DOCSLIB.ORG

Ir - Perpustakaan Universitas Airlangga

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Ir - Perpustakaan Universitas Airlangga IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA RINGKASAN PEMAHAMAN DAN PEMILIHAN PEMBIAYAAN SYARIAH ATAU KONVENSIONAL PENGUSAHA KECIL (Studi Pada Program Satrya Emas di Kabupaten Pasuruan) Penelitian ini mengeksplorasi pemahaman pengusaha kecil tentang Program Satrya Emas (Pusat Strategi dan Layanan Ekonomi Maslahat), Pembiayaan Syariah, Alasan Pemilihan Sumber Pembiayaan, serta Keberlanjutan Usaha pelaku usaha kecil yang memilih pembiayaan syariah di Kabupaten Pasuruan, Jawa Timur, Indonesia. Tujuan studi adalah bagaimana memasyarakatkan pembiayaan syariah di Kabupaten Pasuruan yang berbudaya Islam taat Kabupaten Pasuruan yang berpenduduk 96% beragama Islam, mempunyai 200 unit Pondok Pesantren, 1.551 unit masjid dan 9.942 unit Mushola, Istigosah dilakukan rutin disetiap malam jumat legi, tidak berlebihan jika kabupaten Pasuruan disebut sebagai kota santri yang berbudaya Islam taat. Berbagai program Bupati-pun bernuansa Islami, seperti Program Wajib Madrasah Diniyah (Madin) bagi anak beragama Islam.; Program Desa Maslahat yang menjadikan desa sejahtera, berbudaya dan berakhlak mulia.; Program Pusat Strategi dan Layanan Ekonomi Maslahat (Satrya Emas) untuk meningkatkan kualitas dan kuantitas SDM usaha mikro, kecil dan menengah. Dengan sebutan kota santri dan berbagai progam pemerinntah yang bernuansa Islami, sudah selayaknya semua aktivitas kehidupan bermasyarakat maupun ekonomi dapat sesuai dengan syariat Islam, idealnya pembiayaan syariah menjadi idola dan solusi dalam setiap kegiatan ekonomi, Lembaga Keuangan Syariah menjadi mitra dalam berbisnis dan berinvestasi. Dalam Ekonomi Maslahat sudah seharusnya pembiayaan yang digunakan adalah pembiayaan maslahat, pembiayaan maslahat adalah pembiayaan yang sesuai dengan Syariah (QS. Al Baqarah : 275,276,278,279). Unit usaha mikro, kecil, menengah dan besar yang banyak tersebar di wilayah kabupaten Pasuruan, dengan latar belakang budaya Islam taat, dan berbagai program pemerintah yang bernuansa Islami, seharusnya menjadi peluang besar bagi berkembangnya Ekonomi Islam khususnya pembiayaan Syariah. Faktanya ada kecenderungan warga lebih menggunakan sumber pembiayaan konvensional daripada syariah. Perkembangan lembaga keuangan syariah dirasa kurang maksimal. Jumlah unit BPR konvensional lebih banyak (85,71%) dibandingkan BPR Syariah yang hanya 14,29%, Penyaluran dana BPR Syariah lebih rendah (43%) daripada konvensional (57%). Dana pihak ketiga BPR 87%, sangat tinggi jika dibanding dengan antusias warga ke BPR Syariah yang hanya memiliki dana pihak ketiga 13%, Bahkan BMT Maslaha yang merupakan bagian dari BMT Sidogiri belum bersinergi dengan berbagai program pemerintah Kabupaten Pasuruan. Untuk mengetahui bagaimana realita pengalaman dan minat masyarakat pengusaha kecil terhadap pembiayaan Syariah dan seberapa besar peran pemerintah Kabupaten Pasuruan dalam meberikan dukungan, dirumuskan masalah sebagai berikut : 1) Bagaimana pemahaman pengusaha kecil tentang program Satrya Emas ? 2) Bagaimana pemahaman pegnusaha kecil peserta iv DISERTASI PEMAHAMAN DAN PEMILIHAN... HARTUTIK IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA program Satrya Emas tentang pembiayaan syariah ?, 3) Apakah yang menjadi pertimbangan pegusaha kecil peserta program Satrya Emas dalam memilih sumber pembiayaan ?, 4). Apakah sumber pembiayaan syariah, mampu mewujudkan keberlanjutan usaha bagi pengusaha kecil di Kabupaten Pasuruan? Penelitian ini menggunakan pendekatan Fenomenologi. Peneliti ingin menggali data berdasarkan apa yang diucapakan, dirasakan, dan dilakukan secara langsung oleh pelaku usaha kecil mengenai keberadaan serta manfaat program Satrya Emas dan pembiayaan syariah. Subyek penelitian adalah pengusaha kecil dilingkup Program Satrya Emas. Obyek penelitian adalah pemahaman tentang program Satrya Emas, pemahaman tentang pembiayaan Syariah, pertimbangan memilih lembaga keuangan, dan keberlanjutan usaha. Hasil Penelitian : 1) Pada Pemahaman Progam Satrya Emas : a. Program tidak diketahui oleh Informan yang pasif di komunitas ekonomi masyarakat., b. Program tidak tersosialisasikan dengan baik, c. Para OPD (Organisasi Perangkat Daerah) kurang bisa menterjemahkan tujuan dari program Bupati, d..Pelaksanaan dan kesuksesan program terkesan hanya mengandalkan pendamping di enam wilayah pelayanan., e Pendamping merasa kurang maksimal bekerja karena keterbatasan tenaga dan financial.; f. Program Satrya Emas belum bersinergi dengan lembaga keuangan syariah 2) Pada Pemahaman Tentang Pembiayaan Syariah : a. Sebagian besar informan memahami pembiayaan syariah sebagai pembiayaan yang tidak berdasarkan bunga., b. Beberapa informan tidak yakin dengan pemahamannya tentang pembiayaan syariah karena keterbatasan informasi dan pengetahuan,; 3) Pada Pertimbangan Memilih Lembaga Pembiayaan : a. Modal sosial yang bagus, menyebabkan pembiayaan datang sendiri tanpa dicari, b. Tidak semua orang yang menyatakan bunga bank haram, memilih lembaga keuangan syariah sebagai mitra usaha., c. Adanya keyakinan informan yang benar tentang bunga tetapi salah dalam pemahaman, sehingga salah dalam keputusan.; 4) Pada Keberlanjutan Usaha Mitra Lembaga Keuangan Syariah : a. Syariat Allah jika diterapkan dengan benar, terbukti menimbulkan kebaikan dan keberkahan., b. Sebagian besar informan memiliki keterbatasan membuat pencatatan keuangan yang benar, sehingga salah dalam menganalisa kemajuan usahanya. Dari beberapa temuan penelitian, disarankan: 1. Pemerintah Kabupaten Pasuruan, perlu memberikan perhatian khusus untuk memasyarakatkan pembiayaan syariah, dalam ekonomi maslahat, selayaknya menggunakan pembiayaan maslahat yaitu pembiayaan syariah. Dalam Program Madin, kurikulum perlu diinternalisasi materi Ekonomi Islam yang sesaui dengan batas pemahaman anak-anak Ada Departemen Pengembangan Ekonomi Islam yang khusus menaungi segala permasalahan ekonomi Islam, baik itu pengelolaan zakat, infak, sedekah, wakaf, juga masalah Lembaga Keuangan Syariah.’Wilayah pelayanan Satrya Emas, sebaiknya tersebar di seluruh kecamatan. Pemkab perlu memberi dukungan dan apresiasi kepada komunitas Ekonomi Syariah swadaya masyarakat. 2) Bagi MUI Kabupaten Pasuruan menginstruksikan kepada pemuka agama, untuk bisa menyampaikan materi syariah muamalah ekonomoi, 3) Masyarakat lebih proaktif mengikuti komunitas ekonomi 4) Bagi Peneliti Selanjutnya, dapat melakukan kajian komponen lain sperti zakat, infaq, sedekah, wakaf, dan sejauh mana komponen tersebut dikelola dan mampu peningkatan kesejahteraan warga di Kabupaten Pasuruan. v DISERTASI PEMAHAMAN DAN PEMILIHAN... HARTUTIK IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA SUMMARY UNDERSTANDING AND SELECTING SHARIA OR CONVENTIONAL FINANCING AMONG SMALL ENTERPRENEURS (A Study of the Satrya Emas Program in Pasuruan Regency) This study explores the understanding among small enterpreneurs about the Satrya Emas Program (the Center for Strategic and Services of Maslaha Economic), Sharia Financing, Reasons for Selecting Financing Sources, and their Business Sustainability selecting Sharia financing in Pasuruan, East Java, Indonesia. The aim of the study is how to promote Sharia financing in Pasuruan Regency with a devout Islam culture. Pasuruan Regency whose population is 96% Muslims owns 200 units of Islamic Boarding Schools, 1,551 units of mosques and 9,942 units of small mosques, not to mention having Istigosah regularly held every certain Friday night; accordingly it is not overstated when people refer to Pasuruan district as a santri (student) city with a devout Islamic culture. The regent’s various programs are also of an Islamic nature, such as Compulsory Program of Madrasah Diniyah (Islamic School) (Madin) for Muslim children; Program of Maslaha Village allowing the village to become prosperous, cultural and noble; and Program of the Center for Strategic and Economic Services (Satrya Emas) to improve the human resource ‘s quality and quantity of micro, small and medium enterprises. As the city of santri with various government programs with Islamic nuances, consequently, all life activities in the community and economy should be in accordance with Islamic law. Furthermore, ideally, Sharia financing becomes an ideal and a solution in every economic activity in which Islamic Financial Institutions should become partners in businesses and investments. In the Economic Maslaha, maslaha financing should have been employed in the financing for it’s appropriate with Sharia (QS. Al Baqarah: 275,276,278,279). Micro, small, medium and large business units widely spread in the Pasuruan regency. Thus, with a background in a devout Islamic culture, and various government programs with Islamic nuances, this should be a great opportunity for the development of Sharia Economics, especially sharia financing. However, people tend to use conventional financing sources rather than the sharia ones. The development of sharia financial institutions is considered to be less optimal. The number of conventional BPR units is larger (85.71%) than Sharia (14.29%) whose fund distributions are lower (43%) than the conventional one (57%). The core liability of the BPR are 87% which is very high compared to the people’s enthusiasm for using Sharia BPR with only 13% of core liability. Even more, the BMT Maslaha, part of BMT Sidogiri, has not yet synergized with various government programs of Pasuruan Regency. To learn how the reality in the experience and interest of small entrepreneurs in Sharia financing and how vast the role of the Pasuruan Regency government is in providing supports, the problem was formulated as follows: 1) How do small entrepreneurs interpret their understanding
Load more

Recommended publications
  • Download Download
    INOVATE. Volume 04 Nomor 01 Tahun 2019, 34-39 APLIKASI PEMETAAN PONDOK PESANTREN BERBASIS WEB DI KABUPATEN JOMBANG Ilham Baharudin S1 Teknik Informatika, Fakultas Teknologi Informasi, Universitas Hasyim Asy’ari Email: [email protected] Bambang Sujatmiko Fakultas Teknologi Informasi, Universitas Hasyim Asy’ari Email: [email protected] Arbiati Faizah S1 Sistem Informasi, Fakultas Teknologi Informasi, Universitas Hasyim Asy’ari Email: [email protected] ABSTRAK Kabupaten Jombang dikenal dengan julukan kota santri karena banyak terdapat pondok pesantren yang terkenal di Indonesia berdomisili di kota ini. Setidaknya ada tujuh pondok pesantren besar yang terletak di wilayah Jombang. Selain dari letak geografis yang strategis di kota santri inilah lahir para tokoh besar yang salah satunya cikal bakal perlawanan masyarakat dan santri terhadap para penjajah yang di komandoi oleh Hadratussyaikh KH.M Hasyim Asy’ari pendiri Nahdlotul Ulama serta KH. A Wahid Hasyim, Presiden ke- 4 K.H Abdurrahman Wahid. Berdasarkan uraian diatas, guna membantu para orang tua yang ingin mengetahui letak geografis serta sistem pengajaran di pondok pesantren yang ada di Kabupaten Jombang, dibutuhkan aplikasi pemetaan pondok pesantren yang dapat membantu para orang tua mengetahui informasi jenis pondok pesanten apa saja yang ada di Kabupaten Jombang dengan 3 kelompok yaitu : Pondok Pesantren Salaf, Pondok Pesantren Tradisional dan Pondok Pesantren Tahfidz serta mengetahui letak geografis pondok pesantren dengan visualisasi pemetaan berbasis website. Kata Kunci: Kabupaten Jombang, Pondok Pesantren, Pemetaan. ABSTRACT Jombang Regency is known as city of “santri” because there are many “pondok pesantren” which are famous in Indonesia domiciled in this city. At least there are seven large “pondok pesantren” located in the Jombang area.
    [Show full text]
  • A. Paparan Data 1. Deskripsi Lokasi Penelitian A. Sejarah Singkat Kota Jombang Jombang Juga Dikenal Dengan Sebutan “Kota Santr
    BAB IV PAPARAN DAN ANALISIS DATA A. Paparan Data 1. Deskripsi Lokasi Penelitian a. Sejarah singkat kota Jombang Jombang juga dikenal dengan sebutan “kota santri”, karena banyaknya sekolah pendidikan Islam (pondok pesantren) di wilayah tersebut. Bahkan ada pameo yang mengatakan Jombang adalah pusat pondok pesantren di tanah Jawa karena hampir seluruh pendiri pesantren di Jawa pasti pernah berguru di Jombang. Di antara pondok pesantren yang terkenal adalah Tebuireng, Denanyar, Tambak Beras, dan Rejoso. Banyak tokoh terkenal Indonesia yang dilahirkan di Jombang, di antaranya adalah mantan Presiden Indonesia K.H. Abdurrahman Wahid, pahlawan nasional K.H. Hasyim Asy’ari dan K.H. Wahid Hasyim, tokoh intelektual Islam Nurcholis Madjid (Cak Nur), serta budayawan 37 Emha Ainun Najib (Cak Nun). Konon, kata “Jombang” merupakan akronim dari kata berbahasa Jawa “ijo” dan “abang”.Ijo mewakili kaum santri (agamis), dan abang mewakili kaum abangan (nasionalis atau kejawen).Kedua kelompok tersebut hidup berdampingan dan harmonis di Jombang.Bahkan kedua elemen ini digambarkan dalam warna dasar lambang daerah Kabupaten Jombang. Sementara lambang Kabupaten Jombang menyimpan makna filosofis tersendiri. Berbentuk perisai, di dalamnya berisi gambar: padi dan kapas, gerbang Mojopahit dan benteng, Balai Agung (Pendopo Kabupaten Jombang), menara dan bintang sudut lima diatasnya berdiri pada beton lima tingkat, gunung, dua sungai satu panjang satu pendek. Ada pun arti gambar lambang Kabupaten Jombang terdiri dari beberapa hal. Gambar Perisai: Mengandung arti alat untuk melindungi diri dari bahaya. Gambar Padi dan Kapas: berarti kemakmuran, sebagai harapan masyarakat jombang, khususnya bangsa Indonesia umumnya. Gambar Gerbang Mojopahit: berarti jaman dahulunya Jombang wilayah kerajaan Mojopahit wewengkon krajan sebelah barat. Gambar Benteng: berarti jaman dulunya Jombang merupakan benteng Mojopahit sebelah barat, hal ini menyebabkan masyarakat bermental kuat, dinamis dan kritis.
    [Show full text]
  • Peran Nu Dan Muhammadiyah Dalam Proses Pembuatan Kebijakan Publik Di Kudus Ulya STAIN Kudus, Jawa Tengah, Indonesia Ulya [email protected]
    Jurnal Penelitian, Vol. 8, No. 2, Agustus 2014 PERAN NU DAN MUHAMMADIYAH DALAM PROSES PEMBUATAN KEBIJAKAN PUBLIK DI KUDUS Ulya STAIN Kudus, Jawa Tengah, Indonesia [email protected] Abstract ROLE OF NU AND MUHAMMADIYAH IN THE PROCESS OF MAKING PUBLIC POLICY IN KUDUS. This study aims to determine the role of mass organizations in the process of making public policy in the local level. It was especially the role played by the two largest Islamic organizations in Kudus called NU and Muhammadiyah. Examining regulations, such as UU No. 25/2004 on national development planning system, community involvement has a strong legal basis. The method used in this research was qualitative research using case studies to explore the issues. Data collection techniques used in-depth interviews of the main actors of the organization, organizational documents and newspaper clippings. The main results of this research as follows; First, NU and Muhammadiyah considers that public policies are matters of society life at large, but the presence of NU and Muhammadiyah more often considered as formality so that they are less successful in influencing the issues raised. Second, NU and Muhammadiyah fight more for the issues raised by persuasiveness because the government is open enough to have dialogue, but the space that can be utilized is still very limited. Third, although NU and Muhammadiyah have big network and members in the village, they are still less in developing and exploring the resources to get involved in public policy-making process. Keywords: Mass organizations, NU, Muhammadiyah, Participation, Public Policy. 363 Ulya Abstrak Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui peran organisasi massa dalam proses pembuatan kebijakan publik di tingkat lokal, terutama peran yang dilakukan dua ormas Islam terbesar di Kudus yakni NU dan Muhammadiyah.
    [Show full text]
  • IIAS Logo [Converted]
    Women from Traditional Islamic Educational Institutions in Indonesia Educational Institutions Indonesia in Educational Negotiating Public Spaces Women from Traditional Islamic from Traditional Islamic Women Eka Srimulyani › Eka SrimulyaniEka amsterdam university press Women from Traditional Islamic Educational Institutions in Indonesia Publications Series General Editor Paul van der Velde Publications Officer Martina van den Haak Editorial Board Prasenjit Duara (Asia Research Institute, National University of Singapore) / Carol Gluck (Columbia University) / Christophe Jaffrelot (Centre d’Études et de Recherches Internationales-Sciences-po) / Victor T. King (University of Leeds) / Yuri Sadoi (Meijo University) / A.B. Shamsul (Institute of Occidental Studies / Universiti Kebangsaan Malaysia) / Henk Schulte Nordholt (Royal Netherlands Institute of Southeast Asian and Caribbean Studies) / Wim Boot (Leiden University) The IIAS Publications Series consists of Monographs and Edited Volumes. The Series publishes results of research projects conducted at the International Institute for Asian Studies. Furthermore, the aim of the Series is to promote interdisciplinary studies on Asia and comparative research on Asia and Europe. The International Institute for Asian Studies (IIAS) is a postdoctoral research centre based in Leiden and Amsterdam, the Netherlands. Its objective is to encourage the interdisciplinary and comparative study of Asia and to promote national and international cooperation. The institute focuses on the humanities and social
    [Show full text]
  • Islam Dan Budaya Di Banten: Menelisik Tradisi Debus Dan Maulid
    ISLAM DAN BUDAYA DI BANTEN: Menelisik Tradisi Debus Dan Maulid Hasani Ahmad Said UIN Syarif Hidayatulloh Jakarta [email protected] Abstrak Sejarah mencatat pada awal abad 19, Banten menjadi rujukan para ulama di Nusantara, bahkan di Asia Tenggara, khususnya tentang ilmu keIslaman. Kebudayaan Banten, yang nampak sederhana, sesungguhnya memiliki kompleksitas yang tinggi. Artikel ini mengetengahkan potret budaya Banten dengan memfokuskan pada dua pokok bahasan yakni atraksi debus dan tradisi Panjang Maulid. Penelitian menemukan bahwa beragamnya seni pertunjukan kesenian rakyat Banten, yang berkembang secara turun temurun, tidak terlepas dari pengaruh keagamaan, khususnya Islam. Abstract In the early of 19th century, Banten had became the reference of the scholars in the archipelago, even in Southeast Asia, particularly on the Islamic studies. The Bantenese culture, which seems very simple, actually has a high complexity. This article explores the portraits of Bantenese cultures by focusing on two issues namely Debus attractions and Panjang Mawlid tradition. The study finds out that the diversity of art performance of Bantenese culture, evolving from generation to generation, can not be separated from the influences of religion, especially Islam. Key Word : Islam, budaya, debus, dzikir, mulud Volume 10, Nomor 1, Juni 2016 109 Hasani Ahmad Said A. Pendahuluan Islam dalam tataran teologis adalah sistem nilai dan ajaran yang bersifat Ilahiyah dan transenden. Sedangkan dalam perspektif sosiologis, Islam merupakan fenomena peradaban, kultural dan realitas sosial dalam kehidupan manusia. Antara Islam dalam tataran teologis dan sosiologis yang merupakan realitas kehidupan sejatinya merupakan realitas yang terus menerus menyertai agama ini sepanjang sejarahnya. Kontak awal Islam dengan kepulauan nusantara mayoritas berlangsung di pesisir pantai, khususnya melalui aktivitas perdagangan antara penduduk lokal dengan para pedagang Persia, Arab, dan Gujarat (India).
    [Show full text]
  • BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Penelitian Budaya Indonesia Merupakan Kebiasaan Hidup Manusia Yang Mengandung Nilai-Nilai Te
    BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Penelitian Budaya Indonesia merupakan kebiasaan hidup manusia yang mengandung nilai-nilai tertentu sesuai dengan kebudayaan masing-masing yang di anut, beragam jenis seni budaya di indonesa yang berkembang saat ini merupakan suatu warisan budaya yang harus kita pertahankan dan lestarikan salah satunya adalahSeni tradisional.Dalam perkembangannya, seni tradisional tidak bisa begitu saja melepaskan adat kebiasaannya.Kesenian merupakan bagian dari kebudayaan yang diwariskan oleh nenek moyang kita agar bisa terus dilestarikan dan tidak mengalami kepunahan.Oleh karena itu,warisan nenek moyang bangsa Indonesia yang telah turun temurun sejak jaman dahulu perlu mendapatkan pembinaan dan pemeliharaan, kemudian dikembangkan dan dipertahankan kelestariannya. Kasmahidayat(2010 : 2) mengungkapkan bahwa “salah satu yang membedakan manusia dengan makhluk lainnya yang ada dibumi ini adalah kemampuan dalam mengembangkan dan mencintai seni (berseni)”. Seni tradisional merupakan kesenian yang dikenal dengan kekhasan daerah setempat yang bisa di gambarkan dengn tingkah laku masyarakat setempat karena manusian merupakan makhluk yang berbudaya. Dalam kehidupan budayanya, manusia sering kali menciptakan kesenian-kesenian yang asal muasal nya dari kebudayaan lokal. Dalam sumber yang samaKasmahidayat (2010:11) mengungkapkan bahwa“Seni merupakan salah satu unsur kebudayaan yang hidup ditengah masyarakat dan merupakan sistem yang tidak terpisahkan dari aktifitas masyarakat, serta merupakan ekspresi estetis dari diri manusia yang didasari oleh realitas kehidupan dalam keseharian mayarakat”. Keanekaragaman yang tersebar di tiap-tiap wilayah termasuk di Provinsi Banten, tingkah laku sosial masyarakatnya berbeda-beda.Proses akulturasi budaya Luthi Thaluthia, 2014 Tari Dalam Seni Bedug Kerok Di Kampung Seni Yudha Asri Desa Mandeur Kecamatan Bandung Kabupaten Serang Banten Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu 2 yang berasal dari keanekaragaman masyarakat menjadi salah satu ciri khas yang dimiliki Banten hingga saat ini.
    [Show full text]
  • Upacara Ya-Qowiyyu Dan Perubahan Sosial Masyarakat Jatinom Skripsi
    UPACARA YA-QOWIYYU DAN PERUBAHAN SOSIAL MASYARAKAT JATINOM SKRIPSI Diajukan kepada Fakultas Ushuluddin Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta untuk Memenuhi Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Sosial Oleh : MUH. GOZALI HASAN A. NIM : 03541500 PROGRAM STUDI SOSIOLOGI AGAMA FAKULTAS USHULUDDIN UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA 2009 MOTTO Ambillah Apa yang Engkau lihat, dan Tinggalkan Yang Engkau Dengar Apabila matahari telah terbit, Zuhal (Saturnus) Tiadak Berguna Bagimu (Al‐Ghozali) Duh Gusti Mugi Paringo ing Margi Kaleresan Kados Margineng Manungso Kang Manggeh Kanikmatan Sanes Margineng Manungso kang Paduko Laknati Masyrik wal Magrib itu Milik Allah Kemanapun kau Hadapkan Dirimu, disitulah Wajah Allah (al‐Baqarah[2] 115) Ruh (Jiwa yang Baik) Merupakan Sesuatu yang sejati, dan Jasad merupakan instrument untuk Mewujudkan sesuatu yang sejati itu. Siapa yang Mencapai Maqom tertinggi Maka dialah yang mendapatkan Wujud‐ Tetapi setiap Partikel darinya menjaga Keunikan masing‐masing Jadikanlah Sholat Sebagai Kebutuhan Bukan Kewajiban Niat, tulus, amalkan, jaga amarah PERSEMBAHAN Karya ilmiah ini saya persembahkan untuk mereka yang tercinta Almamaterku Universitas Islam Negri Sunan Kalijaga Yogyakarta Untuk Panitia (P3KAG) Pengelola Pelestari Peninggalan Ki Ageng Gribig Jatinom Buat yang tercinta Ibu dan Bapakku yang selalu mendo’akanku di dalam Menuntut ilmu dan dimanapun aku berada dan kepada bulek tri yang memberikan dorongan “ pokoknya Harus Selesai” Buat adikku,Muhammad Alwi Badawi Amrullah dan Kakakku,Muhammad Husein
    [Show full text]
  • Ethnic Entrepreneurs and Collective Violence: Assessing Spatial Variations in Anti-Chinese Rioting Within Jakarta During the May 1998 Riots
    A Service of Leibniz-Informationszentrum econstor Wirtschaft Leibniz Information Centre Make Your Publications Visible. zbw for Economics Weeraratne, Suranjan Working Paper Ethnic entrepreneurs and collective violence: Assessing spatial variations in anti-Chinese rioting within Jakarta during the May 1998 riots WIDER Working Paper, No. 2010/55 Provided in Cooperation with: United Nations University (UNU), World Institute for Development Economics Research (WIDER) Suggested Citation: Weeraratne, Suranjan (2010) : Ethnic entrepreneurs and collective violence: Assessing spatial variations in anti-Chinese rioting within Jakarta during the May 1998 riots, WIDER Working Paper, No. 2010/55, ISBN 978-92-9230-292-4, The United Nations University World Institute for Development Economics Research (UNU-WIDER), Helsinki This Version is available at: http://hdl.handle.net/10419/54158 Standard-Nutzungsbedingungen: Terms of use: Die Dokumente auf EconStor dürfen zu eigenen wissenschaftlichen Documents in EconStor may be saved and copied for your Zwecken und zum Privatgebrauch gespeichert und kopiert werden. personal and scholarly purposes. Sie dürfen die Dokumente nicht für öffentliche oder kommerzielle You are not to copy documents for public or commercial Zwecke vervielfältigen, öffentlich ausstellen, öffentlich zugänglich purposes, to exhibit the documents publicly, to make them machen, vertreiben oder anderweitig nutzen. publicly available on the internet, or to distribute or otherwise use the documents in public. Sofern die Verfasser die Dokumente unter Open-Content-Lizenzen (insbesondere CC-Lizenzen) zur Verfügung gestellt haben sollten, If the documents have been made available under an Open gelten abweichend von diesen Nutzungsbedingungen die in der dort Content Licence (especially Creative Commons Licences), you genannten Lizenz gewährten Nutzungsrechte. may exercise further usage rights as specified in the indicated licence.
    [Show full text]
  • 11435 Kasno 2020 E.Docx
    International Journal of Innovation, Creativity and Change. www.ijicc.net Volume 11, Issue 4, 2020 The Relationship between Muslims and Christians in Indonesia: Conflict and Tolerance Kasnoa, aSunan Ampel State Islamic University Surabaya, Indonesia, Email: [email protected] The Muslim-Christian conflict in Indonesia has become a critical issue that should be addressed by the Indonesian government. The conflict reached its climax and was triggered by the establishment of the House of Worship (Church) in the city of Gresik, in East Java. The aim of this research is to identify why there is conflict between Muslims and Christians in the context of the fulfilment of the needs of places for worship. This study adopted a qualitative approach. Participant observation and interviews were used to collect data for this research. This was supplemented by document analysis. The study also drew on social theories, including Conflict and symbolic interactionism theory. The results of this research demonstrated that the establishment of three churches in Gresik created a conflict through the interference of Muslims in Gresik, a city which is known as the city of devoted Islamic believers (‘Santri’). The Church in the middle of the city of Santri offended some Muslims. Violations of the building regulations are what led to protests in the form of demonstrations to Gresik’s government. When analysed using the theory of conflict, it could be inferred that the conflict in Gresik was caused by the lack of communication between Muslims and Christians. If we use the theory of symbolic interactionism, it could be inferred that the emergence of the church in Gresik is a new form of colonisation in Gresik.
    [Show full text]
  • Islamic Studies Journal for Social Transformation ISSN
    Islamic Studies Journal for Social Transformation ISSN: 2615-1286 Volume 1, Nomor 2, 2017 REPRODUCING CHARISMA: A STUDY OF RELIGIOUS PILGRIMAGE TO HASAN GENGGONG’S CEMETERY IN PAJARAKAN PROBOLINGGO Abdurrahman Universitas Nurul Jadid Paiton Probolinggo [email protected] Abstract The annual death celebration (haul) to religious figure is a key instance of the commodifications of prosperity Islamic mode at institutional level, where strong modern business organizational skills are matched with charismatic leadership. This study implies that successful market mechanism makes haul a consumer commodity attractive to spirituality hungry middle class Muslim community in Probolinggo. It ethnographically observes the intertwining of market and Islam where Muslims community looked to the market as a critical source for experiencing and publicizing a sense of sacred identity. Commodification of religion is deeply embedded in the haul or regularly ziarah (pilgrimage) for every 11 Syawal to Muhammad Hasan, a passed away central figure of kiai in Pesantren Zainul Hasan Genggong Probolinggo, and it makes a strong presence in the spiritual marketplace through commodifications of Kiai Hasan’s amulet and memorabilia, including his photos, tasbih, jimat, akik, and others. This study also reflects on the possible effect of charisma in undermining the sense of authenticity and authority of charismatic Kiai Hasan among the Muslim community in Probolinggo, and the ways it effects on the construction of spiritual market surrounding his cemetery. Keywords:
    [Show full text]
  • Print This Article
    Hermeneutics On Hadith; Study on Muhammad Iqbal Thought Nur Khasanah, Achmad Irwan Hamzani, Havis Aravik Islam Nusantara dan Gagasan Membumikan Islam: Respon Atas Perubahan Sosial Dan Kebhinnekaan Muhamad bin Abdullah Alhadi, Najwaa Chadeeja Alhady Analisa Mekanisme Pasar Kalangan Pada Masyarakat Islam Melayu Di Kecamatan Gandus Palembang Meriyati, Choiriyah, Richa Angkita Mulyawisdawati Penerapan E-Voting Dalam Sistem Pemilihan Umum Sebagai Optimalisasi Pelayanan Publik Di Era Revo- lusi Industri 4.0 Imas Novita Juaningsih, Muhammad Saef El-Islam, Adit Nurrafi Identitas ‘Kota Santri’ Kabupaten Gresik melalui Gerak Tari Si’ar Wiwik Istiwianah, Haris Suprapto, Anik Juwariyah Peran Lembaga Alternatif Penyelesaian Sengketa dalam Menyelesaikan Sengketa Ekonomi Syariah Mukharom, Dharu Triasih, Dian Septiandani Kondisi Perlindungan Konsumen Di Negara Indonesia Pada Tahun 2019 M. Makhfudz VOL. 7 NO. 2 (2020) Diterbitkan oleh Fakultas Syariah dan Hukum Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta. Salam; Jurnal Sosial dan Budaya Syar-i mengkhususkan diri dalam pengkajian ilmu-ilmu Sosial dan Budaya dalam dimensi Syariah. Terbit tiga kali dalam satu tahun di setiap bulan April, Agustus, dan Desember. Redaktur Ahli Muhammad Amin Suma (UIN Syarif Hidayatullah Jakarta) A Salman Maggalatung (UIN Syarif Hidayatull ah Jakarta) Asep Saepudin Jahar (UIN Syarif Hidayatullah Jakarta) Ahmad Mukri Aji (UIN Syarif Hidayatullah Jakarta) JM Muslimin (UIN Syarif Hidayatullah Jakarta) Muhammad Munir (IIU Islamabad Pakistan) Euis Amalia (UIN Syarif Hidayatullah Jakarta) Tim Lindsey (Melbourne University Australia) Raihanah Azahari (University Malaya Malaysia) Ahmad Tholabi (UIN Syarif Hidayatullah Jakarta) Ahmad Hidayat Buang (University Malaya Malaysia) Pemimpin Redaksi Erwin Hikmatiar Sekretaris Redaksi Muhammad Ishar Helmi Redaktur Pelaksana Mara Sutan Rambe Indra Rahmatullah Nur Rohim Yunus Tata Usaha Imas Novita Juaningsih Azizah Ratu Buana Alamat Redaksi Fakultas Syariah dan Hukum UIN Syarif Hidayatullah Jakarta Jl.
    [Show full text]
  • KOTA GRESIK SEBAGAI KOTA SANTRI “IMPLIKASI SEBAGAI CITY BRANDING” Oleh: Nora Faridatin FAKULTAS USHULUDDIN UIN SUNAN KALIJAG
    KOTA GRESIK SEBAGAI KOTA SANTRI “IMPLIKASI SEBAGAI CITY BRANDING” Oleh: Nora Faridatin FAKULTAS USHULUDDIN UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA Abstract Identity is part part of self concept of someone which involves the values, emotion, eangagement level, caring and also a sense of pride to its members. The identity of someone or society group in particular places to be vulnerable toward every changing around it. Phenomenon of city branding and it implication toward society appears at identity of society in Gresik city. Method which is used in this research is descriptive- interpretative in which data are gathering through observation, interview, document study, and interpretative analysis using theory. The theory of public space theory from Jurgen Habermas is used to explain the identity of society in Gresik city which has city branding as Santri city. This research is done in two district, they are district Manyar and district Gresik. The result of this research, first Gresik city pasca-industrialization shows new identity as industry city, but still committed to their previous identity as Santri city. Second, there are social changes as the impact of city branding, such as structure aspects, culture and social interaction. Abstrak Identitas merupakan bagian dari konsep diri seseorang yang di dalamnya disertai dengan nilai-nilai, emosi, tingkat keterlibatan, rasa peduli dan juga rasa bangga terhadap keanggotaannya. Identitas seseorang atau suatu kelompok masyarakat terhadap suatu tempat menjadi rentan terhadap setiap perubahan yang terjadi di sekelilingnya. Fenomena city branding dan implikasinya terhadap masyarakat ini terlihat pada identitas masyarakat Kota Gresik. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif- interpretatif, yakni data dikumpulkan melalui observasi, wawancara, studi dokumen dan analisis secara interpretative tanpa meninggalkan teori yang digunakan.
    [Show full text]