give the a cigarette feminist 1

Ein Feminismusbuch. I Für den Anfang

Warum müssen Kinder immer Jungen oder Mädchen sein? Tobias Ebbrecht S.8

Nicht mehr schlucken, Feuer spucken - Männliches Redeverhalten JD/JL Bonn S.11

2 Und bist Du nicht willig... - Gewalt gegen Frauen und Mädchen 3

Hella Eberhardt S. 16

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cigarette a Feminismus - das ist doch Frauensache!? Ein paar Gedanken über "bewegte Männer" und andere

Täter

Johannes Bock S. 21

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Und sie bewegt sich doch!

Ein Kurzüber- und Einblick in die Geschichte der deutschen Frauenbewegung

Dörte Gutschow S. 24

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give give 8. März Dörte Gutschow S. 29

HerausgeberInnen Muttertag: Mutti ist die Beste! JungdemokratInnen / Junge Linke Lisa Zimmermann S. 30 Landesverband Nordrhein-Westfalen Kielerstr. 29c, 42107 Wuppertal Fon: 0202-4938354, Fax: 0202-451123, email: [email protected] II Die Schöne und das Biest web: www.jungdemokratinnen.de - Frauenbilder Redaktion Dörte Gutschow (V.i.S.d.P.), Sarah Dellmann, Lisa Zimmermann, Hella Eberhardt "Gabi hat den Tarzan lii-ii-ieb..." - TKKG Lars Quadfasel S. 32

Gestaltung Der Mythos Schönheit kulturrevolution.design Lisa Zimmermann S. 38 Gormannstr. 16 : 10119 Berlin : www.kulturrevolution.de Geschlechter in den Medien - Sozialisation durch die Medien Hinweis: Es konnten leider nicht sämtliche Bildrechte vollständig geklärt werden. Bei Fragen wenden Sie sich bitte an die Herausgeber. Tobias Ebbrecht S. 40

@ Februar 2001 Kämpferinnen für Volk und Vaterland Melanie Schreiber S. 48

Smells Like Teen Spirit Riot Grrrls, Revolution und Frauen im Independent Rock Joanne Gottlieb, Gayle Wald S. 54 III Not only a woman V Staat & Sex Lesben - arme diskriminierte Minderheit? Zur gesellschaftlichen Situation von Lesben Die drei Formen des Frauenhandels Jutta Oesterle-Schwerin S. 75 Annette Borchfeldt S. 115

Wie viel Frau ist eine "Behinderte"? Prostitution - Kein Beruf wie jeder andere?! Kassandra Ruhm S. 82 Hella Eberhardt S. 119 4 5 Liebe "Nicht-Behinderte", bitte beachten: ... Bevölkerungspolitik - Karriere eines Problems Kassandra Ruhm S. 84 Helen Schwenken S. 124

Kein Schutz vor sexistischer Verfolgung Pornografie Marei Pelzer S. 87 Sarah Dellmann S. 130

Marginalisiert, qualifiziert, engagiert Migrantinnen und Flüchtlingsfrauen in der BRD Helen Schwenken S. 89 VI give the feminist a theory

Geteilte Selbstbefreiung? Feministische Politik im rassistischen Kontext Liebe und Macht Marei Pelzer S. 96 Charlotte Ullrich, Martin Winterhalder S. 135

kill the matrix with a groove - Die Dekonstruktion von Körper und Geschlecht bei Judith Butler IV Der Gang durch die Institutionen Daniel Loick S. 137 Sex und Gender - For lack of a more elegant term - Don´t marry - be happy! Charlotte Ullrich S. 142 Sarah Dellmann S.98 FEMINISTS LIKE US Frauen in der Schule Programm der Medienpolitischen Ambulanzen V3.0 S. 145 Sarah Dellmann S. 101

Frauen und Hochschule Die feministische Sexualitätsdebatte

Charlotte Ullrich S. 105 Helen Schwenken S. 154

Gleichstellungspolitik?

Sarah Dellmann S. 108

Lebensplanung von Frauen: Beruf oder Familie oder doppelte Vergesellschaftung? Sarah Dellmann S.111 sverzeichnis inhalt 6 Vorweg 7

Über ein Jahr hat es von den ersten Erkenntniss dar. Ideen bis zum Druck gedauert. Dazwi- schen lagen unzählige Diskussionen über Nicht alle Texte sind taufrisch, so dass das Konzept (das wir mehrere Male auf sie an manchen Stellen vielleicht nicht den Kopf gestellt haben) und die ganz aktuell erscheinen. Es handelt sich Artikel, die wir geändert, gekürzt und allerdings um einige wenige Passagen ergänzt, andere ganz rausgenommen und wir waren der Ansicht, dass es sich haben. Aber nun ist es endlich soweit: auf jeden Fall trotzdem lohnt, die Texte 160 Seiten umfasst diese Ausgabe. zu lesen.

Die Idee für dieses Buch kam uns, als Wir danken allen Autorinnen und wir unsere Materialbestände sichteten. Autoren, die sich die Mühe gemacht Ursprünglich als Neuauflage des haben, einen Artikel (oder mehrere) zu vergriffenen Feminismus-Schnupper- schreiben. Außerdem danken wir den Buches geplant, ist nun doch nur ein Autorinnen und Verlagen, die uns ihre Artikel des alten Buches übernommen Texte für den Nachdruck in diesem Buch worden. zur Verfügung gestellt haben und freuen uns auf Lob, Kritik und Anregungen der Dieses Buch ist so konzipiert, dass er LeserInnen. sowohl für LeserInnen, die einen Einstieg in das Thema wollen als auch In diesem Sinne, für diejenigen ansprechend ist, die sich schon länger mit dem Thema beschäfti- Dörte Gutschow für die Redaktion gen und ihre Kenntnisse vertiefen wollen.

Die vertretenen Positionen in den Artikeln spiegeln nicht immer die Meinung der HerausgeberInnen wieder, da diese an sich schon unterschiedlich sind. Vielmehr stellen sie vorläufige Diskussionsergebnisse und vorläufige Tobias Ebbrecht (1995) Mädchen werden schon früh zur Und sonst, im "normalen" Leben? Verantwortung gezogen, sollen die Kinder lernen, dass Entscheidungs- und Eltern entlasten, leisten schon früh einen Funktionsträger fast ausschließlich Warum müssen weitaus größeren Teil der Hausarbeit, als Männer sind. Sie lernen das in der gleichaltrige Jungen0. Schule, wo (sogar in ansonsten nur mit Kinder immer Aber trotzdem ist es mit der Freiheit der Frauen besetzten Grundschulen) der Jungen nicht so weit her. Das, was ihnen männliche Direx den Ton angibt. Sie als Freiheit zugebilligt wird, ist so zu lernen das in der Politik, wo sich die Jungen oder sein, wie sich eine patriarchale Gesell- Männer aller Parteien immer gerne in schaft die Männer vorstellt: Stark, den Vordergrund drängen. Sie lernen das mutig, klug und groß, alles Idealvorstel- in Unterhaltung und Kultur, wo Frauen 8 Mädchen sein? lungen, die propagiert und verkauft nichts als bessere Sexualobjekte sind. Sie 9 werden und irgendwann Jungen lernen es in der Werbung, wo mit ersticken müssen. Frauenkörpern Ware verkauft wird.

Die Mütter sind doch sel- Aber es geht doch auch ber schuld? anders - Ein Kind sitzt im Sandkasten und spielt Vieles in der Sozialisation von kleinen mit kleinen Spielzeugautos, plötzlich Menschen geschieht unbewusst, das Managerinnen und springt es auf. Auf der Wiese spielen Stillen zum Beispiel0. Studien belegen, Mütter erziehen Kinder, zumindest in Karrierefrauen große Kinder Fußball, das kleine Kind dass Jungen im Durchschnitt länger patriarchalen Gesellschaften. Also will auch Fußball spielen oder zumin- gestillt werden als Mädchen. Kein sollen sie es doch besser machen, ist doch ihre Schuld, wenn sie den Natürlich gibt es Ausnahmen, aber dest in der Pfütze planschen. Klarer Mensch lässt sich natürlich nachsagen, immer ist das, was als männlich gilt, die Fall: Ein Junge. Ein anderes Kind sitzt er/sie kümmere sich nicht ausreichend Vergewaltiger von morgen an ihrem Busen nähren... Norm. Mädchen sollen so erzogen mit einer Puppe auf einer Decke, die um seine/ihre Kinder, trotzdem ist es werden wie Jungen, sie sollen die Kleider ordentlich, die Haare schön Fakt, dass Jungen zumindest im Denkste! Allgemeine Denkweise in Sachen Sozialisation ist es, den Frauen gleichen Freiheiten haben, die gleiche frisiert, unauffällig, unkompliziert und Säuglingsalter konform und Mädchen Ausbildung und dann landet doch der brav. Klarer Fall: Ein Mädchen. konträr zu frühkindlichen Bedürfnissen die Sache zu überlassen, sie sollen durch Mehrarbeit das Ungleichgewicht wieder Kerl im Betrieb und die Frau hinterm erzogen werden. Mädchen werden so Herd. Mittlerweile gibt es Managerin- Ist das wirklich alles so klar, was wir da aufheben. Vergessen wird dabei, wo schon früh zu Verzicht genötigt. nen und erfolgreiche Frauen, die es tagtäglich sehen? Jungen spielen mit Diese Bedürfnisse sind vor allem in den überall kräftig mitsozialisiert wird. Die Medien, durchgängig vom Kinder- gelernt haben, sich in der Männerwelt Autos, Mädchen mit Puppen. Natürlich ersten Lebensmonaten taktile Reize, zurechtzufinden. Schön und gut, aber gibt es mittlerweile Ausnahmen. also Reize, die über die Haut als film, über Hörspielkassetten, Vorabend- serien, bis zu Spiel- und Pornofilmen doch ändert das noch Mädchen dürfen auch manchmal so sein Berührungen wahrgenommen werden. wenig an der Realität und wie Jungen. Was bleibt, ist eine männli- Jungen werden vor allem taktil stimu- vermitteln stereotype Geschlechterrol- len, die schon kaum noch realistisch doch kratzt diese che Norm. Dabei ist es erwiesen, dass liert, Mädchen akkustisch. Entwicklung nur an der Kinder, wenn sie auf die Welt kommen, anmuten. Ziel ist es auch weniger, die Gesellschaft "realistisch" widerzuspie- Oberfläche einer patriar- gar keine (ausgeprägte) Geschlechts- Die große Freiheit und der chalisch organisierten identität haben. Dass sie dann doch geln, sondern ihr ein überspitztes Platz in der Ecke Spiegelbild vorzuhalten, um die gängigen Gesellschaft, in der die schließlich und endlich eine bekommen Männer das Sagen haben, und nicht nur von außen, sondern auch Klischees und Rollenbilder aufrechtzu- Jungen genießen in ihrer Sozialisation erhalten und einzuprägen. weil sie Männer sind. von sich selbst aus in Mädchen und Natürlich bringt es schon Jungen unterschieden werden, ist eine weit größere Freiheit, als Mädchen. Dass sich Menschen von den dargestell- Nicht nur, dass ihre Bedürfnisse erfüllt ten Gewaltsituationen bedroht fühlen, einiges Durcheinander, zwangsläufige Folge der Erziehung, der dass plötzlich eine Chefin Sozialisation. werden, auch später dreht sich alles um dass auch Hörspielkassetten nicht ohne den "kleinen Mann", er soll die Welt sexistische Verhaltensweisen gegenüber die männlichen Bedien- steten zur Schnecke Das Unbewusste bewusst kennen lernen, möglichst alle Freiheiten Mädchen und Frauen und teilweise haben, die Freiheit Astronaut oder bereits angedeutete Gewaltsituationen macht, natürlich macht machen - frühkindliche Cowboy zu werden, und jeder Wunsch bis hin zu Vergewaltigungen0 auskom- das Eindruck, wenn eine Sozialisation wird ihm von den Lippen abgelesen. Die men, ist die andere Seite derselben Frau Bundeskanzlerin ist, Für den Anfang den Für Medaille. aber ändert das etwas daran, dass Kinder zu Jungen und Zeichen dafür gibt, dass die biologische Frauengruppe der jd-jl Bonn 1995 Mädchen gemacht werden, dass das Mutter irgendwie prädestiniert für die Männliche die Norm ist und dass es weitere Pflege und Erziehung des überhaupt ChefInnen und KanzlerInnen Kindes ist und vor allem, obwohl es gibt? keineswegs feststeht, dass Männer für diese Tätigkeit ungeeignet sind. Nicht mehr Aber die Frau kriegt doch die Kinder... Und nun? schlucken, ! Warum ist das überhaupt so, dass Fest steht, dass Kinder nicht als Jungen oder Mädchen geboren werden, sondern 10 unsere Gesellschaft nicht nur Kinder zu Feuer spucken 11 Jungen und Mädchen macht, sondern durch individuelle und gesellschaftliche später auch noch weiter trennt, Frauen Erwartungen und Rollenklischees dazu wie selbstverständlich die Arbeit in gemacht werden. Einige gehen sogar Haushalt und Familie überläßt, während soweit und stellen die Kategorie Männliches Redeverhalten Mann Karriere macht? Liegt das in der Geschlecht insgesamt in Frage. Verrückt sagst Du? Vielleicht. Aber hat dieser sogenannte Dies ist ein Arbeitspapier der Frauen- (!) die Gespräche darüber als sehr "kleine Unterschied" tatsächlich gruppe vom Kreisverband Bonn der erfolgreich, wobei wirkliche Fortschritte in eine so große Bedeutung? Spielt JungdemokratInnen/Junge Linke von Richtung gleichberechtigtes Redeverhalten die Biologie wirklich diese 1995 zum Thema Redeverhalten. Die natürlich einen sehr langsamen Prozess fundamentale Rolle, die ihr die Problematik des machtbeladenen beschreiben. Noch ein kleiner Tipp: Legt HERRschenden gerne anhängen Redeverhaltens ist kontinuierlich aktuell zum Anfang eurer Diskussion das Papier wollen? Und warum unterteilen in unserer Gruppe, weshalb wir - die nicht allen schriftlich vor, sondern lasst wir gerade in zwei Geschlechter? Kreisverbands-Frauen - einmal unsere die Männer erst mal was zu ihrem eigenen Fest steht: Der Mensch ist Kritik zu Papier gebracht haben, Redeverhalten erzählen, das kann ziemlich weniger ein Klumpen Eiweiß, als nachdem einige Personen sich aus den spannend sein! politischen Zusammenhängen schon ein denkendes soziales Wesen, und als das ist er einer Menge verstummt, angenervt und frustriert In diesem Sinne: zurückziehen wollten. Klar war es, dass Biologie der Geschlechter begründet? Einflüssen ausgesetzt. Weder die männliche Überlegenheit, noch die wir Frauen mal wieder den ersten Schritt Marion, Gisela, Daniela und Christina Kommen Kinder entweder mit Besen tun mussten, aber vielleicht wird sich oder mit Aktentasche auf die Welt? Heterosexualität sind genetisch festge- legt, sondern gesellschaftlich konstru- das bei der Diskussion über das Thema Aufbau: Sicherlich nicht! Kinder werden zu dem und einer zunehmenden iert. Um aus dem engen Kreislauf der 1. Kritikpunkte an männlichem Rede- gemacht, was sie später sind, zu Frauen, Bewusstwerdung ändern, so haben wir die fast gänzlich ins Private abgedrängt Sozialisation auszubrechen, müssen wir verhalten gängige Rollen und Geschlechterbilder in es ja auch in unseren Forderungen werden und fürs Kinderkriegen zustän- formuliert. Natürlich wurde das Papier 1.1 Die Folgen von geschlechtsspezifi- dig sind und zu Männern, die den Frage stellen und auflösen und den schem Redeverhalten strukturellen Sexismus abschaffen. Ziel nur von einer kleinen Gruppe von öffentlichen Bereich besetzen. Menschen erstellt, zumindest eine 2.1 Sozialisation von Jungen und Mäd- ist es, die Unterdrückung von Menschen chen Eine Grundlage dafür ist, dass einmütig Teilmenge aber wird sich in jeder feststeht, dass die biologische Mutter durch Menschen zu überwinden, die 3. Vorschläge/ Ansprüche/ Forderungen Möglichkeiten zu einer selbst- (politischen) Gruppe wiederfinden. Ihr auch die soziale ist, dass also der könnt das Papier als Grundlage für eine Mensch, der die Kinder bekommt auch bestimmten Entfaltung und Entwicklung zu erreichen, um sich damit über den hoffentlich konstruktive Diskussion für deren Erziehung und "Aufzucht" verwenden, in Bonn empfanden wir alle zuständig ist. Die Trennung von tolerierten Rahmen dieser patriarchalen biologischer und sozialer Mutterschaft Gesellschaft hinwegzusetzen und diese wird kaum gemacht, obwohl es keine zum Einsturz zu bringen. bla bla bla 1. vgl. Ursula Scheu "Wir werden nicht als Mädchen geboren, wir werden dazu gemacht." (Fischer) blabla 2. vgl. ebd.

bla Für den Anfang den Für 3. vgl. Katja Leyrer "Hilfe mein Sohn wird ein Macker" (Fischer) BlaaBLA blaa 1. Kritikpunkte an männli- "besiegen", sprich die eigene Ansicht Wissen einzugehen, indem sie von „ Frauen haben keine Lust auf den chem Redeverhalten durchzusetzen, anstatt in pro und Anfang an die Gesprächsrichtung niveaulosen Kampf um Redezeit. Sie contra Gesprächen zu einem konstrukti- dominiert und kontinuierlich Thesen in haben auch keine Lust auf taktische ven Kompromiss zu kommen. die Runde wirft, auf welche der Rest „ Monologisieren Machtkämpfchen, sondern wollen eine eingehen muss. So kommt es, dass einer inhaltliche Diskussion führen. Männli- „ Dies hat auch oftmals zur Folge, dass sein "stolzes" Wissen präsentiert und cher Politikstil wird als destruktiv „ Beanspruchen einer übermäßig langen die Diskussionen nur noch taktisch sind, agiert, die anderen reagieren. Dies führt empfunden. Redezeit und der Inhalt an die zweite Stelle rückt. zu einer verengten, inhaltlichen Diskus- Ziel der Diskussion ist nicht eine sion und einem individuellen, taktischen „ Männer nehmen sich selbst die „ Mangelnde Sensibilität, wenn der inhaltliche Auseinandersetzung über ein Machtkampf. Rest des Diskussionskreises verstummt Thema, sondern ein persönliches Möglichkeit, neue Gesichtspunkte zu 12 ( insbesondere Frauen) und sich nur erfahren und ihren Horizont zu erwei- 13 Profilieren, sich produzieren und als „ ständiges Wiederholen der selben noch einige wenige an der Diskussion "Sieger" der Diskussion hervorzugehen. tern, wenn sie Frauen nicht zuhören. beteiligen Sache in neuen Worthülsen, dadurch Dieses Bedürfnis ist jedoch kaum So artet die Diskussion in einen Streckung der Redezeit. rhetorischen Machtkampf aus. vorhanden, weil die meisten Männer „ Die Redezeit an sich reißen sich als mehr- oder allwissend glauben. „ Dieser Machtkampf wird von 1.1 Die Folgen von ge- „ Konträrer Diskussionsstil: Männern mit mehreren Taktiken schlechtsspezifischem „ Frauen machen oft klare und kürzere bestritten: neben langer Redezeit, Aussagen und werden deshalb leicht

Aufbauen von starren Fronten, die keine übergangen und weniger wahrgenom- sein müssten, wenn mensch mehr aggressivem Redeverhalten, d.h. lautem Redeverhalten für Frauen: men. aufeinander eingehen würde, bzw. Sprechen, unterbrechen, die eigene Männer auch mal in der Lage wären, Meinung als die absolute Wahrheit „ Frauen können sich nicht in die „ Männer vergraulen aus diesen und Eingeständnisse zu machen oder darstellen und nicht als die sehr Diskussion einbringen, da sie nicht das nachzugeben. Aus Stolz und dem persönlich kritisierbare Ansicht, die sie anderen Gründen Frauen aus den Zwang, sich durchsetzen zu müssen, in Wirklichkeit ist. Formulierungen wie gleiche aggressive, selbstgefällige politischen Zusammenhängen und beharren Männer starr auf ihren Thesen, "Es ist so und so.." sind typisch Redeverhalten kultivieren bringen sich somit um ihre eigene sind oft unfähig, auf die Meinung männliche Redeweisen, anstatt: " Ich Einflussnahme. denke... ;Meine Meinung ist...,". Des anderer zu reagieren und ihnen zuzuhö- „ Frauen werden in die Rolle der weiteren: Übergehen von Redebeiträgen ren. Zuhörerin gedrängt „ Eine beliebte Taktik der Männer, die als Mittel der Machtausübung, das sich für die Gleichberechtigung ausspre- „ Diskussionen verlaufen nach dem Abqualifizieren einer Ansicht auf eine subtile persönliche Weise, die keinen „ Frauen werden als Mitläuferinnen chen, ist, den "bösen Macho" bei allen Konkurrenzprinzip, das starre Gegen- anderen Männern zu entdecken, nur inhaltlichen Boden hat, unnötiger abqualifiziert einanderhalten von Meinungen und die nicht bei sich selber. Mit einem passiven Unfähigkeit, auch mal vom eigenen Gebrauch von hochtrabenden Fremd- wörtern um Eindruck zu schinden. Lippenbekenntnis meinen sie, es sei Standpunkt zu weichen, bewirkt, dass „ Frauen verinnerlichen ihre Abqualifi- genug getan und übersehen die Notwen- keine konstruktive Diskussion zustande digkeit, sich AKTIV mit ihrer Rolle als kommt. Zwei "Gegner" versuchen sich zierung und enthalten sich weiterhin, „ Eine Person zwingt oft andere des Männer fühlen sich bestätigt Mann auseinanderzusetzen! Wer dies gegenseitig in der Diskussion zu Gesprächskreises dazu, auf speziell ihr liest, darf sich angesprochen fühlen! 2. Sozialisation von Damit die Mädchen die denn dies ist nicht das Ziel eines „ Daraus kann nur die Forderung ersehnte Liebe von der politischen Zusammenhanges. resultieren, dass Männer sich AKTIV Jungen und Mäd- Mutter bekommen, mit ihrem Redeverhalten und ihrer chen erfüllen sie die an sie „ Wir wollen konstruktive Gespräche Machtausübung auseinandersetzen. gestellten Ansprüche und mit einem gegenseitigen Aufeinander- Passive Lippenbekenntnisse reichen verinnerlichen sie. Das „ Jungen werden schon von eingehen. hier nicht aus. Wir hoffen ja, dass klein auf dazu ermuntert, sich Schema, nur Liebe zu Männer in ihrem eigenen Interesse bekommen, wenn sie den durchzusetzen, vor allem erkennen, dass eine Auseinanderset- Anforderungen ihrer „ Wenn Männer auf einem Gebiet mehr mittels körperlicher Macht- zung mit sich selber notwendig ist, da Umgebung gerecht werden, Wissen zur Verfügung haben, sollen sie ausübung. Sie werden zu mehr diese Einsicht von innen heraus bleibt. lernen, es konstruktiv an andere Selbständigkeit erzogen, kommen muss und nicht erzwungen 14 Mädchen werden stärker weiterzugeben, aber dabei beachten, werden kann. 15 können sich des Rückhalts dass Frauen bzw. ihr Gegenüber einer weiblichen Person (der zum Gemeinschaftswesen hin trainiert, oft zu Lasten wiederum auf anderen Gebieten mehr Mutter) jedoch immer sicher Als Antwort auf unsere Arbeit , der eigenen Wissen hat, so dass mensch voneinander sein. Bei Jungen überwiegt in unsere Auseinandersetzung, erwarten Persönlichkeits- lernen kann. Die Einstellung, dass mann der Erziehung die Tendenz wir nun männlicherseits Auseinander- entwicklung. Ihre eh schon so viel weiß und sich nicht setzung mit dem Thema. Konkrete zur absoluten Konkurrenz, belehren lassen muss, ist engstirnig und Kampfgeist und Durchset- Schlichtungsfunktion und Vorschläge hierzu sind z.B. eine Zurückhaltung spiegelt zeugt von falschem Stolz. Ziel soll sein, zungsvermögen werden Männergruppe oder...ja, überlegt euch sich in ihrem Rede- dass mensch aufeinander eingeht, sich gefördert. halt was. Das sich etwas ändern muss, verhalten. zuhört und somit gemeinsam das ist klar! Wichtig ist das Beweisen ihrer Wissen erweitern kann. Dabei soll aus Männlichkeit als Ernährer der Zum Schluss sei noch angemerkt, dass 3. Vorschläge/ einem Vermitteln des eigenen Wissens die von uns beschriebenen Probleme Familie und ein leistungsfähi- keine Überheblichkeit oder Profilierung ger Wettkampfcharakter. Sie Ansprüche/ For- nicht nur geschlechtsspezifisch sind. resultieren. Sie beschreiben zwar eindeutig eine entwickeln somit offensive derungen und rücksichtlose Verhaltens- patriarchale Struktur, jedoch haben z. „ Um es klar zu formulieren: unser Ziel B. auch manche Männer Probleme mit weisen, die im individuellen ist nicht, uns das gleich offensive, Machtkampf und im Gegen- 1.Welche Ansprüche dem von uns kritisierten Politikstil. stellen Männer an dominante Redeverhalten anzueignen, Eine Auseinandersetzung ist also nicht einander nützlich sein sollen. um in gemischten Zusammenhängen in Dies spiegelt sich unter sich? Was ist ihre nur hinsichtlich der Beziehung Diskussionen "mithalten" zu können zwischen Mann und Frau relevant. anderem in ihrem Rede- konkrete Kritik zum und endlich die gleiche Fingerfertigkeit verhalten wider. eigenen Verhalten? der Machtausübung zu beherrschen. Welche Pläne haben Unser Ziel ist der Machtabbau in „ Mädchen hingegen werden sie, um an sich zu Diskussionen, den mensch generell als eher von Wettkampfverhalten arbeiten? typisch männlichen Politikstil bezeich- und individueller Durchset- nen kann. Dieser Stil muss verändert zungskraft ferngehalten. Ihnen „ Männer sollen zukünf- werden, nicht der weibliche! Schließlich wird als zukünftige Mutter tig selber verstärkt auf ihre haben Frauen die Probleme mit Män- und umsorgende Hausfrau Redezeit achten! Es ist nern in gemischten Zusammenhängen, Fürsorglichkeit, Hingebungs- nicht die Aufgabe der und nicht die Männer mit den Frauen. gabe und Schlichtungs- Frauen, destruktives funktion antrainiert. Damit sie ?!.. Redeverhalten zu ändern, diesen Ansprüchen Folge sondern Aufgabe der leisten, wird bei ihnen in der Männer! Kindheit Liebe von bestimm- Literatur ten Verhaltensweisen abhängig Pusch, Luise F.: „ Diskussionen sollen "Das Deutsche als Männersprache" edition suhrkamp 1984; gemacht, wie: Gehorsam, "Alle Menschen werden Schwestern" edition suhrkamp 1990, Brav sein, Gefügigkeit und NUR inhaltlich geführt "Die Frau ist nicht der Rede wert", edition suhrkamp 1999 Rücksichtnahme auf andere. werden und nicht taktisch, Trömel-Plötz, Senta, "Frauensprache: Sprache der Veränderung, Fischer 1982; "Frauengespräche: Sprache der Verständigung" Fischer 1996 Hella Eberhardt sondern bei den Opfern. Nicht selten Darüber reden kann helfen machen Frauen, die sich an die Polizei wenden, die Erfahrung, dass ihnen nicht Für Betroffene ist es sehr schwierig über geglaubt, der Vorfall bagatellisiert wird. erlebte Gewalt zu sprechen. Kommt der In Vergewaltigungsprozessen versuchen Täter aus dem Nahbereich muss sich die VerteidigerInnen die Glaubwürdigkeit Frau/das Mädchen eingestehen können, der Opfer zu zerstören. Es werden Und bist Du dass eine ihnen vertraute Person sie wieder und wieder Fragen zum sexuellen schwer verletzt (hat). So suchen die Vorleben oder zum Charakter gestellt. Betroffenen z.T. selbst nach Erklärun- Die Frauen müssen im Detail über die nicht willig... gen bzw. Entschuldigungen für den Gewalterfahrung berichten und dies im 16 Täter. Es wird an der eigenen Wahrneh- Beisein des Täters und zum wiederhol- 17 mung gezweifelt (Kann jemand, der ten Male (Anzeige bei der Polizei, Gewalt gegen Frauen behauptet mich zu lieben, mir so etwas Gerichtsverfahren ggf. weitere Instan- antun?). Anderen davon zu erzählen zen). Sehr viele Frauen, die einen bedeutet also auch, dem Erlebten ins Vergewaltigungsprozess durchmachen, Gesicht zu sehen. Gewalterfahrungen erleben ihn als "zweite Vergewaltigung". Gewalt gegen Frauen und Mädchen ist abstrakter Hinsicht, als auch ganz sind Scham besetzt, beim Erzählen wird Es geht nicht darum, rechtsstaatliche trauriger Alltag. Sie hat sehr unter- konkret (3). Auch Frauen und Mädchen, die Situation noch einmal durchlebt. Es Mittel aus zu hebeln, sondern um die schiedliche Formen (psychische, die selbst keine Gewalt erleben, sind ist also für Betroffene sehr anstrengend Haltung der PolizistInnen, körperliche, sexualisierte). Junge, alte, permanent von ihr bedroht: Die Angst und belastend über das Erlebte zu StaatsanwältInnen und RichterInnen. So hübsche, hässliche, reiche, arme, Frauen vor Vergewaltigung hält z.B. Frauen sprechen. Stoßen sie auf Verständnis werden in Vergewaltigungsverfahren in mit Handicap und ohne müssen sie davon ab, abends allein auf die Straße zu und Unterstützung, kann dies eine große unbedachten Augenblicken betroffene erleiden (1). Das Ausmaß der Gewalt ist gehen, Frauen bekommen Angstzustän- Erleichterung sein. Sie sind nicht mehr Frauen vom Richter als Angeklagte immens, die Empörung und Ächtung de, wenn es an der Tür klingelt; allein mit ihrem Problem und können bezeichnet. Und so werden sie manch- leider nicht. Nach einer Untersuchung Mädchen sind auf der Hut vor Übergrif- Unterstützung bekommen. Darüber mal auch behandelt. des Kriminologischen Instituts Nieder- fen von Schulkameraden. Wir alle reden kann ein Ansatz sein, um Es gibt keinerlei Anzeichen, dass bei sachsen ist jede 7. Frau zwischen 20 müssen ständig aufpassen und können (gemeinsam) nach Wegen des Umgangs Strafverfahren gegen Männergewalt die und 60 Jahren einmal oder mehrfach uns unserer selbst nicht sicher sein. zu suchen. Ganz anders ist es allerdings, Zahl der Falschanzeigen höher liegt als Opfer einer Vergewaltigung geworden Kein Beitrag für ein gesundes wenn dem Opfer nicht geglaubt wird. bei anderen Straftaten, im Gegenteil ist (2). Die Täter stammen zu 80% aus dem Selbstbewusstsein. sie niedriger als bei anderen Delikten, sozialen Umfeld. Für betroffene Frauen sind die Folgen Wie aus Opfern Täterinnen aber die Zahl der Freisprüche und Mitte der 70er Jahre hat die neue ungleich schwerwiegender. Das Vertrau- niedrigen Strafen liegt hier besonders Frauenbewegung unter dem Slogan "Das en in sich und die Welt kann verloren gemacht werden hoch. Warum sollten sich Frauen in ein Private ist politisch" versucht, u.a. das gehen; (Todes)-Angst, Ekel, Selbstmord, solches Verfahren begeben? Aber schon Thema Gewalt gegen Mädchen und Schlafstörungen, Migräne, Depressio- Immer noch ist es keine Seltenheit, dass seit dem Sündenfall Evas wissen wir, Frauen an die Öffentlichkeit zu bringen. nen, Unkonzentriertheit ...können die Betroffene auf massive Vorurteile stoßen dass Frauen das Sinnbild der Verführung Bis dahin war es tabu. In der Folge Folge von Gewalt sein. Erlebte Gewalt oder ihnen nicht geglaubt wird, wenn sie und Lüge sind. entstanden einige Einrichtungen wie kann zu ganz unterschiedlichen Gefüh- es geschafft haben zu reden. Auch Frauenhäuser, Notruftelefone und len und Reaktionen führen, aber immer FreundInnen und Verwandte schlagen Der Täter als Opfer Frauenberatungsstellen, die betroffenen hat sie für Mädchen und Frauen sich häufig auf die Seite des Täters. Den Frauen Hilfe bieten. Das Ausmaß der schwerwiegende Auswirkungen. Worten eines Mannes wird eher Umgekehrt werden viele Entschuldigun- Gewalt hat sich aber nicht verringert. Im Krieg wird Vergewaltigung als Mittel Glauben geschenkt als denen einer Frau. gen für Gewalttaten gefunden. Von den der Demütigung des Gegners und als Immer noch wird Frauen und Mädchen Medien werden gerne Fälle aufbereitet, Gewalt macht Dich klein, Zeichen der Eroberung eingesetzt und unterstellt, den Mann provoziert zu in denen der Täter eine "übermächtige" macht Dich ein zwar in jedem Krieg. Thematisiert wird haben (sei es durch ihr Lachen, den Mutter hatte. Dann war letztlich wieder dies allerdings fast ausschließlich, wenn kurzen Rock oder das schlecht gekochte eine Frau schuld. Oder der Täter hat es strategisch verwertbar ist. Natürlich Essen). Die Verantwortung und Schuld Gewalt ist ein Mittel der Herrschafts- unter Alkohol, im Affekt gehandelt. ist es immer nur der Feind, der verge- liegt dann nicht mehr beim Täter, Oder er wurde in der Kindheit selbst sicherung. Das ist sie sowohl in waltigt (4). Für den Anfang den Für misshandelt. Oder er war verzweifelt und fand keinen anderen Das kommt in den Schlagzeile "Familien- Die 3 Affen: Nichts sehen, Ausweg. Einige dieser besten Familien Punkte mögen einen Ansatz tragödie" nichts hören, nichts sagen bilden um die Tat(en) zu vor erklären. Menschen, die in Die Medien tragen ihren Teil dazu bei, Wir alle kennen Frauen, die vergewaltigt der Kindheit Gewalt Viele glauben, dass prügeln- dass Gewalt gegen Mädchen und und Mädchen die misshandelt wurden. erfahren mussten, üben de Väter und Ehemänner Frauen kein ernsthaftes Thema ist. Bei Wir kennen Frauen, die geschlagen später selbst viel eher vorrangig ein Problem in spektakulären Fällen wie vor ein paar werden, aber wir wissen es oft nicht. Gewalt aus. Aber all diese sozialen Brennpunkten Jahren, als in Belgien ein "Kinder- Zum Teil können wir es nicht wissen, "Argumente" werden zur sind. Dort gehört Gewalt schänder" überführt wurde, der mehrere zum Teil liegt es aber auch an unserer Entschuldigung des Täters vielleicht eher "zum guten Mädchen auf Schrecklichste misshandelt Wahrnehmung und unserem Auftreten, 18 angeführt. Auch Mädchen Ton" und muss nicht so und umgebracht hatte, ist die Empörung wenn wir nichts davon wissen. Es geht 19 und Frauen durchleben verheimlicht werden wie in groß. Dann ist von Bestien die Rede, es nicht darum, Hysterie zu verbreiten und schlimme Situationen, der so genannten Ober- werden schärfere Gesetzte oder bei jedem weinenden Mädchen trinken Alkohol, sind schicht, so dass sie lebenslange Haft gefordert. Wenn die Missbrauch zu vermuten, es geht verzweifelt, aber sie suchen offensichtlicher wird. Aber Medien einen Fall zum Skandal machen, vielmehr darum, ihn nicht per se aus zu wesentlich seltener eine die Täter finden sich in allen kann davon ausgegangen werden, dass es schließen, weil man den Vater kennt gewaltsame Lösung. Es gibt gesellschaftlichen Schichten sich um einen Fremdtäter handelt. Das und das ja nicht vorstellbar ist. Oder immer auch eine andere (Pfarrer, Arbeitslose, viel größere Problem der häuslichen wenn in der Nachbarschaft es mal Möglichkeit als Gewalt und Therapeuten, Mechaniker, Gewalt ist kein Thema. Wenn Männer wieder recht laut wird, es nicht mit der Täter trifft eine Ent- Lehrer ...) wieder. Ein relativ ihre Partnerinnen und Kinder töten, "Familienstreit" oder "zu hohem scheidung für die Gewalt, hoher Status schützt eine handelt es sich häufig um "Familien- Alkoholkonsum" ab zu tun. damit hat er auch die Frau noch lange nicht vor tragödien". Damit wird suggeriert, als Je mehr man sich mit dem Thema Verantwortung. Gewalt. Das bedeutet, dass wäre das Geschehen einem schicksalhaf- beschäftigt und je mehr Sensibilität man Zudem werden die meisten auch Staatsanwälte, Richter ten Lauf gefolgt und nicht Ausfluss entwickelt, desto eher wird einem Taten durchaus geplant und und Polizisten zu den einer geplanten Tat, für die jemand die vertraut und von Gewalterfahren zwar unabhängig, ob es sich Tätern gehören. Und das Verantwortung zu übernehmen hat. Ein erzählt. Vielleicht haben davor viele um Fremdtäter oder Täter erklärt u.U. auch, warum schlagender Ehemann ist noch nicht mal Angst und schauen und hören weg. Zum aus dem sozialem Umfeld von dieser Seite keine einen Fünfzeiler wert. Dabei ist die Teil ist aber sicherlich auch eine große handelt. Missbraucher (5) besondere Unterstützung Gefahr, durch den Partner vergewaltigt, Portion Unsicherheit im Spiel: Soll ich schüchtern Kinder ein, der Opfer zu erwarten ist, geschlagen oder umgebracht zu werden die Polizei rufen, wenn ich von der passen Gelegenheiten zur sondern es zur Solidarisie- um ein vielfaches höher, als das Opfer Polizei eigentlich nicht viel halte? Misch Ausübung der sexualisierten rung unter Männern eines Fremdtäters zu werden. Wenn ich mich ein, wenn auf der Straße ein Gewalt ab, suchen über kommt. Menschen wie Berti Vogts Ungeheuer- Mann eine Frau anschreit und schüttelt? Anzeige Frauen mit Kindern Auch sogenannte linke lichkeiten wie: "Hass gehört nicht ins Wann ist ein Maß an Gewalt erreicht, ... Im häuslichen Bereich Männer sind Täter. Stadion. Die Leute sollen ihre Emotio- dass ich mich bemüßigt fühle, ein zu isolieren Männer ihre Übergriffe wie ungewolltes nen zu Hause mit ihren Frauen ausle- schreiten, ob persönlich oder durch die Frauen/Freundinnen Anfassen, sexuelles ben" äußern können, ohne dass sich eine Polizei? Es hat etwas damit zu tun, sich systematisch, arbeiten mit Drängen, Schläge bis hin zur Welle der Empörung erhebt, macht in private Angelegenheiten zu mischen. Drohungen/Belohnungen, Vergewaltigung gibt es deutlich wie normal und akzeptiert Aber wenn ich mich nicht einmische, Willkür und Gewalt. natürlich auch in linken Gewalt gegen Frauen ist (6). Die toleriere ich das Verhalten des Mannes Fremdtäter ziehen auf der Zusammenhängen. Leider alltägliche Gewalt ist für die Medien und setze kein Zeichen der Solidarität Suche nach einem Opfer und ist die Sensibilität hier kein Skandal. und gegen die Gewalt. einem günstigen Ort los, meistens auch nicht größer bewaffnen sich ... als anderswo. Das Private ist und bleibt politisch! Anmerkungen: (1) Zu Recht füllt dieses Thema ganze Bücher. In diesem Artikel können und sollen nur einige wenige Johannes Bock Themenfelder angerissen werden. Er kann lediglich als Einstieg in die Thematik verstanden werden. Wichtige Themenbereiche wie die besondere Situation von Migrantinnen, Behinderten und Alten, Täterarbeit, Opferschutz, Beratungs-/Zufluchtsituation, Gesetze, allgemeine Maßnahmen gegen Gewalt gegen Frauen, Psychiatrie, Altersschwachsinn, der angebliche Missbrauch mit dem Missbrauch, um nur ein paar zu nennen, fallen leider ganz raus. Zur Situation von Migrantinnen siehe auch die Artikel " Die drei Formen des Frauenhandels" und "Marginalisiert, qualifiziert ...Migrantinnen ..." in diesem Buch. (2) Die Studie wurde 1991 von der Bundesregierung in Auftrag gegeben, aber erst 1995 in Teilen der Feminismus Öffentlichkeit zugänglich gemacht. Vgl. auch emma 7/95. "Die Wahrheit" (3) Das macht auch den Unterschied zu Gewalt, die von Frauen ausgeübt wird, aus. Zum einen ist das - das ist doch Ausmaß viel geringer und zum anderen handelt es sich nicht um ein strukturelles Machtgefüge wie im Geschlechterverhältnis. Trotzdem ist natürlich Gewalt von Frauen genauso abzulehnen und Solidarität mit den Betroffenen zu üben. Frauensache!? 20 4) Im Jugoslawien-Krieg wurden Massenvergewaltigungen durch Serben zum Skandal erhoben. Dabei 21 wurde allerdings nicht immer seriös recherchiert und nur die Serben als "Bestien" dargestellt. Vergewaltigungen durch Kroaten oder später Kosovoalbaner oder UN-Soldaten wurden nie Thema. Nach dem Krieg interessierte sich die Öffentlichkeit auch nicht mehr für die Frauen. Egal was sie im Ein paar Gedanken über Krieg erlebt haben, werden auch Opfer von Ver gewaltigungen aus Deutschland abgeschoben. "bewegte Männer" und andere Täter Eine sehr positive Ausnahme bildet der in Köln ansässige Verein "medica mondiale", der zwei Therapiezentren in Bosnien und im Kosovo aufgebaut hat. (5) An dieser Stelle sei nur kurz darauf verwiesen, dass unsere Sprache kein geeignetes Instrument ist, Vorweg: Bei den JungdemokratInnen/ Gruppe der Opfer (die wenig- um angemessen über Gewalt zu sprechen oder zu schreiben. Der Begriff "Missbrauch" suggeriert, dass Junge Linke engagieren sich viele sten Linken haben das Glück, Tochter/ es auch einen "Gebrauch" geben könnte; oder zu schreiben, dass Gewalt erlebt wird, macht Gewalt zum "Erlebnis". Männer (immer noch mehr als Frauen), Sohn einer Fabrikbesitzerin zu sein) (6) Auch Günther Boschs (Ex-Trainer von Boris Becker) Ausspruch: "Der Ball ist wie eine Frau, die für sie ist es Konsens, für die Aufhebung oder ist am direkten Konflikt unbetei- du manchmal streicheln und manchmal schlagen mußt." hat nicht zu einer Welle der Empörung geführt, der Unterdrückung der Frau einzutre- ligt, fühlt sich aber der Opfergruppe um ein weiteres Beispiel zu nennen. Zitiert nach "Bad Women ‚95" Elefanten Press Kalender ten. An der theoretischen Auseinander- solidarisch verbunden. Anders sieht das Praktisches: Wie gesagt konnten in diesem Artikel nur einige Aspekte angerissen werden. Es gibt allerdings bei setzung mit Feminismus und der für Männer im Patriarchat aus: Man vielen Beratungsstellen auch gute Materialien oder können Beratungseinrichtungen in der Nähe genannt Konstruktion von Geschlechtern sind gehört qua Geschlecht zur Gruppe der werden. Hier eine kleine Auswahl: die Männer in unserem Jugendverband Täter und Nutznießer, und zwar nicht Eine wichtige Adresse in NRW ist die Frauenberatungsstelle Düsseldorf, Ackerstr. 144, 40223 stark beteiligt. Trotzdem gibt es kaum nur theoretisch, sondern auch ganz Düsseldorf, Tel.: 0211-686854, Fax: 0211-676161 Dort ist sowohl die Landesarbeitsgemeinschaft (LAG) autonomer Notrufe, als auch die LAG der eine gemeinsame Auseinandersetzung praktisch. Täglich unterbrechen wir WenDo-Trainerinnen über Etta Hallenga zu erreichen. mit der eigenen Rolle in der Frauen, wenn sie gerade reden, machen Die LAG autonomer Frauenhäuser ist über das Frauenhaus Düsseldorf unter 0211-7103488 zu patriarchalen Gesellschaft, nur eine wir weniger Hausarbeit als die Frauen in erreichen. individuelle. Der folgende Text ist Teil unserem sozialen Umfeld. Täglich LAG der autonomen Frauenberatungsstellen, Hochstr . 28, 45964 Gladbeck, Tel.: 02043-66699 Medica mondiale e.V., Hülchrather Straße 4, 50670 Köln, Tel.: 221-9318980, Fax: 0221-9318981, und Ausdruck meiner individuellen werden wir in der Schule mehr beachtet [email protected] Auseinandersetzung mit der Problema- als die Mädchen, werden wir eher Eine sehr empfehlenswerte Internetseite ist: http://www.gegenwehr.de/ tik, die Gedanken sind recht selten mit befördert und haben das höhere Männern, aber öfters mit Frauen Durchschnittseinkommen. Täglich legen Literatur: diskutiert. Vielleicht kann der Text zu auch wir linken Männer "zufällig" im Bendkowski, Halina; Rotalsky (Hg.): Die alltägliche Wut. Gewalt, Pornografie, Feminismus. Berlin einer Auseinandersetzung hierüber bei Gespräch der Gesprächspartnerin die (West) 1987 Männer bei JD/JL oder auch in Hand aufs Knie. Brownmiller, Susan: Gegen unseren Willen. Vergewaltigung und Männerherrschaft. Frankfurt a.M. anderen Zusammenhängen führen. Kurz: täglich bin ich ein Arschloch. 1978 Bundesministerium für Familie, Senioren, Frauen und Jugend: Aktionsplan der Bundesregierung zur Bekämpfung von Gewalt gegen Frauen. Bonn 1999 Unsere Gesellschaft wird geprägt von "Aber dafür kann ich doch gar nichts!" Emma, 7/95, Schwerpunkt zu Gewalt verschiedensten Formen der Unterdrük- mag sich mancher jetzt denken. Das Gränig, Gisela (Hg.): Sexuelle Gewalt gegen Frauen - kein Thema? Münster/New York 1993 Hagemann-White: Strategien gegen Gewalt im Geschlechterverhältnis. Pfaffenweiler 1992 kung. Als wesentlichste Form der erste, was nach der Geburt mit einem Heiliger, Anita; Engelfried, Constance: Sexuelle Gewalt. Männliche Sozialisation und potentielle Unterdrückung wird von vielen Linken passiert ist, ist die Festlegung auf ein Täterschaft. Frankfurt a.M./New York 1995 der Kapitalismus angesehen, dazu Geschlecht, danach erst bekommt man Kavemann, Barbara: Wird es eine feministische Täterinnenarbeit geben? Überlegungen zur Prävention kommen zum Beispiel noch Rassismus, einen Namen. Und von da ab wird auf von sexuellem Mißbrauch, der von Frauen und Mädchen ausgeht. Thema Jugend - Zeitschrift für

Jugendschutz und Erziehung Nr.1/2 1996 Unterdrückung von Homosexuellen etc. die festgelegte Geschlechtsrolle hin Krause, Juliane von: Hausverbot für gewalttätige Männer? terre des femmes - Menschenrechte für die Innerhalb dieser Unterdrückungs- sozialisiert, oder soll aus einem kleinen

Frau 2/00 systeme ist die eigene Position meist Jungen kein kleines Arschloch werden? klar, entweder man gehört selber zur

Gegenfrage: Muss das auch so bleiben? Für den Anfang den Für im Patriarchat angelangt. Gibt es für Patriarchat nicht abschaffen!" Nein, empfohlen.) Irgendwann im Leben der linken Männer die Möglichkeit, über die natürlich nicht. Aber ich als einzelner Männer, kam die Feststellung, dass man moralische Ablehnung sexistischer kann durchaus im meinem Leben Im Patriarchat sind Männer die Täter gegen Unterdrückung jeder Art ist und Strukturen hinaus, etwas zu tun? Ja, es steuernd eingreifen, ob und wie oft ich und damit handelnde Subjekte. Trotz- eine Gesellschaft anstrebt, in der alle gibt vor allem die Möglichkeit ganz viel mich Frauen gegenüber sexistisch dem sind sie nicht von Geschlechterrol- Menschen frei und gleich sind und sich nicht zu tun. Trotz Sozialisation muss verhalte. len freie, emanzipierte Menschen, solidarisch verhalten. Mit diesen ein Mann nicht eine Frau beim Reden vielmehr wird auch der Mann durch Normen ist bei einer Betrachtung der unterbrechen, oder muss ihr nicht Der Appell, sein Verhalten gerade im seine Sozialisation eingeschränkt. Er bestehenden Gesellschaft recht einfach ungefragt beim Reden ans Knie packen Privaten zu ändern, ist natürlich auch darf nicht schwach sein, darf nicht zu erkennen, dass Frauen in vielen usw. Gerade wer eine theoretische dem Gedanken geschuldet, dass sich das weinen, darf nicht unsportlich sein, Fällen besonders benachteiligt sind und Einsicht in die patriarchalen Strukturen Geschlechterverhältnis gerade in den muss immer sexuell potent sein etc., 22 besonders unterdrückt werden. Die bekommen hat und ein Wissen darum privaten Beziehungen widerspiegelt, dies sind natürlich alles Stereotypen, die 23 theoretische Einsicht in die patriarchalen hat, dass sich Frauen oft benachteiligt/ dass sich gerade im Privaten z.B. ein perfekt mit der aktiven männlichen Verhältnisse und deren moralische angemacht/diskriminiert fühlen, kann Großteil der sexistischen Übergriffe Rolle korrespondieren. Will sich nun der Ablehnung ist auch für Männer ein sein eigenes Verhalten daraufhin prüfen abspielt. Um diesem vorzubeugen, Mann von seiner Täterrolle wegbewe- leichtes. und ändern. Natürlich sitzt an- haben sich in einigen links-autonomen gen, muss dies auch für ihn heißen, dass sozialisiertes Verhalten oft tief, auch Kreisen in den letzten Jahren zum Teil er versucht, sein eigenes Bild von sich Die praktische Einsicht in die dem "bewegten Mann" wird es (zu aber Sanktionen durchgesetzt, die über und seinem Geschlecht aufzugeben. patriarchalen Verhältnisse ist da oft Anfang) oft passieren, dass er männlich das eigentliche Ziel hinausgehen. So Wenn Männer sich selbst eingestehen schon schwieriger. Nachdem man dominantes Verhalten an den Tag legt, wird nicht mehr der Akt der sexualisier- können, auch mal schwach zu sein, erstmal zum Mann sozialisiert worden welches er eigentlich ablehnt. ten Gewalt, sondern schon die (männli- bedeutet dieses bestimmt aber auch für ist, mit allem beschriebenen sexisti- Es gibt aber natürlich auch viel zu tun: che) sexuelle Lust/Begierde an sich sie einen Gewinn. schem Verhalten, und dies als normal Wenn es in der politischen Arbeit um sanktioniert. Dies aus der Überlegung ansieht, einen Blick dafür zu entwickeln, Themen geht, sollten Männer auch heraus, dass bereits in der sexuellen wo sexistisches Verhalten stattfindet, ist immer einen feministischen Blickwinkel Begierde die Frau auf einen Objektstatus nicht leicht. Eine Situation, die von einer einnehmen. Für Frauen ist es nervig reduziert wird, daher stelle sie nur eine Frau als diskriminierend erlebt wird, darauf festgelegt zu werden, dass sie für theoretische Vorstufe der Vergewaltigung schätzen die beteiligten Männer oft als die "Frauenthemen" zuständig sind. dar. Nun ist die sexuelle Begierde die das normal ein. Hier ist es wichtig, als Damit sind die Männer von dieser Gegenüber (auch) als Objekt setzt, beteiligter Mann die Definitionsmacht "Last" befreit und den Frauen bleibt nichts spezifisch männliches und auch der Frauen zu akzeptieren. Wann sich wenig Energie, sich auch in die "allge- die generelle Ablehnung selbiger lässt eine Frau blöd angemacht fühlt, kann sie meinen" Themen einzumischen. Das einen eher an den Moralkodex der selbst am besten beurteilen! Wenn man gleiche gilt für sexistisches Verhalten: Es katholischen Kirche als an einen sich intensiver mit der Thematik kann für Frauen entlastend sein, wenn selbstbestimmten Umgang mit Sexualität beschäftigt, entwickelt man auch selbst Männer Sexismus kritisieren. Das denken. Auf der anderen Seite kann es eine größere Sensibilität für kritische erspart ihnen, in die Rolle der "ewig durch diese Begierde in einer heterosexu- Situationen - wobei das Phänomen sehr nörgelnden" zu geraten. Es schafft auch ellen Beziehung - sei es bei der Anma- verbreitet ist, dass man vor allem eine Atmosphäre, dass Sexismus nicht che, sei es im Bett - im Zusammenspiel anderen Männern gegenüber kritisch geduldet wird und Frauen darum nicht mit dem herrschenden Geschlechter- wird. Häufiger ist in linken Kreisen zu noch in der Gruppe kämpfen müssen. verhältnis durchaus zum gewaltsamen erleben, dass sich Männer über das Hierbei muss man natürlich auch etwas Übergriff kommen. Wie also die Lust in dominante Redeverhalten der anderen vorsichtig sein, dass man nicht auf eine positive Sexualität übernehmen? Männer aufregen - diese Männer legen einmal viel besser weiß, wann sexisti- Wohl nur, indem die andere immer auch dann aber in der nächsten Diskussion sches Verhalten vorliegt als die beteilig- als Subjekt und nie nur als Objekt oft das gleiche dominante Redeverhalten ten Frauen. Außerdem sollte man betrachtet wird. In der Praxis: bei allen an den Tag. Kritik soll hier gerade durchaus auch bereit sein für Selbstkri- Handlungen darf das Einverständnis der Selbstkritik meinen. tik und nicht nur die anderen Männer Anderen nie vorausgesetzt werden, ständig kritisieren. sondern muss Gewissheit sein. (Zum Da wären wir dann bei der Frage nach Weiterlesen seien die Texte zu Sexualität dem praktischen Verhalten des Mannes "Aber ich als einzelner kann doch das und zu Pornographie in diesem Buch Dörte Gutschow 1891 Clara Zetkin "Die Gleichheit". Beginn wurde die Frauen- Im Jahre 1900, also 35 Jahre nach der 1. erwerbstätigkeit sehr stark einge- Frauenkonferenz der bürgerlichen schränkt; so wurden die verheirateten im Frauen, fand die erste sozialistische Staatsdienst beschäftigten Frauen 1933 Frauenkonferenz statt. entlassen. Danach wurden Ärztinnen in In den folgenden Jahren gründeten sich ihrer Ausübung beschnitten und der auch einige Vereine. Z.B. Die Internatio- Justizdienst war Frauen untersagt. Erst nale Frauenliga für Frieden und Freiheit später, als Frauen in der Kriegsindustrie Und sie bewegt und der Rote Frauen- und Mädchen- tätig sein mussten, wurde das strikte bund. Berufsverbot aufgehoben. 1927 starteten die sozialistischen und Die Frau im Nationalsozialismus hatte 24 sich doch... kommunistischen Frauen eine Kampa- vor allem "die Aufgabe, schön zu sein 25 gne gegen den §218 und brachten 5000 und Kinder zur Welt zu bringen." Ein Kurzüber- und Einblick in die Frauen bei einer Demonstration auf die (Reichspropagandaführer Goebbels). Geschichte der deutschen Frauenbewegung Beine. Durch Kampagnen für die Aufwertung der Hausfrau und Mutter und die Die bürgerlichen Frauen gründeten 1894 weibliche Arbeitsdienstpflicht (ledige Die Alte Frauenbewegung: konferenz statt. 120 Frauen nahmen den Bund Deutscher Frauenvereine Frauen zwischen 17 und 25 Jahren 1848 - 1933 daran teil und gründeten den Allgemei- (BDF). Das war der Dachverband quasi mussten ab 1938 ein Pflichtjahr in der nen Deutschen Frauenverein mit L. aller bürgerlichen Frauenvereine. Land- oder Hauswirtschaft absolvieren) Die Aufnahme der sozialistischen wurden die Frauen in "ihren" Bereich in Die organisierte Frauenbewegung in Otto-Peters und Auguste Schmidt als Vereine wurde klar abgelehnt. Und zwar der Gesellschaft zurück gedrängt. Das Deutschland begann mit Louise Otto- ihre Vorsitzenden. Das war dann der mit der Begründung des Vereinsgesetzes, hatte zum Ziel, die wirtschafts- und Peters (1819-1895), die 1848 die Anfang für die organisierte Bewegung. das besagte, dass Vereine, die politische bevölkerungspolitischen Ziele reibungs- "Adresse eines Mädchens" in einer Sie setzten sich vornehmlich "für die erhöhte Bildung des weiblichen Ge- Gegenstände erörterten, Frauen nicht los durchzusetzen: Die Frauen zu Zeitschrift veröffentlichte. aufnehmen durften. entpolitisieren, für Naziideologien Damit war der Start für die sogenannte schlechts" , für das Recht auf Erwerbs- Sie empfanden ihre Arbeit nicht als empfänglich und allseits verfügbar zu bürgerliche Frauenbewegung gegeben. arbeit, das Wahlrecht und die uneinge- politisch; sie gestaltete sich ja auch machen. Das Grundziel der Frauen war Selbstän- schränkte Möglichkeit der universitären Bildung ein. systemimmanent. Zwar ging es ihnen Die verschiedenen NSDAP-Frauen- digkeit und Mündigkeit und das Recht noch immer um die politische Gleichbe- organisationen, die NS-Frauenschaft auf Bildung und Arbeit. Allerdings rechtigung, doch sorgten sie sich auch oder das Deutsche Frauenwerk DFW, sollte die Befreiung der Frau kein Etwa zeitgleich entstand die proletari- um die bürgerlichen Ehe- und Familien- hatten vor allen Dingen die Aufgabe, Selbstzweck sein, sondern der Gesell- sche Frauenbewegung. Die Frauen formen. Die nach dem ersten Weltkrieg dass Frauen ausschließlich in den ihnen schaft nutzen. waren politisch eingebettet in die ausgegebene Parole "zurück an Heim zugeschriebenen Bereichen tätig waren. Alles in allem vertraten die Frauen ein sozialistische Arbeiterbewegung und und Herd" wurde von ihnen mitgetragen. Innerhalb der Hitler-Jugend wurde 1932 sehr bürgerliches Frauenbild und wollten strebten eine Umwälzung der ökonomi- schen Verhältnisse (Revolution) an. der "Bund Deutscher Mädel" BDM die Gesellschaft lediglich reformieren. Trotz der unterschiedlichen Ansätze, (14-17 Jahre) und 1938 "Glaube und "Die bürgerliche Frauenbewegung wollte August Bebel gab mit seinem Buch "Die hatten die Frauen (gemeint sind alle Schönheit" (17-21 Jahre) gegründet. Anliegen und Forderungen der Frauen Frau und der Sozialismus" (1878) den frauenbewegten Frauen) viel erreicht: Auch hier war es Ziel "gläubige Träge- durch Frauen innerhalb der bestehenden Anstoß in der Arbeiterbewegung. 1900-1909 Immatrikulationsrecht, 1908 rinnen nationalsozialistischer Weltan- Wirtschafts- und Gesellschaftsordnung Eine der Hauptstreiterinnen war Clara Zetkin (1857-1933). Die sozialistischen Vereinsfreiheit, 1918 Wahlrecht, 1920 schauung" (M. Klaus, "Mädchen in der erkämpfen und damit auf eine selbstän- Habilitationsrecht, 1922 Justizdienst. Hitlerjugend", Köln 1980) zu erziehen. dig organisatorische Einheit wert legen." Frauen hatten einen dreifachen Kampf (Die Geschichte der Frauenbewegung in zu führen: 1. kämpften sie allgemein in Der größte Teil der bürgerlichen Deutschland, Bundeszentrale für der Arbeiterbewegung, 2. mussten sie Zwischen Anpassung und Frauenorganisationen wurde 1933 politische Bildung,1997, S.27f) ihre "Frauen"-Forderungen innerhalb Widerstand: 1933 - 1945 ihrer Bewegung gegen die Männer und widerstandslos gleichgeschaltet bzw. 1849 brachte Louise Otto-Peters die löste sich selber auf, so der Bund Zeitschrift "Dem Reich der Freiheit Frauen(!) durchsetzen und 3. diese Im Nationalsozialismus wurden Frauen deutscher Frauenvereine. werb` ich Bürgerinnen" heraus. Forderungen noch nach außen tragen. in ihrer Rolle als Mutter glorifiziert und Dennoch gab es auch Frauen, die 1865 fand die erste deutsche Frauen- Aber es gelang ihnen und 1890 brachte zugleich als Arbeitende ausgebeutet. Zu Widerstand geleistet haben. In verschie- Für den Anfang den Für Emma Ihrer "Die Arbeiterin" heraus und densten Formen. Eine eigene Frauen- gefährdete Arbeit waren sie unter die Gleichberechtigung und wollten sie Gleichberechtigungskonzept, in dem die organisation gab es nicht und war wohl Adenauer schnell von staatlicher die bürgerliche Gesellschaft umstürzen, Veränderung der Situation gefordert ob der schlimmen Situation nicht Repression betroffen und hatten ab so hatten die Frauen doch wieder nur wurde, ohne jedoch die Gesellschafts- Gegenstand der Diskussionen. September 1950 mit Verhaftungen und den Status "die Frau des Genossen ordnung selbst in Frage zu stellen. Allerdings haben sich viele Frauen, so Strafen zu rechnen. soundso" und durften Flugblätter wie Sophie Scholl in der Gruppe Die abtippen und Kaffee kochen. Die Ein wesentlicher Aktionsbereich der weiße Rose, organisiert. Um dort 1949, als die Teilung zweier deutscher Genossen hatten kein Bedürfnis, ihr Neuen Frauenbewegung war der Kampf gemeinsam mit Männern gegen den Staaten schon begonnen hatte, gründeten patriarchales Verhalten zu überdenken, gegen den §218. Die Frauen forderten Faschismus zu kämpfen. die westdeutschen Frauen den Deut- auch was die Sexualität anging. Sie die ersatzlose Streichung des Paragrafen, schen Frauenring e.V.. Er verstand sich predigten `freie Sexualität´, unterdrück- der über ihren Körper bestimmt. Die Trümmerfrauen: nach 1945 als Nachfolgeorganisation des Bund ten ihre Freundinnen aber weiterhin. So Macht, den §218 abzuschaffen hatten 26 deutscher Frauenvereine aus der alten konterten die Frauen mit dem Wahl- aber durch die Zusammenstellung des 27 Nach Beendigung des Krieges und der bürgerlichen Frauenbewegung. Zielset- spruch "Befreit die sozialistischen Bundestages die Männer. So wurde auch NS-Diktatur waren es die Frauen, die zung waren die staatsbürgerliche Eminenzen von ihren bürgelichen einer der Leitsätze "Mein Bauch gehört wieder aufräumten (Trümmerfrauen), Erziehung und die Gleichstellung von Schwänzen". Und prägten die Diskussi- mir!". arbeiten gingen und die Produktion Frauen und Männern. 1950 erreichten on um "Das Private ist Politisch". 1971 initiierte Alice Schwarzer eine ankurbelten. sie immerhin, dass bei der Bundesregie- Selbstbezichtigungkampagne nach In den großen Städten bildeten sich rung ein Frauenreferat gegründet wurde, Relativ rasch bildeten sich Frauen- französischem Vorbild - "Ich habe Frauenausschüsse, die versuchten, die nachdem erst 1949 ein gesprächskreise. Dort redeten die abgetrieben" - im Stern, die für ziemlich Versorgung gemeinsam zu organisieren, Gleichberechtigungsgrundsatz vom Frauen unter sich, versuchten nach dem viel Aufsehen sorgte. Viele Frauen- oder antifaschistische Frauenaus- Parlamentarischen Rat angenommen System 1. Erzählen, 2. Erfahrungen gruppen fingen mit der Arbeit gegen den schüsse, die sich für Frieden und gegen wurde. teilen, 3. Analysieren, 4. Abstrahieren, Abtreibungsparagraphen an und Faschismus engagierten. Beide hatten In der Wiederaufbauphase der goldenen sich gegenseitig zu helfen und dadurch widmeten sich dann mit der Zeit allerdings relativ wenig Einfluss und vor 50er wurde die Parole "Zurück an Heim ihre persönlichen Erfahrungen politisch anderen Themen. 1979 wurde vom allen Dingen wurde sie mit ihrer Arbeit und Herd" in Westdeutschland wieder zu werten. BVerfG die Fristenlösung als verfas- von den Männern nicht ernst genom- hinterm Ofen hergeholt. Es bestand Wichtig war ihnen die Politik der sungswidrig abgelehnt, worauf es zur men. keine "Not am Mann" mehr und die Subjektivität (sich als Subjekt zu Indikationslösung kam. So war z.B. der Anteil der Frauen in Frauen sollten den Männern ihre begreifen) und zu handeln, und die Bis heute besteht der §218. Und die Parteien und Gewerkschaften sehr Arbeitsplätze überlassen. Sie sollten zu Autonomie (sich als autonom zu ostdeutschen Frauen mussten nach der gering und obwohl im Oktober 1945 in Hause bleiben, Kinderchen groß ziehen verstehen), sich Freiräume zu erkämp- Wende diesen Rückschritt hinnehmen. Deutschland 7 Millionen mehr Frauen und in die Kirche gehen (3xK = Kinder, fen und Strukturen abzulehnen. als Männer lebten, betrug der Frauenan- Küche, Kirche). Damit wurden sie In den 70ern war sexuelle Unterdrük- teil im Parlamentarischen Rat (der das wieder aus dem öffentlichen Leben Neben vielen verzweigten Wegen, kung und Gewalt gegen Frauen und Grundgesetz ausarbeitete und verab- verbannt und sollten sich schön um die theoretischen Philosophieansätzen usw. Mädchen ein weiteres großes Arbeits- schiedete) 1948 lediglich 5,7 %. Privatsphäre kümmern. ( siehe die anderen Artikel im Buch), feld. Vergewaltigung in der Ehe war bis bildeten sich einige wesentliche unter- in die 90er Jahre nicht strafbar- laut Im Dezember 1945 gründete sich die Die Neue Frauenbewegung: schiedliche Politikkonzepte heraus. einer Umfrage des "Sterns" waren 22% Internationale Frauenliga für Frieden ab 1968 Die Radikalfeministinnen vertraten die der Ehefrauen der Meinung, rechtlich und Freiheit. Die Frauen widmeten sich Ansicht, dass das Patriarchat der zu zum Geschlechtsverkehr verpflichtet zu bekämpfende Hauptfeind sei. Nur sein. Für Frauen, die das nicht so sahen speziell dem Thema Frieden. Zwar waren viele Frauen mit dem In der DDR fanden sich 1948 die Frauen wenn die männliche Vorherrschaft und sich bedroht fühlten, entstand 1976 WFFB aktiv in der Friedensbewegung, beendet sei, würde sich grundlegend die das 1. Frauenhaus und der 1. Frauen- zusammen im Demokratischen Frauen- dennoch entstand die Neue Frauenbewe- bund Deutschlands (DFD), der Frieden, Situation für Frauen in der kapitalisti- notruf in Berlin. Daraufhin folgten in gung 1968 aus dem Sozialistischen schen Gesellschaftsordnung verbessern. anderen Städten weitere Hilfe bietende Demokratie und Gleichberechtigung Studentenbund Deutschlands (SDS). Im zum Ziel hatte. Ebenso kämpfte die Die sozialistischen Feministinnen Häuser und Notrufe. Januar 1968 gründeten Berliner Frauen meinten, dass die Befreiung der Frau Mit der Zeit erkämpften sich Frauen Westdeutsche Frauenfriedensbewegung den ersten Aktionsrat zur Befreiung der (WFFB) für Frieden und gegen atomare erst durch die Veränderung der Wirt- immer mehr eigene Freiräume und es Frau. schaftsordnung (also Abschaffung des entstanden Frauenbuchläden, Cafés, Aufrüstung. Die Frauen waren sehr unzufrieden mit Durch ihre anscheinend so staats- Kapitalismus) möglich sei. Kalender, Verlage, Forschungsstätten ihren Genossen. Propagierten sie doch Dann gab es noch das usw.. Das war der Beginn der so

genannten institutionalisierten Frauen- Hier und Jetzt r rz ä . M . politik. 8

8. März . März Viele Frauen meinen heute, dass das ein Hier und Jetzt ist nichts von einer Der heutige Internationale Frauentag

Grund für die nicht mehr vorhandene Frauenbewegung zu sehen. Frauen- am 8. März hatte seine Anfänge in den är Frauenbewegung zur Zeit ist. spezifische Politik ist nicht nur für USA. Dort kämpften Ende des 19. Jahrhun- 8 Männer kein Thema mehr. Und die hart Frauenpolitik und Frauen- erkämpften Freiräume und Frauenhäuser derts Fabrikarbeiterinnen gegen ihre . Mär schlechten Arbeitsbedingungen. Der Weg u.ä. müssen immer öfter um ihre bewegung in der DDR von da, bis zum tatsächlichen Ursprung des Existenz bangen. Frauentages ist nicht einfach nachzuvollzie- Aber eigentlich gibt es noch viel zu tun: Wie oben schon geschrieben, gründete hen. Auf jeden Fall beschloß die 2. Soziali- Quotierung aller Positionen, Abschaf- 28 sich 1948 der Demokratische Frauen- stische Internationale Frauenkonferenz im 29 bund Deutschland. Die Frauen aktivier- fung des §218, Mädchenspezifische Arbeit an Schulen usw usw. Und nicht Jahre 1910 einen Frauentag internationalen ten sich zunächst zum Thema Frieden. Charakters. zuletzt die Umstürzung des Kapitalis- Aber auch zur Frauenfrage. Sie konnten, Zunächst sollte jener Tag dem Kampf für mus und einfach des Patriarchats! im Gegensatz zu ihren Schwestern in das Frauenwahlrecht dienen, jedoch Westdeutschland, mit der Zeit einige umfasste er ebenso die Ziele Frieden und Verbesserungen an ihrer realen Situation -Der Artikel hat keinen Anspruch auf Vollständigkeit. Im Gegenteil möchte er Bildung einer humaneren Gesellschaft. So erreichen. So war z.B. Abtreibung nicht fand im Jahre 1911, damals noch am 19. nur einen Überblick geben und Anstoß unter Strafe gestellt und es war selbst- März, der erste Internationale Frauentag sein, sich mehr mit dem Thema zu verständlich, dass Frauen berufstätig statt. beschäftigen.- waren. So gab es Hortplätze und andere In Anlehnung und Erinnerung an den Streik unterstützende Maßnahmen. Allerdings der Petersburger Textilarbeiterinnen, die waren auch in der DDR Frauen für den damit der "Februarrevolution" den Anstoß Haushalt und die Kindererziehung gaben, wurde der Internationale Frauentag zuständig. auf den 8. März verlegt. Insgesamt blieb es bei einer Konzentrie- In den realsozialistischen Ländern wurde rung auf die "weiblichen" Berufe. Den dieser Tag als Feiertag gehandhabt, in Frauen war es kaum möglich in den Westdeutschland war er zeitweise sogar Hierarchien aufzusteigen. Im wesentli- verboten. Die Neue Frauenbewegung (ab chen kann gesagt werden, dass es den 1968) hat ihn als Kampftag wieder hervor- Versuch gab, eine gesellschaftliche geholt. Gleichstellung zu erreichen, aber Nun wird Jahr für Jahr wieder für frauen- mitnichten das Patriarchat zu überwin- spezifische Interessen demonstriert und den. gekämpft. 1994 gab es noch mal einen Bei der Umwälzung der Verhältnisse der international groß angelegten Frauenkampf- DDR Ende der 80ziger waren gerade tag. Seit dem ist es wohl schwerer sowohl auch viele Frauengruppen beteiligt. Frauen zu mobilisieren, als auch die Diese wurden allerdings nicht in die Öffentlichkeit dafür zu nutzen. Neugestaltung mit einbezogen.

Literatur: Herve, Florence (Hg.), "Geschichte der deutschen Frauenbewegung", PapyRossa 1998

Herve, Florence, "Brot und Rosen Geschichte der demokratischen Frauenbewegung", 1979 Nave-Herz, Rosemarie, "Geschichte der Frauenbewegung in Deutschland", Bundeszentrale für politische Bildung, 1997

Pinl, Claudia, "Vom großen zum kleinen Unterschied", Konkret Literatur Verlag, 1993 Für den Anfang den Für Lisa Zimmermann Strukturen und das eventuelle abwei- chenden Verhalten ihrer Kinder verant- wortlich gemacht. Der Muttertag wurde am 8. Mai 1914 Muttertag: als Staatsfeiertag vom US-Kongress beschlossen. Schleunigst übernahm man ihn auch in Europa. 1922 wurde er vom Mutti ist Verband deutscher BlumengeschäftsinhaberInnen eingeführt und am 13.Mai 1923 zur Ehrung der "stillen Heldinnen des Volkes" beschlos- 30 die Beste! sen. Zur "Ehrung und Würdigung des 31 Beruf wurde hauptsächlich zu Zeiten Muttertums" rief Hitler den Muttertag hoher Arbeitslosigkeit propagiert. als Nationalfeiertag aus. Aufgrund Da stellt sich die Frage, haben die dessen galt er nach dem 2. Weltkrieg als Frauen sich einer moralischen Wende nationalsozialistisches Gut und wurde Was bedeutet eigentlich Mutter sein in unterzogen und zurück zu ihrer wahren vorerst nicht gefeiert. Erst zu Zeiten der unserer Gesellschaft? Verspürt eine Berufung, die Familie zu pflegen und zu BRD nahm man ihn wieder in den Frau, die geboren hat, wirklich nur das hegen, gefunden, oder hat dieser Feiertagskalender auf - allerdings nicht Interesse, ihr Kind und die restliche Bedeutungswandel andere Hintergrün- in der DDR, hier feierte man den 8. Familie zu umsorgen? Oder liegt es im de? März, den internationalen Frauentag. Interesse der patriarchalen westlichen Zu Beginn des 20. Jahrhunderts Der Muttertag ist Teil der Verfestigung Industriegesellschaften, dieses Bild der brauchte der Kaiser ein starkes Heer. und Aufrechterhaltung dieses Frauen/ Frau zu stärken und aufrecht zu Die Soldaten mussten allerdings auch Mutterbildes. In Anbetracht der Erfolge erhalten? erst einmal geboren werden; die Aufgabe der Frauenbewegung: Zugang zu Die Mutter, wie wir sie heute kennen, der Frauen. Somit gewann die Mutter- Studium und Beruf, das Wahlrecht und ausgestattet mit einem unerschöpflichen schaft an Bedeutung und es entstand ein andere Errungenschaften, die Frauen Potential an Liebe und Hingabe, einem neues Frauenbild. eine Anteilnahme am öffentlichen Leben unstillbaren Verlangen nach Harmonie Diese Funktion der Frau wurde später ermöglichen, wurde nun anstelle der und Aufopferung wurde erst zum Ende im Nationalsozialismus aus "rasse- rechtlichen eine moralische Bindung ans des 18. Jahrhunderts entdeckt, bzw. hygienischen" Gründen ausgebaut und Heim geschaffen. erfolgreich konstruiert. verstärkt. Die Frauen hatten nun nicht So ist der Muttertag und die dazugehöri- Blickt man ca. 150 Jahre zurück zur mehr nur noch die Aufgabe Soldaten in ge Lobpreisung der Mutterschaft nur industriellen Revolution in Europa, die Welt zu setzen, sondern vor allem eine weitere, relativ neue Säule des ergibt sich ein hervorragendes Beispiel die arische Rasse fortzupflanzen. Die Patriarchats. dafür, dass sich die Bedeutung der Verleihung des Mutterkreuzes stellte Familie und somit auch das Bild der den Höhepunkt dieser Mutter- Mutter in Abhängigkeit zu sozialen und glorifizierung dar. wirtschaftlichen Entwicklungen Später in den 50ern diente es jedoch wandelt: immer noch indirekt dem Interesse des Es waren lediglich Arbeitskräfte gefragt, Staates, das Bild der familien- ob diese nun Männer, Frauen oder noch orientierten, treusorgenden Mutter Kinder waren, spielte erst in zweiter bestehen zu lassen, da in dieser Zeit Linie eine Rolle - und zwar bei der hohe Arbeitslosigkeit herrschte und Lohnausgabe. Niemand warf den Frauen somit die Verdrängung der Frau vom vor, dass sie sich aufgrund ihrer Arbeit Arbeitsmarkt gerechtfertigt wurde und zu wenig um ihre Kinder kümmern auch heute noch wird! Die erwerbstätige würden und sie damit Schuld an deren Mutter, die sich nun nicht mehr mit psychischen Labilität etc. hätten. vollem Herzen der Familie widmen

Für den Anfang den Für Unvereinbarkeit von Mutterschaft und kann, wird für den Zerfall der familiären Lars Quadfasel ist im Kampf unbesiegbar, ganz aber zunächst als subjektive Schüchtern- nebenbei lustiger als Klößchen (nur heit erscheint, als Makel, der Tarzan nicht so töffelig) und intelligenter als menschlicher machen würde, ist im Karl (nur nicht so altklug), die er damit Gegenteil das Element, was ihn als jeder als Personen überflüssig macht und in Subjektivität unzugänglichen Charakter ihre Rolle als Gefolgschaft verweist, komplettiert. Tarzans Zögern2, durch deren geborener Anführer er ist, und ein Kompliment, ein Geschenk, eine „Gabi hat den eigentlich fehlt nur noch, dass er im Zärtlichkeit zu ratifizieren, was jedeR, letzten Buch ans Kreuz geschlagen wird. inklusive der beiden, weiß – dass sie (Auferstehen würde er natürlich mit nämlich füreinander bestimmt sind, dass einer gekonnten Judorolle.) Kurz: kein anderer Typ sich Gabi zu nähern 32 Tarzan lii-ii-ieb...“ Tarzan hat so dermaßen wenig droht, aus Angst, von Tarzan aufs 33 mit dem zu tun, wie seine Maul zu bekommen – gehört Leser beschaffen sind, dass notwendig zum Programm, Tar- TKKG - der postfaschistische niemand, der nicht komplett zan als Mann von einer anderen klinisch größenwahnsinnig Welt zu kennzeichnen. Tarzans Kinderkrimi und seine Geschlechterrollen ist, sich in ihm wiederfinden und Gabis Beziehung ist merk- könnte. In Lessings würdig blutleer, ja geradezu der Um Geschlechterstereotypie in der Machenschaften kümmern. Hund, Vater, ”Hamburgischen Dramaturgie” Körperlichkeit enthoben. Als höchstes allseits beliebten deutschen Kinder- Freund und ,human touch‘ – der Autor heißt es betreffs der Gestaltung der Gefühle halten sie in einem, einem krimireihe ”TKKG“ nachzuweisen, gibt sich keine Mühe zu verbergen, was von Charakteren, dass diese weder einzigen Band nach dem Genuß von bedarf es eigentlich keiner ausgefeilten an Weibsleuten wichtig ist. nur gut noch nur böse sein Glühwein Händchen, ansonsten feministischen Analyse. Es steht ja alles Und da liegt auch wieder das Problem. dürfen, um Einfühlung durch bleibt im Dunkeln, was sie aneinan- in der Vorstellung der Hauptpersonen, Dass TKKG es seinen KritikerInnen so die ZuschauerInnen zu der haben. Perfekt korrespondierend mit der jeder Band eröffnet: ”Gabi hat einfach macht, sollte Mißtrauen ermöglichen. Diese Vorgaben damit, dass man sich beide nicht goldblonde Haare und blaue Augen mit erwecken: So identisch wie Gabi ist aber erfüllen bloß Karl und wirklich als lebendige Menschen langen dunklen Wimpern. [...] Selbstver- keine mit ihrer Mädchenrolle. Natürlich Klößchen – aber wer mag sich vorstellen kann, so fremd muss es ständlich passen die drei Jungens immer richtet sich die Reihe nicht in erster schon mit so uncoolen der Phantasie erscheinen, dass auf sie auf, besonders wenn’s gefährlich Linie an Leserinnen und muss sich Brillenschlangen und Fettwänsten Tarzan und Gabi Intimitäten austau- wird. Vor allem Tarzan ist dann sehr insofern auch wenig Mühe geben, identifizieren? Im TKKG- schen – es müssen ja, aus Rücksicht besorgt.”1 Sexistenherz, was willst Du akzeptable weibliche Universum ist bloß Platz für den, der auf die anvisierte Altersklasse, nicht mehr? Dementsprechend ist auch ihre Identifikationsfiguren zu schaffen. Ob sich dazu bekennen mag, ein Loser zu gleich geschlechtliche sein, obgleich Rolle innerhalb des üblichen Roman- aber jene am Anfang ihres sein, der ohne einen wie Tarzan Tarzan doch ”seinem Alter körperlich schemas. Für die Lösung des Falles eher Jünglingdaseins stehenden Knaben, für aufgeschmissen wäre. und geistig weit voraus” sein soll. Aber überflüssig, hat sie im wesentlichen drei die TKKG konzipiert ist, wirklich von Doch auch Tarzan hat eine Schwäche, eine Liaison, die nicht einmal prickelige wichtige Funktionen: sie ist die Tochter einer Welt träumen, die statt mit den und die heißt Gabi. Ihr gegenüber ver- Kinobesuche zu zweit ihr eigen nennt, des ”väterlichen Freundes” von Karl, Zicken aus ihrer Klasse mit liert er jede Souveränität, wird rot, und eignet sich wohl kaum, dass Klößchen und vor allem Tarzan, Kom- pflegeleichten, ihnen zur Verfügung ständig droht ihm unfreiwillig rauszu- präpubertierende Knaben sehnsuchts- rutschen, wie sehr er sie mag; das findet voll von ihr träumen. Tarzans regressiv- missar Glockner, der für Hinweise und stehenden Gabis bevölkert ist, lässt sich 3 Verhaftung sorgt; sie ist die Besitzerin auch bezweifeln. Und das hat weniger er dann schrecklich peinlich. ”Schwä- infantile Sexualität , genauer: Unfähig- eines Hundes, der Spuren erschnüffelt; mit Gabi zu tun als mit dem männlichen che” freilich ist hier doppeldeutig, denn keit zur Sexualität, macht ihn weniger und sie ist eben die Schnalle von Tarzan, role model, Tarzan. gemeint ist sowohl Tarzans Schwäche zum Menschen wie Du und Ich, son- die sich gerne mal empört oder auch Tarzan ist nämlich Gott. Tarzan kann für Gabi als auch die Schwäche, dern präsentiert ihn umso unnahba- entführen lässt und so den Superhelden ca. jede Sportart, ist super in ca. jedem die er dabei empfindet, rer: Nicht einmal Gabi vermag an animiert, ihr Gewissen zu beruhigen Schulfach, ”ohne ein Streber zu sein”, wenn er sich dieser sein Innerstes heranzukom- oder ihre Freilassung zu erwirken und hat, wie wir in einer Folge erfahren, Schwäche hinzu- men. dabei den einen oder anderen Halunken Schopenhauer, Marx und Heidegger geben und dabei Just diese Unnahbar- dingfest zu machen. Manchmal darf sie gelesen, ist ausgestattet mit ungefähr die Selbst- keit prädestiniert Tar- auch, Frauen können so etwas halt bes- hundert guten Charaktereigenschaften, kontrolle zu ver- zan aber zu einer ganz lieren droht. Was anderen Rolle im psy- Die Schöne und das Biest - Frauenbilder Biest das und Schöne Die ser, sich um verstörte Opfer dunkler denkt nie an sich, doch stets an andere, chischen Haushalt seiner Leser (und hat eine Funktion, und vor allem hat sie, reden, ohne es zur Anzeige kommen zu Tarzan liebt nicht Gabi; nicht einmal die auch Leserinnen) als diejenige der Figur, wie bereits erwähnt, einen Vater. Über lassen. Während die offiziellen Geset- tumbeste und undifferenzierteste Form mit der sie mitfühlen, durch dessen sie kommt Tarzan an Kommissar zeshüter, blind wie Justitia, in der Differenz, die der Geschlechter, soll Auge sie die Welt betrachten und ver- Glockner heran, der sie ihm oft genug ”Rauschgiftrazzia im Internat” die Zim- für die Geschiedenheit von Mir und Dir, mittels dieser Identifikation reicher als übergibt – ”ich weiß, dass ich mich auf mer aller Schüler, auch Tarzans und dem erotischen Interesse am Fremden zuvor aus der Romanwelt zurückkehren. Dich verlassen kann.” Während Tarzans Klößchens durchsuchen, weiß der inoffi- einstehen. Das Mädchen soll ihm bloß Der 13-jährige Übermensch steht nicht eigener Vater nicht mehr körperlich, zielle Gehilfe stets, wo er, im wahrsten den Spiegel verkörpern für den Wunsch als alter ego zur Verfügung, sondern als sondern bloß noch, auf dem Grabstein, Sinne des Wortes, zuschlagen muss. Den nach einem Revier, geschaffen nach kollektives Ich-Ideal: als innerer Führer. als Name existiert, den sein Sohn in Schulkiffern droht Prügel, und alles ist seinem Bilde7 , in dem er seine Pappen- ”Noch heute bedürfen die Massen- einem Fall von schmutzigem Verdacht wieder im rechten Lot. Um die gesell- heimer kennt und ihnen drohen kann, individuen der Vorspiegelung, dass sie in bereinigen muss5 , steht in Glockner eine schaftliche Ordnung aufrechtzuerhalten, auch ihn werden sie schon noch kennen- 34 gleicher und gerechter Weise vom Führer Vaterfigur in Fleisch und Blut zur Verfü- bedarf es, so demonstrieren TKKG, lernen. Dazu muss, ja darf ihr keine 35 geliebt werden, aber der Führer selbst gung, die, perfekter geht’s nicht, als Cop nicht bloß einer symbolischen Instanz, Individualität eignen, sonst droht sie braucht niemanden anderen zu lieben, er die legitime Autorität schlechthin ver- sondern einer Stütze, die jene über- ihrer Funktion verlustig zu gehen: als darf von Herrennatur sein, absolut nar- körpert. Durch die Verbindung zu ihm schreitet und sie so, als ihr notwendiges imaginierte reine Weiblichkeit zu garan- zißtisch, aber selbstsicher und selbstän- wird auch Tarzan als Autorität legiti- und notwendig in ihrem Rücken wirken- tieren für das Männerbündnis der dig”, schrieb schon Freud, als hätte er miert; doch verläuft die patriarchale des, informelles Komplement, erst ganz Macht und für die Männerphantasie, zuviel TKKG gelesen4 . Tarzan, dem Weihe nicht bloß von Vater zu Sohn, zur Ordnung macht. Unterpfand dieser eine Welt im Sinne Tarzans zu schmie- ständig sein Körper und dessen sportli- sondern, wie im Terminus ”väterlicher Verbindung aus Staats- und Faustrecht, den, die der Hölle gleicht, für die er sie che Veredelung am Herzen liegt, dessen Freund” anklingend, auch von Mann zu Patriarch und dunklem Doppel aber immer schon hielt. Gabi ist als Frau, ununterbrochenes physisches und gei- Mann. Tarzan ist selber Herr im Hause, bildet Gabi. In ihrem steten Frauen- nach den Worten Jacques Lacans, nichts stiges Training seiner selbst bloß noch der Mann in der Familie Carsten: nicht tausch besiegeln Glockner und Tarzan als das Symptom des Mannes. als libidinöse Verehrung der eigenen beschränkt durch einen leiblichen Vater, das Wechselspiel der Männermacht. Dies ist nun auch der Punkt, an dem die Person zu erklären ist, darf gleichwohl der das verkörpert, was der Sohn in Beiden repräsentiert sie das zu Beschüt- Leser wieder zu Tarzan stoßen. Denn nicht den Macho geben, dessen Leib ihm seinem Namen erst werden soll. Durch zende. Sie brauchen Gabi nicht als sie teilen zwar nicht seine allmächtige beim anderen Geschlecht zunutze ist. die Generationenfolge getrennt, nehmen Mensch, sondern als Begründung ihres Subjektivität, wohl aber seine Vorstel- Niemals dürfte ein erotisches Engage- doch beide den gleichen symbolischen Wunsches, die Macht zu verkörpern. lung von der Welt als Hölle. Das ment mit Gabi mit der Rettung der Ort in der Familienstruktur ein. Das Die Sorge ums Töchterlein treibt Kom- TKKG-Universum ist hochgradig para- Stadt, der Schule, seiner Kumpels und kennzeichnet das doppelte Verhältnis missar Glockner von Überstunde zu noisch und fast ungebrochen faschi- anderer Normalos – Normalos wie die Tarzans zu Kommissar Glockner und Überstunde, um den Schurken den Gar- stisch. Der kriminellen Bedrohung im TKKG-LeserInnen – in Konflikt gera- schlägt sich nieder in diversen Fällen, in aus zu machen, und damit aus dem Los Angeles der ”Drei ???” ist arbeits- ten. Auf einen solchen Führer könnte denen einerseits TKKG (und das heißt Haus, weg vom angeblich zärtlich gelieb- teilig durch Bobs Akribie, Peters Sport- sich niemand verlassen. faktisch: ihr Anführer) bloß die Zubrin- ten Kind. Physische Abwesenheit er- lichkeit und vor allem Justus‘ Logik Gleichwohl ist Tarzan genausowenig das gerdienste für die Polizei leisten, ande- scheint geradezu als Vorbedingung für beizukommen; die Fälle beginnen als Macho-Gegenstück zum Schwarm aller rerseits von Glockner bewußt eingesetzt die Omnipräsenz als symbolische In- geldvermittelte Dienstleistung und en- Frauen, der einsame Wolf: allein mit sich werden, Dinge zu tun, die er infolge des stanz des Gesetzes. Tarzan aber ist den mit der aufklärerischen Entzaube- selbst und da, wenn man ihn braucht. So Gesetzes, das er zu verkörpern hat, präsent nicht als Idee, sondern als Kör- rung des vermeintlich Übernatürlichen, einer würde nicht erröten, sondern sich nicht selber tun darf: in Wohnungen per; sein Begehr ist es nicht, Regeln sprechende Mumien und Geister- gar nicht erst mit Frauen und auf den einbrechen ohne Durchsuchungsbefehl, eingehalten zu sehen, sondern Exempel schlösser, als Hokuspokus zu irdischen ganzen Weiberkram einlassen. Gabi aber jugendlichen Straftätern ins Gewissen zu statuieren. Dafür muss es handfest Zwecken. Dem amerikanischen Libera- zugehen und Gabi zur Verfügung stehen: lismus steht bei den ”Fünf Freunden” ”Leider führte der Weg durch das an- britischer Konservatismus gegenüber: grenzende Vorstadtviertel Müllkippen- Um den Genüssen des englischen Land- heide. Und das genoß einen ganz lebens zu frönen, muss mutig der Ein- schlechten Ruf. [...] Tim wußte das bruch des Bösen abgewehrt werden, um alles. Und es war ihm recht. Nach der die von außen gefährdete Harmonie Gemeinheit mit den Bikes war er in der wiederherzustellen. Jeder Fall beginnt richtigen Stimmung für Zoff. Und an höchst unfreiwillig und nur, um in Ruhe Gabi würde kein Randale-Typ wieder zum Baden, Rudern und zu Tan- rankommen – nur über Tims Leiche.” 6 te Fannys Picknickkorb zurückkehren zu können. TKKG aber leben in einem lichkeit vorbereiten zu können. Beste- Kinderschar dabei noch Klößchen, schwach wie Karl oder Dschungel frei flottierender Asozialität, hen kann in ihr bloß noch, wer sich nicht gegeneinander ausgespielt puppenhaft wie Gabi gemacht wor- in dem an jeder Ecke schmierige Gestal- darauf verlässt, dass die Welt für ihn wird), weiß, was gemeint den sind, soll einmal ein Tarzan kom- ten lauern, die Juwelen rauben und zu- höchstselbst eingerichtet sei und bloß ist. men, die zu verkloppen, die in der gleich Hunde quälen, körperlich entstellt auf ihn warte. So verurteilt die Dabei, sich mit der Macht Hierarchie direkt über ihnen stehen. sind und entweder Dr. Mubase heißen anonymisierte gesellschaftliche Macht, abzufinden, hilft Tarzan. Wenn schon Herrschaft, dann soll sie oder slawisch klingende Namen tragen. die jedeN zum Rädchen stempelt, den Denn ein Großer Bruder hat Schutz gewähren; damit hat sich Die VolksgenossInnen aus der 9b aber klassischen Familienpatriarchen zur einen Vorteil: Man kann ihn stets die Herrschaft durch die Mensch- lieben es, das Wesen des Bösen instink- Ohnmacht. Keiner glaubt ihm mehr, holen und darauf zählen, dass er aus heitsgeschichte hindurch gemogelt. tiv zu erfassen, und ihr guter Charakter dass seine Stellung in der Gesellschaft purem narzißtischen Stolz den eigenen Traurige Welt, in der ein Ausflug ins wird von der Vorsehung belohnt. Weil mit der in der Familie korrespondiere; Feinden was aufs Maul geben wird. Reich der Phantasie den Kindern nichts 36 sie sich um Oma Müllers gequälten dass er über jene ebenso souverän zu Jungs (und auch Mädchen), die TKKG Fremdes mehr beschert, an dem sich die 37 Pudel kümmern, treffen sie wieder auf gebieten habe wie über Frau und Kinder. lesen, träumen davon, einmal nicht mehr Sehnsucht entzünden könnte, sondern diese linkische Type aus dem Super- Den Zerfall jener transparenten, den bloß der Welt, die ihnen als ganz feind- zur Sicherheit die gleiche markt, den sie als Juwelendieb schon bürgerlichen Subjekten zugänglichen lich gegenübersteht, ausgeliefert zu beschissene Realität noch einmal, längst in Verdacht hatten. Weder Denken Ordnung, die den Namen des Vaters sein, sondern wenigstens die bloß an der Seite von einem noch Mut entscheiden den Fall, sondern trug, hin zu einer Welt des Chaos, in der Macht, wenn sie sie schon nicht Neuntklässler, dessen Stärke sich stets die Keilerei mit höchst ungleichen dem Subjekt unzugängliche Machen- hassen dürfen, auf ihrer Seite zu darauf gründet, niemanden außer Ausgangsbedingungen. Tarzan mit dem schaften gegenüberstehen, die es als die wissen. Wenn sie schon dumm wie sich selbst lieben zu können. schwarzen Gürtel ist ohnehin niemand Gesetze der Verwertung um der Verwer- gewachsen. tung willen nicht entschlüsseln darf, (1) Seit einiger Zeit gibt es ein neues Intro, das, ohne substantiell etwas zu verändern, die Definition Gabis via Tarzan alias Tim alias Peter Carsten nicht mehr ganz so schön auf den Punkt bringt; obwohl: Und dieser Tarzan, alles andere als ein besiegelt die Tatsache, dass der Große Als ”ihr Beschützer” fühlt sich Tarzan natürlich immer noch, und die neu hinzugekommenen Eigenschaf- Kind und doch nicht wie ein Vater, ist Bruder für sie besser gerüstet ist. Er ten – ”Anmut, Intelligenz und wenn nötig eine kesse Lippe” – bleiben auch brav innerhalb der weiblichen niemand anderes als der ideelle Große verkörpert den Fakt, dass nicht der Parameter. Auf die derart neu durchgestylten Bände, die sich insbesondere durch die Änderung einiger Bruder. Der, der überall schon da war, gewinnt, der sich an die Regeln hält, Termini aus dem, was der Autor wohl für Jugendsprache hält, auszeichnen, wird nur dort Bezug genommen, wo Latentes der früheren Bände zur Kenntlichkeit entstellt wird. Ansonsten aber gilt: Tarzan wo man selber hinwollte; der in seiner sondern der am besten Beute zu machen heißt ”Tarzan”, allen Copyright-Streiten zum Trotz, und ein Fahrrad bleibt für jeden echten TKKG-Freak ständigen obszönen Präsenz bereits vermag. Damit aber wird erst recht jene immer und überall ein ”Drahtesel” und nicht etwa, wie neuerdings, ”Bike” oder gar ”Fahrrad” – wo jedes Terrain besetzt hielt, auf dem man Ordnung abgedichtet, die nun nicht mehr kämen wir denn sonst hin? selber sich nun nicht mehr auszeichnen symbolisiert im väterlichen Gesetz (2) Und es ist ein langes Zögern, denn in fast hundert Bänden findet, wie in allem, auch zwischen den konnte; der einen beständig zu einer sinnhaften Bestand findet, sondern sich beiden keine Entwicklung statt. Immer bleiben die Hauptfiguren 13 Jahre alt, ein Sachbestand, der zum Schattenexistenz verurteilte, zu einem zum Recht des Stärkeren bekennt, das Effekt der Derealisierung ebenso beiträgt wie die Tatsache, dass sie in der 9b sind, also allesamt mit vier Leben aus zweiter Hand, und einem ihr immer schon innewohnte. Wenn es bis fünf Jahren eingeschult sein müssen – oder auch, dass die Beschreibungen jener ”deutschen Groß- bloß die Chance lässt, ihn zur beständi- keine mächtigen Großen Brüder gibt, die stadt”, in der die Handlung verlegt ist, auf keine existente deutsche Großstadt verweisen. TKKG spielt in vielerlei Hinsicht in einer phantastischen Parallelwelt. gen Qual als ewig unerreichbares Ich- den schwach gewordenen Vater zugleich Ideal zu introjizieren. Er verkörpert alle zu stützen und zu stürzen helfen, wird (3) Zwar kommt die Unfähigkeit zur erotischen Begegnung auch Gabi zu, fällt dort aber weniger auf. Dass Privilegien des Erwachsenseins, die dieser eben selbst zum Despoten eines Sie abwartet, bis Er mal den ersten Schritt tut, gehört vielmehr zum klassischen Rollenklischee; wir ganze Macht des Etwas-Könnens, doch familiären Willkürregimes, welches das wollen ja schließlich keine Schlampe für unseren Tarzan. nicht, wie Eltern bzw. Väter, um den gesellschaftliche widerspiegelt. Nur das (4) Sigmund Freud, ”Massenpsychologie und Ich-Analyse”, Frankfurt 1993 [Erstveröffentlichung Kindern sie dereinst zu lehren und zu kleine Kind, hilflos der Welt wie denen, 1921], S. 85f. gewähren, sondern um eifersüchtig an die sie personifizieren, ausgesetzt, fin- sie sich zu klammern. Er fordert sogar det keinen Verbündeten mehr – nicht (5) Band 60: ”Ein Toter braucht Hilfe” – in mehr als einer Hinsicht ein Beleg dafür, wie Tarzan, in dem er symbolisch in seinem Namen handelt und existiert, zugleich dessen Platz einnimmt. die väterliche Macht heraus, indem er einmal den Anspruch der väterlichen ihr nachweist, allein zu schwach zu sein, Regeln, die sich gegen ihre Wirklichkeit (6) Band 77: ”Im Wettbüro des Teufels”, S. 124 die patriarchale Ordnung aufrechtzuer- ausspielen lassen. Mit Haut und Haar (7) Dass Tarzan den Bösen gleicht, die er bekämpft, dafür gibt es reichlich Belege; im Fortgang der oben halten. Zu groß ist inzwischen die Kluft muss es sich der Macht fügen. Wer zitierten Szene zeigen die TKKG-ler einem Anwohner, der sie Rowdies ruft, wie zur Bestätigung den zwischen einer undurchschaubaren und einmal in S-Bahnen oder DB-Zügen Fuckfinger. Treffend ist auch jener Band, worin Klößchen und Tarzan aufgrund einer Wette ein paar Tage undurchdringlichen kapitalistischen Eltern zusah, die ihre Langeweile an als ”Penner” verbringen, Tarzan einen Obdachlosen aus seinem angestammten Quartier mit Gewalt Wirklichkeit und dem väterlichen Ver- ihren Kindern ausließen und es dabei vertreibt und hinterher Klößchen als gute verfolgende Unschuld erklärt, man sehe ja, wie hier das Faustrecht regiere. Leider habe ich den Titel vergessen. sprechen an die Söhne (und vermittelter genossen, endlich einmal nicht selbst die auch an die Töchter), sie auf diese Wirk- Getretenen zu sein (vor allem, wenn die Lisa Zimmermann von Konkurrenzverhalten unter Frauen. einer enormen Zunahme von Damit Frauen lernen, sich gegenseitig zu Eßstörungen bei Männern. fürchten, muss man sie davon überzeu- Dem muss etwas entgegengesetzt gen, dass die anderen Frauen eine Art werden. Menschen müssen nicht mehr mächtiger und mysteriöser Geheimwaffe ihre Körper und Gesichter, sondern die besitzen, die sie jederzeit gegen sie geltenden Normen ändern, Bewußtsein einsetzen können - und diese imaginäre für den "Mythos Schönheit" muss Der Mythos Waffe heißt "Schönheit". geschaffen werden. Haß auf "Schönheit" sitzt tief. Wahr- scheinlich kennt ihn jede Frau, egal wie Die nächste Phase der Emanzipation der sie aussieht. Im Rahmen des Mythos Frauen vom herrschenden Schönheits- 38 Schönheit wird der Körper einer Frau dazu ideal hängt nun von der Entscheidung 39 benutzt, den einer anderen Frau zu ab, was wir sehen wollen, wenn wir in "Hasse mich nicht, verletzen. Der Körper einer Frau wird den Spiegel blicken. zum Instrument, mit dem andere Frauen Was werden wir sehen? weil ich schön bin." (L`Oreal). bestraft werden, oft ohne dass es ihnen bewußt wäre oder dass sie es selbst Eines der härtesten Gesetze unserer heit" immer noch den Effekt, Frauen zu steuern könnten. westlichen Welt heißt: Du musst schön verunsichern, ihr kritisches Bewußtsein Es ist die unser alltägliches Leben sein, um im Beruf Erfolg zu haben und zu unterbinden und sie von Machtposi- bestimmende Warenförmigkeit, die einen Mann zu finden, der dich liebt. tionen abzuhalten. hervortritt und dafür sorgt, dass Gesicht Was schön ist, bestimmst aber nicht du. Der Schönheitsmythos bekämpft die und Körper einer Frau, ohne dass sie es Mit einer Flut von Bildern über- neue Freiheit der Frauen, indem er die will, mit dem der Gesichter und Körper schwemmt der Schönheitsmythos ihr Leben einengenden sozialen Be- anderen Frauen in Konkurrenz tritt und tagtäglich das Bewußtsein von Frauen schränkungen unmittelbar auf ihren zu einem "Wert" wird. Der eigene und Männern und fegt jegliche Art von Körper und ihr Gesicht verlagert. Körper wird zur Ware, die man mit Individualität beiseite, um sie durch ein anderen tauscht, um im Gegenzug allgemeingültiges Stereotyp zu Frauen müssen sich unter anderem von Anerkennung, Respekt und Aufmerk- ersetzen. der Hoffnung befreien, dass sie dem samkeit zu erhalten, und sich so "gut auf Über das, was schön ist, streiten sich geltenden Maßstab je voll entsprechen dem Markt zu verkaufen". Menschen von Anbeginn der Zeit. können. Dies wird nie der Fall sein, weil Auch Mythen gibt es, seit es Men- er sonst nämlich seine Funktion verliert. Doch der Schönheitsmythos gilt nicht schen gibt, nicht nur religiöse, auch Solange die Definition dessen, was mehr nur alleine für Frauen. Die politische. Sie stellen ein Weltbild zur "Schönheit" ist, vorgegeben ist, werden Werbung hat begonnen, auch den Verfügung, in dem etwas allgemeingülti- Menschen davon manipuliert werden. männlichen Körper in einen eigenen ges erkannt werden soll. Mythen sind Die Ironie besteht darin, dass mehr Schönheitsmythos zu stellen. Da dieses Massenvisionen. Der politische "Schönheit" eben das verspricht, was in Leitbild sich stärker auf die männliche Mythos unterscheidet sich allerdings Wirklichkeit nur Emanzipation bringen Sexualität konzentriert, wird das von allen anderen Mythen in einem kann. Frauen wollen "Schönheit", um sexuelle Selbstwertgefühl der Männer wesentlichen Punkt. Er ist gezielte selbstsicher zu werden, damit man sie untergraben. Da Männer noch mehr auf Propaganda. Und das trifft auf den achtet, anhört, respektiert und sie Trennung von ihrem Körper und ein "Mythos Schönheit" zu. angstfrei Forderungen stellen dürfen. Es hartes Konkurrenzdenken programmiert Er ist ein politischer Mythos, genauer ist zweifelhaft, ob das, was sich Frauen sind, könnte die männliche Version des gesagt ein wirtschaftspolitischer wünschen, tatsächlich "Schönheit" ist. Mythos den Männern noch mehr Mythos, hinter dem handfeste schaden, als die weibliche Version den Interessen stehen. Der Markt hat den Tatsache ist, dass Frauen so erzogen Frauen. PsychiaterInnen rechnen mit Schönheitsmythos erschaffen. "Schön- werden, dass sie sich meistens auf heit" ist ein gesellschaftliches Ideal Männer beziehen. Sie erlangen Selbstbe- Als Anregung für den Artikel habe ich das Buch von Naomi Wolf: Der Mythos Schönheit. Hamburg geworden, dass es anzustreben gilt. wußtsein, durch die Anerkennung von 1991. verwendet. Ich halte es allerdings nur für eingeschränkt empfehlenswert, da es der Argumentati- Heutzutage hat der "Mythos Schön- Männern. Dadurch entsteht eine Art on, dass Frauen "naturverbundener" sind als Männer, kritiklos folgt. Tobias Ebbrecht Trennung in zwei Geschlechter auch in Kinderbüchern meistens Nebenrollen. den Medien vollzieht und somit Jungen werden in spannenderen und Merkmale und Wesenszüge - noch abenteuerlicheren Rollen dargestellt. unverholener und pointierter - zu Weibliche Passivität stellt sich z.B. Geltung kommen. Vor allem die Be- durch weibliche Kleidung dar (Verbot schreibung des Mannes als aktiv und der sich schmutzig zu machen). Frau als passiv sind eine Grundlage der Beim Kinderspielzeug hat diese Geschlechter Frauen- und Männerbilder in den Zuordnung die Folge, dass "Jungen- Medien. Deutlich ist auch, dass Männer spielzeug in der Regel teurer und die Identifikationspersonen darstellen, variationsreicher ist, während Mädchen- weil ihnen die positiven Merkmale wie spielzeug als simpel und passiv 40 in den Medien stark, innovativ, intelligent etc. zuge- eingestuft wird." (Katja Leyer, "Hilfe 41 schrieben werden. Allerdings ist hier vor mein Sohn wird ein Macker!") allem die übertrieben perfekte Darstel- Sozialisation durch die Medien. lung das Problem, da Jungen diesem Bei den Hörspielen gibt es eine ähnliche Idealbild kaum entsprechen können. Rollenverteilung wie bei den Kinderbü- Neben der Objektmachung, die Körper chern. Tim von TKKG hieß nicht nur Nicht nur "individuell" wird "erzogen". würdig erscheinen würde. Ein getreues durch ihre Darstellung grundsätzlich mal Tarzan und ist "der Kopf des Nicht nur Familie und Umfeld sind Ebenbild in der Gesellschaft wie wir sie erfahren müssen, werden Frauen und Ganzen", wie es im Eingangslied heißt. aktiver Teil der Sozialisation, sondern vorfinden, wird sich in den wenigsten ihre Körper vor allem durch die Er kann auch Karate und ist für seine 13 auch der Rest der Gesellschaft und vor Fällen finden lassen. Die Funktion der Darstellung in Werbung und Film, aber allem ihre "Abbilder", die Medien, Rolle ist dementsprechend auch nicht, auch, wie wir sehen werden, in Kinder- tragen dazu bei, dass Kinder beginnen, die Gesellschaft wiederzugeben, sondern medien wie Hörspielkassetten zu sich als Jungen oder Mädchen zu vielmehr sie zu konstruieren bzw. zu Sexualobjekten gemacht. begreifen und die entsprechenden erreichen, dass sich einzelne Individuen Geschlechterrollen anzunehmen. an ihr orientieren, sie natürlich in ihrer 2. Kindermedien Vollkommenheit und Perfektheit nicht Als Medien begreife ich in diesem Falle kopieren können und so das Ziel der Zunächst werde ich mich mit dem alles, was in Wort, Schrift und Bild Sozialisation, das Annehmen von Bereich der Kindermedien beschäftigen. versucht - auf mehr oder weniger gesellschaftlich vermittelten Rollen, von Dazu zähle ich Spielzeug, das die populistischem Wege, also in der Wert- und Moralmaßstäben und Realität im Spiel dargestellt zur Öffentlichkeit - die Gesellschaft und konstituierenden Regeln verinnerlicht verinnerlichten Realität werden lässt, ihre Verhältnisse widerzuspiegeln. Dabei wird. Spielzeugwerbung, Kinderbücher und ist dieses Widerspiegeln keinesfalls ein Hörspielkassetten. getreues Abbilden der gesellschaftlichen Ursula Scheu schreibt in ihrem Buch: Ursula Scheu führt in "Wir werden nicht Verhältnisse. Vielmehr erhalten die "Wir werden nicht als Mädchen als Mädchen geboren, wir werden dazu Bilder dadurch Gewicht, dass sie geboren, wir werden dazu gemacht": gemacht" eine Studie der Soziologin gesellschaftliche Verhältnisse verstärkt, Leonore Weitzmann über Kinderbücher oft überspitzt und pointiert wiederge- "Die Medien sind nicht nur Spiegel der an. Entlang ihrer Untersuchungs- ben. Sie orientieren sich zwar an den sexistischen Realität in unserer Gesell- ergebnisse versuche ich einen den vorgegebenen Bedingungen, konstituie- schaft, sondern darüber hinaus durch die gesamten Bereich Kindermedien ren aber diese Bedingungen auch, indem zusätzliche Verzerrung des Mann-Frau- umfassenden Überblick zu geben. sich die Menschen an ihnen orientieren Bildes selbst Instrument dieser Reali- Zunächst führt sie an: und sich dadurch die Verhältnisse tät." dementsprechend gestalten. "In der Welt der Bilderbücher sind

Dies ist ein wesentlicher Knackpunkt 1. Frauenbilder - Jungen aktiv und Mädchen passiv." bei der Betrachtung von "Rolle und (Hervorhebung von mir, teb)

Realität", denn oft ist die Rolle, das Männerbilder Dargestellte, so unrealistisch, dass sie Zunächst ist zu sagen, dass sich die Frauen und Mädchen besetzen in

losgelöst von ihrem Kontext unglaub- Die Schöne und das Biest - Frauenbilder Biest das und Schöne Die Jahre ziemlich schlau. In der LEGO- meiner Kabine hin ... Uah - ich bin eine Lehre sein! die geschlechtsspezifische Rollenzu- Werbung entscheidet der Chef der müde... Mutter: Wirklich, Bibi, diesmal hast du ordnung nicht Halt. "Es besteht die Raumfahrtbehörde blitzschnell und Männerstimme: Grrunxrrumnxgrr... dir zuviel geleistet..." Tendenz, weibliche Tiere synonym mit rettet so das Leben der Astronauten. Helen: Was ist denn das? Du meine (KIOSK, "Bibi Blocksberg darf nicht Beschränktheit und Minderwertigkeit Carrera-Tax lockt seine drei- bis Güte, was ist das??? hexen" zit. nach K.Leyer, Hervorhebung zu sehen" schreibt U. Scheu. Als zehnjährige männliche Zielgruppe: Männerstimme: Gruunxgrrumnx... von der Autorin) Beispiele dienen hier vor allem das "Wer ist der Stärkste? Hol ihn dir, bevor Helen: Nanu, wer bist du denn? "dumme Huhn" und die "blöde Kuh". es ein anderer tut! Mehr erobern, Männerstimme: Hegrrhegrrhegrrheggr... Im Barbie-Journal von MATELL gibt es Ein scheinbar unbedeutender aber sehr trickreicher kämpfen (...) Hol dir das Helen: Du möchtest wohl mit uns zwar keine klassische "Puppenmutti" aufschlussreicher Moment ist die Abenteuer und träume jeden Tag von fliegen, wie? ... He, was mach ich denn mehr, dafür aber eine "charmante Darstellung von Kindern mit Hunden. In deinen Eroberungen" (alle Angaben nach nur: Gastgeberin" und "Prinzessinnen", die diesen werden nach Erkenntnissen von 42 K.Leyer) Männerstimme: Heggrheagrr, sich um einen "geheimnisvollen Brun- Ursula Scheu "die kleinen Mädchen fast 43 Kein Wunder, dass auch Mädchen und grabbgrabbhechelhechelggrr... nen" versammeln um zu "plaudern und immer sozusagen von einem kleinen Frauen analog dazu zu Eroberungs- Helen: Neiiiin!!! Lass mich... !!! zu scherzen". Hund gezogen, den sie offensichtlich feldern und Sexualobjekten werden. Sie Männerstimme: nicht unter Kontrolle halten können..." werden durch die Kindermedien zum Hegrrhamhamhechelhamramrammggrrr... Eng damit verknüpft ist die Feststellung Jungen gelingt dieses jedoch scheinbar Objekt stilisiert. In Kinderbüchern Helen: Neeeeeiiiiiinnn!!!!...... von Leonore Weitzmann: perfekt. sehen sie häufig wie Puppen aus. Bei Männerstimme: "Mädchen werden isolierter dargestellt. Kinderkassetten gibt es eine erschrek- Aahhhgrrgrgragragragragrahmmmmgrrr..." Im Gegensatz zur Darstellung von Als fünftes Resultat führt Weitzmann kende "Lebensnähe in bezug auf (Beide Hörspiele zitiert nach K.Leyer; Jungen, die kameradschaftlich spielend auf: Sexismus bis hin zu Vergewaltigung und Hervorhebungen durch die Autorin oder in ihren Abenteuern zu sehen sind, "Ein weiterer wichtiger Punkt ist die Tötung von Frauen." beschreibt Katja selbst) sieht man Mädchen äußerst selten Arbeit, die von Mädchen geleistet Leyer in "Hilfe mein Sohn wird ein zusammen spielen." werden muss. So kocht die Schwester Macker!". Leonore Weitzmann setzt ihre Ergebnis- In Kinderbüchern findet sich fast des kleinen Helden, während dieser am se fort: ausschließlich eine reine Männerwelt. Tisch sitzt und Schokolade trinkt." "Sprecher: Vater hatte für Hanni und "Mädchen sind häufiger innerhalb des Mädchen sind allenfalls einmal Teil einer Mädchen werden durch diese Rollenbil- Nanni ein feines Ferienprogramm Hauses zu finden als Jungen. Das Jungengruppe und werden dadurch der an die Geschlechterrollen herange- entworfen. Sie durften Tante Erna bedeutet eine Begrenzung ihrer Aktivitä- aufgewertet. Ein Beispiel dafür ist z.B. führt, die zu ihnen als Mädchen und besuchen ... Die meisten Reisenden ten." (Hervorh. von mit, teb) Gabi von TKKG. Trotzdem haben sie junge Frauen gehören. Sie sollen lernen, schienen sich zu kennen. Sie musterten meistens dann aber auch den "weibli- den sogenannten "Privatbereich", also die Zwillinge eingehend. Zunächst lässt sich hier auch feststellen, chen Part" zu spielen, sich also um die Kochen, die Pflege von Mitmenschen Männerstimme: Hmmmmm... dasselbe dass Frauen in Titeln, zentralen Rollen, Tiere oder ihre männlichen Mitstreiter und das Bedienen, abzudecken. Ursula Mädchen gleich zweimal ... das lässt Abbildungen und Geschichten sowieso zu sorgen. Scheu bezeichnet das so: man sich gefallen bei zwei so hübschen stark unterrepräsentiert werden. In Daraus folgt auch das nächste Ergebnis Dingern! Darstellungen in Kinderbüchern werden von Weitzmann: "Die kleinen Mädchen sollen in erster Sprecher: Es stellte sich heraus, dass der Mädchen stärker in Anbindung an die Linie auf ihre spätere Funktion als alte Herr Bürgermeister der Gemeinde Mutter, bzw. die Familie dargestellt. In "Die Rolle des kleinen Mädchen ist Hausfrau, Mutter, Ehefrau einstellen, war..." Hörspielkassetten werden sie in die primär in Relation zu den Jungen damit sie erst gar nicht auf andere (EUROPA: Hanni und Nanni und das Schranken gewiesen, wo Jungen alle definiert, wie später die der Frau zum Gedanken kommen. Berufstätigkeit soll Geisterschloß, Hörspielkassette) Freiheiten erfahren sollen: Mann." Im TKKG-Eingangslied heißt es sich nur sekundär, zufällig und vorüber- daher: "Tarzan ist der Kopf des Ganzen, gehend ergeben." (S.101) Ein anderes Beispiel aus der Kassette "Mutter: Nein, Bibi! Nein! Dreimal Karl lässt schnell die Faxen tanzen, Weiter schreibt sie: "Als höchstes Ziel "Das Weltraumwesen" von EUROPA nein!!! Diesmal werde ich nicht Klößchen ist ein guter Typ, Gabi hat für Mädchen gilt, Mutter zu werden. für Kinder ab 12 Jahren deutet eine nachgeben. Was zuviel ist, ist zuviel! Es den Tarzan lieeeeeb." Frauen sind in Höchstes Ziel für Jungen ist, Präsident Vergewaltigung an: bleibt dabei: Absolutes Hexverbot für Kinderbüchern oft "unbedeutende und der USA zu werden." (S. 102) drei Wochen! Und absolutes Flugverbot. unscheinbare Persönlichkeiten, oder aber Sprecher: Kosmopilotin Helen Baker Auch für drei Wochen! Mütter und Frauen von kühnen Söhnen Das scheinbar mädchentypische soziale landete als letzte in einem der Hangare. Bibi: Aber Mami, ich... und Männern" (U.Scheu, 1977). Auch Verhalten wird auch durch Spielzeug- Helen: Das wär´s, Paplow - wir können Vater: Schluss jetzt! Du wirst uns nicht vor Tierfabeln, die im allgemeinen als werbung festgeschrieben. Das starten! ... Bis später ... ich lege mich in wieder rumkriegen! Die Strafe wird dir "neutral" charakterisiert werden, macht MATELL-Barbie-Journal für Mädchen richtete sich 1987 an die Eltern der Stellung in dieser Frage, z.B. indem es solchen Sendungen so etwas wie 50) beobachten. Frauen werden deshalb Kinder: Männer und/oder Frauen in bestimmten Wissen oder Expertentum ausdrückt, ein vor allem erotisch dargestellt. Dies wird "Liebe Eltern! Kinder leben in einem Kontexten und auf je spezifische Art Status, der hier vorwiegend Männern vor allem durch die Bekleidung erreicht. Reich zwischen Realität und Phantasie. und Weise vorführt und zwar sowohl in vorbehalten bleibt." In der Untersuchung von Christa Gebel (...) Barbie steckt voller Spielideen, die Informations- als auch in Unterhaltungs- Aber nicht nur in der quantitativen, stehen 15% erotisch dargestellter Frauen Mädchen die Möglichkeit geben, in ganz sendungen. So trägt das Fernsehen bei sondern auch in der qualitativen, also und 1% erotisch aufreizender Frauen verschiedene Rollen zu schlüpfen (...) zu dem Fundus an Vorstellungen der Art der Darstellung, finden sich weniger als einem Prozent erotisch Dabei finden Mädchen nicht nur darüber, was Männer und Frauen sind, Unterschiede, die sich an gängigen akzentuierter Männer gegenüber. 2,8% Gelegenheit bestimmte Konflikte zu sein könnten oder sein sollten." (ZfF Rollenklischees orientieren. Auch hier der Frauen werden spärlich bekleidet bewältigen. Sie entwickeln auch ein S.31) wird die sexistische Bewertung des (im Nachmittags- und frühen Abendpro- feines Einfühlungsvermögen für andere "weiblichen" als minderwertig beibehal- gramm) dargestellt. Nur 0,8% der 44 Menschen..." Fernsehen ist also keineswegs ein so ten. Durch die Unterrepräsentanz von Männer müssen sich auf diese Weise 45 (zit. nach K.Leyer) neutrales auf Information ausgerichtetes Frauen wird vermittelt, sie seien weniger darstellen. Medium, wie es manchmal erscheinen relevant. Das zeigt sich auch an der Waltraut Cornelißen zieht daraus den Zwar wird heute Mädchen einiges soll. Vor allem nicht im Hinblick auf die inhaltlichen Ausgestaltung der Frauen- Schluss, dass der "Inszenierung erlaubt, was früher als jungentypisch Präsentation der Geschlechter. rollen im Fernsehen. So sind nach einer weiblicher Körper von Seiten der galt, doch bleibt dabei auch in der "Wenn 'Geschlecht' als historisches und Untersuchung von Weiderer von 1993 Fernsehveranstalter wesentlich mehr Spielzeugindustrie und bei den Kinder- soziales Konstrukt begriffen wird, dann 78% der ShowmasterInnen männlich Bedeutung beigemessen wird als der medien die Mär von der männlichen gewinnen wir alle als KonstrukteurInnen und 89% der AssistentInnen weiblich. Präsentation männlicher Körper." (S. Überlegenheit erhalten. Die Jungen sind des Geschlechterverhältnisses eine In Gameshows leisten ferner 67% der 46). Frauen wechseln auch häufiger die es, denen die Mädchen durchaus Bedeutung." (nach W.Cornelißen, ebd.) Männer und nur 59% der Frauen einen Kleidung, werden aufwendiger ge- nacheifern dürfen. Umgekehrt ist das Auch im Hinblick auf Frauen- und Wortbeitrag. schminkt und mit aufwendigeren nicht erwünscht. Vor allem die gesell- Männerbilder im Fernsehen finden sich In der fiktionalen Unterhaltung, also in Frisuren dargestellt. Auch wenn in der schaftlich vermittelte Homophobie steht Punkte, besser Defizite, die im Kontext Spielfilmen und Serien treiben vor allem Realität die Möglichkeit der erotischen dagegen. geschlechtsspezifischer Sozialisation Männer die Spielhandlung voran. In der Akzentuierung von Männern begrenzt kritisiert werden. Rolle als Ehefrau, Mutter, Sekräterin, ist, hätte das Fernsehen als Medium mit 3. Fernsehen Ein Punkt ist z.B. die quantitative Kellnerin oder Geliebten wird vor allem fiktionaler Darstellung die Möglichkeit Präsenz von Frauen. Hier lässt sich eine die Funktion der Dienerin betont. dieses auch anders zu machen. Die Folge123456789012 123456789012

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quantitative Unterrepräsentanz von Andere Untersuchungen stellten fest, daraus sind Schönheitsnormen, die 123456789012 Vor allem durch die Darstellung von 123456789012 Frauen feststellen (vgl. Christa Gebel, dass Frauen entweder als Nebenakteur- Frauen einschränken und "den weibli- 123456789012 "Realität" im Fernsehen wird die 123456789012 123456789012

"Subtile Degradierung von Frauen im innen oder Leichen vorkommen. Vor chen Körper einer 123456789012 Wahrnehmung eben dieser durch die sie 123456789012

123456789012 rezipierenden ZuschauerInnen nachhal- Fernsehen") Christa Gebel ermittelte in allem aber Gefühle scheinen ausschließ- schärferen sozialen 123456789012 tig beeinflusst. Wie bei den bisher einer Untersuchung der Geschlechter- lich ein Ding von Frauen zu sein, was Kontrolle, bzw. betrachteten Medien zeigt sich dies auch verteilung im Fernsehen ein Verhältnis sich oft in dem scheinbar krampfhaften Begutachtung" in der Darstellung von Männern und von 2:1- Lediglich 1/3 der dargestellten Wunsch äußert, einen Mann an sich zu (Cornelißen, S. 47) Frauen im Fernsehen. Dabei wird Personen waren Frauen. Besonders binden. Selbst die immer stärker in unterwirft und allerdings genau diese Frage, wie das deutlich wurde dieses bei Sports- Mode geratenen Polizistinnen, bzw. Frauen einseitig Fernsehen z.B. an der sozialen und endungen, aber auch in den Nachrichten, Detektivinnen geraten regelmäßig mit zum Objekt kulturellen Konstruktion von Ge- bei Serien und Spielfilmen. 70 Männer ihren Gefühlen in Konflikt oder an die schlechtern durch die Verbreitung standen in öffentlich-rechtlichen Grenzen ihrer Körperkraft. (vgl bestehender Rollenbilder mitwirkt fast Sportsendungen 4 Frauen gegenüber. 31 Schneider, zit. nach Cornelißen) Frauen konsequent ausgeblendet. In einem Männer in privaten Nachrichtensendern sind eher ängstlich, schwach und Beitrag für die "Zeitschrift für Frauen- 17 Frauen. Auch bei den Beiträgen ohne gefühlsduselig, während Männer stark, forschung" schreibt z.B. Waltraud sichtbare Personen dominieren die schwach, spontan und kompetent sind. Cornelißen: Männer - durch ihre Stimmen. In 48% Detektivinnen und Polizistinnen sind, "Wenn die Geschlechterfrage im dieser Beiträge sind die Bilder mit einer wie W. Cornelißen schreibt, eben "vor Informationsangebot auch selten männlichen Stimme unterlegt. Bei nur allem erotisch und erst in zweiter Linie behandelt wird, so bezieht sich das 11% wir eine weibliche eingespielt. kompetent". Hier lässt sich vor allem Fernsehen doch implizit permanent Gebel zieht daraus den Schluss, "dass die "Festschreibung von Frauen auf ihre die Kommentierung von Bildern in dekorative Funktion" (vgl. Cornelißen S. männlicher Begierde und männlicher pseudoexotischen Frauen ausgestattet traditionelle "Marlboro-Man". Auch hier Vorstellungen macht. sind. Anneli bleibt ein bißchen stehen, werden so perfekte Identifikationspunkte Umstritten ist in diesem Kontext der schaut sich das alles an und konstatiert geschaffen, dass Jungen an ihnen nur Nachweis einer durchaus sexistischen dann: 'Frau nackig.'" scheitern können. Kameraführung, dem sogenannten Am 17. April schreibt sie dann: Mittlerweile gelingt es der Werbung auch "Face-ism". Dieser geht davon aus, dass "Ehe Anneli ihre eigene Geschlechts- die "moderne und emanzipierte" Frau Männer bevorzugt im Portrait, Frauen identität überhaupt erkennt, weiß sie entlang stereotyper Rollenklischees zu dagegen häufiger in Ganz-Körperauf- bereits, welche Lebensbereiche Männern vermarkten. Heute telefoniert die Frau in nahmen abgebildet werden. (vgl. zuzuordnen sind. Sie ist jetzt ein- Chefsesseln, fährt Auto und macht ihrem Cornelißen, S. 46). Während diese dreiviertel und weiß: Mann reden, Mann Freund kostspielige Geschenke, alles in Annahme in den USA bestätigt werden Auto fahren, Mann - Motorrad, Mann knapp geschnittenen und enganliegenden 46 konnte, konnte Gebel sie bei ihrer Busse, Frau nackig, Frau putzen." chicen Kostümen. In einem Flugblatt der 47 Untersuchung nicht nachweisen. Nicht das Produkt ist Mittelpunkt der JungdemokratInnen / Junge Linke heißt es: Nachweisen konnte sie aber, dass die Werbung, sondern Frauenkörper, die als "Die Emanzipation wird auf ein Mehr an Altersstruktur bei der Darstellung der Blickfang missbraucht werden. 1994 gab Konsum verflacht. Auch werden Frauen Geschlechter wesentlich verzerrt wird. es allein 354 Beschwerden an den weiterhin in bestimmte Rollenbilder Frauen werden meistens als jugendlich Werberat, die alle Frauendiskriminierung gepresst, diese haben sich nur mit dem dargestellt, während Männer seriös beklagten. 47% aller Fälle, die der Trend der Zeit verändert." wirken sollen. 50% der Frauen werden Werberat behandelt richten sich gegen Werbung ist ein wichtiges Element, von als 20-35 Jahre alt dargestellt (Männer: die sexistische Werbung mit Frauen- dem sich ableiten lässt, wie sich eine 34%). 16% der Frauen sind jünger als körpern und die Verwahrlosung Gesellschaft begreift. Aber nicht nur das. zwanzig (Männer: 7%). Männer sexistischer Gewalt. Nicht nur, dass Außerdem zeigt sich auch, wie sich eine dominieren aber in der Darstellung 36- Frauen für diese Art von Werbung Gesellschaft konstituiert und verändert 50jähriger (43% gegenüber 26% Frauen) ausgebeutet werden. Es werden auch wird. In dem oben zitierten Flugblatt lässt und mit 15% auch noch bei den stereotype Schönheitsideale vermittelt, sich das so lesen: Personen über 50 Jahren (Frauen: 8%). die vor allem bei den Frauen, die diesem (vgl. Gebel, S. 57) Ideal nicht entsprechen, Minderwertig- "Bewusst oder unbewusst regt Werbung keitsgefühle und Esstörungen hervorru- nicht nur zum Kauf der Produkte an, 4. Werbung fen. sondern sie vermittelt auch die Handlungs- Auch Männerkörper werden mittlerwei- und Denkweisen, die sie darstellt." In der Werbung treten die Rollenbilder, le offensiver vermarktet. Auch hier die den Geschlechtern zugeordnet sind stellen halbnackte Männer keine am offensten zu Tage. Hier werden Seltenheit dar. Viele sehen hierin eine Menschen zu Objekten und vor allem Verschiebung der sexistischen Werbe- Frauen zu Sexualobjekten. Mit dem formen auch auf Männer. Das stimmt so Begriff Frau verbindet die/der neutrale nicht. Männerkörper werden zwar ZuschauerIn vor allem die Attribute ebenfalls zu Objekten. Die Darstellung "nackt" oder "häuslich". dieser Körper orientiert sich aber an den Marianne Grabrucker beschreibt in Vorstellungen, wie Männer zu sein ihrem Buch "Typisch Mädchen" die haben, nämlich stark, muskulös und Entwicklung ihrer Tochter. Am 16. überlegen. Wo nackte Frauenkörper Januar 1983, ihre Tochter Anneli war gerade durch die implizite Darstellung gerade ein Jahr und fünf Monate alt, von Minderwertigkeit und Schwäche zu schrieb sie: Objekten sexistischer Gewalt werden, "Wir gehen in Berlin beim Einkaufen die bleiben Männerkörper stark und Hauptstraße entlang und kommen an überlegen. einem Reisebüro vorbei, dessen Insofern gibt es bei der Darstellung von Schaufenster mit großen Plakaten von Männern in der Werbung kaum Verände- Bikinischönheiten und halbnackten rungen. Der Mann ist wild, frei und unabhängig, am besten eben der Melanie Schreiber vermeintlichen gesellschaftlichen Mitte berücksichtigt, sondern alles wird nur zu unterscheiden, werde ich hier nur auf auf die Gemeinschaft abgestimmt. Diese die organisierten Frauen in der rechten Idee geht sogar bis zur Durchsetzung Szene eingehen. des normativen Kollektivismus, der zur Kämpferinnen Not auch mit Gewalt erreicht werden Exkurs soll. Wichtig ist in diesem Punkt vor allem das Staatsverständnis der Das "rechte Spektrum" ist ein sehr NeofaschistInnen. Sie wollen einen für Volk und Reichsstaat, der keinerlei demokratische umfassender Begriff, da er die prügeln- den Skinheads auf der Straße sowie Rechte (zum Beispiel Freiheitsrechte für Parteien ( Rep, DVU, FAP und NPD) das Individuum oder das freie 48 Vaterland aber auch Organisationen aus dem Oppositionsrecht) beinhaltet, sondern 49 Esoterik-/"Neuheidentum"-Bereich sehr autoritär und stark ist. beinhaltet. Bei genauerer Betrachtung Allerdings scheint der plumpe völki- Frauen in der rechten Szene dieser verschiedenen Gruppierungen sche Nationalismus mittlerweile durch lassen sich aber sehr viele Gemeinsam- den "Ethnopluralismus" der Neuen keiten feststellen, und es kann auch Rechten teilweise überwunden zu sein. Wenn sich in den Medien mit dem Dieses Frauenbild wird von dem über nachgewiesen werden, dass diese Es wird angenommen, dass das Ethni- Thema Rechtsextremismus beschäftigt die Medien verbreiteten Bild vom Gruppierungen sehr stark miteinander sche biologisch vererbbar sei, durch wird, geht es meistens um männliche Neofaschismus noch verstärkt, da diese, verknüpft sind. Es gibt also ein Überfremdung jedoch Jugendliche. Frauen scheinen in dieser wenn überhaupt, nur von militanten "braunes Netzwerk", in dem auch zerstört werden Szene kaum oder gar nicht vertreten zu Übergriffen und Anschlägen berichten. sehr viele Frauen aktiv sind. könnte. Das würde sein. Allerdings halte ich es für wichtig, Bei diesen gewalttätigen Angriffen sind Die Inhalte der verschiedenen dann den Tot einer sich auch mit Frauen in diesem Spek- auch real kaum Frauen beteiligt, was Organisationen sind zum Großteil bestimmten "Ethnie" trum zu beschäftigen. Selbst Organisa- allerdings nicht daran liegt, dass Frauen identisch. In erster Linie geht es bedeuten, was natürlich tionen, die verstärkt zu frauen- weniger anfällig sind für rassistisches um den Erhalt der "deutschen, verhindert werden spezifischen Themen arbeiten, haben bis und faschistisches Gedankengut, arischen Rasse". Das Prinzip der muss. Mit diesen in die 90er Jahre wenig oder gar nicht in sondern daran, dass Gewalt in der Gleichheit aller Menschen und die Vorstellungen werden dieser Richtung geforscht, weil es zum Sozialisation von Frauen tabuisiert wird. damit verbundenen Menschen- gewalttätige Angriffe Großteil darum ging, positive Doch hinter diesen militanten Ausbrü- rechte werden grundsätzlich gerechtfertigt und als Identifikationsmöglichkeiten für Frauen chen der rechtsextremen Jugendlichen abgelehnt. Es herrscht die Notwehr dargestellt. zu finden und das wäre die Mitschuld stehen natürlich auch Strukturen, die Vorstellung von einer "naturbedingten am Nationalsozialismus und auch an dieses Verhalten legitimieren und in Ungleichheit von Menschen, Völkern, Was macht die Rechte für jetzigen Übergriffen bestimmt nicht. denen Frauen vielfältige Möglichkeiten Kulturen und Rassen". Die Deutschen, Frauen attraktiv? Das Frauen außerhalb ihrer "Opferrolle" haben faschistische und rassistische oder treffender gesagt die Germanen, auch "Täterinnen" sein können, wurde Ideologie in die Tat umzusetzen. Die sind in dieser Vorstellung natürlich Die Zahl der Frauen, die sich in der von vielen Feministinnen erstmal Frauen, die sich in diesem Spektrum diejenigen, die den höchsten Wert und bestritten. organisieren, übernehmen sehr unter- die höher entwickelte Kultur besitzen, rechtsextremen Szene engagieren, ist in In den letzten Jahren ist jedoch eine schiedliche Rollen und Funktionen. aber von anderen Nationen unterdrückt den letzten Jahren stark angestiegen und Diskussion über die Mittäterschaft von Gerade um aufzuzeigen, das es die werden. Eine weitere Idee, die von hat auch jetzt noch eine steigende Tendenz. 1990 rechneten sich 3% der Frauen ins Rollen gekommen, gerade typische Neofaschistin nicht gibt, großer Bedeutung Bürgerinnen der Bundesrepublik was diese im Bereich Rechtsextremis- sondern sehr viele verschiedene ist in diesem Deutschland zum harten Kern der mus ausmacht. Laut den Medien (wie Frauentypen in neofaschistischen und Spektrum, ist die Fernsehen oder bestimmte Wochen- rassistischen Organisationen vertreten Idee vom Volk und AnhängerInnenschaft rechtsextremer zeitschriften) könnte mensch aber sind, halte ich es für sinnvoll, sich der Volksgemein- Parteien. 1/3 der Mitglieder und SympathisantInnen von DVU, Reps immer noch denken, dass rechtsextreme intensiver mit dieser Thematik zu schaft. Interessen

und NPD sind Frauen. Frauen sind also Ideologie eine reine Männersache ist. Es beschäftigen. von Gruppen oder nicht immun gegen neofaschistisches

herrscht das Bild, Frauen seien qua Obwohl es heutzutage nicht immer einzelnen Men- Geschlecht weniger anfällig für Rassis- einfach ist, zwischen den Inhalten des schen werden nicht Gedankengut. Die Sinus-Studie über mus und Faschismus. rechtsextremistische Einstellungen bei

sogenannten rechten Spektrums und der Die Schöne und das Biest - Frauenbilder Biest das und Schöne Die den Deutschen ergab, dass Frauen und Bestimmung der Frau gäbe, die sich auf andere fremde Menschen projiziert. faschistische Ideologie zu verbreiten und Männer in gleichem Maße anfällig oder durch Mutterschaft verwirklicht. Die Ideologie des "Völkischen" und des auch aktiv diese Politik zu vertreten. unerreichbar für rechte Ideologie sind. Ein weiterer Erklärungsansatz besagt, "Deutschland über alles" gibt ihnen das Eigene Frauenorganisationen gibt es Aufgrund dieser Tatsachen ist es dass die Erfahrungen, die Frauen im Gefühl einer starken Gemeinschaft, das allerdings nur sehr wenige. Die wichtig- besonders wichtig zu betrachten, welche Berufsleben machen, die Ausgrenzung Gefühl des Zusammenhalts. Auf diese sten werde ich im folgenden kurz Motivation hinter den Frauen steht, die von sozial Schwächeren und Fremden Art und Weise werden die Menschen in beschreiben. sich im rechtsextremen Spektrum verstärkt. rechten Gruppierungen emotional Ich werde versuchen darzustellen, organisieren oder was diese Szene Frauen müssen Ausgrenzungs- und gestützt. Diese Ideologie bildet ein welche unterschiedlichen Frauen sich in überhaupt für Frauen attraktiv macht. Konkurrenzstrategien entwickeln, damit Gegengewicht zu den eigenen Minder- den verschiedenen Organisationen Laut diverser Untersuchungen rechter sie mit Männern konkurrieren können. wertigkeitskomplexen. Durch die engagieren und welche Inhalte sie Frauen scheinen die Gründe von Frauen Sie müssen sich also der Ellenbogen- ständige Diskriminierung, die Frauen vertreten. Ein Paradebeispiel für eine 50 sich für die rechte Szene zu interessieren mentalität anpassen, um im beruflichen täglich erfahren, übertragen sie dieses rechtsextreme Frauenorganisation ist die 51 meist in ihren alltäglichen Erfahrungen Leben überhaupt etwas erreichen zu Verhalten auf AusländerInnen und sozial heute nicht mehr existierende Deutsche und ihrer Umwelt zu liegen. Auffallend können. Schwächere. Das ist ihre Möglichkeit Frauen Front, die ich aufgrund ihres ist, dass Frauen anscheinend sehr stark Birgit Rommelspacher und Christine eigene Überlegenheit zu demonstrieren. relativ hohen Stellenwertes im rechten von ihrer persönlichen Lebenssituation Holzkamp haben sich mit einem Spektrum erwähnen möchte. ausgehen. Gerade Frauen erfahren ähnlichen jedoch differenzierteren Aktivistinnen täglich soziale und ökonomische Erklärungsversuch beschäftigt. Sie gehen Die Deutsche Frauen Front Zurückweisungen. Die meisten Frauen von einer gesellschaftlichen "Dominanz- im rechtsextremen stehen in einem Zwiespalt, ob sie sich kultur" aus. In dieser Theorie gibt es Spektrum (DFF) jetzt für den Beruf oder die Familie immer ein Zusammenspiel aus herrschen entscheiden sollen. Arbeiten zu gehen und beherrscht werden. Frauen projizie- Das am meisten propagierte Frauenbild Die Deutsche Frauen Front wurde 1984 und gleichzeitig Mutter und Hausfrau ren ihre nicht gelebten Macht-, ist auch heute noch das der "arischen von Michael Kühnen gegründet. Sie ist zu sein lässt sich schließlich nicht immer Aggressions- und Gewaltbedürfnisse auf Mutter, die viele blonde, blauäugige aus dem Bund Hamburger Mädel und leicht vereinigen und selbst wenn die Männer. Sie lassen etwas tun und Herrenmenschen produziert". Jedoch dem Bund Deutscher Mädel, die beide Frau nur einem Teilzeitjob nachgeht ist erfahren dadurch anscheinend Schutz übernehmen Frauen viele verschiedene als Frauenorganisationen der 1977 es eine Doppelbelastung für sie. und Geborgenheit. Sie haben das aktive politische Rollen in der rechten ebenfalls von Michael Kühnen gegrün- Allerdings ist es auch nicht richtig von Bedürfnis der Selbstaufgabe, da sie ihre Szene. Sie sind Funktionärinnen in deten Aktionsfront Nationaler Soziali- Vorteil sich nur für einen Weg zu Rolle völlig verinnerlicht haben. rechten Parteien, Publizistinnen in sten/ Nationale Aktivisten ( ANS / NA ) entscheiden, weil frau dann entweder Außerdem erfahren Frauen auch neofaschistischen Zeitschriften und agierte. Nachdem 1983 die ANS / NA finanziell abhängig ist oder aber sich der Anerkennung wie zum Beispiel Liebe Fanzines, Organisatorinnen von verboten worden ist, organisierten sich Ellenbogenmentalität anpassen und mit für ihre Unterwürfigkeit. wichtigen Treffen und Veranstaltungen die Mitglieder zunächst in der Freien Männern konkurrieren muss. Auf der anderen Seite wollen natürlich und auch wichtige Kontaktpersonen. Es Arbeiter Partei ( FAP ) und in der Genau an diesem Punkt werden auch Frauen Macht ausüben. gibt sehr viele Möglichkeiten für Frauen Gesinnungsgemeinschaft der Neuen rechtsextreme Organisationen und Die Fürsorglichkeit die Frauen in ihrer Front, eine Dachorganisation unter der Parteien für Frauen attraktiv, denn sie Mutter- und Hausfrauenrolle fest werten die Mutter- und Hausfrauenrolle verankert haben, ist auch nur ein enorm auf. Durch diese Aufwertung der verborgener Wunsch nach Macht: "Die angeblich natürlichen Weiblichkeit haben subtile Machtausübung von Frauen Frauen einen festen Platz in der gegenüber Schwächeren - Kindern, Gesellschaft, geordnete und sichere ethnischen Minderheiten, sozial Lebensverhältnisse. Den Frauen wird niedriger Stehenden - sind die Kehrseite eine leistungsunabhängige Akzeptanz unbegriffener Selbstunterwerfung und des Frauendaseins geboten und somit unbegriffener gesellschaftlicher Zustän- auch eine positive Identifikations- de". möglichkeit. Die Frauen, die keine reale Die angeblich weiblichen Eigenschaften Chance haben sich selbst zu verwirkli- und Werte werden gesellschaftlich chen, finden in rechten Gruppierungen abgewertet. Frauen werden auch heute Geborgenheit, weil biologistisch noch diskriminiert und missachtet. Die [ ] begründet wird, dass es eine natürliche daraus folgende Selbstverachtung wird legale Parteien wie auch militante starb, auf. Die FAP- Frauenschaft sondern sich ganz im Gegenteil noch Gruppierungen fungieren. Die Deutsche scheint sich auch aufgelöst zu haben, wohl fühlen in ihrer Situation, weil sie Frauen Front zählt zu einer dieser lediglich der Mädelbrief erscheint noch, es toll finden Sexualobjekt für einen Organisationen, die in Kontakt zur aber er hat sich eher zu einem Fanzine starken Mann zu sein, und somit GdNF stehen. Sie kann als direkte für Renees gewandelt. auch ein Gefühl des Nachfolgeorganisation des Bund Die Frauen, die sich in der DFF Gebrauchtwerdens vermittelt bekom- Deutscher Mädel angesehen werden. organisierten, hatten auch sehr verschie- men (so schrieb eine Sängerin einer Allerdings spaltete sich diese Organisa- dene Ansichten, was ihre eigene Stellung rechten Band in einem Interview in tion schon sehr schnell. in der rechten Szene ausmacht. Es gibt Moderne Zeiten) . Die ersten Streitereien gab es um die sehr nationalsozialistisch geprägte Dem Selbstverständnis als reines Objekt Frage, ob Mädchen sich an Straßen- Frauen, die die Funktion der Frau darin zen, da es viel mehr Renees als will die Skingirlfront Deutschland 52 schlachten beteiligen dürfen. Der sehen, arischen Nachwuchs zu erzeugen richtig fundierte Nationalsozialistinnen allerdings entgegenwirken. Die Schuld an 53 Jugendverband der DFF, der deutsche und für die reine Rasse zu kämpfen, dem Sexismus und der Gewalt in dieser gibt. Ein einheitliches Frauenbild gibt es Mädelbund bezog bei diesem Streit die aber es gibt auch Frauen, die für ihre Szene suchen die Mitglieder der SFD bei bei den Renees nicht und dementspre- Position, dass Frauen sich beteiligen Gleichberechtigung kämpfen und sich den Frauen selbst. Sie versuchen dem chend unterschiedlich sind auch ihre sollen am Straßenkampf und kämpften dabei auf das Bild der germanischen jeweiligen Stellungen in rechten Zusam- entgegenzuwirken, indem sie ein somit auch für die Unabhängigkeit der Kämpferin, die Seite an Seite mit ihrem menhängen. Manche sind lediglich die mystisches Bild der reinen tugendhaften DFF von den GdNF-Kadern. Das Mann kämpft, beziehen. Die einzige Frau konstruieren und propagieren. "Freundin von..." während andere sich wurde von vielen Frauen in der DFF Gemeinsamkeit ist, das alle nicht Dominantes Männerverhalten wird in rechten Parteien und Organisationen allerdings nicht getragen und auch die aufgrund des Frauenbildes, das in der nicht kritisiert und in Frage gestellt, organisieren. männlichen Kameraden mischten sich rechten Szene propagiert wird, zu der Die Skingirlfront Deutschland wurde denn es steht im Vordergrund zusam- sehr in die Diskussion ein. Organisation gestoßen sind, sondern 1991 gegründet und hat sich zur menzuhalten und für den Erhalt der Der deutsche Mädelbund spaltete sich weil sie die nationalistischen und Aufgabe gemacht den Zusammenhalt reinen weißen Rasse zu kämpfen. dann gänzlich ab und veröffentlichte nun rassistischen Einstellungen vertreten. Die Skingirlfront Deutschland unter- unter den Renees zu fördern und die den Mädelbrief. Später spaltete sich die Das zeigt sich auch an den Artikeln, die scheidet sich strukturell von den wahren Tugenden der Frau in diese DFF ein zweites Mal aufgrund heftiger von der DFF veröffentlicht worden Parteien und anderen Organisationen. Szene zu tragen. In der Szene in der sich Streitereien in der Diskussion um sind. Renees befinden werden Frauen nur als Sie ist eher eine Art Kadergemeinschaft, Homosexualität. Es entstand ein Anti- Sie beschäftigen sich nicht mit Frauen Sexualobjekt wahrgenommen. deren Struktur auf persönlichen und ein Kühnen-Treuer Flügel. oder frauenspezifischen Themen, Kontakten basiert. Sie sind sogar Die Bonehead Kultur ist enorm Die Frauen die sich nun gegen Kühnen sondern übernehmen sogar oft Artikel Bestandteil eines international arbeiten- sexistisch, in jedem Fanzine werden wandten und eine klare schwulen- der FAP oder anderer nahestehender den Renee-Netzwerkes und pflegen Frauen pornographisch dargestellt und feindliche Haltung hatten nannten sich Organisationen. Programmatisch Gewalt und Sex werden oft sehr eng Kontakte zu vielen anderen rechtsextre- jetzt FAP- Frauenschaft und waren orientiert sich die DFF allerdings sehr an miteinander verknüpft. In manchen men Organisationen in Deutschland. seitdem auch Herausgeberinnen des Nationalsozialistischen Vorstellungen Bonehead-Gruppen gehören sogar Mädelbriefes. Die anderen Frauen und dem Frauenbild der reinen Frau und Vergewaltigungen zum Aufnahmeritual. blieben in der DFF. Beide Organisatio- Mutter, die die große Verantwortung Es gibt allerdings sehr viele Frauen, die nen waren jedoch nicht richtig aktiv und über den Fortbestand der deutschen diese Objektmachung nicht bekämpfen, wurden bedeutungslos. 1990 gab es Rasse hat. dann einen Wiederbelebungsversuch der DFF durch die Verlobte Michael Die Skingirlfront Deutsch- Literatur: Kühnens Esther (Lisa) Wohlschläger. Adorno, Theodor W., Studien zum autoritären Charakter, Suhrkamp 1995 Es schien anfangs als würde dieser land ( SFD ) Balbach, Sonja, Wir sind auch die kämpfende Front - Frauen in der rechten Szene, Hamburg Versuch auch sofort gelingen, weil die konkret Literaturverlag 1994 Birsl, Ursula, Rechtsextremismus: weiblich- männlich? Opladen 1994 Frauen der Deutschen Alternative (eine Die Skingirlfront Deutschland fängt die Renees ab. Renees sind rechte Skinhead- Bitzan, Renate, Von rechten Kämpferinnen und braven Biederfrauen, in: Hans, Beate / Eichorn, neue Massenorganisation der Cornelia & Grimm, Sabine: Gender Killer -Texte, zu Feminismus und Politik , Berlin-Amsterdam Gesinnungsfront rund um Kühnen) per Frauen, die bisher wenig beachtet Edition ID-Archiv 1994, S. 93-113 Beschluss in die DFF eintreten mussten. worden sind, weil der Rechtsextremis- Otto, Hans-Uwe, Rechtsradikale Gewalt im vereinigten Deutschland Merten, Roland, Jugend im gesellschaftlichen Umbruch, Opladen Leske und Budrich 1993 Allerdings ging die DFF seitdem nicht mus hier als pubertäre Phase angesehen wird. Allerdings ist es wichtig sich auch Marburg Fantifa, Frauen stricken am braunen Netz, Münster Unrast 1995 mehr an die Öffentlichkeit und löste sich Rommelspacher, Birgit, Dominanzkultur ein Jahr später, als Michael Kühnen mit dieser Subkultur auseinanderzuset- Holzkamp, Christine Joanne Gottlieb, Gayle Wald bands oder Einzelkünstlerinnen in Siebziger entwickelt und eine ganze Erscheinung getreten sind, die ziemlich Reihe kleiner, unabhängiger Plattenlabels laute, aggressive Musik in alter Punk- hervorgebracht hat. Mit Independent tradition machen.(2) Die Präsenz dieser beziehen wir uns übrigens auf den Bands sowohl in der Mainstream-Presse Status der Plattenlabels, mit Under- Smells Like als auch in alternativen Publikationen ground meinen wir die Bewegung im scheint zu beweisen, dass sich junge ganzen. Diese Bezeichnungen ersetzen Frauen immer selbstverständlicher die etwas unzeitgemäßen Beschreibun- Teen Spirit Zugang zu den rebellischen Möglichkei- gen wie Punk oder Hardcore, die heute ten der Subkultur verschaffen, die im eher Sub-Genres von Underground Rock und vor allem im Punk vorhanden Music darstellen. Independent Labels, 54 sind. Und dies sollte als ein Teil der die die Platten dieser neuen Frauenbands 55 Geschichte feministischer Aneignungen herausbringen z.B. Harriet in Cam- Riot Grrrls, Revolution und und Erfolge betrachtet werden. Jeden- bridge/Mass. und Kill Rock Stars in falls scheint diese Veränderung insofern Olympia , sind unabhängig von den Frauen im Independent Rock vielversprechend, als sie die Möglichkei- großen Plattenfirmen wie Warner, Sony ten für Frauen erweitert, sich öffentlich oder Geffen. Es sind oft winzige Während Nirvana, der Inbegriff der d. Ü.] assoziiert wird. Durch die darzustellen, ihre individuelle oder Betriebe (die nicht selten ihren Haupt- Grunge-Bands, aus der Dunkelheit der mehrdeutige Verwendung des Wortes kollektive Geschlechtsidentität zu sitz in der Küche von irgend jemandem Independent-Szene in die ruhmreichen Teen, das sich hier jedoch speziell auf artikulieren und gegen Normen und haben), sie haben nie Geld, nur minimale Gefilde des Mainstream aufstieg, weibliche Teenager bezieht, erzeugt Erwartungen zu verstoßen, zumindest Verbreitungsmöglichkeiten (meist durch kursierte in den Rockkreisen landesweit Teen Spirit eine gut zu vermarktende gilt das für Frauen der weißen Mittel- mail order) und müssen mit den ein Gerücht: dass nämlich der Phantasie weiblicher Jugendkultur. klasse, aus denen sich diese Szene billigsten Aufnahmetechniken und kryptische Titel ihres Megahits Smells Hinzu kommt, dass Hanna, im Unter- weitgehend zusammensetzt.(3) Die neue Tonträgern arbeiten (Maxi-Singles und Like Teen Spirit nicht von dem Sänger schied zu ihrer früheren Unsichtbarkeit, Sichtbarkeit von Frauen im Rock- neuerdings auch Cassetten). Die der Gruppe, Kurt Cobain, stamme, nun voll im Rampenlicht der Massen geschäft zeigt aber nicht nur, dass sie kommerziellen Labels plündern die sondern von seiner Nachbarin Kathleen steht, nämlich als Frontfrau von Bikini nun besseren Zugang zu einem ehemals Hanna, die das irgendwann einmal, noch Kill, einer Band, die sowohl in de von Männern dominierten Bereich bevor er ein Rockstar wurde, als Witz Independent-Szene als auch in der haben, sondern gibt den vorhandenen an Cobains Hauswand gekritzelt Mainstream-Musikpresse Bedeutung Ausdrucksmöglichkeiten einen explizit hätte.(1) Diese kleine, oft erzählte erlangt hat durch ihre Unterstützung der feministischen Rahmen. Ein Teil unserer Geschichte hat einige Pointen, die Riot Grrrl-Bewegung junger, femini- Analyse bezieht sich also historisch auf insgesamt genommen schon verwirrend stisch orientierter Frauen in der die Interaktion von Frauen im Rockbiz, sind. Zum einen verweist die Anekdote Underground-Szene. Hannas Kritzelei weil wir sehen wollen, wie diese auf die kreative Unsichtbarkeit einer vereinigt also mehrere Themenbereiche, spezifische kulturelle Ausdrucksweise Frau, die hinter dem allgegenwärtigen, die wir nun im folgenden genauer Geschlechtsidentität geprägt hat und die Rockindustrie umwälzenden Top untersuchen wollen: Zunächst die umgekehrt, wie Geschlechtsidentität Ten-Hit einer männlichen Rockband spezifische Stellung von jungen Frauen dort artikuliert wird. Insbesondere verschwand. Gleichzeitig impliziert sie in Kulturindustrie und Subkultur; die wollen wir die Frage nach dem subversi- eine männliche Aneignung von Hannas historische Unsichtbarkeit von Frauen ven Potential von Subkulturen neu ironischem Verweis auf ein Marken- im Rockgeschäft; die neuerliche stellen und untersuchen, ob Rock und deodorant, dessen Zielgruppe vorwie- Beliebtheit von Frauenbands; das vor allem Punk wirklich ein Vokabular gend junge Mädchen sind (Teen Spirit). Verhältnis von Performance, gender und der Rebellion zur Verfügung stellt, ein Die Pointiertheit von Hannas Verweis Sexualität und schließlich die möglichen Vehikel für Deformation, Transformati- geht in der Version von Nirvana Bindeglieder zwischen der Musikpro- on und Verweigerung ist, wie Dick verloren, denn sie bezog sich auf ein duktion von Frauen, feministischer Hebdige (1979, S. 138) meint.

Produkt, dessen Name mit weiblicher Politik und feministischer Ästhetik. Teenageridentität, Gruppensolidarität Wir beziehen uns dabei auf die Indepen- Die hier gemeinten Musikerinnen

und gemeinsamer Aktivität [vgl. die dent- und Underground-Rockszene, wo kommen alle aus der Independent- phonetische Nähe zu team spirit, Anm. Szene, die sich aus dem Punk der

in letzter Zeit sehr viele reine Frauen- Die Schöne und das Biest - Frauenbilder Biest das und Schöne Die Indies auf ihrer Suche nach neuen und beziehen sich dabei aufeinander: rinnen kommt vom Punk über den us- Kombination von Sex Talenten und Trends und werden Mainstream, indem er Underground und amerikanischen Hardcore, der lautesten, und Wut einen deshalb vom Underground mit Skepsis Street Culture imitiert und sich aneignet; zornigsten, gewalttätigsten (zumindest geeigneten Raum für und Verachtung betrachtet. Der unglaub- Underground, indem er permanent von in ihrer Bildlichkeit) und am meisten feministische liche Erfolg von Nirvana, nachdem sie seiner Belagerung spricht. Hebdige entfremdeten Form von Musik, die es Vereinnahmungen zu Geffen gewechselt sind, hat die beschreibt die warenförmige Vereinnah- im Augenblick gibt. Obwohl es auch und für eine Politisie- großen Plattenfirmen noch weiter mung von Subkultur durch den Differenzierungen im Hardcore gibt, ist rung des Zusammen- angespornt, nach punkgeprägtem, Mainstream als einen Prozeß, durch den er für unsere Geschichte in seiner hangs von Sexualität kämpferischem Hardrock (New York die ideologische Bedrohung, die von aggressiv-männlichen Ausformung und weiblicher Times, 22.11.1992) Ausschau zu halten. Subkultur ausgeht, handhabbar und Mitte der Achtziger ein Stolperstein, Identität. Trotz oder gerade wegen des Prestiges kontrolliert wird (1979, S. 9497). Trotz der verhindert, dass wir eine ungebro- Insbesondere die 56 und der finanziellen Vorteile, die Deals aller realen Gefahren des Verlusts von chene Entwicklungslinie von den ersten Subkultur der Riot Grrrls geht über die 57 mit den Majors mit sich bringen, äußert Integrität oder der Reduzierung auf eine Frauen im Punkrock zu den heutigen reine Produktion und Konsumierung man sich in der Independent-Szene oft kurzlebige „Die-Weiber-dürfen-auch- Riot Grrrls ziehen können.(4) In ihrem von Musik oder den mit dieser Art von abfällig über Bands, die sich verkaufen, mal-Mode“ bedeutet die Tatsache, dass Fanzine Satan Wears a Bra [Der Satan Lebensstil verbundenen Lustgewinn um bekannter und finanziell über- die drei krassesten angry women bands trägt einen BH] zeigt Debby hinaus. Sie wird durch die Fanzines zur lebensfähig zu werden. Ein Vertrag mit Verträge mit den großen Labels haben, Wolfinsohn, wie männliche politischen Strategie und zum ständigen den Majors bedeutet häufig eine vielleicht aber auch, dass eine neue Rolle Hardcorebands immer wieder als Versuch einer Selbstdefinition. Obwohl besondere Gefahr für die Integrität von der Frauen im Rockbiz akzeptiert wird unverblümte Frauenhasser auftreten. manchmal zu Unrecht gleichgesetzt, Musik, Stil und politischer Haltung der und, ganz optimistisch gedacht, eine Als ein Beispiel zitiert sie den Text sind Riot Grrrls nur eine bestimmte, dort unterzeichnenden Performerinnen, neue Rolle für Frauen überhaupt eines Songs der Band Fear: I just wanna selbstbewusste Teilmenge des umfas- die so unter den doppelten Druck möglich wird. fuck some slut ... piss on your warm senderen Phänomens der Rock-Frauen. geraten, einerseits ihre Musik zu embrace/ I just wanna come in your Längst nicht alle Frauen im Independent mäßigen (das heißt, softer zu klingen, Unser Optimismus wird allerdings face/ I don’t care if you’re dead [Ich will Rock würden sich als Riot Grrrls weniger Gitarren-Feedback zu verwen- durch zwei wichtige Beobachtungen einfach bloß eine Schlampe ficken ... bezeichnen. Indem sie sich um eine den und ausgefeiltere, kosmetisch gedämpft. Erstens ist das Rockbiz, trotz scheiß’ auf deine warme Umarmung/ Ich bestimmte Art von Musik zentrieren, behandelte Produktionen zu liefern) und beachtlicher Errungenschaften von wichs dir ins Gesicht/ es ist mir auch bilden Riot Grrrls Netzwerke und andererseits ihrImage aufzurüschen einigen Performerinnen, nach wie vor egal, ob du tot bist]. Hardcore kann Communities, mit denen sie versuchen, durch neuen Haarstil, Make-up und von Männern besetzt. Zweitens nicht nur anti-romantisierend, sondern, die Formen weißer Mittelklasse- Klamotten. definiert sich die Jugendkultur der wie das Zitat zeigt, ausgesprochen eklig Jugendkultur loszuwerden, von denen Mädchen aufgrund patriarchaler und gewalttätig sein, wobei die konven- sie geprägt wurden, und aus den Paradoxerweise ist das Phänomen Strukturen historisch völlig anders als tionelle Hetero-Romantik des patriarchalen Grenzen des weiblichen Frauen-im-Rockbiz auch dadurch die der Jungs. Mädchen haben aus Rock’n’Roll durch Vergewaltigung und Verhaltens durch ihr Auftreten auf der gekennzeichnet, dass die wichtigsten der diesem Grund ganz andere Möglichkei- Mord ersetzt wird. Insofern Hardcore Straße, das Verhältnis zu ihrem eigenen reinen Frauenhardcorebands durch ihre ten, ihre jugendliche Sexualität auszu- den Wunsch der weißen Mittelklasse- Körper, zu Rockmusik und zu ihrer Verträge mit den Majors in die Orte der drücken und gegen elterliche (das heißt Jungs ausdrückt, ihre Eltern und andere Lust auszubrechen. Riot Grrrl als Mainstream-Massenvermarktung patriarchale) Kontrolle zu rebellieren, Autoritäten zu schockieren, ist die Oberbegriff einer Bewegung hat die (MTV, Top 40 und Kommerzradio) zwei Themen, die die Rockmusik und Faszination für das Abstoßende und Verbindungen von Musik bzw. Subkul- geschleust werden. Bands wie Hole, die Herausbildung einer Jugendidentität Gewalttätige jedoch manchmal eher als tur und feministischer Politik auf den Babes in Toyland und L7 haben ganz in der westlichen Welt seit jeher ironisches Spiel denn als Plädoyer zu Punkt gebracht. Das bleibt nicht ohne klar davon profitiert und spielen nun bestimmt haben. verstehen. Trotzdem ist es bezeichnend, Auswirkung auf die gewohnten Denk- vor mehreren tausend Leuten und dass dieser Wunsch häufig und nicht muster der Rockproduktion und - verdienen genug Geld, um sich aus- Rock’n’Roll ist also eine potentiell, aber zufällig als das Verlangen, Frauen zu konsumption. schließlich auf die Produktion von neuen keineswegs inhärent feministische erniedrigen und ihnen wehzutun, Platten zu konzentrieren. Die Grenzen Ausdrucksweise. Im Gegenteil gibt es artikuliert wird. Im vergangenen Jahr hat der zwischen alternativer und Mainstream- sogar eine lange Tradition im männlichen Musikjournalismus erheblich dazu Kultur sind in dieser Diskussion Punk und Hardcore, die Rebellion auf Obwohl also Hardcore und Punk ein beigetragen, den Glauben zu schüren, ausgesprochen verschwommen. Kosten von Frauen und über den Forum für Frauenhass bieten, öffnet Frauenbands und Einzelmusikerinnen Underground und Mainstream sind weiblichen Körper hinweg durchzuspie- Rock und vor allem Punk durch die seien eine neue und beachtenswerte ständig dabei, sich neu zu definieren, len. Die neue Generation von Musike- Herausbildung einer kraftvollen Entwicklung in der Rockmusik- Szene.(5) Je nachdem, wo man heute finden ist, nichts anderes sei als eine Notwendigkeit. Wir erweitern den anfangen. guckt, heißt es entweder, es sei ein bestimmte Art der Erotikshow von ein Horizont [der Männer im Publikum], wirklicher Trend, dass Frauen nun das paar Frauen. Kurz und gut, obgleich also sagt Leadsängerin Selene, im Sinne von - Vorgängerinnen dieser Rockgeschäft erobert hätten, oder aber diese Berichte auf eine wichtige Oh, wow, ihr seid Frauen und ihr könnt Form der parodistischen das Phänomen wird als reines Medien- Neuerung in der Rockwelt hingewiesen wirklich spielen!-. „Aber eigentlich ist Selbstbezeichnung sind die konstrukt beschrieben, als journalisti- haben, ist ihre Funktion dabei sehr das Scheiße!“, fügt Schlagzeugerin Slits, eine der großartig- sches Spektakel, um die Markt- ambivalent. Sie definieren zwar einen Valerie hinzu, „wenn ich bloß daran sten und frühesten interessen der Musikindustrie zu Trend, aber gleichzeitig grenzen sie ihn denke, wie viele Männerbands wir Frauenpunkbands der sichern. In einem der ersten Artikel, der ein und verkürzen die Vielfalt weiblicher schon durchstehen mußten!“. Für sie späten Siebziger. Hier sich mit den weiblichen Indie-Rockstars Musikstile auf ein Schlagwort. Schlag- sind Namen und Bezeichnungen, die auf wird gleichzeitig deutlich, als Phänomen auseinandersetzte, schrieb wörter haben natürlich eine beschreiben- das Geschlecht verweisen, einfach lästig, dass das Phänomen der 58 Simon Reynolds im Februar 1992 in der de Funktion, aber leider laufen sie weil sie Respekt und Anerkennung Rock-Frauen nicht unbedingt neu ist, 59 New York Times über die beiden Gefahr, weiblichen Punk oder Hardcore behindern. sondern bereits seit circa fünfzehn hervorstechendsten Bands Hole und zu essentialisieren, ihn zu verdinglichen Jahren existiert, als in den USA und Babes in Toyland sowie über die und so als Frauenmusik zu Punk war die Brutstätte einer Tradition Großbritannien die ersten Frauenbands Leadsängerin der Nymphs, Inger Lorres, marginalisieren. von Männerbands, die sich halb ironisch aus der Punkbewegung hervorgingen. sie seien vor allem wegen ihrer noch nie nach völlig übertrieben phallischen Punk ermöglichte es auch Frauen, dagewesenen (und ihm erfrischend Teilweise sind die Frauen an dem Symbolen benannten (Sex Pistols, Musik zu machen, weil es gerade da unweiblich erscheinenden) Wut und Bezeichnungsproblem selbst schuld, Revolting Cocks, Dickies, Meat ziemlich unwichtig war, ob jemand Rage bemerkenswert. Doch diese weil sie sich mit den Journalisten, die sie Puppets, Prong, Fishbone)* und so ein überhaupt spielen konnte, und so auch Darstellung, der noch weitere in der Art unter dem Label angry women als bestimmtes männliches Selbstbewußt- Vorurteile, dass Frauen musikalisch folgten, halfen teilweise mit, das interessantes Phänomen zusammen- sein postulierten. Andererseits wird das inkompetent wären, keine Rolle eigentliche Phänomen zu schmälern und schmeißen, nicht auseinandersetzen nun von den neuen Frauenbands mit spielten. Punk hat von Anfang an jede ihm das so globale wie unzureichende wollen. Einige Bands, darunter L7, Hole einem gemeinhin abwertenden Vokabular technische Virtuosität und Professionali- Etikett zornige Weiber aufzukleben. und Scrawl, haben versucht, sich für den weiblichen Körper beantwortet: tät zugunsten von Diletantismus, Auch Thurston Moore, der Sänger von öffentlich davon zu distanzieren, indem sie nennen sich Hole, Burning Bush, Ikonoklasmus und Do it Yourself- Sonic Youth und einer der sie als Argument den Vorwand (oder die Thrush, Queen Meanie Puss, Snatch, Ästhetik aufgegeben. Die relativ große einflussreichsten Männer im Indepen- letzte Verteidigung) benutzten, dass Pop Smear, Ovarian Trolley und Zahl weiblicher Bandmitglieder in den dent-Geschäft, machte mit und prägte Fragen nach dem jeweiligen Geschlecht Dickless**. Es gibt auch Frauenbands, frühen Tagen des Punk die dabei nicht den Begriff foxcore*, als ob diese in Kunst und Musik nichts zu suchen die durch ihren Namen übertriebene bloß hübsche Statistinnen waren, um die weibliche Hardcore-Variante, die hätten und weder für die Produktion Männlichkeit kritisieren: Pork, Thrust, Produzenten zufrieden zu stellen, hat immerhin am krassesten, aggressivsten noch für die Rezeption eine Rolle Spitboy, Weenie Roast***. In einem bei einigen Kritikern zu der Behauptung Ende des Undergroundspektrums zu spielten. Für sie sind solche besonders interessanten Fall hat sich geführt, es habe das alles schon mal Kategorisierungen nur eine eine Band, die ursprünglich PMS hieß, gegeben und werde wahrscheinlich, wie unerwünschte Last, weil sie in Cockpit umbenannt und damit das Jahr der Frau, ohne bleibenden Trivialisierungen vermeiden abwertend auf beide Geschlechter Einfluss sein. Nach dieser Lesart wäre möchten und weil sie fürchten, referiert [cock=Schwanz, pit=Grube, der jüngste Einzug der Frauen ins dass mit Benennung und Label Anm. d. Ü.]. Die Selbstbezeichnung Musikgeschäft bloß eine Nachwehe der ihre Musik schließlich festgelegt wird hier zur Taktik, nicht nur, indem Punk- und Postpunkära, als unkonven- und klischeehaft wird (vgl. Ali auf Männlichkeit verweisende Begriffe tionelle Künstlerinnen wie, neben 1992). In einem Interview in dem reklamiert und neu in Umlauf gebracht anderen, Debbie Harry, Poly Styrene, Riot Grrrl-Fanzine Girl Germs werden (wodurch ihnen ihre Kraft Chrissie Hynde, Siouxsie Sioux, Laurie (1992), das von Molly und genommen wird), sondern auch, indem Anderson, Grace Jones, Lydia Lunch, Allison von Bratmobile produ- Frauen nun die Möglichkeit und den Nina Hagen, die Slits, die Raincoats und ziert wird, äußern die Frauen von Mut haben, Wörter zu benutzen, die die Go-Gos für einen Umbruch einstan- 7-Year Bitch ihren Frust über die braven Mädchen ansonsten verboten den, der die Rollen revolutionieren stereotype Art von Geschlechts- sind, weil sie eigentlich nicht fluchen sollte, die den Frauen als Künstlerinnen bezeichnungen, aber wissen und in der Öffentlichkeit niemals laut traditionell zugewiesen waren. gleichzeitig um deren reden sollten, und schon gar nicht über Unvermeidlichkeit oder sogar ihre Genitalien und was sie damit Parallel jedoch zu dieser Lesart ist es genauso möglich, davon zu erzählen, wie weiblicher Erotik gesprochen werden schminkt und gestylt, werden Pop-Idole Das Erstaunlichste an sich die Veränderung stetig und Schritt kann. angehimmelt, Fan-Magazine gewälzt, dieser Geschichte ist, in für Schritt vollzogen hat. Zum Beispiel Fotos und neuerdings Videos geschaut. welchem Maß es Hardcore spielen immer mehr Musikerinnen etwa Bevor wir uns weiter mit dem Phäno- geschafft hat, die Errun- Georgia Hubley von Yo La Tengo oder men der Riot Grrrls beschäftigen, wollen Die Schlußfolgerungen der beiden genschaften von Frauen im Kim Gordon von Sonic Youth in wir auf das problematische Verhältnis Untersuchungen legen also nahe, dass Punk wieder zu negieren. gemischten Bands, und zwar häufig von Frauen und Subkultur, besonders Rock’n’Roll-Subkultur nicht der Ort ist, Die Schwierigkeiten der nicht als Sängerinnen, sondern als Rock-Subkultur, eingehen. Wir beziehen an dem nach weiblicher Beteiligung zu Frauen, an dieser Szene Instrumentalistinnen. Sie nehmen damit uns dabei auf einen Autor und eine suchen ist, besonders nicht auf der teilzuhaben, machen sich eine komplett andere Rolle in den Bands Autorin der britischen cultural Produktionsseite. Und auf den ersten nicht nur hinsichtlich der ein als früher und verändern so die, wie studies:auf Simon Frith, der einen Blick scheint das ja die Geschichte der Bandzusammensetzung 60 Jean Smith von Mecca Normal es nennt, Schlüsseltext über Jugendkultur, Musik Rockmusik zu bestätigen. Wenn Frauen und der Songtexte bemerkbar, sondern 61 Standardformel der Vier-Männer-Band und Politik geschrieben hat, und auf in der Vergangenheit in irgendeiner Form auch auf Konzerten, wo die Mädchen als Ausdruck dessen, was Punk Angela McRobbie, die sich speziell mit an Rockkultur beteiligt waren, dann aus dem Pit* an den Rand gedrängt im eigentlich sei. Diese Formel unter- Mädchen und jungen Frauen in der immer als Konsumentinnen und Fans. wörtlichen Sinne marginalisiert werden streicht zwei zentrale Widersprüche in Subkultur befasst und dabei eine Ihre öffentlichen Rollen beschränkten durch das aggressive Gerempel der dieser Musikgeschichte. Erstens ist feministische Kritik an den von sich auf den Groupie, die Freundin oder Jungs. Die kathartischen Dimensionen Punk, obwohl er zunächst für Frauen Männern geschriebenen Theorien über die Hintergrundsängerin, ihre Haupt- einer teilweise legitimierten Gewalt, die viel mehr Möglichkeiten bot, im Verlauf Subkultur geleistet hat. Die Untersu- funktion war es, die Auftritte der Selbstvergessenheit in der kollektiven seiner Geschichte rasch in den alten chungen zur Geschlechterdifferenz Männer zu schmücken. Wenn Frauen Bewegung, Slamdancing und Stagediving Strukturen der reinen Männerbands innerhalb von Subkultur können dabei selbst auftraten, schreibt Frith, dann haben unterschiedliche Bedeutungen für erstarrt, die Punkmusik als Ausdruck teilweise erklären, warum Mädchen, fast immer als Sängerinnen, die als Jungs und Mädchen. Obwohl sie sich einer verallgemeinerten, männlichen historisch betrachtet, nie im selben Maß Aushängeschild für die Bühnenshow möglicherweise auch gern als menschli- Form von Zorn und Rebellion benutz- an Rockkultur beteiligt waren wie Jungs, oder das Plattencover dienten und deren che Projektile zur Verfügung stellen, ten. Und zweitens wurden Frauenbands weil es nämlich immer größere, musikalische Fähigkeiten hinter ihrem haben Mädchen von Anfang an schlech- bis vor kurzem von der Musikpresse patriarchale Zwänge und Einschränkun- Image und ihrem Styling verschwanden. tere Karten, weil sie leichter und kleiner völlig übergangen, obwohl in den gen für Mädchen gab und weil daher die Frith macht für den Ausschluß der sind. Zudem können die Gewalttätigkei- Achtzigern, vor allem an der Westcoast, Ausbildung ihrer Lüste und Identitäten Frauen aus der Rockmusik eine Ideolo- ten im Pit für Frauen leicht zur Verge- eine Unmenge von ihnen gegründet andere Formen annahm als die der gie verantwortlich, die sich in den Tagen waltigung werden. Oder, wie eine mal wurden. Der jüngste Medienrummel um Jungs. Stärkere soziale Kontrolle der der Bohémiens, die die Vorläufer der sagte, die meisten Frauen wollten nicht diese neuen Frauenbands verschweigt Mädchen, ihr begrenzter Zugang zur Rockstars waren, entwickelt hat. im Pit tanzen es tut dem Busen weh. somit die Tatsache, dass viele von ihnen Welt der Straße und ihre besondere Rolle Rockkultur war ein Ort Männerfreund- seit bald zehn Jahren existieren. im Haus verwehren ihnen den Zutritt zu schaften, verbunden mit einem Wenn wir also die Parameter des Trotzdem scheint diese Geschichte nun den Orten, an denen Subkultur gelebt Lifestyle, der sich gegen ein geordnetes antagonistischen Feldes betrachten, in eine neue Wendung zu nehmen: die reine wird (Clubs, die Straße, Bars) und Leben sträubte, in dem Frauen für dem Frauenbands um Anerkennung und Zahl der Bands nimmt zu, sie beziehen schließen sie aus. Gerade die Straße ist Routine und unwillkommene Forderun- Teilhabe kämpfen, stellen sich folgende oft explizit feministische Positionen oft gefährlich für Frauen, da sie dort gen nach Lebensunterhalt und Geld für Fragen: Was heißt es für Frauen, einen innerhalb des Rockdiskurses (dazu Anmache, Belästigungen und Überfällen Essen und Miete standen (Frith 1981, S. Platz im Rockbusiness zu haben? Was gehören sowohl das ausdrückliche ausgesetzt sind. Obwohl historisch 85ff.). Außerdem entwickelten sich in genau heißt es für die jetzige Generation Promoten einer Mädchen-Subkultur Frauen als Prostituierte am Leben der der Rockkultur wie in anderen kulturel- von Frauenbands, zum jetzigen Zeit- seitens der Riot Grrrls als auch die Straße teilgenommen haben, ist auch len Widerstandsformen laut McRobbie punkt in der Entwicklung von Under- politischen Aktivitäten, durch die diese Teilhabe durch die patriarchale Signifikationssysteme, die Maskulinität ground Musik (wie unterscheiden sie Organisationen wie Rock for Choice und Ideologie kontrolliert, die besagt, dass privilegieren, Systeme, in denen die sich von ihren Vorgängerinnen)? Bohemian Women’s Political Alliance(6) Sexarbeiterinnen als für das häusliche Bedeutungen, die sich um Objekte wie Inwiefern ist Musik, die aggressiv, laut gegründet wurden), und sie sind nun Leben ungeeignet angesehen werden Motorräder oder technisches Equipment und hart ist, letztlich doch maskulin in (teilweise medienbedingt) so unüberseh- müssen. Während also die männlichen abgelagert haben, es Frauen und ihrer Form? Und umgekehrt, welche bar in ihren trotzigen, unglaublichen Formen von Jugendkultur öffentlich und Mädchen gleichsam unmöglich machen, Position können Frauen in dieser Bühnenshows, so unüberhörbar mit auf die Straße ausgerichtet sind, nimmt sich diese anzueignen (McRobbie 1981, Ausdrucksform einnehmen, außer selbst ihrem lärmenden Sound, dass wohl Mädchen-Subkultur eine häuslichere S. 29). einer der Jungs zu werden? Welchen kaum noch von konventioneller Form an: Zu Hause wird sich ge- Wert hat diese Ausdrucksweise für Frauen? Inwiefern verändern Frauen darstellten, was die Bühnenperformance Frauen führt (McRobbie, S. 7 und 26f.). Frage, was Rockmusik für diese Form des Ausdrucks und wie von Männern bedeutete. Frauen- Ein Grund hierfür liegt sicher darin, Frauen bedeutet, und nimmt werden sie als Frauen davon Punkbands entstanden in einer Zeit, als dass, egal wie sehr Männer mit gleichzeitig die Antwort beeinflusst? Was hat sich verändert, männliche Rockstars wie Gary Glitter Geschlechtsidentitäten herum- vorweg. Denn demnach ist dass Frauen heute ihre Lust an harter, und David Bowie mit Geschlechts- experimentieren, egal wie aufklärerisch die Position weiblicher lauter Rockmusik ausleben können? Die identität spielten. In den späten es gemeint ist oder wie viele Grenzen Rockstars auf zwei sich Veränderungen innerhalb der Rockmu- Siebzigern war die Zeit der dabei überschritten werden, ihre diametral gegenüberstehende sik, die immer eng mit Sexualität Androgynität und der Ambiguisierung Spielereien nur dann machbar sind, und gleichsam unattraktive verbunden war, zeigen Parallelen zu von Geschlechtszugehörigkeit für die wenn sie sich permanent auf eine stabile Möglichkeiten beschränkt: einer veränderten gesellschaftlichen männlichen Rockbands angebrochen. Idee von Weiblichkeit rückbeziehen auf das Sexobjekt zum Einstellung zur Sexualität. Das männliche gender bending der können. Mit anderen Worten: Die Anstarren oder die Frau mit 62 damaligen Glam-Rockstars ist ein Transparenz des Konzepts Frau, die Eiern. Diese Sichtweise schreibt die 63 Frith schreibt: [In den Sechzigern] wichtiger Punkt in dieser Geschichte: Unangetastetheit einer essentiellen Rollen fest, die Rockmusikerinnen wurde Rockmusik als eine neue Form Indem nämlich mit dem Hetero- Weiblichkeit erst hat es den Männern einnehmen können, versperrt ihnen jede des Ausdrucks von Sexualität sowohl Paradigma der schnulzigen Liebesge- ermöglicht, mit Geschlechtsidentitäten Möglichkeit des Widerstands und stellt von Frauen als auch von Männern schichten, wie sie von Elvis oder den zu experimentieren. die Hegemonie von Männlichkeit im gesehen ... In einer Zeit, in der Frauen frühen Beatles noch gesungen wurden, Rockgeschäft nicht in Frage. unablässig dazu angehalten wurden, ihre gebrochen wurde, erhob Glam-Rock die Dieses Phänomen hat natürlich schwie- Sexualität in Form von Romantik und Erotik der Bühnenshow in den Stand rige Konsequenzen für weibliche Friths Dilemma verweist aber immerhin Romanzen zu interpretieren ..., haben eines hochgradigen Narzißmus. Man Rockstars. Zum einen haben sie weniger auf die Fragen, mit welchen Problemen die Rolling Stones gerade wegen ihres spielte abwechselnd den Alien, Outcast, Freiheiten, um mit transgressiven Frauen in der Position als Rock- Anti-Romantizismus, ihrer Lust an der Abweichler, den Propheten, Hoheprie- Formen von Geschlechtsidentität zu Performerinnen zu kämpfen haben und dunklen Seite der Leidenschaft- und ster oder Messias. Erstmalig wurde so spielen, gerade weil eine stabile Weib- wie auf diese Position reagiert wird. ihrem Interesse an Sexualität als Macht in der Rockmusik sexuelle Abweichung lichkeit ein wesentlicher Bestandteil Weibliche Performerinnen müssen und rein körperlichem Feeling eine so zelebriert und mit den Rock’n’Roll- dieser experimentellen Dynamik ist. nämlich komplizierte Verrenkungen große Faszination ausgeübt (Frith 1981, Ideen von Teen-Rebellion und Umgekehrt formuliert Simon Frith das machen, wenn sie sich die traditionell S. 239). bewusstseinserweiternden Erfahrungen Dilemma der Frauen in der Rockmusik von Männern besetzte Stellung aneignen verbunden. Außerdem hatte der aber als Einschränkung weiblicher und sie gleichzeitig verwerfen wollen, Als die herkömmliche Assoziation von britische Punk seine Ursprünge in der Möglichkeiten und Rollen. Bezüglich wo diese doch gerade auf der Prämisse Liebe (als Romantik) und Popmusik New Yorker Szene, die viel mit der Anziehung, die anti-romantisierende der Unterdrückung von Weiblichkeit (und auch die Verbindung von Sex und Geschlechtsidentität und Sexualität Rockgruppen wie die Rolling Stones auf beruht. Und im selben Moment haben Freude) von Punk auseinandergerissen herumexperimentierte: die sexuell Frauen ausüben, schreibt er: Das sie mit einer weiblichen Rolle zu wurde, gab es plötzlich auch Frauen- dekadenten Velvet Underground (die Problem war nicht die Frage, ob kämpfen, die sie primär als erotisches stimmen, die schrill, bestimmt, dreckig eigentlich als Konzeptband von Warhol Rockstars sexistisch waren, sondern ob Anschauungsmaterial festklopft. und individuell klangen, Sängerinnen als ins Leben gerufen wurden), das mit Frauen in ihren Diskurs eindringen, sich Subjekte, nicht Objekte (Frith, S. 243 f). Verkleidung spielende Lager der New ihre Musik aneignen konnten, ohne einer Riot Grrrl entstand aus einer Generati- Indem Frauen im Punk auf eine neue Art York Dolls und die trockene der Jungs- werden zu müssen. (Frith, on, die zum ersten Mal auch weibliche und Weise beteiligt waren, warfen sie Androgynität von Patti Smith. Dass S.239) Und an einer anderen Stelle: Pop-Idole hatte, die nicht nur auf Sex neue Fragen hinsichtlich Sound, ausgerechnet in diesem Moment Frauen- Musikerinnen haben es jetzt geschafft, reduziert waren, sondern auch Unabhän- Konventionen und Image auf, hinterfrag- Punkbands auftauchen, verweist auf ein es gibt einige weibliche Rockstars , aber gigkeit und Macht suggerierten. Riot ten die Sexualisierung der Performance komplexes Spannungsfeld. McRobbie die meisten sind dort angelangt, weil sie Grrrl entstand aus Punk via Madon- und die Performanz von Sexualität ... meint, das überwiegend von Männern sich innerhalb eines von Männern na.(7) MTV verbreitete einerseits viele Punk eröffnete zum ersten Mal die getragene Spiel mit Sexualität und definierten Rahmens bewegen, der verschiedene Bilder von weiblichen Möglichkeit, dass Rock gegen Sexismus Weiblichkeitsformen habe den Frauen vorgibt, wie Frauen klingen- sollen; weil Rockstars, wie zum Beispiel Madonnas sein kann (Frith, S. 244). Was aber Raum für eine höhere Akzeptanz in der sie einer der Jungs- wurden. (S. 86) Smartness und Leichtigkeit, mit der sie genau sagten die Frauen-Punkbands über Rockszene geschaffen. Im allgemeinen ganz unterschiedliche Frauenrollen Sexualität und Performance? ist es aber so, dass sexuelle Ambiguität Obwohl es nicht ganz klar ist, wen oder einnahm und wieder verwarf. Anderer- in männlichen Subkulturen nicht was Frith genau mit weiblichen Rock- seits ermöglichte der Trotz und die Um das zu beantworten, müssen wir automatisch zu einer größeren Freiheit stars, die einer der Jungs wurden, meint, Unanständigkeit von Punk den Musike- schauen, was männliche Rockmusiker für die Sexualität und Identität von stellt diese Formulierung die wichtige rinnen, das Paradox der Weiblichkeit auf der Bühne zu verhandeln und grenzüber- band X-Ray Spex, formuliert das in keit der Frau in Zusammenhang Wunsch, dass Frauen geduldig, klaglos schreitende Formen der Weiblichkeit ihrer bekanntesten Punk-Hymne so: gebracht wird, steht der Schrei in der und still sein müßten, zu verstoßen. auszuleben, z.B. durch erschreckend Some people say, little girls should be Punkmusik auch für das schockierende unkonventionelle Frisuren, Kleider und seen and not heard. But I say ... OH Nebeneinander von Sex und Wut, für Noch bevor der Mainstream-Journalis- Bühnenhandlungen (vgl. Hebdige 1983). BONDAGE, UP YOURS! [Die Leute den Kulturschock, wenn Frauen offen mus eine wiedererkennbare, kritische Punk spielte mit Körperinkontinenzen sagen, kleine Mädchen soll man weder ihre Sexualität ausleben, und für den Masse an Frauenbands entdeckt hatte, (angefangen mit dem legendären Auftritt hören noch sehen, aber ich sag ... Steckt feministischen Zorn über den Ge- und gab es bereits Riot Grrrls in Olympia, der Sex Pistols auf dem Heathrow euch die Fesseln in den Arsch!]. Missbrauch von Sexualität gegenüber Washington und Washington DC zwei Airport, als sie Frauen. Während der weibliche Schrei Städte, in denen es eine ziemlich große spuckten und kotzten), meist mit Gewalt gegen Frauen und Hardcore- und Underground-Szene gibt, die jedoch bei Männern Vergewaltigung assoziiert wird, sind die die mit zwei wichtigen Indie-Labels, 64 mehr toleriert wurden Schreie in der Musik als eine Form der dem K in Olympia und Dischord in DC, 65 als bei Frauen. Von den kollektiven Empörung dagegen zu in Verbindung steht. Die nun folgende ganzen Möglichkeiten verstehen. Als Mittel, um Aufmerksam- Geschichte von Riot Grrrl haben wir aus des ungehörigen keit zu erregen, ist der Schrei in der der alternativen Musikpresse und Verhaltens hat Aus- Lage, private und innere Erfahrungen sogenannten Girlcore-Zines [Fanzines spucken en war, einfach kill the nation with a groove! öffentlich zu machen. Diese Mädchen- von und für Frauenhardcore-Musikerin- die Hose runter, riß sich schreie drücken nicht nur Wut aus, nen und Fans] zusammengestellt. Es ihren Tampon raus und sondern gerade auch Wut als Lust, der gibt zwar sehr unterschiedliche Versio- warf ihn nach dem Typ. Schrei als Orgasmus. Sie stehen für nen über die Ursprünge von Riot Grrrl, Neben der Frage, was etwas Neues: Nicht nur für den Zorn aber fast alle Riot Grrrls selbst sind sich geschieht, wenn eine der Frauen, sondern für die Lust an der einig, dass die Idee von Frauen in und Frau ihre Macht in Darstellung von Zorn und Wut auf der um die Punkszene in Olympia herum Form von aggressivem Bühne, oder für die Lust am Auftritt angeführt wurde. Aus dieser Gruppe und konfrontativem überhaupt. Der Schrei ersetzt somit die entstanden zwei Frauenbands, Ausdruck ihrer Sexualität darstellt, birgt liebliche, melodiöse und letztlich zahme Bratmobile und Bikini Kill. Letztere dieser Akt als umgekehrte Vergewalti- Eine Antwort auf die komplexen Emotionalität, die traditionell mit haben 1990 ein zweiseitiges Manifest gung(?) auch die Vorstellung von einer Widersprüche der Position der Per- Sängerinnen verbunden wurde. Umge- herausgegeben, in dem sie ihre eigene Frau, die ihre Unterdrückung besiegt formerin im Rockbiz, angefangen bei kehrt steht der Schrei auch für eine tiefe Form von feministischer Revolution und sie dem Patriarchat buchstäblich ins Yoko Ono über Tina Turner bis hin zu Ambiguität von Einwilligung und beschreiben, die sie Revolution Girl- Gesicht schleudert. Bikini Kill, ist die Strategie des Schreis, Zwang, für die feine Grenze zwischen Style Now nennen. Mit dem Anspruch, der eine radikal polyvalente, nonverbale Vergewaltigung und Orgasmus, die in Alternativen zu schaffen zur Dieses Ereignis sollte auch im Zusam- Ausdrucksform ist, die gleichzeitig Wut, den Zeilen von Babes in Toyland beschissenen christlich-kapitalistischen menhang mit den Linernotes auf der Terror, Jubel, Lust und/oder eine hervortritt, wenn Kat Bjelland in Blood Art, die Dinge zu tun, rief das Manifest Maxi-Single einer Frauen-Hardcoreband ursprüngliche Form der Durchsetzungs- singt: I’d love to/ I had to [Ich würd’ die Mädchen auf, sich gegen den mit dem passenden Namen Spitboy aus kraft sein kann. Der Schrei ist ein gern/ ich mußte], und die anschließend Seelentod zu wehren, öffentlich zu L.A. gesehen werden. Eine von ihren Zeichen ohne Referent außerhalb des mit einem gellenden Good God! schreien und zu heulen, Bands zu Mitgliedern schreibt, dass Vergewalti- jeweiligen Kontexts, in dem er veräußert pointiert wird. Der Schrei als eine gründen, Fanzines zu betreiben, sich gung in einer Gesellschaft wie der wird. Er kann als ein Ausdruck von Ausdrucksform, die Frauen sowohl in gegenseitig das Spielen von Instrumen- westlichen, in der die Leute ständig dazu Sinnesfreude verstanden werden, als der Öffentlichkeit (Eine Dame schreit ten beizubringen und überhaupt einfach angehalten werden, aggressiv und weibliche Körpersprache, die sich dem nicht) als auch privat (Frauen sind zurückzuschlagen. Die Riot Grrrl- dominant zu sein, unvermeidlich ist. Der Bedeutungszwang innerhalb der immer so emotional) verwehrt wurde, Revolution verbreitete sich weiter im Anti-Vergewaltigungs- und Anti- männlich definierten Konventionen ist im Punk zu einem wortlosen Protest Sommer 1991 während der International Gewaltätigkeitsdiskurs dieser Band entzieht. Aber Schreie sind nicht einfach gegen eine überdeterminierte Weiblich- Pop Underground Convention in führt hier zu einem eigenartigen fließende Signifikanten, sie sind keit geworden, gegen die die Frauen im Olympia, wo eine Woche lang mehr als Widerspruch nämlich sich von Aggressi- emotionale Ergüsse, die mit hoch Punk als Performerinnen mit all ihrer fünfzig Bands von K-Records zusam- vität und Gewalt mit musikalischer aufgeladenen Ereignissen verbunden Energie anschreien, um diese Beengun- mengebracht wurden. Ein paar Frauen- Gewalt und Brutalität zu distanzieren, sind: Vergewaltigung, Orgasmus und gen aufzubrechen. Wild und unerwartet bands und Künstlerinnen, die teilweise die Frauen lange Zeit verwehrt blieb. Geburt. Obwohl er meist mit den werden diese Schreie in alter Punk- noch nie öffentlich aufgetreten waren, Poly Styrene, die Sängerin der Punk- Momenten der höchsten Verwundbar- manier eingesetzt, um so gegen jeden haben damals ihren Traum vom Punk wahrgemacht (wie eine Band es echte Herausforderung. Denn dort wird versucht, die Rudimente einer weibli- dass Frauen im Bereich der Politik formulierte) und zusammen auf der potentiell jeder Frau ermöglicht, die chen Rocktradition zu entbergen (oder einen legitimen Platz haben. Die Girls-Night gespielt, die von Molly (eigentlich männliche) Rolle einer zu zeigen, wie Frauen aus der Rock- Fanzines haben aber auch eine Newman und Allison Wolfe von Produzentin innerhalb der Subkultur- geschichte ausgeschlossen und weg- journalistische Funktion. Sie bringen Bratmobile organisiert wurde. Jetzt, fast szene einzunehmen. Darüber hinaus geschrieben wurden). In einer Ausgabe Plattenkritiken und Daten für Kon- zwei Jahre später, gibt es kleine Riot wird jeder Frau, unabhängig von ihrer des Fanzines Bikini Kill steht, dass ein zertveranstaltungen, News und Grrrl-Netzwerke an Orten wie New Erfahrung als Musikerin, Legitimität als Teil der Revolution [von Girl Style Interviews mit wichtigen Bands, York, Chicago, Philadelphia und Performerin zugestanden und so die Now] darin besteht, die wahren Adressen von anderen Fanzines, Richmond/Virginia, wo sich College- frühe Versprechung des Punk eingelöst, Heldinnen ans Tageslicht zu bringen, Informationen über Riot Grrrl- Girls und High School-Mädchen der zwar als Vorgänger von Riot Grrrl oder, im Fall von Ono, sie der Ungnade Aktivitäten, Tipps, wo Frauen am regelmäßig treffen, um Riot Grrrl- gelten kann, aber den Frauen doch zu entreißen ... Dein Freund hat dir 66 Festivals zu organisieren, Ideen zu letztlich nicht auf breiter Ebene Zugang beigebracht, dass Yoko Ono die Beatles 67 entwickeln und sich gegenseitig beim zur Bühne verschaffte. Das weibliche auseinandergebracht hat ... Aber sie ist Versuch, zusammen Musik zu machen, Rollenmodell hat hier nicht nur symboli- nicht nur das Opfer des Die-Freundin- unterstützen. Ein Riot Grrrl aus New schen Wert, sondern ist ganz zentral. Es stört-bloß—Dings, sondern war ihrer York City sagt: ist in der Tat so, dass Frauen, die Bands Zeit um einiges voraus, ... in mehrerlei „Wir unterstützen und ermutigen sie, gründen, sich ganz explizit auf andere Hinsicht ist sie die erste echte Punk- Fanzines zu machen, künstlerisch tätig Frauenbands beziehen und sich davon Musikerin gewesen. zu sein und es auch zeigen zu können, beeinflussen lassen, dass sie andere Bands zu gründen in einem wohlwollen- Frauen auf eigentlich phallischen Obwohl Musik eine zentrale Rolle für den, vorurteilslosen Klima und all das Positionen (z.B. als Lead-Gitarristin) die Riot Grrrl-Subkultur spielt, formt zu tun, was sie schon immer tun stehen sehen und erleben. sie nicht alleine die Umrisse der wollten“ (New York Planet, gesamten Szene. Besonders die kleine 19.12.1992). Von einem solch aggressi- Riot Grrrls teilen zwar eine gewisse Girlcore-Fanzine-Kultur, die um das ven und hartnäckigen Optimismus Punk-Ästhetik (Minimalismus, Riot Grrrl-Movement entstanden ist, getrieben, versuchen Riot Grrrls Amateurhaftigkeit und Ungeschliffen- erlaubt es den Frauen, aktiv am Erhalt Frauengemeinschaften als einen Weg zu heit), dennoch unterscheiden sich die und der permanenten (Neu-)Definiton sehen, um alle Arten von Diskriminie- Bands sehr in ihrer Musik. Bikini Kill dieser Form von Subkultur mitzuwir- rung und Missbrauch, mit dem die sind z.B. laut, schnell und direkt. ken. Wichtig in den Fanzines ist dabei Macht von Frauen eingegrenzt wird, zu Heavens to Betsy, eine andere Riot vor allem die öffentliche Aussprache, bekämpfen. Grrrl-Band, haben letztes Jahr eine die als die Möglichkeit verstanden wird, Von Anfang an war Riot Grrrl eine echte Cassette mit sehr persönlichen Songs private Geschichten und Geheimnisse Subkultur, die, um mit McRobbie zu wie My Red Self (über Menstruation) zu erzählen, die von der dominanten sprechen, eine Vorstellung von und My Secret (über Inzest) herausge- Kultur unterdrückt und verboten Oppositionsgemeinschaft, eindeutige bracht, die sehr lyrisch, spärlich werden. Das beinhaltet auch Beschrei- Lust an Stilisierungen, eine provozieren- arrangiert und manchmal laut, aber ohne bungen von Frauen, die von ihrem de öffentliche Identität und viele große Rückkoppelungen gespielt sind. Coming Out als Lesben erzählen kollektive Phantasien vereinigte Kreviss, eine Band, die auf der Girl’s (besonders in den Queercore-Fanzines, (McRobbie, S. 33). Riot Grrrl hat nicht Night in Olympia auftrat, hat einen die bereits Mitte der Achtziger gegen nur die Energie und Rebellion des Punk aggressiv-überwältigenden Sound, der den Heterosexismus und die Homo- in spezifisch weibliche und feministi- eben dann entsteht, wenn acht Mädchen phobie im Hardcore protestierten); Die sche Zusammenhänge gebracht, sondern Gitarre spielen. Kathleen Hanna von Enthüllung der Traumatisierungen von auch die Do it yourself-Tradition im Bikini Kill nennt als ihre Vorbilder die Vergewaltigungs- und Inzestopfern oder Punk verwendet, um die Grenzen feministische Schriftstellerin Kathy von Frauen mit Essstörungen; und zwischen Musikproduktion und - Acker und die Performance-Künstlerin immer wieder eben die sprudelnde konsumption zu verwischen. Wenn es, Karen Finley, sowie die oft schlecht Affirmation ihrer hingebungsvollen wie Frith und McRobbie meinen, gemachte (aber supereinflussreiche) Liebe zum Punk. Wenn solche Erzählun- stimmt, dass Mädchen bislang nur als Yoko Ono. Der Versuch der Rehabilitie- gen publiziert werden, dienen sie nicht Konsumentinnen im Rockgeschäft eine rung von Yoko Ono ist ein gutes selten als Grundlage von politischen Rolle gespielt haben, ist Riot Grrrl eine Beispiel dafür, wie Riot Grrrl generell Aktivitäten und als Rückversicherung, besten abhängen können, Erwiderungen Nobody, Girl Germs, Bitch Nation oder Liebesbeziehungen und ihrer Nebenpro- Die Band Bikini Kill ist in dieser auf Riot Grrrl-Artikel, die in anderen Quit Whining* und bieten ein Forum dukte wie Rivalität und Konkurrenz Hinsicht repräsentativ und exempla- Medien erschienen sind, Meinungen zur außerhalb von Musik (wenn auch nicht unter Frauen. Für Bikini Kill ist risch. Ein großer Teil ihrer Revolution Abtreibungspolitik und individuelle getrennt von ihr), in dem Frauen in der Eifersucht immer wieder das Ziel Girl Style Now besteht aus dem Klagen darüber, wie gräßlich es ist, in Riot Grrrl-Subkultur sich selbst harscher Kritik. Ihr Song Rebel Girl Versuch, junge, vorwiegend weiße einer Kleinstadt aufzuwachsen, wo benennen, selbst definieren und besteht darauf, dass es eine Solidarität Mittelklasse-Mädchen zu ermuntern, niemand (und ganz bestimmt nicht die gegenseitig kritisieren können mit unter Frauen geben muss, um der sich gegen den kapitalistisch- Dorfschönste) eine Tätowierung hat. anderen Worten: Indem sie die Formen sexuellen Vermarktung, Kategorisierung patriarchalen Sexismus und Rassismus Das letzte Beispiel zeigt gut, wie diese und Repräsentationen dieser Subkultur und der daraus resultierenden (Selbst- zu wehren, und zwar durch eine Fanzines mithelfen, gleichzeitig kommentieren und mitbestimmen )Division unter Frauen entgehen zu bestimmte Art der individuellen Frauensolidarität und subkulturelle können. können. They say she’s a slut, singen Überschreitung von impliziten oder 68 Identität herzustellen. Sie heißen Sister sie, but I know she’s my best friend [Sie expliziten Normen der Damen- oder 69 Statt unermüdlich darauf zu bestehen, sagen, sie ist ‘ne Schlampe, aber ich Mädchenhaftigkeit. Die Band verbindet Frau genannt zu werden, wie das im weiß, sie ist meine beste Freundin]. diese individuellen Akte der Herausfor- riotgrrls. Mainstream-Feminismus der Fall ist, derung von privaten (also häuslichen, machen Riot Grrrls eine Mädchen- Indem Riot Grrrls bestimmte, traditio- lokalen oder familiären) patriarchalen Identität stark: Gleichzeitig kühn und nelle Elemente einer Mädchenkultur Autoritätsformen mit kollektiven, linkisch und auch nicht bloß Girls, herausheben wie die Intensität der feministischen Widerstandsformen und sondern trotzige Grrrls, die der domi- ersten Mädchenfreundschaften, die Kämpfen. Auch McRobbie stützt diese nanten Kultur ins Gesicht brüllen. Es ist Wichtigkeit der beginnenden Menstrua- These, wenn sie davon ausgeht, dass vielleicht der wichtigste Aspekt der Riot tion als Zeichen von Frausein, die viele Mittelklasse-Mädchen ihre ersten Grrrl-Revolution, das Wort Girl enorme Rolle von Geheimnissen und politischen Erfahrungen sammeln, wenn innerhalb des Punk-Diskurses mit neuer deren Weitererzählung als Widerstands- sie der Familie und ihren Zwängen, sich Bedeutung gefüllt zu haben. Eine solche form gegen elterliche Kontrolle und die wie ein liebes Mädchen zu benehmen, Wiederaneignung der Sprache des frühen sexuellen Berührungen unter entkommen wollen. Bikini Kill machen Patriarchats spiegelt auch das Feiern Mädchen und sie zur Grundlage ihres diese explizite Verbindung zwischen einer bestimmten Vor-Teenager- politischen, sozialen und musikalischen persönlichen Überschreitungsakten und Mädchenzeit wider; also genau die Jahre Engagements machen, stehen sie progressiver feministischer Politik in im Leben eines Mädchens, die nach affirmativ für eine Form der öffentli- einem Song wie Double Dare Ya sehr Frith und McRobbie so wichtig sind, chen, weiblichen Selbstdarstellung ein, deutlich, im dem die Sängerin Hanna wenn man die bestehenden Beziehungen die die speziellen Erfahrungen von schreit: You’re a big girl now/ You’ve zu und die Teilnahme an Subkulturen kleinen Mädchen und ihre kulturelle got no reason/ not to fight/ You’ve got von Frauen verstehen will. Formierung weder ausschließt noch to know/ What they are/ For you can In ihrem Song Girl Germs machen sich unterdrückt und entwertet. stand up for your rights/ Rights rights Bratmobile einen Spaß daraus, sich Selbstbewusst und ironisch nehmen sie Rights?/ You have them, you know [Du vorzustellen, dass sie für Jungs/Männer die Verkleidungen einer konventionellen bist jetzt ein großes Mädchen/ Du hast giftig sein könnten. Im Zeitalter von Form der Sexualität und Weiblichkeit an keinen Grund/ nicht zu kämpfen/ Du Aids verknüpfen sie Bazillen ironisch (das heißt, sie sind abwechselnd oder mußt wissen/ was sie sind/ Weil du mit Selbstschutz und der Möglichkeit, sogar gleichzeitig mädchenhaft und eine deine Rechte verteidigen kannst/ Rechte auf diese Weise unerwünschte sexuelle Schlampe), und im selben Moment rechte Rechte?/ Du hast sie, du weißt] Kontakte abzuwehren. Neben Parodie schleudern sie ihre Wut auf Gewalt und Wortspielereien, die sicher eine gegen Frauen heraus (gegen Vergewalti- Sie spielen oft auf der Bühne vor einem zentrale Rolle bei der Neudefinition gung, Inzest, Geschlagenwerden und Hintergrund, auf dem Abtreibung auf und Konstruktion des Begriffs Girl auch gegen internalisierte Gewalt, die Verlangen und ohne Entschuldigung spielen, haben auch bestimmte sich z.B. in Essstörungen äußert), eine steht und ermutigen so ebenfalls junge Phantasien ein starkes Gewicht. Es Wut, die letztlich das Vokabular der Frauen (und hin und wieder auch handelt sich dabei um eine Art dominanten Kultur und ihre Ideologien feindlich gesinnte Männer im Publi- Sehnsucht nach den scheinbar engen in Frage stellt. kum), für die reproduktiven Rechte der Beziehungen zwischen Mädchen vor Frauen und gegen jede Form von

dem Eindringen der heterosexuellen sexueller Gewalt einzutreten. Während just do it. do just des Songs Suck My Left One, in dem es Fahne sowie Courtney Loves Spitzen- die Schlampe, das heimatlose kleine basiert oder besser gesagt: Anstatt nur um einen Vater-Tochter-Inzest geht, kleidchen-Parodie von mädchenhafter Ding, die Ausreißerin, die sadistische die traditionell männliche Seite dieser greift sich Hanna an ihre nackte Brust Ungezogenheit/Unschuld will White Domina, das gefesselte Opfer. Punkgirls binären Pole zu besetzen, schaffen sie und verhöhnt das Publikum. Eine zeigen, dass die Riot Grrrls von ACT unterbrachen den Bilderfluss in der eine neue Synthese aus beiden. mütterliche Stimme imitierend, die für UP und MTV gelernt haben, wie Bilder ironischen Absicht, mit Konsens- das Patriarchat spricht, singt sie: Show a und Images manipuliert werden (White definitionen von Attraktivität und Wir müssen hier noch kurz auf die little respect for your father/Wait until 1992, S. 20). Die Riot Grrrls haben von begehrenswertem Aussehen zu spielen verärgerten Reaktionen vieler Riot your father gets home, und das Lied Madonna die permanente Selbst- und diesen mit Bildern von der Frau als Grrrls auf die Medien eingehen und über endet mit einer Zeile, die Wut, Ungehor- verwandlung übernommen und sie mit Ikone, als die Furien der klassischen unsere eigene widersprüchliche Position sam, Sarkasmus und sogar eine ambiva- den Erfahrungen aus der Arbeit in der Mythologie zu begegnen. (Hebdige als Teil der Bewegung und akademische lent lustvolle Unterwürfigkeit vereint: Sexindustrie kombiniert.7 Die Art, wie Beobachterinnen reden. Wir haben 70 Fine fine Fine fine Fine fine Fine Fine. Riot Grrrls mit und über ihren Körper diesen Aufsatz im Frühjahr 1993 71 Inzest zwischen Vater und Tochter ist sich selbst darstellen, korrespondiert konzipiert, als die Riot Grrrl-Bewegung ein immer wiederkehrendes Thema in mit den Themen ihrer Songs. Der große Beachtung in den Medien Riot Grrrls-Songs und Fanzines, und Missbrauch des weiblichen Körpers gefunden hat und dementsprechend viel zwar nicht nur als Spiegelung der wird von den Riot Grrrls immer wieder Resonanz bei den Beteiligten hervorrief. Realität, sondern auch, weil Inzest eine thematisiert, sowohl in ihrer Musik als Der Widerstand der Riot Grrrls gegen bestimmte symbolische Resonanz auf auch in ihren Fanzines. Da ein solcher eine Einverleibung durch die unter- die fundamentale Form der patriarchalen Missbrauch im allgemeinen mit Ent- schiedlichsten Medien muß in jeder Vergewaltigung/ Ausbeutung von fremdung des eigenen Köpers verbunden Beschreibung dieser Bewegung erwähnt Mädchen innerhalb der häuslichen wird, ist die Möglichkeit, sich zu werden. Der Widerstand bezieht sich Sphäre darstellt. Auf dieser symboli- verkörpern die Benutzung des eigenen auf verschiedene Bereiche: zunächst schen Ebene beinhaltet Inzest mehrere Körpers für die Darstellung auf der natürlich auf die Mainstream-Musik- Schlüsselthemen: Er steht für Bühne eine Art Gegengift gegen die presse, aber auch auf die alternativen patriarchale Kontrolle, im elterlichen vorausgegangenen Vergewaltigungen. Die (Musik-)Zeitschriften und, ganz Haus vom Vater verkörpert; für die Mädchen üben auf der Bühne nicht nur besonders, auf alle, die von außen (also Sexualisierung und Verobjektivierung Macht über ihre Körper aus, sondern auch von der akademischen Warte aus) von kleinen Mädchen (ein Motiv, das tun das auch noch in einer sehr sichtba- 1983, S. 83) die Bewegung beschreiben wollen. Es ist auch von Madonna bis Courtney Love ren Art und Weise. Diese Sichtbarkeit Die gegenwärtige Generation hat die schwer zu entscheiden, ob der Wider- immer wieder aufgenommen wird) und neutralisiert die (bzw. das Gefühl von) Bilderstürmerei der frühen Punks in stand nicht gleichzeitig dem generellen für die Unterwerfung von Mädchen und Auslöschung und Unsichtbarkeit, die veränderter Form übernommen. Sie Punk-Ethos entspricht, sich gegen jeden Frauen unter männliche Macht und von der permanenten Erniedrigung in haben den zornigen Masochismus von Versuch von Definition und Festlegung Autorität. einer sexistischen Gesellschaft erzeugt Punk durch ein Bewusstsein von zu wehren. Obwohl wir meinten, dass wird. Eine solche Form der Darstellung Missbrauch und eine viel stärkere Kritik Berichte über provokative Frauen den Bikini Kills geschickte Manipulation rehabilitiert das Angeschautwerden als am Patriarchat ersetzt und stellen eher öffentlichen Diskurs über Geschlechts- des Spektakels, für die die mutige und etwas, das weibliche Subjektivität die Zusammenhänge zu dem her, was identität verändern würden, haben sich sogar schockierende Art der Präsentati- konstituiert und nicht abbaut oder tatsächlich geschieht, und zwar nicht Riot Grrrls immer wieder gegen die ihrer on von Suck My Left One steht, bringt verhindert. In dieser Hinsicht steigern nur draußen auf der Straße, sondern Meinung nach sexistische, ablehnende uns zurück auf die Bühne als dem (und überschreiten?) Riot Grrrls die auch zu Hause. Statt das Politische auf oder ungenaue Berichterstattung über wichtigsten Ort, an dem die Problematik Herausforderung des männlichen Blicks, das Thema der Selbstachtung zu die Bewegung in vielen Publikationen in der Geschlechtsidentität im Rock- die Hebdige meint, wenn er von den reduzieren, machen die Riot Grrrls den USA und Großbritannien gewehrt. business thematisiert wird. Das weiblichen Punks der ersten Generation Selbstachtung zum Politikum. Weil sie Als die Medienberichterstattung seit Interesse der Riot Grrrls an Darstel- spricht, die das Angeschautwerden zu ihre Bühnendarstellung als politisches Oktober 1992 immer mehr zunahm, kam lungsformen bietet uns die Möglichkeit, einem aggressiven Akt gemacht haben Forum begreifen, in dem Geschlechts- es im Frühjahr 1993 zu einem Riot die spezifischen Unterschiede und (Hebdige 1983, S. 85). Die heutige identität, Sexualität und patriarchale Grrrl-Blackout in den Medien. Indem Errungenschaften dieser Generation von Generation der Riot Grrrls übernimmt Gewalt hinterfragt werden, stellen die sie sich den Massenmedien verweigern, weiblichen Rockstars aufzuzeigen. ihre Strategien von den ersten Punk- Shows der Riot Grrrls eine Art femini- so wie sich die Underground-Szene den Anhand der Beispiele von Bratmobiles Frauen, die sich der konventionellen stische Praxis dar, die auf der Transfor- großen Plattenlabels verweigert, Babydoll-Kleidern, ihren verschwitzen Ikonographie der gefallenen Frau mation des Privaten in das Öffentliche, plädieren Riot Grrrls eher für eine GoGo-Jungs und ihrer blutigen Grrrl- [bedienten] der Vamp, die Prostituierte, der Konsumtion in die Produktion Revolution über Mund-zu-Mund- Propaganda, über Freunde und Netz- aufgrund ihrer Fähigkeit zur visuellen Versuch ging, Street Culture in einen werden, dass die Riot Grrrls nicht werke, durch Fanzines, Mailing-Listen Provokation und aufgrund ihres akademischen Diskurs zu transformie- wüssten, wie massenhaft billige und und Veranstaltungen. Dennoch war die eingängigen Namens. Man kann auch ren (eine ganze Reihe der Anwesenden leicht reproduzierbare Waren für ihre Ablehnung der Medien nie vollständig. die öffentlichen Reaktionen der Riot waren selbst Studentinnen), sondern Revolution einzusetzen wären, im Im Verlauf der Berichterstattung über Grrrls auf ungenaue Berichterstattung mehr um Inhalt, Ansatz und das Recht, Gegenteil: Sie verwenden Kopierer, Riot Grrrls in der Mainstream-Presse, (in den Leserbriefseiten der Zeitungen für sie zu sprechen. Eine andere Version Singles und Cassetten, um Selbst- vor allem in Spin und im Rolling Stone, etwa) durchaus als ambivalente Gesten dieses Aufsatzes, die wir auf einer repräsentationen zu verbreiten, was gab es immer ein paar, die gerne geredet sehen, da sie genau jene Publicity Konferenz im Whitney Museum in jedoch immer durch Repräsentationen haben, während sich andere vollständig einfordern, die sie vorgeblich ablehnen. New York vorgetragen haben und bei der von Riot Grrrl durch andere bedroht raushielten. Vielleicht gegen ihren Im März 1993 sagte Courtney Love, wir auch Dias und Musikvideos gezeigt wird. Indem sie aber an ihrem Wider- Willen, war die Riot Grrrl-Bewegung von all dem angenervt, dem Melody haben , stieß auf die ähnliche Befürch- stand gegen einen diffusen Mainstream 72 eigentlich immer sehr medienfreundlich Maker:Wie die Medien mit Riot tung, dass Intellektuelle und Museums- festhalten, laufen sie Gefahr, sich in 73 umgehen, kotzt mich an ... und auch besucher sich doch bloß einen Kitzel Opposition zu anderen Formen von umgekehrt. Das ist ein abartiges verschaffen wollten, wenn sie wütende Populärkultur zu setzen. Damit wechselseitiges Verhältnis und es ist Frauen auf der Bühne sehen würden. perpetuieren sie die akademische grrrannies faschistisch. Die internen Konflikte Der Argwohn der Riot Grrrls, sie Gelehrsamkeit und die elitäre Haltung iot über das Risiko der medialen Verein- könnten falsch repräsentiert werden, der Independent-Szene allgemein. r nahmung führen zu großenm Meinungs- bezieht sich sowohl auf sexistische Außerdem verschwinden so die verschiedenheiten zwischen den Riot Interpretationen als auch auf die Frage, Möglichkeiten, Einfluss auf breitere Grrrl-Gruppen selbst, die von der Presse welche kulturelle Instanz sie überhaupt kulturelle und politische Bereich zu dann sofort wieder aufgenommen repräsentieren dürfe. Nichtautorisierte nehmen. Jedenfalls wird das Verhältnis werden. Zum Beispiel interviewte im Darstellungen dieser Bewegung bergen von Riot Grrrl zu den Versuchen, sie Mai 1993 das Seventeen-Magazin eine auf jeden Fall die Gefahr der Ausbeu- von außerhalb zu beschreiben, ambiva- gewisse Jessica Hopper, ihres Zeichens tung, der Trivialisierung und des lent bleiben: Eine Gratwanderung Riot Grrrl-Abtrünnige, die sich über die Tourismus. Wenn man von einer zwischen der Forderung nach kultureller Kritik, die sie einstecken mußte, weil zentralen kulturellen Position aus Macht und dem Widerstand gegen sie mit Journalisten von Newsweek spricht, ist außerdem das Risiko groß, verzerrte Darstellungen oder selbster- gesprochen hatte, bitter beklagte. Und dass den Riot Grrrls als Randgruppe die nannte Sympathisanten. Es geht um das unlängst publizierte der Rolling Stone Möglichkeit abgesprochen wird, für sich bekannte Problem von cultural justice, einen Artikel mit der Überschrift Grrrls selbst zu reden und gehört zu werden, das selbst wieder in eine Hierarchie von at War. was der Art und Weise, wie die Stimmen Rasse, Geschlechtsidentität, Sexualität der Mädchen in einer patriarchalen und Klasse eingebunden ist die alte Riot Grrrl nervt es nicht nur, ständig Gesellschaft zum Verstummen gebracht Frage, wer für wen, wann und unter von der Mainstream-Presse, sondern werden, nicht unähnlich ist. Aus diesen welchen Bedingungen und Umständen auch von den männlich definierten Orten Gründen stehen manche Riot Grrrls überhaupt sprechen darf. Wenn die Riot der Universität und des akademischen jedem Versuch, die Bewegung aus einem Grrrl-Bewegung tatsächlich feministi- Diskurses vereinnahmt zu werden. Die akademischen Blickwinkel zu untersu- sches Bewusstsein auf breiter Ebene Riot Grrrl-Bewegung in New York City, chen, feindlich und ablehnend gegenüber, fördern will, dann muss sie ein Verhält- der wir unser Papier gezeigt haben, hat auch den feministischen und politisch nis zum Mainstream finden, das nicht unterschiedlich darauf reagiert. Auf linksgerichteten Ansätzen innerhalb einfach bloß die Opposition von einem Treffen wurde hauptsächlich dieses Diskurses. Mainstream und Subkultur weiter Unmut darüber laut, wie wir versucht verfestigt. Ob sie wollen oder nicht, die haben, die Bewegung zu beschreiben Die Riot Grrrls sind sich zwar klar Girl-Style-Revolution muss im Fernse- (oder sogar ihren Namen im Titel zu darüber, dass Geschlechtsidentität eine hen übertragen werden. führen) und vehementer Widerspruch zu soziale Konstruktion ist, und sie unserer ziemlich optimistischen versuchen, Ideologien über Weiblichkeit Einschätzung der Riot Grrrl-Berichter- durch Gegenbilder zu zerstören, doch stattung in Sassy geäußert, obwohl es sie wollen diese Kritik nicht in einen

just do it. do just überraschenderweise letztlich weniger größeren massenkulturellen Zusammen- um einen möglicherweise mißlungenen hang stellen. Damit soll nicht gesagt Titel des Originals: Smells Like Teen Spirit. Riot Grrrls, Revolution and Women in Independent Jutta Oesterle-Schwerin Rock, in Andrew Ross, Tricia Rose (Ed.): Microphone Fiends. Youth Music & Youth Culture. New York/London 1994 Die deutsche Fassung wurde erstmals veröffentlicht in „Genderkiller. Texte zu Feminismus und Politik“, Hg. Cornelia Eichborn/Sabine Grimm, Edition ID Archiv/ID Verlag 1994. Nachdruck mit Genehmigung des Verlages. Lesben - arme, diskriminierte

74 Minderheit? 75 revolution Zur gesellschaftlichen Situation von Lesben* Literatur: Arnold, Gina 1992: Bikini Kill: Revolution Girl-Style. In Option 44 Frauen haben verschiedene Möglichkei- Der Weg in die Frith, Simon 1981: Sound Effects: Youth, Leisure, and the Politics of Rock’n’Roll. New York ten: Sie können die ihnen zugedachte, Freiheit ist jedoch ein Hürdenlauf, auf Gaar, Gillian G. 1992: She’s a Rebel. Seattle untergeordnete Rolle konsequent dessen Strecke Frauen üblicherweise Hebdige, Dick 1979: Subculture: The Meaning of S tyle. London/New York Hebdige, Dick 1983: Posing ... Threats, Striking ... Poses: Youth, Surveillance, and Display. In: verweigern oder sie annehmen. Die nichts geschenkt bekommen. Der SubStance 37/38 dritte Möglichkeit - ein Leben mit zahlenmäßige Anteil der Lesben an der Lewis, Lisa 1990: Gender Politics and MTV: Voicing the Difference. Philadelphia Männern als Gleiche unter Gleichen - mitteleuropäischen und nordamerikani- McRobbie, Angela 1981: Feminism and Youth Culture. London wird zwar häufig angepriesen, existiert schen weiblichen Bevölkerung ist Powers, Ann 1993: No Longer Rock’s Playthings. In: New York Times, 14.2. Reynolds, Simon 1992: Belting Out That Most Unfeminine Emotion. In: New York Times, 9.2. jedoch bis auf Ausnahmen eher als umstritten. Während im Hite-Report Salisbury, Ashley 1993: Street Access and the Single Girl. In: Nassau Weekly, 2.2. Theorie als in der Praxis. Entscheiden von fünfzehn Prozent die Rede ist, White, Emily 1992: Revolution Girl Style Now: Notes From the Teenage Feminist Rock’n’Roll sich Frauen für den ersten Weg, so versteift sich die AIDS-Enquete- Underground. In: The Reader, Chicago, 25.9. werden sie, zumal wenn sie ihn offen Kommission des Deutschen Bundesta- (1) Hanna soll geschrieben haben: „Kurt Cobain smells like Teen Spirit“ (vgl. Gina Arnold 1992, S. und als Lesbe beschreiten, ausgegrenzt. ges auf ganze drei Prozent. Wenn wir 46). Arnold fügt hinzu: „Am liebsten wäre es Hanna, man hätte nie darüber gesprochen.“ Gehen sie jedoch den zweiten Weg und uns an die Mitte halten und von fünf bis (2) Wir sprechen als Akademikerinnen und Beteiligte gleichermaßen. Wir sind beide Diskjockeys in nehmen die zugedachte Frauenrolle an - zehn Prozent ausgehen (Kinsey- einer College-Radiostation und spielen dort nur Frauenmusik, nicht nur aus dem Rock- und Punk- worunter beispielsweise zu verstehen Report), kommen wir in der Bundesre- Bereich, sondern auch aus Rap, Soul, Blues, Jazz und Dub-Poetry. Wir beschäftigen uns also mit den Problemen sowohl praktisch als auch theoretisch. ist: sich als Objekt männlicher Begierde publik Deutschland bei einer weiblichen (3) Wir haben in diesem Aufsatz darauf verzichtet, auf Vorläuferinnen aus anderen Musikrichtungen zu gebärden (durch Verhaltensweise und Bevölkerung von 33,5 Millionen (über zu verweisen (speziell auf schwarze Frauen im Bereich von R&B, Jazz und Blues), obwohl es dort Kleidung); gewisse Arbeiten qua 15jährige) auf eine Zahl von 1,7 - 3,4 immer schon sehr einflussreiche Frauen gab und sie sicherlich vieles von dem vorwegnahmen, was weiße Punks und HC-Girls heute für sich reklamieren Geschlecht zu übernehmen und den Millionen Lesben. Demnach leben im (4) Andere beschreiben Hardcore nicht als direkten Nachfolger von Punk, sondern als Gegenreaktion Ausschluß von anderen zu akzeptieren; Bundesland Nordrhein-Westfalen auf die darauffolgende New Wave-Generation. Wir beziehen uns auf den Hardcore Mitte der Achtziger, die "Gebärpflicht" derart zu verinnerli- 38.000 - 76.000 lesbische Frauen. der politisch von Neo-Nazitum bis zu politisch korrekten, Sechziger-inspirierten Bands wie Fugazi chen, daß auch ungewollte Schwanger- oder Nation of Ulysses reicht, wobei letztere Riot Grrrl aktiv unterstützen. (5) Im Februar 1993 zitierte Village Voice bereits Newsweek, USA Today, New Yorker , New York schaften ausgetragen werden; sexuelle Angesichts eines Bevölkerungsanteils, Times, Washington Post, Sassy und Seventeen, die alle schon über die Riot-Grrrl-Bewegung Gewalt und Anmache nicht als solche der sich mit dem Anteil von Nicht- geschrieben haben. zu erkennen bzw. gute Miene zum deutschen an der Bevölkerung der (6) Rock for Choice wurde von L7 und Sue Cummings, Mitherausgeberin von LA Weekly bösen Spiel zu machen etc. - so werden Bundesrepublik vergleichen läßt, ist es organisiert. Exene Cervenka von der Gruppe X und Nicole Panter gründeten die Bohemian Women’s Political Alliance, deren Aktivitäten sich von Wahlregistration über KandidatInnen-Vorschläge bis sie als Frauen erst recht diskriminiert. eigentlich erstaunlich, wie wenig hin zur Organisation von finanziellen Mitteln für allemöglichen Zwecke erstrecken (Ann Powers Somit wäre die Frage, ob es sich bei der erkennbare Lesben uns täglich und 1993). lesbischen Lebensweise um ein leidvol- überall begegnen. Frau halte sich das mal

(7) Ashley Salisbury bringt dafür viele Beispiele von Frauenrockbands, deren Mitglieder als les Stigma oder um einen Akt der vor Augen: fünf bis zehn Prozent aller Sexarbeiterinnen gearbeitet haben: Courtney Love von Hole und Bjelland von Babes in Toyland

gründeten eine Band, nachdem sie sich in einem Striplokal kennengelernt hatten, wo beide arbeiteten. Befreiung handelt, aus der Sicht vieler Frauen im Büro und im Lehrerinnen- Die Frauen der Band Frightwig waren auch alle Stripperinnen. ... Hanna ging weg von zuhause und Lesben bereits beantwortet. kollegium; fünf bis zehn Prozent der strippte, um sich ihr Studium zu finanzieren. (Salisbury 1993)

älteren Schülerinnen; fünf bis zehn Not only a woman a only Not Prozent aller Fabrikarbeiterinnen, aller Die erste Hürde, nämlich die Lösung der Prozent wurde die Beförderung Die Zahl der potentiell betroffenen Putzfrauen, aller Studentinnen, aller Frage "Wie sag ich's meiner Mutter, wie verweigert und vierzehn Prozent Lesben ist hoch: Mindestens 60 Prozent Verkäuferinnen und fünf bis zehn erkläre ich es meinem Vater", ist für wurden gekündigt. Häufig werden aller kirchlichen Mitarbeiterinnen sind Prozent der Frauen in meiner unmittel- viele die schwerste. In der 1983 andere Gründe vorgeschoben und der Frauen. Bei einer statistischen Annahme baren Nachbarschaft und in der Ver- erschienenen Studie "Stichprobe Lesben Nachweis der Diskriminierung als Lesbe von nur fünf Prozent Lesben wären es wandtschaft. Wer kennt eine Lesbe? " (2) berichten 73 Prozent aller befrag- ist für die Betroffene meist schwer zu bereits 18.000 Kindergärtnerinnen, ten Lesben, daß sie im Elternhaus führen. Die Einführung der Beweislast- Krankenschwestern, Beraterinnen, Hiermit wären wir bereits wieder diskriminiert wurden. Die Zahl derer, umkehr bei Diskriminierungen wegen Lehrerinnen etc., die aus Angst um ihren sowohl bei der Ursache des Problems die am Arbeitsplatz diskriminiert der sexuellen Orientierung ist daher Arbeitsplatz dazu gezwungen sind, ihre als auch beim Hauptproblem selbst wurden, liegt der gleichen Studie zufolge dringend erforderlich. Lebensweise zu verheimlichen. angelangt: bedeutend niedriger (siehe Kapitel: 76 Die dominierende Unsichtbarkeit Diskriminierung am Arbeitsplatz). 73 Wie gesagt, kann es sich aber nur fast Trotz verschiedener hoffnungsvoller 77 lesbischer Frauen fördert das Versteckt- Prozent aller Eltern der befragten keinE Arbeitgeberln leisten, Lesben Zeichen - beispielsweise die Anerken- leben anderer, dieses erzeugt wiederum Lesben reagierten "erschüttert", übten direkt und offen zu diskriminieren. Eine nung von Homosexualität als einen Unsichtbarkeit, die die Angst vor der moralischen Druck auf die junge Lesbe Ausnahme bilden die Kirchen, die mit "anderen Ausdruck menschlicher offenen lesbischen Existenz vergrößert, aus mit dem Ziel, ihre Lebensweise zu ihren 600.000 Arbeitsplätzen die Sexualität", der "weder sündhaft noch als Folge derer die Unsichtbarkeit weiter ändern; zwangen sie dazu, ihre Lebens- zweitgrößten Arbeitgeberinnen der krankhaft ist", durch die evangelische fortgeführt wird... weise vor Dritten zu verheimlichen, Republik sind. Nach Artikel 140 Kirche Berlin/Brandenburg sowie die wenn sie sie schon nicht aufgaben; Grundgesetz, mit dem der Artikel 137 Einstellung von Hertha Leistner als Lesbische Mädchen ergriffen finanzielle Sanktionen; der Weimarer Verfassung übernommen Leiterin der evangelischen Frauen- reagierten mit verbalen oder körperli- wurde, haben die Kirchen das Recht, akademie trotz der Hetzkampagne In der patriarchalen Sozialisation von chen Angriffen; schränkten den Kontakt ihren Mitarbeiterlnnen die Beachtung klerikaler Kreise - ist der Kelch an der Mädchen findet die lesbische Altenative zur Tochter ein oder brachen ihn ganz ab "der tragenden Grundsätze der kirchli- üblicherweise weder zu Hause noch in ( ... ) chen Glaubens und Sittenlehre" der Schule oder in der Jugendarbeit (1) aufzuerlegen. In der Praxis hat das die gebührende Erwähnung. Diskriminierung am Ar- Bedeutung, daß Verträge von beitsplatz MitarbeiterInnen kirchlicher Einrichtun- Mangels Vorbilder in der eigenen Familie gen -Kindergärten, Kindertagesstätten, Krankenhäuser, Alten- und Pflegeheime, - die lesbische Tante wird meistens An sich ist die lesbische Lebensweise ebenso verheimlicht wie der lesbische Beratungsstellen etc. besondere durch das Grundrecht der freien Klauseln enthalten dürfen, durch die die Seitensprung der sonst so geschätzten Entfaltung der Persönlichkeit (Artikel 2 Großmutter - mangels offen lebender MitarbeiterInnen verpflichtet werden, Grundgesetz) verfassungsrechtlich "ihre persönliche Lebensführung nach lesbischer Lehrerinnen sowie angesichts geschützt. Fast keinE Arbeitgeberln der Tatsache, daß prominente Frauen der Glaubens- und Sittenlehre" sowie kann es sich leisten, einer Frau offen den übrigen Normen der betreffenden ihre lesbische Lebensweise nur selten wegen ihrer lesbischen Lebensweise zu öffentlich preisgeben (wir können die Kirchen auszurichten. Im Klartext kann kündigen, sie zu versetzen oder sonst zu dies durchaus heißen, daß die lesbische Schwestern an den Fingern einer benachteiligen. Conny Scheel, die von einzigen Hand abzählen ... ), steht Lebensweise als Pflichtverletzung der Deutschen Krebshilfe wegen ihrer angesehen wird. Als Maßstab für die Mädchen, die trotz des gesellschaftli- "schrillen Lebensweise" in den Innen- chen Druckes kein oder nur begrenzt "Normen" und "Sittenlehre" gelten im dienst versetzt wurde, hätte eine Streitfall die diesbezüglichen Verlautba- Interesse an Jungen finden und sich statt arbeitsrechtliche Auseinandersetzung dessen in Mädchen oder Frauen rungen der jeweiligen Kirche. Da sowohl vermutlich gewonnen, wenn sie sie von der katholischen als auch von der verlieben, ein langer, leidvoller Weg geführt hätte. Dennoch berichtet die o.a. bevor. Innere Zweifel und Fremdheits- evangelischen Kirche mehrere Verlautba- Studie (3) von Nichteinstellungen, rungen vorliegen, in denen die offen gefühle gegenüber der sozialen Umge- Kündigungen und Ausschlüssen von der bung sowie vorgetäuschte heterosexuelle gelebte und vertretene Homosexualität Beförderung in folgender Größenord- bzw. deren Praktizierung als schwere Freundschaften verschlingen oft nung: Zehn Prozent der Befragten wertvolle Jahre. Pflichtverletzung gewertet wird, kann wurden nicht eingestellt, weil ihre die offene lesbische Lebensweise ein lesbische Lebensweise bekannt war, drei rechtsgültiger Kündigungsgrund sein. großen Mehrheit der potentiell betroffe- die verheirateten Personen - im allgemei- nationalen lesbischen Paaren (wenn eine treffen oder der Lesbenwochen, die in nen Frauen noch längst nicht vorüberge- nen verheirateten Männern - zu Unrecht PartnerIn nicht aus einem EU-Land verschiedenen Städten stattfinden, nicht gangen. Schlimm an der Situation ist gewährt werden und die deswegen kommt) sehr. Ohne sich der platten die feministischen Projekte oder die nicht nur das, was sich im kirchlichen besser abgeschafft, als auf lesbische Forderung nach der Homoehe anzu- Coming-Out-Gruppen, sondern Arbeitsbereich selbst abspielt, sondern Paare ausgedehnt werden sollten. Es gibt schließen - durch diese würden die wahlweise ein glitzerndes Halbwelt- auch die negativen Ausstrahlungen, die keinen zu rechtfertigenden Grund dafür, fehlenden Rechte ja wiederum nur den milieu oder leidvolle Biederkeit. Wenige die kirchlichen Regelungen in andere die Lebenskosten bestimmter Personen verheirateten Lesben, bei Fortbestehen löbliche Ausnahmen der Berichterstat- Arbeitsbereiche haben: nur deswegen zu reduzieren, weil sie in des Ausschlusses aller übrigen, gewährt tung bestätigen die Regel. Für Angehörige sozialer Berufe bedeu- Paaren zusammenleben. Zumal die - sollten sich Lesben in den kommenden ten die kirchlichen Verlautbarungen im Bevorzugung von Paaren immer die Jahren an der Diskussion um Zweitens werden Lesben, auch in den Zusammenhang mit dem weitgehenden Benachteiligung von Alleinlebenden oder Unverheiratetenpolitik beteiligen und besseren Berichten, immer als Problem- 78 Monopol der Kirchen im Sozialarbeits- von solchen Personengruppen impli- ihre Forderungen öffentlich machen. Ein gruppe dargestellt und kommen 79 bereich eine ständige Bedrohung durch ziert, die größer sind als die Zweier- wichtiger Teil der individuellen Proble- grundsätzlich nur in Sondersendungen Berufsverbote. Viele Lesben verheimli- gruppe. me kann aber auch jetzt schon über den vor. Solange die lesbische Lebensweise chen ihre Lebensweise schon während Austausch von Vollmachten sowie über nicht in der "Lindenstraße" oder in der Ausbildung aus Angst vor den Wenn besondere Vergünstigungen schon die Erstellung rechtsgültiger Testamente ähnlichen Sendungen als selbstverständ- zukünftigen (eventuell kirchlichen) nicht an ein niedriges Einkommen geregelt werden, worüber es ausführliche liche Lebensmöglichkeit stattfindet, so Arbeitgeberinnen; andere verleugnen gekoppelt werden - das wäre sozial Literatur gibt (4) . lange sie in Schul- und Kinderbüchern sich auch dann, wenn sie gerade nicht gerecht - dann wäre das Gegenteil der verschwiegen wird - solange ist das bei der Kirche eingestellt sind - aus gängigen Praxis auf jeden Fall sinnvoller. Lesben in den Medien Tabu noch längst nicht gebrochen. Angst, sie könnten vielleicht später mal Da wo Verbilligungen angesagt sind, Der dritte Störfaktor bei der in Mode darauf angewiesen sein. müßten sie eher an Alleinlebende als an Es vergeht in den letzten Jahren kaum gekommenen Thematisierung von Paare vergeben werden, da das Leben ein Monat, in dem Lesben nicht in Lesben ist der, daß Lesben fast nur als Lesbische allein ohnehin, auch ohne die zusätzli- irgendeiner Talk-Show oder in einem eigenständige Gruppe, sondern stets Lebensgemeinschaften chen Vorteile, die Paare heute bekom- buntbebilderten Artikel erscheinen. Dies gemeinsam mit Schwulen erwähnt men, teurer ist als das Leben zu zweit. ist allerdings nicht allein unserem werden. So durften zum Beispiel die Die Rede ist hier wohlgemerkt nicht Redakteurinnen der Frauen- Alleinlebende Lesben und solche, die als Einsatz für die lesbische Sichtbarwer- vom Zusammenleben mit Kindern, was dung zu verdanken, sondern ebenso modezeitschrift "Brigitte", entgegen Paare zusammenleben, unterliegen selbstverständlich höhere Kosten mit ihrer Intention, über Lesben nur unter denselben Nachteilen wie heterosexuelle durch die banale Tatsache zu erklären, sich bringt. daß es immer mehr Medien gibt, die dem großen Thema "Homosexualität" Alleinlebende oder unverheiratete Paare. In anderen Bereichen genießen Verheira- und im Zusammenhang mit Schwulen Ein großer Teil dieser Benachteili- immer mehr und immer sensationellere tete allerdings einen Schutz, den auch Themen brauchen. Lesben können schon berichten. Offensichtlich darf es keine gungen beruht auf der andere Lebensgemeinschaften benötigen: Gruppe von Frauen geben, die ganz ungerechten Bevorzugung aus diesem Grund auf Dauer nicht In Krisensituationen - bei Krankheit, ausgelassen werden. ohne Männer auskommt, jedenfalls der Ehe und würde Unfall oder Verhaftung - erhalten sie nicht in den Massenmedien. Deswegen sofort entfallen, wenn Ist die zunehmende mediale Sichtbarkeit leichter Auskunft über die Lage des oder Anlaß zur Zufriedenheit? (...) müssen Lesben den Schwulen zugeord- die Privilegien der der PartnerIn als Unverheiratete; als net werden - wenn schon nicht als deren Ehe abgeschafft Die Freude vieler Lesben ist durch drei ZeugInnen können sie eine Aussage zu Merkmale dieser an sich lang ersehnten "Frauen", dann doch wenigstens als würden. Das gilt für Ungunsten des oder der PartnerIn kleine Schwestern. So bleiben Frauen das Ehegatten- Sichtbarwerdung ganz erheblich getrübt: verweigern; ihr MieterInnenschutz ist Erstens durch die Tendenz der meisten auch als Lesben stets Anhängsel von splitting, für die ein besserer; sie können eine gemeinsa- Männern, und das duale System behält Erbschaftssteuer, Berichte. Lesben werden der bundes- me Sozialwohnung bekommen und deutschen Öffentlichkeit nackt, in Leder seine "Ordnung". für die Kranken- -und einander unter weitgehendem Ausschluß Rentenversicherung und in Ketten oder so vorgeführt, als anderer Personen beerben - um hier nur hätten sie nichts anderes im Sinn, als die "Lesben & Schwule"? sowie für diverse andere einige Beispiele zu nennen, die einer Verbilligungen, bürgerliche Kleinfamilie nachzuahmen. grundsätzlichen Reform zugunsten aller Im Vordergrund stehen nicht die jährlich Die Gemeinsamkeit zwischen Lesben Unverheirateten bedürfen. Auch die tausendfach und abertausendfach und Schwulen reduziert sich darauf, daß inhumanen Gesetze gegen besuchten kulturellen und politischen es sich beidemal um Personengruppen AusländerInnen und Flüchtlinge Veranstaltungen der Lesben-Frühlings- handelt, die sich sexuell dem eigenen beeinträchtigen das Leben von gemischt- Geschlecht zu wenden. Aber: Die die eigene wieder setzt. Die Unterdrük- Medienwelt werden Schwule aber Zweitens: Die lesbische Lebensweise ist sexuelle Orientierung ist nur ein kung von Lesben ist fester Bestandteil regelrecht hofiert, während Lesben eine Lebensalternative für Frauen, die Teilbereich lesbischer Identifikation und der Unterdrückung von Frauen und liberalen Männern aus o.a. Gründen nicht defizitär ist, sondern im Gegenteil die meisten Lesben werden nicht gerne Folge des Bestrebens, jedwede Verfüg- wesentlich unangenehmer sind, beson- viele Vorteile hat: auf diesen Teilbereich reduziert. Vor barkeit von Frauen für Männer zu ders dann, wenn sie die lesbische Die meisten meiner lesbischen Freundin- allem aber ist die gesellschaftliche erhalten. Insofern ist die Unterdrückung Lebensweise offen leben und vertreten. nen leben als Gleiche unter Gleichen Relevanz der Zuwendung zum eigenen lesbischer (und nicht lesbischer) Frauen Bei heterosexuell orientierten Frauen zusammen, sie sind weniger rollenfixiert Geschlecht bei Frauen eine völlig andere viel eher mit der Unterdrückung von erfordert eine Akzeptanz von Lesben als Frauen in heterosexuellen Beziehun- als bei Männern: Schwule werden Schwarzen als mit der Unterdrückung ein sehr hohes Maß an Souveränität. Da gen und teilen die Arbeit gerecht diskriminiert, weil sie dem normativen von Schwulen zu vergleichen: Schließ- diese im Lauf der patriarchalen Soziali- untereinander auf. sexuellen Verhalten des herrschenden lich geht es beim Rassismus, ebenso wie sation von Frauen grundsätzlich nur Lesben haben weniger Probleme bei der 80 Geschlechts, dem sie angehören, nicht beim Sexismus - bei der Mißachtung von selten entwickelt wird, sind Berührungs- Artikulation ihrer sexuellen Bedürfnisse, 81 entsprechen. Im Zuge der Liberalisie- Frauen also - ursächlich um eine ängste und Ablehnung gegenüber Lesben weil die andere mich grundsätzlich rung gesellschaftlicher Moralvor- moralische Rechtfertigung für die bei heterosexuellen Frauen wesentlich besser versteht als der andere (...). stellungen hat sich die Chance von Ausbeutung von Ressourcen: In dem häufiger an der Tagesordnung als die Drittens: Die größte Chance auf ein Schwulen auf Teilhabe an den Privilegi- einem Fall sind des die Arbeitskraft der Ablehnung gegenüber Schwulen. glückliches Leben haben Lesben dann, en, die das männliche Geschlecht Schwarzen und die Rohstoffe ihrer wenn sie offen lesbisch leben und die innerhalb der patriarchalen Gesellschaft Länder, in dem anderen geht es um die Schlußbemerkung beste Infrastruktur für Lesben gibt es innehat, erheblich gebessert. Die Arbeitskraft der Frauen und die innerhalb der FrauenLesben-Bewegung Gleichstellungspolitik des SVD Verfügbarkeit ihrer Körper. (...). Viele Themen konnten nur gestreift, (Schwulenverband Deutschland) zielt andere, wie zum Beispiel das große sogar darauf ab, Schwulen diese Die lesbische Lebensweise ist im * Der Artikel ist bereits in der Broschü- Thema "Lesbische Mütter" (5) ,- männlichen Vorrechte trotz ihres Grunde ein Konkurrenzunternehmen re "Was haben Frauenbeauftragte mit Andersseins zu sichern. Diese Option zum Patriarchat, von dem sich viele wurden aus Zeitgründen ausgelassen. Lesben zu tun? - Die gesellschaftliche steht Lesben allerdings, da sie Frauen Männer bedroht fühlen. Auch darin Abschließen möchte ich mit drei Situation lesbischer Frauen", herausge- sind, von Anfang an nicht offen. unterscheidet sich die gesellschaftliche Bemerkungen: geben vom Lesbenring e.V., 1993, Erstens: Frauen werden nicht heterose- Situation von Lesben und Schwulen: erschienen. Wir danken Frau Schwerin xuell geboren - sie werden dazu gemacht. Neben der üblichen Diskriminierung als Während heterosexuell orientierte für die freundliche Genehmigung des Natürlich werden weibliche Babies auch Frauen werden Lesben diskriminiert, Frauen schwulen Männern im allgemei- Nachdrucks. Einige wenige Aussagen, weil sie die Annahme der untergeordne- nen gleichgültig bis freundlich gegenüber nicht lesbisch, sonders vermutlich ganz sind durch den Lauf der Zeit vielleicht ten Rolle, die Frauen im Patriarchat stehen (weil Männer, die Frauen in ohne vorgegebenes Liebesleben geboren. nicht mehr ganz treffend, die Grundten- Sie werden allerdings in eine Welt zugedacht ist, verweigern. Im Mittel- Ruhe lassen, im alltäglichen Leben von denz der Aussagen hat ihre Gültigkeit hineingeboren, in der Heterosexualität punkt der gesellschaftlichen Ablehnung allen Frauen grundsätzlich als Entla- aber nicht verloren. mit ganz beträchtlichem gesellschaftli- von Lesben steht die widerständige stung empfunden werden), behandeln Rolle, welche die lesbische Lebensweise Männer Lesben ebenso, wie man chen Energieaufwand zur Norm erhoben innerhalb der patriarchalen Gesellschaft Konkurrentinnen behandelt - Ignoranz wird. Unsere Gesellschaft übt einen einnimmt: Zuwendung und Liebe von und verzerrt Darstellung sind dabei Zwang zur Heterosexualität aus und es ist sehr wahrscheinlich, daß es ohne Frau zu Frau, unter Ausschluß von ebenso wirksame Waffen wie die diesen Zwang wesentlich mehr Lesben Männern, stellen den Machtanspruch Aberkennung der Fähigkeit zur eigen- von Männern gegenüber Frauen und ständigen Existenz. gäbe. (...) damit die bestehende Gesellschaftsord- nung in Frage. Der wesentliche Unter- Die Formen der Verfolgung von schied zwischen Lesben und Schwulen Schwulen (...) sind vordergründig resultiert also aus der Zugehörigkeit schärfer als die Formen der Diskriminie- Literatur: zum herrschenden bzw. zum unterge- rung von Lesben. Andererseits können 1. Senatsverwaltung für Jugend und Familie Berlin, Referat für gleichgeschlechtliche Lebensweisen ordneten Geschlecht. Es ist schon etwas heute fast nur noch Rechtsradikale und (Hg.): Lesbische Mädchen - (k)ein Thema für die Jugendarbeit. Berlin 1993 anderes, ob Mann aus der Norm der Klerikale als regelrechte Schwulenfeinde 2. Rheinberg, Brigitte/ Roßbach, Edith: Stichprobe: Lesben. Pfaffenweiler 1985 3. Steinmeister, Ingrid: Was heißt "einheitlicher Jugendschutz"? In: Kind, Jugend und Gesellschaft eigenen herrschenden Gruppe heraus- bezeichnet werden - was angesichts der Heft 3/1993 fällt oder ob Frau sich dem Machtan- zunehmenden Gewalt von Rechts 4. Behrmann, Katrin/ Trampenau, Bea: Mit der Doppelaxt durch den Paraphendschungel. Kiel 1991 spruch der herrschenden Gruppe über schlimm genug ist. Von der liberalen 5. Streib, Uli: Von nun an nannten sie sich Mütter. Lesben und Kinder. Berlin 1991 Kassandra Ruhm Männer/-Schwule trifft. Doch Frauen ("nicht- behinderte" und "behin- derte") werden öfter als Männer gegen ihren Willen angefasst, ob aus Missachtung ihrer Grenzen, als Zeichen von Wieviel Frau ist Machtverhältnissen oder warum auch immer. eine „Behinderte“ 82 * Dieser Artikel wurde schonmal 83 veröffentlicht in der randschau, Zeitschrift für Behindertenpolitik, Ausgabe 1/98. Wir danken Frau Ruhm ? für die Genehmigung des Abdrucks.

Wenn du dich einmal mit wem küssen empört, es wäre doch etwas völlig oder anfassen willst, würden "normale" anderes, sich zu küssen oder im Leute nie davon ausgehen, dass diese Rollstuhl Treppen hochgetragen oder Person dich immer küssen oder dich hochgezogen zu werden. Ich glaube, der immer anfassen darf. Unterschied, den sie macht, könnte Warum gehen sie davon aus, dass, wenn daran liegen, dass sie unsere Körper du dich einmal von wem im Rollstuhl fälschlicherweise nicht für Körper die Treppen hochtragen bzw. hochzie- sondern für Gegenstände hält. Warum hen läßt, du dich immer von dieser sollte es einen Unterschied machen, ob Person die Treppen hochtragen lassen mit dem Körper einer "Nicht- musst? behinderten" etwas gemacht wird, was Warum erwarten sie, wenn sie dich sie nicht wünscht oder mit unserem? einmal von einer bestimmten Person die Treppen hochtragen lassen gesehen Nachsatz: haben, das fraglos auch jede andere Ich habe den Eindruck, dass Krüppel- Person mit dir machen darf? Frauen deutlich öfter als Krüppel- Oder warum ist es für sie ein schlagen- Männer unerwünscht angefasst, geführt, des Argument, dass sich ein anderer geschoben, wo rein oder raus getragen Mensch im Rollstuhl Treppen hoch- werden. tragen lässt, dafür, dass auch du dich Grenzen von Frauen werden weniger jederzeit von jeder Person -zumindest geachtet als die von Männern. Ihnen von jeder Frau- jede Treppe hochtragen wird weniger Respekt gezollt und ihr lassen musst? Recht auf Selbstbestimmung seltener Es gibt keine Person, die ich manchmal akzeptiert. Krüppel-Frauen/-Lesben gern küsse, die mich jederzeit küssen werden oft noch schlechtere Lebensbe- Literaturtips: darf. Dass mich für andere sichtbar eine dingungen zugemutet als Krüppel- die randschau, Zeitschrift für Behindertenpolitik, leider seit Anfang 2000 eingestellt, aber die Vertraute irgendwelche Treppen Männern. vorherigen Ausgaben sind sehr zu empfehlen! Es gibt zwei Ausgaben mit Frauen-Schwerpunkt und eine Lesben-Schwulen-Ausgabe (Heft 2, 1998, hochträgt, vermeide ich jedoch mit Das heißt natürlich nicht, dass die namens "queer"). peinlicher Vorsicht, damit sich nicht sie Methode, uns nicht als gleichberechtigte Bestelladresse: Die randschau, c/o Martin Seidler, Memelweg 17, 53119 Bonn, Fax 0228/9875427,

oder jede andere dies als selbstverständ- Menschen anzusehen, sondern uns wie email [email protected] Winkel, C.; Hermes, G. u.a. (Hrsginnen) (1985), Geschlecht: behindert, besonderes Merkmal: liches Recht herausnimmt. Gegenstände zu behandeln oder aus

Frau, München: AG SPAK M 68 Vielleicht findet mancheR LeserIn den anderen Gründen unsere Grenzen zu Barwig, G. & Busch, C. (Hrsginnen) (1993), "Unbeschreiblich weiblich !?", München: AG Vielleicht findet sie missachten, nicht auch Krüppel- SPAK M115

Vergleich schlimm. Not only a woman a only Not Kassandra Ruhm ausdrucken oder sie groß kopieren. Nicht allen kann frau ihre "Behinderung" Damit sie für blinde Frauen und für ansehen. Bitte laßt nicht außer Acht, welche, die nicht lesen können, nutzbar dass eine Frau "behindert" sein könnte, sind, könnt Ihr sie auf Kassette auch wenn Ihr es nicht seht. In einem auflesen. Wenn die Texte zu lang sind, entsprechenden Klima kann sie sagen, z.B. Bücher oder Broschüren, könnt Ihr dass sie "behindert" ist und möglicher- sie an Blindenbüchereien schicken und weise etwas anders braucht, als es ist. diese bitten, sie aufzulesen und in ihr Geht achtungsvoll mit ihr und den “Liebe Sortiment aufzunehmen. Bislang gibt es Bedingungen, die sie für eine Teilhabe leider nur sehr wenige feministische braucht, um. Bücher in Blindenbüchereien. Das muß · Nehmt rollstuhlgerechte Räume! 84 Nicht-Behinderte“ ja nicht so bleiben! Von einer Frau zu verlangen, sich wo 85 · Gehörlose Frauen brauchen für hineintragen zu lassen, sei es mit Veranstaltungen oder für Beratungsge- Rollstuhl oder auf den Armen, ist nicht ...bitte beachten: spräche Gebärdensprach- zumutbar! Ihr würdet auch nicht wollen, dolmetscherinnen. Adressen von dass ihr gezwungen seid, Euch von Dolmetscherinnen könnt Ihr von den andern Leuten tragen zu lassen, wenn Es gibt ein paar Punkte, die Ihr beachten Krüppel-Frauen können genauso gut lokalen Gehörlosenverbänden bekom- ihr an etwas teilnehmen wollt! Das sind könnt, damit anders fähige Frauen bei selbst entscheiden, was sie wollen und men. Auf Euren Veranstaltungsan- keine würdevollen Bedingungen. Selbst Veranstaltungen oder Projekten nicht was gut für sie ist, wie andere. Anders kündigungen könnt Ihr ein Zeichen für wenn einige Menschen mit Rollstuhl draußen vor der Tür bleiben müssen fähige Frauen sind nicht unattraktiv oder "Gebärden" (zwei gebärdende Hände) sich von andern Personen tragen bzw. oder ihnen Informationen verschlossen minderwertige Geliebte und Freundin- drucken und daneben die Information, die Treppen hochziehen lassen, könnt bleiben. (Auf den nächsten Seiten findet nen. Sie brauchen wahrscheinlich nicht dass Gebärdensprachdolmetscherinnen Ihr nicht verlangen, dass es deshalb für Ihr eine Liste von Anregungen.) mehr Hilfe und Pflege von Euch als Ihr anwesend sein werden bzw. bei andere auch o.k. ist. Jede Frau muß FrauenLesben-Zusammenhänge sind von Ihnen. Sie haben die gleichen Voranmeldung dazugeholt werden. selbst entscheiden können, ob, wann, meist nur auf normgerechte Frauen Gefühle und Bedürfnisse wie Ihr. ... Ansonsten gehen Gehörlose nämlich von wem und wie sie angefasst werden ausgerichtet. Sie Frauen mit "Behinde- Die folgende Liste mit vorwiegend davon aus, dass sie -wie gewohnt- auch will. rung" zu öffnen, stellt keine besondere technischem Voraussetzungen ist nur ein bei dieser Veranstaltung keine Chance Für viele Rollstuhlfahrerinnen sind Zuwendung dar, sondern ein nicht- grober Umriss. Zur genaueren Auseinan- auf Verständigung durch eine Dolmet- Treffpunkte der FrauenLesben-Szene weiter-Fortsetzen der strukturellen dersetzung möchte ich auf die Broschüre scherin haben. Dann kommen sie durch Treppenstufen, die davor liegen, Ausgrenzung. Neben den technischen "Was wir brauchen. Handbuch zur natürlich nicht. Die Kosten für die verschlossen. Wie viele Voraussetzungen für eine Teilhabe gibt behindertengerechten Gestaltung von Dolmetscherinnen kann natürlich nicht FrauenLesben-Räume es natürlich auch zwischenmenschliche. Frauenprojekten" (1) verweisen. Die die gehörlose Frau als Einzelperson in Eurer Möglicherweise sind die Räume folgenden Hinweise richten sich an zahlen. Sie müssen genauso gemein- Umge- erreichbar, Sprache und Informationen Projekte und Veranstalterinnen. Und an schaftlich getragen bzw. bei Kosten- verständlich. Nebenbei bemerkt für alle Frauen, die Projekte, Treffpunkte trägern beantragt "Nichtbehinderte" Selbstverständlich- und Veranstaltungen besuchen und sich werden wie z.B. keiten. Wenn aber -gewollt oder dafür einsetzen könnten, dass die das Honorar ungewollt- der Umgang mit anders Bedingungen dort gute Bedingungen für und die Fahrtko- fähigen Frauen ausgrenzend oder alle sind und nicht nur für manche. sten der respektlos ist, werden sie sich nicht · Sorgt dafür, dass Informations- Referentin. willkommen und wohl fühlen. In dieser blätter, Flugis, Veranstaltungs- · Gesellschaft bestehen negative Vorurtei- programme, Broschüren und Bücher in le über Menschen mit "Behinderung", für blinde und "sehbehinderte" nutzba- die als so selbstverständlich gelten, dass rer Medienform zugänglich sind und sie Euch wahrscheinlich gar nicht ihnen nicht verschlossen bleiben.

auffallen. "Behindertes" Leben ist nicht Manche blinden oder "sehbehinderten" minderwertig. Es gibt ein nettes Plakat Frauen haben Computer und Ihr könnt

mit dem Spruch: "Meine Behinderung ihnen die Texte einfach auf Diskette ist, dass du mich anders findest."

geben. Ihr könnt Texte in Großdruck Not only a woman a only Not bung sind mit Rollstuhl erreichbar? Was · Wenn eine Frau mit "Behinde- Marei Pelzer das für die Lebenssituation von anders rung" etwas anbringt, was sie zur fähigen Frauen und das Miteinander von Teilhabe an den Veranstaltungen,... Frauen mit und ohne "Behinderung" braucht, was nicht in dieser Liste steht: bedeutet, mögt Ihr Euch vielleicht selbst Geht achtungsvoll mit ihr um! Sie ist Kein Schutz vor überlegen. Fachfrau und weiß besser, was nötig ist Stufen sind im Übrigen nicht nur für und was nicht, als irgendwelche Listen! Rollstuhlfahrerinnen, sondern auch für Krüppel-Frauen sind nicht genormt! sexistischer einen guten Teil der anderen "gehbehin- Wenn zwei Frauen hinken, kann es sein, derten" Frauen problematisch. dass die eine z.B. Treppen steigen kann, Wenn ein Projekt Räume hat, die nur die andere aber nicht! Was eine Frau Verfolgung? 86 über Stufen erreichbar sind und die kann, wenn es ihr gut geht, kann etwas 87 tatsächlich nicht entsprechend umgebaut anderes sein als das, was sie kann, wenn werden können, gibt es immer noch die es ihr nicht gut geht. Möglichkeit, Veranstaltungen, Treffen, Geschlechtsspezifische Beratungen,... bei Bedarf in andere, Fluchtursachen anerkennen! rollstuhlgerechte Räume zu verlegen. Ihr könnt diese Möglichkeit direkt auf Seit Jahren fordern Frauen- und Warum fliehen Frauen? Euren Faltblättern vermerken. Dabei ist Flüchtlingsgruppen die Anerkennung wichtig, dass die anders fähige Frau frauenspezifischer Asylgründe. Auch Die Fluchtursachen von Frauen sind nicht das Gefühl hat, dass sie diskutie- der UNHCR, das vielfältig. Häufig sind Frauen einer ren oder gar betteln muß, damit solch ein Flüchtlingshochkommessariat der UN, doppelten Verfolgung ausgesetzt. In Raumwechsel stattfindet. Es muß mit übt schon seit Mitte der achtziger Jahre vielen Fällen werden Frauen zunächst Selbstverständlichkeit geschehen. Und auf die BRD Druck aus, die besonderen einmal aus denselben Gründen wie ohne, dass sie "doofen Blicken" von Gründe, die Frauen zur Flucht zwingen, Männer verfolgt. So sind auch Frauen Teilnehmerinnen oder Veranstalterinnen endlich anzuerkennen. Während aufgrund ihrer Zugehörigkeit zu einer ausgesetzt ist. Sie soll nicht das Gefühl Staaten wie Kanada, die USA und ethnischen oder sprachlichen Minder- haben, dass Dankbarkeit von ihr Neuseeland die Flucht vor sexistischer heit oder wegen ihrer Mitgliedschaft in erwartet wird, weil "extra wegen ihr" der Verfolgung als Asylgrund anerkennen, einer politischen Bewegung, Gewerk- Raum gewechselt wird. Dass die bleibt es hierzulande bei leeren schaft oder Religionsgemeinschaft Opfer eigentlichen Räume nicht erreichbar Versprechungen. Die rot-grüne von Verfolgung. Auch wenn die Motive sind und sie den Raumwechsel Bundesregierung hatte zwar eine für Übergriffe sich oft nicht unterschei- initiieren und anderen "Arbeit Absichtserklärung in ihren Koalitions- den, so sind die Art und die konkreten machen" muß, ist ihr wahrscheinlich vertrag mit aufgenommen. Seitdem ist Methoden der Verfolgung von Frauen unangenehm genug. Da sollte nicht das Thema jedoch völlig von der nicht selten sexistischer Natur: Verge- noch Dankbarkeit erwartet werden. Tagesordnung verschwunden. waltigungen, genitale Verstümmelung, Den Raum in Einzelsituationen zu Nicht nur von Politikern, auch von der Zwangssterilisationen und erzwungene wechseln, kann eine Notlösung Rechtsprechung werden Menschen- Schwangerschaften werden als besonde- sein. Für eine gleichberechtigte rechtsverletzungen an Frauen weitest- re Form der Gewaltanwendung gezielt Teilhabe sind jedoch Räume gehend ignoriert. Dabei stellen Frauen gegen Frauen eingesetzt. Gerade in wichtig, die alle unter gleichen die Mehrheit der weltweit auf minde- Fällen sexueller Übergriffe lehnen jedoch Bedingungen betreten oder stens 20 Millionen Menschen geschätz- deutsche Verwaltungsgerichte ein Recht befahren können. ten Flüchtlinge. Aber nicht nur die auf Asyl fast immer ab. Diese politisch hohen Zahlen flüchtender Frauen motivierten Vergewaltigungen werden werden kaum wahrgenommen - die als Exzesse Einzelner bewertet. Trotz

besonderen Schwierigkeiten verfolgter der Erkenntnisse über systematische Frauen kommen nicht an die Öffent- Vergewaltigungen, die der Durchsetzung

(1) Köbsell, Swantje (1996), Was wir brauchen. Handbuch zur behindertengerechten lichkeit. Gestaltung von Frauenprojekten. Schriftenreihe zum selbstbestimmten Leben von politischen und rassistischen Zielen dienen, wird eine "politische Verfol-

behinderter Menschen, Band 6. Kassel: bifos Not only a woman a only Not gung" im Sinne des deutschen Asyl- die Ehemänner während der Anhörung Helen Schwenken rechts schlichtweg bestritten. Diese anwesend sind, macht es vielen Frauen ignorante Begriffsdefinition verkennt: unmöglich, über erlittene sexuelle Frauen werden in diesem Fall zweifach Gewalt zu berichten. Diese Flucht- politisch verfolgt, einmal als Oppositio- ursachen gehen dann natürlich auch Marginalisiert, nelle und zudem als Angehörige ihres nicht in die Prüfung des Asylanspruchs Geschlechts. mit ein. Geschlechtsspezifische Fluchtursachen Aufgrund der schlechten Voraussetzun- treten insbesondere dann ganz offen zu gen bei der Anhörung nennen 90 qualifiziert, Tage, wenn sie auf Gesetze und Normen Prozent der Frauen als Fluchtgründe die beruhen, die nur für Frauen gelten. In ihrer Ehemänner. Dies hat zur Folge, 88 manchen Ländern werden Frauen per dass der im Rahmen des Familienasyls engagiert 89 Gesetz bestimmte Verhaltenskodices erlangte Aufenthaltsstatus an dem des auferlegt. Zum Beispiel die Pflicht, Ehemanns gebunden ist. So entsteht ein bestimmte Kleidung zu tragen oder sich extremes Abhängigkeitsverhältnis, so Migrantinnen und zu verschleiern, etc.. Nicht selten kann dass Frauen auch bei groben Miss- Flüchtlingsfrauen in der BRD das Übertreten dieser Normen schwere handlungen durch ihre Männer vor einer Strafen nach sich ziehen. Zudem können Trennung und Scheidung zurückschrek- Ende 1996 lebten in der BRD rund 3,3 Leben in der Illegalität solche Normabweichungen auf Umstän- ken. Millionen Frauen nicht-deutscher de zurückzuführen sein, über die die Staatsangehörigkeit sowie eine quantita- Immer mehr Frauen müssen in der Frauen keinerlei Kontrolle haben. Dies Sowohl im Asylverfahren als auch bei tiv nicht näher zu bestimmende Anzahl Illegalität leben, die Schätzungen über ist z.B. der Fall, wenn einem der Anerkennung von Asylgründen darf von Afro-Deutschen, Illegalisierten und die Anzahl gehen weit auseinander, Vergewaltigungsopfer die Verfolgung die spezifische Situation verfolgter deutschen Staatsangehörigen nicht- überschreiten jedoch die halbe Million. und Bestrafung wegen Ehebruchs droht. Frauen nicht länger ignoriert werden! deutscher Herkunft. Allerdings ist die Durch die faktische Abschaffung des Lebenssituation dieser Frauen aufgrund Asylrechts 1993 (Art. 16 GG) und die Weibliche Flüchtlinge im WIR FORDERN: verschiedener Migrationsgeschichten Verschärfung europäischer Außen- Asylverfahren und -erfahrungen sehr unterschiedlich. grenzkontrollen und Abkommen wie der - Geschlechtsspezifische Verfol- Sie macht sich vor allem an rechtlich- Drittstaatenregelung sank die Zahl der gung muss als eigenständiger politischen Differenzen (Aufenthalts- Asylsuchenden, jedoch stieg die Zahl Wenn es seit der Asylrechtsänderung status, Il-/Legalität) sowie anderen (insbesondere Drittstaatenregelung, Asylgrund anerkannt werden! irregulärer Migration schlagartig an. Die sozialen Differenzen und Polarisierun- einzigen Möglichkeiten für sichere Herkunftsländer) auch nur gen, etwa der materiellen Lage oder der wenigen Flüchtlingen gelingt, überhaupt Migrantinnen zunächst legal nach - Asylbewerberinnen müssen auch unterschiedlichen Konfrontation mit Deutschland zu kommen sind noch die in die BRD zu gelangen, so erwarten noch zu einem Zeitpunkt nach der rassistischer Gewalt, fest. Heiratsmigration, die Einreise als Au- Frauen oft besondere Schwierigkeiten. Anhörung die Möglichkeit haben, Von der Situation von Migrantinnen Insbesondere die Anhörung von Frauen pair-Mädchen, Studentin, 'Tänzerin' ihre Verfolgungsgründe zu benen- profitierten viele deutsche Frauen, was - oder mit einem dreimonatigem ist so organisiert, dass die Nennung auch in der Frauenbewegung - selten geschlechtsspezifischer Asylgründe erst nen! Touristenvisum. Für viele endet der thematisiert wird. So hat die Platzierung legale Aufenthalt aber mit dem Ablauf gar nicht möglich gemacht wird. Dabei von Migrantinnen auf den untersten - Die Aufenthaltserlaubnis von der zweckgebundenen Aufenthaltser- ist die Anhörung - es ist praktisch das Positionen des Arbeitsmarktes für viele erste und entscheidende "Gespräch" mit weiblichen Flüchtlingen darf nicht laubnis, dem Touristinnenstatus oder - deutsche Frauen zu einem sozialen für Ehefrauen - mit der Scheidung bzw. den Behörden - die Grundlage für das von dem ihrer Männer abhängen! Aufstieg geführt. In Privathaushalten der Trennung vom Ehemann vor der ganze Asylverfahren. Hier müssen die Sie müssen ein Recht auf einen sind etwa 2,4 Millionen Migrantinnen in Flüchtlinge ihre Fluchtgeschichte Frist für ein eigenständiges Aufenthalts- eigenständigen Aufenthaltsstatus der BRD 'beschäftigt', etwa in der recht. Das Leben als Illegalisierte ist für vollständig und glaubhaft präsentieren. bekommen! Kinderbetreuung oder als Putzkraft. Was hier nicht vorgetragen wird, kann Frauen noch einmal schwieriger als für Diese sozialen Dienstleistungen sind oft Männer, da sie auch für Schwangeren- später in den seltensten Fällen noch eine Voraussetzung für das Eindringen ergänzt werden. Die Tatsache, dass es in - Offene Grenzen für alle! vorsorge, Entbindung oder Abtreibung einheimischer Frauen in die einträgliche- keine offiziellen ärztlichen Dienstlei- der Regel Männer sind, die die Anhö- re Vollbeschäftigung. rung leiten und übersetzen und häufig stungen in Anspruch nehmen können.

Not only a woman a only Not Arbeitende Frauen sind noch mehr der (ausbeuterischen und gewaltsamen) werden oft unangekündigt durchgeführt ter MigrantInnen völlig unbekannt. In Frauenhandel Willkür ihrer ArbeitgeberInnen ausge- und NachbarInnen befragt. nahezu jeder Stadt existieren politisch setzt als registrierte Personen. Der Auch der EhegattInnennachzug ist mit aktive Gruppen, Bildungs- und Das Thema Frauenhandel ist ein illegale Status überträgt sich auch auf die hohen Hürden versehen (Wohnraum- Beratungprojekte. Aktiv sind zumeist weiterer Bereich, in dem eine große nachfolgende Generation, da Kinder größe, kein Bezug von Sozialhilfe, Frauen mit einem sicheren Aufenthalts- Anzahl der Organisationen und Projekte weder zum Kindergarten noch zur unbefristete Aufenthalts- und Arbeitser- status mittleren Alters, was die tätig ist. Zu den aus der Beratungspraxis Schule gehen können. Illegalisierte sind laubnis), die vor allem ausländische Relevanz eines sicheren Aufenthalts- entwickelten Forderungen gehören in daher darauf angewiesen, Überlebens- Frauen nicht erfüllen, die ihre Ehemän- status für politische Arbeit noch einmal erster Linie verfahrensrechtliche und strategien zu entwickeln, die zumeist ner nachziehen lassen wollen. Ausländi- verdeutlicht. ausländerrechtliche Änderungen, die den auf gegenseitiger Unterstützungs- sche EhepartnerInnen erhalten in den Interessant ist die zumeist nicht betroffenen Frauen Schutz gewähren netzwerke (Austausch von Papieren, ersten zwei Jahren nur ein vom Bestand vorhandene Trennung zwischen und Zukunftsperspektiven eröffnen Kinderbetreuung, Informationsaus- 90 der Ehe abhängiges Aufenthaltsrecht Selbsthilfe und gesellschaftspolitischer sollen, etwa das Recht auf Nebenklage, 91 tausch z.B. über ÄrztInnen, die ohne (§19 AuslG), das die Schaffung von Aktivität, die sich nicht selten auf die Zeuginnenschutz, gesicherten gültige Papiere behandeln etc.) beruhen. Macht- und Abhängigkeitsverhältnissen Kritik von institutionalisierter und Aufenthaltsstatus, Schadensersatz, Die BRD ist übrigens eines der wenigen fördert, denn 'unzufriedene' Ehemänner staatlicher Politik, insbesondere Berufsausbildung und Arbeitserlaubnis Ländern, in denen es bislang keine können dem Ausländeramt melden, dass bezüglich des Asylrechts, Ausländer- sowie ein Zeugnisverweigerungsrecht nachträglichen Legalisierungen gegeben "man getrennt lebe" und die Ehefrau rechts, Arbeitsrechts und Privatrechts für Mitarbeiterinnen von Beratungsstel- hat. muss folglich zurückkehren. Obwohl die bezieht. Eine der diesbezüglich bislang len. Gegen Frauenhandel engagierte Regelung für beide Geschlechter gilt, einflussreichsten politischen Kampa- Migrantinnenprojekte erhalten in einigen Frauenspezifische Aspekte sind Frauen in der Regel von härteren gnen, die "Bundesweite Initiative zur Punkten Zustimmung konservativer der Ausländergesetz- Auswirkungen betroffen, z.B. dem Änderung des § 19 Ausländergesetz", PolitikerInnen, denen es sonst nicht Erdulden von Gewalt. Ein Aufenthalt im wurde 1993 von gebung einfällt, sich für illegalisierte oder in der Frauenhaus zählt als Trennungszeit, die Migrantinnenorganisationen und - Prostitution arbeitende MigrantInnen nicht auf die Ehebestandszeit angerech- beratungsstellen ins Leben gerufen und einzusetzen. Dies betrifft bestimmte Selten sind Ausländergesetze so explizit net wird, auch wird der Bezug von setzt sich für ein eheunabhängiges und feministische Forderungen, die sich frauendiskriminierend, wie etwa die in Sozialhilfe (im Frauenhaus) in den eigenständiges Aufenthaltsrecht zugleich als Mittel im Kampf gegen Großbritannien in den 70er Jahren meisten Fällen negativ bewertet. ausländischer EhepartnerInnen ein. Die "organisierte Kriminalität" eignen oder geltenden Jungfräulichkeitstests für diesbezügliche Änderung der ausländer- sich auf ein traditionelles Frauenbild nachziehende Verlobte aus Indien und Migrantinnenorganisierung rechtlichen Vorschriften seit dem 1. Juni beziehen, allerdings hört die konservati- Pakistan. Allerdings wirken sich 2000 (Bundesgesetzblatt Jg. 2000, Teil I ve Umarmung bereits dort auf, wo es geschlechtsunspezifisch formulierte Wenn über die Situation von Nr. 24, 31.5.2000) stellt faktisch eine um eine weitere Auslegung der Regelun- Gesetze und Ausführungsvorschriften Migrantinnen die Rede ist, wird selten Verbesserung für ausländische gen zur Familienzusammenführung geht. auf Frauen oft nachteiliger aus, dazu über ihre soziale und politische Organi- EhepartnerInnen dar: Sie erhalten nun einige Beispiele. Da vielen ausländischen sierung geredet. Lange galten 'ausländi- nach zwei (vorher vier) Jahren ein und binationalen Paaren die Ehe als Rassismus, nicht sche Frauen' auch in der Frauenbewe- eigenständiges Aufenthaltsrecht; die einzige Lebensform bleibt, wenn beide "Fremdenfeindlichkeit"! gung als 'rückständig und hilfsbedürftig', Härtefallregelung wurde von der PartnerInnen nicht über einen eigenstän- obwohl Migrantinnen schon Anfang der "außergewöhnlichen" in eine "besondere digen Aufenthaltsstatus verfügen, 1970er Jahre Streiks in Betrieben Härte" gewandelt und ist nicht mehr an Anfang der 1990er Jahre nahm die zwingen ausländerrechtliche Vorschrif- initiierten oder an Hausbesetzungen sich eine Ehebestandszeit gebunden, jedoch Thematisierung von Rassismus auch in ten Paare zur Eheschließung, oft beteiligten. Erst die seit Mitte der bleibt die Anerkennung behördliche der Migrantinnenorganisierung deutlich innerhalb der dreimonatigen Gültigkeit 1980er Jahren gerade von Migrantinnen Ermessenssache und der Bezug von zu und stellt bis heute einen zentralen eines TouristInnenvisums. Binationale und Schwarzen Deutschen geführte Sozialhilfe wird weiterhin negativ Themenkomplex dar. Fragen des Ehen geraten oft in den Verdacht der Debatte über Rassismus in der Frauen- bewertet. Die Forderung lesbischer Selbstschutzes, des Verhältnisses zum Schein- oder Zweckehe, zum Alltag bewegung brachte in großen Teilen der Migrantinnen nach ausländerrechtlicher wiedervereinigten Deutschland und zu gehören daher diskriminierende Frauenbewegung ein Bewusstsein Anerkennung gleichgeschlechtlicher deutschen Frauen wurden durchaus Verdachtsüberprüfungen - beispielswei- sowohl über den eigenen Rassismus als Lebensgemeinschaften spielte in der kontrovers diskutiert. Kritik äußerten se die getrennte Befragung über z.B. auch über die Anerkennung von Debatte keine Rolle und wurde in der Migrantinnengruppen auch an den Farbe der Zahnbürste, Details des Migrantinnen als politische Subjekte. Diskussion um die "Homoehe" im Jahr offiziellen bzw. bürgerlichen Aktivitäten Sexuallebens oder den Restaurantnamen Auch den meisten politisch Aktiven ist 2000 klar als unerwünschter und zu gegen ,Ausländerfeindlichkeit', denn der Hochzeitsfeier. Diese Kontrollen die Anzahl und Arbeit selbstorganisier- verhindernder Nebeneffekt bezeichnet. "eine antirassistische Arbeit kann mit der bloßen Teilnahme an einigen Migrationskontexte tätig sind. Dies "Heimatorientierung", die oft ihren 'deutschen' Frauenbewegung aktiv. Demonstrationen und Lichterketten stimmt nicht mit dem Bild der sich nach Ausdruck in der Forderung nach nicht bewältigt werden. Obwohl es Nationalität und Familienverbund 'nationaler Befreiung' findet, die Feministisch?! gegenwärtig sehr wichtig ist, eine isolierenden 'Ausländerinnen' überein. Unterstützung von Flüchtlingen und die Gegenmacht zu demonstrieren, scheint Für die multinationale Zusammenset- Pflege kultureller Traditionen in Über die Zuerkennung des Begriffs mir die Motivation bei vielen zu sein, zung kommen verschiedene Ursachen in Kulturvereinen. 'feministisch' wird in der Frauenbewe- entweder ,Mitleiden' zu bekunden oder Betracht: die Auseinandersetzung mit Am bekanntesten und zahlenmäßig gung nicht selten gestritten. Allerdings das schlechte ,Bild der Deutschen im ähnlichen Problemen in der BRD, größten dürften wohl kurdische ist eine Bestimmung der inhaltlichen und Ausland' revidieren zu wollen", gleiche gesellschaftspolitische Anliegen, Organisationen sein, die sowohl in der politischen Ausrichtung insbesondere kritisierte Fahime Pourilyaee, Mitarbei- eine als verbindend erlebte Identität Türkei/Kurdistan als auch in der BRD im länderübergreifenden Vergleich bzw. terin der Beratungsstelle "Deutsch- (,Ausländerin in Deutschland') oder und anderen europäischen Ländern über für Menschen unterschiedlicher 92 iranischer Frauenverein" in Berlin. Die strukturelle Bedingungen, wenn frauenspezifische Organisationen Herkunft besonders schwierig, da die 93 Benennung des Problems als ,Rassis- beispielsweise nur wenig ,Landsfrauen' verfügen, keindie sich insbesondere zum Selbsteinstufung je nach Land und mus' und nicht als ,Fremden- Interesse an einer Organisierung haben. "Internationalen Frauentag" zu Wort Kontext anders ausfallen kann. So nennt feindlichkeit' ist für viele Nur in gut einem Drittel sind melden, ein Großteil der kurdischen sich kaum eine frauenbewegte Frau in Migrantinnengruppen und Gruppen Migrantinnen einer nationalstaatlichen Infrastruktur wird in der BRD zudem ehemals realsozialistischen Staaten Schwarzer Deutscher charakteristisch. Herkunft aktiv. Gruppen mit von Frauen getragen. 'Feministin'. Die Skepsis gegenüber dem Werben für Migrantinnen türkischer Herkunft sind Immer noch über eine fast flächendek- Viele Projekte und Beratungsstellen ,Toleranz' und multikulturelle Angebote zahlenmäßig am stärksten vertreten, kende Struktur verfügen iranische pflegen bezüglich ihrer politischen hingegen wird von nur einigen Gruppen jedoch ist auch der Organisierungsgrad Migrantinnengruppen. Ausgangspunkt Ausrichtung einen Pragmatismus oder getragen, Distanz zur deutschen insbesondere von Iranerinnen und für die Entstehung der ersten iranischen lassen explizit politische Fragen außen Bevölkerung und das Nachdenken und Kurdinnen hervorstechend. Diese Frauengruppen Ende der 1970er Jahre in vor, ein Großteil jedoch vertritt einen Diskutieren über eine Rückkehr ins nationalstaatliche Zugehörigkeit ist nicht der BRD war die kritische Auseinander- internationalen oder inter- Heimatland bzw. Auswanderung ist ein zu verwechseln mit einer politischen setzung säkular orientierter Iranerinnen, nationalistischen Feminismus bzw. Ausdruck dieser Skepsis. Für Kontro- Überzeugung, die sich positiv auf eben die in der linken Exilopposition tätig dezidiert antirassistische und inter- versen in der Selbstorganisierung von diesen Nationalstaat bezieht. Auch in waren, mit der 'Islamisierung' der kulturelle Positionen. Ein kleiner Teil ist Migrantinnen sorgte auchme die Selbst- Opposition zur jeweiligen Regierung nschiranischen Revolution. Nach dem Sturz als traditional einzuschätzen und nur bewaffnungsaktion von "De Colores - stehende Migrantinnen bezeichnen sich des Schahregimes kehrten sie in den Iran marginal werden marxistische Positio- Autonome Internationale Frauen häufig nach dem Herkunftsland, z.B. die zurück und beteiligten sich am Aufbau nen, der Kampf um nationale Befreiung Kulturgruppe" aus Bremen, die mit "Autonome Iranische Frauenbewegung der dort neu entstehenden Frauen- oder religiöse und rechtsgerichtete einem Transparent "Wir kaufen uns im Ausland". Anders bei Kurdinnen, die organisationen. Nach der Machtüber- Positionen vertreten. Ein Grund für die Schutz" gemeinsam Gaspistolen je nach Herkunftsland über unterschied- nahme der islamischen Regierung verbreitete ,neutrale' Ausrichtung bei kauften, um Angriffen auf der Straße liche Staatsangehörigkeiten verfügen und mussten sie jedoch zum Großteil zum Projekten ist, dass ,traditionell' erzogene nicht mehr hilflos ausgeliefert zu sein. deren Nationalität ,Kurdisch' offiziell zweiten Mal ins Exil gehen, so dass sie Mädchen und Frauen auch angespro- "Wenn ich mitten in der Nacht in einer nicht anerkannt ist, deren Ziel aber lange sich beispielsweise in der BRD Anfang chen bzw. nicht abgeschreckt werden Tiefgarage angegriffen werde, kann ich das eines eigenen Staates bzw. einer der 1980er Jahre zusammen mit Frauen, sollen, sowie der Wunsch von Besuche- doch nicht schnell ein Seminar organisie- autonomen Region war. die zum ersten Mal flohen, in einer rinnen, religiöse und politische Konflik- ren und über Friedfertigkeit diskutie- bundesweitenist Dachorganisation, die te außen vor zu lassen, mit denen die ren", verteidigte Rose Baaba Folson die Exilpolitik "Autonome Iranische Frauenbewegung Frauen außerhalb des Projektes, u.a. Aktion. Andere Migrantinnen lehnten im Ausland", zusammenschlossen. auch in den MigrantInnen-Gemeinschaf- die Aktion ab, da sie die Begegnung von Viele Gruppen beschäftigen sich mit der Kritik übten sie sowohl an der Praxis ten, permanent konfrontiert sind. Wenn Rassismus mit Gegengewalt ablehnten. Situation im Herkunftsland. Exilorgani- der marxistisch-leninistisch orientierten von ,Neutralität' die Rede ist, ist damit sationen setzen sich zumeist aus Widerstandsbewegung als auch an der dennoch oft eine für die Frauen parteili- Frauen aller Länder.... Personen zusammen, die bereits im Vernachlässigung der Gefahren durch che Ausrichtung verknüpft. Die Herkunftsland politisch engagiert waren, eine Islamisierung der iranischen Politik. Parteilichkeit ist den Projektkonzepten Überraschend mag sein, dass in etwa der das führt dazu, dass sich Konflikte und Neben der politischen Betätigung stand der neuen Frauenbewegung entlehnt und Hälfte der Gruppen, Projekte und Spaltungslinien oft parallel entwickeln. die Beratung und Unterstützung von bedeutet, die betroffenen Frauen ernst Organisationen Migrantinnen unter- Kennzeichnend für viele Exilorganisatio- Flüchtlingen im Mittelpunkt der zu nehmen, ihre Gewalterfahrungen schiedlicher Herkunftsländer und nen sind die politische und soziale Gruppen und Projekte. Viele iranische nicht grundlos in Zweifel zu ziehen und ill egalFrauen waren und sind zudem in der in Konflikt- und Gewaltsituationen Beziehungsnormen, Konfrontation mit MigrantInnenorganisierung Auseinan- MigrantInnen sowie zum anderen der prinzipiell auf Seiten der Frauen zu rassistischen bevölkerungspolitischen dersetzungen um Identitätspolitik ('wir vor allem durch türkische Jugendliche stehen. Diese Parteilichkeit von Paradigmen, etc. konfrontiert. Die als MigrantInnen/Türkinnen' etc.) und vertretenen Abwendung von Exilpolitik Projekten, die nach außen hin ,Neutrali- Zielvorstellung ,sexueller Freiheit' findet nationalistisch und ethnisch orientierte und der verstärkten Bekämpfung von tät' vertreten, führte - wie auch die jedoch kaum Erwähnung, außer bei Gruppen bzw. das Zelebrieren 'kulturel- Rassismus in Deutschland (z.B. Erfahrungen von Frauenhäusern zeigen - einigen lesbischen Migrantinnen, die den ler Identitäten' durch antirassistische Antifaçist Gençlik). Als dritter Strang zu Angriffen von Seiten gewalttätiger Begriff ,Lesbe' strategisch nutzen - oder multikulturelle Deutsche. Die existiert seit Ende der 1990er Jahre "im bzw. patriarchal orientierter (Ehe- beispielsweise im Gruppennamen wie MigrantInnengruppe "Kanak Attak" Zuge der allgemeinen Kulturalisierung )Männer, etwa den Mordanschlag auf "Lesbische Migrantinnengruppe" oder (blätter des iz3w, Nr. 244, S. 35-38) plötzlich eine Kanak Chikeria", die es den "Treff- und Informationsort für "Lesberadas" -, um auch unter plädiert dafür, die Diskussion um "Pro trotz Rassismus und gegen ihn geschafft Frauen aus der Türkei" 1984 in Berlin. MigrantInnen ,als Lesbe' Anerkennung und Contra Identität" abzubrechen, da hat, zu Ansehen oder (finanziellen) 94 Das Spannungsverhältnis von Ethnizität und sprachliche Sichtbarkeit zu sie einen rassistischen Ausgangspunkt Erfolg zu kommen, gemeint sind 95 habe und statt dessen gesellschaftliche PolitikerInnen wie Cem Özdemir, Herrschaftsverhältnisse (auch unter erfolgreiche Geschäftsleute oder MigrantInnen) zu betrachten und sich Fernsehstars, die die der Geschichte und Praxis organisierter VorzeigeausländerInnen des toleranten MigrantInnen zu nähern. Folgt man neuen Deutschlands sind. kein mensch ihrer Analyse, so gibt es drei Stränge der Die soziale und rechtliche Situation von Organisierung von MigrantInnen: einen Migrantinnen sowie die Formen und ist illegal "migrantischen Lobbyismus", der vor Inhalte migrantischer Organisierung allem von Aktiven der ersten und bieten also genug Ansatzpunkte für eine zweiten Generation getragen wird und kritische Auseinandersetzung - sowohl charakterisiert wird durch die Suche mit den gesellschaftlichen Verhältnissen und Geschlecht trat beim TIO- erlangen. Anders in der neuen ,deut- nach "einem starken zivil- in der BRD als auch mit Anschlag besonders hervor, da auch schen' Frauenbewegung, in der Themen gesellschaftlichen Partner", etwa MigrantInnen(gruppen). Aber solange von frauenbewegter Seite die parteiliche wie lesbische Sexualität, gynäkologische Parteien, Gewerkschaften, Wohlfahrts- der "Mensch nur der mechanische Arbeit in Frage gestellt wurde, da sie Selbstuntersuchungen, Abtreibung und verbänden oder Kirchen. Ein zweiter Halter eines Passes" (Bertolt Brecht: gegen die "türkische Kultur und Verhütung seit den Anfängen der Strang ist die "Selbstorganisierung", die Flüchtlingsgespräche) ist, können auch Mentalität" verstoßen würden und zu Bewegung eine zentrale Stellung zurückgeht auf zwei wichtige Momente Selbstbehauptungs- und Überlebens- radikal seien. einnehmen und auf vielfältige Weise der Konstituierung radikaler strategien von MigrantInnen mehr als Diskussion um Freiheit und Sexualität bearbeitet werden. Der Begriff ,Freiheit' Selbstbehauptungs- und 'bloße' Verteidigung bzw. Wiederherstel- Jede Region hat spezifisch feministi- wird in weiten Teilen der ,deutschen' Selbstverteidigungsstrategien von lung des Status Quo, nämlich Bestand- sche und frauenbewegte Debatten und Frauenbewegung mit sexueller Befrei- MigrantInnen. Zum einen der teil einer grundlegenderen gesellschaftli- Themen. Zwar gibt es nicht "die" ung, im Sinne von Selbstbestimmung Thematisierung von Rassismus in der chen Veränderung sein. Migrantinnenorganisierung, doch sind und Emanzipation, gleichgesetzt. Frauenbewegung und Linken mit mir in Diskussionsbeiträgen und Diskussionsbeiträge von Migrantinnen einhergehender Separierung von Veröf fentlichungen einige Themen zeigen hingegen, dass mit dem Begriff aufgefallen, die anders als in der und der Verwirklichung von ,Freiheit' ,deutschen' Frauenbewegung diskutiert eher Bildungsmöglichkeiten und eine Literatur: werden. Der Themenkomplex ,Sexuali- freie Berufswahl und -ausübung AutorInnenkollektiv (Hg.) (2000): Ohne Papiere in Europa. Illegalisierung der Migration - tät/Ehe' soll hier stellvertretend für eine assoziiert werden. Selbstorganisation und Unterstützungsprojekte in Europa. Berlin/Hamburg. andere inhaltliche Ausrichtung betrach- Gutiérrez Rodríguez, Encarnación (1999): Intellektuelle Migrantinnen - Subjektivitäten im Zeitalter tet werden. Sowohl in der ,deutschen' von Globalisierung. Eine postkoloniale dekonstruktive Analyse von Biographien im Spannungsver- Formen migrantischer hältnis von Ethnisierung und Ver geschlechtlichung. Opladen. Frauenbewegung als auch bei selbstorga- Organisierung Najafi, Behshid; Rosner, Judith (1999): Frauenhandel im Kontext frauenspezifischer Migration. In: nisierten Migrantinnen nimmt dieser Dominik, Katja; Jünemann, Marc; u.a. (Hg.): Angeworben, eingewandert, abgeschoben. Ein anderer Themenkomplex seit jeher eine zentrale Blick auf die Einwanderungsgesellschaft Bundesrepublik Deutschland. Münster, S. 150-170. Stellung ein. Viele Migrantinnen sind mit Wie in den meisten 'Identitäts- Oguntoye, Katharina; Opitz, May; Schultz, Dagmar (Hg.) (1992): Farbe bekennen. Afro-deutsche Frauen auf den Spuren ihrer Geschichte. Frankfurt a.M. Problemen wie der eheabhängigen bewegungen' (z. B. Frauen- oder Schwulenbewegung) gibt es auch in Verband binantionaler Familien und Partnerschaften (Hg.) (1996): Im siebten § Himmel. Die Aufenthaltserlaubnis, Gewalt in heimliche Abschaffung eines Grundrechts. Wie binationale Eheschließungen und Familienzusammen- Beziehungen, patriarchalen Rollen- und Teilen der Linken führungen verhindert werden. Frankfurt (zu beziehen über iaf, Ludolfusstr. 2-4, 60487 Frankfurt). Marei Pelzer In welchem Verhältnis stehen also sondern indem frau ihnen schlichtweg Sexismus und Rassismus? ihre demokratischen Rechte vorenthält. Die Soziologin Birgit Rommelspacher Für derart rassistisch diskriminierten kritisiert, dass sich im westlichen Frauen hilft eine Kritik an Feminismus in der Regel das Selbstver- Reproduktionsarbeit nur bedingt weiter. ständnis weißer, christlich sozialisierter Darüber hinaus bestehen sexistische Frauen aus der Mittelschicht verberge. Diskriminierungen im rassistischen Dieses Selbstverständnis werde als Kontext, die z.B. deutsche Frauen gar Geteilte allgemein gültig für alle Frauen formuliert. nicht treffen können. Die Nichtanerken- Aber Frauenunterdrückung bedeute in nung sexistischer Verfolgung als jeder Klasse und Kultur etwas anderes, je Asylgrund ist ein Sexismus, der eben 96 Selbstbefreiung? nachdem welche Ressourcen den Frauen nicht alle Frauen trifft. 97 bzw. Männern zur Verfügung stehen und Feministische Politik welche Bedeutung sie jeweils für die Sexismus Beziehung haben. Die Kritik an den im rassistischen Kontext "weißen" Feministinnen setzt demnach im rassistischen Kontext da ein, wo sie mit ihren Theorien Als Simone de Beauvoir 1949 ihr Buch Die Neue Frauenbewegung universelle Gültigkeit für alle Frauen als Rommelspacher fasst dies so zusam- "Das andere Geschlecht" veröffentlich- soziale Gruppe beanspruchen. Für die men, dass niemand nur Frau bzw. te, war sie ihrer Zeit weit voraus und Mit dem Aufkommen der Neue Frauenbe- Mann, sondern zugleich durch andere traf mit ihrer eingehenden Analyse der Angreifbarkeit solcher allgemeingültiger wegung in den siebziger Jahren trennte Normen lassen sich schon für in Deutsch- Attribute wie weiß bzw. schwarz, reich Unterdrückung der Frau auf eine durch sich Beauvoir jedoch von der Idee, dass land lebende Frauen viele Ansätze finden. oder arm etc. geprägt sei. Je nachdem in und durch patriarchale Gesellschaft. erst im Sozialismus die Befreiung der Beispielsweise wurde Hausarbeit stets welchem Kontext sich frau bewege, tritt Sicherlich war nicht nur die Abwesen- Frauen zu verwirklichen sei und schloss als Inbegriff von Frauendiskriminierung mal der eine mal der andere in den heit einer starken Frauenbewegung der sich der Frauenbewegung an. Vordergrund. Daraus folgt, dass sich die Grund dafür, daß Beauvoir die Über- bekämpft. Durch die Beschränkung auf Der Kampf gegen die Zuschreibung der Küche und Kindererziehung seien Frauen Position der Frauen nicht eindimensio- windung des Patriarchats unmittelbar Frau auf Reproduktionsarbeit wie stets von dem kreativen, schöpferischen nal abbilden läßt. Vielmehr bilden sich von der Einführung des Sozialismus Kindererziehung und Hausarbeit, die und einflussreichen Bereichen der unterschiedliche Hierarchien nach den je abhängig machte. Forderung an gesellschaftlichem Einfluss Gesellschaft ausgeschlossen worden. wirksamen Machtdimensionen aus. Die Einem von anderen Befreiungsbewegun- und Macht gleichermaßen beteiligt zu Natürlich ist es zutreffend, die Reduzie- Unterdrückung innerhalb einer herr- gen losgelösten Feminismus gab sie auch werden, der Widerstand gegen das schenden Klasse oder Gruppe hebt also aus anderen Gründen kaum Chancen: rung von Frauen auf Reproduktionsarbeit Abtreibungsverbot gaben die Leitbilder zu kritisieren. Die Problembeschreibung nicht das Herrschaftsverhältnis Die Unfähigkeit zur Selbstbefreiung der feministischer Befreiungsbemühungen ab. entspringt jedoch dem spezifischen gegenüber anderen Klassen oder Frauen komme daher, "daß sie praktisch Scheinbar waren also die Bedenken Kontext weißer Mittelschichts-Frauen. Gruppen auf. keine Möglichkeit haben, sich zu einer Beauvoirs, eine Einheit unter Frauen sei Dass etwa Asylbewerberinnen u.U. gar Eine einheitliche Unterdrückung von Einheit zu sammeln, die sich durch nicht möglich, widerlegt. Die westliche Frauen ist also da nicht gegeben, wo Gegensatz als solche setzen würde. Sie keine Arbeitserlaubnis bekommen oder Frauenbewegung schuf sich eine gemein- von Arbeitgebern erst dann eingestellt bestimmte Frauen von rassistischen haben keine eigentümliche Vergangen- same Identität. werden dürfen, wenn sich trotz aller Ausschlussmechanismen betroffen sind heit, Geschichte, Religion; sie haben Spätestens seitdem Migrantinnen, Bemühungen kein Deutscher oder keine und andere nicht. nicht wie die Proletarier eine Arbeits- weibliche Flüchtlinge und afro-europäi- Deutsche finden lässt, wird ignoriert. Auf diese Uneinheitlichkeit muss sich und Interessengemeinschaft; sie kennen sche Frauen Anfang der Achtziger die die feministische Praxis einstellen. Die nicht einmal das räumlich enge Und außen vor bleibt auch, dass Ein- Zusammenarbeit mit den weißen Femini- wanderinnen oder Asylbewerberinnen die Verknüpfung der sozialen Machtver- Miteinanderleben, das aus den Schwar- stinnen aufkündigten, wurde die vermeint- Teilhabe an politischer Macht nicht hältnisse macht es notwendig, feministi- zen Amerikas, den Juden im Getto, den lich gleiche Identität aller Frauen in Frage wegen ihrer geschlechtsspezifischen sche Politik - zumindest auch - vor dem Arbeitern von Saint-Denis oder denen gestellt. Die westliche Frauenbewegung Rollenzuschreibung verweigert wird, Hintergrund rassistischer Kontexte zu der Renaultwerke eine Gemeinschaft sah sich dem Vorwurf des Eurozentrismus formulieren. macht. Sie leben verstreut unter den ausgesetzt. Ein Feminismus, der die Literatur: Männern.... Das Band, daß sie an ihre rassistische Spaltung der Gesellschaft Patricia Hill Collins, Black Feminist Thought, Knowledge, Consciosness, and the Politics of Unterdrücker fesselt, kann mit keinem ignoriere, gehe an der Realität vieler Empowerment, Routledge, 1991 anderen verglichen werden." (Simone de Simone de Beauvoir, Das andere Geschlecht, Sitte und Sexus der Frau, Rowohlt, 1951 Frauen vorbei. Birgit Rommelspacher, Dominanzkultur, Texte zu Fremdheit und Macht, Orlanda, 1995

Not only a woman a only Not Beauvoir, Das andere Geschlecht) Sarah Dellmann Ehe eine alleinige Privatsache der gelebt werden oder sie als "Wilde Ehe" Ehegatten und legitimiert sich durch oder "eheähnliche Lebensgemeinschaft" einen behaupteten Willen (zwei wieder verehelicht werden. Menschen schließen sich zu heterosexu- Bedingt durch Normvorstellungen ellen, monogamen Paaren auf Lebens- besteht für Frauen eine größere Notwen- zeit zusammen). digkeit zu heiraten als für Männer: Ehe ist nicht so privat, wie sie verkauft Alleinstehende Frauen haben "einfach Don’t marry - wird: Sie wird vom Staat geschlossen keinen abgekriegt" - ihnen soll also und es gibt einiges an Gesetzen, die den etwas fehlen, durch das sie erst für voll Ablauf regeln sowie Gründe festlegen, genommen werden. Ledige Männer unter denen sich die Vermählten wieder hingegen "wollen ihre Freiheit und 98 Be happy! trennen dürfen. Unabhängigkeit noch bewahren" und ihr 99 Junggesellendasein genießen - sie werden Art. 6 Grundgesetz: also auch unverheiratet gesellschaftlich anerkannt. (1) Ehe und Familie stehen unter dem besonderen Schutz der staatlichen Ehe als Gewaltverhältnis Möchtest du auch irgendwann heiraten, Patriarchat über den Vater verläuft) an Ordnung wenn der oder die Richtige gekommen die eigenen Nachkommen auch richtig (2) Pflege und Erziehung der Kinder In der Vertragsform der Ehe steckt ist? Glaubst du, dass eine gute Beziehung klappte, hatte die Frau monogam zu sind das natürliche Recht der Eltern und immer schon, dass die PartnerInnen sich erst in der Ehe ihre wahre Vollendung sein. die zuvörderst ihnen obliegende Pflicht. gegenseitig Eigentum sind und nicht findet? Willst du mit deiner/m Geliebten Durch die Industrialisierung fand die Über ihre Betätigung wacht die als Resultat einer freien Entscheidung das Individuen, die sich aus freiem Willen Produktion erstmals außerhalb des intimste Glück teilen, welches unter staatliche Gemeinschaft. zusammenschließen. Menschen überhaupt möglich ist? Haushaltes statt, und da der Mann nun So werden in der Ehe diese Besitzan- Na dann, viel Spass! regelmäßig zum Arbeiten das Haus Durch die verfassungsmäßige Veranke- sprüche bezüglich Körper und Handeln verließ, musste sich die Frau der noch rung hat der Staat viele Eingriffsmög- der Ehegatten sogar festgeschrieben. heute existenten Rollenzuschreibung lichkeiten in die Ehe und Familie. Besonders deutlich zeigt sich dies im Zur Geschichte der Ehe fügen: Der Mann ist zuständig für die So belohnt er Menschen allein dafür, Recht des Mannes zum sexuellen materielle Versorgung der Familie, für dass sie verheiratet sind(!), mit Zugriff auf die Frau (umgekehrt jedoch Die Ehe entstand mit dem Aufkommen die Produktion, für das gesellschaftliche Steuererleichterungen (Ehegatten- nicht). (1) des Privateigentums und war lediglich Leben (Politik) und damit den öffentli- splitting) oder gibt ihnen ein höheres Erst vor wenigen Jahren wurde ein Ausdruck der ökonomischen Notwen- chen Bereich. Der Status des Mannes Gehalt (z.B. bei Beamten den Gesetzespassus gestrichen, so dass digkeit, die Vererbung von Privatbesitz bestimmt den Status der gesamten Ehegattenzuschuss). Frauen, die von ihrem Ehemann sexuell zu regeln. Familie. Nur verheiratete Eltern haben das volle genötigt werden, dies auch als Vergewal- Die heutige Form der Ehe in ihrer Die Frau wird, bedingt durch ihre Sorgerecht für ein Kind, während tigung anzeigen können. "Fremdgehen" Grobstruktur entwickelte sich im 13. Gebährfähigkeit, dem privaten Bereich alleinstehende Männer und Frauen (=Ehebruch) hingegen war schon immer Jahrhundert und wurde im wesentlichen zugeschrieben: In ihrer Verantwortung sowie homosexuelle Paare immer noch ein Grund zur Scheidung. (2) von den Kirchen geprägt. Die Ehe war liegt die Erziehung der Kinder, das größere Schwierigkeiten bekommen starren Formen unterworfen: Die Führen des Haushalts und das Wieder- bzw. es unmöglich für sie ist, ein Kind Besonders verheerend ist die Situation PartnerInnenwahl wurde von den Eltern herstellen der Arbeitskraft des Mannes. zu adoptieren. Damit werden Möglich- von Asylbewerberinnen und getroffen, Sexualität diente ausschließ- Sie gibt ihren Körper und hat für keiten, außerhalb der traditionellen Flüchtlingsfrauen. Sie haben bis heute lich der Fortpflanzung, Zärtlichkeit und Harmonie, gute Laune und Geborgenheit Kleinfamilie z.B. Kinder zu erziehen noch kein vom Mann unabhängiges Liebe spielten keine Rolle. in der Familie zu sorgen. In der bürgerli- vom Staat beinahe undenkbar gemacht. Aufenthaltsrecht. Erst nach drei Jahren Erst mit dem Aufkommen des Bürger- chen Ehe entwickelte sich so ein Trotzdem wundert es niemanden, dass können sie sich scheiden lassen, ohne tums im 18. Jahrhundert wurde Liebe wechselseitiges Tauschverhältnis von alle heiraten wollen, denn jedeR dass ihnen mit Abschiebung gedroht Bestandteil der Ehe und galt als Dienstleistungen. EinzelneR hat die Ehe als "normale werden kann. Wenn der Ehemann ausschlaggebend für die Existenzform" verinnerlicht. Existenz- gewalttätig ist und/oder sie sexuell PartnerInnenwahl, was jedoch Heirat Meine kleine Welt formen jenseits der Ehe bleiben für misshandelt, müssen sie dies ertragen. aus ökonomischen Gründen nicht einen Großteil der Menschen radikal Homo-Ehe oder eingetragene Partner- ausschloss. Damit die Vererbung (die im

Der Gang durch die Institutionen die durch Gang Der Nach der herkömmlichen Vorstellung ist undenkbar, da Alternativen nicht offen schaft Dass die Lesben- und Schwulen- der Zunahme von nicht-ehelichen Sarah Dellmann Bewegung nicht (mehr?) die Vorreiterin Lebensgemeinschaften wird der im Kampf gegen das Patriarchat und für Institution Ehe keine Absage erteilt. eine befreite Gesellschaft ist, ist schade - aber kann man den jungen Leuten be happy! wirklich einen Vorwurf daraus machen, normal sein zu wollen bzw. innerhalb Diese Überlegungen sollten deutlich dieser Gesellschaft offiziell gewürdigt machen, wie trügerisch eine romantische Frauen in zu werden? Das Recht auf Heirat für Vorstellung von der Ehe ist. Ehe ist und Homosexuelle ist die Auflösung einer bleibt ein Gewaltverhältnis, das sich strukturellen Diskriminierung - ebenso insbesondere gegen Frauen wendet. der Schule 100 wie das Recht für Frauen, in der Durch ihre unhinterfragte, scheinbare 101 Bundeswehr rumschießen zu dürfen. Privatheit stützt sie das bestehende Für Liberale ist es ein Muss, solche System und ist ein Ort der Herrschafts- Veränderungen zu befürworten, ausübung. emanzipatorische Kräfte aber kommen ohne den Blick aufs Ganze nicht aus. Wahlverwandtschaften Ehe an sich ist und bleibt abzulehnen. 60% der AbiturientInnen in der BRD Ungleichbehandlung Ehe basiert auf geschlechtshierarchischer statt Ehe?! sind Frauen. Schülerinnen bleiben Arbeitsteilung, Machtasymmetrie und seltener sitzen und haben oftmals Mädchen werden im Unterricht weniger konservativen Werten wie Treue und Wahlverwandtschaften als realpoliti- bessere Noten. Es scheint fast so, als gefördert und beachtet als ihre Mitschü- Familie; sie dient der Heranzüchtung schen Vorschlag einzubringen ist okay - wäre Schule ein Bereich, in der die ler. Durch Dale Spender 1985 in ihrer vieler treuer StaatsbürgerInnen. Ehe ist haben doch so wirklich alle Menschen Benachteiligung von Frauen überwun- Studie (1) belegt und seit dem konstant ein Gewaltverhältnis, dass keinen Raum die Möglichkeit, staatlich regeln zu den wurde. Doch mehrere Untersuchun- bewiesen, ist dass, egal ob Lehrerin oder für die persönliche Emanzipation der lassen, was mit wem wann und wie läuft gen zeigen, dass die Bedingungen an Lehrer, 2/3 der Aufmerksamkeit den Individuen lässt. und frei zu entschieden, wer sie z.B. Schulen für Schülerinnen immer noch Jungen zukommen, selbst wenn mehr Wenn es schon nur um den liberalen beerben soll. Emanzipatorische Kritik die schlechteren sind: Mädchen in der Klasse sind. Jungen Gedanken der (juristischen) Gleichstel- darf aber nicht dabei stehenbleiben. Die unterbrechen Mädchen viel öfter als lung geht, dann aber bitte ganz: Dann Einführung von Wahlverwandtschaften Koedukation umgekehrt. Auch wird Dazwischenrufen schon Ehe mit all den staatlich zugesi- muss mit der Abschaffung der Ehe- bei Jungen weniger scharf kritisiert als cherten Vorzügen und der gesamten Privilegien einhergehen - dann wird auch Unter Koedukation versteht mensch das bei Mädchen. So werden Mädchen zum moralischen Anerkennung. Eingetragene nicht mehr aus materieller Not oder gemeinsame Unterrichten von Mädchen Stillsein und Jungen zum Lautsein Partnerschaften verbessern da nichts. mangels denkbarer Alternativen (wenn und Jungen, das seit 1965 in der BRD erzogen. Manchmal werden die Schüle- Und wer trotzdem leer ausgeht... man davon ausgeht, dass durch Wahl- zur Regel wurde. rinnen einer Klasse auch zwischen "die Wenn Lesben und Schwule nun heiraten verwandtschaften auch andere Formen Auf der einen Seite war die Durchset- lauten Jungen" gesetzt, um für Ruhe zu können und genauso normal sein dürfen des Zusammenlebens entstehen bzw. zung der koedukativen Schule als sorgen(!). wie ihre heterosexuellen öffentlich werden) geheiratet, Ehe wäre Regelschule der erste Schritt zur Wenn eine Schülerin z.B. gut in Physik ZeitgenossInnen der Generation Berlin, nur eine von vielen Existenzformen. Ehe Auflösung der traditionell geschlechter- ist, wird dies zumeist auf ihren Fleiss, heißt es aber noch nicht, dass nun alle in wie wir sie heute kennen, egal ob nur für spezifischen Bildung, auf der anderen beim Schüler auf seine Begabung den Genuss der Ehe-Premien kommen Heteros oder auch für Homos, würde Seite brachte sie auch Probleme mit sich. zurückgeführt. Dies hat wiederum zur (Steuererleichterungen und höheres überflüssig werden - und könnte endlich, Dies ist auch nicht verwunderlich, da, Folge, dass Jungen ihren naturwissen- Gehalt, s.o.). Diejenigen, die ihren endlich, endlich überwunden und wie so oft, nicht emanzipatorische schaftlichen Fähigkeiten trauen, Lebensentwurf jenseits von monoga- abgeschafft werden. Überlegungen im Vordergrund standen, selbstbewusst sind und im Unterricht men, lebenslangen Zweierbeziehungen Heiraten sollte heute nur der-/diejenige, sondern vielmehr finanzpolitische dominieren. Bei Mädchen zeigt sich das setzen bleiben wieder außen vor. der/die einen Flüchtling vor Abschie- Aspekte den Ausschlag gaben. Abgese- genaue Gegenteil: Sie trauen sich noch Trotz steigender Scheidungszahlen und bung bewahrt! hen davon existieren Schulen nicht im weniger und zweifeln an ihren Fähigkei- 1) Mensch denke an die Eifersuchtsszenen, wenn der/die jeweilige PartnerIn "fremd gegangen" ist. luftleeren Raum, sondern reflektieren ten. Anerkannt ist, dass der/die Eifersüchtige im Recht ist und nicht derjenige/diejenige, die ihre und reproduzieren die herrschenden Zuneigung und/oder ihr Begehren auslebt Verhältnisse, damit auch die 1) Dale Spender "Frauen kommen nicht vor - 2) Dies war um so wichtiger in Zeiten, in denen noch "schuldig" und "unschuldig" geschieden wurde Sexismus im Bildungswesen" Fischer Verlag Der Gang durch die Institutionen die durch Gang Der Geschlechterverhältnisse. Ebenfalls durch Spender belegt wurde sexueller Gewalt in Schule - sei es durch Forderungen: Frauenbild im Unterricht - die Erfahrung, dass mädchenzentrierter Sprüche und Anmache oder gar durch Beispiel Schulbücher Unterricht von den Jungen der Klasse so Übergriffe. Oftmals werden Schülerin- Um die Situation von Frauen in Schule gestört wird, dass er unmöglich gemacht nen wegen ihres Körpers angemacht (2) zu verbessern, gibt es mehrere Ansätze. ist. Klar, dass sich die LehrerInnen den und in einigen Fällen sogar belästigt. Obwohl heute allgemein akzeptiert ist, Obwohl Mädchen und Frauen in Schule Stress von mehr Unruhe, Störungen und Durch die Macht des Lehrers bei der benachteiligt werden, kann die Lösung dass Frauen nicht nur Mütter sein Kritik ersparen wollen. Notenvergabe trauen sich viele Schüle- müssen, finden sich in Schulbüchern nicht die Forderung nach der Wiederein- So ist es nicht verwunderlich, dass rinnen nicht, etwas zu unternehmen. führung von Mädchen- und Jungenschu- Rollenklischees: Wer hat in Mathe nicht Themen wie z.B. Geschichte der Selbst wenn eine Dienstaufsichtsbe- Textaufgaben wie: "Herr Maier will ein len sein. Nicht desto trotz fordern wir Frauenbewegung oder auch Frauen- schwerde (bei dem Schulamt) oder gar die teilweise Aufhebung der Koedukati- Auto kaufen, wie viele Raten muss literatur nicht vorkommen. Unter- ein Strafantrag (vor Gericht) gestellt er von seinem Gehalt zahlen? Frau on in einigen Fächern (Sportunterricht, 102 richtsstunden, die das Thema wurde, haben sie kein Recht darauf, für solange er noch nicht ganz abgeschafft 103 Müller kauft das Obst auf dem "Geschlechterverhältnis" zum die Dauer des Verfahrens an einem Markt. Reicht dazu das ist) für bestimmte Stufen. Inhalt haben, verlaufen (zumin- anderen Kurs teilzunehmen. Ob die Trennung von Mathe- und Haushaltsgeld?" Oder in dest in der Mittelstufe) meist Aber auch Mitschüler sind nicht immer English: "Mr. Pearson is Naturwissenschafts-Kursen einen chaotisch und werden durch nett und lassen ekelhafte Sprüche ab. Vorteil für Schülerinnen bringt, darüber driving the taxi, while Mrs störende Jungen unmöglich Auch wenn sie keine Noten geben, ist es Pearson is cleaning the scheiden sich die Geister: Dies kann gemacht. Schülerinnen, die nicht immer leicht, sich zu beschweren, zum einen dazu führen, dass Mädchen car." gehabt? dies kritisieren sind dann da mensch ab dann von den Jungen der Frauen in mittleren oder die Chance bekommen, ohne Kommen- die "Emanzen" und Klasse gehasst wird und es sich - tare der Mitschüler à la "das ist nichts höheren Positionen werden - teils auch von zumindest mit dem männlichen Teil der kommen so gut wie gar für Mädchen" sich den Stoff anzueignen den Mitschülerinnen - Klasse - auf Dauer verscherzt hat. oder übergangen zu werden, zum nicht vor. verachtet. Immer noch Dennoch ist es hier einfacher, etwas zu Eine weitere Diskrimi- anderen kann dies aber auch dazu müssen Schülerinnen unternehmen: Klassenkonferenzen führen, dass abwertend über "Mädchen- nierung erfahren sich mit Formulierungen können helfen. lesbische Schülerinnen Kurse" gelästert wird oder Lehrer, die wie "Alle Schüler sollen meinen, dass Physik und Mathe nichts (und schwule Schüler) die Folie abzeichnen" durch die meisten Situation von Lehrerinnen für Mädchen seien, Mädchen-Kurse auf oder "Die Schüler dieser einem niedrigeren Niveau unterrichten. Bio-Bücher: Immer Schule" mit gemeint noch wird Homose- Nicht nur Schülerinnen, auch Lehrerin- Eine Gesamtschule in Bergisch- fühlen. Auch in nen sind in der Schule strukturell Gladbach hat sehr gute Erfahrungen mit xualität als widerna- Schulbüchern wird türlich, krankhaft benachteiligt. So sind meist Frauen "Binnen-Trennung" gemacht: In Chemie mensch die geschlechts- Angestellte (d.h. nicht verbeamtet) und saßen Schülerinnen und Schüler zwar im und/oder "Phase" neutrale Sprache nicht dargestellt, die haben deswegen ein geringeres Einkom- selben Raum, aber jeweils an Jungen- finden. Schreibt einE men und keinen Kündigungsschutz - bzw. Mädchentischen. So wird gewähr- irgendwann SchülerIn in Klassenarbeiten vorbei- obwohl sie dieselbe Stundenzahl leistet, dass auch die Mädchen die und Klausuren konsequent arbeiten. Nur 14% der Lehrerinnen an Experimente durchführen und die geht. das "Große I" (LehrerInnen Nicht Gymnasien sind mit Jungen mit dem Schreiben von statt Lehrer usw.), liegt es im Schulleitungsfunktionen beauftragt; Versuchsprotokollen befasst sind. Dabei selten wird Ermessen des Lehrers / der das Thema selbst an Grundschulen, wo fast nehmen Schülerinnen und Schüler Lehrerin, dies zu akzeptieren ausschließlich Frauen arbeiten, sind an garantiert den selben Stoff durch. Homosexualität oder als Rechtschreibfehler auch gänzlich übergangen. Und 50% der Schulen die Lehrer auch die Des weiteren fordern anzustreichen und die Klausur Schulleiter (3). JungdemokratInnen/Junge Linke lesbische Frauen werden in schlechter zu zensieren. Textaufgaben oder in verpflichtende Fortbildungen für alle Lesebüchern auch verschwie- LehrerInnen zum Thema Geschlechter- gen. Sexualisierte Gewalt verhältnisse und Koedukation sowie die 2) übrigens sind auch Sprüche wie "Lahme verbindliche Verankerung dieser Themen Kuh" verboten und Grund für eine Dienstauf- Frauen kommen nicht vor Schulen sind kein Raum, der frei sichtsbeschwerde! in die Ausbildung der RefrendarInnen. von Sexismus ist. Fast jede Dem Thema Geschlechterverhältnis soll - Unterrichtsinhalte Schülerin macht im Laufe ihrer 3) Angaben des Landesamtes für Statistik NRW ein größeres Gewicht im Lehrplan für das Schuljahr 1998/99 Schullaufbahn Erfahrungen mit eingeräumt werden! Charlotte Ullrich

Frauen und

104 Hochschule 105

"Männer und Frauen sind gleichberech- gleiche Rechte nicht weit greifen, tigt. Der Staat fördert die tatsächliche sondern nur in Verbindung mit gewissen Durchsetzung der Gleichberechtigung formalen "Bevorzugungen" in die von Frauen und Männern und wirkt auf Richtung einer Gleichstellung führen die Beseitigung bestehender Nachteile können. hin."(1) Die Erfolge der Frauenbewegung zeigen sich zwar in Frauenforschungsstellen, Abgesehen davon, dass der lange Aktionsvorschläge: einem spärlichen Angebot an feministi- Zeitraum (45 Jahre) bis zum Beschluss schen Seminaren, an Frauenräumen und des Zusatzes (zweiter Satz) (2) die FrauenLesbenreferaten, aber an der Projektwoche oder Projekttage zum Radikalität seiner Aussage ahnen lässt, tagtäglichen Situation der Studentinnen Thema machen (wir schicken gerne zeigt ein Blick auf die reale gesellschaft- und der schlechten Aussicht auf eine ReferentInnen vorbei!) liche Entwicklung, z.B. der Hochschu- wissenschaftliche Karriere (ohne das Strichliste machen, wie oft ein Schüler/ len, den Widerspruch zwischen Ticket: Frauenforschung) hat sich seit eine Schülerin drankommt / Verfassungsanspruch und Realität sehr den späten 70er Jahren nicht viel dazwischenruft und die Ergebnisse in deutlich. geändert. der Schulzeitung veröffentlichen Nach 1/3 der Unterrichtszeit mit allen Betrachte man die Geschlechter- Einzug in die Universität Schülerinnen den Raum verlassen, da verteilung innerhalb der einzelnen ihnen dann statistisch gesehen keine Fachbereiche oder der akademischen Aufmerksamkeit mehr zukommt Hierachiestufen an Universitäten, stellt Als 1908 die erste Frau in Preußen zum Verleihung der goldenen Chauvi-Banane sich ernsthaft die Frage, warum im Hochschulstudium zugelassen wurde, für Schüler und Lehrer allgemeinen davon ausgegangen wird, zeichnete sich eine zunächst sehr Schulbuchtexte auf Geschlechter- dass sich die Gleichstellungsforderung aussichtsreiche Entwicklung ab. Zwar stereotype untersuchen und in der Frauen erledigt habe. Warum meinen war der Besuch von Hochschulen vertauschten Rollen lesen z.B. viele Frauen, dass quotierte anfänglich ein Privileg weniger Frauen, Redelisten unnötig seien, Verwendung wurde aber nach und nach größeren des Binnen-I's albern oder Frauenquoten Schichten möglich. Auch das anfängliche die Autonomie leistungsstarker Frauen Verbot der Habilitation wurde aufgeho-

Literatur: untergrabe. Schließlich sollte offensicht- ben und Frauen eröffnete sich die Möglichkeit zu bedeutenderer For- Franziska Stalmann "Schule macht die Mädchen dumm", Piper Verlag lich sein, dass bei der fortgesetzten

Dale Spender, "Frauen kommen nicht vor - Sexismus im Bildungswesen" Fischer Verlag gesellschaftlichen - und nicht formal schung, Lehrtätigkeit an Universitäten Verschiedene AutorInnen: "Frauensache Schule", Fischer Verlag geregelten - Benachteiligung von Frauen und aktiver Teilnahme am wissenschaft-

Bettina Hohorst/Nina Forchmann "Frauen in Schule" aus: Schlagloch 4/96 Der Gang durch die Institutionen die durch Gang Der lichen Diskurs. auch an den Universitäten verstärkt Einsicht, auch wenn es deutliche Aus der Analyse des Lebensraums Die in den 20er Jahren erkämpften Frauenforschung betrieben. Mit dem Spannungen zwischen Frauenbewegung Universität ergeben sich andererseits Professuren und Dozenturen verloren Einzug in die Universitäten war eine und Frauenforschung gab, auf die die auch viele eher organisatorische die Frauen allerdings schon ab 1933 klare Kritik an Selektionsmechanismen, Bezeichnung der "zwei (un)geliebten Forderungen. Frauen werden an der Uni wieder. Erst zum Ende des Krieges die Frauen deutlich benachteiligten, Schwestern"(3) passt. Leider bleibt die häufig mit Männergewalt konfrontiert, wurden Stellen an den sogenannten verbunden. Dies führte v.a. dazu, dass Erkenntnis, dass feministische Wissen- die Studienbedingungen für Frauen mit "Frontuniversitäten" im Osten mit mehr oder weniger aktiv Frauen- schaft auch etwas mit dem eigenen Kindern sind vollkommen inakzeptabel, Frauen besetzt. Während in den 20er förderung betrieben wurde und wird, Alltag zu tun hat, vielen StudentInnen, Kindertagesstätten-Plätze, kurzfristige Jahren die Kategorie "Frau" kaum Frauenprofessuren ausgeschrieben und die sich an der Hochschule mit Themen Betreuungsangebote usw. sind nur Einfluss auf die Forschungsbereiche von Preise vergeben werden, der Anteil von aus dem Bereich der Frauenforschung minimal vorhanden. Eine gezieltere Frauen hatte, setzte nach dem Krieg eine Frauen am akademischen Personal blieb beschäftigen, verborgen. Frauen- Frauenförderung könnte dazu führen, 106 zunehmende Marginalisierung in der jedoch weiterhin deutlich gering. forschung ist zu einem normalen dass Frauen eine faire Chance in den 107 Themenwahl der Qualifikationsarbeiten Besonders in den herkömmlichen Teilgebiet des Studiums geworden, was Nichtgeisteswissenschaften und der ein. Wissenschaftlerinnen beschäftigten Männerdomänen wie den Ingenieur- und sicherlich z.T. daraus resultiert, dass ProfessorInnenschaft erhalten. Solange sich vor allem mit nebensächlicheren Naturwissenschaften hat sich wenig junge Frauen von der Bildungsexpansion die Gleichberechtigung nur formal Themen wie z.B.: Kinder- und Jugendli- geändert. Aber auch in den Geisteswis- vergleichsweise stark profitiert haben existiert, wird sich am Leben in der teratur in der Germanistik. Fächerüber- senschaften haben Frauen, die sich nicht und ihnen der Sexismus weit verschleier- patriarchalen Gesellschaft nicht viel greifend lag ihr Schwerpunkt zunächst mit Frauenforschung beschäftigen, nicht ter begegnet als ihren Müttern. ändern. Deshalb muss in Zusammen- vor allem in der Fachdidaktik, im Zuge bloß aus "weiblicher Sicht" wissen- schlüssen von Frauen die Möglichkeit der neuen Frauenbewegung wurde die schaftlich tätig sein wollen, kaum eine Konsequenzen für eine geschaffen werden, sich innerhalb der Beschäftigung mit der Frauenforschung Chance. Forschende Frauen wurden Universität Stimme und Gehör zu ein zunehmend zentraler werdender häufig nur noch als Frauen wahrgenom- feministische Politik verschaffen Gegenstand. Durchweg sind dies men und aus anderen wissenschaftlichen Arbeitsbereiche, die im Spektrum der Bereichen ausgeschlossen. Der Einerseits ist es notwendig, eine (erstmals erscheinen in: Lili- Magazin jeweiligen Fächer kein hohes Ansehen Ausschluss von Frauen vollzieht sich Verbindung zwischen Frauenforschung der Linken Liste an der RUB, 1999) genießen. daher zwar in der Regel nicht mehr so bzw. feministischer Theorie und Alltag In den sechziger und siebziger Jahren stumm, aber immer noch genauso zu fordern. Das Aufgreifen von 'Alltäg- (1) Grundgesetz der Bundesrepublik Deutsch- gründeten sich im Zusammenhang mit effektiv. Die Einrichtung von Frauen- lichkeiten' an der Hochschule, von land, I. Die Grundrechte, Artikel 3 der Studierendenbewegung die ersten forschungsstellen und Frauenförderung Widersprüchen in den eigenen Beziehun- (2) Erweiterung vom 27. Oktober 1994 Frauengruppen, die Kritik an autoritären ist sicherlich ein deutlicher Fortschritt gen, von der Darstellung von Frauen und Strukturen wie auch an Verhaltenswei- und ein positiver Effekt feministischen (vorgeblicher) Emanzipation in den (3) Sigrid Metz-Göckel, in: Ursula Beer (Hg.): sen ihrer männlichen Kommilitonen Engagements, jedoch bleibt gleichzeitig Medien, von Versuchen, das Klasse Geschlecht. Feministische Gesellschafts- übten. Unter der Maxime "Das Private die unveränderte Lage im sonstigen Geschlechterverhältnis in der Kultur auf analyse und Wissenschaftskritik, 1987 ist das Politische" wurde der Alltag von Betrieb der Hochschule festzustellen. den Kopf zu stellen, etc. und ihre Frauen in den Mittelpunkt der Debatte Einordnung in den Kontext wissen- gerückt. Arbeit, Familie und Sexualität Frauen als Forscherinnen schaftlicher Ansätze in Seminaren wäre wurden aus feministischer Perspektive eine Möglichkeit dazu. Dies könnte dazu beitragen, Alltagsphänomene kritisch in kritisch beleuchtet. Frauen schufen sich Das Expertinnentum, welches sich den gesellschaftlichen Kontext einzuord- in dieser Zeit selbstbestimmte Räume herausbildete, entfernt sich immer mehr nen und die verschleierten wie Frauenhäuser, Frauenbuchläden, von der Analyse der gesellschaftlichen Frauenverlage und Frauencafés. Die Ausbeutungsverhältnisse und deren Diskriminierungsformen aufzudecken. neue Frauenbewegung hatte zunächst Auswirkung auf den Alltag von Frauen. antiinstitutionellen Charakter, war In der neuen Frauenbewegung seit Ende politisch und kulturkritisch und übte der sechziger Jahre war es keine Frage, Kritik an den ausgebildeten dass feministische Politik und das Leben Literatur: patriarchalen Wissens- und Arbeits- im Privaten nicht auseinandergehalten Axeli-Knapp, Gudrun/Wetterer, Angelika: TraditionenBrüche. Entwicklung feministischer Theorie, ‘92 formen an Hochschulen. werden können. Das Aufkommen der Beer, Ursula (Hg.): Klasse, Geschlecht. Feministische Gesellschaftsanalyse und Wissenschaftskritik, ‘87 Hagel, Antje/Schuhmann, Antje: Aufstieg und Fall der Frauenbewegung Mit der Integration der Frauenemanzi- Frauenforschung an den Hochschulen pation in die öffentliche Diskussion in: Eichhorn/Grimm: Gender Killer, Texte zu Feminismus und Politik, 1994 war ebenfalls geprägt von dieser Hervé, Florence u.a.: Das Weiberlexikon, 1995 wurde seit Beginn der achtziger Jahre Nave-Herz, Rosemarie: Die Geschichte der Frauenbewegung in Deutschland Sarah Dellmann Sexismus als diskriminierten Männern. Der Europäi- scher Gerichtshof hat diese Klagen 1995 individuelles Problem? jedoch abgewiesen. Um in Euphorie auszubrechen gibt es Diskriminierung ist kein Problem dennoch keinen Anlass: Die Quotierung zwischen (einzelnen) Frauen und gilt nur soweit, wie sie dem "Standort (einzelnen) Männern sondern eins Deutschland" nicht zu sehr schadet: So zwischen Dominierenden und Unter- gilt die Quotenregelung nicht in Privat- Gleichstellungs- drückten, ein Problem einer auf Hierar- betrieben. chie gegründeten Gesellschaft. Dies macht sich auch, aber nicht nur am In politischen Verbänden argumentieren 108 politik? Beispiel der Geschlechter fest (vgl. Quoten-GegnerInnen, dass die Quote 109 Situation von MirgrantInnen, Armer etwas repräsentiert, dass so nicht ist: Menschen, Homosexueller). Dass Die Quotierung erwecke die Illusion, alle Frauen eben nicht nur Frauen sind und seien schon emanzipiert. Die Frauen, die gegebenenfalls auch unter anderen es gibt, würden schnell in irgendwelche Gewaltverhältnissen leiden, wird in Posten gedrängt, wobei nicht die Gleichstellungspolitik in diesem Artikel des Lebensalltags von Frauen mit sich. dieser Gleichstellungspoltitk ebenfalls Kompetenz der Person im Vordergrund meint nicht alle möglichen Bestrebungen, K: Wenn aber schon über die Verbesse- nicht thematisiert. Innerhalb dieser stehe. Quoten-BefürworterInnen sehen die Lebenssituation von Frauen zu rung von Frauen auf dem Arbeitsmarkt hierarchischen Gesellschaftsordnung in der Quote eher die Chance, Frauen zu verbessern, sondern Maßnahmen, die gesprochen wird, warum gehen die wäre es schon ein Fortschritt, wenn ermutigen (da sie eher zurückhaltend insbesondere von Grünen und SPD unter Bestrebungen nicht dahin, generell Mobbing nicht als individuelles Problem erzogen werden), einen Raum zu dem Titel Gleichstellungspolitik laufen. Teilzeitarbeit für Väter zu fordern bzw. zwischen zwei Menschen sondern als schaffen, der nicht erkämpft werden "Gleichstellungspolitik zielt darauf ab, diese in die Sorge um das Familienwohl ein gesellschaftliches erkannt würde. muss und dem dominierenden (meist Frauen in allen gesellschaftlichen einzubeziehen? Kritik an geschlechts- männlichen) Redeverhalten . Meines Bereichen die gleichberechtigte Teilhabe spezifischer Rollenteilung der Arbeiten Quotierung Erachtens ist die Quotierung auch in zu ermöglichen". In der Praxis sieht das wird hier nicht nur nicht geübt, der politischen Gruppen und Verbänden so aus, dass Frauen verstärkt in den Status quo wird noch bekräftigt. Eine Wohl kaum ein Thema haben JD/JL so bitter nötig, da Sexismus immer noch öffentlichen Bereich (Arbeitsmarkt, Kritik an der Trennung von öffentlichem durch diskutiert wie das der Quotierung. nicht aus allen linken Gruppen verbannt Repräsentationsämter, Politik) integriert und privatem Leben sucht mensch Differenziert werden sollte da bei ist. werden. ebenfalls vergeblich. Quotierung in politischen Verbänden D: Immerhin werden Frauen nun für und der Quotierung bei Einstellung und Und nun? K: Neben der Frage, ob eine Integration ihre Erziehungsarbeit bezahlt, aus der Beförderung. überhaupt sinnvoll oder wünschenswert bislang privaten Sorge wird eine Die Quotierung von Frauen bei Einstel- Das Verweilen in bürgerlichen Denk- ist, zeigt sich hier, dass der "private öffentliche. Das ist doch auch schon mal lung und Beförderung ist eine durchaus mustern, wie es die heutige Bereich" weiter an Frauen hängen bleibt. was. Innerhalb dieses Systems sind begrüßenswerte Gesetzesänderung Gleichstellungspolitik tut, kann keine Frauen behalten die Kinder und alles Frauen eher am Arsch als Männer. Die gewesen. Bei gleicher Qualifikation von ernsthafte Gefahr für die herrschende bleibt, wie´s war. Im Zuge der Bedingungen von Frauen innerhalb der mehreren BewerberInnen wird die Frau Ordnung darstellen, ebensowenig wie Gleichstellungspolitik wird über die kapitalistischen Gesellschaft zu bevorzugt. So soll erreicht werden, dass das sich-integrieren lassen in herrschaft- Einrichtung zusätzlicher Kindergarten- verbessern ist sinnvoll und fortschritt- der Zugang zu höheren Positionen für liche Politik. plätze geredet: Hier wird unter Frauen- lich! Frauen erleichtert bzw. ermöglicht wird; FeministInnen kommen hier verschiede- politik die Verantwortung für die Sorge K. ... aber noch lange, lange nicht denn immer noch werden Frauen als ne Aufgaben zu: Sie müssen sich selbst um Kinder weiterhin den Frauen ausreichend oder per se links. Lebensbe- weniger kompetente MitarbeiterInnen als Bestandteil einer systemkonformen zugeschrieben. dingungen von Frauen kritisieren, muss angesehen und müssen im Schnitt mehr Modernisierung outen, mit der Erweite- D: Natürlich, aber das ist heute zur Zeit gesamtgesellschaftliche Verhältnisse als ihre männlichen Partner arbeiten, rung ihres Handlungsspielraumes noch so. Die Einrichtung von kritisieren heißen! Diese Komponente

immer noch ist die (Jugend-) Arbeitslo- radikalere Forderungen stellen und Kindergartenplätzen ermöglichst vielen fehlt mir in dieser Gleichstellungs- sigkeit unter Frauen höher als die unter erkämpfen und dabei aufzeigen, dass

Frauen tatsächlich, einen Beruf auszu- politik. Männern. Sexismus nur ein Unterdrückungs- / üben und bringt also eine Verbesserung Doch kaum war das Gesetz verabschie- Ausschlussmechanismus von vielen ist.

det, hagelte es Klagen von angeblich Der Gang durch die Institutionen die durch Gang Der Das heißt, konkret den Kampf zu Sarah Dellmann führen für bessere Bedingungen von Frauen auf dem Arbeitsmarkt, für ein abgesichertes Einkommen, für Chancen- gleichheit aller im Bestehenden, doch nicht vergessen, dass das ganze das Unwahre ist und deswegen progressive Politik auf eine radikale Umwälzung der Gesellschaft abzielen muss! Lebensplanung

110 von Frauen 111 Beruf oder Familie oder doppelte Vergesellschaftung? Mit der Konstruktion von Lebensläufen, Die Prognose der anderen Gruppe sieht die nicht mehr von den Schranken des sowohl die Familie wie den Beruft als traditionellen Frauenlebens geprägt sein künftige Lebensbereiche von Frauen an; sollen, mit der Modernisierung des diese Trendaussage ist hier letztlich, Geschlechterverhältnisses tragen die dass die doppelte Vergesellschaftung jungen Frauen zur weiteren Modernisie- über Erwerbsarbeit wie über Ehe und rung der Gesellschaft bei. In welche Familie sich weiter durchsetzen wird. Richtung treiben die Frauen die gesell- Der Beruf wird an Bedeutung zuneh- schaftliche Entwicklung? men, ohne dass die Familie für den weiblichen Zusammenhang irrelevant Was die Prognose angeht, so sind zwei wird... große Gruppen zu unterscheiden. Zum einen gibt es eine Gruppe, für die die Bleibt alles beim Alten? Zukunft der Frauen ganz eindeutig durch steigende Erwerbsbeteiligung und Zunächst zur ersten großen Gruppe: größere Bedeutung des Berufs und Die weitergehende Eingliederung der zugleich sinkender Bedeutung der Frauen in den Arbeitsmarkt erscheint Familie gekennzeichnet sein wird. Beide hier unausweichlich. Die -bereits Elemente dieser gegenläufigen Entwick- vorhandene- gesellschaftliche Dominanz lung sind aneinander gekoppelt; sie führt des Erwerbssystems wird weiter zur Dominanz des Erwerbssystems. gestärkt. Die Familie wird als Die Bewertung des Trends innerhalb Vergesellschaftungsinstanz an Bedeu- dieser Gruppe könnte jedoch unter- tung verlieren, und für die Frauen wird schiedlicher nicht sein: Zum einen wird damit auch subjektiv die Bedeutung der das traditionelle Frauenleben als nicht Familie sinken. mehr zeitgemäß und die Möglichkeit für Diese Trendaussage finden wir bei den Frauen, so zu leben und zu arbeiten wie beiden Lebensplanungstypen, für die die Männer, als Befreiung angesehen. Arbeitswelt und Familie getrennte Zum anderen scheint der Trend zu Sphären sind, zwischen denen keine Lasten der Familie und Weiblichkeit zu Vermittlung im alltäglichen und biogra- gehen; nicht Befreiung, sondern Verlust phischen Handeln möglich ist: Entweder und Bedrohung kennzeichnen diese Familie oder Beruf - egal, für welche Bewertung. Der Gang durch die Institutionen die durch Gang Der Variante sich die Frau entscheidet. Während in der berufszentrierten Auch die zweite große Gruppe ist sich Familie als abgeschotteter Frage gestellt. Lebensplanung die Arbeitsmarkt- in der Prognose einig, während die Integration der Frauen als notwendiger Bewertung differiert. Die Prognose geht Raum Dennoch werden hier neue Ansprüche Nachholprozess angesehen - und vor dahin, dass Frauen zunehmend im gegenüber dem Mann artikuliert, und die allem vehement begrüßt - wird, steht für Erwerbssystem präsent sein werden Es werden also zwei gleichermaßen Beziehung zu den Kindern wird die traditionell familienzentrierte (und dies auch selber wollen). Damit moderne Lebensweisen für die Frau individualisiert. Der Wandel im Verhält- Lebensplanung die Abwehr der Ent- wird aber nicht zwangsläufig die entworfen, die jedoch alternativ gewählt nis zwischen Eltern und Kindern bleibt wicklung im Zentrum der Bewertung. Bedeutung der Familie als werden müssen: Zum einen die Lebens- jedoch "unsichtbar", weil die Familie der Denn für die Frauen dieses Typus ist Vergesellschaftungsinstanz nachlassen. weise als Mutter, die die Erfahrung von von der Öffentlichkeit abgeschottete das Geschlechterverhältnis von der Anders als die erste Gruppe sehen diese Ausbildung und Berufstätigkeit gemacht Privatraum bleibt. In der Wahrnehmung Natur bestimmt. Damit erscheint auch Frauen das Verhältnis von Familie und hat und dies freiwillig aufgibt; daneben des Geschlechterverhältnisses steht die 112 die Distanz der Frau zur Erwerbsarbeit Beruf nicht als Über- oder Unterord- steht die Lebensweise als berufstätige Geschlechterdifferenz im Mittelpunkt; 113 und Öffentlichkeit als natürlich; die nung sondern als Wechselbeziehung: Frau, die auf Kinder verzichtet. Die diese Differenz ist grundsätzlich positiv, Vermischung der Lebenssphären führt in Künftig wird ihrer Meinung nach diese Möglichkeit der Wahl wird bewusst; denn nur so können Mann und Frau dieser Sicht zur Zerstörung der Lebens- Beziehung gesellschaftlich stärker jeder Versuch jedoch, dem Zwang zur ihren unterschiedlichen, aber grundsätz- bedingungen, die Frauen und Kindern thematisiert werden müssen. Die Wahl zu entgehen und an beiden lich gleichwertigen Beitrag für die Lebensqualität bietet. Zur Gleichheit der Trendaussage bestreitet also eine Bereichen gleichzeitig zu partizipieren, Reproduktion der Gesellschaft leisten. Geschlechter äußern sich diese Frauen - künftige Dominanz des Erwerbsleben wird ausdrücklich abgelehnt. Zwar wird Die geforderte Gleichheit stellt sich in wenn überhaupt - nur negativ. Sicher und verlangt, dass weiterhin beide angenommen, dass sich die Erwerbs- der Gleichwertigkeit dieser Beiträge her. fühlen sie sich im Grunde nur im Lebensbereiche subjektiv und objektiv beteiligung von Frauen weiter erhöhen Entscheidend für die Entwicklung des hierarchischen Geschlechterverhältnis; relevant sein werden. Innerhalb dieses wird, sofern es sich dabei um Erwerbs- Geschlechterverhältnisses ist in dieser sie versuchen, der Angleichungstendenz Trends werden allerdings verschiedene beteiligung von Müttern handelt, wird Perspektive nicht die Integration der zu entgehen. Entwicklungen im Verhältnis der dies jedoch negativ gewertet. Frauen in den Arbeitsmarkt, sondern die Aufgrund ihrer Handlungsorientierung Geschlechter und unterschiedliche In diesem Konzept der Optionalität gesellschaftliche Anerkennung der Haus- und Leitbilder sind diese Frauen in Lebensformen für Frauen angenommen. sollen für die Frau in der Familie private und Familienarbeit, die sie leisten. Die ihrem Handeln und Planen eher passiv. Dies hängt mit den unterschiedlichen Bezüge den Vorrang gegenüber öffentli- Grundlage dafür ist die Gleichrangigkeit Sie haben wenig soziale und kulturelle Bewertungen von Familie und Beruf im chen Vergesellschaftungsinstanzen von Arbeitswelt und Familie und damit Ressourcen, die Anforderungen von Leben von Frauen (und Männern) behalten. Die auf Dauer berufstätige die kulturelle Gleichbewertung der den Bildungswesen und Arbeitsmarkt zu zusammen. Frau verliert dagegen den Bezug zu Lebensbereichen zugeordneten Aufga- bewältigen. Da sie eine Beteiligung an Der damit antizipierte familienbezogenen Aufgaben und ben. Dieser Entwurf ist für rückschrittli- öffentlichen Angelegenheiten ablehnen, Vergesellschaftungsmodus bestimmt Vergesellschaftungsinstanzen. Folglich che Politik instrumentalisierbar - sofern bleiben sie gegenüber der von ihnen sich nicht nur aus der "doppelten und wird von der Arbeitswelt nicht verlangt, sie mit progressiver Rhetorik zur selbst prognostizierten Zukunft widersprüchlichen Vergesellschaftung familienfreundlicher zu werden. Eine Gleichheit und Gleichwertigkeit handlungsunfähig und hilflos. Solange es der Arbeitskraft von Frauen durch ihre Vereinbarung von Beruf und Familie verknüpft wird. geht, soll an der überkommenen gleichzeitige Einbindung in Lohn- und wird nicht gefordert. Daher soll sich Lebensführung festgehalten werden, und Reproduktionsarbeit" ; die doppelte auch künftig an der Trennung der Lebensbereiche und Lebensweisen der Ohne Solidarleistungen die Institution der Ehe soll unverändert Vergesellschaftung ist kein fremdbe- geht nichts das Fundament der Familie bleiben. stimmter Prozess der institutionellen Geschlechter nichts ändern; dem Mann Es wird weder eine offensive Strategie Integration der Frauen in den Arbeits- steht nach wie vor nur die Berufstätig- der Verweigerung der Frau gegenüber markt. Sie bedarf auch der Reflexion und keit offen. Auch in diesem Zukunftskonzept sind dem Arbeitsmarkt entworfen, noch eine des Handelns der beteiligten Subjekte, Tendenzen der Entsolidarisierung nicht Veränderung der Familie erwogen. So ist also ein institutioneller und zugleich In dieser Sicht braucht die Familie sich zu verkennen; im mittelschicht- wie sie ist - als Lebensort von Frauen subjektiver Prozess. Deshalb verwun- nicht zu verändern - weder in ihrer orientierten Blickwinkel dieser Gruppe und Kindern - soll sie bleiben: die dert es nicht, dass sich in der zweiten Binnenstruktur noch im Verhältnis zu werden alle materiell "beengteren" Familie und das Geschlechterverhältnis Gruppe nur diejenigen Typen ein anderen gesellschaftlichen Bereichen und Lebenslagen nicht berücksichtigt. Zum brauchen keinen "Fortschritt". Diese Lebenslauf-Modell - jenseits der Institutionen. Die Lebensweise des anderen bleibt die Hierarchie des Gruppe stellt möglicherweise ein Dominanz von Ehe und Familie oder Mannes kann unverändert bleiben. Sein Geschlechterverhältnisses, die sich aus Potential für rückwärts gewandte von Erwerbsarbeit - konstruieren. Lebensentwurf und seine Geschlechts- der Trennung von Familien- und politische Strategien dar. (...) rolle als Familienernährer werden von Berufszuschreibung ergibt, unangetastet. diesem Konzept eher gestärkt als in Die Sicherheit, mit der die Gleichwertig- keit der Geschlechter betont wird, ist Annette Borchfeldt 1999 erkauft durch die Ausblendung von Hierarchie und Macht-Asymmetrie. (...) In diesem Konzept der doppelten Vergesellschaftung für Frauen werden Veränderungen der Familie gefordert und Die 3 Formen auch durch eigenes Handeln und Planen antizipiert. Eine harmonische Lebens- führung mit Kindern setzt einen des Frauen- partnerschaftlichen Umgang aller Familienmitglieder miteinander und die 114 Beteiligung der Väter an den Familien- handels 115 aufgaben voraus. (...) Dieses Konzept fordert Solidarleistungen der Gesell- schaft für diejenigen, die sich zeitweilig der Sorge für andere widmen. Die Inanspruchnahme solcher Leistungen wird aber nicht mit dem Verzicht auf Seit den siebziger Jahren blüht in und Entrechtung angeht. Allen drei Abhängigkeit und Arbeitsmarkt- Deutschland der Menschenhandel mit Formen liegen jedoch vergleichbare Teilnahme verknüpft. In der politischen Frauen vor allem aus Südostasien und Strukturen und Mechanismen zugrunde, Konsequenz könnte sich daraus ergeben, Lateinamerika. Nach dem politischen die von Terre Des Femmes und anderen dass die derzeit gängige Strategie Umbruch in Osteuropa kommen immer Organisationen angeprangert werden: (zumindest der konservativen Parteien) mehr osteuropäische Frauen hinzu. nicht mehr lange funktioniert, die Die wirtschaftliche Situation in den Forderung nach Gleichstellung im Da ihnen durch AnwerberInnen bzw. Herkunftsländern der Frauen wird von Arbeitsmarkt und die nach Familienla- Annoncen Versprechungen über gute Händlern und Schleppern skrupellos stenausgleich - also Frauenpolitik und Verdienstmöglichkeiten gemacht ausgenutzt. Gleichzeitig ermöglicht die Familienpolitik - gegeneinander auszu- werden, lassen sich viele Frauen nach Nachfrage auf dem deutschen (bzw. spielen. Für junge Frauen, die einen Deutschland einschleusen. Sie hoffen, europäischen) Markt verschiedene Balance von Berufstätigkeit und hier schnell viel Geld verdienen zu lukrative Geschäfte mit der Ware Frau. Familienverantwortung im Lebenslauf können, um damit ihre Familien im In Deutschland gibt es kaum Möglich- anstreben, ist es nur plausibel, eine Heimatland zu unterstützen, für deren keiten einer legalen Beschäftigung für Umverteilung in beiden Bereichen zu Ernährung sie oftmals verantwortlich MigrantInnen aus Nicht-EU-Staaten. fordern. sind, bzw. um es in die eigene Ausbil- Die ausländerrechtlichen Bestimmungen dung zu investieren. versetzen Arbeits- und (überarbeitete Version eines Artikels aus Frauenhandel wird oft ausschließlich in Heiratsmigrantinnen in eine Position der dem Stadtblatt Bielefeld) Verbindung mit Prostitution betrachtet. Rechtlosigkeit, die die Grundlage schafft Auch das deutsche Strafgesetzbuch für eine nahezu risikofreie kommerzielle definiert Menschenhandel im Zusam- Ausbeutung der Arbeitskraft und der menhang mit dem Zwang zur Prostitu- Sexualität von Frauen und für die tion. Terre Des Femmes unterscheidet eklatante Verletzung ihrer Menschen- jedoch neben dem Handel in die rechte. Prostitution zwei weitere Formen des Frauenhandels: den Heiratshandel und Heiratshandel den Handel in illegale und ausbeuteri- sche Arbeitsverhältnisse. Heiratsinstitute, die sich auf die Diese drei Formen des Frauenhandels Vermittlung nichtdeutscher Frauen Literatur: weisen zwar Unterschiede auf, was die spezialisiert haben, preisen Frauen in Birgit Geisler / Mechtild Oechsle "Lebensplanung junger Frauen. Zur widersprüchlichen Modernisie- Lebensbedingungen der Frauen sowie Anzeigen, Katalogen und Videos rung weiblicher Lebensläufe" Deutscher Studien Verlag 1996 Ausmaß und Qualität von Ausbeutung

Staat und Sex und Staat unverhohlen als käufliche Objekte an. Hierbei wird mit sexistischen und Ist eine Migrantin schließlich mit einem erpressbar und werden häufig extrem Sinne von Händler- und Zuhälter- rassistischen Klischees gearbeitet. Die deutschen Mann verheiratet, kann sie ausgebeutet. Sie haben beispielsweise interessen zu manipulieren. Frauen werden auf ein festgelegtes erst nach vier Jahren Ehe (in Härtefällen sehr lange Arbeitszeiten, oft im traditionelles Bild von Weiblichkeit und nach drei Jahren) ein eigenständiges Schichtdienst, müssen eine hohe Anzahl Eine Abschiebung ins Heimatland auf ihre Nationalität reduziert. Als Aufenthaltsrecht erhalten. Bis dahin ist von Freiern bedienen und sich auf bedeutet für die Frauen nicht unbedingt Individuen zählen sie nicht. Statt von die Frau von ihrem Ehemann völlig gesundheitsgefährdende Sexualpraktiken ein Entkommen aus der Macht der Frauen ist häufig von "Wesen" oder abhängig. Trennt sie sich vor Ablauf der einlassen. Händler. Es sind Fälle bekannt, in denen "Geschöpfen" die Rede. Frauen aus Frist von ihm, wird sie ausgewiesen. Frauen unmittelbar nach der Rückkehr Thailand oder von den Philippinen Viele Männer nutzen diese strukturelle Vor allem aus Osteuropa werden wieder nach Deutschland gebracht werden mit Attributen wie "rassig", Ungleichheit in der Beziehung aus und zunehmend sehr junge Mädchen (ab 14 wurden. Trotz ihrer Situation in "bildschön", "sanft","treu", "beschei- verwenden ausländerrechtliche Bestim- oder 15 Jahre alt) als Sexarbeiterinnen Deutschland ist eine Abschiebung für 116 den" und "fleißig" angepriesen. Frauen mungen als Druckmittel, wenn ihre ausgebeutet. VermittlerInnen im die Frauen oft eine noch schlimmere 117 aus Rußland oder Polen gelten als Ehefrau sich ihnen nicht fügt bzw. gegen Heimatland machen den Frauen/ Perspektive: Sie sind hoch verschuldet, "anspruchslos und nicht konsum- Gewalttätigkeiten aufbegehrt. Es sind Mädchen falsche Versprechungen über die Familien rechnen mit ihrem Geld. verdorben" und bringen den "Vorteil" auch Fälle von Heiratsmigrantinnen lukrative und interessante Arbeitsplät- Mit leeren Händen zurückzukehren, ist mit, häufig bereits deutsch zu sprechen bekannt, die von ihren deutschen ze. Oftmals wissen die Frauen zwar, für viele Frauen beschämend. Wenn im und nicht sofort als Ausländerin Ehemännern zur Prostitution gezwun- dass sie als Prostituierte arbeiten sollen, Heimatland bekannt wird, dass sie als aufzufallen. gen wurden. bleiben aber im unklaren über die Prostituierte gearbeitet haben, kann dies Die Frauen werden zur Ware degradiert. ausbeuterischen und entwürdigenden zusätzliche soziale Ächtung bedeuten. Begriffe wie "Umtauschrecht", "Geld- Handel in die Prostitution Arbeitsbedingungen. Nicht selten zurück-Garantie" und "Ratenkauf" werden Frauen gewaltsam nach Die Frauen stehen also von verschiede- machen dies unmissverständlich Der Handel mit Frauen vor allem aus Deutschland und in andere EU-Länder nen Seiten her unter großem Druck. deutlich. Südostasien, Lateinamerika und verschleppt und zur Prostitution Entsprechend vielfältig sind die Für die Vermittlung kassieren die Osteuropa, die in Deutschland (bzw. gezwungen. Auch innerhalb der Möglichkeiten der HändlerInnen und Heiratsinstitute eine Gebühr von anderen EU-Staaten) einer Erwerbstätig- Zielländer geschieht es, dass Frauen ZuhälterInnen, sie gefügig zu machen: mehreren tausend Mark, je nachdem ob keit im Sexgewerbe nachgehen, wird ohne ihr Wissen von einem Zuhälter Neben der Drohung mit Polizei und in der Dienstleistung der Flug und i.d.R. von internationalen Händler- zum nächsten verkauft werden. Ausländerbehörde und der Eintreibung Aufenthaltskosten der Frau inbegriffen Schlepper-Zuhälter-Netzen organisiert, von Schulden werden Angriffe gegen sind. Je nach Art der Vermittlung fallen die mit brutalen mafiaartigen Methoden Ein großer Teil des Verdienstes der Familienangehörige der Frauen in auch für die Frauen im Heimatland vorgehen. Frauen wird von Händlern und Zuhäl- Deutschland oder im Heimatland Vermittlungsgebühren an. tern einbehalten bzw. abkassiert. Allein angekündigt. Auch körperliche und Die Frauen reisen meist mit einem durch die Einreise nach Deutschland physische Gewalt wird gegen Frauen Es gibt Männer, die sich nacheinander Touristenvisum nach Deutschland ein, haben die Frauen sich i.d.R. hoch ausgeübt - in Form von Einsperren, mehrere Frauen vermitteln lassen und was einen dreimonatigen Aufenthalt verschuldet, da für "Reise- und Schlägen und Vergewaltigungen, wobei sie nach Ablauf der "Probezeit" wieder ermöglicht. Ausländische Touristinnen, Vermittlungskosten" von den Schlepper- diese oft auch noch gefilmt werden, um "zurückgeben" bzw. "umtauschen". Für die in Deutschland der Prostitution ringen horrende Beträge verlangt die Frauen zusätzlich zu demütigen und die Frauen ist es dagegen schwierig, nachgehen, machen sich strafbar. Werden werden. Für ein Bordellzimmer samt ein Druckmittel gegen sie in der Hand zu einen Mann abzulehnen, wenn sie, wie sie entdeckt, droht ihnen die sofortige Ausstattung müssen die Frauen hohe haben. es häufig der Fall ist, per Touristen- Ausweisung. In einigen Fällen wird der Tagesmieten entrichten. Für Frauen, die visum eingereist und somit darauf Aufenthalt der Frau per Eheschließung in Eros-Centern arbeiten, fallen oft noch Handel in illegale und angewiesen sind, innerhalb von drei zusätzliche Kosten an, wenn sie sich mit einem deutschen Mann legalisiert. ausbeuterische Arbeitsver- Monaten einen Ehemann zu finden. Dies bringt die Frau in völlige Abhängig- Artikel des täglichen Bedarfs nur zu Ansonsten müssen sie - auf eigene keit vom Ehemann, der häufig den überteuerten Preisen innerhalb des hältnisse Kosten - zurück in die Heimat fliegen. Zuhälter-/Menschenhändlerkreisen Centers besorgen dürfen. Um die Frauen angehört. Denn erst nach frühestens drei im fremden Land perfekt kontrollieren Viele Migrantinnen sind in Deutschland Der Heiratshandel mit Migrantinnen ist Jahren hat sie die Aussicht auf ein von zu können, werden ihnen meist die in ungeschützten Arbeitsverhältnissen ein völlig legales Geschäft. Es genügt der Ehe unabhängiges Aufenthaltsrecht. Pässe abgenommen. Zudem kann ihre in minder qualifizierten und schlecht dafür ein einfacher Gewerbeschein ohne mangelnde Kenntnis der deutschen bezahlten Beschäftigungen tätig. Sie Auflagen oder Kontrollen. Aufgrund ihres illegalen bzw. unsicheren Sprache und der Gepflogenheiten im arbeiten z.B. als Haushaltshilfe, in der Aufenthaltsstatus sind die Frauen Land ausgenutzt werden, um sie im Gastronomie oder im Vergnügungs- gewerbe. Ein Teil dieser Frauen ist, Angehörigen der hier stationierten US- Hella Eberhardt, 1999 ähnlich wie beim Handel in die Prostitu- Streitkräfte). Sexuelle Ausbeutung soll tion, über VermittlerInnen und Agentu- dabei nicht selten vorkommen. ren angeworben und nach Deutschland gebracht worden, um hier illegal Es gibt Fälle, in denen versprochene beschäftigt zu werden. Da es schwierig Arbeitsvermittlungen gar nicht erst bis unmöglich ist, Kontakte zu betroffe- zustande kommen. Die Frauen, i.d.R. nen Frauen herzustellen, sind Informa- durch die Einreise hoch verschuldet, tionen über das Ausmaß dieses Pro- müssen sich im fremden Land dann blems und über die Lebensbedingungen schnell eine andere Arbeit suchen und dieser Frauen bisher eher spärlich. können bezüglich Arbeitgeber und 118 Arbeitsbedingungen nicht wählerisch Prostitution 119 Bekannt ist, dass auch in diesem Bereich sein. Viele Frauen verrichten mehrere mit falschen Versprechungen über die Jobs parallel und sind, inklusive Fahrten Kein Job wie jeder andere?! Arbeits- und Lebensbedingungen in von einem Arbeitsplatz zum nächsten Deutschland gearbeitet wird. (die einen zusätzlichen Kostenfaktor VermittlerInnen kassieren hohe Gebüh- darstellen), bis zu 17 Stunden am Tag I. Rechtliche Ca. 12 Millionen Männer in der BRD ren und überlassen die Frauen dann unterwegs. Diskriminierung (1) ihrem Schicksal. Wegen der ständigen Gefahr, entdeckt haben gelegentlich oder regelmäßig Wegen der fehlenden Aufenthalts- bzw. zu werden, leben diese Frauen weitge- Kontakt zu Prostituierten, ca. 1,2 Arbeitserlaubnis sind die Frauen extrem hend isoliert von der Außenwelt. In Millionen Freier nehmen die Dienstlei- Sittenwidrigkeit: abhängig von ihren Arbeitgebern. Sie Anbetracht der hohen körperlichen und stungen der Prostituierten täglich in Laut §138 Abs. 1 BGB ist "Ein Rechts- haben keine Möglichkeit, sich gegen seelischen Belastung ist das Krankheits- Anspruch und ca. 400.000 Frauen geschäft, das gegen die guten Sitten ausbeuterische Arbeitsbedingungen, risiko bei ihnen sehr hoch. Gleichzeitig arbeiten in der BRD in der Sexbranche. verstößt, ... nichtig." Da das Geschäft geringe Entlohnung, Gewalt und sexuelle können sich die Frauen eine Erkrankung Aber trotz der Größe des Marktes und zwischen Prostituierter und Freier als Übergriffe zu wehren. Ähnlich wie kaum erlauben: Das Risiko, entdeckt zu der Alltäglichkeit des Geschäfts wird die sittenwidrig gilt, besteht für die Prostitu- Migrantinnen in der Prostitution leben werden, würde steigen. Aufgrund der Tätigkeit von Prostituierten tabuisiert ierte nach getaner Arbeit kein Rechtsan- sie in ständiger Angst, aufgegriffen und fehlenden Sozialversicherung bedeutet und diskriminiert. spruch auf Bezahlung. Umgekehrt hat abgeschoben zu werden. Krankheit Verdienstausfall und ggf. der Freier allerdings einen Anspruch auf zusätzliche Kosten für ärztliche In diesem Artikel soll zunächst aufge- Leistung, wenn er bezahlt hat. Diesen Eine Möglichkeit für Migrantinnen, für Behandlung, und wäre somit für die zeigt werden, wie rechtliche Bestimmun- kann er sogar per Polizei einfordern, eine begrenzte Zeit eine Arbeits- Frauen existenzbedrohend. gen die schlechten Arbeitsbedingungen denn nach behördlicher Moral verhält genehmigung in Deutschland zu Im öffentlichen Bewusstsein kommen fördern und Prostituierte an den Rand sich die Prostituierte, aber nicht der erhalten, ist das sogenannte Künstler- Frauen, die in dieser Form zum Leben in der Gesellschaft drängen. Gegen diese Freier sittenwidrig. visum, das eine Tätigkeit als Tänzerin der Illegalität gezwungen sind, praktisch Diskriminierungen wenden sich immer U.a. aufgrund der Sittenwidrigkeit kann oder Artistin erlaubt. Es gibt spezielle nicht vor. Eine Chance auf ein men- mehr Organisationen und Parteien, was abhängige Prostitution kein Dienstver- Künstleragenturen, die im Auftrag der schenwürdiges Leben in Deutschland zu begrüßen ist. Sich allerdings nur auf hältnis sein. Das bedeutet für Prostitu- Bundesanstalt für Arbeit Tänzerinnen haben sie unter den gegebenen Umstän- die rechtlichen Seiten der Prostitution zu ierte, dass sie nicht unter geregelten vermitteln. Diese Art der Arbeitsver- den kaum. Es ist daher ein Anliegen von beziehen, vereinfacht die Diskussion, Arbeitsverhältnissen mit Urlaub, mittlung ist bereits dazu missbraucht Terre Des Femmes, neben den bekannte- beantwortet aber nicht Fragen wie: Krankengeld, Arbeitslosen-, Kranken- worden, Frauen zur Prostitution zu ren Formen des Frauenhandels auch auf "Sollten schon junge Frauen auf den und Rentenversicherung angestellt sein zwingen. Auch im Rahmen von Au- diese Art von Menschenrechtsverlet- lukrativen Job der Prostituierten können. pair-Aufenthalten sind schon Frauen zungen an Frauen aufmerksam zu hingewiesen werden?" oder "Sind Prostitution ist zwar offiziell kein Beruf, bzw. Mädchen zur Prostitution machen. Prostituiertenorganisationen Verbündete da die Prostituierten aber erwerbsmäßig gezwungen worden. im Kampf gegen das Patriarchat?". arbeiten, müssen sie an den Staat Studien sprechen von einer hohen (Mit freundlicher Genehmigung von Daher soll im zweiten Teil der Frage Einkommenssteuer abführen. Gleichzei- Anzahl von Migrantinnen, die in Terre des Femmes abgedruckt) nach gegangen werden, ob Prostitution tig können sie Aufwendungen für den Deutschland illegal als Dienstmädchen aus feministischer Sicht als Beruf wie Beruf nicht steuerlich absetzen, denn in Privathaushalten beschäftigt werden jeder andere angesehen werden kann. Prostitution ist ja kein Beruf.

Staat und Sex und Staat (bis vor einigen Jahren hauptsächlich bei Sperrgebiete: den Freiern, Männern, die Verantwor- (2). Die rechtlichen Bestimmungen zur samkeit, emotionale Geborgenheit, Durch Sperrgebietsverordnungen tung für den Erhalt ihrer eigenen Prostitution schützen die Frauen in unverbindlichen Kontakt/Sex, anderen können Gemeinden bis zu 50.000 Gesundheit durch Benutzung von keiner Weise, im Gegenteil wird ihre Sex als mit der Partnerin ... aber dies EinwohnerInnen und Teile von Gemein- Kondomen abgenommen. Arbeits- und Lebenssituation wesentlich alles natürlich an ihren Bedürfnissen den bis zu 20.000 EinwohnerInnen zum verschlechtert. Ein "normales" Leben ist orientiert. Andere interessiert vor allem Sperrgebiet erklärt werden, d.h. in Verbotene Werbung: für sie nur sehr schwer möglich. Viele die Macht über den Willen oder den diesem Bereich ist die Ausübung der Die Werbung für Prostitution ist Prostituierte führen wegen der gesell- Körper einer Frau. An dieser Stelle wird Prostitution verboten. Die Bereiche in verboten. Das hat zur Folge, dass schaftlichen Ausgrenzung und Stigmati- vielfach eingewendet, dass der Freier ja den Gemeinden, in denen Prostitution selbständig arbeitende Prostituierte sierung ein Doppelleben, denn wer will eigentlich ein "armer Willi" sei, da er für erlaubt ist, werden ironischerweise nicht offen in Zeitungen für ihre heutzutage schon etwas mit einer Hure die Befriedigung seiner Bedürfnisse Toleranzzonen genannt. Für die Dienstleistungen werben können. Damit zu tun haben. Und welches Kind kann bezahlen müsse und sich im Grunde von 120 Prostituierten bedeutet die räumliche wird für den Freier unklar, welche Art selbstverständlich sagen: "Meine der Prostituierten abhängig mache. Hier 121 Eingrenzung zum einen eine Verschär- von Leistungen diese Prostituierte Mutter arbeitet als Prostituierte."? findet eine Verkehrung der Verhältnisse fung der Konkurrenz um Freier und anbietet. Für den Freier ist es daher statt. Ist der Arbeitgeber von seinen Arbeitsplätze und zum anderen eine einfacher in ein Bordell zu gehen, in dem II. "Schwestern schließt Beschäftigten abhängig? Oder ein Mann, Ghettoisierung. Erst durch Sperrgebiets- er davon ausgehen kann, das dort eine Euch zusammen" der einen Putzfrau engagiert. Ist er von verordnungen entstehen die "anrüchi- breite Palette an Sexdienstleistungen der Putzfrau abhängig, weil sie ihn im gen" Rotlichtviertel. Durch das begrenz- geboten wird. Durch das Verbot der - Die Prostituierte als Dreck sitzen lassen kann? Wohl kaum, te Angebot an Wohn- und Arbeitsmög- Werbung wird somit die Konzentrierung Verbündete im Kampf vielmehr hat er die Macht und zwar in lichkeiten sind die Prostituierten der Prostitution auf Bordelle vorange- gegen das Patriarchat? Form von Geld, sich die Dienstleistun- verstärkt darauf angewiesen, völlig trieben und die Arbeitsbedingungen für gen zu kaufen. Bekommt er sie hier überteuerte Räumlichkeiten anzumieten, Prostituierte verschlechtert. nicht, bekommt er sie bei einer anderen. die sie auch im Krankheitsfall weiter Hure oder Heilige! Vielmehr ist die Prostituierte vom Freier bezahlen müssen. Durch die starke Prostituierte = Freiwild Durch die Diskriminierung von Prostitu- ökonomisch abhängig. Sie kann vielleicht ierten werden Frauen in anständige und den ein oder anderen abweisen (und das Konkurrenz in den "Toleranzzonen", In einem Urteil des Bundesgerichtshofs liderliche Frauen gespalten. Eine Frau, können sich nicht alle leisten), aber auf arbeiten Prostituierte illegal in den wurde festgelegt, dass hinsichtlich der die Sex mit einem Mann hat, ohne ihn Dauer hat sie die Wünsche der Kunden Sperrgebieten, was sie der ständigen Schuld ein erheblicher Unterschied Angst vor der Polizei aussetzt und den zu lieben, ist nah daran sich nuttig zu zu erfüllen. besteht, ob eine "unbescholtene" Frau verhalten. Die anständige Frau geht nur Freiern stärker ausliefert. oder eine Prostituierte das Opfer eines mit ihrem (Ehe-)Partner ins Bett und Der neue Trend - Traumjob Prostitution "Sittlichkeitsverbrechens" wird. Eine das aus Liebe. Eine Trennung von Liebe Ob in der Frankfurter Rundschau oder Prostituierte als Hüterinnen Prostituierte kann somit nicht vergewal- und Sex bei Frauen würde so einiges im in der Zeitung der Jungen Grünen die tigt werden, da sie sich ja täglich der männlichen Gesundheit: bestehenden Beziehungsgefüge ins Prostitution wird salonfähig und aus der Durch das Gesetz zur Bekämpfung von wildfremden Männern hingibt. D.h. Wanken bringen. Prostituierte geben sich Schmuddelecke geholt. Berichte über Geschlechtskrankheiten sind Prostitu- Prostituierten wird ihre sexuelle nicht aus Liebe den Freiern hin, sondern glückliche (auch männliche) Prostituierte Selbstbestimmung abgesprochen, sie ierte verpflichtet, sich regelmäßig auf tun dies aus Kalkül und je nach Situati- suggerieren, dass alle, die der Prostituti- werden zu Freiwild gemacht. Geschlechtskrankheiten untersuchen zu on können sie sich ihre Freier aussu- on negativ gegenüber stehen, verklemmt lassen. Die Häufigkeit solcher Pflicht- chen. Sie können somit eine gewisse sind oder alten Vorurteilen aufsitzen und Durch die rechtlichen Rahmenbedingun- untersuchungen hängt von den Ländern Macht über die Männer besitzen. Prostitution ein prima Job ist (3). Auch ab, 1-4mal monatlich ist die Regel. Diese gen werden Prostituierte diskriminiert. Prostituiertenselbsthilfeorganisationen Die rechtliche Diskriminierung ist im Untersuchungen sind für die Frauen Freier / Prostituierte: gleich- wie "Madonna" betonen die Vorteile wesentlichen in der Unsittlichkeit der entwürdigend, da durch die behördlich ihres Gewerbes. Damit wollen sie Tätigkeit begründet. Obwohl tausende berechtigte Beziehung? angeordneten Untersuchungen suggeriert vermutlich vor allem solchen von Männern durch alle Bevölkerungs- Ist was dran an dem Bild, dass eigentlich wird, dass Prostituierte im besonderen sozialarbeiterischen Ansätzen, die die Maße eine Gefahr für die "Volksgesund- schichten hindurch täglich die Dienstlei- der Freier der Unterlegene ist? Schließ- Prostituierten aus ihrem Job holen heit" darstellen. Dabei haben gerade sie stungen von Prostituierten in Anspruch lich kauft er sich etwas, was andere wollen, den Wind aus den Segeln nehmen, gilt die Prostitution als etwas privat bekommen. Die Motive von ein ausgeprägtes Interesse, ihre Gesund- nehmen. Prostituierte sind nicht nur Anrüchiges. Opfer dieser Stigmatisie- Männern, die Dienste von Prostituierten heit zu bewahren; schließlich ist ihr Drogenabhängige oder Frauen, die von rung sind die Frauen und nicht etwa die in Anspruch zu nehmen, sind unter- Körper ihr Kapital und Krankheit Zuhältern gezwungen werden. Prostitu- Männer, die die Dienstleistungen kaufen schiedlich. Manche wollen Aufmerk- bedeutet Dienstausfall. Außerdem wird ierte sind nicht immer Opfer, sondern entscheiden sich vielfach ganz bewusst chungshaft die "ordnende Hand" des über den Freier, der sich strafbar macht, stereotypen, keinen Rassismus mehr und mit guten Gründen für diesen Job. Zuhälters im Viertel fehle. Auch die wenn er eine Prostituierte engagiert- gibt, vielleicht kann dann der Tausch Sex Eine selbständig arbeitende Prostituierte Internetseite von "Madonna" kann nicht führen nur dazu, dass sich die Arbeits- gegen Geld ein Job wie jeder andere sein. kann u.U. ihren Spaß am Sex mit als feministisches Projekt interpretiert bedingungen für die Frauen wesentlich Geldverdienen verbinden. Es besteht die werden. Kritische Inhalte gibt es kaum, verschlechtern. Bisher sind nur ganz Eine letzte Anmerkung: Es existiert Chance eines guten Verdiensts. Sie kann aber von dort kam mann bis vor kurzen wenige Fälle zur Anzeige gekommen erstaunlicherweise immer noch die ihre Anziehungskraft austesten. Die auch zu "Marias Lustgarten", in dem und die Beweislage ist äußerst schwie- These, wenn es keine Prostitution gäbe, Zeiteinteilung ist relativ frei und ggf. hat eine knackige, unbekleidete Frau als rig, dafür hat sich der Straßenstrich dass es zu viel mehr Vergewaltigungen sie Macht über die Sexualität von Werbeobjekt dient (5). Und eine massiv ausgebreitet. käme. Sie geht davon aus, dass Männer Männern. Reduzierung von Frauen auf ihre Ziel muss eine Gesellschaft sein, in der total triebgesteuert sind. Aber selbst Aber all diese Vorteile gelten nur für eine Sexualorgane und als Objekt ist m.E. weder Frauen, noch Männer, noch wenn sie es wären, könnten sie sich 122 Minderheit der Prostituierten. Zum nach wie vor zu verurteilen. Sie wirken Kinder, noch MigrantInnen in der selbst befriedigen. Diese These ist 123 Beispiel ergeht es älteren Frauen, eben nicht individuell, sondern als Prostitution arbeiten, weil sie gezwun- ähnlich abwegig aber weiterhin verbrei- Drogenabhängige, Migrantinnen oder Lustobjekt für Männer (in Ausnahmen gen werden, ihnen kein anderer Weg tet wie die, dass Opfer von Vergewalti- Frauen, die für Zuhälter arbeiten, nicht natürlich auch für Frauen). Damit stellt bleibt oder nur ein noch schwererer. gungen durch ihr Äußeres den Täter unbedingt so gut. sich das Problem, dass Prostitution eben Wenn es keine ökonomischen Zwänge, provoziert hätten. Die volle Verantwor- dieses Frauenbild weiter fördert. keine diskriminierenden Geschlechter- tung der Tat liegt beim Vergewaltiger. Prostituiertenorganisationen Fazit (1) Der 1. Teil entspricht dem von mir verfassten gleichnamigen Flugblatt der JD/JL NRW. Ob sich als Verbündete in absehbarer Zeit wie angekündigt unter "rot-grün" Veränderungen in Bezug auf die rechtliche Die Anliegen der Prostituierten- Diskriminierung ergeben werden, bleibt abzuwarten. Ein gemeinsamer Gesetzentwurf wurde in dieser organisationen sind berechtigte. Die Die rechtliche und auch die gesellschaft- Legislaturperiode noch nicht eingebracht. Immerhin wurden die Zwangsuntersuchungen abgeschafft. Forderung nach Aufhebung der rechtli- liche Diskriminierung von Prostituierten Dieser Abschnitt wurde trotzdem in dem Artikel gelassen, da diese Diskriminierungsform noch nicht lange zurück liegt. chen Diskriminierung ist zu unterstüt- ist zu verurteilen. Prostituierte sind keine schlechteren Mütter, Freundinnen, (2) Terre des femmes hat eine nicht uninteressante Männerkampagne gestartet. Mit ihr versuchen sie, zen, aber dann hören auch so langsam Freier auf die Situation von Frauen in Zwangsprostitution aufmerksam zu machen und ihnen ihre die Gemeinsamkeiten auf. Zum Teil Nachbarinnen... Ihnen ist ihre Entschei- Verantwortung zu verdeutlichen. betreiben sie im Grunde genommen dung, in der Prostitution zu arbeiten, (3) Tabus in Bezug auf Sexualität zu brechen, scheint im Moment hip zu sein, dabei ist ein Tabubruch per se noch kein positiver Akt (z.B. der Tabubruch der Befürwortung eines Kriegseinsatzes Lobbyarbeit für eine Berufssparte und nicht an zu kreiden, genauso wie einem Arbeiter in einem Atomkraftwerk kein der Bundeswehr durch die Grünen). im deutschen Hausfrauenbund sehen wir (4) Der Themenkomplex "Prostitution und Frauenhandel" kann hier leider nicht ausgeführt werden. ja auch nicht unbedingt Bündnispartner- Vorwurf aus seiner Tätigkeit gemacht Siehe dazu auch den Text zu Frauenhandel in diesem Buch. innen, auch wenn er sich für die bessere werden kann. Trotzdem ist es möglich, (5) Von dort kann frau/mann sich über diverse "erotische" Angebote informieren. Freundlicherweise wird darauf hingewiesen, dass nur aufgeschlossenere und tolerantere Menschen weiter klicken sollten. rechtliche Absicherung von Hausfrauen die Abschaffung von AKWs oder der Prostitution zu fordern. Letztere findet Demnächst wird Madonna allerdings eine eigene Internetseite haben, so dass Marias Lustgarten nicht einsetzt. Nur weil es sich um Frauen- mehr über diesen Weg zu finden sein wird. projekte handelt, müssen es eben noch in einem gesellschaftlichen Kontext Dafür kann das Plakat für den Benefizball 2000 unter dem Motto "Nacht der Leidenschaften" keine feministischen Projekte sein. statt, in dem sie nicht wertneutral ist betrachtet werden. Es zeigt ineinander verschlungene Figuren. Im Vordergrund befindet sich eine (6). nackte, sich nach hinten streckende weibliche Gestalt, der Schamlippen ein rotes Herz bilden. Dieses Wenn sie sich gegen Frauenhandel (4), Plakat widerspricht im Grunde genommen den eigen Aussagen von Prostituierten, dass sie nämlich Das Ausmaß der Prostitution lässt sich die Diskriminierung von Migrantinnen, ohne Herz und Leidenschaft Sex mit ihren Kunden haben. für eine andere Drogenpolitik und nur durch eine Veränderung sowohl der (6) Auch die Thematik "Sex und Gesellschaft" oder "Konstruktion von Geschlecht" würde an dieser insgesamt gegen die Unterdrückung von ökonomischen Verhältnisse, als auch auf Stelle den Rahmen sprengen. Frauen wenden, können sie im feministi- der Bewusstseinsebene einschränken. schen Zusammenhang Bündnispartner- Wenn Frauen bessere Verdienstmöglich- Literatur: innen sein. Dies mag von Organisation keiten haben, Drogenabhängige legal an Huren Wehren sich Gemeinsam (Hrsg.): Handbuch Prostitution. 1994 ihren Stoff kommen können, Männer Christine Drößler (Hrsg. im Auftrag von HWG): Woman at work - Sexarbeit, Binnenmarkt und zu Organisation unterschiedlich sein, der Emanzipation. 1992 Trend geht aber eher in Richtung nicht mehr Frauen als verfügbar Rudolph; Manthey; Mayer; Ostendorf; Rabe-Kleberg; Stahr (Hrsg.): Ungeschützte Arbeitsverhältnisse Ignorieren dieser Diskriminierungen. Der wahrnehmen, ernsthaft etwas gegen - Frauen zwischen Risiko und neuer Lebensqualität. 1987 Karin Miedler: Wir glauben an das gute im Mann, wenn auch nicht in jedem - Start der Männer- Bochumer Verein "Madonna" hat sich Frauenhandel unternommen würde, dann wäre auch das Geschäft mit der kampagne. In: Terre des femmes 1/00 z.B. während eines Strafprozesses Karin Miedler: Der Akt der Wahl. Interview mit Roger Willemsen: In: Terre des femmes - Menschen- wegen Erpressung einer Prostituierten Prostitution rückläufig. Versuche wie in rechte für die Frau 1/00 hinter den angeklagten Zuhälter gestellt Schweden die Prostitution zu kriminali- Sabine Riescher: Frauenhandel ist Frauenverachtung. In: Terre des femmes - Menschenrechte für die und bedauert, dass durch die Untersu- sieren, - in diesem Fall ausnahmsweise Frau 1/00 Alice Schwarzer: Prostitution und Menschenwürde. In: Alice Schwarzer: Mit Leidenschaft. 1982 Helen Schwenken Wohnungsmangel etc. Letztlich lässt sich jede ökonomische oder politische Bevölkerungspolitik: Be- Krise in ein Bevölkerungsproblem standteil von Biopolitik umdeuten und so auch die Suche nach Lösungen beeinflussen. Egal, was das Bevölkerungspolitik ist nicht allein als Problem ist, die Lösung ist immer die repressiver Zugriff auf (Frauen-)Körper Regulierung oder Reduzierung der zu begreifen, sondern ist Teil einer Bevölkerungszahl. Bevölkerungs- Biopolitik der Bevölkerung. Durch sie Dieser Beitrag versucht, einige Aspekte von Bevölkerungspolitik zu erläutern wird die Subjektivität jeder/s Einzelnen und in einen gesellschaftstheoretischen sowie der Bevölkerung allgemein mit- 124 politik Zusammenhang zu stellen, zudem wird konstituiert, gesellschaftliche 125 feministische Kritik daran vorgestellt (Leistungs- und Funktions-)Normen Karriere eines Problems und kritisch betrachtet. Nicht ausführ- werden als im Eigeninteresse des lich eingegangen werden kann auf die "Individuums" verstanden und quasi Geschichte der Bevölkerungswissen- nach innen, in den Körper und den Vorstellungen davon, verlagert. Dies schaft sowie auf die konkreten Metho- Die erlebnisbetonte Präsentation der drastischer aus. Staatliche Versorgungs- führt z.B. dazu, dass Maßnahmen zur den (Verhütungsmittelforschung, "drängendsten Probleme der Mensch- systeme geraten dort an ihre Grenzen. Bevölkerungsregulierung von Individuen Amniozentese, pränatale Diagnostik heit" hat sich die EXPO 2000 in 'Weltweite Aufklärungsmaßnahmen und mitgetragen werden und der Übergang etc.) und bevölkerungspolitischen Hannover zur Aufgabe gemacht. Dazu eine Förderung der sozialen Infrastruktur zwischen Zwang und Freiwilligkeit gehört auch das "Bevölkerungswachs- sind dringend notwendig, um den rapiden Programme in den Ländern des Südens (Norplantimplantate, Zwangs- fließend ist. Wie dies funktioniert und tum" in der "Dritten Welt", das Bevölkerungszuwachs zu bremsen', sagt wie diese nicht-disziplinäre Macht- bedrohliche Ausmaße für die Ausstellungsleiter Diekow" (EXPO2000 sterilisationen, integrierte Programme etc.). Bei Interesse bietet u.a. die unten technik entstanden ist, ist für den BewohnerInnen und Umwelt in den Hannover GmbH, Pressemitteilung). französischen Philosophen Michel Industrieländern annehme. So werden Diese so spielerische Inszenierung macht stehende Literatur weitere Informatio- nen. Foucault ein zentrales Thema. Laut im "Themenpark Mensch" in drei eine Reihe von Aspekten "klassischer" Foucault bildeten sich seit dem 17. würfelförmigen Exponaten jeweils zwei und "modernisierter" Bevölkerungspoli- Jahrhundert zwei Pole: zum einen der große Vogelkäfige installiert. Je ein tik deutlich: suggeriert wird, dass es Worum es geht Pol, der um den Körper als Maschine Würfel repräsentiert einen Industrie- gerade die Menschen in den Ländern des zentriert ist und von staat, ein Entwicklungsland und ein Südens sind, die sich quasi naturhaft Definitorisch fasst der Begriff Bevölke- Disziplinartechniken betroffen ist, der Schwellenland. In den Volieren stehen vermehren, ein Bild, das seit jeher in der rungspolitik alle staatlichen oder zweite Pol zentriert sich um den gelbe Wellensittiche für Kinder, grüne bevölkerungspolitischen Debatte bemüht gesamtgesellschaftlich herrschenden Gattungskörper an sich. "Die Fortpflan- symbolisieren Menschen in erwerbsfä- wird (z.B. Vergleiche mit Heuschrecken- Strategien zusammen, die darauf zung, die Geburten- und die higem Alter, blaue Vögel vertreten die plagen). Die "Lösung" dieses "drängen- abzielen, die Zusammensetzung, Sterblichkeitsrate, das Gesundheits- SeniorInnen. Die BetrachterInnen den Problems" kann natürlich nur aus dem Verteilung, Quantität und (wenn auch niveau, die Lebensdauer, die Langlebig- können im Vergleich der jeweils zwei Norden kommen und verfolgt das Ziel, nicht immer ausdrücklich) "Qualität" keit mit allen ihren Variations- Käfige deutlich sehen, wie sich die den Zuwachs zu stoppen. Nachdem einer als Bevölkerung statistisch bedingungen wurden zum Gegenstand Anteile der drei Altersgruppen vom explizit repressive Maßnahmen wie gefassten Menge an Individuen zu eingreifender Maßnahmen und regulie- Jahr 2000 bis ins Jahr 2030 entwickeln Zwangssterilisationen offiziell nicht mehr beeinflussen. Das bedeutet nicht nur - render Kontrollen: Bio-Politik der werden. "Die farbenfrohen Singvögel propagiert werden (das heißt nicht, dass wie von der Frauenbewegung hervorge- Bevölkerung" (Foucault 1977:166). machen die sozialen Folgen in lebhafter es sie nicht gibt), werden die Maßnahmen hoben - eine Politik des Zugriffs auf Diese Bio-Macht, d.h. die "Besetzung Weise deutlich. Während im Expo-Jahr sozial verpackt, z.B. indem die "Förde- Frauenkörper, sondern auch Migrations- und Bewertung des lebenden Körpers, in den Industrienationen noch genauso rung der sozialen Infrastruktur" (vgl. Zitat politik und Eugenik sowie die Gewähr- die Verwaltung und Verteilung seiner viele Kinder wie Senioren leben, EXPO) aus bevölkerungspolitischen leistung der Funktionsfähigkeit des Kräfte" (ebd.:168), war unerlässliches verdoppelt sich der Alten-Anteil nach Motiven erfolgt. "Überbevölkerung" ist Einzelnen durch z.B. gesundheits- und Element bei der Entwicklung des 2030. Gleichzeitig wird die Zahl der ein Schlagwort, mit dem vermeintliche sozialpolitische Maßnahmen. Bevölke- Kapitalismus, durch die nicht zuletzt Erwerbstätigen um fast ein Fünftel oder tatsächliche Missstände benannt rungspolitik im quantitativen Sinn kann die "Abstimmung der Menschen- sinken. In den Schwellen- und Entwick- werden, die sich jeweils auch anders sowohl pronatalistisch (geburten- akkumulation mit der Kapital- lungsländern fällt das Problem des definieren ließen, etwa als Hunger, fördernd) als auch antinatalistisch akkumulation" (ebd.) ermöglicht wurde, steigenden Anteils alter Menschen noch Arbeitslosigkeit, Wasserknappheit, (geburtensenkend) ausgerichtet sein. Staat und Sex und Staat zudem wurde sie auf allen gesellschaftli- chen Ebenen und in ihren Institutionen von Nicht-Regierungs-Organisationen, die Risiken seien, die "auch militärische über die verfassungsrechtlichen Grenzen (Familie, Armee, Schule, Polizei, so größtenteils in bevölkerungspolitische Dimensionen gewinnen" können. von Recht und Unrecht geschehe". Die Medizin, öffentliche Verwaltung) Arbeit integriert wurden, mittlerweile ist Verquickung von "staatsbürgerlicher wirksam. In diesem Kontext ist Bevölkerungspolitik (oder "Familienpla- Bevölkerungspolitik in der Verantwortung" der Frau und sog. Sexualität zum Scharnier zwischen den Selbstbestimmung ist hier unübersehbar. nung") integraler Bestandteil von BRD beiden Polen geworden, zum Kreu- Frauenförderung in der Wichtig am für die derzeitige Rechtslage zungspunkt von "Körper" und "Bevöl- Entwicklungs"hilfe". Seit einigen Jahren entscheidenden Urteil des BVG ist kerung". Dies erklärt, warum Bevölke- wird offensiv die Scheinalternative Für die Situation in den Industrieländern zudem, dass aus dem Fötus erstmalig rungspolitik immer auf den Eingriff in Umwelt - Bevölkerung konstruiert. Zur 6- ist die Nachwuchssorge bevölkerungspoli- ein eigenständiges, von der Mutter das generative Verhalten von Individuen Milliarden-Kampagne (1999 kam der 6- tisches Problem. Welches Land will getrenntes, Rechtssubjekt gemacht und Bevölkerungsgruppen zielt. Milliardste Mensch zur Welt) der künftig schon auf Einwanderung - und wurde, demgegenüber der Staat eine 126 Interessanterweise bleibt jedoch Deutschen Stiftung Weltbevölkerung aus "fremdes" Erbgut! - angewiesen zu sein, Schutzfunktion hat, d.h. er vertritt 127 Sexualität an sich eine Leerstelle im Hannover gehört beispielsweise ein um die vielen Alten versorgen zu können? dessen vorgebliche Rechte. Damit ist ein bevölkerungspolitischen Diskurs, Kinospot mit dem Titel "Die Bevölkerung Im Übrigen ist die BRD, wenn man die gesellschaftlich bestimmter Zugriffs- obwohl Verhütungsmittel eine Trennung wächst, die Erde nicht!". So wird von den gleichen Maßstäbe wie in den Ländern des mechanismus auf die Gebärmöglichkeit von Fortpflanzung und Sexualität wahren Ursachen von Umweltzerstörung Südens anwendet, ein ziemlich "über- der Frauen geschaffen worden. Die ermöglichen würden. Die Vermutung abgelenkt und die Verantwortung den bevölkertes" Land, mit einer höheren Neufassung des §218 begründet aber liegt nahe, dass die Debatte um Sexuali- Armen, insbesondere den Frauen, in den Bevölkerungsdichte als z.B. Indien. Ein auch - im auffälligen Gegensatz zu allen tät als Teil gelebter (heterosexueller) "überbevölkerten" Ländern des Südens Beispiel für pronatalistische Bevölke- übrigen Restriktionen - eine neue Machtbeziehungen und der Ungleich- zugeschoben. Szenarien, in denen rungspolitik hierzulande ist die Eugenik durch "embryopathische bewertung männlicher und weiblicher Millionen von Armuts- und Umwelt- Abtreibungsregelung. Nach wie vor sind Indikation", die bis zur 22. Sexualität aus der Familienplanungs- flüchtlinge versuchen, die Festung Europa Abtreibungen verboten. Dies steht im Schwangerschaftswoche möglich ist. debatte herausgehalten wird, um nicht zu stürmen, runden das konstruierte Strafgesetzbuch, unter der Rubrik "Behinderung" wird vor allem als das heikle Thema hierarchischer Katastrophenszenario ab. Das "Vergehen gegen das Leben", also Kostenfaktor diskutiert, folglich sollen Geschlechterordnung anzutasten. Wohlstandsgefälle zwischen Nord und zwischen Kindstötung und Völkermord. am besten gar keine "behinderten" Süd bleibt unangerührt. So ist es kein Unter der Voraussetzung der Einhaltung Menschen geboren werden. Bevölkerungpolitik und die Wunder, dass auch das Thema "Sicher- der 12-Wochenfrist und der vorherigen heit" im Zusammenhang mit der Variable Beratung bleibt der Schwangerschaftsab- Bevölkerungspolitik in der Länder des Südens bruch straffrei (§ 218 a Abs. 1). Die "Bevölkerung" diskutiert wird. Anfang feministischen Kritik Oktober 1999 lud etwa das (grüne) Regelung der Zwangsberatung findet sich Im Laufe der Zeit veränderten sich Auswärtige Amt zu einem gemeinsam mit im § 219 im Strafgesetzbuch. Paradoxer- insbesondere beim Einsatz von bevölke- der regierungsnahen NRO Deutsche weise soll die Beratung "ergebnisoffen", Zentrales Thema der alten (zu Beginn rungspolitischen Maßnamen in den Stiftung Weltbevölkerung zu einem aber "dem Schutz des ungeborenen des letzten Jahrhunderts) wie auch der Ländern des Südens die "Forum Globale Fragen ein", in dem auf Lebens" sein. Hieran wird deutlich, dass neuen Frauenbewegung (seit 1968) war Argumentationsweisen und Durch- die "Auswirkungen des Bevölkerungs- zum einen LebensschützerInnen auf das und ist die Kritik am patriarchalen setzungsstrategien. Nach dem Zweiten wachstums auf die internationale Gesetz massiv Einfluss genommen haben Eingriff in weibliches Gebären und Weltkrieg spielte in Lateinamerika die Stabilität und die Wechselwirkung mit der und zum andern deutet es darauf hin, dass Gebärverhalten. So richtig der Wider- präventive Aufstandsbekämpfung eine globalen Friedenssicherung" hingewiesen nicht mehr die direkte Repression im stand dagegen auch ist, so problematisch wichtige Rolle. McNamara, Ex- sind manchmal die Argumente. Hier soll wurde. Ein Vorschlag bezog sich folglich Vordergrund steht, sondern, Frauen als Präsident der Weltbank: "In Lateiname- kurz skizziert und kritisiert werden, mit auf die Zusammenarbeit von NROs und "Mütter" vorgeblich selbstbestimmt rika ist es einfacher, einen Guerillero im welchen Begründungen Feministinnen Bundeswehr zur Kontrolle des Bevölke- entscheiden sollen. So steht im Urteil des Mutterleib zu töten, als ihn in den Gen- und Reproduktionstechnologien rungswachstums. Die Konstruktion des Bundesverfassungsgerichts von Mai Bergen und Straßen zu suchen". Zusammenhangs von Bevölkerungs- 1993, dass "die im Überlassen der und Bevölkerungspolitik ablehnten. Zwangssterilisationen waren ein weit wachstum und Sicherheitsrisiko ist einer Letztverantwortung zum Ausdruck Besonders in den 1980er Jahren gab es verbreitetes Mittel. In den 1970er und der Komponenten, mit denen nach dem kommende Achtung vor dem in der BRD eine breite Bewegung 1980er Jahren wurde die Strategie Kalten Krieg militärischer Handlungs- Verantwortungsbewusstsein der Frauen autonomer feministischer Gruppen, die verfolgt, dass Gesundheit und eine bedarf legitimiert werden soll. Bereits Appellfunktion haben und geeignet sein den Protest gegen Biopolitik zu einem bessere Bildung von Frauen zu einer 1992 hieß es in den "Verteidigungs- (kann), allgemein die Verantwortung von Kernstück ihrer Gesellschaftskritik geringeren Kinderzahl führen würden. politischen Richtlinien", dass "demogra- Frauen gegenüber dem ungeborenen Leben erhob. Verbunden wurde eine Gesundheits- und Frauenbildungs- Technologiekritik mit einer Patriarchats- phische, ökonomische und ökologische zu stärken, sofern dies vor dem Hinter- projekte fanden auch die Zustimmung kritik (Stichwort: Technopatriarchat) Fehlentwicklungen" nicht-militärische grund einer wachgehaltenen Orientierung und einem internationalistischen werden mit Natur, d.h. ihrer Fehlschlägen und Misserfolgen der bestimmten feministisch-politischen Ansatz, der Bevölkerungspolitik in Gebärfähigkeit. Zudem resultiert aus einer Reproduktionsmedizin. So wurde Programm. Die Teilhabe von Frauen an Ländern des Trikont als imperialisti- Kritik, in der Technologie als Motor von einerseits die In-vitro-Fertilisation eugenischen Programmen wurde oftmals schen und rassistischen Zugriff auf Geschichte begriffen wird, dass jede (Reagenzglasbefruchtung) mit einer als Strategie zur Spaltung von Frauen Frauen kritisierte, aber auch Parallelen technische Neuerung ein Machtverlust Erfolgsrate von nur fünf bis acht analysiert. Auch in der Debatte um zur pronatalistischen Politik in den von Frauen bedeute. Prozent als "gescheitert" erklärt, Selbstbestimmung schlagen sich Industrieländern herstellte. Der hohe In eine ähnliche Richtung geht die Kritik gleichzeitig jedoch die Gefahr betont, problematische Aspekte von feministi- Stellenwert der Technologiekritik fand von Differenzfeministinnen ("Frauen und dass auch die letzten Reste der scher Identitätspolitik nieder. Wie ließ sich auch in anderen sozialen Bewegun- Männer sind grundlegend und von Natur Reproduktionsintegrität von Frauen sich also erklären, dass insbesondere gen, so z.B. in der Anti-AKW-Bewe- aus unterschiedlich") an Reproduktions- bedroht seien. Eine immanente (schwangere oder "unfruchtbare") gung und Ökologiebewegung. Die Kritik technologien, die aus der Verschmelzung Technologiekritik wie sie also in großen Frauen ein Interesse an Pränatal- 128 konstituierte sich aber als dezidiert von Wissenschafts- und Patriarchatskritik Teilen der Frauenbewegung vorherrschte diagnostik bzw. In-vitro-Fertilisation 129 feministische Kritik, weil sie betonte, positive Kriterien für einen "weiblichen ist jedoch blind für die Frage, ob und hatten? Entweder wurde das Interesse dass eugenische und utilitaristische Lebensentwurf" ableiten. Diese Ableitung wie zwischen einer Ideologiekritik an an einem "gesunden, leistungsfähigen" Interessen an der Bevölkerungs- findet in der einfachen Umkehrung des frauenfeindlichen und biologistischen Kind als Ausdruck sozialer Zwänge regulierung immer über den Zugriff auf Naturbeherrschungsparadigmas statt. Gesellschaftsmustern der Forscher und dargestellt oder die Frauen wurden zu Frauenkörper verwirklicht werden. Frauen seien - insbesondere aufgrund ihrer der Analyse der tatsächlichen techni- Opfern eines "falschen Bewusstseins" Biologie und Medizin wurden als Reproduktionsfähigkeit - der Natur näher schen Möglichkeiten unterschieden erklärt, da sie der Propaganda erlägen, in Instanzen begriffen, die in der Tradition und beuten diese weniger aus als Männer werden kann. Die Diskurse der medizi- der ihnen eine auf individuelle techni- des aufklärerischen Naturbeherrschungs- und die von ihnen entwickelten Technolo- nischen und technischen Institutionen sche Wahlfreiheit reduzierte Selbstbe- paradigmas stehen und Frauen analog zu gien. Frauen sind somit immer schon erscheinen so als materielle Realität. stimmung versprochen würde. Zwar "Natur" als Objekt behandeln. Ziel sei potentielle Mütter, die qua Natur für Nur eine nachgeordnete Bedeutung hatte betonten Teile der Frauenbewegung auch letztendlich die "Domestizierung von Fortpflanzung und Erziehung zuständig beim Großteil der feministischen die "Mittäterinnenschaft" von (weißen) Frauen". Positionen, dass sind. Die von Feministinnen im aufkläreri- Debatte die Eugenik. Eugenik meint die Frauen, jedoch verlief auch der Reproduktionstechnologien auch von schen Modell kritisierte Zuschreibung Begünstigung "Gesunder" und die Mittäterschaftsdiskurs auf derselben Frauen (z.B. Shulamith Firestones Frau = Natur wird übernommen und nur Verhinderung der Fortpflanzung Ebene, in der Diskussionen über Phantasie von der Retortenzeugung) im positiv umgedeutet. Kritik an differenz- "Kranker", langfristig sollen die gesellschaftliche Widersprüche, befreienden Sinne zur Trennung von feministischen Positionen zur Biopolitik Erbanlagen in der Gesamtbevölkerung innerhalb derer Technologien genutzt Sexualität und Fortpflanzung sowie zur kam auch aus der Frauenbewegung. So "verbessert" und erbliche Krankheiten werden, auf die individuelle Betroffen- Unabhängigkeit von Männern genutzt merkte Ingrid Strobl auf einem Kongress vermindert werden. Die Bewegung gegen heit und auf politisch korrekte individu- werden könnten, wurden nur vereinzelt 1988 an: "Sinn und Zweck der Gen- und Gen- und Reproduktionstechnologien elle Verhaltensmuster von Frauen in lesbischen Zusammenhängen bzw. Reproduktionstechnologien ist nicht die verstand sich als eine Bewegung von reduziert wurden. von US-amerikanischen Feministinnen Entfremdung der Frauen von der Natur, Betroffenen, in erster Linie als Bewe- diskutiert und im deutschsprachigen wie manche von uns befürchten. Die gung von Frauen (z.T. auch "Behinder- Raum als Ausgeburten männlich- angebliche Natur der Frau ist ein ter"), nicht als Bewegung mit einem technokratischen Denkens reaktionärer Mythos, der aus derselben dequalifiziert. trüben Quelle stammt, die auch das Literatur: Durch die Verschmelzung von moderne Patriarchat befruchtet. Sinn und alaska, Zeitschrift für Internationalismus. Heft 228, Oktober 1999 (Schwerpunkt EXPO 2000) Technolgie- und Patriarchatskritik Zweck auch der Gen- und Reproduktions- Duden, Barbara (1994): Der Frauenleib als öffentlicher Ort. Vom Mißbrauch des Begriffs Leben. München. wurde häufig behauptet, die neuen technologie ist die Verwertbarkeit und [sehr interessante historisch-politische Arbeit, aber Berufung auf essentialistische weibliche Körper- wahrnehmung] Technologien seien "die letzte Bastion, Beherrschbarkeit des Menschen" (zit. die letzte Waffe" des Patriarchats Foucault, Michel (1977): Der Wille zum Wissen. Sexualität und Wahrheit 1. Frankfurt a.M. [theoretisches nach Schultz 1996:83). Grundlagenwerk, u.a. zu Bio-Macht] (Stichwort: "Der Griff nach der Frau"), Eine weitere problematische Position Heim, Susanne; Schaz, Ulrike (1996): Berechnung und Beschwörung. Überbevölkerung. Kritik einer sich endlich die komplette Kontrolle ergibt sich aus dem Ernstnehmen des Debatte. Berlin. [historisch, feministisch-kritisch] über die Gebärfähigkeit, d.h. über Schultz, Susanne (1996): Selbstbestimmtes Technopatriarchat? Sackgassen einer immanenten feministi- "Machbarkeitswahns" in der Frauenbewe- schen Kritik an den neuen Reproduktionstechnologien. In: Schultz, Susanne; Lorenz, Renate; u.a. (Hg.): Frauen an sich, zu sichern. Problema- gung. Ausgemalt wurde eine Zukunft der geld.beat.synthetik. Copyshop². Abwerten bio/technologischer Annahmen. Berlin/Amsterdam, S. 76-95. tisch ist dabei, dass komplexe Macht- industriellen Menschenproduktion und - [empfehlenswerter Sammelband, hip layoutet] verhältnisse hinter dem immer gleichen zucht. Dieses Ernstnehmen steht jedoch in Waldschmidt, Anne (1996): Das Subjekt in der Humangenetik. Expertendiskurse zu Programmatik und Jahrtausende alten Patriarchat ver- Konzeption der genetischen Beratung 1945-1990. Münster. einem merkwürdigen Gegensatz zu von Wichterich, Christa (Hg.) (1994): Menschen nach Maß. Bevölkerungspolitik in Nord und Süd. Göttingen schwinden, Frauen immer als Opfer denselben Kritikerinnen betonten [gute Übersichtsartikel und Länderbeispiele] auftauchen und Frauen gleichgesetzt Sarah Dellmann Ende des Films heißt immer auch: "Aus werden Bilder von einem Mann, der der Traum" und weckt den Wunsch immer kann, gefügigen Frauen, und dem nach Wiederholung. (...) Der Ausweg, ewig steifen, ewig potenten Schwanz bis den Pornographie unter dem Hinweis: hin zu Szenen, in denen Frauen Spaß an Glück, Befriedigung weist, heißt ihrer Vergewaltigung haben, gezeigt. Sie Brutalisierung männlicher Sexualität auf ist unersättlich und auf ihn angewiesen. Kosten der Frauen und zu Lasten einer Er hat, was sie braucht: Das Geld, das menschengerechten Sexualität." (3) Auto, das Haus, den Sex. (7) Die Hierarchien sind so eindeutig, wie die In dieser Argumentation für ein Normalität: Der Arzt und die Kranken- Pornografie Pornografie-Verbot wird den Männern schwester, der Chef und die Sekretärin, 130 per se die Fähigkeit abgesprochen, der Lehrer und die Schülerin(nen). Dort, 131 zwischen dem Gesehenen und ihrem wo die Frau die dominierende Rolle eigenen Tun zu differenzieren. Männer spielt, dient es ausschließlich der werden nicht anders gehandelt als der Luststeigerung des Mannes und der Pawlovsche Hund (4): Sie sehen Aufrechterhaltung seiner Macht, die er - Vergewaltigungen im Film und ohne die und sei es nur gerade eben - über sie Pornografie kommt aus dem griechi- von Frauen in den meisten mainstream- Fähigkeit, das Gesehene bewusst als ausüben kann. Keinesfalls kann die Frau schen "porne" (=Dirne) und graphein Pornos zutiefst entwürdigend ist, ahnen Fiktion (5) zu begreifen und zu reflek- eine eigene Sexualität haben. (=malen, zeichnen), heißt wörtlich aber im Verbot eine Gefahr: Sie argu- tieren, ist es ihnen Wunsch, ja sogar Um das Gezeigte zu verstehen, macht es übersetzt also das Abbilden von Dirnen. mentieren mit einem neu aufkommenden Verlangen und Begierde, das Gesehene in Sinn, die Bilder im Zusammenhang mit Heute versteht mensch unter Puritanismus und den Problemen, die Realität umzusetzen. dem Geschlechterverhältnis und dem Pornografie Pornografie von Erotik zu unterschei- Wenn mensch dieser Argumentation Entstehen von Begierde und Macht zu den. folgt, müssten alle Produkte, für die betrachten. "die vor allem literarische, bildliche oder keine Werbung auf Sat 1 gemacht wird, filmische Darstellung sexueller Aspekte Nicht zuletzt wird es ihrer Meinung längst in den Regalen verstaubt sein. Exkurs: Psychoanalyse oder Vorgänge, gekennzeichnet durch nach auch nach einem Verbot (illegale) geringes oder fehlendes Niveau" (1) Pornos geben. Die Frauen, die in dieser Pornografie ist außerdem nicht nur In Anschluss an Freud und Lacan etwas, das Männer konsumieren: Auch Branche arbeiten, würden mehr als widmet sich Drucilla Cornell in ihrem Frauen benutzen Pornografie. Allein die Die Debatte, ob Pornografie verboten ohnehin schon einen Scheißjob machen Buch Die Versuchung der Pornographie Tatsache, dass Frauen diese Waren werden sollte, ist eine der müssen und hätten nach einem Verbot sehr ausführlich dem Zusammenhang kontinuierlichsten der Neuen Frauenbe- keine gültigen Arbeitsverträge, keinen konsumieren, macht sie aber nicht von Begehren und Macht, da es die wegung. Anspruch auf Kranken- und Sozialversi- fortschrittlicher oder führt zu einer zentralen Punkte für die Ausrichtung "menschengerechten Sexualität" (6): Die Auf der einen Seite stehen diejenigen, cherung, keinen Rechtsanspruch auf der Pornografie sind. die in der Pornografie eine grundsätzli- Bezahlung und noch größere Schwierig- Symbole in Videos, Foto-Heften und Schundromanen sind weitestgehend che Missachtung und Entwürdigung der keiten bei der Anzeigenaufgabe gegen Sie stellt die These auf, dass Phallus und dieselben - was auch nicht anders zu Frauen sehen und die sie deshalb Misshandlung/Vergewaltigung (2) bei Penis nicht eins sind, sondern dass der verbieten wollen. Ein radikalerer Flügel der Produktion etc. Dies führt zu einer erwarten ist, schließlich wurzeln die Phallus nur die Macht (lateinisch dieser Seite vertritt die Meinung, dass größeren Abhängigkeit von den Phantasien ja in den gemachten Erfah- übrigens Potenz) bzw. die Machtzu- rungen innerhalb der gesellschaftlichen Pornografie zu Vergewaltigungen führe, ProduzentInnen. schreibung ist. Im heutigen Realität. eben weil sie Gewalt gegen Frauen Geschlechterverhältnis muss der Mann verherrliche oder verharmlose. PorNOgrafie die Macht haben. Was hat der Mann, "Pornografie ist die Theorie - Vergewal- Was wird in Pornos ge- was die Frau nicht hat? Den Penis. Also tigung die Praxis" ist ihr Slogan. "Denn wie in der Werbung schafft die zeigt? fallen Phallus und Penis in eins. Bild- und Reizüberflutung Gewöhnung Da Macht aber eine Interpretation (also

Auf der anderen Seite stehen diejenigen, und Abstumpfung. Stereotyp wieder- kulturell vermittelt) ist und nicht im die ein Verbot der Pornografie für nicht Redet mensch von "Pornos", so sind in holt, verlieren die Bilder von Nacktheit, der Regel heterosexuelle mainstream- Wesen des Gegenstands selbst liegt, ist

zweckmäßig halten, will heißen, dass ein Sex und Lust ihren Reiz und die Bilder sie auch anders denkbar. Verbot für Frauen nichts bringt. Sie Pornos gemeint. Die folgende Analyse der Gewalt ihren Schrecken. (...) Das bezieht auch nur auf ebendiese. In ihnen Diese Möglichkeit, dass das

sehen zwar auch, dass die Darstellung Staat und Sex und Staat Geschlechterverhältnis nicht naturgege- wendet er sich der Pornographie zu und Schaufenster stellen und keine Fotos radikale Triebkräfte zum Ausdruck" ben ist und anders sein könnte, muss die setzt sich selbst als allmächtigen Vater, o.ä. aufhängen, sondern nur z.B. mit (11) Pornografie, die sich in den Dienst der als der mit dem steifen Schwanz. Dieser Herzchen werben. Somit würden Herrschaft stellt, ausschließen. Die Schwanz schützt ihn vor ihr. (...) Dieser diejenigen, die Nacktfotos als Zumutung Pornografie ist nicht zwangsläufig in den Möglichkeit, dass Penis und Phallus andere Körper [der weibliche, S.D.] empfinden, nicht gezwungen, sie sich im Dienst der Herrschaft gestellt. Nur, weil getrennt werden können, muss also wird als das phantasmatische Andere, Vorbeigehen anzusehen. in den meisten Zeitungen reaktionärer ausgeschlossen werden. als blutendes Loch, als Mangel am Müll steht, käme niemand auf die Idee, Wie kommt es aber überhaupt dazu, Haben, das im Bewussten des Mannes Resumée: Kann es femini- Zeitungen verwerflich zu finden. Wenn dass der Penis mit dem Phallus identifi- lauert, was er wirklich ist, ausagiert." (9) Pornografie in ihrem jeweiligen Kontext ziert wird? stische Pornografie geben? Begehren darstellt, dann muss die Pornografie wird hier benutzt, um sich Konsequenz nicht sein, Pornografie zu 132 Das Kind, das erkennt, dass es ein von der Feststellung zu entziehen, dass Nur wenn mensch annimmt, dass verwerfen sondern den Inhalt zu 133 der Mutter anderes Wesen ist, erlebt Phallus nicht gleich Penis ist, was die mainstream-Pornografie Realität ersetzt, kritisieren. Je nach dem, was in den diese Trennung zum einen als Erlangen Grundlage des derzeitigen Geschlechter- kann gesagt werden, dass sie per se Bildern ausgedrückt wird und wie einer eigenen Identität, zum anderen als verhältnis ausmacht. diskriminierend ist. Tritt sie aber Begierde dargestellt wird, kann und Verlust der Mutter. Den Verlust will es Von den starren Geschlechtsnormen wirklich an die Stelle der Realität? Und muss Pornografie schlicht frauen- dadurch kompensieren, dass es die abweichende Darstellungen bzw. ist jede Form der Pornografie diskrimi- verachtend genannt werden. Natürlich Mutter zurückerobert. Es erkennt die Geschlechtsrollen können schon deshalb nierend? könnten Bilder, die "sexuelle Aspekte Mutter als vom Vater abhängigen nicht vorkommen, da sie das Phantasma Die heterosexuelle mainstream- oder Vorgänge" (12) darstellen auch Menschen. Auf die Frage, was der Vater als solches enthüllen würden. Deshalb Pornografie bietet keine befreiende Frauen eine eigene Sexualität zuspre- hat, was ihm die Macht über die Mutter wird in ewigen Wiederholungen des Perspektive zum Durchbrechen der chen. Es kommt halt darauf an, wer mit verleiht, lautet die Antwort: Den selben Themas in unzähligen Filmen der (Geschlechts-) Normen, da sie auf die welchem Interesse filmt, wer zusieht Phallus. Dieser wird nun mit dem Penis status quo aufrechterhalten. starren Stereotype angewiesen ist. und was der- oder diejenige sehen will. gleichgesetzt (8). Aber muss Pornografie zwangsläufig in Hierher kommt die Vorstellung von der An dieser Stelle kommen die Analysen der bestehenden Geschlechterordnung Um nicht falsch verstanden zu werden: Amputation des Penis´, den die Frau als der verschieden Ansätze wieder näher verharren? Aktionen gegen frauenfeindliche Mangelwesen definiert: Ihr Begehren zusammen. So sagt Alice Schwarzer: Werbung oder gegen glorifizierende richtet sich auf den Phallus (der mit dem "Wo Pornographie die Vorherrschaft des Darstellungen von Vergewaltigungen in Penis gleichgesetzt ist) und ist damit der "Es geht nicht um "Unsittlichkeit" Mannes und sexuelle Entfremdung Filmen/Videos finde ich richtig und Versuch, ihren Mangel eben qua der sondern um Frauenfeindlichkeit. Es geht glorifiziert, ist sie zutiefst reaktionär. begrüßenswert, da sie sich gegen eine Begierde auszugleichen. nicht um Sex, sondern um Macht."(10) Aber da, wo sie gegen sexuelle Repressi- konkrete Unterdrückung wenden und Der Mann wiederum schöpft seine on und Heuchelei - und inhaltlich begründet sind. Macht von diesem Begehrt-werden und Verschiedene Ansätze beide haben an Frauen Hingegen glaube ich nicht, dass der Bestätigung, dass er hat, was ihr mehr Schaden genom- Pornografie immer schon fehlt. Er identifiziert die Frau als das men als an Männern - frauenverachtend sein muss, Die Forderungen der verschiedenen angeht, bringt sie Andere, Mangelhafte und sich damit als Flügel sind zwangsläufig andere: In wie z.B. Alternativ-Pornos Komplettes, als sich selbst. Das Kind Deutschland wurde der Pornografie- oder die Schwierigkeiten, will nun über die Erlangung des Phallus Verbieten Flügel insbesondere durch zwischen "Pornografie" die Macht über die Mutter zurücker- Alice Schwarzer vertreten. Sie legten und "Erotik" zu langen. einen Gesetzentwurf zum Verbot von unterscheiden, zeigen. Pornografie vor. "Dieses Phantasma [dass der Penis und Drucilla Cornell, eine Ablehnerin des der Phallus immer eins sein müssen, Pornografie-Verbots, fordert in ihrem S.D.] schützt den Mann davor, mit der Buch "Die Versuchung der Pornogra- Möglichkeit der unbewussten Spaltung phie" ein sog. "Zoning out". D.h. es soll zwischen Phallus und Penis konfrontiert nicht mehr mit pornografischem zu werden. In seiner Angst, dass er auch Material geworben werden, Sex-Shops Mangel ist, d.h. dass der Penis niemals und Porno-Läden bleiben aber weiterhin der Phallus ist und auch nie sein kann, legal. Sie dürfen jedoch nichts in ihre da der Phallus als Phantasma existiert, Dass das Ausdrücken von Sinnlichkeit und körperlicher Martin Winterhalder & Charlotte Ullrich Zuneigung nichts schlimmes ist, finden sogar die meist prüden studierten Eltern, die ihren erotischen Gedicht- band von Goethe nicht der Pornografie bezichtigen wollen.

Interessant wäre noch die Klärung der Frage, warum Liebe ausgerechnet an Sexualität der Anspruch gestellt wird, Begierde und Erfüllung ohne Macht (bzw. 134 Machtasymmetrie) zu erreichen. und Macht 135 Aber das ist nicht Thema dieses Artikels.

Popptik Politik Während einerseits Momente sexueller Die Tatsache, dass die Mehrheit der Beziehungen für viele immer noch jüngeren Bevölkerung Politik für ein Höhepunkte des individuellen Lebens uninteressantes Thema hält, mit darstellen und die Propaganda- Beziehungsproblemen jedoch ohne maschinerie mit immensem Aufwand die Moral! großen Erkenntnisgewinn einen großen Illusionen persönlichen Glücks inmitten Teil ihrer Freizeit verschwendet, sind menschenverachtender Lebensumstände typische Erscheinungen des Lebens im aufrechterhält, andererseits aber immer (1) Brockhaus 1983 munteren Spiel des Kapitalismus. wieder Konflikte zwischen den monoga- (2) Bei legaler Porno-Produktion verpflichten sich die Frauen nur zu den im Arbeitsvertrag genannten men Vorstellungen und den tatsächlichen Praktiken und haben das Recht, bei anderen Praktiken Anzeige zu erstatten. Bedürfnissen entstehen, führt die (3) Florence Hervé, Elly Steinmann, Renate Wurms (Hrsg.): Das Weiberlexikon, PapyRossa Verlag Popitik Köln 1995 S.394f Ablehnung von Gesellschaftskritik und (4) dem die Spucke im Mund zusammenläuft, wenn die Glocke bimmelt. Auf einen Reiz folge eine Sexuelle Treue stellt immer noch einen revolutionärer Praxis immer wieder zu bestimmte, vorhersehbare Reaktion zentralen Bestandteil von Zweier- esoterischen Erklärungsmustern und (5) Das Realität und Fiktion im Wechselseitgen Verhältnis zueinander stehen, ist ein anderes Thema, Schicksalsgläubigkeit. Die Einsicht, dass was den Umfang dieses Artikels erheblich sprengen würde. Für´s erste soll es aber genügen, dass beziehungen dar. Im Gegensatz zu mensch Menschen die Fähigkeit zusprechen soll, Fiktion als solche zu erkennen. Überlegungen, anderen Beschäftigungen, denen man sexuelle Befreiung gesellschaftliche woher diese Fiktionen kommen, folgen dann im Idealfall sowohl mit dem/der voraussetzt und keine individuelle (6) vgl. Hervé, Steinmann, Wurms: a.a.O. BeziehungspartnerIn als auch mit Entscheidung ist, widerstrebt der (7) vgl. Hervé, Steinmann, Wurms: a.a.O. Pseudosouveränität des Individuums im (8) eigentlich wird hier schon deutlich, dass es nicht am Mannsein liegen kann. Eine Mutter, die in anderen nachgehen darf, wird hier meist einer lesbischen Beziehung lebt, ist genauso abhängig von der Anderen. Das Kind müsste also den selbstverständlich ein monogames Kapitalismus. Phallus der Lebensgefährtin zuschreiben. Hierzu habe ich aber noch nichts gefunden, weshalb dies nur Exklusivrecht unreflektiert vorausge- eine Vermutung ist (9) ebenda, S.77f setzt. Es scheint naturgegeben, dass Poppik (10) Alice Schwarzer, Vorwort zur deutschen Ausgabe in: Andrea Dworkin, PorNOgraphie a.a.O. S.9 sich die Liebe zu einem Menschen in (11) Ellen Willis Feminismus, Moralimus und Pornographie in: Snitow/Stansell/Thompson (Hg) völliger Immunität gegen sexuelle Nichtsexuelle Beziehungen erfahren eine Die Politik des Begehrens. Sexualität, Pornographie und neuer Puritanismus in den USA Berlin Zuneigung für alle anderen Menschen starke Abwertung, die Sexualität in 1985 S. 185 (12) Brockhaus 1983 äußert. Aus dieser einfachen Ausgangs- sexuellen Beziehungen eine zu starke situation irriger Annahmen spinnt sich Aufwertung, da die Sexualität der

Literatur: ein dichtes Netz völlig irrationaler einzige Aspekt ist, der sie von anderen Andrea Dworkin: PorNOgraphie. Männer beherrschen Frauen, Fischer-Verlag 1990 Vorstellungen und Problemsituationen. unterscheidet. Die spezielle Definition

Snitow/Stansell/Thompson (Hrsg.): Die Politik des Begehrens. Sexualität, Pornographie und neuer von Treue im sexuellen Zusammenhang, Puritanismus in den USA, Rotbuch-Verlag 1985 ersuchung der Pornographie, Berlin Verlag 1995 die einen einzelnen sogenannten Betrug

Drucilla Cornell: Die V give the feminist a theory a feminist the give als Hauptkriterium an die Stelle einer Poppen Daniel Loick tatsächlichen Vernachlässigung setzt, schafft außerdem das merkwürdige Der Umstand, dass die wesentlichen Phänomen des "Schlussmachens". Dies Unterdrückungsmechanismen der ist wiederum durch den Abbruch der Sexualität nicht kapitalistische Schöp- sexuellen Beziehung definiert. Wem das fungen sind, der Dynamik des alles nützt, wird wiederum nicht erklärt, Gesellschaftsystems aber durchaus aber es folgt notwendig aus der Über- dienlich sind, führt zu weiteren Miss- kill the matrix zeugung, man könne nur einen Men- verständnissen. So ist die Einehe derzeit schen lieben. ökonomisch und moralisch zwar nicht mehr zwingend erforderlich, dennoch with a groove 136 Poppek lässt dieses System weder Raum für 137 emanzipierte und reflektierte Lebens- Obwohl hierarchische Beziehungen weisen noch fordert es zum kritischen Die Dekonstruktion von Körper zwischen den Geschlechtern zumindest Denken auf, so dass die Monogamie von von einem Großteil der jüngeren einer seriellen ersetzt wird, jedoch ohne und Geschlecht bei Judith Butler Bevölkerung als nicht erstrebenswert die Mechanismen, die zu dieser Beziehungsform führen, ernsthaft zu ”Der weibliche Charakter und das Ideal zur Welt, man wird es.“ Anknüpfend an angesehen werden und die Frauenbewe- der Weiblichkeit, nach dem er modelliert dieses Diktum bildeten sich in der femi- gung sicherlich einige Erfolge hatte, lässt hinterfragen. Daher wird die Befreiung ist, sind Produkte der männlichen Ge- nistischen Diskussion zwei relevante sich dieses zumeist in der tatsächlichen der Sexualität lediglich von der sellschaft. Das Bild der unentstellten Strömungen heraus: Eine identitäts- Strukturierung des Alltags nicht Unterhaltungindustrie vorgespielt, Natur entspringt erst in der Entstellung feministische Strömung, die von einer wiederfinden. Stattdessen wird die nicht während die privaten Verhältnisse weiterhin von Zwängen geprägt sind. als ihr Gegensatz. Dort, wo sie human prinzipiellen Gleichheit der Geschlech- annähernd erreichte Aufhebung des zu sein vorgibt, züchtet die männliche ter ausging und für die Gleichberechti- Unterdrückungsverhältnisses ohne Und ersteres genügt den meisten, um die Gesellschaft in den Frauen souverän ihr gung der Frauen kämpfte, und eine weitere Begründung angenommen und Behauptung ihrer eigenen Emanzipation eigenes Korrektiv und zeigt sich durch differenzfeministische Strömung, die das individuelle Verhalten natürlich auch widerspruchslos zu akzeptieren. Beschränkung als ihr unerbittlicher sich um die Aufwertung eines substanti- in sexuellen Beziehungen nicht auf Meister. Der weibliche Charakter ist ell Weiblichen oder die politische Nutz- gesellschaftliche Bedingungen, sondern (Erstmals erschienen in: Lili Magazin der Linken Liste an der RUB 8/98) Abdruck des Positivs der Herrschaft. barmachung der ”positiven Seite” einer auf natürliche Eigenschaften zurückge- Damit aber so schlecht wie diese. Was spezifisch weiblichen Sozialisations- führt. Für die fortgesetzte Ausbeutung überhaupt im bürgerlichen geschichte bemühte. Anja Meulenbelt von Frauen in minderqualifizierten Jobs Verblendungszusammenhang Natur pointiert die differenzfeministische bis hinunter zur Hausarbeit ist die gute heißt, ist bloß das Wundmal gesellschaft- Ausgangsposition folgendermaßen: „Wir alte Kleinfamilie letztendlich immer licher Verstümmelung. Wenn das psy- wurden nicht nur zu Männern und Frau- noch ein Muss. Und dafür, dass diese choanalytische Theorem zutrifft, dass en gemacht, wir sind in einem bestimm- olle Spießerinstitution heutzutage nur die Frauen ihre physische Beschaffenheit ten Maße auch wirklich so geworden.“ noch von GrundschülerInnen abgelehnt als Folge von Kastration empfinden, so Aus dem Streit der beiden Strömungen wird, ist freilich die Ideologie der ahnen sie in ihrer Neurose die Wahrheit. entwickelte sich in der neueren femini- strengen - oder auch ständig aufzulösen- Die sich als Wunde fühlt, wenn sie blutet, stischen Diskussion die Debatte um das den und neuzubildenden (scheißegal)- weiß mehr von sich als die, welche sich Verhältnis von sex, das das natürliche Einehe unerlässlich. als Blume vorkommt, weil das ihrem Geschlecht bezeichnet, und gender, das Mann in den Kram paßt.” das soziale, „ansozialisierte“ Geschlecht (Theodor W. Adorno, Minima Moralia) bezeichnet. Doch auch diese Diskussion blieb in der Zweigeteiltheit von Natur Literatur: sex sucks (intro) auf der einen und Kultur auf der anderen Friedan, Betty: Der Weiblichkeitswahn oder die Selbstbefreiung der Frau - ein Emanzipationskonzept, Seite stecken. 1970 Die radikale feministische Bewegung der Die radikal dekonstruktivistische Philo- Highwater, Jamake: Sexualität und Mythos - Wie die Kultur die Lust bestimmt, 1990 sophie Judith Butlers ist jüngst breit Holmberg, Carin: Man nennt es Liebe, Über das Alltagsverhalten von jungen kinderlosen Paaren, letzten 30 Jahre bezog sich theoretisch 1997 auf die bekannte These Simone de und kontrovers diskutiert worden. Die Lauster, Peter: Die Liebe, 1980 in der inzwischen in der Geschlechter-

give the feminist a theory a feminist the give Beauvoirs: „Man kommt nicht als Frau forschung (Gender studies) institutiona- zifische, geschlechtliche Bedeutungen. Stellung der Frau und ihre Zuständig- tion der Kategorie lisierte „queer theory“, die an der ameri- Theoretisch wäre jedes Körperteil als keit für bestimmte Aufgaben aus biolo- ´Frau(en)‘ als kohären- kanischen Ostküste vor allem von der das entscheidende Merkmal zur Unter- gischen Gegebenheiten begründet und tes festes Subjekt eine Schwulen- und Lesbenbewegung entwik- scheidung der Geschlechter denkbar: so naturalisiert, so werden bei Butler unvermeidliche Regulie- kelt worden war, wird in den 90ern Der Finger, das Bein, die Haarfarbe. der ”natürliche“ Körper und das ”natür- rung und Verdinglichung geradezu von der Diskussion um Butlers Jede Wahrnehmung der Körperlichkeit, liche“ Geschlecht als Repräsentation der Geschlechter- Philosophie bestimmt. In der begeister- jede Wahrnehmung überhaupt, ist erst und Inszenierung des hegemonialen beziehungen dar?“ ten Aufnahme auf der einen (Barbara bedingt durch die kulturelle und sprach- Diskurses verstanden. Butler schlägt vor, sich Vinken, Donna Haraway), erbitterten liche Ordnung, in der diese Wahrneh- Das „Werden“ in Beauvoirs berühmtem von der Vorstellung Ablehnung auf der anderen Seite (Ger- mung stattfindet. Sobald ich ”Ich denke” Diktum interpretiert Butler dahinge- einer ”weiblichen Identi- burg Treusch-Dieter, Barbara Duden) denke, tue ich das per Indienstnahme hend, dass der Körper als „in einem tät“ gänzlich zu verab- 138 zeigen sich exemplarisch die Verschie- der mir vorgelagerten kulturellen Welt, gesellschaftlichen Kontext situiert und schieden. Solange man auf der anatomi- 139 bungen im feministischen Diskurs. Denken, Atmen, Vögeln, Sterben, sind definiert“ begriffen werden muss. Dass schen Unterscheidung des Geschlechts Dieser Text versucht, die grundlegenden so persönliche Konfigurationen der man ein Geschlecht, der Beauvoirschen insistiere, verharre man in einer Gedanken in Butlers Werk zu skizzie- körperlichen Praktiken, die in der Ge- These zufolge, erst „wird“, bezeichnet Binarität: ”Wenn sich herausstellt, dass ren, anhand ”praktischer” politischer sellschaft bekannt und erlaubt sind. nach Butler keine lineare, zeitliche Pro- die Grundprämisse feministischer Poli- Fragen zu diskutieren und abschließend Insofern wäre jede Erfahrung automa- gression eines Prozesses, da der Ur- tik nicht mehr in einem stabilen Begriff vor dem Hintergrund der Frage der Ent- tisch eine Interpretation. sprung des Geschlechtes nicht zeitlich der Geschlechtsidentität liegt, dann ist wicklung einer kritischen Theorie des Die etwa von Thomas Laqueur dargeleg- zu verorten ist. Es ist die gesellschaftli- vielleicht eine neue Form feministischer Geschlechterverhältnisses zu kritisieren. te Historizität des Geschlechtskörpers che Norm, die dem Körper immer schon Politik zu wünschen, die den unterstreicht Butlers These: Noch vor vorgeschrieben ist. Das Geschlecht Verdinglichungen von Geschlechts- ”…that sex is always ca. 300 Jahren ging man allgemein von muss eine diskursiv bestimmte Rolle identität und Identität entgegentritt.“ einer prinzipiellen Gleichheit der Ge- annehmen, die der Körper in der Welt Der Entwurf, den Butler gegen die sexi- gender.” schlechter aus, die Vagina wurde als leben muss, es existiert in einer unauf- stische Zweiteilung der Menschen in nach innen gestülpter Penis betrachtet. hörlichen Bewegung durch den eigenen Geschlechter präsentiert, sieht eine Judith Butler unternimmt in ihrem Auf- Im antiken Griechenland wurde das Körper. Dieses Bild impliziert, nach Pluralisierung der Geschlechts- satz ”Variationen zum Thema Sex und Geschlecht eines Neugeborenen nicht Butler, eine „Welt von bereits etablierten identitäten vor: Warum Begehren natür- Geschlecht“ eine Radikalisierung der durch einen Blick auf die Genitalien, Körperstilen“. Dieser Welt individuell licherweise eingeteilt werden muss in These Beauvoirs, man komme nicht als sondern durch die Messung der Körper- zu entrinnen ist nach der homo-, hetero oder bisexuell, ist für Frau zur Welt, sondern werde es. Sie temperatur festegestellt: Mädchen hat- dekonstruktivistischen Theorie aktuell Butler nicht einzusehen. begreift den Körper als ”kulturelle Situa- ten, so war die hegemoniale Vorstellung, nur in Ansätzen möglich: Während in Das politische Konzept, das Butler tion“ und das Geschlecht als ”einen eine höhere Körpertemperatur. Selbst einem sexuellen Akt einer lesbischen gegen den zwangsförmigen Geschlechts- aktiven Modus, seinen Körper in der die Grenzen des Körpers sind historisch Frau mit einer lesbischen nicht- zusammenhang vorschlägt, ist das von Welt zu leben“. Die Annahme eines spezifisch: Nachdem die Vorstellung operierten, transsexuellen Frau der Penis Subversion und Parodie. ”Das Subjekt überhistorischen, transkulturellen kör- abgeschafft worden war, der Mensch einfach keine Rolle mehr spielt, kann es wird von den Regeln, durch die es er- perlichen Substrats, das gleichsam habe einen ca. 3 cm vor der Haut begin- nicht sein, dass jemand aufgrund seines zeugt wird, nicht determiniert, weil die ”nachträglich“ kulturell interpretiert nenden Astralkörper, wurden in Grie- Penisses als Frau identifiziert wird. Bezeichnung kein fundierender Akt, wird, wie es den herkömmlichen Tren- chenland mit der abendländischen Erfin- Aus der Auflösung der Geschlechtlich- sondern eher ein regulierter nungen von sex und gender noch impli- dung der Homosexualität und des keit als diskursiv, kulturell, gesellschaft- Wiederholungsprozess ist (...)” Durch zit ist, lehnt Butler ab. Der Bezug und Analverkerkehrs die herkömmlichen lich konstituiert folgt bei Butler auch die Möglichkeit der Vervielfältigung der Zugang zum eigenen Körper selbst ist Grenzen der Körperlichkeit nochmals in eine Kritik an der differenz- Körperstile, durch die Maskerade der nach Butler Ergebnis diskursiver, gesell- Frage gestellt, weil erstmals die Oberflä- feministischen Konstruktion und an- Geschlechter, durch die Politisierung der schaftlicher Praktiken. Erleben und che des Körpers an einer Stelle durchläs- schließenden Aufwertung eines substan- Subjektkonstitution könne die Macht Wahrnehmung selbst sind diskursiv sig wurde, an der es vorher undenkbar tiell Weiblichen. Der Feminismus geht, unterlaufen werden. Die Travestie und „konfiguriert“. Sex entpuppt sich als war. so Butler, von der ontologischen Grund- die dadurch angestiftete Verwirrung gender. Durch diese Auflösung von sex in kategorie ”Frau(en)“ aus, wobei sich das (”Welches Geschlecht ist denn nun das Die für sich genommen neutralen kör- gender wird gleichzeitig die Zurückwei- Frausein aus einer allgemein-verbinden- ´echte‘?“) ist dabei Paradebeispiel für perlichen Merkmale wie ”Penis“ oder sung eines kausalen Zusammenhangs den Unterdrückung durch das Patriar- die Entlarvung der Geschlechtlichkeit als ”Vagina“ erhalten erst in einer zwangs- von sex und gender verschärft: Werden chat herleitet. Ihre zentrale Fragestellung kulturell konstruiert. heterosexuellen kulturellen Matrix spe- im affirmativen Biologismus die soziale lautet jedoch: ”Stellt nicht die Konstruk- Probleme erfahrene Existenzweise materiell wer- riot basteln. den lässt, noch lehnt sie das Vorhanden- Warum dieser Pluralismus den aktuellen Wenn die ”Frau” als Subjekt des Femi- sein von Identität vollständig ab: Das Als die Linke feststellte, dass Revoluti- vergeschlechteten Identitäten vorzuzie- nismus verworfen wird, bedeutet dies Subjekt zu dekonstruieren heiße nicht, on nicht machbar ist, entdeckte sie den hen sein soll, ist bei Butler unklar. Den eine Vielzahl von Problemen für die es zu verneinen, sondern lediglich, es in radikalen Reformismus. Als die Linke Zwang, der durch den von ihr vorge- feministische Theorie. Kritik an der Frage zu stellen, um es für eine ”Wieder- feststellte, dass Reformen nicht machbar schlagenen ständigen Wechsel der Identi- bestehenden heterosexistischen Matrix Verwendung“ zu öffnen. sind, entdeckte sie die Subversion. In täten an das Individuum ergeht, ständig setzt schon einen Standpunkt voraus, Es ist bei Butler darin ein Widerspruch Zeiten der Lähmung der eigenen Hand- ”up to date“ zu sein, bleibt zumindest vor dessen Hintergrund die Welt dieser zu finden, dass einerseits der Feminis- lungsfähigkeit nach Alternativen für eine unreflektiert. Kritik verfällt. Wird das Subjekt ver- mus hinsichtlich seines Vertretungsan- politische Strategie zu suchen, ist zwar Solange die Perspektive, allen worfen, so geht der Feminismus auch spruchs der diskursiv und kulturell richtig und wichtig, das nichtsdestotrotz Herrschaftsverhältnissen ein für alle 140 der normativen Grundlage verlustig, konstruierten Kategorie ”Frau(en)“ revolutionäre Ziel der Abschaffung von Mal den Garaus zu machen, aufgrund 141 wegen der es sich für eine befreite Ge- kritisiert wird, andererseits eine Strate- Herrschaft sollte dabei jedoch nicht aus der gesellschaftlichen Kräfteverhältnisse sellschaft zu kämpfen lohnte. Gehen mit gie propagiert wird, in der das nunmehr den Augen verloren werden. Eine sub- unrealistisch erscheint, mag die per- dem Subjekt nicht auch seine aufkläreri- auf sich selbst zurückgeworfene, aber versive Strategie, wie sie Butler vor- formative Subversion dem Einzelnen schen Attribute wie Autonomie, nicht minder gesellschaftlich konstituier- schlägt, läuft in der vollständig durch- Distinktionsgewinn und den emanzipa- Intentionalität, Reflexivität, Verantwort- te Subjekt eigenständig politisch agiert. kapitalisierten Welt ins Leere und rennt torischen Kräften für kurze Zeit einen lichkeit verloren? Gegen wen richtet sich Es ist Butlers Verdienst, die binäre Na- offene Türen ein. Schon seit dem Über- ”Vorsprung“ vor der Vereinnahmung männliche Gewalt, wenn nicht gegen tur-Kultur Logik des traditionellen Fe- gang zur fordistischen Massenprodukti- durch die kulturelle Grammatik gewäh- Frauen? Inwiefern sind etwa Vergewalti- minismus dekonstruktiv aufzulösen, on hat das Kapital auch die ren. Eine Gesellschaft herzustellen, in gungen kritikabel, wenn nicht als indem sie die Unmöglichkeit eines „vor- Reproduktions- und Konsumtions- der man ”ohne Angst verschieden sein gewaltförmige Einschränkung des indivi- diskursiven“ Körpers demonstriert. Aus sphäre in seine Regie genommen. Damit kann“ (Th.W.Adorno), ist jedoch ein duellen Subjektstatus der Frau? einer feministischen Perspektive, die einher geht die durch die Kulturindustrie anderes Kapitel, das wohl nicht mit Die Gewalt gegen Frauen, so die Femini- darauf abzielt, Herrschaftsverhältnisse und Reklame forcierte beständige Um- Subversion, sondern mit Revolution zu stin Sharon Marcus in ihrem Versuch, zu kritisieren und zu überwinden, ist es wälzung von Mode, Lebensstilen, Leit- betiteln wäre. eine Theorie und Politik der jedoch legitim, von einem aktuell bildern und Subjektentwürfen, die ihrer- Vergewaltigungsprävention zu erstellen, präsenten unterdrückten Subjekt seits wieder der Bereitschaft der um- dürfe nicht länger als von außen kom- ”Frau(en)“ auszugehen, das sich aus worbenen Subjekte entspricht, sich mende Invasion gegen einen intimen einer Solidarität einzelner Subjekte, die durch souveräne Auswahl aus dem Wa- Innenraum, sondern müsse vielmehr unter dem Herrschaftsverhältnis des renangebot, seine höchst eigene, unver- umgekehrt gesehen werden als forcierte Als-Frau-Geltens leiden, herleitet. Fer- wechselbare Identität zusammenzu- Herstellung einer weiblichen Sexualität ner ist anzunehmen, dass durch die als vergewaltigter Innenraum. Der ”Gleichberechtigung” der Frauen in Vergewaltigungsakt errichtet und setzt ökonomischer und sozialer Hinsicht, zugleich die frauenfeindliche etwa durch gleichstellungspolitische Geschlechtsdifferenz voraus. Für eine Maßnahmen, das Geschlecht sukzessive präventive Praxis reicht es also nicht unwichtig würde und insofern real aus, den Schutz des weiblichen verletz- dekonstruiert. Die Aufgabe, verdinglich- baren Körpers zu fordern, es müssen tem Denken entgegenzutreten und somit auch die Kategorien angezweifelt wer- auch die Kategorie ”Frau(en)“ zu hinter- den, in denen den Frauen die Rolle einer fragen, zu reflektieren und verwirren passiven und verwundbaren Sexualität und gleichzeitig sie als existent voraus- zukommt. zusetzen und zu repräsentieren ist der Literaturtips Butler verwirft die ”Frau(en)” weder Spagat, den die feministische Bewegung Adorno, Theodor W.: Minima Moralia. Reflexionen aus dem beschädigten Leben, FfM 1997 empirisch, noch normativ vollständig. wagen muss. Es ist eine Art Doppel- Beauvoir, Simone de: Das andere Geschlecht, Hamburg 1990 D.H., sie leugnet weder, dass Körper- strategie, die Identität des Subjekts als Benhabib, Seyla u.a.: Der Streit um Differenz. Feminismus und Postmoderne in der Gegenwart, Ffm ”gendered” und herrschaftlich produ- 1993 lichkeit und Geschlechtlichkeit aktuell Butler, Judith: Das Unbehagen der Geschlechter, FfM 1991 existent sind, dass die vermachtete ge- zierten Ort zu outen und gleichzeitig als Maihofer, Andrea: Geschlecht als Existenzweise, FfM 1995 sellschaftliche Wirklichkeit Geschlecht- notwendiges Provisorium einer radikal- Rebentisch, Juliane: Politische Grundlagenforschung in: BüroBert, Copyshop. Kunstpraxis und politi- lichkeit auch als tatsächlich gelebte, demokratischen Kultur anzuerkennen. sche Öffentlichkeit Charlotte Ullrich gesellschaftlich produziert. So definiert Dimension (gender) des Geschlechts aus Rubin das sex/gender-system in einem dem anglo-amerikanischen Raum trat ersten Versuch als "[...] the set of auch die deutsche Frauenforschung der arrangements by which a society "Natur der Frau"-Argumentation transforms biological sexuality into entgegen. Die biologische Begründung products of human activity, and in von patriarchaler Unterdrückung wurde which these transformed sexual needs widerlegt und die Unterdrückung und are satisfied" (Rubin 1975: 159). Die Diskriminierung von Frauen wurde als Ursachen von sozialer Ungleichheit und veränderbar begriffen. Der Blick der Herrschaftsmechanismen sind nach Frauenforschung richtet sich so v.a. auf Rubin im Bereich des gender zu suchen, geschlechtsspezifische Sozialisation und 142 Sex & Gender wohingegen sie die biologische Seite Arbeitsteilung. 143 außer acht lässt. Rubins Utopie ist eine Unbewusst setzt sich jedoch mit dem androgyne und gender-lose ("though not Rückgriff auf die sex/gender-Unterschei- -For lack of a more elegant term- sexless") Gesellschaft, in der zugeschrie- dung eine Tradition des Denkens in bene Sexualität und "sex roles" abge- zweigeschlechtlich strukturierten schafft sind (Rubin 1975: 204). Deutungsmustern fort. Durch die "Eine Frau, die so gut sein will wie ein sex is sex In den 1980er Jahren wurde im Zuge der dualistische Konzeption und Reproduk- Mann, hat einfach keinen Ehrgeiz!" Die Polarisierung der Auseinandersetzung tion der heterosexuellen Matrix und den Auswirkungen der zweiten Frauenbewe- Gender war zunächst nur ein grammati- zwischen Gleichheits- und Differenz- Bezug auf die Kategorie Frau wird gung zeigen sich unter anderem darin, kalisch-lexikalischer Terminus, der von postulat die Differenzierung zwischen übersehen, dass "eine Frau zu 'sein', [...] dass Sprüche wie dieser nicht mehr nur Gayle Rubin 1975 - "for lack of a more biologischem und sozialem Geschlecht sicherlich nicht alles [ist], was man ist." in Frauenräumen, sondern auch in jeder elegant term" (Rubin 1975: 159) - in in der BRD aufgegriffen. Vertreterinnen (Butler 1991: 18). kommerziellen Buchhandlung auf dem Aufsatz "The Traffic in Women: des Gleichheitspostulats (wie z.B. Alice Die Abwehr der biologistischen Paloma-Postkarten zu finden sind. Notes on the 'Political Economy' of Sex" Schwarzer und die Emma-Mitstreiterin- Position, die das eigentliche Ziel der sex/ Mögen Feministinnen und Emanzen zur Unterscheidung zwischen biologi- nen) strebten die Überwindung der gender-Differenzierung war, wird durch noch als männerhassend, kinderfressend schem Geschlecht - sex - und kulturell Geschlechterunterschiede an, ohne die die Setzung der anatomischen oder nicht zeitgemäß angesehen werden, erworbener Geschlechtsidentität - biologische Geschlechterdifferenz in Geschlechterunterschiede als Natur- scheint das Aufgreifen differenz- gender - innerhalb des "sex/gender- Frage zu stellen. So ging es ihnen v.a. um tatsache unterlaufen. Nur die Grenze, feministischen Gedankenguts - wenn system" verwendet wurde. gesellschaftliche Gleichberechtigung jenseits der das biologische Geschlecht auch nur mit einem Augenzwinkern - Mit den bisher in den feministischen (z.B. durch Frauenquoten, Abtreibungs- lokalisiert wird, wird verschoben, so vom deutschen Mainstream zumindest Diskussionen zur Unterscheidung von recht). dass von einem 'verlagerten Biologismus' toleriert zu werden. 'ökonomischem' und 'sexuellem' System Vertreterinnen des Differenzpostulats (Gildemeister/Wetterer 1992: 206) Auch die halbwegs aufgeklärte Femini- verwandten Begriffen 'Patriarchat' und (v.a. in den Kulturwissenschaften zu gesprochen werden kann. Der "latente stin, die bei der Wahl der Tür einer 'Reproduktionsweise' ("mode of finden) stellten dagegen, dass über das Biologismus der Gesamtkonstruktion öffentlichen Toilette vielleicht noch kurz reproduction") ist nach Rubin keine biologische Geschlecht hinaus eine sex-gender" (Gildemeister/Wetterer über die Alltäglichkeit und die beständi- differenzierte Analyse der patriarchalen spezifisch weibliche Wesenhaftigkeit, 1992: 206) zeigt sich in der selbstver- ge Reproduktion der heterosexuellen Herrschaftsverhältnisse möglich. eine "historische und soziokulturell ständlichen Vorannahme, dass sex immer Matrix nachgedacht hat, muss sich doch Die Unterscheidung von Reproduktion bedingte Verschiedenheit der Geschlech- Grundlage für gender ist und beide binär ab und an dabei ertappen, ein wenig und Produktion unterschlägt ihre ter im Denken und Fühlen" (Osinksi verfasst sind. Wenn gender nicht als Schadenfreude bei der zufälligen Lektüre Interdependenz, da Sexualität der 1998: 126) bestimmend sei. So galt es kulturelles Resultat von sex gelten soll, (populär-)wissenschaftlicher Publikatio- Reproduktion und Ökonomie der über das politische Ziel der Gleichbe- gibt es weder Grund für die Annahme, nen über die eigentliche Überlegenheit Produktion zugeordnet wird. Patriarchat rechtigung hinaus, eine weibliche Kultur dass die Kategorie Frauen ausschließlich der Frau, sei's aufgrund neuentdeckter ist nach Rubin nur eine spezielle Form zu befreien oder zu entwickeln. für den weiblichen Körper gelten soll, Gene, Hormone, Gehirnwindungen oder von männlicher Dominanz. Um dies zu noch dafür, "daß es ebenfalls bei zwei Erkenntnissen über die Tierwelt, zu umgehen, ist es notwendig, zwischen Verlagerter Biologismus Geschlechtsidentitäten (gender) bleiben verspüren. sex und gender zu unterscheiden. muß." (Butler 1991: 23). So reprodu- Jenseits des biologischen Geschlechts Mit der Übernahme der Differenzierung ziert dieser Ansatz nicht nur die ist sex als Geschlechts-Identität und zwischen biologischer (sex) und heterosexuelle Matrix, sondern auch die Trennung von Kultur und Natur.

give the feminist a theory a feminist the give sexuelles Begehren immer schon gesellschaftlich-historisch-kultureller Doing gender innerhalb eines binären Geschlechter- systems verortet. Wenn man Frau- oder Mann-Sein nicht als naturgegebenes Faktum jenseits von Dekonstruktivistischer Gesellschaft und Handlungen sieht, so Guerillakrieg? muss die Geschlechtszugehörigkeit hergestellt werden. Die Verkörperung Wenn Feminismus nicht ausschließlich einer eindeutigen Geschlechts- dem Diskurs der Differenz oder dem der feminists zugehörigkeit muss nach Villa (1999: Gleichheit folgen kann, kann er im 74ff.) unhinterfragt, lebenslang, Kontext der gegenwärtigen Verhältnisse dichotom und biologisch determiniert 144 nicht widerspruchsfrei sein. Die like us 145 intersubjektiv glaubwürdig wahrgenom- Infragestellung der Binarität der men werden. Geschlechtsdarstellung als Geschlechter bzw. die Dekonstruktion authentische Inszenierung des eigenen derselben mag zwar theoretische Programm der Medienpolitischen Geschlechts (durch Namen, Kleidung, Konsequenz sein, die Existenz von Ambulanzen v3.0 Gesten etc.) und Geschlechtsattribution Männern und Frauen wird jedoch durch als Erkennen/Bestätigen des Geschlechts die soziale Praxis konstruiert und ist irgendetwas war von Anfang an da, aber von InteraktionspartnerInnen sind somit in der konkreten Lebenswelt 1. Night & Day, Body & hierbei die beiden wesentlichen sozialen Soul, Head & Shoulders das war nicht viel mehr als ein höchst real. undifferenziertes Bündel mit den besten Kompetenzen. So bleibt als feministische Strategie Vor diesem Hintergrund gestaltet sich Wünschen der Eltern im Gesicht. Das neben theoretischer Reflexion, die ... und Herzen & Blumen: Wir sind sooo ist Biologie, langweilig wird sie nie, von eine radikale Dekonstruktion der vorhandenen Widersprüche innerhalb lange im Grafikprogramm gewesen, und heterosexuellen Matrix als schwierig, da Bedeutung aber ist sie auch nicht. Von der u.a. patriarchalischen Gesellschaft doch mussten wir am Ende wieder in die genetischen Codes wollen wir nichts insbesondere bei genauerer Betrachtung aufzuzeigen und die (Geschlechter- Textverarbeitung. "The project: to des Körpers klar wird, dass Menschen wissen, damit haben wir nichts zu tun, )Verhältnisse aus einer 'utopischen', über rescue our bodies from their own darüber kann man nicht schreiben, das tatsächlich 'Männer' oder 'Frauen' sind, das System hinausweisenden, Perspekti- disrepute." Stimmt das überhaupt? d.h. sich als solche nicht nur 'denken' ist fertiger Text in Maschinensprache, ve (bzw. in Hinblick auf die "Elemente Müßte es nicht heißen: "from their own das haben wir uns nicht ausgesucht, sondern auch 'fühlen'. Die Verortung der neuen Gesellschaft in Freiheit" history"? Geht das? Und was für eine außerhalb einer zweigeschlechtlich darin kommen wir nicht vor. Marx´) zu betrachten und letztendlich - Geschichte geben wir ihnen dann Ein paar Körper, zugegeben, hat uns strukturierten Gesellschaft ist weder wohl mit einem Bündel an Strategien, die stattdessen? Brauchen sie vielleicht gar denkbar noch existent. So widerspricht auch die Familie mit auf den Weg sich Differenz-, Gleichheits- und keine? Oder geht es nicht vielmehr um gegeben, doch auch die hatten nie etwas Homosexualität der heterosexuellen dekonstruktivistischer Diskurse "sex"? Um "gender"? Eins ist sicher: Matrix nur scheinbar, da auch sie sich mit eigener Entscheidung zu tun, wie bedienen - auch danach zu handeln. Wenn die Geschlechtergrenzen fallen, überhaupt die Familie im Verdacht steht, Auf geht's! wird nichts einfacher, nicht einmal das Literatur: nur der verlängerte Arm der Biologie zu Schreiben. Worüber also nochmal? Über sein, wie diese immer nur von Schicksal, Butler, Judith (1991): Das Unbehagen der Geschlechter, Frankfurt am Main den Abschied vom Körper? Wie wir ihn Knapp, Gudrun-Axeli/Wetterer, Angelika (1992): TraditionenBrüche. Entwicklungen feministischer Abstammung und Vererbung zu handeln. Theorie, Freiburg kannten? Wo auch immer wir landen: Das sind keine Körper, an die wir Feministische Studien (1993): Kritik der Kategorie Geschlecht, 11. Jg. Nr. 2, Weinheim Irgendwo in meinem Herzen ist ein gebunden wären, auf die wir immer Loick, Daniel (2000): kill the matrix with a groove (siehe Artikel) Stern, der für dich scheint! Lüwering, Bettina: Neuere Theorien des Geschlechterverhältnis im Spannungsfeld zwischen wieder zurückgeworfen würden; Soziologie und Biologie (Arbeit an der Ruhr-Universität Bochum, ca 1996). niemand muss zurück ins Kinderzimmer Maihofer, Andrea (1995): Geschlecht als Existenzweise, Frankfurt am Main, 2. Die Befreiung unserer und sich da wieder mitten zwischen die Osinski, Jutta (1998): Einführung in die feministische Literaturwissenschaft, Regensberg/Münster Kuscheltiere legen, um etwas über sich Pasero, Ursula/Braun, Friederike (Hg.) (1995): Konstruktion von Geschlecht, Pfaffenweiler Körper aus den verlänger- und seinen Körper zu erfahren. Die Pinl, Claudia (1995): Vom kleinen zum großen Unterschied - "Geschlechterdifferenz" und konserva- ten Armen der Bedeu- tive Wende im Feminismus, Frankfurt am Main einem das einzureden versuchen, haben Rubin, Gayle (1995): The Traffic in Women: Notes on the "Political Economy" of Sex in: Reiter, tungslosigkeit zumeist ein Problem mit Mama, stehen

Rayna R. (1975): Towards an Anthropology of Women, New York/London zumeist (ob sie's wissen oder nicht) in Villa, Paula-Irene (2000): Sexy Bodies - Eine soziologische Reise durch den Geschlechtskörper,

Opladen In den Körpern, um die es hier geht, einer bestimmten Tradition der Psycho- Wetterer, Angelika: Dekonstruktion und Alltagshandeln in: Wetterer, Angelika (Hg.) (1995): Die sind wir nicht zur Weit gekommen, die analyse, von der bestimmte Leute, die soziale Konstruktion von Geschlecht in Professionalisierungsprozessen, Frankfurt am Main haben wir erst später bekommen. Gut,

wir mögen, aus bestimmten Gründen, give the feminist a theory a feminist the give die wir auch mögen, wegwollen, was um 6 Uhr 15 der Wecker. Was an net. Zuerst aber müssen wir in den Körper zu fassen bekommt. Von vielleicht von anderen an anderer Stelle Körperteilen schon vorhanden ist, wird Umkleideraum, müssen uns für eine der bestimmten Begriffen geht eine konkre- einmal ausführlicher diskutiert werden aus dem Bett gewälzt, provisorisch im beiden Türen entscheiden - und so te, physische Gewalt aus, nicht im wird, hier jedenfalls nicht. Nahverkehr verstaut und schließlich im willkürlich diese Wahl auf den ersten metaphorischen Sinne von: Schlagwort, Klassenzimmer installiert. Der Klassen- Blick auch erscheinen mag: Für den mit dem man jemanden mundtot macht, 3. Schulmilch raum ist von Anfang an durchzogen von weiteren Verlauf des eigenen Körpers ist vielmehr strukturieren Begriffe den einem Geflecht von Linien, entlang derer sie von entscheidender Bedeutung. Körper, geben ihm eine Gestalt, machen auf unserer Haut wir einen Körper kriegen: Tische, ihm Körperteile, zerlegen ihn, setzen ihn Stühle, Wände, dazwischen die eigenen 4. Der Körper der Freundin: wieder zusammen. Die Diskurse, zu Narrenhände, die zur Raison zu bringen denen solche Begriffe sich ihrerseits sind, zur Schönschrift, zum pfleglichen so in love zusammensetzen, sind keine abgehobe- 146 Umgang mit dem Schuleigentum und so nen, immateriellen Abstrakta 147 weiter. Je nach Sitzordnung bilden sich Neben der Schule liegt der Park. Im Park ("Intellektuellengewichse", wie man frontale, autoritäre oder demokratische liegen unsere Freundinnen und warten gerne sagt, also schändlich vergeudete Körper, je nach Aufmerksamkeitsgrad schon auf uns. Es war gewiss nicht physische Fruchtbarkeit), diese bekommen sie feste, klare oder fließende leicht, sie zu kriegen, aber jetzt, wo wir Diskurse kann man im Spiegel sehen, Ränder; je nach der Bedeutung, die man sie haben, ist alles ganz einfach. Sie wenn man genau hinguckt. Wenn man dem beimisst, determiniert einen das geben uns alles, was uns fehlt, und genauer hinguckt, sieht man nichts als oder ist es völlig aus der Luft gegriffen. nehmen uns all das, wovon wir sonst Diskurse. zuviel kriegen. Die Rede vom Männerkörper besagt, Ausgerichtet sind diese Körper auf die Aha: Uns fehlt was, aha: Wir kriegen dessen Struktur orientiere sich am Staat, Tafel, die an der Stirnseite des Raumes zuviel. Dass Freundinnen uns hier oft bis ins Detail, bis in die gesetzgeben- angebracht ist. Auf der Tafel ist ein weiterhelfen, deutet darauf hin, dass wir den, rechtsprechenden und ausführen- Tafelbild zu sehen. Das ist nicht nur einen klassischen Männerkörper den Organe. Die Rede vom Frauen- einfach so hingemalt, das hat etwas zu bekommen haben. Unter Männern im körper dagegen behauptet, in diesen sei Hier wollen wir uns lieber nochmal auf bedeuten: jede Linie an der Tafel klassischen Sinne verstehen wir Leute, noch ein Rest Anarchie zu Hause, was den Weg zur Schule machen; erstens aus verweist auf ein Problem (oder schlim- die von Geburt an davon ausgegangen natürlich keine feministische Verheißung reiner Willkür, zweitens aber, weil dort mer: einen Tatbestand), das und dem sind, sie seien von Geburt an Männer; ist, sondern ein feuchter Männertraum. tatsächlich mehr Raum vorhanden war sich jemand teilt der oder die meist gar diese verbinden weniger gemeinsame Der Glaube, dass Unterdrückung, indem zum Kriegen eigener Körper, zum nicht weiß, warum. Jede Linie an der Eigenschaften oder Merkmale ihrer sie unterdrückt, im Unterdrückten als Austesten und Verschieben vorgefunde- Tafel ist eine Grenze: mal Gedulds- Körper, als vielmehr ein bestimmter Negativ die Vorstellung einer besseren ner Strukturen, nicht zuletzt dank der grenze, mal Grenze der Konzentration, Umgang mit ihrer eigenen Körperlich- Welt hinterlässt, ist eine Vorstellung aus Offenheit solcher Konstruktionen wie mal Grenze jenseits derer der Spaß keit, der genaugenommen ein Nicht- der Welt des romantischen Idealismus. der der Klasse, die im Gegensatz zur aufhört. Die Tafel selbst ist eine Umgang ist: Was mit dem Körper Was Unterdrückung hinterlässt, sind Familie nicht dadurch zusammengehal- Körpergrenze: bis hierhin und nicht zusammenhängt - Gefühl, Berührbarkeit Wunden und Narben und Scheiße im ten wird, dass irgendjemand mal mit weiter, hier kommt keiner durch, hier - ist ihnen prinzipiell gefährlich und Kopf. Ein Materialismus, der seinen irgendjemandem geschlafen hat, sondern dürft ihr nicht anfassen, und wenn doch, muss beherrschbar gemacht werden, je Namen verdient, sollte davon eigentlich erstmal durch gar nichts; da konnte man dann nur nach bestimmten Regeln, die schwieriger das ist, desto gründlicher hat etwas wissen. Wie kamen wir jetzt erstmals frei wählen, was man mit ihr zwar noch nicht versteht, aber es zu geschehen, bis hinter den darauf? bestimmten Leuten und deren Körpern deswegen seid ihr ja hier. Kontroll-Techniken vom eigentlichen Wenn es Völker ohne Raum gibt (und zu tun haben wollte, und wenn man In diesen Körpern wird, sobald es Körper kaum noch etwas übrigbleibt. wie darauf?), dann weil (ach so) sie aus schnell genug war, eigene Verbindungsli- schellt, zielstrebig auf den Flur ge- Das hat natürlich Konsequenzen. Von da Männern ohne Körper bestehen. Was nien und Grenzen gezogen hatte, bevor schnellt: Ab in die Turnhalle, in den an sind die einzigen Körper, die und dem Kolonialisten das fremde Land ist, einen Lehrer, Stundenpläne, Klassenar- Sportunterricht. Dort werden wir ganz denen sie sich vorstellen können, ist dem Mann der Körper der Frau: Der beiten und eigene Dummheiten zusam- viele Sachen tun, von denen es heißt, Frauenkörper, die es in Besitz zu ferne, rätselhafte Kontinent, viel- menschweißten respektive auseinander- dass sie uns Spaß machen: Uns in einer nehmen und mit Begriffen zu besetzen besungen, dunkel, voller Mysterien, rissen, hatte man möglicherweise sogar Reihe aufstellen, im Kreis laufen und gilt: Begriffe kommen von begreifen, voller Gefahr, und doch der einzige Ort was davon. (Drittens dann wohl doch mehr. Die Linien, entlang derer hier die begreifen kommt von Kleid abstreifen, möglicher Erlösung (da es daheim zu eng aus reiner Willkür.) Körper auf uns zukommen werden, sind dann kann man sagen: Hab ich dich! geworden ist, jede Berührung einen zum Der Weg zur Schule: Eines Tages klingelt auf dem Hallenboden bereits eingezeich- Begriffe sind das, womit man einen Platzen bringt), so wird er zum Ziel sagenhafter Expeditionen, die stets als gedruckten Geldes im Besitz von funktionieren (im Gegensatz zu wollen. Wir wissen auch das eine oder Rückkehr zu den Wurzeln der eigenen Männern befindet. - Das ist aber totaler Frauenfreundschaften, die genauso andere über die Art dieser Schönheit, Natur verstanden werden (da es daheim Quatsch in diesem Zusammenhang, funktionieren) selten 1 + 1, sie benöti- dass sie immer in Gefahr ist, dass sie zu kompliziert geworden ist, jeder meine Freundin kriegt schließlich gen fast immer ein imaginäres Drittes, aus diesem Immer-in-Gefahr-sein erst Fortschritt einen zur Verzweiflung genausoviel Taschengeld wie ich. - Und einen höheren Zusammenhang, Appara- entsteht, dass ein jedes ihrer Merkmale bringt). Dann kommt man an und es ist was macht die damit? - K e i n e te, Maschinen. Diese Maschinen sind immer auch eine Wunde ist und dass sie alles ganz zauberhaft und total grauen- Ahnung. Vielleicht kauft die sich Extensionen des männlichen Körpers uns immer wieder pathetischer gerät, als voll: Hier gibt es zwar jede Menge irgendwelche Crèmes oder so, ich weiß ("Die Medien sind Teil unserer wir sie klaren Kopfes würden haben unberührter, wilder Natur, aber man es nicht. - Und was machen die dann, Organismen", schreiben die Medien- wollen. Was wir vor allem wissen, ist, kriegt sie nicht zu fassen, es fehlen wenn die sich untereinander treffen? politischen Ambulanzen in Auseinander dass Schönsein allein nicht reicht (man einem die Worte, sie sperrt sich, passt Wenn die keine Platten haben, die sie #1), eine gerade Linie zieht sich von den muss schon mindestens zu zweit sein), 148 nicht auf die Karte. Was fehlt, ist sich anhören können? Cremen die sich Walkie-Talkies der Grundschulzeit über dass das Schöne am Schönwerden nicht 149 Struktur, hier und da müssten ein paar dann gegenseitig ein oder was? - Ich die weiterführenden Schüler-Bands und ist, dass man am Ende gut aussieht, klare Linien gezogen werden usw... - glaub, die cremen sich echt ein, und dann -Zeitungen bis hin zu den sondern dass man ein paar Sachen hinterher liegt natürlich alles in Schutt nehmen sie sich in den Arm und küssen Telekommunikationsapparaten der kapiert hat dabei, hinter die man so und Asche. sich. Weil sie Mädchen sind. - ja, und männlichen Medientheoretiker. Einer leicht nicht mehr zurückkommt. Denn weil wir Jungen sind. - Jungen? - Ja, der Ausgangspunkte männlicher die Schönheit, die wir meinen, ist nicht 5. Der Körper vom Freund: weil wir Jungen sind und mit unseren Medientheorie ist gewiss der Mangel an essentiell, natürlich, theoretisch, eigenen Körpern im Grunde überhaupt konkretem Körper, der Mangel an vielmehr in höchstem Maße künstlich, so in Medientheorie nichts anfangen können. - Du meinst, du Öffnungsmöglichkeiten, potentiellen praktisch und gemacht; sie ist nichts, findest das doof, dass wir uns immer Verbindungsstellen. Es gibt was wir hätten, sondern das, was wir Eines Tages kommen wir in den Park, bloß unterhalten und Platten anhören? - männlicherseits eine lange Tradition der würden, wenn wir's hinbekämen. und unsere Freundinnen sind nicht mehr Nein, was ich doof finde, ist was Überwindung dieses Mangels, der da. Wir sitzen also zu zweit im Park, anderes. Guck mal: Wir haben erst die Herstellung von Schnittstellen und 7. Dieser Körper ist anders eine ziemlich peinliche Situation, denn Schülerzeitung gemacht... Hallo? - Hallo, Verbindungen: Schlagende Verbindun- wir können uns ja schlecht selber in den ja, ich höre zu. Die Schülerzeitung... - gen, gewaltsame Annäherungen, Kriege. ... ruft der verliebte Körper angesichts Arm nehmen und küssen. Waren da Mädchen dabei? - Äh, nein, Unsere Medientheorie gibt eine andere des geliebten (und was anders ist, ist So bleibt uns nicht viel anderes übrig, als keine dabei. Dann kam die Schülerband. Antwort. Sie behauptet: Uns hat der nicht zwangsläufig das vielzitierte uns zu unterhalten: Wie ist deine Mädchen? Auch keine. -Schließlich konkrete Körper nie gefehlt, wir "andere Geschlecht", das muss nicht Freundin denn so? - Nett. Und deine? - haben wir die Medienpolitischen wollten immer noch abstrakter, noch sein), und wenn er in Liebe ist, dann Auch nett, aber sie hat nur 10 Schall- Ambulanzen gegründet... - Wieder keine komplexer und noch komplizierter platten. - Echt? Meine hat nur fünf - zwar einerseits, um sich zu vereinigen, Mädchen... - ... und sind die ganze Zeit werden. Und wir lieben unsere Appara- Zellen zu bilden, in denen man sich's Komisch. - Was? - Na, dass die keine nicht drauf gekommen, womit das was te. gemütlich macht: wieder ein Paar mehr!, Platten haben, dass denen das nicht zu tun haben könnte. - Und zwar? - andererseits aber auch, um selbst anders fehlt. Ich hab ihr neulich was aufgenom- Dass die einen Körper haben und wir 6. Minimarkt zu werden, wieder ein paar mehr, plus men, aber irgendwie... - ja? Also, sie hat nicht. -Bitte? - Dass die was können, sich zwar bedankt, aber irgendwie hatte der Eitelkeiten die, die auch der andere wird, indem er was wir nicht können. - Du hast sie ja sich verbindet, wozu noch all diejenigen ich das Gefühl, sie konnte nichts damit nicht alle... (und diejenigen Körper) kommen, die zu anfangen. - Kenn ich, kenn ich, das ist Wir wissen, dass wir schön sind. Wir Hier bricht die Aufzeichnung des werden jeweils nicht gelingt, so sehr total komisch. Ich hab hier eine Studie, wissen aber auch, dass wir es nicht von Gespräches leider ab. Wer von den man sie auch sein möchte, die man aber, die besagt, dass... - Wo bitte hast du beiden hat nun recht? Der Fairness Anfang an waren, sondern erst gewor- diese Studie? Naja, ich hab die nicht den sind, dass es bestimmter Entschei- und das ist wichtig, deswegen nicht halber wollen wir sagen: beide. Einer vergessen und zerstören muss, sondern vorliegen, ok, ich hab mir die gerade dungen bedurfte, die wiederum be- von ihnen tendiert zwar dazu, Probleme ruhig weiter und dringender wollen darf, ausgedacht, aber die scheint trotzdem stimmte Wege bedeuteten (und wir sind seiner Biographie zu Problemen der zuzüglich noch all der Körper, von ziemlich plausibel zu sein, die besagt noch nicht am Ende), auf denen wir Menschheitsgeschichte aufzublasen und denen einem die anderen sagen, man nämlich, dass sich 80% aller jemals total viel von dem verloren haben, was dabei seine eigenen Grenzen als hätte sie bekommen, verliebt wie man verkauften Platten, Bücher und Zeit- Geschlechtergrenzen festzuschreiben, uns früher total wichtig war; wir schriften im Besitz von Männern wissen, dass es notwendig war, das sei - und wir sehen schon: das sind jetzt doch liegt in dem, was er sagt, auch ein bereits eine ganze Menge. Und das ist, befinden. - Da hab ich aber die Studie, alles hinter uns zu lassen, und dass wir Fünkchen Wahrheit. erstmal, gut so. Denn je mehr wir sind, dass sich auch 80% allen jemals Denn in der Tat: Männerfreundschaften sofort unschön würden, sobald wir anfingen, etwas davon zurückhaben zu desto eher entgehen wir, erstmal, unserem Schicksal, das wie jedes sich heraus: Was sich an Vergnügen zurück, eine kleine Verhärtung, an der hatte: Leuten nämlich eben diese Schicksal von oben kommt, aus der dorthin hinüberretten lässt, scheint die Oberfläche stumpf ist. Solche Erinnerung an ein weit zurückliegendes Richtung Ich-Papa-Mama-Lehrer-Staat, plötzlich nicht mehr Spaß, sondern nur Narben bilden Deformationen. Sie Intaktsein mit auf den Weg zu geben), und das uns einredet, wir seien, was wir noch blöd zu machen. Jetzt wird ihm können Charaktere machen, hart und können sie sich sogar noch dessen sind, immer schon gewesen, und das sei bestätigt: "Unter den gegebenen tüchtig, sie können dumm machen - im entsinnen, was man vor dem Körper gut so. Und ginge ja auch gar nicht Verhältnissen führt der Vollzug der Sinn der Ausfallserscheinung, der (der bei ihnen immer im Verdacht steht, anders. bloßen Existenz bei Erhaltung einzelner Blindheit und Ohnmacht, wenn sie bloß längst bloß corps, Leiche zu sein) mal Dieser Körper ist anders - genau das Fertigkeiten, technischer oder intellektu- stagnieren, im Sinn der Bosheit, des gehabt hatte: einen Leib. sagt aber auch der Körper, der morgens, eller, schon im Mannesalter zum Trotzes und Fanatismus, wenn sie nach Leib erinnert an Laib, also Brot, schön mittags, abends von der Arbeit kommt. Kretinismus. [ ... ] Es ist, als ob die innen Krebs erzeugen. Der gute Wille rund, aber es hat auch schon Furchen Der fragt sich täglich: Fehlt mir was? Menschen zur Strafe dafür, dass sie die wird zum Bösen durch erlittene auf der Oberseite, die vom Backen 150 Haben die mir schon wieder was Hoffnungen ihrer Jugend verraten und Gewalt." kommen, oder die absichtlich hinein- 151 weggenommen? Oder ist da was zuviel? sich in der Welt einleben, mit frühzeiti- Ein jedes Problem mit dem Körper, so gemacht worden sind, damit sich das Etwas, das ich vielleicht nie haben gem Verfall geschlagen würden." - Guck sehen wir hier, ist ein Problem mit den Brot leichter brechen läßt, oder Bröt- wollte? Während im Bett und dessen mal, wer da spricht! gegebenen Verhältnissen: Einst hatten chen, die in der Mitte ja auch eine unmittelbarer Umgebung Wahl- wir einen Körper, der heil und subjektiv Furche haben, entlang derer sie in zwei verwandtschaften eingegangen und 8. Auf der Suche nach dem war, dann ist eine böse Objektivität zu Hälften geteilt werden können; schließ- gekündigt werden können, finden am verlorenen Leib Tür hereingekommen und hat ihn uns lich gibt es Brot, das bereits in Scheiben Arbeitsplatz fast ausschließlich kaputtgemacht. Einst hatten wir einen geschnitten ist, wenn man es kauft, und Zwangshochzeiten statt. Immer weniger Körper, der ganz und rund war, dann ist es gibt die Stelle bei Adorno, wo er Wer da spricht, sind Adorno und Arbeit, gewiss, und doch bleibt auch ein böser Schmerz zur Tür hereingekom- beklagt, wie furchtbar das ist: Kein Laib Horkheimer. Was sie uns zu sagen 1995 noch viel zu viel von dem zu tun, men und hat ihn fragmentiert und mehr, sondern bloßer Brotkörper, dem was niemand je freiwillig zu machen haben, über Körper und wie man sie zerfurcht. Was als Körper also ur- die Fragmentierung nicht nur äußeres bereit wäre. Mein Körper und der Stuhl, bekommt, wollen wir uns einmal sprünglich zusammenhing (oder Merkmal, sondern innere Struktur ist, genauer anschauen. Also: auf dem er sitzt, mein Körper und der zumindest als zusammenhängend der auf seine Verwertung schon zuge- "Den Körper lähmt die physische Apparat, an dem er steht, mein Körper gedacht wurde), zerlegt der Existenz- schnitten ist. Verletzung, den Geist der Schrecken. und die abstrakten Systeme mit all ihren vollzug in seine Einzelteile, und weil Spätestens hier erreicht der kritische Beides ist im Ursprung gar nicht zu konkreten Techniken und Diskursen, die man diese schließlich nicht mal mehr im Körper Adornos seinen kritischen durch ihn durch funktionieren, mein trennen. [ ... ] Dummheit ist ein Kopf zusammenkriegt, bedeutet der Punkt. Die einzig mögliche Praxis ist Wundmal. Sie kann sich auf eine Körper in den Armen der Ablauf- Zerfall des Körpers zugleich den Zerfall von da an die Theorie, und deren einzig Leistung unter vielen oder auf alle, optimierung, in den Armen des Dienst- der Subjektivität. möglicher Ort die kleinste unteilbare praktische oder geistige, beziehen. Jede plans - nach ein paar Stunden oder Der theoretische Ausgangspunkt von Einzelzelle, das fensterlose Dachzimmer parzielle Dummheit eines Menschen Jahren sieht er dann auch dementspre- Adorno und Horkheimer ist zugleich ihr im Elfenbeinturm: die Monade. chend aus und fühlt sich auch so an. bezeichnet eine Stelle, wo das Spiel der biographischer: Eine intakte bürgerliche Muskeln beim Erwachen gehemmt Kultur, zu deren wichtigsten Stützpfei- 9. Bodybuilding, Körperbau anstatt gefördert wurde. Mit der Jeden Tag stirbt der Mensch um 24 lern die Einheit des Körpers gehört. Hemmung setzte ursprünglich die Stunden ab (sagt der Arbeitstheoretiker Nimmt man das weg, bricht das alles vergebliche Wiederholung der unorgani- Von der Monade ist der Nomade mehr Karl Marx), an jedem Arbeitstag zusammen; und da man das natürlich sierten und täppischen Versuche ein. als bloß eine Lautverschiebung weit bekommt er einen Körper, mit dem das, andauernd wegnimmt und weggenom- entfernt. Die Monade steht für ein worum es ginge, nicht geht. Der täglich x Die endlosen Fragen des Kindes sind ja men bekommt, handelt die Kritische schon Zeichen eines geheimen Schmer- entgegengesetztes Modell: Er zieht - so Stunden lang dies und das am Laufen Theorie, wie Adorno und Horkheimer zes, einer ersten Frage, auf die es keine glauben es zumindest sein Fans - ziellos hält, was im Gegenzug ihn am Laufen sie betreiben, hauptsächlich davon, wie Antwort fand und die es nicht in rechter durch die Steppe, gleitet an den hält, ihm Richtung und Struktur fortwährend alles zusammenbricht. Da Form zu stellen weiß. [ ... ] Sind die Furchen, Verwerfungen und Grenzen verpasst, ganz nach den Regeln einer ihre Erinnerung bezüglich der Kultur, Wiederholungen beim Kind erlahmt, des jeweiligen Territoriums genauso unsexy Ökonomie und einer unsexy der sie entstammen, vor allem die leicht entlang wie an den Grenzen Rationalität. Der kann sich dann beim oder war die Hemmung zu brutal, so Erinnerung an ein Intaktsein ist (natür- kann die Aufmerksamkeit nach einer anderer Leute Theorie und taucht immer besten Willen nicht mehr verbinden, lich war sie schon damals voller anderen Richtung gehen, das Kind ist an wieder dort auf, wo man ihn nicht nicht mal mit sich selbst, der gefällt sich Defekte, funktionierte hinten und vorne Erfahrung reicher, wie es heißt, doch vermutet hat. Mit seinem Körper nicht, nicht mal in der Zeit, die frei von nicht mehr; ihr gelang gerade noch das, leicht bleibt an der Stelle, an der die Lust glauben seine Fans - verfährt er auf Arbeit ist. Wer Freizeit hat, dem stellt was sie schon immer am besten gekonnt getroffen wurde, eine unmerkliche Narbe ähnliche Weise: Er kriecht auf dessen Oberfläche umher, folgt Einschnitten sollen wir miteinander schlafen, wenn Hauptvektor am Körper an, beschreibt zum schlanken Staat, streut das und Kanälen, erfindet im Inneren neue wir überhaupt keine Körper haben, eine Verfallslinie; wo diese versiegt, Gerücht, er sei am Verschwinden, Funktionen und schmeißt seine Organe jenseits eurer Begriffe und Konzepte setzt die fröhliche Körperwissenschaft beginnt tatsächlich, sich aufzulösen, munter zum Fenster raus. und Komplexe? - Und dann sagt die an mit ihren tausend Vektoren, zieht nach außen in einen globalen Wirt- Wir bauen uns einen organlosen Körper. Schule eben: Das mit dem scheiße Fluchtlinien und läßt zirkulieren, was schaftsraum, nach innen in den freien Wir bauen uns ein Haus aus den aussehen, das tut uns leid, aber das ist vom Körper noch übrig ist. Noch Markt seiner Dienstleistungsunterneh- Knochen von Cary Grant. "Wie auch dein persönliches Pech, und was das befinden wir uns in jener historischen men. immer, ihr habt ein (oder mehrere), und miteinander schlafen angeht, das gehört Phase, in der das Funktionieren Stimmt das? Kurz vor Schluss ein zwar in erster Linie nicht, weil er schon nicht hierher, das könnt ihr zu Hause gesellschaftlicher Macht, das Funktio- Telefonanruf. - Warum sieht meine vorher oder fertig wäre (auch wenn er in machen; und dass ihr keine Körper nieren des Staats, auf der Einheit der Deterritorialisierungsbewegung eigent- gewisser Weise existent ist); auf jeden hättet, ich bitte dich, setz dich erstmal Individuen und ihrer Körper beruht. Im lich so aus, als sei sie bloßer Nach- 152 Fall schafft ihr euch einen, ihr könnt wieder hin. Pass muss ein bestimmter Name stehen, vollzug der gesellschaftlichen 153 nicht begehren, ohne einen zu schaffen; Statt uns mit diesem sich jetzt erstmal die Familie muss heil sein, die aus ihr Deregulierung auf der Ebene des und er erwartet euch, er ist eine Übung wieder hinsetzenden jungen Menschen hervorgehenden Körper müssen heil Individuums? - Vielleicht, weil sich dein oder ein unvermeidliches Experiment, und dem Problem, das er hat (das sein, müssen sich als Einheiten/ organloser Körper so anfühlt, als hätte das bereits in dem Moment durchge- weniger ein Problem mit seinem Körper Ganzheiten begreifen (müssen, wo sie er einen Staat verschluckt? führt wird wo ihr damit beginnt, und das zu sein scheint als vielmehr ein Problem das nicht hinkriegen, in Paaren und Ich bin luftlos, ein Vakuum-Kind, singt unvollendet bleibt, wenn ihr nicht damit mit seiner Schule) weiter zu beschäfti- Familien zu Einheit/Ganzheit kommen) hier gerade Lee Renaldo. Dem schließen beginnt. Das ist nicht beruhigend, denn gen, wollen wir versuchen, nochmal auf - nur so kann kontrolliert, überwacht wir uns voll inhaltlich an. er kann euch ja auch mißlingen. Er kann Deleuze/Guattari zurückzukommen. und gestraft werden. Das Individuum auch schrecklich sein, euch in den Tod Deren Körper funktioniert anders: Sein und der individuelle Körper sind nicht 11. Outro treiben. Er ist sowohl Nicht-Begehren Feind ist weniger, was ihn auseinander- etwa Opfer solcher Vorgänge: Sie sind als auch Begehren. Vor allem ist er kein fallen läßt, eher das, was ihn zusammen- ihr Ergebnis. (Berlin, 28.5.1995) Begriff oder Konzept, er ist vielmehr hält: Diejenige Organisation der Organe, Der Kampf, in dem sich der Staat in eine Praktik, ein ganzer Komplex von die man Organismus nennt (um den dieser Phase befindet, ist nicht so sehr Wenn irgendwo etwas passiert, fahren Praktiken." (Deleuze/Guattari) Dieser loszuwerden, öffnet er selbst dem der gegen soziale Bewegungen (die sowohl die Medienpolizei als auch die letzte Satz ist genau der Satz, der nicht Schmerz die Tür und lässt sich einwenden, Pässe, Familien, Kontrolle, Medienpolitischen Ambulanzen so über dem Hof unserer Schule stand, aus fragmentieren), und mit ihr die Subjekti- Überwachung, Bestrafung und Staaten schnell wie möglich mit Blaulicht zum guten Gründen, obwohl er da natürlich vität, die ihn ständig neu zu zentrieren überhaupt hingen ihnen zum Halse raus, Unfallort. Der Unterschied zwischen hingehört hätte. versucht: "Wo die Psychoanalyse sagt: das sei alles Terror usw.), viel eher der diesen beiden Institutionen besteht Schule muss einem das verschweigen, Halt, findet euer Selbst wieder!, müsste gegen die Eigenarten des ökonomischen darin, dass, während die Medienpolizei sie muss sagen: Hallo, wir wollen heute man sagen: Gehen wir noch viel weiter, Systems, dessen Ausdruck er selber ist, damit beschäftigt ist, den Tathergang zu einmal den Körper durchnehmen, wir wir haben unseren organlosen Körper gegen die Dynamik eines Kapitalismus, rekonstruieren, die Personalien der haben hier ganz viele tolle Begriffe und noch nicht gefunden, unser Selbst noch der die Körper der Leute und ihre Beteiligten aufzunehmen sowie erstmal Komplexe, die ihr alle noch nicht kennt, nicht genügend abgebaut. Ersetzt Familien stets von neuem spaltet und alles, was ihr in die Quere kommt, die ihr aber unbedingt kennenlernen Anamnese durch Vergessen und zerreißt. An zahllosen Fronten zugleich weiträumig abzusperren, die Aufgabe müsst, einmal natürlich, damit ihr die Interpretation durch Experimentieren. muss reguliert, gedämpft, gekittet und der Medienpolitischen Ambulanzen guten Jobs bekommt, vor allem aber, Findet euren organlosen Körper, findet repariert werden, damit das Individuum darin besteht, LEBEN ZU RETTEN. weil sie so etwas wie ein kulturelles heraus, wie man ihn macht, das ist eine nicht auseinanderbricht. Das gelingt zwar nicht immer, macht Kapital bilden, das verzinsbar ist, nicht Frage von Leben und Tod, von Jugend Mittlerweile (seit ein paar hundert aber trotzdem Spaß. Die Fehler, die nur am Arbeitsplatz, sondern eben auch und Alter, von Traurigkeit und Fröhlich- Jahren) häufen sich jedoch die Anzei- passieren, passieren beim Fahren mit im Leben. Wie wollt ihr denn bitteschön keit. Und eben da spielt sich alles ab." chen dafür, dass dieses Zeitalter, überhöhter Geschwindigkeit. eine Freundin kriegen, oder einen Mann, tendenziell, zu Ende geht, dass der Staat Der verheerendste Unfallort ist immer wenn ihr nicht z.B. diesen Text hier 10. Ich, der Staat, den Kampf gegen die ökonomische der eigene Text. Wenn es uns gelänge, zumindest von dort die Presse fernzu- gelesen habt... - In diesem Moment fasst dein Körper Dynamik an immer mehr Fronten sich jemand ein Herz und sagt: Aber wie aufzugeben bereit ist. Der Staat findet halten, wäre schon viel gewonnen. soll ich eine Freundin kriegen, oder einen an sich selbst immer weniger öffentli- Das wären, grob, die beiden Programme: Mann, wenn ich scheiße aussehe, und ches Interesse und beginnt, die ersten (Dieser Text ist bereits in der Berliner Erinnert euch an den verlorenen Körper, zwar deswegen scheiße aussehe, weil seiner Organe zu privatisieren, dezentra- Zeitschrift "Auseinander" Nr.: 2/Juni oder: Vergesst diesen Körper. Die sich hier alles scheiße anfühlt, und wie lisiert sich, verliert an Gewicht, wird 1995 erschienen) Frankfurter Körperschule bringt ihren Helen Schwenken 1999 Ausweitung der heterosexuellen sozialistischen lebenshilfen, revolutionä- Die Sexualkontakte. Die Parole "Wer rem gefummel, sexualrevolutionären zweimal mit der Gleichen pennt, gehört argumenten, gesamtgesellschaftlichem schon zum Establishment" drückt das orgasmus, sozialistischem ziemlich treffend aus (Bührmann, S. emanzipationsgeseich GELABER! [...] feministische 103). "Radikale linke Blätter schmück- kotzen wir's aus: sind wir penisneidisch, ten sich mit pornographischen Titel- frustriert, hysterisch, verklemmt, fotos und schrieben der Schockwirkung, asexuelle, lesbisch, frigid, zukurz- Sexualitäts- die dies noch bei den braven gekommen, irrational, penisneidisch BürgerInnen auslöste, eine revolutionäre [...]." (zit. nach Bührmann, S. 104) Wirkung zu" (Schenk, S. 26f.). Eine weitere Kritik der SDS-Frauen und 154 debatte Freundinnen und Frauen der SDS- 155 "Befreit die sozialistischen Männer war die Vermutung, dass ihre Eminenzen von ihren bür- Kommilitonen nach außen zwar antiautoritäre Verhältnisse forderten, gerlichen Schwänzen" sich ihren Partnerinnen und Genossin- nen jedoch äußerst autoritär verhielten. Die feministische Sexualitätsdebatte ist Ursache für die Faschismusanfälligkeit Und genau daran machten Frauen aus Daher forderten die Frauen eine an sich eine Vielzahl und Vielfalt von der Individuen in einem autoritären der APO ihre Kritik fest. Sie kritisierten Erweiterung des linken Politik- Diskursen, Kampagnen und Praxen Charakter lokalisiert, der auf ein zum einen, dass die sexuelle Revolution verständnisses um die bislang ausge- (Bührmann, S. 110), die in der Neuen gestörtes und negatives Verhältnis zur nichts anderes als eine Verfügbarkeit der klammerte Sphäre des Privaten und Frauenbewegung seit 1968 geführt Sexualität zurückgehe. Die APO spitzte Frauen als Sexualobjekte für die deren Einbeziehung in den Bereich des wurden und z.T. ihre Auswirkungen bis diese psychoanalytischen Thesen zu Männer bedeutete, da die alte Öffentlichen. Die Parole "Das Private heute haben. Beim Betrachten der und ging davon aus, dass die sexual- Monagamienorm durch die neue ist politisch" verdeutlicht diesen Themen der Neuen Frauenbewegung feindliche, autoritäre Erziehung inner- Polygamienorm ersetzt werden sollte. Anspruch. könnte man den Eindruck haben, dass halb hierarchisch organisierter Kleinfa- Dies begriffen die Frauen als Seitdem die Frauenbewegung gegen die fast alles in irgendeiner Form Teil "der" milien den Ursprung faschistischer "Orgasmusterror", da Männer den Grad Ausrichtung der "sexuellen Revolution" Sexualitätsdebatte war - von der Lohn- Ideologie markiere. Nun schien es, da die der Emanzipation ihrer Genossinnen protestierte, durchzieht die Frage nach für-Hausarbeit-Kampagne über die Unterdrückung der Sexualität als nun anhand ihrer sexuellen Bereitschaft dem "eigentlichen" sexuellen Wesen der klassischen Themen Abtreibung, Instrument (faschistischer) Politik maßen (Bührmann, S. 104; Frau sowohl die feministische, wie auch häusliche Gewalt oder Verhütung bis zur begriffen wurde, ebenso plausibel, die Mitscherlich-Nielsen, S. 50, Schenk, S. die "öffentliche Diskussion um Sexuali- Propagierung lesbischer Liebe oder der Befreiung der Sexualität als Mittel 30f.). tät und Liebe (Schenk, S. 32). "Mögen neuen Mütterlichkeit. emanzipatorischer Politik zu begreifen Unter dem Motto "Befreit die sozialisti- Frauen nun im Bett dieselben Dinge wie Ich beziehe mich in meiner Darstellung (Bührmann, S. 103; Mitscherlich- schen Eminenzen von ihren bürgerlichen Männer - und wenn ja, haben sie sich weitestgehend auf Andrea Bührmann und Nielsen, S. 56ff., Schenk, S. 27). Schwänzen" taten Frauen des vielleicht antrainiert [...]? Finden ihre Dissertation "Das authentische Die Umsetzung dieser "Analyse" mit "Aktionsrates zur Befreiung der Frauen" Frauen Liebe (was immer das ist) Geschlecht. Die Sexualitätsdebatte der der Propagierung alternativer Lebens- ihren Protest u.a. auf der Delegierten- wichtiger als Sex, und wenn ja: ist ihnen Neuen Frauenbewegung und die und Beziehungsformen als Gegen- konferenz des SDS 1968 kund, dort das anerzogen, oder sind sie "von Natur Foucaultsche Machtanalyse"(1995) modelle zur bürgerlichen Kleinfamilie, verteilten sie das legendäre Flugblatt des aus" so? [...] Mögen sie Kuschelsex sowie auf Veröffentlichung aus der und sowie etwa die zeitgleiche Verbreitung Frankfurter Weiberrates und warfen mit lieber als wilde, aggressive Liebesspie- über die Frauenbewegung (Literatur der Antibabypille, wird als sexuelle Tomaten. le? [...]" (Schenk, S. 32). siehe unten). Revolution oder sexuelle Befreiung "Wir machen das Maul nicht auf" wenn Auslöser für Frauen, die "feministische bezeichnet. Damit ging auch eine wir es doch aufmachen, kommt nichts Die Orgasmusdebatte Sexualitätsdebatte" loszutreten, waren Liberalisierung sexueller Normen in der raus" wenn wir es auflassen, wird es Ende der 60er Jahre die Debatten in der Gesamtgesellschaft einher. uns gestopft: mit kleinbürgerlichen In der Orgasmusdebatte wurde Anfang Außerparlamentarischen Opposition Das Ziel dieser alternativen Modelle lag schwänzen, sozialistischem bums- der 70er das von der empirischen

(APO) über die Ursachen des Faschis- allerdings weniger darin, qualitative zwang, sozialistischen kindern, liebe, Sexualforschung vorgebrachte Ziel mus. Wilhelm Reich, Herbert Marcuse, Veränderungen des Sexualverhaltens

sozialistischer geworfenheit, schwulst, "Orgasmus", und die damit zusammen- aber auch Theodor W. Adorno, Max herbeizuführen, sondern die sexuelle sozialistischer potenter geilheit, hängende "normale" Sexualpraxis des Horkheimer und Erich Fromm sahen die Befreiung durch eine quantitative

sozialistischem intellektuellem pathos, give the feminist a theory a feminist the give Koitus, kritisiert. Der "Mythos vom dieser anatomischen Gegebenheiten Geschlechtsorgane der Frau. so kam untersuchungen durchgeführt wurden vaginalen Orgasmus" steht dabei im nicht notwendig seien, damit Frauen auch die nationale und internationale und auch "unser Unterleib" zur "politi- Mittelpunkt der Auseinandersetzun- einen Orgasmus erreichen können, Bevölkerungspolitik in die Schußlinie schen Angelegenheit" erklärt wurde gen. Von Frauen wird vorgebracht, dass versuchen die Männer die Klitoris zu der Feministinnen. Zur Abtreibungs- (Frau, S. 288). Anleitungen zur alle Orgasmen von Frauen ihren ignorieren und die Vagina überzu- debatte gehörende Parolen: "Mein Selbstuntersuchung gab es in feministi- Ursprung in der Klitoris haben und betonen. Denn die "Anerkennung der Bauch gehört mir", "Ob Kinder oder schen Standardwerken: Brot & Rosen, nicht - wie Freud unterstellt - der Klitoris als das wichtigste sexuelle keine, entscheiden wir alleine". Frauenhandbuch zu Abtreibung und vaginale Orgasmus die reife, erwachsene Organ der Frau würde die heterosexuelle Mit den Prozessen von Memmingen Verhütung; Hexengeflüster; Our bodies, Form weiblicher Sexualbefriedigung sei. [...] Institution bedrohen" (Koedt, zit. und etlichen Gesetzesinitiativen zur ourselves; Die Frau. Verlegt wurden Dazu kehrte die Psychoanalytikerin nach Bührmann, S. 156). Liberalisierung oder Verschärfung der diese Bücher in den im Zuge der Neuen Margarete Mitscherlich-Nielsen einfach So erlangte Alice Schwarzers Feststel- Abtreibungsgesetzgebung fand die Frauenbewegung gegründeten Frauen- 156 Freuds Behauptung um. Freud meinte, lung im "Kleinen Unterschied" "Es gibt Abtreibungsdebatte kein Ende in der buchverlagen. 157 dass die Klitoris ein verkümmerter keinen vaginalen Orgasmus, es gibt nur Neuen Frauenbewegung. Durch die In den Selbsterfahrungsgruppen spielte Penis sei, Mitscherlich-Nielsen hingegen einen klitoralen, das heißt einen Einführung der Fristenlösung mit die Diskursivierung des Sexes und der schrieb: "Da die Klitoris also kein körperlich durch die Klitoris ausgelösten Zwangsberatung zum 1.1.1996 ist zwar Sexualität eine zentrale Rolle, mit Blick verkümmertes männliches Organ ist, Orgasmus" (zit. nach Bührmann, S. 120) nicht das Ziel der Neuen Frauenbewe- auf Michel Foucault kann man feststel- sondern eher anzunehmen, dass der in der Frauenbewegung fast schon gung - Abschaffung des §218 - erreicht len, dass sich die Methoden der Phallus eine vergrößerte Klitoris ist, gibt identitätsstiftenden Charakter. Welche worden, aber durch den "Erfolg" des Selbsterfahrungsgruppen als es auf biologischer Grundlage keine behauptete, sie hätte einen vaginalen interfraktionellen Antrags (fast) aller Geständnisrituale auffassen lassen: "Auf phallische Phase des Mädchens [...] Orgasmus erlebt, war halt keine richtige Parteifrauen (außer PDS und CSU) ist jeden Fall ist das Geständnis neben den Auch kann es nicht als Zeichen biologi- Feministin, obwohl das so ausschließ- der Protest verstummt. Ritualen der Probe, neben der Bürg- scher oder psychischer Reifung lich selbst weder Mitscherlich-Nielsen schaft durch die Autorität der Überliefe- angesehen werden, wenn die Frau im noch Schwarzer gesagt hatten. Selbsterfahrungsgruppen rung, neben den Zeugenaussagen, aber Laufe ihrer Entwicklung die klitorale und Selbstuntersuchungen auch neben den gelehrten Verfahren der Erregbarkeit zugunsten der vaginalen Die Abtreibungsdebatte Beobachtung und Beweisführung im aufgibt. Die Erregbarkeit der Klitoris Abendland zu einer der höchst- Insbesondere zu Beginn der Neuen gehört physiologisch zur vollen Die Abtreibungsdebatte zu Beginn der bewerteten Techniken der Wahrheits- sexuellen Befriedigung der Frau." Frauenbewegung wurden im Umkreis produktion geworden. Die Wirkungen 70er Jahre kann als der eigentliche der Frauenzentren und Universitäten (Mitscherlich-Nielsen, S. 54) Beginn der Sexualitätsdebatte in der des Geständnisses sind breit gestreut: in Dabei sei das Leugnen der Funktion der eine Menge von Selbsterfahrungsgrup- der Justiz, in der Medizin, in der Neuen Frauenbewegung betrachtet pen gegründet (Nave-Herz, S. 70ff.). Klitoris als sexuelle Leitzone nicht ein werden. Als Auslöser fungierte eine Pädagogik, in den Familien- wie in den bloßer Irrtum der Medizin, sondern es 1977 sollen es etwa 300-400 gewesen Liebesbeziehungen, im Alltagsleben, wie Selbstbezichtigungskampagne, die Alice sein (Bührmann, S. 138). In diesen sei vielen Ärzten bekannt gewesen, dass Schwarzer aus Frankreich "importierte". in den feierlichen Riten gesteht man in der Vagina ohne Betäubung Eingriffe Gruppen galt, dass die Emanzipation seine Verbrechen, gesteht man seine Am 6. Juni 1971 bekannten 374 Frauen nicht länger ein theoretisch zu lösendes vorgenommen werden können, da dort auf der Titelseite des STERN, abgetrie- Sünden, gesteht man seine Gedanken keine Nerven verlaufen und insofern Problem sei, sondern verbunden mit und Begehren, gesteht man seine ben zu haben (abgedruckt in: Nds. dem eigenen Handeln und Denken Frauen auch keine Empfindungen haben Bildungsinitiativen, S. 21-24). Im Träume, gesteht man seine Kindheit, könnten. Auf die Frage, warum Männer erfahrbar sei. Selbsterfahrung avancierte gesteht man seine Krankheiten und Anschluß daran fanden Unterschriften- so zur Kampfansage an abstrakte ein Interesse an der Aufrechterhaltung aktionen und Demonstrationen statt. Leiden; mit größter Genauigkeit bemüht des Mythos vom vaginalen Orgasmus Gesellschaftsanalysen, die vielfach die man sich zu sagen, was zu sagen am Auch öffentlichkeitswirksam angekün- spezifischen Lebenslagen von Frauen haben, antwortete die Feministin Anne digte und durchgeführte Fahrten nach schwersten ist; man gesteht in der Koedt zweierlei: einerseits sei die Vagina ausblendeten. Zudem sollte in diesen ™Öffentlichkeit und im Privaten, seinen Holland waren Teil der Aktivitäten. Gruppen die Herrschaft einer Elite von nun mal der beste Ort für die Stimulie- Gefordert wurde die (bis heute nicht Eltern, seinen Erziehern, seinem Arzt rung des Penis des Mannes und zum Emanzipationsexpertinnen beendet und denen, die man liebt; man macht erfolgte) Streichung des $218 bzw. werden, jede war ihre eigene Expertin. In anderen diene der Mythos der Sicherung SPD-, DKP- und Gewerkschaftsfrauen sich selbst mit Lust und Schmerz der Machtposition der Männer gegen- diesem Kontext wurde auch die Kritik Geständnisse, die vor niemand anders forderten nur die Reformierung der an der klassischen Gynäkologie und die über den Frauen; da Klitoris und Penis Abtreibungsgesetzgebung (Bührmann, S. möglich waren, und daraus macht man in ihren physiologischen Funktionen Funktion der Ärzte in unserer Gesell- dann Bücher. [...] Im Abendland ist der 107). Kritisiert wurde die Fremd- schaft deutlich geäußert, so dass in nahezu identisch seien [vgl. z.B. bestimmung über die reproduktiven Mensch eine Geständnistier geworden." Thomas Laqueur] und Männer aufgrund immer mehr Gruppen Selbst- (Foucault, S. 76f.) Dabei tauchen folgende und Gewalt gegen Frauen. Feministin- Zweigeschlechtlichkeit oder die Gedanken um Lebenswandel und psycholanalytischen Praxisbausteine nen betrachteten eine effektive Strafver- geschlechtshierarchische Arbeitsteilung, Fruchtbarkeitszeiten machte, war also auf: die Zuhörende als "Herrin der folgung als ein geeignetes Mittel, um auf ganz in Frage zu stellen, sondern nur keine natürliche, authentische Frau. Wahrheit" und heilende Expertin, der die Verbrechen gegen Frauen aufmerk- deren Vorzeichen umzudrehen. Folge der Ein weiterer Strang der feministischen Imperativ des Alles-Sagens sowie die sam zu machen und diesen gesellschaft- "feministischen sexuellen Revolution" Sexualitätsdebatte, der zu neuen privilegierte Stellung des Sexuellen liche Anerkennung zukommen zu waren dann wieder neue Normen und Normen führte, war die Kritik an (Bührmann, S. 144ff.; Nave-Herz, S. lassen. Gefordert wurden neben die Suche nach der natürlichen, "authen- bestimmten Sexualpraktiken, insbeson- 71). höheren Strafmaßen die Beweislastum- tischen" Sexualität der Frau, die dere der "peniszentrierten Sexualität". kehr von den Vergewaltigten auf die zugleich als subversiver Widerstandsort Damit führten Feministinnen die in der Anti-Gewalt-Debatten Vergewaltiger, die Erweiterung des von Frauen gegen das Patriarchat Orgasmusdebatte zum Ausdruck Tatbestandes der Vergewaltigung in der betrachtet wurde. gekommene Kritik am Koitus fort und 158 Der von der Frauenbewegung erweiterte Ehe, sowie das Verbot sexistischer und schufen die Norm des klitoralen 159 Gewaltbegriff umfaßte die Ebene der pornographischer Darstellungen in den Die normierende Funktion Orgasmus. In dem Feministinnen Medien. direkten physischen Gewalt (z.B. der Sexualitätsdebatte in gleichzeitig konstatierten, dass hetero- Vergewaltigung und Mißhandlung), die sexuelle Sexualaktivitäten Frauen krank Ebene von Institutionen, Gesetzen und Wichtige Texte der femini- der Neuen Frauenbewe- machten, stand nun die Heterosexualität Sitten als verborgene strukturelle stischen Sexualitäts- gung selbst zur Disposition (Bührmann, S. 178). Die Gruppe Brot & Rosen hielt an Gewalt (z.B. Ehe, Familie, Institution debatte der Heterosexualität, geschlechtsspezi- Feministinnen vertraten also die heterosexueller Aktivität nur den fische Sozialisation) und die Ebene der Position, dass bestimmte Teile des Gebrauch von Verhütungsmitteln für Germaine Greer: Der weibliche Eunuch sichtbaren strukturellen Gewalt (z.B. Sexuellen von der patriarchalen Repres- schädlich, die Autorinnen des Frauen- (1974), Shulamith Firestone: Frauen- Justiz, Medizin, Kirche, Armee etc.), sion und Deformation unberührt handbuchs 1 erklärten jedoch den befreiung und sexuelle Revolution sowie die Ebene der Gewalt, bei der geblieben waren und dass über das heterosexuellen Verkehr selbst für (1975), Kate Millet: Sexus und Herr- Frauen gegen sich selbst Gewalt Wiederauffinden dieses Authentisch- schädlich: "Grundsätzlich läßt sich schaft (1971), Alice Schwarzer: Der anwenden (z.B. verinnerlichte Unter- Sexuellen Frauen wieder zu authenti- sagen, dass es für lesbische Frauen "kleine Unterschied" und seine großen drückung). (Bührmann, S. 159). schen Frauen werden könnten bedeutend einfacher ist, die Ge- Folgen (1976) (S. 129-133) Die Vergewaltigung stieg zu DEM (Bührmann, S. 168). schlechtsorgane und von daher auch den Paradebeispiel von Gewalt gegen Frauen Körper allgemein gesund zu erhalten. Prägend für die feministische Als Ausdruck der patriarchalen auf, Susan Brownmiller erklärt in ihrem Deformation galten etwa die Gynäkolo- Geschlechtskrankheiten sind bei Sexualitätsdebatte waren die oben Klassiker "Gegen unseren Willen" gie oder die Pille (!). Die Pille wurde lesbischen Frauen sehr selten, von genannten Standardwerke. Gemeinsam (1978) die Vergewaltigung als das nicht nur aufgrund ihrer Nebenwirkun- anderen vaginalen Infektionen werden ist ihnen, dass der Bereich des Sexuellen zentrale männliche Machtinstrument. gen kritisiert, sondern auch wegen der sie auch weniger belästigt. Was sich in als Spiegel und Kristallisationspunkt der Alle Männer sind aufgrund ihres Penises Veränderung des natürlichen weiblichen unseren Selbsthilfe-Kursen auch patriarchalen Machtverhältnisse potentielle Vergewaltiger und alle Zyklus, der die Frauen von ihrem herausstellte, und wir sagen das nicht begriffen wird, bestimmten Sexual- Frauen seien biologisch gesehen Körper entfremde. Dem entgegenge- leichtfertig oder zur Belustigung, aber praktiken (Koitus) eine repressive potentielle Opfer. Im Zuge dieser stellt wurden dann regelmäßige Selbst- Heterosexualität ist für Frauen heutzu- Funktion zugeschrieben wird und Ausweitung des Gewaltbegriffes und untersuchungen und die damit verbunde- tage gesundheitsschädlich." (zit. nach ebenso bestimmte Sexualpraktiken der Zuspitzung auf die Vergewaltigung ne Temperaturmeßmethode oder Bührmann, S. 179) (Lesbianismus) eine emanzipative gründeten sich unzählige Anti-Gewalt- Schleimstrukturmethode als Alternative Die Selbsterfahrungsgruppen können Funktion haben sollen. Von der Befrei- Gruppen, Selbstverteidigungskurse und zur Pille (Frau, S. 123ff). Diese also als eine Institution begriffen ung des Sexuellen wird dann auf eine -vereine, in denen Frauen sich aus- Methoden erforderten zum einen einen werden, in der Frauen versuchen sollen, Befreiung vom Patriarchat geschlossen tauschten und Gegenaktivitäten regelmäßigen Lebenswandel, sowie die ihren Sexualkörper von der patriarchalen (nach Bührmann, S. 112-130). organisierten. Die PorNO-Kampagne tägliche Kontrolle. Es wurde also nicht Fremdbestimmung zu befreien und So wendet die Frauenbewegung die von von EMMA wirkt bis heute nach. eine Unabhängigkeit von den biologi- damit den authentischen Kern des Michel Foucault kritisierte Repressions- Neben der Selbstverteidigung und der schen Prozessen des weiblichen Sexuellen der Frau freizulegen hypothese (Foucault, S. 14f. 19f., 27- Propagierung von Selbstjustiz in Teilen Körpers angestrebt, sondern deren (Bührmann, S. 179). Als authentisches 66) auf ihre Weise. Die Kritik, die der Frauenbewegung fordern zahlreiche umfassende Kontrolle und All- Selbst galten in der Frauenbewegung Frauen an der vermeintlichen sexuellen Feministinnen eine stärkere strafrechtli- gegenwärtigkeit. Eine Frau, die die Pille zwei Typen von Frau: die der Lesbe und Befreiung der 68er hatten, bedeutete che Sanktionierung von Vergewaltigung nahm und sich sonst auch wenig die der Mutter. Andrea Bührmann also nicht, deren Grundlagen, etwa die bezeichnet sie als "Modell Mutter" und "Modell Lesbe" (Bührmann, S. 180ff.). weibliche Sexualität dar. Im Slogan prägten Geschlechterunterschiedes abgewertet. Die feministische Das Modell "Mutter" begreift Mütter- "Feminismus ist die Theorie, zwischen Männern und Frauen wird Sexualitätsdebatte wirkt in dieser lichkeit nicht mehr länger als biologi- Lesbianismus ist die Praxis" findet das von großen Teilen der Frauenbewegung Hinsicht nicht befreiend, sondern sches Handicap, sondern als Ausdruck seinen Ausdruck. Bei der Propagierung bewußt kultiviert, obwohl meiner normalisierend. weiblicher, natürlicher Potenz und lesbischen Sexes stand nicht nur die Meinung nach eher dort gesucht werden Nichtsdestotrotz hatte die Sexualitäts- Stärke, als essentielle Erfahrung, die nur Entstigmatisierung und das Kämpfen für müßte, wo diese festen Zuordnungen in debatte für viele Frauen auch positive Frauen miteinander teilen können. Die die Wahl, lesbisch sein zu können im Frage gestellt werden - das passiert in Auswirkungen: Liberalisierung der Mutter-Kind-Beziehung wird als "die Vordergrund, sondern die Norm, alle theoretischen Debatten um die soziale Abtreibungsgesetzgebung, die Gründung soziale Beziehung schlechthin" Frauen sollten es werden, um die Konstruiertheit von "sex" und "gender" von Frauenhäusern, die größere Akzep- betrachtet und Mutterschaft entwickele Befreiung vom Patriarchat voranzu- oder auch "praktisch" in tanz lesbischer oder bisexueller Lebens- sich in ihrer 'natürlich-authentischen' treiben. Heterosexualität wurde als geschlechteruneindeutigen Abbildungen weisen und Sexualpraktiken etc. 160 Form zur widerständigen Qualität Sozialisationsprodukt abgelehnt und die oder "multisexuellen Technoparties" Was jedoch keinesfalls möglich war und 161 gegenüber dem Patriarchat. Die Kleinfa- Überzeugung "Alle Frauen sind oder dem überschreiten geschlechtsspe- sein wird, ist, dass feministi- milie wollten die Vertreterinnen des lesbisch, außer denen, die es nicht zifischer Berufszuordnungen. Allerdings sche Sexualitätsdiskurse Muttermodells durch andere Lebensfor- wissen" wurde verbreitet. Heterosexua- dürfen dabei nicht die immer noch AUSSERHALB des men, die ohne Männer konzipiert sind, lität galt als "Pakt mit dem Feind", herrschenden gesamtgesellschaftlichen patriarchalen Macht-Wissen- ersetzen, etwa wechselnde soziale konsequenterweise wurden heterosexu- wie personalen Herrschaftsverhältnisse Komplexes stehen, da z.B. Mutterschaften oder Frauen- elle Frauen als "Verräterinnen" bezeich- außer acht gelassen werden, wie es in Foucault meiner Ansicht wohngemeinschaften. Von sich reden net und Bisexualität wurde als noch den Diskussionen um Judith Butler und nach schlüssig begründet hat, machte das Modell "Mutter" 1987 als unabgeschlossener und inkonsequenter ihren Subversionen häufig geschieht. dass es dieses "Außen" nicht das grüne Mütter-Manifest erschien und Frauenidentifikationsprozeß bzw. als Sowohl patriarchale als auch feministi- geben kann. Wir sind immer für kontroverse Diskussionen sorgte. Durchgangsstadium begriffen sche Normalisierung betonen hingegen auf die ein oder andere Weise "Der Anfang für eine Mütterbewegung (Bührmann, S. 191). die Zweigeschlechtlichkeit und ordnen in den "herrschenden ist längst gemacht. Jetzt geht es darum, Auf den ersten Blick scheinen die beiden dem einen und dem anderen Geschlecht Wahnsinn" eingebunden - die die tiefe Angst einer mütterfeindlichen Modelle "Mutter" und "Lesbe" bestimmte Eigenschaften physischer feministische Sexualitäts- Gesellschaft abzubauen, den Dialog entgegengesetzt, sind es jedoch nicht, und psychischer Art zu. Frauen bleibt debatte ist dafür ein gutes zwischen Frauen zu eröffnen, Männer da beide Modelle suggerieren, dass also nur die Wahl zwischen der Beispiel. für unsere Stärke zu begeistern und Frauen über einen bestimmten Umgang patriarchalen Weiblichkeit und der dabei ganz tief zu verstehen, dass vorab mit der Sexualität authentisch werden. feministischen Weiblichkeit. Gleichzeitig die Selbstorganisation einer bestimmten Im Modell "Mutter" geschieht das werden die real existenten Frauen durch Gruppierung mit so zentralen und durch das Fühlen und Erkennen der diese beiden Authentizitätsnormen bisher systematisch ausgegrenzten natürlichen Fortpflanzungsfunktion und Interessen ein unverzichtbarer Schritt Muttersein, im Modell "Lesbe" durch für die Befolgung einer wichtigen die Identifikation und den alleinigen Grünen Maxime ist: Einheit in der Bezug auf Frauen (Bührmann, S. 192). Vielfalt." (zit. nach, Nds. Bildungs- initiativen, S. 93) Fazit Literatur: Das Modell "Lesbe" schien die politi- BÜHRMANN, Andrea: Das authentische Geschlecht. Die Sexualitätsdebatte der Neuen Frauenbewe- sche und praktische Antwort auf das Die feministische Sexualitätsdebatte hat gung und die Foucaultsche Machtanalyse. Münster 1995. FOUCAULT, Michel: Der Wille zum Wissen. Sexualität und Wahrheit 1. Frankfurt a.M.1977. Patriarchat zu sein. Lesbisch-Sein meiner Ansicht nach einen fundamenta- diente dazu, sich dem Einfluß von HERVÉ, Florence (Hg.): Brot & Rosen. Geschichte und Perspektive der demokratischen Frauenbe- len Fehler gemacht: anstatt die Ursa- wegung. Frankfurt a.M. 1979. Männern komplett zu entziehen, um ein chen zu analysieren, die zu den mit FRAUENBUCHVERLAG MÜNCHEN (Hg.): Frau. Ein Handbuch über Sexualität, Verhütung und revolutionäres und vor allem authenti- Recht kritisierten Zuständen führten Abtreibung, Schwangerschaft und Geburt, Klimakterium und Alter. München 1978. MITSCHERLICH-NIELSEN, Margarete: über die Ursprünge weiblicher Lust. In: SCHWARZER, sches Frauenbewußtsein zu erlangen. (Gewalt gegen Frauen, Orgasmusterror, Lesbischer Sex galt lange (bis zum Alice (Hg.): Sexualität - Ein EMMA-Buch. Köln 1982, S. 46-58. Situation der Mütter etc.), nämlich die NAVE-HERZ, Rosemarie: Die Geschichte der Frauenbewegung in Deutschland. Bonn 1993. (gibt's Geständnis vieler Lesben, auch SM- negativen Konsequenzen aus der umsonst bei der Bundeszentrale für politische Bildung) Praktiken zu praktizieren) als wesent- sozialen Konstruktion der Geschlechter- SCHENK, Herrad: Die Befreiung des weiblichen Begehrens. Köln 1991. SCHWARZER, Alice (Hg.): Sexualität - Ein EMMA-Buch. Köln 1982. lich sensibler, zärtlicher, einfühlsamer, differenzen, wird genau diese Konstruk- befriedigender und nicht-entfremdeter VEREIN NIEDERSÄCHSISCHER BILDUNGSINITIATIVEN (Hg.): Vom Weiberrat zur Frauen- tion befestigt. Das Bild eines ausge- beauftragten. War's das oder wohin gehen wir? 20 Jahre Neue Frauenbewegung 1968-1988. Katalog Sex, stellte also die authentische zur Wanderausstellung. Osnabrück 1992. ○ ○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○○

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Und wer sind nun JungdemokratInnen/Junge Linke? JungdemokratInnen - Junge Linke sind ein parteiunabhängiger Jugend- verband , in dem Jugendliche selbstbestimmt Politik machen. Ob in der Bildungs- oder Drogenpolitik, in der Asyl- oder Sozialpolitik, wir treten für die Selbstbestimmung aller Menschen ein. Das bedeutet für uns die radikale Demokratisierung aller Lebensbereiche, denn Familie, Schule, Wirtschaft... sind demokratiefreie Zonen. Aber auch Themen wie Antifa, Feminismus oder Ökolgie spielen bei uns eine wichtige Rolle. Dabei wir keine Linie vorgegeben, sondern die politische Arbeit wird vor Ort in in Gruppen oder Arbeitskreisen gestaltet. So gibt es Aus dem Inhalt: auch keine feste Ausrichtung, sondern wir bewegen uns in einem weiten Basics: Geschlechtsspezifische Sozialisation, Frauenbewegung, Sexualisierte Gewalt. Frauenbilder: Spektrum von grünalternativen über sozialistischen bis hin zu autonomen oder anarchistischen Kreisen. TKKG, Schönheitsmythos, Sozialisation durch die Medien, Rechte Frauen, Riot Grrls. Not only a Wir streiten uns leidenschaftliche gerne mit anderen und uns selbst um das woman: Situation von Lesben, Behinderte + Sex, Sexistische Verfolgung + Asyl, Feminismus + bessere Argument und geben zu diesem Zweck nicht nur diese Zeitschrift Rassismus, Migrantinnen. Institutionen: Ehe, Frauen und Schule/Hochschule, Gleichstellungspolitik, heraus,sondern bieten auch Seminare und Materialien zu spannenden Themen Lebensplanung. Staat + Sex: Frauenhandel, Prostitution, Pornografie, Bevölkerungspolitik. an und machen viele Aktionen und Veranstaltungen direkt vor Ort. Theorie: Liebe + Macht, Dekonstruktion von Körper + Geschlecht, Sex + Gender, Programm der Medienpolitischen Ambulanzen, feministische Sexualitätsdebatte > Infos unter www.jungdemokratinnen.de „ ISBN: 3-9806044-2-X