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Das Gründungscharisma Lebendig Halten
HUBERTUS BRANTZEN AUFTRAG UND SENDUNG ANREGUNGEN AUS DER ANSPRACHE VON PAPST FRANZISKUS AN DAS GENERALKAPITEL DER SCHÖNSTATT-PATRES Die Ansprache, die Papst Franziskus am 3. September 2015 im Konsistoriensaal an die Vertreter der Schönstatt-Patres hielt, ist unter mehreren Gesichtspunkten bemerkenswert. Einerseits kann sie als Anregung für den priesterlichen Dienst im Allgemeinen verstanden werden. In entsprechender Abwandlung könnte sie bei je- der Priesterweihe, bei jedem Priesterjubiläum, vor Diözesanpriestern ebenso wie vor Ordenspriestern gehalten werden. Andererseits bezieht sich Papst Franziskus gleich zu Beginn seiner Ausführungen auf das Gründungscharisma der Schönstatt-Bewegung, das es an die jüngere Ge- neration weiterzugeben gilt, und zwar „durch die geistliche Kraft, die dieses Cha- risma in sich trägt“. Durch diese inhaltliche Konditionierung der folgenden Gedan- ken macht der Papst die Ansprache zu einer spezifischen Ansprache für die Schönstatt-Bewegung, besonders ihre Priester, aber auch für alle Mitglieder der Bewegung. Das Gründungscharisma lebendig halten Eines der entscheidenden Probleme aller Ordensgemeinschaften und Geistlichen Bewegungen ist die nachhaltige Lebendigkeit deren Gründungscharismas. Wie in jeder Vergemeinschaftung und Etablierung einer Gründungsidee oder Gründungs- erfahrung besteht die Gefahr einer Verhärtung und Formalisierung, durch die die ursprüngliche Kraft, Dynamik und Relevanz verloren gehen. Zu Beginn eines solchen Prozesses steht eine überwältigende Erfahrung. Konkret auf die Schönstatt-Bewegung angewandt: Eine unscheinbare Kapelle wird zu ei- nem Gnadenort durch das Bündnis mit Maria und zum Ausgangspunkt der tiefgrei- fenden Erneuerung und Formung einer Gemeinschaft von Jugendlichen. Diese Er- fahrung besitzt eine solche explosive Kraft, dass sich davon drei folgende Genera- tionen davon anstecken und überzeugen lassen. Diese drei Generationen erleben den Gründer selbst oder Zeugen, die im direkten Kontakt mit dem Gründer standen. -
Direktorium 2021 (Ab Advent 2020)
Direktorium 2021 (ab Advent 2020) für die Diözesen Innsbruck und Feldkirch 3 Direktorium Ordnung für die Liturgie nach römischem Ritus zum Gebrauch für die Diözesen Innsbruck und Feldkirch für das Jahr 2021 (ab Advent 2020) Im Auftrag des Diözesanbischofs Hermann Glettler von Innsbruck und des Diözesanbischofs Benno Elbs von Feldkirch Für den Inhalt des liturgischen Kalendariums: Jakob Patsch, Christian Nuener Für den Inhalt der Kurz-Schematismen: Generalvikariate der Diözesen Innsbruck und Feldkirch Herausgegeben und verlegt vom Bischöflichen Ordinariat der Diözese Innsbruck, Riedgasse 11, 6020 Innsbruck 4 Inhaltsverzeichnis INHALTSVERZEICHNIS Abkürzungsverzeichnis 5 Kirchenjahr 2020/2021 7 Allgemeine Hinweise 8 1. Besondere Feiern 8 1.1. Kirchweihfest, Patrozinium oder Titelfest und andere Eigenfeste 8 1.2. Herz-Jesu-Freitag, Herz-Mariä-Samstag und monatlicher Gebetstag um geistliche Berufe 8 1.3. Trauungsmessen 9 1.4. Begräbnismessen 9 2. Bemerkungen zu einzelnen Teilen des Wortgottesdienstes 9 2.1. Zur Auswahl der Lesungen 9 2.2. Antwortpsalm mit Kehrvers (Responsorium) 10 2.3. Credo 10 3. Präfationen 10 4. Gesänge 10 5. Liturgische Kleidung 11 6. Applikationsverpflichtung 11 7. Binations- und Trinationsmessen 11 8. Bitt- und Quatembertage 11 9. Zur Beichtjurisdiktion 12 10. Zum Gedächnis der verstorbenen Mitbrüder 12 11. Liturgische Dienste von Laien: Ausbildungen 13 Kirchensammlungen 14 Kalendarium 2020/2021 20 Vorschau und bewegliche Feste 2021/2022 240 Kurz-Schematismus der Diözese Innsbruck 241 Kurz-Schematismus der Diözese Feldkirch 299 Abkürzungsverzeichnis 5 ABKÜRZUNGSVERZEICHNIS Liturgische Ränge: Liturgische Farben: H Hochfest GR (gr) grün F Fest R (r) rot G gebotener Gedenktag SCHW schwarz g nichtgebotener Gedenktag V (v) violett W (w) weiß Sonstige Abkürzungen: I–VIII Bd I–VIII des Meßlek- folg vom folgenden Tag tionars 1982–1986 Gb Glaubensbote ad lib ad libitum (nach Geb Gebet(e) freiem Ermessen) Gg Gabengebet AEM Allgemeine Einfüh- GK Gründer von Kirchen rung in das röm. -
Kulturführer Soll Dazu Einladen, Die Kultur Der Ferienregion Achensee Kennen Zu Lernen
Schutzgebühr Euro 1,-- Lvmuvs! bvg!Tdisjuu! voe!Usjuu Lvmuvsg isfs!Bdifotff Lvmuvsjogpsnbujpofo wpo!B!cjt![ xxx/bdifotff/jogp 2-3 Lebensart nennt man, was Kultur ist: In Tirol gehören Bergwandern und gutes Essen ebenso dazu wie der Besuch einer Ausstellung und eines Konzerts. Das Urlaubsland Tirol verbindet Natur, Kultur und Sport in idealer Weise. Dieser Kulturführer soll dazu einladen, die Kultur der Ferienregion Achensee kennen zu lernen. Fünf Orte – Achenkirch, Maurach, Pertisau, Steinberg und Wiesing – werden mit ihren Kirchen, Kapellen, Museen, historischen Gebäuden und Denkmälern vorgestellt. Wir sind Ihnen für Vorschläge, die diesen Kulturführer noch attraktiver machen, jederzeit dankbar, und wir würden uns über Ihre Anregungen freuen. Tourismusverband Achensee Rathaus 387 A-6215 Achensee Tel. +43/(0)5246/5300 Fax +43/(0)5246/5333 www.achensee.info [email protected] Impressum: Herausgeber und für den Inhalt verantwortlich: Achensee Tourismus Herstellung: Agentur TAURUS, Kufstein Der Herausgeber haftet nicht für die Verbindlichkeit der angegebenen Preise. Änderung der Öffnungszeiten und Preisänderung vorbehalten. (Stand September 2008) 4-5 Häuserer Bichl Kapelle .......................................................... 34 Eggerer Kapelle ................................................................... 36 Buchauer Kapelle................................................................. 37 Hauskapelle Prälatenhaus ..................................................... 37 Hechenberg Bildstock.......................................................... -
(2007), Heft Nr. 4
ZEICHEN DER ZEIT ERHÖHTE SPEICHERKAPAZITÄT Für die Entdeckung des GMR-Effekts werden 2007 der französische Wissen- schaftler Albert Fert und der deutsche Physiker Peter Grünberg mit dem Nobelpreis für Physik ausgezeichnet. In der Auflösung der Abkürzung verbirgt sich dahinter der Ausdruck „Giant Magnetoresistance“. Es handelt sich dabei um eine Technik zur Auslesung von gespeicherten Daten auf Computer-Festplatten. Unabhängig von- einander hatten die beiden herausgefunden, dass sehr schwache magnetische Veränderungen den elektrischen Widerstand sehr stark verändern können. Ein neu entwickelter hoch empfindlicher Lesekopf machte diese Entdeckung für die Compu- tertechnologie verwertbar. Denn je dichter eine Festplatte mit Informationen voll gepackt wird, desto schwächer sind die einzelnen magnetischen Felder, desto empfindlicher muss aber auch der Lesekopf sein. Festplatten in der heute üblichen Größe und Speicherkapazität wurden mit dieser Entdeckung erst möglich. Wer erinnert sich noch an die alten 5,25 Zoll-Disketten, auf denen kaum Daten Platz hatten? Kein Megabyte konnte man unterbringen. In den neuen Computern sind Festplatten von über 100 Gigabyte keine Seltenheit mehr. Wie sich die Zeiten ändern! Und das alles dank einer sehr praktischen und gut umgesetzten Erfindung aus dem Bereich der Nanotechnologie. Vom diesjährigen Physik-Nobelpreis profi- tieren nicht nur die beiden Preisträger und die Fachwissenschaft, sondern alle Computernutzer. Schon lange wird davon gesprochen, dass wir uns in einer Informations- und Wissensgesellschaft befinden. Der eigentliche Reichtum unserer Zeit besteht in der weltweit jederzeit verfügbaren Menge an Information und Wissen. Dabei ist die Menge an Daten, die täglich umgesetzt werden, schon längst nicht mehr zu über- schauen. Das gilt für den privaten Datenverbrauch ebenso wie für das im Internet gespeicherte globale Wissen der Menschheit. -
Anthony E. Santelli II
Journal of Markets & Morality Volume 14, Number 2 (Fall 2011): 541–549 Copyright © 2011 Anthony E. Santelli II “Nine Libertarian Heresies”— A Surresponse Anthony E. Santelli II Finn says that my arguments fail to erect a position that is both Catholic and libertarian. I disagree and will expound on them here further, showing how jus- tice for all is possible within such an order. In addition, I will show that Finn’s belief in the redistribution of income is contrary to Catholic social thought. It is he who fails to erect a position that is both Catholic and liberal. Finn is misguided in focusing on a “one-time grand redistribution of wealth after which no further redistributions would be allowed” (a proposal I describe briefly in a footnote) as being an essential part of my position. The core of my thesis is the Christian methodology of doing political economy that I explained. This methodology says that any law, tax, right, rule, regulation, or cultural imperative that provides an incentive to act contrary to the nature of God or a disincentive to act in accord with the nature of God is, by its nature, contrary to God’s Order (capital O) and, as such, can be judged to be wrong and, hence, should be changed or abolished. God is all Good, Beauty, Truth, and One. Therefore any tax on or regulation of goodness, beauty, truth, or unity inhibits or provides a disincentive against humans acting like God and so cannot be a part of a just social order. I take the position that this is the only valid methodology by which a Christian can do political economy, that is, by which a Christian can seek to develop a just social order. -
The Social Doctrine of the Church Today
“Instaurare omnia in Christo” The Social Doctrine of the Church Today Christ, the King of the Economy Archbishop Lefebvre and Money Interview With Traditional Catholic Businessmen July - August 2016 It is not surprising that the Cross no longer triumphs, because sacrifice no longer triumphs. It is not surprising that men no longer think of anything but raising their standard of living, that they seek only money, riches, pleasures, comfort, and the easy ways of this world. They have lost the sense of sacrifice” (Archbishop Lefebvre, Jubilee Sermon, Nov. 1979). Milan — fresco from San Marco church, Jesus’ teaching on the duty to render to Caesar the things that are Caesar’s; and to God, the things that are God’s. Letter from the Publisher Dear readers, Because he is body and soul, man has basic human needs, like food, drink, clothes, and shelter, which he cannot obtain unless he has basic, minimal possessions. The trouble is that possessions quickly engender love for them; love breeds dependence; and depen- dence is only one step away from slavery. Merely human wisdom, like Virgil’s Aeneid, has stigmatized it as “the sacrilegious hunger for gold.” For the Catholic, the problem of material possessions is compounded with the issue of using the goods as if not using them, of living in the world without being of the world. This is the paradox best defined by Our Lord in the first beatitude: “Blessed be the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven.” Our civilization is fast heading towards decomposition partly for not understanding these basic truths. -
Development of Catholic Moral Doctrine: Probing the Subtext M
Boston College Law School Digital Commons @ Boston College Law School Boston College Law School Faculty Papers January 2003 Development of Catholic Moral Doctrine: Probing the Subtext M. Cathleen Kaveny Boston College Law School, [email protected] Follow this and additional works at: https://lawdigitalcommons.bc.edu/lsfp Part of the Ethics in Religion Commons, History of Christianity Commons, and the Religion Law Commons Recommended Citation M. Cathleen Kaveny. "Development of Catholic Moral Doctrine: Probing the Subtext." University of St. Thomas Law Journal 1, no.1 (2003): 234-252. This Article is brought to you for free and open access by Digital Commons @ Boston College Law School. It has been accepted for inclusion in Boston College Law School Faculty Papers by an authorized administrator of Digital Commons @ Boston College Law School. For more information, please contact [email protected]. ARTICLE DEVELOPMENT OF CATHOLIC MORAL DOCTRINE: PROBING THE SUBTEXT M. CATHLEEN KAVENY* I. INTRODUCTION Judge Noonan has been speaking and writing explicitly about the gen- eral topic of development of doctrine in Catholic moral theology for ap- proximately a decade now. In 1993, he published a now-classic article on the topic in Theological Studies, arguably the most prominent journal of Catholic theology in the United States.' He gave a plenary address on de- velopment of moral doctrine to the annual meeting of the Catholic Theolog- ical Society of America in 1999.2 Judge Noonan developed his arguments and analyses more extensively in the fall of 2003, when he delivered a se- ries of eight Erasmus Lectures at the University of Notre Dame on the de- velopment of moral doctrine. -
Justice and Peace Scotland Catholic Social Thought Quotations (2020)
Justice and Peace Scotland Catholic Social Thought Quotations (2020) The church has a long tradition of teaching which speaks to issues of human rights, development, peacebuilding and social justice. This is called Catholic Social Thought, and is comprised of Scripture, teachings of the Saints, Papal encyclicals, and documents from Bishops Conferences around the world, collated together in documents known as ‘Catholic Social Doctrine’, or Catholic Social Teaching. It is a constantly evolving body of work, as the Church reads the ‘signs of the times’ and responds to situations of injustice. We have also included teachings from contemporary Catholic figures, recognised for their faith and work for social justice, peacebuilding, and integral human development as part of the Church’s mission to witness to Christ in the world. The quotes below have been collated with the intention of being included in parish newsletters / bulletins to reflect either the Mass readings for that week, or a significant date in the social justice calendar. They can also be used in schools, or for personal/ group prayer or reflection. These teachings are shared (week by week) as jpeg images on the Justice and Peace Scotland Facebook, Twitter and Instagram accounts, and all members are encouraged to share them through parish, diocesan, and personal accounts. Anyone with an interest in obtaining these pictures independently (e.g – for inclusion on a parish website in advance) should contact [email protected] CST quotes for Sundays in 2021 will be available December 2020. For more information please contact the Justice and Peace Scotland office. Or alternatively sign up to the Justice &Peace Scotland newsletter. -
Diapositiva 1
Catastro de la Oferta Programática de la red SENAME Departamento de Planificación y Control de Gestión Santiago, Abril 2018 PRESENTACIÓN La Oferta Programática del Servicio Nacional de Menores (SENAME) puede definirse como el conjunto de proyectos ejecutados por los distintos Organismos Colaboradores Acreditados de SENAME, que han sido reconocidos como tales a través de un acto administrativo del mismo Servicio y que cuentan con financiamiento para el desarrollo de sus labores dirigidas a la atención de niños, niñas y adolescentes, además de los centros que son administrados directamente, los que cuentan con funcionarios del Servicio y con presupuesto asignado a través de la Ley de Presupuesto. 1 El propósito central de la realización del documento “Catastro de la Oferta Programática de SENAME” es entregar información de los proyectos de que se dispone en cada región del país, para facilitar a cualquier usuario el acceso a esta información y el conocimiento de los recursos y servicios de esta Red de Protección Social a la Infancia y Adolescencia. Asimismo, su elaboración da respuesta a la necesidad de colaboración con los distintos actores relacionados con el SENAME. Es así que se prevé será de gran utilidad para los Tribunales de Justicia en el conocimiento y eventual derivación de niños, niñas y adolescentes a la red regional; los Gobiernos Regionales y Municipios en la perspectiva de la focalización de la atención que otorga la red de SENAME, como también internamente, para las Direcciones Regionales de SENAME en el desarrollo y la supervisión de la oferta programática de la región, las Oficinas de Información Reclamos y Sugerencias para la entrega de información de los proyectos, Departamentos, Unidades, centros y proyectos de la red, etc. -
Managing Dependencies in Complex Global Software Development Projects
Die approbierte Originalversion dieser Dissertation ist an der Hauptbibliothek der Technischen Universität Wien aufgestellt (http://www.ub.tuwien.ac.at). The approved original version of this thesis is available at the main library of the Vienna University of Technology (http://www.ub.tuwien.ac.at/englweb/). DISSERTATION Managing Dependencies in Complex Global Software Development Projects Ausgeführt zum Zwecke der Erlangung des akademischen Grades eines Doktors der technischen Wissenschaften/der Naturwissenschaften unter der Leitung von Prof. Stefan Biffl 188 (Institutsnummer) Institut für Softwaretechnik und interaktive Systeme Eingereicht and der Technischen Universität Wien Fakultät für Informatik von Dipl.Ing. Matthias Heindl 9826997 1230 Wien, Maurer Langegasse 39-41/1/6 [email protected] Wien, am eigenhändige Unterschrift Managing Dependencies in Complex Global Software Development Projects DEUTSCHE KURZFASSUNG Global verteilte Softwareentwicklungsprojekte (GSD Projekte) sind komplex aufgrund zahlreicher Faktoren, wie z.B. einer üblicherweise hohen Anzahl von Anforderungen, der Verteiltheit der Projektteilnehmer, und der Unmenge an Abhängigkeiten in Arbeitsergebnissen (Anforderungsbeschreibungen, Testfallspezifikationen, Source Code). Eine wesentliche Herausforderung in solchen Projekten besteht darin, all diese Arbeitsergebnisse konsistent zu halten. Dies ist wichtig, um sicher zu stellen, dass die Dokumentation durchgängig und aussagekräftig bleibt und um Fehler in der Software aufgrund von fehlerhafter Dokumentation -
Course Descriptions and Readings
International Theological Institute COURSE DESCRIPTIONS AND READINGS STM / LA YEAR 1, SEMESTER 1 STM/LA 111: AN INTRODUCTION TO LIBERAL EDUCATION, WRITING AND RHETORIC (3 ECTS) The focus of this course is to introduce our students to the contemplative heart of liberal education— the truth and beauty of our intellectual life which must always be pursued for its own sake—and secondarily to impart the practical skills of writing and rhetoric that will foster and bring to maturity such a life. Sources: C.S. Lewis, ‘Learning in Wartime’; Jean Leclercq OSB, The Love of Learning and the Desire for God (chaps. 1 and 7); Pope Benedict XVI, ‘Address at the College de Bernardins’. Bl. John Henry Newman, Idea of a University (excerpts); Christopher Dawson, The Crisis of Western Education. A. G. Sertillanges, The Intellectual Life; Marcus Berquist et al., A Proposal for the Fulfilment of Catholic Liberal Education; M. Adler and Van Doren, How to Read a Book; Sister Miriam Joseph, C.S.C., The Trivium: the Liberal Arts of Logic, Grammar and Rhetoric; Scott Crider, The Office of Assertion. J. Guitton, Student’s Guide to the Intellectual Life. Dorothy Sayers, ‘The Lost Tools of Learning’. STM/LA 112: INTRODUCTION TO PHILOSOPHY: EARLY PLATONIC DIALOGUES (6 ECTS) The presocratic movement develops in Plato into a science of philosophy. This science is called ‘dialectics’ and refers to the understanding of the eternal ideas. The chosen dialogues are located at the beginning of the curriculum and consider principles of Plato’s thought. In Socrates they reveal the exemplary way of a philosopher as a lover of wisdom, who dedicates his life to the discernment of an unchangeable truth in service of the gods and the polis: “The unexamined life is not worth living for men” (Apology 38a). -
How to Read, Study and Benefit from Papal Encyclicals
How to Read, Study and Benefit from Papal Encyclicals Contents What is an Encyclical ..................................................................................................................................... 1 How to Read and Study an Encyclical ........................................................................................................... 2 Are Encyclicals Infallible Teachings of a Pope ............................................................................................... 2 History of Encyclicals ..................................................................................................................................... 3 Why Read Encyclicals if You are Not Catholic? ............................................................................................. 4 Links to Other Encyclicals and Lists of All Encyclicals ................................................................................... 4 List of Encyclicals ........................................................................................................................................... 4 What is an Encyclical The word encyclical literally means "in a circle." It is a letter intended to travel— to circulate. However in modern times it has become almost exclusively used to denote teachings from the Pope. Comparing an encyclical to other kinds of official Roman Catholic documents is a good way to understand the significance of an encyclical. Firstly, when the pope makes a declaration of some article of faith or moral law it is