Palabras que matan

Discursos de odio y feminicidios en México

por María del Carmen de la Peza Casares

Resumen Abstract El feminicidio1 en México no se Este artículo se propone analizar la violencia verbal This article proposes to analyze verbal violence in the en contra de las mujeres en los discursos cotidianos, daily speech against the women which are sometimes circunscribe sólo a Ciudad Juárez. que se materializan muchas veces en las canciones materialized in the folk songs. Taking Judith Butler’s work Los homicidios de mujeres son de populares. Tomando como punto de partida el as a point of item about the preformed character of the una actualidad acuciante en todo trabajo de Judith Butler sobre el carácter preforma- offensive language, we can see that there is a relationship tivo del lenguaje ofensivo, se propone establecer between the speech of the hatred and the different ways México y Centroamérica. Se trata de la relación entre el discurso del odio y las distintas of physical violence, including the murder against women. un problema social y político cada formas de violencia física, incluyendo al asesinato, We will try to elucidate in which way we can say that the que se cometen en contra de las mujeres. words kill, not in a figurative sense but literally. vez más grave. En la conferencia in- Se intentará dilucidar en qué medida se puede augural del “III Foro sobre la reforma decir que las palabras matan, no en sentido figura- Key words jurídica para el acceso de las muje- do sino literalmente. Crime against female – gender violence - speech of the hatred - misogyny - performance res a una vida libre de violencia”, Palabras clave celebrado en la Ciudad de Monte- Feminicidio – violencia de género – discurso del odio – misoginia – performatividad rrey, en agosto de 2008, la varias ve- ces diputada y reconocida militante feminista, Marcela Lagarde2, declaró que entre 1999 y 2008, más de 10 mil mujeres y niñas habían sido ase- sinadas de manera violenta, que la mayoría de esos crímenes no habían sido esclarecidos hasta esa fecha y que sus perpetradores vivían libre- mente y en total impunidad3. Ya un año antes, el 10 de mayo de 2007, la Comisión de derechos de la mujer e igualdad de género del Parlamento europeo, después María del Carmen de la Peza Casares [email protected] de una minuciosa investigación, había emitido un informe sobre los Doctora en Filosofía, Universidad de Loughbo- asesinatos de mujeres en América rough, Inglaterra. Profesora e investigadora del Departamento de Educación y Comunicación de Central y en México resaltando la la Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad importancia de la participación de Xochimilco, México. Publicó El bolero y la educación la Unión Europea en la lucha por sentimental en México, que se convirtió en un clásico de los estudios de recepción dentro del campo de erradicar este tipo de crimen. En el la comunicación. nclajes diagnóstico se destacan dos con- a

Facultad de Periodismo y Comunicación Social / UNLP 29 diciones que hacen del asesinato qué medida podríamos decir que cia física, golpes, violaciones, ase- de mujeres una forma de violencia las palabras matan, no en senti- sinatos. específica, distinta al homicidio de do figurado sino literalmente. Y en Hace algunos años realicé un hombres. En primer lugar, el femi- cuanto a la forma de combatir el análisis discursivo de la imagen nicidio, de acuerdo con el infor- discurso del odio, hasta qué punto grotesca del cuerpo femenino en las me, “se caracteriza por el odio y sería correcto prohibir las expresio- canciones de “Molotov” (De la Peza, la misoginia. Las mujeres son se- nes con estas características discri- 2007: 59-71), para lo cual tomé cuestradas, abusadas sexualmente, minatorias, limitando la libertad de como punto de partida la perspec- torturadas, asesinadas, mutiladas y expresión y castigando a quienes tiva de Mijail Bajtin en torno a lo abandonadas en el desierto, a orillas las promueven como medida ade- grotesco en el carnaval de la Edad de carreteras, en los mercados o en cuada para combatir la violencia Media. Según este autor, durante el lotes baldíos”4. En segundo lugar, se física en contra de las mujeres y el carnaval, las expresiones grotescas • Revista Tram[p]as de la Comunicación y Cultura 9 • Revista Tram[p]as señala la estigmatización de que feminicidio (como ocurrió en Ruan- eran utilizadas por el pueblo como son objeto las víctimas por parte da a consecuencia de la vinculación recurso subversivo y liberador. de 200 de las autoridades responsables de de la radio con la generación de un Me interesaba ver en qué medida perseguir los delitos. Y es así que, discurso del odio que guió y alentó lo grotesco en la música popular según el informe, “Existen múltiples el genocidio en 1994). contemporánea –el narcocorrido, denuncias contra agentes policiales Es ya casi un lugar común de- el punk y el hip hop– podría ser una y judiciales por desvalorizar a las cir que existe una relación entre forma de resistencia o subversión

N.º 66 / julio-agosto personas [mujeres claro está] por su el machismo, la cultura patriarcal, de los sectores populares en contra forma de vestir, sus actividades la- la misoginia y la violencia en con- del poder del Estado –o de los jóve- borales y por sus relaciones perso- tra de las mujeres, cuya expresión nes en contra del autoritarismo de nales. El objetivo es descalificarlas, más alta es el feminicidio y que es los padres–. Particularmente anali- caracterizar los casos como hechos necesario educar a las nuevas ge- cé las canciones de un grupo de hip aislados y desviar la atención sobre neraciones de una manera distinta. hop muy popular en México. Elegí a lo que es realmente importante: la Es indudable que el problema de la “Molotov” por su popularidad cre- seguridad, el derecho a la vida y a impunidad requiere de atención in- ciente el mundo de habla hispana. la dignidad de las mujeres y jóve- mediata por parte de las autorida- El rap/hip hop es un género musical nes que son asesinadas. En Centro- des y que es necesario castigar los que ha alcanzado mayor circulación américa se tiende a inculpar de los actos de violencia física en contra que la música punk, no sólo entre las asesinatos de mujeres a las maras o de las mujeres. También son am- comunidades afro-americanas en a situaciones de prostitución, para pliamente conocidos los obstáculos Estados Unidos sino también entre minimizar el problema”5. que se enfrentan cotidianamente en amplios sectores de la juventud en En este ensayo propongo analizar la defensa de los derechos civiles y América Latina, incluido México. la violencia verbal en contra de políticos de las mujeres, particular- Las letras de las canciones corres- las mujeres en los discursos cotidia- mente el desinterés e ineficiencia pondientes a este género se refie- nos, que se expresa en la canción de los gobiernos mexicano y cen- ren principalmente a los problemas, popular. Me referiré al rap/hip troamericano en la persecución y tanto históricos como contempo- hop y tomaré como ejemplo para- castigo de los culpables de actos de ráneos, derivados de la situación digmático una de las canciones del violencia contra las mujeres. de explotación de los grupos afro- grupo mexicano “Molotov”. Luego, La gravedad de los hechos nos americanos en Estados Unidos. En tomando como punto de partida obliga a pensar más a fondo en el 1992, el tercer álbum de Ice Cube, el trabajo de Judith Butler sobre el carácter específico del vínculo entre “The Predator”, expresión de los con- carácter performativo del lengua- los múltiples discursos del odio a las flictos raciales que tuvieron lugar je ofensivo, intentaré establecer la mujeres, ya sean explícitos o sote- en Los Ángeles, en la década del relación (al menos hipotética), entre rrados, que circulan cotidianamente noventa (Longhurst, 1995:150-156), el discurso del odio6 y las distintas en los medios de comunicación, en vendió más de un millón de copias formas de violencia física, incluyen- las distintas instituciones educati- en el primer mes de su aparición. do al asesinato, que se cometen en vas y de trabajo, en las familias, en Entre los comentarios a este fenó- contra de las mujeres en México. las calles, con los actos de violencia meno musical de amplia y rápida

nclajes Intentaré, por lo tanto, dilucidar en verbal: insultos, amenazas, violen- difusión a nivel mundial, el London a

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Evening Standard destacó en su mo- grupo se burla de todas las normas Volviendo a los discursos de odio mento “Ice Cube es el barón del hip de comportamiento social: “A veces en contra de las mujeres a nivel lo- hop de Los Ángeles, famoso por los soy obsceno, a veces soy corrupto / cal, mencionados al inicio de este raps que escribe, los cuales favore- puedo beber cerveza y comer mien- trabajo, las canciones de “Mo- cen la misoginia y la violencia extre- tras eructo / Rompo cosas, violo a lotov” son expresión clara de la ma” (Longhurst, 1995:150-156). sus esposas (sic)/ escupo sangre misoginia del rap/hip hop con- Las letras del rap/hip hop han sido cuando me rompen la madre/ misa temporáneo que el citado perió- objeto de múltiples controversias negra hago brujería, pestes maldi- dico londinense detectaba en Ice en los medios de comunicación y ciones/ digo groserías(...) Molesto Cube12. En “Quítate que masturbas”, en el ambiente académico. Algunos a las mujeres cuando ando de la- por ejemplo, “Molotov” recurre al autores como Swendenberg (1992) dilla / videos ocultos, subliminales / albur, al juego de palabras y al len- atribuyen al rap/hip hop un carácter sexo en banda con animales / hago guaje soez para denigrar a las mu- político y contestatario, consideran tatuajes, perforaciones / hago que jeres. Esta canción se presenta ante que está vinculado a las condiciones te cagues en los pantalones...”. Con todo como un acto de enunciación de opresión y marginación de las este tipo de expresiones el grupo en primera persona. El yo que enun- comunidades afro-americanas y la- busca escandalizar a la sociedad, cia es un hombre, y el objeto y des- tinas, que reinterpreta formas cultu- anticipa en su discurso la respues- tinatario de su discurso, una mujer, rales y musicales afro-americanas y ta atemorizada y el rechazo de los a quien interpela y denigra deno- afro-caribeñas preexistentes y que padres de familia, como receptores minándola despectivamente: “perra construye y reconstruye formas de modelo: “Padres de familia con los arrabalera”. De manera obscena se resistencia y confrontación política. pelos bien parados(...) susto cañón compara metafóricamente a la va- De acuerdo con Stephens (1992), le doy miedo al espanto(...)”8. gina con un jacuzzi depósito de agua el rap, en lugar de estimular la con- Se trata, sin duda, de un grupo caliente, de uso público: “Todos sa- frontación, ha favorecido el diálogo polémico. En 1998 fue nominado bemos que your pussy/ es más grande interracial y se ha convertido en para el premio Grammy como “Mejor que un jacuzzi”, aludiendo mediante una forma de expresión transcul- interpretación de rock latino alter- la comparación a un órgano sexual, tural. Otros en cambio lo acusan nativo”9. Al mismo tiempo, ha sufri- caliente, flácido y por todos conoci- de promover soluciones violentas do múltiples formas de censura. En do. Más adelante agrega: “no sabes a los problemas de las comunida- México la radio transmite sus can- cuánto me divierte / que me quieras des afro-americanas, de exaltar los ciones mutiladas y se le ha negado tanto por checarte el aceite”. En este comportamientos gangsteriles de las el acceso a la televisión. En El Salva- caso el sujeto de la enunciación bandas callejeras, promover la ho- dor fue cancelada una presentación cita implícitamente a un conocido mofobia y la denigración de las mu- en público, por su lenguaje grosero albur popular y construye desde el jeres (Irving, 1993). y la actitud irreverente frente a las particular punto de vista masculino “Molotov” es un representante del instituciones familiares y políticas10. al deseo, el placer y la dependencia rap/hip hop en México. De su pro- Incluso algunos sectores progresis- femenina del falo. ducción musical destacan sus cuatro tas lo rechazan. Ha sido acusado por En una misma canción, “Molotov” primeros álbumes: “¿Dónde jugarán grupos del movimiento gay, femi- reúne a los estereotipos femeninos las niñas?”, “Malomix”, “Apocalypshit” nista y transgénero, de promover un más populares, inclusive al de la y “”. Las letras discurso discriminatorio, homofó- histeria. Según se expresa en la si- de sus canciones se caracterizan por bico y misógino11. “Molotov” se ha guiente estrofa las mujeres seducen una postura anarquista, contestata- defendido argumentando que en a los hombres pero no se hacen car- ria e irreverente. En ellas, el grupo sus canciones ellos sólo repiten lo go de la excitación que provocan: proyecta una imagen grotesca de que la gente dice y que pretenden, “Lo dejaste con la pinga bien parada sí mismo y del personaje que re- mediante el uso de la ironía, el sar- y a la hora de la hora no le chupaste presenta, el adolescente rebelde, el casmo y la expresión grotesca, que nada”. En respuesta al rechazo fe- “chavo banda”, el pandillero, el punk. la sociedad mexicana se mire a sí menino, el sujeto de la enunciación 7 nclajes En “Apocalypshit” , por ejemplo, el misma en un espejo. y en nombre de todos los hombres, a

Facultad de Periodismo y Comunicación Social / UNLP 31 cobra venganza de la mujer deján- gonorrea / ya no hay quien te quie- que incrementa el poder del Estado dola sexualmente insatisfecha: “Por ra / estás amargada”. y atenta contra la libertad de expre- eso te dejo un poco vestida y muy Despojada del derecho al uso de sión, como estrategia política posi- alborotada” remitiendo al dicho la palabra, en las canciones de “Mo- ble para combatir dichos discursos. popular: “la dejaron vestida y albo- lotov”, la mujer sigue confinada al Volvamos ahora al título de este rotada” que refiere implícitamente a silencio. Supeditada y dependiente ensayo: “Palabras que matan”. Se la mujer que se quedó esperando a de la construcción que se haga de su podría decir que las palabras ma- un novio que nunca volvió. Al agre- deseo y de su cuerpo, desde la mi- tan en un doble sentido. En sen- gar el adverbio de cantidad “poco” rada y el uso despótico de la pala- tido figurado, como en el caso del a “vestida” (entiéndase desvestida) bra de un grupo musical constituido dicho popular que dice “lo mató y el adverbio “muy” a alborotada, exclusivamente por varones. La risa, con el látigo de su desprecio”. O en y unidos a la frase “por eso te dejo la burla y el sarcasmo no alcanzan a sentido literal, como en el caso de • Revista Tram[p]as de la Comunicación y Cultura 9 • Revista Tram[p]as mojada” se transforma la significa- subvertir el sentido y resignificar la un juez que emite la sentencia de ción del dicho original, imprimién- imagen deteriorada de la mujer. Las muerte a un prisionero. De acuerdo de 200 dole una connotación sexual. A su canciones de “Molotov”, al citar el con Austin (1971), las palabras son vez (re)produce un estereotipo de discurso social, dejan al descubierto acciones, por lo menos en algunos hombre como Don Juan, libertino la misoginia y el odio a las mujeres enunciados, a los cuales denomina y seductor osado que abandona a sin lograr subvertirlo. Por el contra- enunciados performativos. La sen- las mujeres una vez consumada su rio, pareciera que al citarlo, el po- tencia de muerte pronunciada por

N.º 66 / julio-agosto conquista. der de la misoginia adquiere mayor un juez, tiene carácter performati- En “Quítate que masturbas”, la be- fuerza. vo, es decir que ésta se realiza al ser lleza, la salud y la juventud aparecen El grupo ha defendido su derecho pronunciada y tiene consecuencias como condición indispensable para a expresarse y ha hecho de la cen- directas sobre la vida del condena- que el deseo masculino se produzca. sura de la que ha sido objeto, una do, por más que el juez no la ejecu- Mediante el uso de los marcadores bandera y leit motiv de sus cancio- te con su propia mano. La pregunta de tiempo antes y después, “Molo- nes. Interpela a los jóvenes y al mis- que surge es entonces: ¿podemos tov” resalta los elementos eróticos mo tiempo que relativiza su dicho establecer una relación causal entre del cuerpo joven: “antes estabas –“Niños y niñas no me hagan mucho los discursos de odio en contra de delgada / con los pechos firmes y las caso... recuerden que sus padres me las mujeres y considerarlos como nalgas bien paradas” y los contrasta tienen censurado”– los invita a pen- “causas de su muerte” de la misma en tono despectivo, con las caracte- sar por sí mismos en contra de cual- forma en que la sentencia conde- rísticas de un cuerpo marcado por quier autoridad, incluso la que ellos natoria se vincula con la muerte del los signos de la edad “ahora ya estás mismos pudieran representar: “No condenado? ¿Podemos decir que muy aguada”. De acuerdo con las le hagas caso al maistro (sic), tam- las palabras matan? ¿Es el discur- modalizaciones13 que se utilizan en poco al director, no le hagas caso a so del odio una forma de violencia la canción, la degradación física, la nadie, ni tampoco a Molotov”. análoga, equiparable a la violencia enfermedad y la vejez, hacen de las Las canciones de este grupo y la física que culmina con el asesinato? mujeres objetos indeseables, pres- reivindicación de su derecho a la ¿Fue la radio y el poder de los me- cindibles y desechables. El enveje- libertad de expresión nos plantean dios, como se llegó a decir, la causa cimiento y la enfermedad contraída un problema y una paradoja. Por un principal del genocidio en Ruanda, por contacto sexual se constituyen lado, el carácter discriminatorio ocurrido en 1994? La censura que en coartada del odio hacia ellas. “Te del discurso ofensivo de la can- ejerce el Estado sobre los medios vistes bonito y no hay quien te crea / ción popular y su vinculación po- de comunicación, particularmen- luego te extraña que nadie te quie- sible con los feminicidios en Méxi- te la radio en Ruanda después del ra / pues todos pensamos que traes co y América Latina. Y la censura, genocidio, ¿es una estrategia po- lítica adecuada para evitar la con- frontación política y la violencia? Y La risa, la burla y el sarcasmo no alcanzan en México: ¿qué relación tiene el discurso del odio con el asesinato a subvertir el sentido y resignificar la imagen de mujeres? ¿Qué estrategia po-

nclajes lítica sería adecuada para com- a deteriorada de la mujer.

32 Comunicacón y género. Narrativas de la diversidad desigual Discursos de odio y feminicidios en México por María del Carmen de la Peza Casares batir la misoginia y el asesinato por un juez, no proviene del juez Lo que hace “Molotov” y quienes de mujeres? mismo; el acto del juez no es un acto cantan esas canciones ofensivas es Judith Butler, en su libro Excita- soberano. Para que la sentencia de citar los discursos de odio contra las ble Speech: Politics of the performative muerte se convierta en un acto vin- mujeres e integrarse a una comu- (título traducido al español como culante es necesario que el juez sea nidad de hablantes. El discurso de Lenguaje, poder e identidad), plantea un juez legítimo y que la sentencia la banda, en lugar de confrontar el la necesidad de reflexionar sobre sea pronunciada en el marco de un discurso instituido, se suma a él, lo el carácter “indecidible” y por lo acto ritual determinado: el juicio. legitima al repetirlo, y se adhiere a tanto polémico de la oposición en- Para que la sentencia se cumpla una amplísima comunidad de ha- tre libertad de expresión y castigo a efectivamente se requiere que esté blantes de donde ese discurso saca los responsables de promover dis- sustentada en un poder indiscuti- su fuerza, su poder. cursos del odio, es decir discursos ble, poder que el juez adquiere por Cuando el aparato judicial, a tra- discriminatorios emitidos en contra una investidura institucional y por vés de sus prácticas denigratorias de algún grupo social, ya sea por sus su inscripción en un ritual especí- y los discursos mediante los cuales condiciones de género (misógino fico en donde su palabra adquiere culpabiliza a las mujeres como úni- y homofóbico), raza, edad, clase, o sentido y poder performativo. cas responsables de la violencia de religión. De la misma manera que la sen- que son víctimas –por provocar a los ¿Hasta qué punto el acto verbal es tencia, el discurso de odio realiza la hombres con sus actitudes lascivas–, un acto como cualquier otro? ¿Cuál ofensa mediante una transitividad. o cuando el poder ejecutivo, en la es la diferencia entre la violencia El discurso del odio se inscribe en persona del gobernador de Chi- verbal y la violencia física? ¿Cuál es una larga cadena de interpelaciones huahua Patricio Martínez (1998- la diferencia entre matar socialmen- ofensivas; el enunciado ofensivo es 2004), quien declaró que los actos de te con palabras a alguien o asesi- una cita, repite un enunciado so- protesta de los grupos de derechos narlo? ¿El discurso del odio es una cialmente codificado y por lo tanto humanos en contra de los críme- conducta equiparable a otras con- repetible. El discurso misógino tiene nes perpetrados contra las mujeres ductas violentas? ¿Cuál es la dife- éxito porque su acción degradato- “deterioran la imagen de la ciudad y rencia entre expresar ideas, sostener ria hace eco de acciones anteriores del Estado”, no sólo no castigan a los un punto de vista y realizar un acto acumulando la fuerza de la autori- culpables de los feminicidios sino discriminatorio a través de discursos dad (estatal) por medio de la repe- que los fomentan (Monárrez, 2004). de odio? ¿El discurso del odio puede tición de la citación de un conjunto El Estado mismo promueve el ser penalizado sin violentar con ello de prácticas anteriores de carácter odio en contra de las mujeres las garantías individuales, libertad autoritario. siendo partícipe de la comunidad de pensamiento, libertad de expre- La fuerza del acto de enunciación de hablantes que sostiene el dis- sión, en las que se funda el ejercicio no sólo acumula la densidad de la curso del odio contra ellas y lo hace de la vida democrática? historia de actos anteriores que re- eficaz. Es el Estado el que legitima el De todas estas preguntas, voy a pite, sino que, mediante el acto de discurso de odio contra las mujeres y concentrarme en dos de ellas: ¿de enunciación singularizado, se disi- gracias al Estado el discurso del odio dónde se deriva el poder prefor- mula, se oculta –tras la forma de su- adquiere su fuerza y se instituye con mativo y por lo tanto la capacidad jeto responsable– el lugar social que “fuerza de ley”. destructiva del discurso de odio?; le otorga poder a su enunciado. La De acuerdo con Butler, al singula- ¿es la censura y la judicialización del judicialización del discurso singular rizar la responsabilidad en la perso- discurso del odio la mejor estrategia de odio obtura la comprensión de su na de quienes asesinan a las mujeres política para combatir el discurso del poder performativo al ocultar el lu- con violencia desmedida, se oculta odio contra las mujeres y su impacto gar de donde ese discurso obtiene su el lugar social en el cual se funda el en la destrucción de sus derechos, fuerza. El acto ofensivo hiere. Lleva a poder del discurso del odio: el apa- incluido el derecho a la vida? cabo el daño precisamente a través rato estatal. La repetición ritualizada De acuerdo con Butler, la eficacia de ese doble mecanismo de acumu- por medio de la cual el discurso del nclajes

de la sentencia de muerte emitida lación y disimulación de su fuerza. odio realiza el daño a las mujeres y a

Facultad de Periodismo y Comunicación Social / UNLP 33 las vuelve vulnerables, se funda en empresario Kamel Nacif, detenida Notas el poder estatal mismo que las con- injustamente en condiciones irre- sidera socialmente prescindibles. Es gulares, aislada y violados sus dere- 1 “El feminicidio es el genocidio contra el mismo Estado quien sustenta y chos humanos más elementales por mujeres y sucede cuando las condiciones legitima el trato denigratorio de las haber denunciado una amplia red históricas generan prácticas sociales que mujeres, a quienes considera, por de pederastas, tráfi co de personas permiten atentados contra la integridad, la un lado, responsables de los actos y pornografía infantil. Los culpables salud, las libertades y la vida de las mujeres. de los que son víctimas y, por otro, siguen libres y la red de pederas- En el feminicidio concurren en tiempo y seres sin valor, sin importancia. En tas intacta gracias a la impunidad espacio, daños contra mujeres realizados síntesis, la condición ritualizada y complicidad de los poderes del por conocidos y desconocidos, por violentos, del discurso del odio al singula- Estado. violadores y asesinos individuales y grupales, rizar la responsabilidad del daño Aumentar las facultades del Es- ocasionales o profesionales, que conducen • Revista Tram[p]as de la Comunicación y Cultura 9 • Revista Tram[p]as identifi cándolo con el sujeto de la tado para castigar, reprimir y sin- a la muerte cruel de algunas de las víctimas. enunciación, como origen, como gularizar a los culpables y reducir la No todos los crímenes son concertados de 200 fuente de la agresión, se convierte libertad de expresión –el derecho o realizados por asesinos seriales: los paradójicamente en un obstáculo a la palabra–, sólo disminuye los hay seriales e individuales, algunos son permanente en la lucha contra los espacios de libertad y visibilidad cometidos por conocidos: parejas, parientes, feminicidios como expresión máxi- política, necesarios para denunciar novios, esposos, acompañantes, familiares, ma de la violencia de género. y confrontar los actos discrimina- visitas, colegas y compañeros de trabajo;

N.º 66 / julio-agosto La última pregunta pone el acen- torios mismos. Aumentar el poder también son perpetrados por desconocidos to en la pertinencia de per- despótico del Estado puede ser uti- y anónimos, y por grupos mafi osos de seguir mediante la censura y la lizado para reprimir a la ciudadanía, delincuentes ligados a modos de vida limitación de la libertad de ex- particularmente a las mujeres, a violentos y criminales. Sin embargo, todos presión al discurso del odio a quienes el Estado mismo denigra, tienen en común que las mujeres son usables, las mujeres. desprecia y discrimina. De acuerdo prescindibles, maltratables y desechables. Y, En nuestro país, los y las perio- con Butler (1997) no es mediante la desde luego, todos coinciden en su infi nita distas han sido hostigados perma- judicialización de la libertad de ex- crueldad y son, de hecho, crímenes de odio nentemente por el aparato estatal, presión que se combaten los actos contra las mujeres”. Extraído de Cámara de por atreverse a denunciar actos de de discriminación. No es mediante Diputados, Comisión especial para conocer corrupción y violaciones a los de- la suspensión de las libertades, ni y dar seguimiento a las investigaciones rechos humanos. Como caso para- mediante la imposición del silencio relacionadas con los feminicidios en la digmático podemos mencionar el como se combate al discurso del República Mexicana y a la procuración de de la periodista Lidia Cacho14, quien odio y a la discriminación, como lo justicia vinculada, consultado el 3 de febrero fuera acusada de difamación por el demuestra el caso Lydia Cacho. de 2009 en: http://www.cddhcu.gob.mx/ comisiones59legislatura/comision_ especial_feminicidios/comision.htm 2 Antropóloga del Instituto de Investigaciones Antropológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México e indudable experta en el tema de feminicidios en México. 3 Jonathan Tapia, corresponsal, El Universal, N. L. Monterrey, 11 de agosto de 2008, consultado el 8 de octubre de 2008 en: http://www.eluniversal.com.mx/notas/ 530233.html 4 Romeva i Rueda, Raúl (Ponente). Proyecto de informe sobre los asesinatos de mujeres (feminicidios) en América Central y en México y el papel de la Unión Europea en la lucha

nclajes contra este fenómeno (2007/2025), Comisión a

34 Comunicacón y género. Narrativas de la diversidad desigual Discursos de odio y feminicidios en México por María del Carmen de la Peza Casares de Derechos de la Mujer, 10 de mayo de de ellos [Molotov] es sumamente fuerte, Bibliografía 2007, documento en PDF, pág. 11. con malas palabras que incitan a la violencia 5 Ibídem. y no contribuyen en nada a lo que nosotros AUSTIN, John L. Cómo hacer cosas con palabras, 6 Hate speech, en inglés. “El discurso del odio estamos trabajando”, declaró el director Paidós, Buenos Aires, Argentina, 1971. pretende degradar, intimidar, promover de Espectáculos Públicos del Ministerio de BAJTIN, Mijail. La cultura popular en la Edad Me- prejuicios o incitar a la violencia contra Gobernación, Carlos Urrutia. En El Salvador, dia y en el Renacimiento. El Contexto de François individuos por motivos de su pertenencia el gobierno desarrolla desde el pasado 23 Rabelais, Editorial Alianza Universidad, Ma- a una raza, género, edad, colectivo étnico, de julio la operación Mano Dura, que busca drid, 1987. nacionalidad, religión, orientación sexual, desarticular a unos nueve mil jóvenes y BUTLER, Judith. Excitable Speech: Politics of the identidad de género, discapacidad, lengua, adultos que pertenecen a pandillas violentas performatie, Routledge, 1997. opiniones políticas o morales, estatus conocidas como maras”. San Salvador, 8 de BUTLER, Judith. Lenguaje, poder e identidad, socioeconómico, ocupación o apariencia octubre de 2003. Editorial Síntesis, Madrid, 2004. (como el peso, el color de pelo), capacidad 11 En febrero de 1999, un grupo español pro DE LA PEZA, María del Carmen. “La imagen mental y cualquier otro elemento de derechos de los homosexuales interpuso una grotesca del cuerpo femenino en las cancio- consideración. El concepto se refiere al demanda por la canción “Puto”. Consultado nes de Molotov”, en: revista Fuentes Humanís- discurso difundido de manera oral, escrita, en el 11 de febrero de 2009 en: ticas, N.° 34, UAM-A México, 2007, pp. 59-71, soporte visual en los medios de comunicación, http://www.molotov.com.mx/2/ ISSN 0188-8900. Internet u otros medios de difusión social”, historia.htm HEBDIGE, Dick. Subculture: The Meaning of en: “Comprender y luchar contra el discurso 12 Característica que comparte con otras Style, Routledge, England, 1998. del odio”, United for Intercultural Action, Thematic expresiones populares de la canción como el IRVING, Katrina. I want your hands on me: buil- Leaflet, N° 3, Holanda, 2008, disponible en: narcocorrido, la cumbia y el reguetón. ding equivalences trough rap music, in Popular http://www.unitedagainstracism.org/pdfs/ 13 “Llamamos modalización discursiva a Music 12, 105-121, 1993. HateSpeech-E-07.pdf) la forma que adopta el enunciado según la LONGHURST, Brian. Popular Music & Society, 7 “Molotov”, 1999, “Apocalypshit”, Universal manifestación de subjetividad de la persona Polity Press, Oxford, U.K., 1998. Music, México SA de C.V. que emite el mensaje, es decir, que el MONÁRREZ FRAGOSO, Julia Estela y TABUE- 8 Ibídem. hablante expresa una cierta actitud frente a NCA, Socorro (coords.). Bordeando la violencia 9 Otros reconocimientos han sido: el Disco lo que está diciendo”. Consultado el 11 de contra las mujeres en la frontera norte de México, de Platino en España; cuádruple Disco de febrero de 2009, en: México, El Colef/Miguel Ángel Porrúa, 2007. Oro en México; Disco de Oro en Argentina, http://prepsulenguaje.wordpress.com/ PEQUEÑO LAROUSSE. Diccionario Español-In- Colombia, Chile y Estados Unidos. 2008/04/15/modalizaciones-discursivas/ glés/Inglés-Español, Ediciones Larousse, Méxi- 10 ”SAN SALVADOR (AFP).— El Ministerio 14 Cruz Jaimes, Guadalupe. El caso que co, 1979. de Gobernación de El Salvador prohibió la Suprema Corte de Justicia decidió ignorar, STEPHENS, Gregory. “Interracial Dialogue in Rap el ingreso del grupo musical mexicano Memorias de una infamia, nuevo libro de Lidya Music: call-and-response in multicultural style”, “Molotov”, que tenía previsto llegar al país Cacho, en CIMAC Noticias, consultado el 24 New Formations, 16, 62-79, 1992. el próximo sábado, por considerar que su de febrero de 2009 en: SWENDENBURG, Ted. “Homies in the Hood: música incita a la violencia, informó este http://www.cimacnoticias.com/ rap’s commodification of insubordination”, New martes una fuente oficial. “El tipo de música site/08020611-Memorias-de-una- Formations, 18, 53-66, 1992. inf.31990.0.html URTEAGA, Maritza. Por los territorios del rock. Identidades juveniles y rock mexicano, CONA- CULTA/SEP/Causa Joven, México, 1998.

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