Imagens E Intertextualidade Em the L Word 1
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IMAGENS E INTERTEXTUALIDADE EM THE L WORD 1 Adriana Agostini de Resende Resumo: Exibida no Brasil, de 2005 a 2010, a série The L Word retrata o cotidiano de um grupo de amigas lindas e lésbicas. O programa chamou atenção pela quantidade de referências feitas a ícones lésbicos, a antigas produções e a questões ligadas ao universo lésbico. Esse evidente esforço da série em citar e recuperar imagens caras à lesbolândia faz pensar que cada trecho funciona como um nó, um caminho, que leva a uma antiga imagem, talvez numa nova roupagem. Temos, assim, infinitas histórias dentro de uma só imagem. Palavras-chave: Lésbicas. The L Word . Tradicionalidade. A vida não quer ser preservada, mas acrescida. Paul Ricouer Imagens da lesbianidade: introdução A proposta deste artigo é investigar de que forma a série The L Word , exibida no Brasil pelo canal Warner de 2005 a 2010, favorece o diálogo entre as imagens da lesbianidade. A ideia é fazer um esforço no sentido de buscar a interlocução da imagem da mulher homossexual, com ênfase no cinema americano, especialmente em textos que alcancem algum tipo de representatividade, onde se incluem critérios de acessibilidade e de circulação. Pergunta-se: de que forma acontece a construção da imagem da lesbianidade em suas relações com as condições em que são produzidas e recebidas? As imagens em circulação colaboraram efetivamente para a construção de pontos de vista diferentes ou simplesmente repetem o já dito? Fundamentação teórica: lesbianidades, entre o passado e o futuro E quando eu tiver saído / Para fora do teu círculo Tempo tempo tempo tempo / Não serei nem terás sido Tempo tempo tempo tempo... Caetano Veloso Analisando as tensões entre tempo e narrativa, na trilogia homônima, Paul Ricouer propõe que as narrativas permitem ao tempo ser, uma vez que narrar é um processo contínuo de atualização. Ao narrar, são feitas referências ao passado, projeções ao futuro e o presente mostra-se um marco fugaz, ao mesmo tempo em que um mediador de seus predecessores e sucessores. 1 Artigo apresentado ao Seminário Internacional Fazendo Gênero 10 – Desafios atuais dos Femininos, Campus da UFSC 1 Seminário Internacional Fazendo Gênero 10 (Anais Eletrônicos), Florianópolis, 2013. ISSN 2179-510X A partir da leitura de Ricouer sobre a polaridade entre as categorias de espaço de experiência e de horizonte de expectativas, introduzidas por Reinhart Koselleck, é possível refletir sobre o constante ato de ressignificação presente nas narrativas. Para Ricouer, o complexo jogo de significações se dá a partir de expectativas dirigidas para o futuro e de interpretações orientadas para o passado. Ele acrescenta que o espaço de experiência pode ser definido como “um estranhamento superado, um saber adquirido que se tornou um habitus “ (Ricouer, 2010, p.354). Por sua vez, o horizonte de expectativas é definido pelo autor como o futuro-transformado-em-presente, um movimento voltado para o ainda não, que inclui movimentos de extensão e de superação. Segundo Koselleck, essa polaridade revela que o tempo não deve ser entendido como algo natural, mas como uma “construção cultural que, em cada época, determina um modo específico de relacionamento entre o já conhecido e experimentado como passado e as possibilidades que se lançam ao futuro como horizonte de expectativas.” (Koselleck, 2011, p.9) A partir desses dois conceitos, pode-se considerar que numa narrativa está presente a tensão entre espaço de experiência e horizonte de expectativas. “... espaço de experiência e horizonte de expectativas fazem mais que se oporem polarmente, condicionam-se mutuamente.” (Ricouer, 2010, p.355). Em outras palavras, é possível considerar que toda narrativa é afetada pelo passado ao mesmo tempo em que aponta para as possibilidades futuras, já que o passado nos interroga e nos questiona antes que o interroguemos e questionemos. Nessa luta pelo reconhecimento do sentido, o texto e o leitor são alternadamente familiarizados e desfamiliarizados. (...) O passado nos interroga na medida em que o interrogamos. Responde-nos na medida em que lhe respondemos. (RICOUER, 2010, p.379) A partir de Koselleck, anteriormente a Ricouer, pode-se considerar que as narrativas são constituídas pelas experiências vividas e pelas expectativas das pessoas que as atuam ou as sofrem. Em outras palavras, há que se considerar que uma narrativa se constitui um vínculo entre o antigo e o futuro, o vínculo da recordação e da esperança (Koselleck, 2011, p. 308). O pensamento de Koselleck é desdobrado por Ricouer, que constata que cada narrativa constitui um espaço de experiência e que sempre recupera algo a ser apresentado no presente. Tem-se um gesto de construção desse espaço de experiência, ao mesmo tempo em que se abre para um horizonte de expectativas. Conclui-se então que cada narrativa é leitora de suas predecessoras. Nesse ato de leitura, Ricouer destaca que se abrem perguntas não só à posteridade da obra, mas também para trás e para o tempo presente. “Esse caráter aberto da história dos efeitos leva a dizer que toda obra é não só uma resposta dada a uma pergunta anterior, mas é, por sua vez, uma fonte de novas perguntas.“ (Ricouer, 2010, p.296) Se toda narrativa é reapropriada no ato de leitura, ela receberá constantemente novas configurações e assim por diante, ou seja, trata-se de um infinito 2 Seminário Internacional Fazendo Gênero 10 (Anais Eletrônicos), Florianópolis, 2013. ISSN 2179-510X processo de ressignificação. Ricoeur chama esse contínuo processo de ressignificação de tradicionalidade, definindo-a como um encadeamento que garante a continuidade da recepção do passado. Por meio da tradicionalidade, em que ocorre a tensão entre espaço de experiência e horizonte de expectativas, dá-se uma cadeia infinita de interpretações e reinterpretações. Aproximando o pensamento de Ricouer às investigações aqui pretendidas, pergunta-se: como algo do passado faz sentido hoje? Como faço esse gesto de produzir um passado? Mesmo sendo algo que já foi, o passado é ressignificado pelo presente, ou seja, é o passado do presente? Em que a série The L Word , ponto de partida – e chegada? – de nossas indagações, apoia-se para manter uma relação de referencialidade com imagens e fragmentos narrativos da lesbianidade? No programa, identificam-se, pelo menos, dois movimentos importantes. Primeiro, é um programa outside the box , isto é, mantém aberto o diálogo com as telespectadoras para identificar o que elas demandam. Por outro lado, ele também faz um forte e constante movimento de recuperação de um conjunto de referências da lesbianidade a fim de se inserir no que se pode chamar, a princípio, de cadeia de significações da lesbianidade. Dessa forma, o programa se legitima ao falar de um certo lugar, ressignificando e, quem sabe, estabelecendo uma tradição da visibilidade lésbica. Parafraseando Ricouer, talvez se possa dizer que The L Word cumpre seu papel na contemporaneidade, firmando-se como uma série que volta seu empenho em proveito das imagens anteriores da lesbianidade, organizando, para elas, uma nova etapa. Entre as fãs do programa, é comum ouvir comentários que colocam a série como um marco na história da representação da lesbianidade. Ao pensar em nova etapa como o rompimento de um horizonte de expectativas, conforme Koselleck, há que se considerar que o programa, ainda que tenha exibido imagens reconhecidas da lesbianidade, apresentou, no conjunto, algo de surpreendente. Talvez, seja possível pensar que The L Word , a partir do espaço de experiência, tenha conseguido abrir um novo horizonte de expectativas, uma vez que a série sempre teve, entre seus méritos, o caráter de ineditismo. Poder-se-ia falar então em Antes de The L Word – a.TLW – e Depois de The L Word – d.TLW., o que torna o programa um marco histórico em representações da lesbolândia. Um diagrama em rede, um olhar possível A história só poderá reconhecer o que está em contínua mudança e o que é novo se souber qual é a fonte onde as estruturas duradouras se ocultam. Também estas precisam ser buscadas e investigadas, se quisermos que as experiências históricas sejam traduzidas para uma ciência da história. (KOSELLECK, 2011, p.327) A série The L Word é considerada uma espécie de ecossistema lésbico. Um programa que, 3 Seminário Internacional Fazendo Gênero 10 (Anais Eletrônicos), Florianópolis, 2013. ISSN 2179-510X de maneira didática, dá a ver o cotidiano de mulheres homossexuais. Pela primeira vez na TV, havia um grupo de amigas lésbicas no foco da trama, deixando os poucos personagens heterossexuais em segundo plano. Ao assistir à série, é possível identificar muitos trechos narrativos e imagens de personagens que dialogam com produções anteriores sobre a lesbianidade. A ideia deste artigo é utilizar a série The L Word como um fio condutor – ponto de partida ou de chegada? – e, a partir da imagem de algumas personagens, recuperar alguns processos de ressignificação de imagens representativas da lesbianidade. É a própria criadora da série, Ilene Chaiken, que afirma em entrevista: has recollected her earlier thoughts on lesbians in television. She explains how, several years ago as she pitched her idea to networks, she thought that by the end of the run of her then planned lesbian series there would be a plethora of lesbian series on television. (ABSTRACTS, 2012) Estaria Ilene inspirada pela ideia do livro múltiplo de Mallarmé 2 e pretendendo que a série tivesse todas as histórias de lésbicas, se não possíveis, pelo menos, já exibidas? Ao considerar que a própria criadora do programa afirma que recuperou suas lembranças de personagens lésbicas da televisão, pressupõe-se que o faz para construir algo novo, para ressignificá-las e não apenas para retomá-las como num simples movimento de reafirmação e de lembrança. Para observar esse movimento, parece produtivo pensar em The L Word como um diagrama em rede, conceito desenvolvido por Serres (1998), o que permitirá um recorte mais refinado do objeto como acontecerá ao longo do texto.