Zenbakia Número 146 Martxoa marzo mars 2020 Nafarroa Navarra Navarre 1,5 €

Nafarroako histo- Haria: 1620. Nafarroa Beherea. riaren sintesia El fin de la soberanía navarra Euskal Herriaren historiari buruzko testu gehienek bi akats dituzte. Bata, luzeegiak El nuevo ejemplar de la revista Ha- eta, horrexegatik, irakurgai- ria que Nabarralde distribuye este las o referencias a tales argumentos tzak izatea. Bestea, askoz ere mes viene dedicado a un tema mo- de guión. ¡Aquí no! La novela Los garrantzitsuagoa, gure histo- nográfico, el que nos señala el 400 tres mosqueteros de Alejandro Du- riari buruzko testu bat idatzi aniversario del Edicto de Pau o de mas, que tiene por escenario aque- denean ia beti “lurralde” ba- la Unión, por el que el rey francés lla época y cuyos protagonistas son koitzaren historia partzialak Luis XIII (IIº de Navarra) unificaba euskaldunes o gascones, pertenece elkarren ondoan jarriz egi- las dos coronas. al imaginario literario francés. tea, askoren gogoan dagoen Zazpiak Bat tradizionale- Al margen del anecdotario, más allá No solo es la absoluta falta de auto- tik abiatuta. Izan ere, gaur de la intención de destacar una fe- estima o aprecio por un pasado que egungo eskualde bakoitza cha en el calendario, merece la pena es glorioso en lo cultural y paradig- entitate historiko eta sozial recordar las razones por las que mático en campos que dan la me- independentetzat hartzen hemos realizado este esfuerzo de dida de lo propio, lo singular, como da, betidanik hala izan balitz recopilación y estudio. Sobre todo, son la política internacional, la his- bezala, gure errealitatearen porque estas razones nos dan la me- toria de las religiones, los personajes ikuspegi bateratua erakusten dida del interés o la relevancia de célebres, el arte… Es que, además, la duen sarea josiko duen hari- esta fecha para nuestra sociedad. La frontera oficial que nos divide, que rik gabe. primera, de hecho, es por la trans- separa los imperios que nos ocupan, cendencia de aquel acontecimiento funciona como una suerte de trin- Sintesi honek gure herriko en nuestra historia. La asimilación chera virtual entre nosotros, una ba- lurraldeen irakurketa batera- de la corona navarra a la francesa rrera o muro mental, que nos hace tua eta orokorra eskaintzen supuso la desaparición del Estado ignorar y sentir como ajeno todo digu, bere ardatz nagusia den vasco como ente soberano; es decir, aquello que ocurre en nuestro pue- Nafarroako erreinutik abia- la subordinación a otro poder; el fin blo al otro lado de la línea. tuta. Liburu honetan Nafa- de un recorrido de siglos de Vasco- rroa diogunean, herri baten nia en el concierto internacional Otra de las razones que nos mue- (Euskal Herriaren) adieraz- con una presencia propia, como una ven es la de reflexionar sobre el pide politikoa diogu. Nafar de las identidades (cultural, lingüís- coste colectivo, nacional, que un guztiok gara, hizkuntzari eta tica, política…) de la Europa de su acontecimiento de esta índole nos etniari dagokienez, euskal- tiempo. Es, pues, una fecha del ran- supone. En términos de identidad, dunak. Halaber, euskaldun go de otras claves: 1076, 1200, 1462, de existencia real, de reconocimien- guztiok gara, ikuspuntu poli- 1512… ne que ver con aquel período. No declarado de convertirla en lengua to público de –por ejemplo– una tikotik, nafarrak. sólo con 1620, con la fecha de cie- culta (Iesus Christ Gure lauranen Tes- lengua y una cultura que pasan de Es antinatural que una colectividad rre, sino con todo el siglo anterior. tamentu Berria, de Joanes Leizarraga, ser oficiales, universales, a regiona- 2011an plazaratu genuen que ha existido pública y notoria- En efecto, en pleno Renacimien- es un claro exponente); el tiempo les. Marginales. De lengua a patois, Nafarroako historiaren sin- mente ante los ojos del mundo, des- to europeo, la historia de la Baja del arte y la cultura (Margarita de cultura, a folclore. En términos tesia liburuaren lehenengo aparezca y quede subordinada a la Navarra como Estado soberano es de Angulema, escritora de rango institucionales, por la desaparición edizioa, Nabarralde Fun- voluntad de otros, y no se rebele, o de una riqueza excepcional. Y nos universal, es buen ejemplo); o un de instituciones que nos regían, que dazioaren oinarrian sus- siquiera guarde constancia, memo- resulta una perfecta desconocida. rey que en medio de las guerras de nos construían, que nos representa- traitzen den mezua, gure ria, de esa anulación. Es el siglo de una corte herética religión promulgó la libertad de ban, etc. herriaren historiaren erre- en medio de la eclosión del Pro- cultos. Intrigas, acontecimientos, latoa. landu eta zabaltzeko Una segunda razón que nos moti- testantismo y la convulsión de las sobresaltos, figuras de renombre… Esta revista, Haria, es un primer premiari erantzuna eman va en esta edición es el intento de guerras de la Reforma; la época de En cualquier otro lugar del mundo paso en este ámbito. Esperemos que nahian. Tamalez, oraindik romper la ignorancia que en gene- un impulso deliberado a la lengua el panorama cinematográfico o li- el esfuerzo que le dediquemos nos ere gure historiaren ezeza- ral tenemos sobre todo lo que tie- nacional, euskara, con el intento terario estaría lleno de series, nove- ofrezca nuevos materiales. gutza nabarmena dela iritzi diogu. Hartara, oraingoan NOTICIAS taldearekin hitzarmena lotu dugu gu- retzat ezinbestekoa den lan hau are gehiago zabal- tzeko, martxoa eta ekaina “Gure historiako pasarte bitartean eginen den pro- mozioaren eskutik. Esku eta pertsonaia handiak, artean daukazun Kazetaren formatu txikian” 2. orrian, egileak liburu ho- nen gako nagusiak azaltzen dizkigu. 9,50 €

Nabarralde · [email protected] · www.nabarralde.eus · Tel. (34) 948 21 10 57 · Bidankoze kalea 3 · 31014 Iruñea NAFARROA · LG: NA-2449/2005 · ISSN. 1885-2181 « 2 » 146

LUIS Mª MARTINEZ GARATE, autor de “Síntesis de la historia de Navarra” “La identidad se soporta sobre la memoria y la memoria debe pasar por el tamiz crítico de la historia”

Amaia Rodriguez La historia como ciencia tiene moria y la memoria debe pasar un método de investigación y por el tamiz crítico de la histo- Entre marzo y junio, las publi- unas reglas que se deben cumplir ria. No puede haber nación sin caciones del Grupo Noticias para considerarla como tal, pero un relato propio y compartido (Diario de Noticias de Navarra, no es inocente. La elección del por sus habitantes. En este con- Noticias de Gipuzkoa, Noticias marco espacial y temporal para texto hay que evitar el juicio de de Álava y Deia), promociona- narrar una historia la condiciona fenómenos actuales con criterios rán el libro ‘Síntesis de la historia tanto como los hechos que des- historicistas, como sería el sim- de Navarra’ escrito por Luis Mª cribe. La importancia del sujeto plificador “como fuimos inde- Martinez Garate que publicamos es capital. Y la mayor parte de las pendientes tenemos derecho a en 2012. Sin duda, una de las pu- historias de Navarra la presentan serlo hoy”. Eso supone un cor- blicaciones que mejor recoge la como “una parte de España”. No tocircuito demasiado fuerte. Tie- línea ideológica y editorial de como un sujeto con personalidad ne que haber varias mediaciones Nabarralde. La siguiente es una propia. El texto está basado en antes de llegar desde tal premisa a extracción de la entrevista reali- hechos extraídos de trabajos de esta conclusión. El haber sido un zada al autor en el Diario de No- historiadores profesionales y los Estado independiente propició la ticias de Navarra. he procurado tratar con el mayor nacionalización de su sociedad y rigor. Mi aportación tiene como la creación de una conciencia po- Este libro nace con la intención aspectos originales la elección del lítica común. El hecho de haber de recuperar nuestra memoria sujeto y el hecho de ser una obra sido injusta y violentamente con- histórica para construir una sencilla de leer, de aquí el título quistados es un punto importante identidad fundamentada en de “Síntesis”. de cara a cualquier reclamación lo que somos realmente. ¿De internacional en la actualidad. qué manera lo hace? ¿Cuál considera que es la Pero si en el presente no existe principal característica del una conciencia nacional que lo -La identidad, tanto de una per- Reino de Navarra que no exija y reivindique con suficiente sona como de un grupo, se cons- debemos olvidar? fuerza social, todo eso se convier- tituye sobre la memoria. Sin te en papel mojado memoria histórica una sociedad - En primer lugar la realidad de no tiene existencia propia, no es que los vascos constituimos un ¿Haría una ‘Síntesis de la un sujeto social ni, menos aún, Estado independiente en el con- historia de Navarra’ reciente? político. La memoria histórica junto europeo. Es un hecho que ¿Cómo la calificaría en la está vinculada a la historia, pero ha sido negado, o cuando me- Martxoa eta ekaina bitartean actualidad? se expresa de forma distinta. La nos minusvalorado, con asidui- Grupo Noticias taldeko memoria transmitida a muchos dad, incluso desde sectores que - Sería un trabajo bastante com- navarros, entre los que me en- se reclaman como nacionalistas egunkariekin batera plejo. Habría que empezar por cuentro, incluye la existencia de vascos. Lo afirma también, por desbrozar nuestro siglo XIX y un reino independiente y que fue ejemplo,el famoso libro de Marc superar todos los complejos in- conquistado por Castilla. Kurlansky “The Basque History troducidos por la historiografía of the World” (“La historia vasca española. Sería necesario revisar ¿Por qué son necesarias estas del mundo”) Quienes niegan la toda la interpretación del carlis- lecturas que reescriben la estatalidad histórica de los vascos mo, el origen del nacionalismo historia de Navarra? Es decir, a través de Navarra contribu- de Arana Goiri, los procesos de ¿por qué hemos tenido hasta yen a la minoración de nuestro reconfiguración nacional en el la fecha una falsa o, mejor pueblo y al menosprecio de su cipal exponente es la traducción siglo XIX europeo empezando dicho, errónea visión sobre autoestima. En segundo lugar La identidad, tanto del Nuevo Testamento al euskara por las unificaciones italiana y nuestra historia? hay que destacar toda su insti- de Joanes de Leizarraga, por en- alemana, el paneslavismo etc., los tucionalización y adaptación a de una persona cargo de la reina Juana II de Al- conflictos nacionales surgidos en - Lo que ha sucedido es que en tiempos cambiantes basada en el bret, en 1571. Hecho que incor- Europa tras la Primera Guerra el caso de Navarra, como en el Derecho Pirenaico. Son de gran como de un grupo, pora nuestra lengua a las lenguas Mundial (1914-18) y contextua- de todas las conquistas, la histo- importancia también las aporta- literarias europeas como había lizar nuestra realidad de modo ria la escriben los vencedores y ciones a la modernidad a través se constituye sobre sido el alemán por Martin Lutero bastante más amplio que el que es la que ha prevalecido en los de la Navarra de Ultrapuertos, en 1534, la “King James Bible” en ofrece la visión hispanocéntrica. textos, tanto académicos como independiente hasta 1620, como la memoria 1611 para el inglés o la de Kralice Nos quedamos con demasiada docentes. En ellos se muestra con foco de las distintas reformas re- al checo hacia 1613. simplicidad en un carlismo re- frecuencia a Navarra como un ligiosas de su época y su aporta- trógrado y como un movimiento reino medieval arcaico, con con- ción al pensamiento europeo en ¿Hay algún aspecto del pasado fuera de su tiempo, sin estudiar la flictos internos insalvables, invia- general. La corte de Margarita de que, con este libro, podamos complejidad de dicho fenóme- ble en la modernidad al que tuvo Navarra, esposa del rey Enrique aprender y que nos sirva para no, de nuestra sociedad y las de que llegar un reino, Castilla, con II, el Sangüesino, que inspiró al los tiempos actuales? Más allá su entorno. Y esto entra de lleno Fernando de Aragón -el Falsario- Shakespeare de Love’s Labour’s de saber bien nuestra historia, también en la guerra de 1936-39 a la cabeza e incorporarlo ‘pací- Lost, al afirmar “Navarre shall be nuestro pasado. y en el franquismo. ficamente’ en su organización the wonder of the world” es, tal política moderna. Así se cumplía, vez, su muestra más importante. Sin la asunción de la identidad además, el “destino histórico” de propia es imposible generar un Diario de Noticias de Navarra los pueblos ibéricos unidos bajo También lo es el desarrollo litera- proyecto de futuro autónomo. La Castilla con el nombre de España. rio de la lengua vasca, cuyo prin- identidad se soporta sobre la me-

Nafarroa, Euskal Herriaren ardatza / La conciencia navarra de Euskal Herria / Navarre, l’ Etat basque / Nafarroa, Euskal Herriaren ardatza / La conciencia navarra de Euskal Herria / Navarre, l’ Etat basque martxoa 2020 mars « 3 » “Gutaz” eta “Euskal Herriko historia eta nortasuna” errelatoaren jabeak

Rafa Stxez Muxika. . Oro har, euskal-nafarrok ez gara gure ofizialen errelatoan “vasconicación pen “normalagoa” egite aldera, eus- -Amatxi, herrian erraten dadate zuk errelatoaren jabe. Garaitu, konkista- tardía” delakoaren teoria nekez uz- kara Iruñean mintzatu denik ere za- badakizula arront ongi uskaras eleka- Datozen asteotarako hitzaldi sorta, tu eta asimilatu gaituztenen errelatoa tar daitekeelako Iruña-Veleian ai- lantzan jarri du. Berdin die inguruko tzen… erakusketa eta ikastaroak antolatu inposatu eta onartu ere onartu dugu tzin-euskaraz egitearekin. Ondorioz, toponimiak dioena edota artxiboko dituzte Oñatin eta Bergaran udalek maiz baino maizago. Horrek auto- froga arkeometriko independenteak eskutitzak, ezkontza testigantzak, -¡… Qué no, qué no sé…! ¿Pero qué di- eta Nabarraldek, Olaso Dorrea fun- ukazio eta autoestimua eskasera era- eta indusketa kontrolatuak baztertu hainbat kargutarako hizkuntza es- ces, mi chico? Eztakit! Atzendu zaida!!- dazioaren laguntzarekin. Geuk gutaz man gaitu. Ezgauza garela sinestarazi beharko dira zenbait aurreiritzi eta kakizunak, interprete eta itzultzaile atsekabeturik oihukatu zidan, urduri, lo- jakitea dute helburu. arte. Euskal Herriko komunikabi- teoria ez asaldatzearren. Zientziak premiak eta antzeko dokumenta- tsaturik (beldurturik), soldaduen kuartela deetan “a nivel nacional” sarri entzu- epaitu beharko lukeena, epaile batek zioa azaleratuz, Jimeno Juriok, Peio izan zen Txirrineko bordari so eginez. Errelatoa, kontakizuna, berba no- ten denean, ez dira Bilbo, Baiona epaituko du otsailean. Politikan sa- Monteanok, Patxi Salaberriak… eta nahi agertzen zaigu gaur egun. edo Iruñeko ezertaz ari, Espainiaz rriegi bezala, oraingoan ere epaileek beste aditu askok Iruñea eta bere in- Aezkoan bezala, Euskal Herri osoan Errelatoa historiarekin lotuta doa. baizik. Gure paradigma, errelatoa, idatziko dute errelatoa. gurua 20.mendera arte euskalduna errelatoa inposatu nahi izan eta izan- Historia ez da , izanagatik ere, an- gaztelarra da. Gaztelar diot, bai; na- izan dela frogatzeak. Euskara arrotza go digute, horrek dakartzan ondorio tzinako gertaeren zerrendatze huts zionalismo espainiarra, azken finean, Akordatzen naiz behin gaztelar batek da hauen errelatoan. Euskara mintza- guztiekin. Fake news, intoxikazioa, hotza. Historia errelato baten orrial- supremazismo gaztelarra delako. oinarririk gabeko nazionalismo ana- tu den tokian, inoiz mintzatu bada, soldatapeko komunikabide eta tertu- deak dira. Aurrekoak hurrengoa kronikoa leporatzen zidan solasaldi gauzen orden “normalagatik” berez lianoak, akademiko ofizialak eta etxe- baldintzatzen du eta hark datoze- Orain dela urte gutxi San Telmo batean, euskaldunon estatua Nafa- lasai-lasai isiltzen joan da gure aurre- kalteak beti izan dira eta izango dira. nak, eta geu hor nonbaiten gaude. museoan, ospe handiz, “Los Galos/ rroa izan zela esan niola nik. Hori rabidearen mesedean. Supremazista Arazoa euren errelatoa ofizial bihur- Normalean ez da izaten errelato bat Galiarrak” erakusketa egin zen har- eskolan sekula ere ez ziotela irakatsi gaztelarren errelatoan ez da sekula tzetik eta gure onartzetik eratortzen eta bakarra, geu ere ez garelako bat tan Akitania osoa galiarra (zelta) zen. erantzun zidan. Gaztelarrean errelatoa jazarpen, inposaketa edo debekurik da. Errelatoaren bertsioak ezagutzean eta bakarra. Hala ere, errelato bat eta Euskaldunak ez ginen inondik inora bakarra da; berau, baina, geure artean izan. Izan ere, ez da inoiz gatazka- datza gakoa. Eta horretarako erakus- bakarra ofizial bihurtzeko joera agertzen ez mapetan ezta azalpene- ere erabiltzen dugun bakarra izan rik gertatu eta, ondorioz, “normal- keta, hitzaldi eta ikastaroak: geuk gu- izan ohi da beti. Ofiziala eta baka- tan ere. Erakusketa hartara frantsesek ohi dena. Gainera Nafarroako erre- tasuna” haiek ezarritakoa izanik, taz jakiteko. rra hezkuntzan, politikan, komuni- eraman zuten errelatoa, baina zabaldu ge dinastia batzuk frantsesak izanik, kontra egiten ausartu dena gaizto kabideetan. Azken buruan, gizartea gu geu ari ginen zabaltzen. bada, legitimitaterik ez zutela-edo intolerante fanatikoa deklaratu dute. moldatzeko abiapuntu eta jomuga aditzera eman zidan. Haren errelatoan Iruñeko udal argitalpen horretan, izango den errelatoa. Podcast eta youtubeko historia, hiz- koroa espainiarraren Austriarrak eta ostera, Loiolako San Inazio militarra kuntzalaritza eta halako gaien saio Borboiarrak gaztelar peto petoak Iruñeko konkistan laguntzea nabar- Giza talde batek ez badu bere erre- gehienen arabera Asturias, Leon, omen ziren; Cuencakoak edo ote? menago goraipatzea egokiago jo latoen kontrola, beste norbaitek Gaztela eta Aragoi artean ez zegoen ... eta zorioneko gu Espainiako etxe dute. Hori ez omen da vascongadoen bere interesetarako harrapatuko dio ezer. Dibulgatzaile gaztelarren errela- handian onartu gaituelako, guk asta- mutur sartzea. Errelatoari ondo baldin kontrol hori. Berdin dio euskal- toan zeltiberoak eta godoak besterik kirten ezjakinok horrela nahiko ez badatorkio, ez dago “injerencia vasca” nafarrok izan, Ameriketako nazio ez zen han, geroago frankoak auke- bagenu ere. arrotzik nonbait. indigenak zein Afrikakoena edo ran. Euskal-nafarrok derrepentean Ekialde Hurbilekoena izan. Kon- agertu omen gara lur hauetan. Euri Errelatoa “normalago” egite aldera Xamartek bere Etxera Bidean libu- trolatzaileak erabakiko du herri eta osteko perretxikoen modura. Perre- oraingo Iruñeko “udal normalago” ruan Aezkoako jendeak jasandako herritar horiei dagozkien eskubi- txiko txarrak gainera, pozoia barreia- honetan, Enrique Mayak alkateak auto-ukazioa eta autoestimu fal- deak eta debekuak. Horregatik ko- tzeko hazitakoak omen. Iruñeko historia dibulgatzeko ar- ta adierazteko, bere amonarekin munikabide, tertuliakide eta gizarte gitalpenetan “baskoien aipamena” 1980ko solasaldi labur hau kontatu agente ezberdinen ahotan beti ego- “Mesedez, errelatoa ez ukitu, ordea”. murrizteari ekin dio. Navarra+an du: tea errelatoa. Besteak beste, akademiko espainiar Ciudanosek duen ordezkariak ekar- Un nuevo ‘tenente’ para Uxue Historia

Julio Urdin Elizaga viene siendo la del penúltimo etimológica en este caso en románica y gótica, constata ser de Iruña cronista de la Villa, Mikel modo alguno implica tradición, ante todo una promoción real. Voy a procurar ser en esto lo Burgui, y aun anteriormente a no ser que tal y como algunos Primera fortaleza navarra ya por Mª José Vallina Rosell más ortodoxo posible. Siguiendo la del historiador Jimeno Jurío, interpretan ambos términos el siglo X, según recoge Jimeno las pautas de alguien tan poco cuya divulgativa labor consigue tengan en común el hecho de Jurío, estando auspiciada por su Respecto a las intenciones de Na- sospechoso de beligerancia continuar manteniendo viva que algo o alguien pasen de una vigilante estratégica localización varra Suma de modificar el tema- contra la iglesia como pudiera la llama del recuerdo. Lo hago situación a otra, de una mano a sobre “... los caminos que desde rio de la Historia de Iruña que se ser la siempre autorizada porque ante tamaño escándalo, otra, tal y como se puede inferir los dominios musulmanes del imparte en los colegios, quiero ha- opinión, bendecida y hasta como viene siendo este de de los últimos y más cercanos valle del Ebro ascendían hacia el cer las siguientes puntualizaciones. se podría decir “bajo palio”, las inmatriculaciones, algunos acontecimientos. Y por lo mismo, corazón del territorio cristiano La historia es la que es. No se pue- de un aforado cristiano de tienden a rasgarse las vestiduras consecuentemente para todo de Pamplona por los valles del de cambiar. Le pese a quien le pese. pro como fuera la figura del cuando comprueban que navarro, el caso de Uxue –de Aragón y del Zidacos”. Los vascones eran los habitantes de finado ya hace algún tiempo monumentos que cuentan con la igual condición que el del templo la ciudad y el idioma hablado el director de Diario de Navarra, consideración de nacionales, como cordobés– no debiera ser menos euskara o lingua navarrorum. José Javier Uranga Santesteban pueda ser, ejemplarizando, aquel lacerante. Artículo completo (1925-2016), en su obra Ujué de la Mezquita de Córdoba, nabarralde.eus Respecto a los castellanos, claro medieval, fortaleza, villa, santuario han sido apropiados por parte El relato de los hechos dice que en ese momento eran los ene- (1984). Y excuso de antemano de la Iglesia Católica al módico mucho al respecto. Y sin ir más migos. No debemos olvidar que el atrevimiento de conjeturar precio de una treintena de euros lejos, la iniciativa que diera lugar a conquistaron Navarra con violen- sobre estas cuestiones ante (más o menos la misma cantidad la Gran Enciclopedia de Navarra, en cia y con la fuerza de las armas. personas de considerable mayor que consiguiera Judas Iscariote el apartado referido al santuario, competencia y conocimiento en su felonía). Traición que a tras destacar la condición de del lugar como, entre otros, pesar de una misma procedencia hito de la arquitectura navarra Noticias de Navarra

Nabarralde · [email protected] · www.nabarralde.eus · Tel. (34) 948 21 10 57 · Bidankoze kalea 3 · 31014 Iruñea NAFARROA · LG: NA-2449/2005 · ISSN. 1885-2181 « 4 » 146 Los vascones y la humana estulticia

Joseba Asiron Saez Se conocen algunas de las an- Rekhiario a Wamba, pasando por Maya para arrancar del zaguán Como no ha sobrevivido ningún danzas de estos vascones. Así, por los Eurico, Leovigildo, Recare- municipal la primera cita histó- vascón para venir a contarlo... Los vascones no son un pue- ejemplo, cuando en el año 69 do, Gundemaro y Suintila. Todos rica referida a Pamplona, la cita asegura que no está probado que blo tan misterioso ni enigmáti- d.n.e. una sublevación en la fron- presumieron en sus crónicas de del geógrafo griego Estabón, que hablasen euskara. Y está siendo co como a veces suele decirse, y tera de Germania puso en peligro haberles sujetado, denuncian- decía aquello de que «…pasada la moderado porque, con el mismo son muchas y muy significativas al general Caius Dillius Vocula, el do, en realidad, que ninguno lo Jacetania, hacia el Norte, se en- rigor científico, podría incluso las noticias que de ellos tenemos legado romano salvó la vida gra- consiguió. De hecho, cuando se cuentra la tribu de los vascones, haber afirmado que no está pro- desde época antigua, por desgra- cias a la llegada inesperada de las produce la invasión árabe de la donde hay una ciudad llamada bado que los vascones hablasen cia referidas casi siempre a aspec- cohortes vasconas de refuerzo. Y Península en 711, el rey visigodo Pompelon, que es como decir la idioma alguno... tos guerreros. Sabemos que vi- sabemos también que el mismí- Rodrigo no consigue atajarla a ciudad de Pompeyo…». vían en un territorio más amplio simo Octavio Augusto incorporó tiempo porque, según las crónicas La cuestión es que, con la llega- que la actual Navarra, que sus una guardia personal compuesta árabes, se encontraba en campaña Ahora el señor Fernando Sesma, da del Tripartito de Derechas al «augures» o adivinos eran famo- por vascones tras vencer a Marco contra los vascones, «dominán- responsable de Educación del Ayuntamiento de Pamplona, los sos, y que de entre sus ciudades la Antonio en Egipto. dolos» por enésima vez. Y en 778 Ayuntamiento de Pamplona por vascones van a ser de nuevo si- principal era Pamplona. Sabemos conseguirán derrotar a la flor y Navarra Suma, el mismo concejal lenciados, vuelven a las catacum- también que mercenarios vasco- En el tránsito de la Edad Anti- nata del ejército de Carlomagno que justificó rechazar una orde- bas de la Historia, víctimas de nes participaron en las Guerras gua a la Edad Media los vasco- en Roncesvalles, iniciando la rec- nanza porque contenía 4 palabras los complejos y de el más cateto Púnicas entre Roma y Cartago, y nes no dejaron de montar jaleo. ta final de un «sprint» histórico en euskara, quiere reescribir esta auto-odio regionalista. Y en estos que muchos de ellos acompaña- Ya Rufo Festo Avieno se refiere que culminará con la coronación historia. Y para ello ha anunciado momentos de zozobra histórica, ron a Aníbal y sus elefantes hasta a ellos como los «inquietos vas- de Iñigo Arista hacia 824, mo- una revisión del programa escolar a uno le vienen a la cabeza los Italia, participando en las batallas cones» hacia el año 380 y, como mento en el que nace a la historia ‘Conozcamos Pamplona’. Dice Annales del Reyno de Navarra, de Lago Trasimeno o Cannas, an- queriéndole dar la razón, sus co- el reino de Pamplona-Navarra. que asegurar que los vascones re- obra magna del padre Moret, que tes incluso de que Pompeyo fun- rrerías sobre las tierras vecinas sistieron durante siglos la presión comienzan diciendo así: «Los na- dara Pamplona sobre un poblado fueron una constante en los años A la derecha no le gustan nada de los pueblos vecinos es «nacio- varros en lo antiguo se llamaron vascón anterior. Posteriormente siguientes. Asolaron con frecuen- los vascones. Vete tú a saber por nalista», y que no está atestiguado con el nombre de vascones...». se integrarían en el ejército regu- cia el valle del Ebro, por ejemplo qué. Tal vez sea porque fueron que hablaran en euskara. No está lar romano, y se sabe que existie- en 441 y 454, y con ocasión de ellos quienes dieron el gentilicio claro, según él, que los vascones Y es que los senderos de la hu- ron unidades militares completas la sublevación del noble godo genérico «vasco» a un conjunto hablaran vasco. No le bastan las mana estulticia, como los del Se- compuestas por vascones, como Froya, en 653, los vascones lle- de pueblos que en la Antigüe- «pistas» que le dan los testimonios ñor, son insondables... por ejemplo la Cohors II Vasco- garon incluso a asediar Zaragoza. dad fue más heterogéneo, quién más antiguos de la literatura es- num civium Romanorum, que Y qué decir de los célebres reyes sabe, pero lo cierto es que no crita. Ni las de la toponimia, ni las estuvo destinada en Britannia y godos que se jactaban de vencer les gustan ni un pelo. Por eso le crónicas medievales, ni el Codex en el norte de África. a los vascones, desde el suevo faltó tiempo al señor Enrique Calixtinus, ni siquiera la lógica.

Navarra suma necios

Jose Mari Esparza Jamás, ni durante Zabalegi el franquismo, hay algo que aterroriza mucho más que tener enemigos crueles ningún alcalde se o poderosos. Y es tenerlos necios. Esa es la mayor tragedia que uno hubiera atrevido puede sufrir en el debate social, porque del mentecato nada se a poner en duda aprende y todo se devalúa. Para discutir hay que ponerse a su que Iruña era una altura, y en ese nivel siempre te gana. Además, decía Ortega y ciudad vascona y Gasset, “el malvado descansa al- gunas veces, el necio jamás”. el vascuence su

Sentí esa sensación de hastío lengua primigenia al leer que Navarra Suma va a cambiar el programa educativo Conociendo Pamplona porque les molesta que se hable tanto de los vascones y de su idioma, y poniendo en duda que fuera la lengua utilizada desde hace si- glos por sus habitantes. Otra vez, Antes bien, algunos hacían ban- Burgo ha llegado a escribir que Iruñea es “la Civitas vascona por vuelta la burra al trigo. dera de ello desde su españolidad, “la huella del vascuence como antonomasia -decía Jimeno Ju- precisamente para diferenciarse forjador de la identidad navarra río- Las gentes la llamarán Pom- Jamás, ni durante el franquismo, del separatismo vasco disgrega- es inapreciable”, lo cual es una paelo, Pompeluna. Los vascones la ningún alcalde se hubiera atre- dor. Ahora sin embargo llevan memez, y más en él, que ha forja- conocerán con su nombre sus- vido a poner en duda que Iru- décadas negando la mayor y obli- do su identidad precisamente en tancial la Ciudad: Irunia, Iruña, ña era una ciudad vascona y el gándonos a todos a discutir ma- la persecución de la lengua. Iruñea. Posiblemente los indíge- vascuence su lengua primigenia. jaderías. En su desvarío senil, Del nas la llamaron así en reconoci-

Nafarroa, Euskal Herriaren ardatza / La conciencia navarra de Euskal Herria / Navarre, l’ Etat basque / Nafarroa, Euskal Herriaren ardatza / La conciencia navarra de Euskal Herria / Navarre, l’ Etat basque martxoa 2020 mars « 5 » El pragmatismo de los símbolos

Salvador Cardús pendentismo “mágico” y el “prác- bolo el que organiza la experiencia samente, la inhabilitación. Pero, ¿te- tico”, dicotomía bien desmontada El nuevo y falaz y le otorga sentido. nía fuerza simbólica? Para los que La realidad -particularmente la po- por Andreu Barnils Vilaweb (1). comparten la misma visión de la lítica- es multicolor, tiene tornaso- Todo ello, en lugar de añadir ele- dilema sobre el Traigámoslo ahora a nuestro terre- realidad política del president, cier- lados, pero predominan los grises mentos para una mejor compren- no. Querer diferenciar el símbolo de tamente. Pero también para los que y beiges y está llena de rincones sión de la complejidad, sólo sirve que se construye la acción es malicioso. No es análisis, se sintieron provocados, ya que, si de color turbio. Y, sin embargo, hay para simplificarla decantando, claro, es manipulación. Todo símbolo es no, habrían prescindido de respon- análisis que se empeñan en querer el juicio hacia la propia causa. el actual debate eficaz, y toda práctica es simbólica. der. La pancarta ponía en evidencia reducir a blancos y negros. Hablan Cualquier estrategia de desobedien- la confrontación entre la violencia de ella como si todo fueran dilemas Hace años dediqué bastante tiem- político es el de cia civil, pero también de sumisión -policial, judicial, mediática...- del a cara o cruz, con protagonistas y po al estudio del papel social del al orden, se fundamenta en su fuerza Estado y el poder del símbolo, que antagonistas, con leales y traidores. simbolismo. Y puedo afirmar sin la contraposición simbólica. Tanto apela al símbolo un da sentido y legitima una determi- Ejemplos hay a montones: que si reservas que es de una simplicidad asiento de autobús, como el racis- nada política. Discutible, pero eficaz. hemos tenido demasiada prisa o se obtusa identificarlo con la inutili- entre símbolo y mo. Tanto se apoyan en él las con- han dejado pasar los momentos cla- dad. Cualquier aprendiz de cien- centraciones del Once de Septiem- Huelga decir que se puede no com- ve; que si la unilateralidad no lleva tífico social o de filósofo debería realidad bre como deben recurrir al mismo partir y cuestionar una determinada a ninguna parte o que no se puede saberlo. El simbolismo es el dispo- también los defensores de las lógicas acción política y su orden simbóli- abandonar la confrontación, que si sitivo de aprendizaje que organiza simbólicas del diálogo y el pacto. co. Pero entonces el problema ya no se ha de ampliar la base o se debe la información cultural y social que es el recurso al símbolo contrapues- mantener la coherencia... tenemos disponible (Dan Sper- Tomemos el caso concreto de la to a una acción pragmática, sino el ber). El símbolo, con el recurso a pancarta que el presidente Quim desacuerdo con esta estrategia polí- El nuevo y falaz dilema sobre el que la analogía, vincula la acción con- Torra colgó en la fachada del Palau tica. Esto no va de simbólicos contra se construye el actual debate políti- creta con el orden general, dice de la Generalitat y que le ha supues- pragmáticos, sino de qué símbolos co es el de la contraposición entre René Alleau. Y es que, según Paul to la inhabilitación como diputado. para qué prácticas. símbolo y realidad. Un relato que Ricoeur, toda acción humana es ¿Fue un gesto inútil e irresponsable? fuerza la disyuntiva entre la acción mediatizada, articulada e interpre- Para entender la dimensión simbó- (1) Ver artículo de Andreu Barnils simbólica supuestamente inútil y un tada por algún sistema de símbolos. lica y eficaz de aquella pancarta no en Vilaweb pragmatismo supuestamente eficaz. Dicho de otro modo: toda acción puede desligarse del marco de re- Entre gobierno legítimo y gobierno social tiene una estructura simbó- presión política en la que se inscribe eficaz. Entre los gestos y la efectivi- lica que es la que refuerza su legi- y de la voluntad de desafiarlo desde ARA dad. Entre la “retórica” y la “prác- timidad, como sostiene François- la más alta institución. Y la mejor tica”, como decía Pere Aragonés el André Isambert. En definitiva, dice demostración de que la represión y domingo en ARA. Entre el inde- Christian Delacampagne, es el sím- el desafío eran reales ha sido, preci-

Navarra suma necios

miento de su capitalidad. Iruñea, ginarios españoles”. El vascuen- tellano, gracias a los maestros que rriente historiográfica que unía a la Ciudad, la cabeza de Vasconia”. ce, “la lengua de los navarros”. Siendo presidente prohibían “hablar en bascuence” los navarros en lo más elemental: Vasca por los cuatro costados, en Estamos hablando de los Anales a los niños. Hoy día el TSJN no fueros, lengua y vasconidad. Al- su toponimia medieval rebosa del Reino y no del Vasconia de del Gobierno impone el castigo del anillo a los gunos de Navarra Suma lo sa- el euskera. Las hablas romances, Krutwig. Del padre Moret, y no euskaldunes, pero están en ello. ben, pero dejan obrar a sus peo- como el occitano, gascón o nava- de Sabino Arana. Miguel Sanz, nes, quizás porque piensan que rro, apenas incidieron en ella. Pese a todo, en 1784, ayer mis- este saqueo a la casa común de Era 1645 cuando el vicario de San declaró que en mo, el bearnés Jaccques Faget de nuestra personalidad les conviene Siendo presidente del Gobierno Cernin afirmaba que “la lengua Baure escribía que “en Pamplo- para levantar un edificio de nue- Miguel Sanz, declaró que en las bascónica es la lengua natural y las escuelas de na se habla español y euskara, la va planta, basado en los cimientos escuelas de Navarra había que materna de esta Ciudad de Pam- gente del pueblo usan indiferen- exclusivos de la españolidad y el enseñar “la verdadera historia”, plona y su Montaña, y la acciden- Navarra había temente las dos lenguas: la pro- facherío carpetovetónico. no la de los vascos, “sino la de tal y advenediza es la castellana”. pia ciudad tiene dos nombres. En José María Lacarra”. Ergo, el co- Y otro cura lo ratificaba: “de cien que enseñar “la el idioma vasco se llama Irouna, Yo al menos necesito pensar que rellano jamás leyó nada del ilus- personas que confiesan, las no- buena ciudad, y en español, Pam- esa suma de necios, que de forma tre estellica para quien “el núcleo venta son en lengua bascongada”. verdadera historia”, pelouna”. tosca y ridícula dinamita lo más originario del reino lo forman Eran los parroquianos quienes nuestro, está dirigida por alguien gentes de estirpe vasca”. Su capi- exigían curas bascongados, “por- no la de los vascos, En 1926 Joaquín Ilundain, alcal- taimado, pero inteligente, que tal, Iruñea, “vasca de lengua”. que muchas personas que en la de derechista Pamplona, como sabe lo que se hace: desgastar- dicha ciudad hay de ordinario no “sino la de José Maya, escribió una guía de Pam- nos hablando del pasado para no Estas afirmaciones se vienen saben ni entienden otra lengua”. plona, que podría servir de ejem- hablar del futuro. Y de paso, lo- repitiendo desde los primeros En 1712, el doctor Joannes Etxe- María Lacarra” plo al concejal Fernando Sesma: grar el “Domuit Vascones” con el manuscritos hasta el Espasa Cal- berri escribió Iruña eskualdunen “Lo que hoy es provincia foral arma letal del aburrimiento. pe. El cronista Moret, autor en hiri buruzagia. Pamplona, capital de Navarra fue, desde los oríge- el siglo XVII de nuestros Ana- de los euskaldunas. nes de la historia de la península les, fue irunseme, bautizado en Ibérica, tierra de los vascos. Raza Noticias de Navarra la parroquia de San Saturnino a La castellanización fue avanzan- viril, fuerte y austera (?) los vascos la que, según dijo, “llámanle los do inexorablemente, gracias al del Pirineo constituyeron el Rei- naturales en su lengua vascónica protervo trabajo de los Nava- no de Navarra”. Jaun Done Saturdi”. Según Mo- rra Suma de entonces. En 1767, ret, “précianse los navarros, como los leguleyos del Consejo Real, Todo esto se repite machacona- también sus finítimos los guipuz- predecesores del actual Tribunal mente en nuestra bibliografía. coanos, alaveses y vizcaínos, traer Superior de Justicia de Navarra, Hasta llegada la Transición nadie su origen de los primitivos y ori- se alegraban del avance del cas- osó llevar la contraria a una co-

Nabarralde · [email protected] · www.nabarralde.eus · Tel. (34) 948 21 10 57 · Bidankoze kalea 3 · 31014 Iruñea NAFARROA · LG: NA-2449/2005 · ISSN. 1885-2181 « 6 » 146 Sorginak berriro hemen

Amaia Nausia pertsonaiak gureganatu ditugun, egin dugu geurea horrelako figu- zeintzuk izan ziren hausnar- Lan handia dago oraindik egiteko are gehiago, nola bihurtu ditugun, ra bat, emakume izate hutsagatik tzen ibili ginen hirurok. Gaiz- sorginaren deseraikuntzan; zerga- Ihauteriak hemen ditugu berriro kasu askotan, gure ospakizun eta emakumeak betiko demoniza- ka momentu batean kamerara tik irudikatzen ditugu beti zahar, ere, eta dagoeneko gure alaben kondairen zentro. Gure mitolo- tzeaz baino hitz egiten ez digu- begira jarri zen, eta esan zuen beti itsusi, beti gaizto? Nola gu- eskolaren pasabideak ihauterie- giako pasarte bakar batean ere ez na? XVI. eta XVII. mendeetan «Graxiana ez zen sorgina, noski, txiesten ditu oraindik gure gizar- tako pertsonaia tipikoekin bete da deskribatzen sorgina bezalako gertatu zen sorgin ehiza Europa sorginak ez ziren existitu». Eta teak emakumearen zahartzaroa, dituzte. Eskolako erraldoiekin pertsonaiarik; izaki gaiztoa, dea- mailan ezagutu dugun Feminizi- ohartu nintzen zer-nolako in- edertasun heteronormatibotik batera —Mari Ziriki, Jatorra, Ja- bruarekin isilpeko itun bati esker diorik handiena izanda, emaku- darra duen oraindik gaur egun ateratzen direnak edo emaku- tor Txikirekin— Ziripot, Miel botere handia lortu duena. Izaki meen kontrako eraso zuzen bat horrelako esaldi sinple batek. Ez, me baten askatasuna? Hurrengo Otxin eta txatxoak bezalako per- horrek, gainera, gaizkia egiten du, izan da, bere bidetik urruntzen sorginak ez ziren existitu, ema- urtea iritsiko da, ihauteriak be- tsonaia ohikoak daude. Ez dira batez ere banakakoei eta komu- ziren emakumeak zigortzeko: kume hutsak ziren, modu batean rriro hemen izanen ditugu. Or- pertsonaia bakarrak; sarreran bi nitateari (hilketak, gaixotasunak, nola jarraitu dezakegu sorginen edo bestean sistema kolokan ja- duan eskolako pasabidean sorgi- sorginek ematen dute ongi eto- uzta txarrak). Sorginarengan pa- mitoa elikatzen? rri zuten emakumeak baino ez. nek hartzen zuten lekuan Mari rria eskolara, beste aldean Aker- triarkatuak zigortu dituen ezauga- Eta horren inguruan hausnarke- egotea gustatuko litzaidake. Eta Beltzen figurak haur txikienak rri nagusiak gorpuzten dira: ema- Asteartean bertan Zugarramur- ta sakona egin beharra daukagu sorginek jarraitzen badute, hor beldurtzen dituen bitartean. Sor- kume izatea, zaharra, bakarrik bi- din egon nintzen, Sorginen herria oraindik herri bezala. Ihauteriek saiatuko naiz alabari azaltzen ez ginak dira, noski, batez ere nire zitzea eta boterea izatea. Sorgina- bezala ezagutzen den horretan, daukaten jai giro eta poztasun direla gaiztoak, adineko emaku- alaba txikiaren gustukoenak, edo ren antzeko erreferentzia bakarra, Graxiana Barrenetxearen etxean guztia onartuz, ezin dut jasan meak baino ez, jakinduriaz eta behintzat erakargarrienak. Era- zerbait esatearren, Mari da. Baina Itxi Liburuak aurkezten duen emakumeen zigorraren ingu- sormenez beteriko emakume zi- karrita eta beldurtuta aldi berean Mari, nahiz eta boteretsua eta bi- Gaizka Arangurenekin, Ainhoa ruan egiten den banalizazioa. gortuak. begiratzen die, ezin erabaki ukitu zia sortzeko gai izan (ez hainbeste Etxaiderekin (saio honetarako Pozik nago Itxi Liburuak bezala- nahi dituen edo ihes egin nahi hura suntsitzeko, sorginek bezala), gonbidatuta) eta bere taldeare- ko saio batek sorginen ehizaren duen. ez da ez deabrutsua, ez gaiztoa. kin egon ginen grabatzen ET- inguruko gerturatze bat egiteaz, Berria B1eko saioa. Etxe hartan, XVI. gai honen inguruan falta den lan Deigarria egiten zait nola gure Nola da posible halako akultura- mendeko sutondoaren ondoan, pedagogikoak oraindik ibilbide mitologiarenak propio ez diren zioaren tranpan erori izana? Nola Graxiana bezalako emakumeak luzea duen arren. Euskararen akordioa Nafarroan

Patxi Zabaleta ezberdinak eduki. Bestalde, Na- Nafarroako hizkuntza politika loko ekimenari dagokionez, pre- farroako kasuan, hiriburuan eus- Nafarroako Foru eredu homologarrietara erama- miazkoa da hizkuntzaren araudia Nafarroako Foru Hobekuntzaren kara koofiziala ez izateak zentzu tekotan sabotaje hura gainditu parametro duin eta zuhurretara 9. artikulua aldatzearen akordioa guztia kentzen dio lur-eremu Hobekuntzaren beharra dago. Ez dira nahikoak eramatea, eta horretarako ez da eta Nafarroan euskararen koofi- ofizialtasunari. Ezin liteke ahaz- 1986ko legearen garapenean aski 1986ko Lege Forala aldatzea; zialtasuna ezartzeak gizartearen tu, gainera, euskaldunik gehie- 9. artikulua egindako dekretuak eta agin- eta gutxiago oraindik lege hori gehiengo handiaren onespena na duen udalerria Iruñea dela. duak, eta ezta legearen beraren garatzen duten dekretuak edo izango luke eta, gainera, pre- aldatzearen aldaketa ere. aginduak eta abar hobetzea edo miazkoa bilakatu da. Badira bost 2. Foru Hobekuntzaren 9. ar- txukuntzea. arrazoi aldaketa horren beharra, tikulua trikimailu edo sabotaje akordioa eta 3. Foru Hobekuntzaren 9. artiku- egokitasuna eta logika adieraz- politiko batean oinarritzen da. lua ez dator bat, eta ez du bete- 4. Euskarari buruzko epaien ten dutenak. Ziur nago estatuak Nafarroako Legebiltzar Foralak Nafarroan tzen Konstituzioaren 3. artikulua. kontraesana eta Europatik behin berak ez lukeela oztoporik jarri- 1981ean Foru Hobekuntzaren Konstituzioaren 3.2 artikuluak eta berriro datozen eskakizunak. ko, 1982an jarri ez zuen bezala. oinarriak erabakitzerakoan, eus- euskararen hitzez hitz esaten du: «Beste hiz- Nafarroako Auzitegi Nagusiak Bost arrazoi hauetako bakoitzak karak eta gaztelerak Nafarroa kuntza espainiarrak ere ofizialak azken 40 urteetan emandako epai tratatu oso bat osa lezake, nahiz osoan koofizialak behar zutela koofizialtasuna izango dira, zein bere erkidego anitzek halako ezaugarri «iso- hemen laburki aipatu. eta luketela erabaki zuen. Horixe autonomoan dagokien estatu- morfo» bat daukate; hain zuzen izan zen negoziatzaileei emanda- ezartzeak tuaren arabera». Beraz, ez dio ere, guztiek gai berdinaz jarduten 1. Hizkuntza eremuen kon- ko agindu zehatza. eremukako arauketari babesik dutela. Betiko gai komun eta ber- tzeptuak ez du zehaztasunik, ez gizartearen ematen. Zentzu berean, Proze- din hori zera da: ea hurrenkeran dauka antzekotasunik nazioar- Baina Foru Hobekuntzaren zi- dura Administratibo Komuneko ebatzitako Foru Dekretuak, Foru tean edo arlo autonomikoan, eta rriborroa negoziatu zuten Na- gehiengo handiaren 39/2015 Lege Organikoak ere ez Aginduak, Hizkuntza Arau edo zaharkituta gelditu da. Hizkuntza farroako bost ordezkariak izan du eremu posibilitaterik aurrei- Ordenantzak eta mota guztietako eremuetan oinarritutako arauke- ziren hizkuntza eremu edo zo- onespena izango kusten edo aipatzen. Lan Deierak gainditzen ote du- ta hau hizkuntza politikaren eta naldeen asmakeria mahai gainean ten ala ez zonifikazioaren muga. soziolinguistikaren arteko nahas- jarri zutenak. Ez estatuko ordez- luke eta, gainera, Okerrago oraindik, hizkuntza- keta oker batean oinarritzen da. kariak. Aitzitik, estatuko ordezka- ren ofizialtasun kontzeptua hi- Hizkuntza eremuak soziolinguis- riak harrituta gelditu ziren, baina, premiazkoa bilakatu riburuaren arauketarekin lotuta ArtIkulu osoa tikako gauza dira, baina hizkun- haietako baten lekukotasunaren dagoenez gero, hiriburu batean nabarralde.eus tza eskubideek berdinak behar arabera, ez zuten eragozpenik ja- da hizkuntza ofiziala ez denean, dute Goizuetako edo Mendigo- rriko Nafarroako koofizialtasuna Iruñean gertatzen den bezala, rriko herritarren artean. beste autonomietan eta mundu erkidego osoko ofizialtasuna hu- guztian bezalakoa izan zedin. Be- tsaldu egiten da. Nazioartean edo estatuko au- raz, Foru Hobekuntza negoziatu tonomietan ez dago hizkuntza zutenek tranpa edo sabotaje bat Laburbilduz, esan genezake hiz- eremurik. Euskaltzaindiak arau- egin zieten Nafarroako Parla- kuntzei buruzko konstituzioaren tu berri ditu munduko estatuen mentu Foralari eta herri osoari. arauketa txarra baldin bada, Foru hizkuntza ofizialen izenak; eta Hobekuntzak okertu egiten due- ez dago inon zonaldekako arau- Esandakoari gehitu egiten zaio la; eta are gehiago, 1986ko legeak ketarik. Ezta bi hizkuntza ofi- Foru Hobekuntza ez zela herri- okertu egiten du oraindik gehia- zial dituzten autonomietan ere, tarren onarpenera erreferendu- go Foru Hobekuntzaren okerra. nahiz zonalde soziolinguistiko mean aurkeztua izan. Gaur egun Nafarroari eta bere legegintza ar-

Nafarroa, Euskal Herriaren ardatza / La conciencia navarra de Euskal Herria / Navarre, l’ Etat basque / Nafarroa, Euskal Herriaren ardatza / La conciencia navarra de Euskal Herria / Navarre, l’ Etat basque martxoa 2020 mars « 7 » EGUNEKO ARGAZKIA

Lantzeko inauteria

El zortziko de Lantz que habitualmente se baila en esa localidad con motivo de su fiesta de carnaval es probablemente una de las danzas que mas populares se ha hecho a lo largo de las últimas décadas en todo Euskal Herria. Hoy dia está presente en cualquier tipo de fiesta popular, siendo una de las danzas mas bailadas, casi siempre de forma espontánea por cualquier asistente, sin necesidad de pertenecer a un grupo determinado de dantzaris. 27/02/1968. Foto: Zubieta y Retegi Estatu bat euskarari

Pako Aristi dependentziarekin? Tel Aviv-eko beharrezko ikusi gabe, hori da txietsiz etengabe; eta gutxiespena tiradera batean dago hizkuntza Independentzia sartu diguten ziririk borobile- transmititu egiten da belaunaldiz Independentzia eta euskara er- politikarik onenaren plangintza na, gure artean hedatu den dis- belaunaldi, etxez etxe, eskolaz es- lazionatzen diren bakoitzean, estrategikoa. eta euskara kurtsorik toxikoena. Zur eta lur kola, idazletik idazlera. Irlandaren porrot linguistikoa ja- uzten nau independentziak ez rriko dizu norbaitek mahai gai- Irlandaren diskurtsoak auto-uka- erlazionatzen duela euskara salbatzea berma- Bere hizkuntzaz harro dagoen nean. Hain gutxi maite al duzue zioan ditu oinarriak, gure erraie- tzen dioen jendeak. Zerk berma- herri bat zailagoa da birrintzen, zuen herria, munduan porrot tatik erauzi ezin dugun ezerez- diren bakoitzean, tuko du, menpekotasunak? Ho- hori Katalunian garbi ikusi dugu, egin duen bakanetakoa jartzeko konplexu sakonean. Funtsean lokausto linguistikoa praktikatu eta garbi ikusi zuen XIX. men- ispilu gisan? Ez al dugu itxaropen independentzia nahi ez dutenen Irlandaren porrot duten bi estaturen barnean ja- deko burgesiak katalanari eustea gehiago merezi, ongi atera diren aitzakia gisan funtzionatzen du: rraitzeak? Niretzat zalantzarik ez erabaki zuenean, hizkuntza mu- prozesu askatzaile linguistikoak begira, estatuarekin ere ezin da linguistikoa jarriko duen ebidentzia da euskarak ez rraila bat dela, Espainiaren baitan gurera ekarri eta haietatik zer hizkuntza salbatu, ahantz dezagun duela XXI. mendea gaindituko guztiz asimilaturik ez geratze- ikasi dezakegun proposatuz? Ez eldarnioa! Inperialismotik askatu dizu norbaitek independentzia politikorik gabe. ko. Ez da kasualitatea, katalanez al dira ispiluan jartzeko modu- ezin denaren azken heldulekua. Espainiaren eta Frantziaren men- idazten duten hamar idazleetatik koak Norvegia, Estonia, Lituania, Hain da astuna espainolaren eta mahai gainean dean gaudelarik euskara indartu bederatzi independentziaren alde Suedia, Eslovenia, Letonia, Txe- frantsesaren pisua euskaldunen- daitekeela sinestea auto-iruzu- egotea, eta espainolez idazten du- kia eta beste asko? Nondik dator gan, ezin dutela irudikatu ere rra da, gezur arriskutsu bat. Beti tenen %99k Katalunia Espainia- beldur hori, munduko estatu aske egin hori inoiz gainetik kendu kuestionatu eta boikotatuko dute ren mende ikusi nahia. Hor hau- guztiek defendatzen eta hobes- dezakegunik. Eta hortik sortzen euskararen edozein aurrerapauso, tu politiko bat dago, Kataluniaren ten duten independentziarekiko? da beste diskurtso toxikoa, hiz- haien estatu elebakarrentzat irain biziraupenari hizkuntza propioak Denentzat da ona, guretzat ezik? kuntzen arteko elkarbizitzarena, bat delako hizkuntza aniztasuna dakarkion plusaren kontzientzia Zer gara, ezer antolatzen ez daki- diglosia gero eta desorekatuagora nazioaren mugen barruan. Hala irmo bat; eta alderantziz, Katalu- ten tximinoak? garamatzana; eta diglosia gaiz- dekretatu zuten, eta hala izango nia askatuta nahi ez duten idaz- ki bukatzen da historian zehar: da, hizkuntza bakarrak osatzen leen kasuan, espainola erabiliz eta Nolatan edukiko zukeen Islan- hizkuntza gutxitua gero eta gu- duelako euren eraikuntza nazio- hedatuz Espainiarekiko loturak diak, bere 350.000 biztanlerekin, txituagoa, gero eta aleatorioagoa, nalaren muina, euren hizkuntzak, sendoago bihurtuko diren kal- Literatura Nobel sari bat, Dani- ez-beharrezko, azkenean edergai- noski; gurea besteena da, gu ez kulua. markatik independizatu eta bere lu bilakatu arte, meritu txiki bat, baikara haiek, ezberdin hitz egi- hizkuntza indartzeko boterearen eta luzarora, folklore hizkuntza. ten dugun bitartean. Mendera- baliabide guztiak erabili ez balitu? kuntza horren oinarrietako bat ArtIkulu osoa Edo Norvegiak dituen lau No- Edozein enpresetan baztertuko suntsiketa linguistikoa da, ba- nabarralde.eus belak, 1904ko independentziare- lukete funtzionatu ez duen mo- dakitelako, aspalditik jakin ere, kin norvegiera bultzatzea erabaki delo bat eredutzat hartzea, ondo hizkuntza galtzen duen herria ez balu? Nola burutu zuen Israe- atera diren beste 30 modelo dau- kikildu egiten dela bere aspirazio lek halako balentria, hilda zegoen denean. Euskararen normaliza- nazional eta identitarioetan, eza- hebreera piztea, egun zortzi mi- zioa desiratzea Euskal Herriaren batu aktore politiko gisan, kon- lioi hiztun izateraino, ez bada in- independentzia desiratu gabe, plexuz betetzen, bere burua gu-

Nabarralde · [email protected] · www.nabarralde.eus · Tel. (34) 948 21 10 57 · Bidankoze kalea 3 · 31014 Iruñea NAFARROA · LG: NA-2449/2005 · ISSN. 1885-2181 « 8 » Zuzendaria: Angel Rekalde Laguntzaileak: Amaia Rodriguez, Rafa Stxez Muxika, Julio Urdin Elizaga, Mª José Vallina Rosell, Editorea: M. Mindegia Joseba Asiron Saez, Jose Mari Esparza Zabalegi, Salvador Cardús, Amaia Nausia, 146. ZENBAKIA Diseinua: Nabarralde Patxi Zabaleta, Pako Aristi, Joan Ramón Resina martxoa 2020

El derecho de autodeterminación no es ningún derecho, es una obligación

Joan Ramón Resina En el mundo de la teoría puede haber traducción de ‘rule of law’, remite al separación entre esencia y existencia, término francés ‘droit’. Y este, además El conflicto entre España y Catalu- formalización y actuación, categoriza- de tener el significado de ‘conjunto ña es difícil de explicar a quien no ción y aplicación; en definitiva, entre de las leyes que rigen un determi- lo conozca de cerca. Y aún es más apariencia y conducta. Esto permite nado territorio’, se refiere también a difícil de sentenciarlo en sentido suponer, en vista de la letra de la cons- las garantías específicas que amparan favorable a las aspiraciones catala- titución y sin profundizar en la inten- a las personas y colectividades. Esto nas cuando el paradigma teórico ción de determinados artículos ni en último, aunque algunos procuran os- remite a un conflicto de legiti- el contexto de su aprobación, que Es- curecerlo, es evidente si tenemos en midades. Situados en este terreno, paña es un estado de derecho, lo que cuenta las implicaciones de un dere- cuesta mucho alterar el marco in- en sí no significa gran cosa, porque cho como el de autodeterminación terpretativo habitual, que favorece la mayoría lo son, incluidas muchas o el alcance colectivo de los críme- maquinalmente al ente jerárquica- dictaduras. Pero el supuesto de que nes contra la humanidad, que en la mente superior. Hace pocos días, un documento de papel equivalga a práctica suelen serlo contra alguna un reconocido experto en temas una democracia difícilmente aguanta colectividad. Entendido en el sen- de democracia oponía a la aspira- cuando se contrasta el mapa con el tido de garantía, el derecho es algo ción catalana de independencia la territorio, es decir, cuando se compa- elástico. Hoy todo el mundo tiene o imposibilidad de justificar la sece- ra el escaparate legal con la función cree tener derechos de todo tipo y sión de un ente democrático que como parte integrante de un sis- real de las estructuras y aparatos de para todos los usos. Tiempo atrás un forma parte de otro también de- tema funcionalmente democrático. Esto permite una democracia puramente nominal. político español abroncaba a su mu- mocrático. Aunque el apriorismo a Moverse asépticamente en el nivel Basta superponer la teoría con la pra- jer porque era de pecho estrecho y favor del ente superior implica por de la teoría permite mantenerse suponer,que España xis para hacer evidente el desencaje él, ya me perdonarán que reproduzca analogía la ilegitimidad de Brexit, en una neutralidad ficticia. Y en la entre una y otra. Pero esta dislocación la grosería, decía que tenía derecho dudo que ningún experto en de- medida en que la teoría sea insti- es un estado de conceptual la suelen pasar por alto los a unas buenas tetas. La facilidad con mocracia se arriesgase a tachar de tucional tiende a reforzar el ‘status platónicos que creen que ‘nomina que la gente se arroga derechos e ilegítima la secesión del Reino quo’ . derecho, lo que sunt realia’ , que el nombre hace la incluso los inventa como privativos Unido de la Unión Europea. cosa. es una señal de incivilidad. Y es señal Para alterar esta disposición apriorís- en sí no significa de inmadurez confundir el derecho El automatismo con el que se utili- tica en favor del ente oficial se puede Hay otro camino para combatir la con el deseo. Una sociedad en la que zan principios abstractos para ana- emplear la deslegitimación. Ahora gran cosa, porque inercia de los politólogos que des- todo fueran derechos sería como la lizar casos concretos tiene conse- mismo es el método más practicado. precian el trabajo de separar empí- isla de Pinocho, donde los mucha- cuencias prácticas. Lo que podría- Consiste en denunciar cada falta a la la mayoría lo son, ricamente el grano de la paja. Pasa chos consentidos acaban convirtién- mos llamar ceguera dogmática de deontología y las vulneraciones de la por recordar que la ética social -así dose en burros a base de dilatar el los principios afecta ahora mismo legalidad para poner en evidencia la incluidas muchas pues, el sentido real y no sólo co- capricho. a la vida de nueve políticos secues- perversión de la democracia en Es- yuntural de la política- conjuga de- trados por un tribunal y una fiscalía, paña. Pero este camino es ambiva- dictaduras rechos con obligaciones. El hecho cuya conducta y ‘modus operandi’, lente y se puede recorrer en sentido mismo de escudarse detrás del es- Artículo completo si se revisaran escrupulosamente, contrario. Esto hace, por ejemplo, tado de derecho obliga a ello, pues nabarralde.eus difícilmente serían homologados España Global. el estado de derecho, pese a ser la

Eman izena nabarkide izateko Hazte socio de Nabarralde [email protected] · www.nabarralde.eus · (34) 948 21 10 57 · Bidankoze kalea 3 · 31014 · Iruñea/Pamplona/Pampelune · NAFARROA-NAVARRA-NAVARRE · DLNA: 2449/2005 · ISNN 1885-2181

Izen - abizenak Nombre y apellidos:

Helbidea / Dirección: Herria / Población:

Posta kodea / Código postal: Hizkuntza / Idioma:

E-mail: Tel: Mugikorra / Móvil Finkoa / Fijo

Kuota / Cuota (12€ Hilero / Mensuales) • 35 urtez azpikoek / menores de 35 años (8€ Hilero / Mensuales) Erakundeak / Entidades: (Hitzarmenaren arabera / Según convenio)

Kontu zenbakia / Nº de cuenta (IBAN 24 dígito): ENA / DNI:

Ekarpenak PFEZ aitorpenean kengarri dira / Las aportaciones son deducibles del IRPF

Nafarroa, Euskal Herriaren ardatza / La conciencia navarra de Euskal Herria / Navarre, l’ Etat basque / Nafarroa, Euskal Herriaren ardatza / La conciencia navarra de Euskal Herria / Navarre, l’ Etat basque