Las Misiones Jesuitas En La América Colonial
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UN REINO EN LA FRONTERA Las misiones jesuitas en la América colonial Sandra Negro y Manuel M. Marzal Coordinadores UN REINO EN LA FRONTERA Las misiones jesuitas en la América colonial Coedición Pontificia Universidad Católica del Perú Abya-Yala 2000 UN REINO EN LA FRONTERA Sandra Negro y Manuel M. Marzal Coordinadores 1a. Edición Coedición • Ediciones ABYA-YALA 12 de Octubre 14-30 y Wilson Casilla: 17-12-719 Teléfono: 562-633 / 506-247 Fax: (593-2) 506-255 E-mail: [email protected] [email protected]. Quito-Ecuador • Pontificia Universidad Católica del Perú Av. Universitaria Cdra. 18 s/n San Miguel - Lima 32 Casilla 17 61 - Lima 100 - Perú Autoedición: Abya-Yala Editing Quito - Ecuador Impresión Docutech Quito - Ecuador Diseño de la Portada: Raúl Yépez ISBN: 9978-04-583-X Impreso en Quito-Ecuador, 2000 PRIMERA PARTE INDICE n PRIMERA PARTE 2.2 As reduções jesuítico-guaranis na perspectiva da história das mentalidades. PRESENTACION ............................................................. IX Eliane Cristina Deckmann Fleck ................... 117 1. ORGANIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DE LAS . 2.3 Tempo, festa e espaço na redução dos MISIONES Guarani. 1.1 La experiencia religiosa jesuita y la crónica . Maria Cristina Bohn Martins ......................... 131 misionera de Pará y Maranhão en el siglo XVII. 2.4 La misión jesuita entre los Aido Pai (secoya) del río Napo y del río Putumayo en los Fernando Torres-Londoño............................. 1 siglos XVII al XVIII y su relación con los 1.2 El manto del orden: el plan evangelizador asentamientos indígenas. del P. Manuel da Nóbrega. Jorge Casanova Velásquez ............................ 139 Rafael Chambouleyron ................................. 17 1.3 Jesuit proposals for a regulated society in a SEGUNDA PARTE colonial world: The cases of Antonio Ruiz de Montoya and Antonio Vieira. 3 TERRITORIO, FRONTERAS Y URBANISMO Fernando Gómez.......................................... 25 3.1 Jesuitas y tucanos en el noroeste amazónico del siglo XVIII: una armonía imposible. 1.4 Políticas y métodos de evangelización en 153 Maynas durante el siglo XVIII: definiendo María Susana Cipolletti................................. los elementos de la cultura misionera. 3.2 Las misiones jesuitas al sur del río Salado y Carlos Oswaldo Aburto Cotrina.................... 45 la frontera bonaerense en el siglo XVIII. 167 1.5 Ambigüedades y contradicciones de un Miriam Iglesias ............................................. régimen de excepción: los jesuitas y el 3.3 Propuestas urbanísticas de los sistemas gobierno de la provincia misional de misionales de los jesuitas. California. Ramón Gutiérrez .......................................... 173 Ignacio del Río ............................................. 61 3.4 Maynas, una misión entre la ilusión y el 1.6 Estrategias del conflicto Cárdenas - jesuitas desencanto. por el control de las reducciones en el 185 Paraguay. Sandra Negro................................................ Mercedes Avellaneda.................................... 73 3.5 La hacienda de Cieneguilla (Zacatecas). Luis Arnal Simón .......................................... 207 2 REDUCCIONES INDÍGENAS Y EVANGELIZACIÓN 2.1 Las misiones jesuitas en Colombia: las 4 MUNDO INTELECTUAL Y LINGÜÍSTICA INDÍGENA regiones del Casanare y el Meta durante 4.1 La crónica del P. Betendorf: un misionero del los siglos XVII y XVIII. siglo XVII en el Amazonas portugués. 97 Jorge Enrique Salcedo S.J. ............................. María Eugenia Codina .................................. 229 VIII Sandra Negro, Manuel Marzal 4.2 O ofício de falar: o perfil do “língua” 5 BALANCE DE LA MISIONOLOGÍA JESUÍTICA (intérprete) no Brasil do século XVI. 5.1 Los Maynas después de la expulsión de los Maria Cândida Drumond Mendes Barros...... 243 jesuitas. 4.3 El mundo intelectual y simbólico del misionero Francisco de Borja Medina S.J. .................... 299 orinoquense. 5.2 Religión entre los Cocama, Chayahuita y José del Rey Fajardo S.J. ............................... 259 Napuruna. 4.4 Notas sobre jesuitas y lengua aymara. Jaime Regan S.J............................................. 331 . Xavier Albó S.J.............................................. 277 5.3 ¿Las misiones jesuitas, una utopía posible? 4.5 Diccionario de misioneros de la Tarahumara, Manuel M. Marzal S.J. .................................. 343 Chihuahua, México (1593-1767). Luis González Rodríguez † y María del Carmen Anzures y Bolaños........... 289 PRESENTACIÓN n Este libro es fruto del Simposio, Las misiones jesui- “reino dentro de un reino”, por la autonomía política tas en la América colonial, que organizamos en el 49º que tuvieron frente al Estado colonial. , celebrado en Congreso Internacional de Americanistas Pero la metáfora del reino aplicada a las misiones Quito (Ecuador), del 7 al 11 de julio de 1997. Una pala- jesuíticas quiere expresar, no sólo cierta autonomía polí- bra sobre el título, , y el UN REINO EN LA FRONTERA tica, al menos relativa, de las mismas, sino la realiza- subtítulo , , Las misiones jesuitas en la América colonial ción, también al menos relativa, del reino de Dios en la de este libro. Es frecuente que, cuando un libro tiene tí- tierra. Es sabido que los jesuitas querían tener en sus ma- tulo y subtítulo, éste exprese el contenido manifiesto del nos el gobierno temporal de los pueblos de misión, co- libro, mientras que aquél sea una metáfora u otra figura mo lo repiten a menudo las cartas de los misioneros por- poética, que pretende, no sólo despertar el interés inte- tugueses y españoles al rey y a sus superiores, porque es- lectual y adquisitivo del lector –preocupación de cual- taban convencidos de que sólo así se podía evangelizar, quier persona que publica libros–, sino también conden- sin manchar la buena noticia con los excesos de la con- sar, con la fuerza expresiva de la figura poética, el con- quista ibérica, o realizar una , según tenido más profundo del libro. Tal ha sido nuestro pro- conquista espiritual la expresión de Ruiz de Montoya (1639), promotor de las pósito, al elegir el título y el subtítulo de este libro. La reducciones del Paraguay. En efecto, en no pocos pue- imagen de condensa la UN REINO EN LA FRONTERA blos misionales, a pesar de que muchos de los indios ve- misionología de los jesuitas en la América colonial. nían de una cultura que había institucionalizado la poli- En efecto, los jesuitas fueron en Brasil la frontera ginia, el infanticidio, las luchas tribales y la antropofagia colonial que avanzaba, tanto en las primeras misiones ritual, floreció un auténtico cristianismo, como lo atesti- de São Paulo como en las posteriores de Maranhão; y al- guan misioneros y visitantes y cuyo símbolo en Nueva go similar ocurrió en las misiones de Nueva Francia. Pe- Francia es la Beata Kateri TekaKwuitha, primera india ro esto es más claro todavía en la América española. americana que llegó a los altares. Cuando los jesuitas llegan en 1568 al Perú y en 1572 a Estos logros de los jesuitas en la evangelización y México, otros misioneros (dominicos, franciscanos, desarrollo socio-político de los indios, en medio de un agustinos y mercedarios) realizaban una amplia labor a mundo colonial tan duro y conflictivo, es lo que nos mo- lo largo y ancho de ambos virreinatos; por eso, los jesui- vió a hablar, en la propuesta del simposio, de las misio- tas, al elegir su territorio misional, optan por la frontera; nes jesuíticas como . No era un simple re- es decir, por el Paraguay y por la Amazonia desde el vi- utopía posible curso publicitario, ni tampoco la hipótesis oficial del rreinato peruano, y por el Nor-Oeste de México y Sur de simposio, sino una categoría analítica, cuyo valor expli- Estados Unidos, desde el novohispano. Es cierto que la cativo o heurístico nos parecía útil. Las veces que la ex- búsqueda de la frontera en los jesuitas respondía, no só- presión ha aparecido en varias ponencias y su fecundo lo a la simple coyuntura de ser los últimos, sino a una debate en el simposio nos ha dado la razón. verdadera estrategia. Ellos tenían el propósito de estable- cer misiones con mayor independencia del poder real y La mayoría de las ponencias aquí recogidas fueron de los intereses de los colonos y eso podía hacerse me- presentadas y discutidas en los tres densos días que du- jor en la frontera. Tal propósito se logró en las reduccio- ró el simposio, que tuvo favorable acogida entre el pú- nes del Paraguay, que son el paradigma de las misiones blico siempre inquieto de los congresos de americanis- jesuíticas y que han sido calificadas a menudo como tas. Algunas ponencias no fueron presentadas, porque X Sandra Negro, Manuel Marzal sus autores no pudieron, por distintos motivos, llegar a electrónica sobre la fecha última para entregar la versión Quito. Entre los ausentes debemos mencionar de modo definitiva de las ponencias, éstas se publican en una especial al Dr. Luis González Rodríguez, estudioso de la coedición de la editorial Abya-Yala de Quito y del Fon- Misión de la Tarahumara (México), que no pudo concu- do Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Pe- rrir a Quito por problemas de salud y que murió mien- rú. tras se preparaba la edición de este libro. Como editores Las veintitrés ponencias se deben a especialistas no podemos dejar de rendir un cálido homenaje a dicho (nueve mujeres y quince varones), que proceden de Ale- antropólogo mexicano, que ya tiene asegurada una pre- mania, Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, España, Es- sencia en la bibliografía misional de los jesuitas por sus tados