Adolescencia, Tribus Urbanas Y Cultura Joven ADOLESCENCIA, TRIBUS
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Adolescencia, tribus urbanas y cultura joven ADOLESCENCIA, TRIBUS URBANAS Y CULTURA JOVEN Algunas reflexiones acerca de las características de los alumnos de nivel medio. Pablo Urbaitel Investigador del CECYT (Centro de Estudios en Cultura y Tecnología) Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales U.N.R. El presente artículo forma parte de aquellas respuestas que aparecían la investigación “Los docentes de nivel con más asiduidad durante las entre- medio ante la cultura joven” que vistas (grupos de rock preferidos, pa- realizo desde comienzos de 1998 a tra- labras más utilizadas, etc.). En cuanto vés de una beca de iniciación a la in- a Rock elegí músicos que son tomados vestigación del CONICET y que tiene no sólo como artistas sino también por objetivo general indagar acerca del personalidades que representan una conocimiento y la valoración que tie- filosofía de vida (K. Cobain, I. Solari y nen los docentes de escuelas secun- L. Prodan) y grupos muy escuchados darias sobre la cultura juvenil. Partien- actualmente (La Renga, Spice Girls, do de la hipótesis que una de las cau- Los Redonditos de Ricota, Todos tus sas de la crisis de la escuela es que las muertos y Backstreet Boys) En cuanto prácticas propias de la cultura joven, al lenguaje además de describir algu- las formas perceptivas que conviven nas particularidades escogí algunas cotidianamente con nuestros adoles- palabras frecuentemente utilizadas centes confrontan con los modos de por los alumnos: masa, pogo, fla, rati producir y organizar el conocimiento y caño. Con refencia al look realizaré dentro de la escuela. una breve caracterización de la rela- En el marco de este proyecto realicé ción que tienen los jóvenes con la ves- entrevistas a alumnos de las distintas timenta y los ornamentos escuelas seleccionadas a los efectos de Una categoría nodal es la de tribus conocer los rasgos más importantes de urbanas, que considero importante la cultura joven para luego entrevistar desarrollar con cierta profundidad, a los profesores con el fin de dilucidar dado que relaciona e incluye las ca- el objetivo general propuesto. Producto tegorías seleccionadas. de estas entrevistas, observaciones y un Siguiendo a Pérez Tornero (1996: trabajo de recopilación bibliográfica 91/92) considero que las tribus urba- opté por las categorías Rock, look y nas se constituyen como “un conjunto lenguaje, pues creo que son las que de reglas específicas (diferenciadoras) más fuertemente condicionan las a las que el joven decide confiar su ima- prácticas juveniles. El criterio para to- gen parcial o global, con diferentes ni- mar los elementos que me permitiesen veles de implicación personal. (...) formular las preguntas fue el de tomar Mediante la tribalización se reafirma 227 Documento descargado de http://www.educ.ar Anuario la contradictoria operación de una de esta forma, se sienten insertos en identidad que quiere escapar de la una unidad de orden superior; defien- uniformidad (...) la relación de perte- den presuntos intereses comunes y es- nencia del individuo al grupo es inten- trechan vínculos gregarios basados sa, globalizadora y aporta un sentido en valores específicos; son un ámbito existencial...”. propicio para compartir experiencias La tribu resguarda pero tiene ritos y rituales que generan y consolidan el que deben ser respetados. Son como sentido de pertenencia al grupo. sectas, tienen tics por los que se las re- El gesto constitutivo de este tipo de conoce. En las tribus están marcadas grupos consiste, en términos simbó- las formas de relacionarse de los jóve- licos, en el establecimiento de un nes, sus relaciones son endogámicas, círculo claramente delineado, que aúna la exogamia es muy difícil, las alian- a los que se encuentran adentro y zas son intratribus. La tribu nuclea las segrega a los quedan fuera de él. mismas formas de consumo acompa- Construye pues, dos identidades, la ñadas por maneras precisas de cómo propia (nosotros) y la ajena (ellos). debe producirse ese consumo de bie- “Nosotros” es un término que ex- nes y mensajes. presa el reconocimiento de una identi- Sus características son muy varia- dad colectiva, y sólo tiene sentido ple- das , pero cada una en particular suele no cuando se opone a sus contrarios , presentar ciertos rasgos comunes: un “Ellos”. Esto es, lo que no forma parte gusto por el disfraz o máscara1 , cier- de nuestra identidad. Los problemas tas pautas de consumo –fundamental- se generan, obviamente, cuando ese mente ante la música– y una búsque- “otro” empieza a convivir en el mismo da de (auto) distanciamiento del gru- territorio del “nosotros” (este pro- po social más amplio. blema toma más fuerza en nuestro Desde hace algunos años, princi- tiempo). Pero no hay que olvidar que palmente en las megaciudades surgen determinados grupos sólo tienen grupos juveniles que aunque no po- identidad si se oponen a un enemigo seen formas muy estructuradas, pro- externo, razón por la que si ese ene- porcionan vivencias muy intensas a sus migo no está a mano, se lo construye; integrantes. Dentro de la franja juve- ya sea en el color de una camiseta de nil el fenómeno de las “tribus” propo- fútbol, en el lugar al que asiste, en la ne un nuevo modelo de segmentación forma que se viste, en el grupo de rock grupal que si bien, innegablemente, que escucha, etc. está condicionada por lo social, lo cul- La idea de lo propio y lo ajeno de se- tural y lo económico; incorpora otros ñalar límites, barreras, fronteras, es casi elementos como los gustos musicales, una propiedad intrínseca de lo huma- ciertas pautas de consumo, etc. no. Remontémonos en la historia y ve- Tienden a potenciar las pulsiones remos que este fenómeno se daba en gregarias y asociativas de los jóvenes, la fundación mítica de las ciudades. La 228 Documento descargado de http://www.educ.ar Adolescencia, tribus urbanas y cultura joven Roma de Rómulo y Remo es vista, sólo que es sustituido por un espacio neu- como un ejemplo, como el trazado de tral y homogéneo que sólo sirve para un contorno. Se distinguía de esta for- circular 2 , sin ofrecer referentes de iden- ma entre el espacio interior (el de la tidad. De esta manera se pierde uno de seguridad) y el exterior (del peligro): los elementos tradicionales de la cons- En las sociedades preindustriales toda trucción de la identidad, el espacio, es persona que quedaba fuera de ese con- decir, se debilita un modo tradicional torno era considerada como foraste- de constitución de la identidad. ro, como potencial enemigo. En esas Aparecen entonces otras fronteras comunidades el temor a lo externo que ya no son físicas sino interiores, en marcó nítidamente las distinciones y lugar de disolverse las barreras, se le- contrastes que constituyen su propia vantan fronteras interiores, se da un cultura.(Oriol Costa-Pérez Tornero- proceso de sustitución del límite por Tropea: 1996) la diferencia y es, sobre esa diferencia Un quiebre importante lo marcó a construir, que se segmentalizan los la modernidad que, como señala grupos juveniles. De modo tal que lo Giddens, (1993:30) “... separa paula- que en un tiempo era rechazo a lo tinamente el espacio del lugar al fo- externo, se torna paulatinamente en mentar las relaciones entre los “ausen- repudio a lo diferente, a lo diverso. tes” localizados a distancia de cual- Seleccioné tres dimensiones que son, quier situación de interacción cara a a mi juicio, las que con mayor fuerza cara. En las condiciones de la moder- caracterizan la cultura joven: rock, len- nidad, el lugar se hace crecientemente guaje y look. fantasmagórico, es decir, los aspectos locales son penetrados en profundidad y configurados por influencias sociales Rock 3 que se generan a distancia de ellos. Lo que estructura lo local no es sim- A mi parecer, es el elemento que plemente eso que está en escena , sino más fuertemente condiciona la cultura que la forma visible de lo local encubre juvenil. El rock construye lazos de las distantes relaciones que deter- identidad entre los jóvenes. Tienen con minan su naturaleza”. los músicos un vínculo muy especial, En esta sociedad globalizada el una relación paradigmática: a través de sujeto no se constituye sobre un espa- ellos, muchos adolescentes se posicio- cio cercano, su identidad ya no tiene nan ante el mundo. Ser admirador de localización geográfica reducida. Como una banda puede significar, o es consecuencia de esto aparece un espa- también, un posicionamiento ético 4 , cio neutral, abstracto, en el cual al su- no sólo un gusto musical. jeto le cuesta tener marcas de propie- Los jóvenes rockeros hacen de este dad y cercanía. Se pierde por lo tanto campo cultural un estilo de vida que se el sentido cultural del espacio-lugar manifiesta diariamente, no sólo en los 229 Documento descargado de http://www.educ.ar Anuario recitales, sino también en su cotidianei- Se observa cómo desde su génesis apa- dad, escuchando música constante- rece una especie de demarcación de mente en la casa o en la calle a través lo juvenil como categoría, diferencián- de walkman o discman, en las discote- dose de las propuestas culturales que, cas, en los pubs, etc. hasta ese momento, en general, no pro- El rock es mucho más que un género ponían diferencias generacionales. “El musical. Es un fenómeno social; por su rock introducía una ruptura de gene- naturaleza trasciende lo meramente raciones en el orden de los gustos así artístico para enraizarse en la sociedad como en el orden de las tecnologías: el que surgió. Al igual que A. Di Marco rock and roll se oponía al jazz como (1994) creo que “El rock es música, es los adolescentes a sus mayores...”6. baile; pero también es postura ante la Nace, crece y se desarrolla como un sociedad, es estética y al mismo tiempo género mestizo; es uno de los claros es ideología en un sentido amplio”.