Llegó El Bembé. Música Popular Y Coleccionismo Virtual En Cali, El Caso De La Salsa
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Atención Salseros, Atención Bongoseros: Llegó el Bembé. Música Popular y Coleccionismo Virtual en Cali, el caso de la Salsa. Trabajo de Grado Natalia Triana Ángel Asesor Enrique Rodríguez Caporali UNIVERSIDAD ICESI FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES ANTROPOLOGÍA SANTIAGO DE CALI 2011 Agradecimientos A mi Madre y a mi Padre, por su infinito amor y su inagotable paciencia. Porque con el retumbar de una pandereta y el pito desafinado de una flauta fueron los primeros que sembraron la música en mí, y dejaron una huella que ningún tiempo podrá borrar. A ellos dedico este trabajo, porque han sido mis más fieles acompañantes en el largo y gratificante camino de mi existencia, porque ambientaron todas mis mañanas con músicas diversas y hermosas: trova cubana, óperas de Mozart, partitas de Bach, y una deliciosa Salsa que me enseñaron a gozar, a cantar, a vivir, y a llevar en el corazón. A ellos les debo el amor por todo lo que está consignado aquí, la vida misma, y la comprensión de que la música es la forma más sublime de la manifestación del alma, el lenguaje de la Vida, del Amor Infinito, del Deseo. A Carlos, Mi Amor, que me leyó siempre, aclaró mis dudas, abrió nuevos caminos y opciones y participó de esta experiencia al bailar conmigo en las arduas sesiones del trabajo de campo, al ser mi compañero, mi escucha y mi mayor crítico. Porque además de amarme creyó en mi trabajo, me impulsó a ser mejor en cada frase y en cada nueva ocurrencia en el camino. A vos te debo la felicidad de sentir que caminamos juntos hacia un mismo lugar, la tenacidad y la resistencia para lograr convertir mis errores en aciertos y un acompañamiento cuyo valor es incalculable: en la etnografía, en la escritura, y en la cotidianidad de la vida. Nunca podré agradecerte lo suficiente por todo esto, y jamás existirán las palabras para materializar la plenitud que siento al habernos elegido el uno al otro. A mi director y entrañable amigo, Enrique alias “el Capo”, con quien todo el proceso fue –amor a primera vista-: sus deliciosas clases, exámenes, textos y correos fueron el primer impulso para elegirlo como guía, y no pude haber tomado una mejor decisión. Su cínica y agraciada permisividad ante mis caprichos de último momento, sus regaños ocasionales, sus bromas siempre acertadas, su calma y su infinita sabiduría convirtieron este proceso en un goce continuo. Gracias a vos por darme la libertad para ser insolente, para escribir tal y como lo sentía y después transformar ese impulso en algo poderoso. Gracias por escucharme y leerme tantas veces, por permitirme encauzar este proyecto en algo que me deja satisfecha, de vos y de mí, y que me sume en el deseo de querer seguir trabajando a tu lado. Gracias por lo transcurrido y por lo que vendrá. A los bloggers: Julián, Héctor, Felipe, Wilmer, Mauricio, Fernando y los demás, por permitirme conocer su mundo, las lógicas de su escucha, la resistencia de su 2 música, sus formas de bailar, de sentir, de Amar la Salsa. Gracias por el tiempo que me regalaron, por los eventos a los que me invitaron, por abrirme un espacio en su vida y en su trabajo para contármelo todo, sin tapujos. Sin la devoción que le profesan a la música y la entrega desinteresada y amable de sus testimonios, relatos e historias, este trabajo no tendría sentido y no podría existir. Mi visión sobre Cali, la Salsa y su transcurrir es ahora mucho más extensa, retadora e inspiradora gracias al haber compartido con ustedes. Finalmente, a todas las personas que hicieron parte de este proceso de manera directa o indirecta y que no se me escapan: A mis hermanos y toda mi familia, cuyo apoyo tácito jamás olvido; a Alejo: mi adoración por vos no cabe aquí y sólo me resta decirte Gracias por Todo; a Lorena, Mateo, Marucha, y a la Negra, que comprenden y comparten mi amor por la música y siempre me alentaron con su amistad y su camaradería. A Luisa, Caro, Clari, Ceci, Valeria y Carlos M, por seguir haciendo parte de mi vida después de tantos años, y final pero imprescindiblemente a Fernando: tu compañía me persigue más allá de la muerte y quisiera decirte que todos los días, mientras Escribo, Pienso y Vivo, te siento entre nosotros. 3 Índice General Introducción. 1. Tradición, virtualidad y coleccionismo de música popular en Cali, el caso de la Salsa. 1.1 Antecedentes: La salsa y sus “usos” académicos y literarios. Elemento diferenciador (¿marcador de clase?) en la ciudad latinoamericana. Cali: entre la memoria musical y la diversidad de apropiaciones. Cali como centro de producción: el tiempo del oiga, mire, vea. 1.2 Referentes Teóricos: Virtualidades Bloggers y Antropología del Ciberespacio. Conceptualizando la tradición al mejor estilo de Raymond Williams. Thompson y el rearraigo de la tradición [selectiva]. Tradición, mística y modernidad. El aspecto hermenéutico de la tradición: El aspecto identitario de la tradición: El lugar de lo Popular en el uso de los media: Cultura y Música Popular en el coleccionismo virtual Culturas Populares: masificación, capitalismo y subalternidad. Sobre las reformulaciones e ideas acerca de la Cultura Popular. Tradición, virtualidad y experiencia musical: el caso del “nuevo” coleccionismo en Cali. Tecnologías, globalización y experiencia musical. 2 -Abran Paso-: La Resistencia de la <<Nueva Esquina Salsera>> 2.1 Gary y su Universidad de la Salsa. 2.2 Sobre la Población escogida y la implementación metodológica alrededor del trabajo de campo: 2.3 “Salseros somos Bloggeros”- -La llegada de la Salsa al Solar: historias de cómo se llegó al coleccionismo.- 2.4 Yo quiero creer que la Salsa no está muerta-: introducción a la “nueva” experiencia musical digital- 4 3 “La Salsa Requiere la Unión de los Salseros”: Salsa Red como colectivo virtual. 3.1 El Barrio es el Centro de la Rumba, más que un espacio o una geografía, es –nuestro- lugar salsero. Apuntes, imágenes, y aproximaciones sobre la relación discursiva entre Cali y la Salsa según los bloggers. 3.2 Imágenes y Estereotipos Oficiales: la Salsa y su promoción para el consumo. 4. Conclusiones Encuentros y Desencuentros con la teoría: aciertos y/o fisuras en la aplicabilidad del enfoque “tradicionalista” a partir de Thompson y Williams. Usos y Acepciones de lo Popular como “lugar en el mundo”. 5. Referencias 6. Anexos 1 “Entre la etnomusicología, el folclore y la masificación mediática: un acercamiento a la llamada “antropología de la música”.” (Natalia Triana) 2 “La Salsa en Cali: ¿Industria Cultural y Memoria Musical? Apuntes y aproximaciones hacia una antropología de la salsa.” (Natalia Triana) 3 Informe y análisis de la encuesta realizada. 4 Formato de Encuesta 5 6 Introducción En las ediciones decembrinas del año 2008, el diario más importante de Cali, El País, publicó un reportaje titulado: Salseros Somos Bloggeros1. Comenzaba diciendo lo siguiente: “Si un día se escribiera la crónica de la salsa en Cali en el Siglo XXI, la del 13 de diciembre del año 2008 quedaría registrada como una noche histórica. Esa noche, en el sur de Cali, lejos del brillo artificial de la rumba comercial y con la bendición fogosa de Changó, ocho rumberos de corazón sellaron una alianza para crear la última línea de defensa de la salsa, amenazada hasta hace poco por la rutina, el olvido, y el avance incontenible del reggaetón: La Resistencia Salsera. Pero esta nueva “trinchera” no está en la calle, ni en la esquina, ni en la pista de baile. Está en Internet, aprovechando las poderosas herramientas que ofrecen las nuevas tecnologías de la información y comunicación. En los tiempos de la globalización, la salsa ya no es una pasión que se goza sólo en la esquina del barrio, con improvisados toques de maraca, tumba y bongó. Los melómanos del Siglo XXI han hecho de la web un nuevo espacio –tal vez menos caliente, pero más poderoso-, para entender el movimiento salsero por el mundo. Desde Cali se han creado por lo menos una decena de blogs que empiezan a ser reconocidos como auténticas “bibliotecas” que difunden, con diferentes tendencias y estilos la salsa que la radio comercial deja sonar. Basta un click para entender que se equivocan quienes insisten en la idea de que la salsa murió. Más allá de cualquier debate, la realidad es que la salsa encontró en Internet un nuevo espacio para salvarse de su extinción. Y el fenómeno de los blogueros seguirá creciendo en Cali, de la mano con el relevo generacional y la masificación de la tecnología. La “Resistencia Salsera” de la web llegó para quedarse.” De la mano de Osiel Villada, el autor de la nota y cuyo reportaje conocí años después de que saliera a la luz, muchos interrogantes empezaron a dibujarse en el panorama: ¿Quiénes son aquellos que se hacen llamar “la Resistencia Salsera”? ¿Quién ha dicho que la salsa está muerta? ¿Hace cuánto tiempo existen los blogs de salsa en la ciudad? ¿Qué representa el uso de los medios de comunicación virtuales en el intercambio musical? 1 Tomado del periódico El País, en su edición impresa del 28 de Diciembre del 2008. 7 Antes de elaborar cualquier suposición académica sobre el significado y la importancia del coleccionismo virtual en la ciudad, conocí como internauta curiosa varias de las páginas que se inscriben en el reportaje de El País. En las múltiples y nunca bien apreciadas tardes de ocio que colmaron antes mi vida, mi madre, salsera de los pies a la cabeza, me interpeló: “Natalia, tengo en mis manos el CD de El Chino, un amigo de tu hermano que tiene un blog en internet… pero mirá que yo no conozco esta música, no sé si estoy desactualizada o es que este señor no es tan bueno”.