DOCSLIB.ORG

Tuntutan Budaya Antara Malaysia Dengan Indonesia

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Tuntutan Budaya Antara Malaysia Dengan Indonesia TUNTUTAN BUDAYA ANTARA MALAYSIA DENGAN INDONESIA: SUMBER KONFLIK DAN JALAN PENYELESAIANNYA (MALAYSIA AND INDONESIA’S CLAIMS OVER CULTURAL HERITAGES: SOURCES OF CONFLICTS AND SOLUTIONS) Rusdi Omar, Abubakar Eby Hara & Muhammad Afi fi Abdul Razak School of International Studies (SoIS), COLGIS, Universiti Utara Malaysia, Kedah ABSTRACT In spite of the fact that Malaysia and Indonesia share some similar cultural heritages, there have been some debates over which country possesses and has the legal rights of those heritages and who can utilize and preserve them. Recent development shows that this ownership issue often leads to conß icts and tensions between these two states and creates bad images for supposed to be two siblings and brotherhood states. This paper attempts to examine why the conß icts and tensions happen regarding this issue and possible solutions that can be taken. It is the trust of this paper that the conÞ cts starts from the assumption on both states as sovereign states that they have absolute sovereignty over those cultural heritages. This assumption is weak on several points. First, the concept of absolute sovereignty itself is misleading since it has been derogated by globalization and communication that no country can claim absolute sovereignty over their belongings. Secondly, cultural products such as traditional dances, music and songs are trans-ethnic cross-border issues and therefore more a community to community than a state to state issue. The cultures have been widely used and shared by certain communities both in Indonesia and Malaysia for a long time since they have similar cultural, ethnic and religious roots. Thirdly, international organizations such as UNESCO which concern on cultural heritage issues see these problems not in term of absolute sovereignty but as something that can be shared together. Given the above reality, this paper concludes that many cultural heritages often debated by these two states is trans-ethnic cross- border issues that cannot be claimed as part of state sovereignty but something to be shared and enjoyed together. They are also part of cultural, social and people traditions and therefore people and community practicing the traditions should be given priority to manage them. This paper also suggests both states to develop a common ethic to use those shared cultural heritages. Kata Kunci: Tuntutan karya seni dan budaya, Peradaban Melayu, Sejarah Melayu, Kedaulatan dan Negara bangsa. 1. PENDAHULUAN Dalam hubungan antarabangsa, karya seni dan warisan budaya sangat jarang atau mungkin belum pernah menjadi sumber konß ik antara negara. Sumber konß ik yang lazim berlaku antara negara biasanya adalah berkenaan dengan persengketaan sempadan wilayah, perbezaan ideologi dan kepentingan ekonomi atau politik. Justeru sebaliknya produk-produk budaya seperti karya seni tari, lagu dan muzik sering kali dianggap sesuatu yang menyatukan, menghibur dan boleh dinikmati bersama bukannya menjadi sumber konß ik sesebuah negara. Kunjungan wakil dari Kementerian Pelancongan dan Kebudayaan kedua-dua negara bersama-sama dengan pertunjukan tari-tarian, muzik tradisional dan pertunjukan seni lainnya menunjukkan persahabatan yang erat antara dua kelompok atau dua negara tersebut. Dalam seminar ini warisan budaya dianggap boleh membentuk jati diri dan karakter bangsa sesebuah negara. 29 30 Proceeding International Conference And Call For Paper Tetapi dalam hubungan Indonesia dan Malaysia, tuntutan terhadap produk-produk budaya mulai dari seni tarian, lagu, pakaian sampai pada warisan seni tradisional sering menjadi sumber konß ik antara dua buah negara ini.1 Kedua, negara-negara ini sering menganggap bahawa produk seni budaya tertentu seperti tari- tarian, muzik dan lagu adalah hak milik mutlak mereka. Konß ik yang berlaku ini sampai pada satu peringkat yang boleh membahayakan keadaan kerana ianya misalnya boleh membawa kepada demonstrasi yang ganas dan meningkatkan perasaan anti terhadap Malaysia di pihak Indonesia dan sebaliknya. Konß ik ini juga biasanya seringkali berakhir dengan krisis diplomatik antara dua buah negara.2 Berdasarkan fenomena di atas, timbul pertanyaan apakah budaya dua bangsa ini adalah budaya yang kecoh dan suka berkonß ik. Kertas kerja ini akan melihat dengan lebih jauh mengapa karya seni budaya menjadi sumber pertikaian dua bangsa serumpun ini. Apakah perselisihan tentang budaya ini adalah sebahagian dari jati diri dan karakter kedua bangsa Melayu? Bagi pandangan kami, pertikaian seperti ini bukanlah sebahagian dari budaya Melayu Nusantara yang sudah berabad-abad usianya. Kemunculan negara moden (modern state) telah mengikis banyak jati diri dan keutamaan prinsip-prinsip hubungan baik antara bangsa Melayu di Asia Tenggara termasuk hubungan kedua bangsa serumpun Malaysia dan Indonesia. Krisis kepemilikan produk budaya mencerminkan kontradiksi yang muncul dari masa pra-kolonial (pra-penjajah), masa kolonial dan masa moden antara budaya Melayu dan budaya moden dalam hubungan antarabangsa. Untuk tujuan di atas, kertas kerja ini dibahagi kepada empat bahagian. Bahagian pertama membahaskan prinsip hubungan di dunia Melayu pada masa pra-kolonial. Bahagian kedua akan melihat bagaimana prinsip- prinsip itu terkikis oleh kedatangan negara-negara Barat yang memperkenalkan prinsip moden hubungan antarabangsa. Bahagian ketiga mengkaji masalah krisis kepemilikan budaya dalam konteks kehadiran konsep-konsep moden ini dan bagaimana sikap Negara-negara Melayu dalam menghadapinya. Seterusnya, bahagian akhir kertas kerja ini, penulis mencadangkan beberapa jalan penyelesaian kepada permasalahan ini. 2. PERADABAN MELAYU DAN HUBUNGAN ANTARABANGSA Malaysia dan Indonesia adalah sebahagian dari dunia Melayu pada abad 12 sampai 17 sebelum penjajah datang. Dalam catatan sejarah Melayu, kawasan yang disebut dunia Melayu ini membentang dari Penang sampai Patani di Barat Laut sampai Kalimantan, Mindanao, Maluku, Semenanjung Malaysia, Sumatera dan Jawa di Selatan. Ianya disebut sebagai dunia Melayu kerana menggunakan bahasa komunikasi yang sama, selain itu juga kerana hubungan yang dekat antara sesama kerajaan-kerajaan Melayu yang pada masa itu yang diperkuat oleh ikatan agama Islam, perdagangan, kekerabatan dan perkahwinan antara anggota keluarga kerajaan-kerajaan tersebut. Berbeza dengan hubungan antarabangsa yang berdasarkan prinsip kedaulatan wilayah (territorial sovereignty) dan kekuatan ketenteraan pada masa modern sekarang, pada masa itu hubungan antara mereka dilakukan oleh aktor-aktor yang tidak terikat pada kedaulatan wilayah. Hubungan tidak semata-mata ditandai dengan pengejaran kepentingan dan peningkatan kekuatan tetapi lebih ditandai dengan hubungan antara masyarakat yang mengutamakan sikap kesatria, pencarian pengetahuan dan keadilan hirarkis (Chong 2012: 87). Chong (2012: 95) yang mengkaji hubungan antarabangsa kerajaan-kerajaan Melayu dengan India dan Siam melalui bacaan terhadap buku Sejarah Melayu mendapati bahawa sikap satria, kepahlawanan, diplomasi, perkahwinan dan kehormatan ini menjadi asas dalam hubungan yang aman di kawasan ini masa itu. Menurut Chong (2012: 95), untuk eksis dengan baik dalam hubungan sesama kerajaan di dunia Melayu maupun dengan dunia luar, para raja harus memperlakukan aktor-aktor lain dengan penuh rasa hormat, bijaksana dan dengan cara yang memberi pencerahan ke arah kehidupan yang bermartabat dan sesuai dengan harkat manusia. Musuh yang kalah dalam perang diperlakukan dengan cara ajaran Islam yang sesuai. Bagi rakyat, kepahlawanan dalam perang, pengembaraan dan keberanian merupakan sebahagian dari reputasi 1 Dewan Budaya. (Julai 2011) & http://zulkiß i-salleh.blogspot.com/2011/09/diplomasi-budaya-lawan-perang-budaya.html 2 http://mstar.com.my/cerita.asp?Þ le=/2011/10/24/mstar_mingguan/20111024111824&se Transformation Malaysia Indonesia Relation : Toward Asean Community 2015 Proceeding International Conference And Call For Paper 31 seseorang untuk mendapatkan penghormatan dan kedudukan di mata raja-raja Melayu. Dalam hubungan dengan kerajaan bukan Melayu, pentingnya penghormatan dan harga diri ditunjukkan dalam surat kepada raja Siam dan perlakuan terhadap kaisar Cina yang kemudian menimbulkan rasa hormat dari kedua kerajaan ini. Surat yang dikirim kepada raja Siam dan perlakuan kepada Kaisar Cina membuatkan kedua-dua kerajaan itu menaruh rasa hormat yang tinggi pada kerajaan Melaka dan mereka mengubah sikap dari bermusuhan menjadi bersahabat dengan Melaka (Chong 2012: 95). Kerajaan Melayu seperti Melaka, menunjukkan bahwa pencapaian kehormatan dan keunggulan adalah berdasarkan pengetahuan yang dimilikinya. Melaka semasa pemerintahan Kesultanan Melaka menampilkan Melaka sebagai kerajaan yang tercerahkan dengan pengetahuan dan ilmu yang berkembang di kerajaannya. Melaka pada masa itu dilihat sebagai puncak kecemerlangan dan pusat peradaban dunia Melayu di mana tempat orang-orang dari berbagai Negara lain selalu bermimpi untuk mengunjunginya. Chong (2012: 97) juga menulis berdasarkan Sejarah Melayu, Sultan Melaka selalu diminta jasa-jasa baiknya oleh kerajaan-kerajaan jiran untuk melakukan mediasi konß ik mereka. Tentang prinsip hubungan antarabangsa kerajaan-kerajaan Melayu dan juga dengan kerajaan Siam dan Cina, Chong (2012: 99) menulis: “Raja-raja atau penguasa Melayu tidak pernah mempermalukan rakyatnya dan rakyat atau para subjek kepada raja lainnya betapapun mereka membuat kesalahan tidak pernah akan dipermalukan dengan kata-kata yang merendahkan. Jika penguasa mempermalukan warga dan subjeknya itu lah tanda-tanda kerajaan itu akan dihancurkan oleh
Load more

Recommended publications
  • Trade, Ties, and Transformation (Kuala Lumpur, 14 May 16)
    Trade, Ties, and Transformation (Kuala Lumpur, 14 May 16) ILHAM Gallery, Kuala Lumpur, May 14, 2016 Simon Soon, University of Malaya TRADE, TIES, AND TRANSFORMATIONS: Stories on Textile and Modernity Venue: Ilham Gallery, 5th Floor, No. 8 Jalan Binjai, Kuala Lumpur, Malaysia Date: 14 May 2016 Time: 10.30AM - 6PM ILHAM Gallery is delighted to present a one-day symposium, TRADE, TIES, AND TRANSFORMA- TIONS: Stories on Textile and Modernity on 14 May 2016. Held in conjunction with the exhibition Love Me in My Batik: Modern Batik Art from Malaysia and Beyond, the symposium explores the changes in values and meanings in what we recognise as a ‘traditional’ craft of a particular culture when certain technological, social and cultural changes occur. Broadening the scope of the exhibition, the symposium brings together a panel of speakers to examine how meanings, patterns of circulation and artistic forms in batik and other textile tradi- tions of Southeast Asia have been transformed since from the late nineteenth century. In what ways can textile be fashioned into national cultural propaganda? In what instances do they move beyond the borders of the nation and inspire artistic cultures elsewhere? How do tex- tile-makers find the balance between our present day way of thinking and the continuance of a tra- ditional knowledge system from which the textiles originally emerged? Leading textile experts from India, Thailand, Australia and Malaysia, working in different areas of studies from art history to heritage to anthropology, will meet in Kuala Lumpur to discuss the his- torical, cultural and spiritual significance of textiles in the region and beyond.
    [Show full text]
  • Downloads/Dasar Manuskrip Melayu Perpustakaan Negara Malaysia.Pdfdiakses Pada
    Khazanah Bahasa, Sastra dan Budaya Serumpun Himpunan Tulisan Editor: Ab. Razak Bin Ab. Karim Pramono Lembaga Pengembangan Teknologi Informasi dan Komunikasi Universitas Andalas Khazanah Bahasa, Sastra dan Budaya Serumpun: Himpunan Tulisan Editor: Ab. Razak Bin Ab. Karim Pramono Khazanah Bahasa, Sastra dan Budaya Serumpun: Himpunan Tulisan Editor: Ab. Razak Bin Ab. Karim Pramono Tata Letak: Multimedia LPTIK Desain sampul: Multimedia LPTIK ISBN 978-602-50377-4-0 Diterbitkan oleh Hak cipta dilindungi undang-undang Dilarang mengutip atau memperbanyak sebagian atau seluruh isi buku tanpa izin tertulis dari penerbit PENGANTAR EDITOR ubungan antara Indonesia dan Malaysia selalu dibungkus dengan Hadigium “budaya serumpun”, “saudara sepadan” dan “bahasa yang sama”. Namun demikian, dalam dinamikanya, khususnya dalam hubungan bilateral, selama dekade terakhir sering terganggu dengan isu- isu pekerja asing dan sengketa batas wilayah. Bahkan, sering pula terjadi ketengan akibat perkara warisan budaya Indonesia-Malaysia. Tanpa disadari, justru dinamika tersebut telah mendorong kedua negara untuk terus “berlomba” dalam memajukan pembangunan kebudayaannya. Peluang yang diberikan UNESCO, seperti pendaftaran Memory of the Word dan pendaftaran budaya takbenda lainnya telah dimanfaatkan kedua negara untuk mendaftarkan berbagai mata budaya ke tingkat internasional. Dalam rangka itu pula, berbagai kajian bidang i bahasa, sastra dan budaya menjadi penting untuk dijadikan “naskah akademik” khazanah warisan budaya yang dianggap potensial. Sebagai negara yang memiliki batas kebudayaan yang “tipis”, maka antara Indonesia dan Malaysia mestilah tercipta “seni bercinta” untuk terus membina kemesraan kedua negara. Hal ini dimaksudkan agar tidak ada lagi isu pengakuan sepihak mata budaya pada masa mendatang. Salah satu yang dapat dilakukan adalah menjalin komunikasi ilmiah secara intens— khususnya berkenaan dengan kajian dengan tema-tema kebudayaan—antara kelompok ilmiah antara kedua negara.
    [Show full text]
  • Cover Page the Handle
    Cover Page The handle http://hdl.handle.net/1887/30115 holds various files of this Leiden University dissertation Author: Suryadi Title: The recording industry and ‘regional’ culture in Indonesia : the case of Minangkabau Issue Date: 2014-12-16 Glossary adaik / adat FORKASMI custom, tradition associated with a particular ethnicity abbreviation of Forum Komunikasi Artis dan Seniman Minang (Communication Forum for Minangkabau Adat Perpatih Artists), an organization of Minangkabau artists in customary law practised in Malaysia’s state of Negeri Pekanbaru, Riau Sembilan, brought in from Sumatra as early as the 14th century, covering broad areas of daily life, including gamaik /gamad the selection of leaders through a democratic process, song genre that incorporates elements drawn from marriage laws, and community cooperation and rules Portuguese and other Western music, and from the Indian, Niasan, and Minangkabau communities in the alam takambang jadi guru port of Padang; it is a duet between a male and a female the whole of nature becomes the teacher: Minangkabau singer, who avoid physically touching each other. life philosophy Its song lyrics are mostly composed in allegoric and metaphoric pantun verses, and tend to be romantic and ASIRINDO nostalgic in character abbreviation of Asosiasi Industri Rekaman Indonesia (Association of Indonesian Recording Industries), gandang which has branches in several provinces, including West two-headed drum Sumatra goyang ngebor Bahasa Minangkabau Umum erotic dance with special ‘drilling’ (ngebor) movements a dialect of the Minangkabau language used in urban centres like Padang, as a medium of communication harato pusako tinggi among Minangkabau from various areas of West Sumatra heirlooms, especially land, incorporated into the holdings of an extended matrilineal family bansi a small end-blown bamboo flute (e.g.
    [Show full text]
  • Conserving and Sustaining Culture Through Sarawak Traditional Malay Woman Headscarves
    Conserving and Sustaining Culture through Sarawak Traditional Malay Woman Headscarves Conserving and Sustaining Culture through Sarawak Traditional Malay Woman Headscarves Conserving and Sustaining Culture through Sarawak Traditional Malay Woman Headscarves Awang Rozaimie1*, Rashidah Bolhassan2, Regina Garai Abdullah3 and Aiza Johari4 1&4Universiti Teknologi MARA, Cawangan Sarawak, MALAYSIA 2Pustaka Negeri Sarawak, Sarawak, MALAYSIA 3Universiti Malaysia Sarawak, Sarawak, MALAYSIA [email protected]; [email protected]; [email protected]; [email protected] Received: 2 February 2020 Accepted: 30 April 2020 Published: 30 June 2020 ABSTRACT The traditionally Sarawak Malay woman headscarf is known as Tudong Selayah Keringkam. It is a hand-made identical embroidery headscarf, produced with articulate skills, creativity, and imagination and worn as a social identity among the Malay women in Sarawak. This paper argues that the Selayah and the Keringkam are two different pieces of headscarves artwork. This paper also foresees the reasons behind the depletion of interest and skills of producing this artifact among the younger generation, to a large extent, making the cultural sustainability of the traditional headscarves in Sarawak to become less significant. Hence, the objectives of this paper are to explore the distinction between Selayah and Keringkam. In this transcendental phenomenological paper, the ‘framing approach’ is used in the in-depth interviews conducted with Selayah Keringkam weavers and Malay elders. This paper apparently has found the little provision to the distinction between Selayah and Keringkam. However, there are five elements posited which have contributed to the depletion of interest among the young generation in the production of Selayah Keringkam. Those elements are labelled as Price, Realism, Technology, Proficient and Insight.
    [Show full text]
  • Title Dynamics of the Frontier World in Insular Southeast Asia: an Overview(<Partly Special Issue>Studies on the Dynamics
    Dynamics of the Frontier World in Insular Southeast Asia: An Title Overview(<Partly Special Issue>Studies on the Dynamics of the Frontier World in Insular Southeast Asia) Author(s) Kato, Tsuyoshi Citation 東南アジア研究 (1997), 34(4): 611-621 Issue Date 1997-03 URL http://hdl.handle.net/2433/56610 Right Type Departmental Bulletin Paper Textversion publisher Kyoto University Southeast Asian Studies, Vol. 34, No.4, March 1997 Dynamics of the Frontier World in Insular Southeast Asia: An Overview Tsuyoshi KATO* Introduction For three years from FY1992 to FY1994 we carried out a joint research project titled "Dynamics of the Frontier World in Insular Southeast Asia," funded by special overseas research grants from the Japanese Ministry of Education, Science and Culture. Although the list of project participants underwent slight alterations over the three-year period, we managed to maintain an interdisciplinary team of some dozen researchers every year, who came mainly from our Center for Southeast Asian Studies, with a few from Japanese universities and Southeast Asian academic institutions. The team consisted of scholars in diverse disciplines such as anthropology, sociology, human ecology, forest ecology, tropical agriculture, demography, geography, education, and Southeast Asian history. We visited different areas of Indonesia, Malaysia, Brunei and the Philippines for our research project. In the present paper, I try to outline some of the backgrounds of the project and its main activities. Over the years, we at Center for Southeast Asian Studies of Kyoto University have been concerned with the question "what is Southeast Asia?" In tackling this question, some of us have carried out various research projects in Insular Southeast Asia.
    [Show full text]
  • The Local Wisdom in Marine Resource Conservation for Strategies of Poverty Reduction in Indonesia
    TUMSAT-OACIS Repository - Tokyo University of Marine Science and Technology (東京海洋大学) The local wisdom in marine resource conservation for strategies of poverty reduction in Indonesia 学位名 博士（海洋科学） 学位授与機関 東京海洋大学 学位授与年度 2018 学位授与番号 12614博乙第35号 権利 全文公表年月日: 2019-06-25 URL http://id.nii.ac.jp/1342/00001758/ Doctoral Dissertation THE LOCAL WISDOM IN MARINE RESOURCE CONSERVATION FOR STRATEGIES OF POVERTY REDUCTION IN INDONESIA March 2019 LUCKY ZAMZAMI i To the Villagers of South Tiku ii TABLE OF CONTENTS Table of Contents ..................................................................................................... iii List of Tables ........................................................................................................... v List of Figures .......................................................................................................... vi List of Photos ........................................................................................................... vii Acknowledgment ..................................................................................................... viii Preface ..................................................................................................................... ix CHAPTER I: INTRODUCTION ......................................................................... 1 1. Background ........................................................................................................ 1 2. Ethnographical Setting ......................................................................................
    [Show full text]
  • 154 Butiran Diisytihar Sebagai Warisan Kebangsaan Bernama 10 Mei, 2012
    154 Butiran Diisytihar Sebagai Warisan Kebangsaan Bernama 10 Mei, 2012 KUALA LUMPUR, 10 Mei (Bernama) -- Menteri Penerangan Komunikasi dan Kebudayaan Datuk Seri Dr Rais Yatim hari ini mengisytiharkan 154 butiran terdiri daripada 24 tapak, 10 objek ketara, 111 objek tidak ketara dan sembilan tokoh orang hidup sebagai Warisan Kebangsaan Negara. Beliau berkata penganugerahan status warisan kebangsaan itu merupakan langkah positif dalam era pembangunan yang mengimbangi transformasi yang dilaksanakan oleh kerajaan. "Kementerian menganggap anugerah ini dapat sama-sama memupuk (semangat) kenegaraan dan kebangsaan kita, ia juga perlu diberi semangat pemeliharaan serta pemuliharaan," katanya kepada pemberita di sini. Pada majlis itu, Rais turut menyampaikan sijil anugerah tokoh warisan orang hidup yang sangat menonjol menyerlahkan nilai-nilai warisan negara iaitu Ramli Ibrahim (tarian klasik India, tarian balet klasik dan tarian moden), Tan Sri Ahmad Othman Merican (muzik), Mek Jah Deris (Mak Yong), Jati anak Ju (Pua Kumbu), Datuk Mohd Nor Khalid (kartunis), Intan Sulga KK Tiring (tarian tradisional Bajau Laut), Eyo Hock Seng (Wayang Kulit), Nyonya Tan Abdullah (Dondang Sayang) dan Kumaresan Karthigesu (Seni Muzik Sitar). Selepas itu, beliau melepaskan 450 peserta Jejak Warisan yang terdiri daripada pelajar sekolah menengah sekitar Kuala Lumpur dan Selangor yang akan melawat ke tempat-tempat bersejarah seperti Muzium Tekstil Negara dan Panggung Bandaraya. Warisan Kebangsaan Negara itu mrangkumi Warisan Ketara iaitu warisan arkeologi yang mengiktiraf Tapak Arkeologi Sungai Batu, Sungai Petani, Kedah; Bukit Bunuh, Lenggong, dan Gua Batu Tambun di Perak. Warisan semulajadi pula terdiri daripada Institut Penyelidikan Perhutanan Malaysia (FRIM), Kepong, Selangor; Taman Negara Tanjung Piai, Pontian dan Taman Negara Gunung Ledang, Muar di Johor; Taman Diraja Belum, Grik, Perak dan Taman Tasik Perdana, Kuala Lumpur.
    [Show full text]
  • Tajuk Perkara Malaysia: Perluasan Library of Congress Subject Headings
    Tajuk Perkara Malaysia: Perluasan Library of Congress Subject Headings TAJUK PERKARA MALAYSIA: PERLUASAN LIBRARY OF CONGRESS SUBJECT HEADINGS EDISI KEDUA TAJUK PERKARA MALAYSIA: PERLUASAN LIBRARY OF CONGRESS SUBJECT HEADINGS EDISI KEDUA Perpustakaan Negara Malaysia Kuala Lumpur 2020 © Perpustakaan Negara Malaysia 2020 Hak cipta terpelihara. Tiada bahagian terbitan ini boleh diterbitkan semula atau ditukar dalam apa jua bentuk dan dengan apa jua sama ada elektronik, mekanikal, fotokopi, rakaman dan sebagainya sebelum mendapat kebenaran bertulis daripada Ketua Pengarah Perpustakaan Negara Malaysia. Diterbitkan oleh: Perpustakaan Negara Malaysia 232, Jalan Tun Razak 50572 Kuala Lumpur Tel: 03-2687 1700 Faks: 03-2694 2490 www.pnm.gov.my www.facebook.com/PerpustakaanNegaraMalaysia blogpnm.pnm.gov.my twitter.com/PNM_sosial Perpustakaan Negara Malaysia Data Pengkatalogan-dalam-Penerbitan TAJUK PERKARA MALAYSIA : PERLUASAN LIBRARY OF CONGRESS SUBJECT HEADINGS. – EDISI KEDUA. Mode of access: Internet eISBN 978-967-931-359-8 1. Subject headings--Malaysia. 2. Subject headings, Malay. 3. Government publications--Malaysia. 4. Electronic books. I. Perpustakaan Negara Malaysia. 025.47 KANDUNGAN Sekapur Sirih Ketua Pengarah Perpustakaan Negara Malaysia i Prakata Pengenalan ii Objektif iii Format iv-v Skop vi-viii Senarai Ahli Jawatankuasa Tajuk Perkara Malaysia: Perluasan Library of Congress Subject Headings ix Senarai Tajuk Perkara Malaysia: Perluasan Library of Congress Subject Headings Tajuk Perkara Topikal (Tag 650) 1-152 Tajuk Perkara Geografik (Tag 651) 153-181 Bibliografi 183-188 Tajuk Perkara Malaysia: Perluasan Library of Congress Subject Headings Sekapur Sirih Ketua Pengarah Perpustakaan Negara Malaysia Syukur Alhamdulillah dipanjatkan dengan penuh kesyukuran kerana dengan izin- Nya Perpustakaan Negara Malaysia telah berjaya menerbitkan buku Tajuk Perkara Malaysia: Perluasan Library of Congress Subject Headings Edisi Kedua ini.
    [Show full text]
  • Final Report
    Forest Landscape Restoration in Indonesia: Now and what to next? Final Report TCP/RAS/3512: Promoting Forest Landscape Restoration in Indonesia FOREST FOREST LANDSCAPE RESTORATION INDONESIA 2018 Final Report TCP/RAS/3512 : Promoting Forest Landscape Restoration in Indonesia Forest Landscape Restoration in Indonesia: Now and what to next? Forest Research and Development Center Food Agriculture Organization 2018 Copyright Forest Research and Development Center (FRDC), 2018 Published by Forest Research and Development Center (FRDC), Bogor Indonesia Citation @Forest Research and Development Center (FRDC) and Food Agriculture Organization 2018 Written by Dr Yayuk Siswiyanti , SHut.,MSi. Contributors 1. Dr Titiek Setyawati ,MSc 2. Henty Hendalastuti, PhD 3. Ir Atok Subiakto, MSc 4. Dr Maman Turjaman, DEA 5. Dr Deden Zaenudin, SHut.,MSi Photos Dr Yayuk Siswiyanti,S.Hut.,MSi Sunardi, SPd, MSi Available at Forest Research and Development Center (FRDC) Jl Gunung Batu No 5 Bogor Indonesia Forest Landscape Restoration Promoting Forest Landscape Restoration Forewords Forest Research and Development Center (FRDC), Environment and Forestry Research, Development, and Innovation Agency (FOERDIA), Ministry of Environment and Forestry of Republic Indonesia (MoEF) achieves impact that is grounded in science. FRDC has identified a set of strategic problems, through surveys of demands, which involve research leading to generalizable results, adaptable to local situations. FRDC works through institution-strengthening associations with national partners towards resolution of these strategic problems. FRDC approach focuses on clearly defined principles and on our two pillars, research and development, capacity development and engagement, which are integrated through theory of dynamics and implemented through six thematic work areas in order to positively influence the development trajectory in global episteme.
    [Show full text]
  • Analisis Pengangkatan Dan Pergantian Kekuasaan Di Kesultanan Palembang
    TRADISI POLITIK MELAYU : ANALISIS PENGANGKATAN DAN PERGANTIAN KEKUASAAN DI KESULTANAN PALEMBANG Dr. Mohammad Syawaludin Muhammad Sirojudin Fikri. M.Hum KATA SAMBUTAN Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Puji syukur kita haturkan atas kehadirat Allah Swt, karena berkat limpahan rahmat dan inayah-Nya kita masih diberi nikmat kesehatan, sehingga mampu melaksanakan semua aktivitas keseharian kita. Shalawat dan salam atas junjungan kita Nabi Muhammad SAW yang telah menghantarkan kita pada pencerahan spiritual dan intelektual, sehingga menemukan hakikat makna kesejatian nilai-nilai kemanusiaan universal. Alhamdulillahirobbil’alamin, buku berjudul “Tradisi Politik Melayu : Analisis Pengangkatan dan Pergantian Kekuasaan di Kesultanan Palembang” telah selesai ditulis dan sudah terbit di tangan pembaca. Ucapan terima kasih penulis sampaikan kepada semua pihak yang telah membantu dalam penyusunan laporan penelitian ini. Penulis menyadari dalam penulisan makalah ini banyak terdapat kekurangan. Namun, penulis tetap berharap agar laporan penelitian ini dapat memberikan manfaat bagi pembaca. Kritik dan saran dari penulisan laporan penelitian ini sangat penulis harapkan untuk perbaikan dan penyempurnaan pada penulisan berikutnya. Untuk itu, penulis ucapkan terima kasih Akhirnya, semoga buku dihadapan pembaca ini dapat bermanfaat dan Allah Swt selalu memberi petunjuk dan hidayah-Nya pada kita semua.Amin.Selamat Membaca!. Wassalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Palembang, Oktober 2019 Penulis iii iv DAFTAR ISI KATA PENGANTAR ................................................................................................
    [Show full text]
  • Malaysian Product Design Identity: Review on the ‘Keywords’
    ISSN 2411-9571 (Print) European Journal of Economics May-Aug 2017 ISSN 2411-4073 (online) and Business Studies Vol. 8 Nr. 1 Malaysian Product Design Identity: Review on the ‘Keywords’ Amirul Fahmi Razali, David Hands Lancaster Institute for the Contemporary Arts (LICA), Lancaster University, United Kingdom Universiti Sultan Zainal Abidin, UniSZA, Malaysia Abstract Considering Malaysia as a multi-ethnic country, it is difficult to determine and define the cultural identity to represent Malaysia (Mun, Fern, & Chin, 2015), and use it as a characteristic in designing a product. This has been a challenging issue for most Malaysian local designers to design a Malaysia-look product based on a national identity characteristic. There is no proof that the product characteristic can be summed up or generalized based on the understanding of multi-ethnic agreement decision-making (Zainal, Othman, & Samsudin, 2015). With regards to Malaysia, the primary issue is about the national identity identification for product design. This issue then prompted to the question that would Malaysian designers be able to establish a Malaysian product with a national identity by looking at this multi-ethnic society? This research reviews the literature concerning Malaysian identity based on articles and visuals. It aims at getting the general keywords related to the components in culture and yet to be incorporated with the design characteristics at the beginning of ideation process. The basis of this study is referring to the dominant culture study by Edensor (2002), cultural identity components evaluation by Ibrahim (2015), and culture and identity ‘key issues’ by Clarke (2011). By understanding the cultural component within the society, pulling out the keywords, and validating the chosen keywords by conducting a survey, these keywords will act as the guidance in visualising a characteristic; and there will be greater chances for Malaysian designer to success in developing products with strong Malaysian identities.
    [Show full text]
  • The Influence of Perpatih Custom on the Design of Traditional Malay Houses in Negeri Sembilan, Malaysia
    Research on Humanities and Social Sciences www.iiste.org ISSN (Paper)2224-5766 ISSN (Online)2225-0484 (Online) Vol.6, No.2, 2016 The Influence of Perpatih Custom on the Design of Traditional Malay Houses in Negeri Sembilan, Malaysia Othman Mohd Nor Raja Nafida Raja Shahminan Department of Architecture, Faculty of Built Environment, Universiti Teknologi Malaysia, Skudai, Johor, Malaysia Abstract The migration of the community of Minangkabau to Tanah Melayu had brought with them several influences into the local community such as culture and architecture. A significant cultural essence that had influenced the community in Negeri Sembilan is Pepatih Custom which is still practiced by the community nowadays. It plays various roles in the people’s lives including unity, family units according to the “suku”, marriages, deaths and how to inherit land and houses. In designing the traditional Malay houses in Negeri Sembilan, the family activities, as well as the community as a whole are thoroughly considered. A house is not perceived only as a place to stay but also a gathering place for other occasions such as weddings, funerals and deaths. The private and public areas are separated harmoniously from the aspects of architecture and religion. The strength of the design of the traditional Malay houses is also frequently depicted in verses and proverbs in the system of Pepatih Custom that relates to “kuat rumah kerana sendi rosak sendi rumah binasa” which means the community has to stand together in whatever situation and if they do not they will be weak and chaotic. Just like the role of “sendi” or joints of a house, they have to be designed perfectly because if the joints are loosely built the whole structure of the house would collapse.
    [Show full text]