La Esperiencia Liberal En Venezuela
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La experiencia liberal enVenezuela Contribuciones para interpretar y promover una sociedad liberal Edición aniversaria La experiencia liberal enVenezuela Contribuciones para interpretar y promover una sociedad liberal Edición aniversaria La experiencia liberal enVenezuela Contribuciones para interpretar y promover una sociedad liberal Edición aniversaria Compilador: Óscar Vallés El Centro de Divulgación La experiencia liberal del Conocimiento en Venezuela Económico, A.C. Óscar Vallés (Compilador) Cedice Libertad, © Centro de Divulgación tiene como objetivo del Conocimiento principal la búsqueda Económico de una sociedad libre, «CEDICE» responsable y humana. Las interpretaciones, Hecho el depósito de Ley ideas o conclusiones Depósito Legal contenidas en las DC2020000814 publicaciones de Cedice ISBN 978-980-7118-97-2 Libertad deben atribuirse Caracas, Venezuela, 2020 a sus autores y no al instituto, a sus directivos, al comité académico o a las instituciones que apoyan sus proyectos o programas. Cedice Libertad considera que la discusión de las ideas contenidas en sus publicaciones puede contribuir a la formación de una sociedad basada en la libertad y la responsabilidad. Esta publicación puede ser reproducida parcial o totalmente, siempre que se mencione el origen y el autor, y sea comunicado a Cedice Libertad. A Emeterio Gómez y Aurelio Fernández Concheso In memoriam Contenido La experiencia liberal en Venezuela 9 Fernando Salas Falcón Prólogo 11 Óscar Vallés 01 La tradición hispánica en la experiencia liberal venezolana 23 Luis Alfonso Herrera Orellana 02 Santos Michelena: Canciller y administrador virtuoso 39 Rafael Arráiz Lucca 03 Por la prosperidad y la riqueza de la nación venezolana (Los fundamentos liberales de la República de Venezuela independiente) 57 Gustavo Adolfo Vaamonde 04 Pasado, presente y porvenir del liberalismo: la experiencia venezolana 75 Jesús María Alvarado Andrade 05 Todos fuimos liberales, todos fuimos de izquierda. El postergado proyecto liberal en Venezuela 103 Bernardino Herrera León 06 El árido camino del liberalismo económico en Venezuela: el estatismo de los partidos 123 Trino Márquez 07 El liberalismo en Venezuela. Notas en torno a la idea de libertad 145 Omar Astorga 08 En torno a un proyecto liberal para la Venezuela del siglo XXI. Una perspectiva de carácter político 161 Miguel Ángel Martínez Meucci 09 Sanidad decente para una Venezuela que ya no puede esperar 183 Gustavo J. Villasmil Prieto 10 Petróleo, libertad y propiedad: Algunas claves para una transición del socialismo al libre mercado en Venezuela 201 Guillermo Rodríguez González 11 Derecho, propiedad y cultura 229 Andrea Rondón García 12 La herencia de la libertad: Liberalismo y desobediencia civil en Venezuela 249 Douglas Gil-Contreras 13 Dignidad humana, tolerancia y justicia: tres exigencias del espíritu liberal 273 Argenis Pareles 14 Liberando al liberalismo de algunas falsas acusaciones 291 Roberto Casanova 15 Un recorrido liberal: homenajes 311 Gladys E. Villarroel 16 La rebelión de Atlas y la experiencia iliberal en Venezuela 331 Jo-ann Peña Angulo Los autores 349 Consejo Consultivo Consejo Directivo 2019-2021 Hugo Fonseca Oscar García Mendoza Tiziana Polesel Marcel Granier Presidente Carlos E. Hellmund Carlos Henrique Blohm Eddo Polesel Primer Vicepresidente Fernando Salas Falcón Gastón Sardi Paul de Vladar Segundo Vicepresidente Andres von Fedak Tesorero César Lepervanche Secretario Directores Rafael Alfonzo Hernández Carlos Bernárdez Haydée Cisneros de Salas Ricardo Degwitz Andrés Halvorssen Villegas Nelson Maldonado Jorge Redmond Diego Romero Rodríguez Silvano Gelleni Rocío Guijarro Saucedo Gerente General La experiencia liberal en Venezuela Cuando se fundó Cedice el debate era entre la idea keynesia- na de economía mixta y la idea totalitaria de la economía regida por el Estado. Ni las ideas del liberalismo clásico, ni las ideas de liberalismo contemporáneo se conocían ampliamente, ni se debatían, ni se con- traponían tampoco al esquema de la economía mixta. Pero la economía mixta terminó constituyéndose en el atajo de los socialistas para vender sus tesis. De allí que también nació la necesi- dad de combatir las tesis de la economía mixta representada por Key- nes y su escuela, así como por sus seguidores en América. Los pensadores liberales en Estados Unidos y en América Lati- na se agruparon y crearon asociaciones y tanques de pensamien- to dedicados a divulgar las ideas liberales clásicas, neoclásicas y contemporáneas. En Venezuela, el estatismo estaba fortalecido por el hecho de que nuestro fundamental producto de exportación era el petróleo, nece- sitado y requerido en todas partes del planeta. En definitiva, con la es- tatización de la industria petrolera y gasífera el Estado y sus órganos deliberativos y ejecutores se convirtieron en entusiastas partidarios del estatismo y en rectores absolutos de la economía del país. En ese entorno se transformó en vital para Venezuela y su gente el combate contra las ideas y ejecutorias estatizadoras. En ese momento nació Cedice. Desde entonces hasta hoy nuestra institución ha defendido la li- bertad de elegir, el derecho de propiedad, la economía abierta y la ne- cesidad de minimizar el tamaño y las acciones del Estado. 9 La divulgación de ese pensamiento ha sido la misión primordial de Cedice en ese marco. Durante 35 años lo hemos hecho y hoy queremos celebrarlo con la publicación de estos dieciséis ensayos dedicados a la experiencia liberal en Venezuela escritos por valiosos pensadores venezolanos. Fernando Salas Falcón Miembro Fundador de Cedice 10 CEDICE LIBERTAD Prólogo Óscar Vallés El liberalismo es el ideario moral, económico y político vi- gente más antiguo de Occidente, conformado por diversas tradi- ciones que confluyen en la promoción de la libertad individual, la propiedad privada y el Estado de derecho. Su vigencia también ha sido posible venciendo retrocesos. Hace apenas un siglo, Ludwig von Mises se lamentaba de que «el mundo ya no quiere saber nada de liberalismo», ante las ruinas de civilidad que dejó la Primera Gue- rra Mundial1. Años más tarde, el fascismo italiano y el socialnacio- nalismo alemán demolían las esperanzas liberales en Europa, solo restauradas en parte después de la segunda guerra. Europa dividida observaba cómo un nuevo totalitarismo se imponía bajo el dominio soviético. Con todo, esa restauración fue suficiente para el renaci- miento del liberalismo en el siglo XX. Friedrich Hayek recordaba, en su visita a Venezuela en 1981, que los liberales de entonces «éramos un pequeño grupo, se nos consideraba excéntricos, casi dementes y se nos silenciaba. Pero hoy, cuarenta años más tarde, nuestras ideas son conocidas, están siendo debatidas y consideradas cada vez más persuasivas»2. Unas ideas que reflejaban el contraste de la prosperi- dad liberal de la Europa occidental con su pobreza oriental. Un de- sarrollo humano, crecimiento económico y estabilidad política sin precedentes en la historia. Sin embargo, en la segunda década del nuevo siglo, regresan vo- ces que anuncian el fin del liberalismo, como advirtió Von Mises hace cien años. Por ejemplo, en 2018, James Traub, editor de Foreign Poli- cy, publica un artículo con un provocador título: «El egoísmo está ma- 11 tando el liberalismo», donde afirma que «la muerte del liberalismo constituye el funeral masivo más grande del mundo editorial, desde la muerte de Dios hace medio siglo»3. Yuval Noah Harari en The Guar- dian califica de mito al «libre albedrío» frente el ascenso de lo que llama el totalitarismo tecnológico de las corporaciones, invitando a refundar la democracia bajo nuevas premisas4. The Economist publi- ca un «Manifiesto para renovar el liberalismo», porque piensa que «el mundo moderno se está volviendo en su contra. Europa y América es- tán en medio de una rebelión popular contra las élites liberales, vistos como egoístas e incapaces o no dispuestos a resolver los problemas de la gente común»5. Con tonos de angustia, estas voces provienen de la comunidad liberal alertando sobre las amenazas a la libertad que pro- duce la crisis global de nuestro tiempo, como otros liberales hicieron en sus épocas y naciones. También con el siglo, prosiguen en ritorne- llo las tradicionales críticas al liberalismo que provienen de sus ene- migos doctrinales. En el transcurso de la historia hasta el presente, los anuncios de su muerte y su resurrección han acompañado la vigencia del liberalismo con una frecuencia asombrosa. Michael Walzer compara las críticas al liberalismo con las modas del vestir: «tienen vidas breves pero recurrentes; conocemos su fuga- cidad y esperamos su regreso»6. Sin embargo, y guardando distancia con el filósofo, eso no significa que sean importantes. Lo efímero de sus apariciones no niega la relevancia cada vez que regresan. Menos aún el desastre social que producen cuando cautivan la tozudez en políticos o la ambición en tiranos. En ese sentido, los ensayos compi- lados en el libro aniversario de Cedice Libertad responden a la solici- tud de prestar atención a esas amenazas recurrentes contra la libertad, que entre nosotros ya son realidades. La experiencia liberal en Vene- zuela reúne interpretaciones y propuestas inspiradoras para consi- derar estrategias conducentes a una sociedad liberal. Sus autores están conscientes que este tiempo es otra encrucijada en nuestra historia. Los difíciles años de la emancipación y de las pri- 12 CEDICE LIBERTAD meras repúblicas del XIX, las transiciones de 1936-1945, 1958-1967 y 1989-1998, dejaron trazos de libertad y experiencias