Kulturális Örökség Napja 2008, Délvidéki szakmai barangolás és a tisztek egy részét (180 fő) november 7-éig fogva tartották. Pétervárad tehát a szabadságharc utolsó előtti védőbástyája volt Komárom előtt. Pétervárad • 1883-ban vasúti híd épült a Dunán. • 1237-ben Peturwarod néven említik először. A római korban Cusumnak, majd Acumincumnak nevezett település volt itt. • A trianoni békeszerződésig Szerém vármegyéhez tartozott.

• Ma is álló vára a ciszterci apátságé, majd 1439-ben Albert király Garai Jánosnak • 1918-ban a Szerb–Horvát–Szlovén Királyság (illetve a Jugoszláv Királyság) része adta. lett mint a Dunai Bánság egyik városa.

• Az 1440–41-es harcokban Újlaki Miklós foglalta el, majd újra a Garaiaké. • A II. világháború alatt, 1941-1944 között a tengelyhatalmak elfoglalták és a Független Horvát Államhoz csatolták. • 1463-ban itt kötött szövetséget Mátyás király Velencével a török ellen. • A világháború után a Vajdaság Autonóm Tartomány része lett. • 1526. július 15-én a várost elfoglalta a török, míg a várat 12 napi kemény ostrommal csak július 27-én tudta bevenni. Lásd: Pétervárad elfoglalása és • 1980 és 1989 között önálló község (járás), 1989 és 2002 között Újvidék község Péterváradi harcok. része, 2002 óta formálisan léteznek önálló községi hivatalai, de Újvidék város[1] egyik községeként alárendelt szerepű. • 1688-ban Miksa Emmánuel bajor választófejedelem felszabadította, de 1694 őszén Ali pasa ismét elfoglalta, majd Caprara közeledtére visszavonult. • 2008-ban felerősödött a törekvés a város lakói között, hogy az újvidéki városi igazgatással szemben ismét önálló község legyenek. • 1692-ben megépítik az erődítményt. • 1716. augusztus 5-én itt aratott nagy győzelmet Savoyai Jenő a török felett.

• Kegykápolnáját a bécsi Breiner család építtette egy török építmény felhasználásával 1716-ban annak emlékére, hogy a török itt gyilkolta meg brutális kegyetlenséggel Breiner tábornokot 1716. augusztus 5-én. A kápolnát a Havas Boldogasszony kegyképe díszíti, búcsújáróhely.

• 1849. június 5-én Kiss Pál honvádtábornok kapta meg az erőd parancsnokságát Vukovics Sebő miniszter javaslatára. Az esemény hatására kisebb összetűzésbe került a várat felszabadító Perczel Mórral, hisz ő magának akarta e tisztséget. Kiss Pál parancsnokságával a vár 1849. szeptember 7-én, egy meg nem érkezett levél miatt feltétel nélkül kapitulált. A honvédség IX. hadteste azaz 5800 főnyi katonaság tette le a fegyvert, 200 tábori és várágyú került a császáriak kezébe. A Pétervárad legénység még aznap, vagy az elkövetkezendő napokban elvonulhatott. Kiss Pált A templom a 13. század első harmadában, valószínűleg egy korábbi templomot felváltva épült (az előzmény létére az 1896-ban előkerült ún. aracsi kő utalhat). A datálás a művészeti kapcsolatokra alapozható, amelyeknek rekonstruálásával Raffay Endre foglalkozott. Megállapítása szerint a kapcsolatok az 1200-körüli magyarországi emlékek mintakép-, illetve közvetítőszerepét feltételezik.

Az alaprajz, a pillérformák és a szentélyrész előtti szakasz a Csák nemzetség vértesszentkereszti templomáéval, a boltozati rendszer pedig a franciaországi Bourges székesegyházát is jellemző megoldással rokonítható. A díszítőfaragványok egy része antikizáló kompozíciójú. Ezek az esztergomi királyi palota és az érseki székesegyház provence-emiliai eredetű stílusrétegének a hatásáról tanúskodnak: mestereik a tudásukat Pétervárad ott szerezték. A faragványok egy másik csoportja gótikus jellegű, egy közülük a Pannonhalmi Bencés Főapátsági templom reimsi kapcsolatú faragványaival mutat Aracs összefüggést. • A Bánság szerbiai részén a Törökbecse (Novi Bečej), Beodra (Novo Miloševo) és Basahíd (Bašaid) közötti határban egy téglaépület monumentális hatású romjai Az épület sorsát a 16. század török pusztításai pecsételték meg. A romok a környék találhatók. A romok az aracsi településről (ma Törökbecse egyik városrésze) elnevezett kolostortemplom maradványai. A templom eredetileg három köríves, elnéptelenedésének, majd a 19. századi romkultusznak és a művészettörténeti-régészeti apszisos, nyolcszögű és kötegelt pillérekkel tagolt háromhajós, bazilikális tudomány általi felfedezésnek köszönhetően menekültek meg a teljes pusztulástól. szerkezetű, boltozott, román stílusú építmény volt, amelyet utóbb az északi Fennmaradásuk állagmegóvó helyreállítási munkák eredménye. mellékhajó keleti szakasza fölé emelt, a ferences liturgiai szokásoknak megfelelően elhelyezkedő toronnyal egészítettek ki. A templomból mára a nyugati fal, a szentélyrész a hozzá csatlakozó északi főhajófal két árkádnyi Az aracsi pusztatemplomot az 1990-es években a délvidéki magyarság újra felfedezte, s szakaszával és a toronnyal maradt fenn eredeti állapotban. Ezeket a részeket az fokozatosan a délvidéki magyarság jelképévé, kultikus emlékévé válik. Két civil szervezet, 1970-es évek ásatásait követően, a romállapotot továbbra is fenntartva, s a délvidéki magyarság közéleti szereplőinek adományozandó díj viseli e nevet. kiegészítették. A kolostori épületek föld alatti maradványai a templomtól északra terülnek el. teljesen elpusztult. A szerbek ezután alapították meg a jelenlegi várost, pontosan 1694-ben. Az „új” város első lakóit 12 katona jelentette, akik a Duna túlsó partján lévő péterváradi várban teljesítettek szolgálatot. A környező települések (Karlóca (), Kamanc (Sremska Kamenica), Pétervárad) azonban már mind jóval régebbiek.

1748-ban kapott városi jogot. Az ekkortól megjelenő iskolákkal lendült fejlődésnek a település. Az ipari fejlődés lépései, a malom, a selyemgyár, majd a sörgyár működésének kezdetei az Osztrák–Magyar Monarchia idejére esnek. Az első világháborúig kiépültek a

helyi közintézmények, a városháza, a Matica Szrbszka Kiadó és Könyvtár, valamint a jódos vizű gyógyfürdő.

Az 1920-as trianoni békeszerződés a várost a Szerb-Horvát-Szlovén Királyság területéhez csatolta. 1941 és 1944 között újra Magyarországhoz tartozott. A II. világháború alatt előbb a magyar és német katonaság, később a szerb partizáncsapatok követtek el etnikai alapú atrocitásokat, bűntetteket a polgári lakossággal szemben. (Lásd: újvidéki vérengzés, 1942, délvidéki vérengzések.) A svábokat a háború után kitelepítették.

A XX. század második felére a lakosság létszáma 300 ezer fölé emelkedett. Jelentős iparvárossá, kereskedelmi és pénzügyi, kulturális központtá vált. Több színház és egyetem

Aracs, pusztatemplom található benne. Fontos a nemzetiségi nyelvű színházak léte. Ma is itt nyomtatják a Magyar Szó című vajdasági magyar nyelvű napilapot. Újvidék 1988-ban zajlott a „joghurt-forradalom”, amivel a helybeliek a politikai változásokat Újvidék helyén az ásatások során már 3000 éves romokat is tártak fel. A római korban sürgették a Vajdaságban. A név onnan ered, hogy a hivatalos szónokokat ilyen tejtermékkel Cusom városát alapították meg itt. Később avarok, gepidák és alánok lakták. A mohácsi dobálták meg. A NATO-támadás előtti utolsó békés időszakban, 1996-1997-ben ismételten vész idején létezett itt egy kis telep (Vásáros-várad), amely a Péterváradon székelő diáktüntetések voltak. cisztercita apátság birtokaihoz tartozott. Amikor a törökök Péterváradot elfoglalták, ez A 1999-es NATO-bombázások során légitámadások érték a várost. Megsemmisítették a Zenta különleges rendőri erők kiképzőbázisának – addigra kiürített – objektumait, de 1216-ban Zyntharew (Zentarév) néven említik először. II. Ulászló emelte szabad királyi lerombolták a város hídjait is, megbénították a kommunikációt és időleges ivóvízhiány várossá. A török időkben magyar lakossága helyére szerbek települtek. Határában volt lépett fel. Később viszonylag gyorsan helyrezökkent az élet. 1697. szeptember 11-én a zentai csata, melyben Savoyai Jenő herceg tönkreverte II. Musztafa szultán a Tiszán átkelő török seregét. 1741-ig katonai határőrvidék része, ezt követően szerb lakosságát ismét magyarok váltották fel.1848-ban magyarországot eláruló, hátbatámadó szerb martalócok több mint 5000 magyar öregembert, asszonyt, gyermeket mészároltak le, s levágott fejeikből gúlát építettek a Jézus Szíve templom előtt. 1910-ben 29.666 lakosából 27.221 magyar, 2.020 szerb és 177 német volt. A trianoni békeszerződésig Bács-Bodrog vármegyéhez tartozott, 1920-tól a Szerb-Horvát-Szlovén Királyság, majd Jugoszlávia része lett. 1944. november 9-én este 64 zentai polgárt végeztek ki a szerbek.

1991-től 2006-ig Szerbia és Montenegróhoz tartozott, az államközösség megszűnte óta Újvidék, zsinagóga pedig Szerbia része. 2006.szeptember 10-én Sólyom László és Boris Tadić köztársasági elnökök jelenlétében Zenta várossá avatásának 500. évfordulóján felavatták a révészt ábrázoló szobrot, előzőleg pedig sor került találkozójukra a városházán, ahol a vajdasági magyarság sorsárol értekeztek.

Újvidék, belváros Oroszlámos nagyközség Torontál vármegye török-kanizsai j.-ban, (1891) 3071 szerb és magyar lak.; vasúti állomással, posta-, táviró- és telefonhivatallal és postatakarékpénztárral. Midőn Csanád vezér 1029. Ajtony ellen Rév-Kanizsánál átkelt a Tiszán, az O.-i nagy dombon ütött sátort s imája közben megfogadta, hogy, ha győz, e helyen monostort építtet. Álmában egy oroszlán ébresztgette őt, biztatva, hogy azonnal fúvasson riadót s támadja meg az ellenséget. Fölébredvén, azonnal összehivta a hadi tanácsot, éjjeli támadást rendelt, s a lázadókat leverte a nagyőszi síkon. Az Ajtony fejét ő maga vágta le. Szent István utóbb őt tette a nevéről elkeresztelt vármegye ispánjává, mire Csanád azonnal építtetni kezdte szt. György tiszteletére a monostort, azon a halmon, melyet álomlátásáról Oroszlánosnak nevezett el. 1247. a helyet még Oroszlános monostorának, azontul egyszerüen csak Oroszlánosnak nevezik. A mai O. csak a XVIII. sz.-ból való; a régi valamivel arrább, Majdan helyén feküdt. V. ö. Csanádegyh. Adattár (I. 259); Karácsonyi, Szt. Gellért, 93-110. Zenta, tűzoltó laktanya

Zenta, városháza

Studenica kolostor, Fruska Gora Architecture

The monastery , dedicated to the Presentation of the Holy Virgin, is the mother- church of all Serbian temples. It was constructed over quite long period of time. The first stage works were completed by the spring of 1196, when abandoned his throne and settled in the monastery's foundation. When he later left for , his son and successor Stefan took over the care of Studenica. Nemanja died in Hilandar in 1199. Nemanja's third son Sava, after reconciling his brothers Stefan and Vukan, moved Nemanja's relics to Studenica. Under guardianship of Sava, Studenica became the political, cultural and spiritual center of medieval . Among his other endeavors, Sava composed a "Studenica Typikon", the rule-book where he described St. Simon's (Nemanja's) life, leaving evidence of the spiritual and monastic life of his time.

Studenica enjoyed continual care by the members of the Nemanjić dynasty. King Radoslav King Milutin with a model of King's Church, a from King's Church. added to the church a splendid in 1235. King Milutin built a small but lovely church dedicated to saints and Anna. The Virgin's Church is a domed single-nave . At its eastern end there is a three-sided apse, while an extended narthex faces west; there are also vestibules on the north and the Since the fall of the last of the medieval Serbian states in 1459, the Turks often assaulted south. In the 1230s, a large exonarthex was added. The facades were built with slabs of the monastery. The first of the significant restorations of the damage took place in 1569, white marble; inside, the church is revetted with tuff blocks. Externally, the Church when the frescoes in the Church of the Virgin were repainted. In the early 17th century, an harmoniously reconciles two architectural styles, the Romanesque and the Byzantine. The earthquake and a fire befell the monastery, and historical documents and a significant part blending of these two styles eventually produced a particular style of architecture known as of the artistic heritage were destroyed and lost forever. the Raška School.

Northwest of the Church of the Virgin there is the church of saints Joachim and Anna, known

after its founder King Milutin as the King's Church. The church was constructed in 1314, in the form of a compressed cross, with the exterior structure of an octagonal . It is built of stone and tuff, with plastered facades.

The complex of the includes the Church of St. Nicholas, a small single- nave church frescoed inside with works from the 12th or possibly early 13th centuries. Between the Church of St. Nicholas and the King's Church are the foundations of the church dedicated to St. . West of the Virgin's Church, there is an old refectory made of rubble, built during the time of Sava. Finally, on the western side of the monastery complex there is a bell tower, erected in the 13th century. There used to be a chapel inside; now, only fragments of frescoes can be seen there. Remains of fresco painting have also been numbered on the external part of the narthex, splendidly representing the Art Nemanjic dynasty genealogy. They obviously relate to the frescoes from the Virgin's Church which date back to 1208-1209.Northward from the Studenica refectory is the 18th century monastic residence, which now houses a museum and displays a number of the precious exhibits from the Studenica treasury. However, the frequent wars and plunders have considerably reduced the depository of the Studenica treasury.

Crucifixion, fresco from Virgin's church dignitaries of the Serbian Church are portrayed - the Sava, Arsenije and Sava II (Radoslav's brother). The artistic achievements of the sculpture of Studentica culminate in four portals of the Virgin's Church, primarily the west one, inside between the narthex and the exonarthex. On the north wall under the dome, there is a window made of many square panes with Gracanica kolostor, Fruska gora medallions carved on a leaden plaque which represent eight fantastic animals - the symbols of the Virgin's virtues. There are also two rosettes denoting the Divine Eye. The masons History came to Studenica most probably from the Adriatic region, perhaps from , where Nemanja used to have a palace. They left an insciption in Serbian lettering on the tympanum of the west portal.

The Virgin's Church was painted in the first decade of the 13th century. The original frescoes have been partly preserved in the altar area, under the dome, on the west wall, and in the lower registers of the nave. The most splendid representation is that of the Crucifixion, painted on blue background in 1209, one of the paramount achievements in . On the south wall there is the "founders' composition" which shows the Virgin taking Nemanja (Simon) with the church model to Christ as the Magistrate Impartial. The narthex was Gračanica monastery depicted on 2 dinars coin. painted in 1569. Those frescoes include an exquisite representation of the in Gračanica was constructed on the ruins of an older 13th century church of the Holy Virgin, the upper registers, and the portrait of Nemanja's wife Ana as the nun Anastasija. which was built on the ruins of a 6th century early Christian three-naved basilica. On the The earliest fresco painting in King's church marks the supreme achievement of Byzantine southern wall of the chapel is written the king's charter, including the following words: "I art in the region. The frescoes in Radoslav's narthex and the pareclesions originate from the have seen the ruins and the decay of the Holy Virgin's temple of Gračanica, the bishopric of 1230s and display a close relation to the painting style of the main church. The north chapel, Lipljan, so I have built it from the ground and painted and decorated it both within and dedicated to St. Nicholas, contains a composition of the Hetimasia and a cycle dealing with without". Of the former monastic compound, only the church has survived. The narthex and the life of St. Nicholas. In the south chapel one finds the portraits of Nemanja, Stefan the the tower were added a few decades later, in order to protect the frescoes on the west First Crowned and King Radoslav with his wife Ana. On the north wall of the narthex, three facade. The narthex was heavily damaged by the Turks several times between 1379–1383, when the tower was burned and the fire devoured a rich collection of manuscripts and other Architecture precious objects. The narthex was reconstructed in 1383. Again, Gračanica suffered damages at the time of the Battle of (1389).

During Turkish rule Gračanica became an important cultural center. In the time of Metropolitan Nikanor (1528–1555) several icons were painted on the altarpiece. Also, because of the printing press, Nikanor obtained numerous service books and objects for the monastic use. The royal doors were commissioned in 1564 by Metropolitan Dionisije, whose death is represented on a fresco in the narthex. Major restoration took place through efforts of Patriarch Makarije Sokolović. All the openings on the external narthex were walled up and new frescoes were completed in 1570. Thanks to Patriarch Pajsije, the church got its leaden roofing, and in 1620 the large cross with the Crucifix was made on the iconostasis. The monastery was exposed to new damages toward the end of the 17th century, in the war between Holy League and the Turks, after the second siege of Vienna - in which the took part on the Christian side. Turks removed the leaden cross and pulled out the floor tiles, together with the treasure hidden in the church by Patriarch Arsenije III.

After the Second World War it was renewed by nuns and has been serving as a convent Assumption of Mary, fresco from Gračanica. since. Today there are 24 sisters in the monastery who are active in icon painting, agriculture, sewing and other monastic obediences. Gračanica represents the culmination of the Serbian medieval art of building in the Byzantine tradition. The church has the form of a double inscribed cross, one inside the After the Kosovo war of 1999 Bishop of Raška and Artemije transferred his official other, the inner one providing for a vertical silhouette so as to raise the central dome seat to this Monastery from Prizren and since then the monastery has become not only the upwards on a graded elaboration of masses. The dome rests on four free-standing pillars. most important spiritual but also the national and political center of the Serbian people in Above the spaces between the cross-shafts, four smaller give a regular structure to Kosovo. the whole crowning complex. Three three-sided apses (the central one being the largest) put a mild distinction on the altar space externally. The diaconicon and the prosthesis are separated by full walls. Between the nave and the narthex there are wide, heavy pillars and with Stefan Nemanja and ends with Milutin. Also in the narthex, there is an exhaustive the catholicon is on a level higher. The church was built in alternate courses of brick and illustration of the Last Judgment. The scenes from the life of St. Nicholas are in the north stone. At the end of the 14th century an exonarthex was added with double arcades, but parecclesion, while the walls of the south one display scenes from the Old Testament and these were blinded in the 16th century. the lives of Christ and the Mother of God. The master painters supposedly were Michael and Eutihije with their assistants. Art There are also considerable frescoes from 1570 in the exonarthex, commissioned by Patriarch Makarije Sokolović. There are some paintings in the narthex that date back to the late fourteenth and early fifteenth centuries, including the Baptism of Jesus, parts of the Virgin's Acathistus Hymns and the Ecumenical Councils. Two subjects, however, dominate the narthex of Gračanica: the Doxology to the Holy Virgin and the procession of the Serbian archbishops from to Patriarch Makarije Sokolović. A historical composition of the death of the Metropolitan of Gračanica Dionisije covers the southeastern part of the narthex.

The paintings of Gračanica rank highest among the achievements of Milutin's period, characterized by influences of the Byzantine splendiferous and luxurious style called the Queen Hélène d'Anjou as a nun and King Milutin as a monk, fresco from Gračanica. Paleologan Renaissance. In terms of style, they are also related to the art of the other of In the church three kinds of painting can be discerned. The earliest is found in the nave, Milutin's foundations. whereas two later ones can be recognized in the narthex. The frescoes were painted in 1321–1322. The painting works have been well-preserved. The compositions in the nave Kolostorok a Fruska Gorán deal with the earthly life of Jesus and the ecclesiastical calendar. Thanks to its hospitable environment, there are also over a dozen Serbian Orthodox The focal paintings of Gračanica include the Festival Cycle, the Passion and the miracles of monasteries located on Fruška Gora. According to historical data, these monastic Christ. Inside the narthex, there are portraits of the founders: King Milutin and Queen communities were historically recorded since the first decades of the 16th century. Legends, , Queen Hélène d'Anjou (king's mother) as a nun and King Milutin as a monk. Of however, place their founding to the period between the 12th and 15th centuries. The particular importance is the Nemanjić dynasty genealogy, the first ever painted, which starts monasteries are concentrated in an area 50 kilometers long, and 10 kilometers wide. In the course of centuries of their existence, these monasteries sustained the spiritual and political Kuveždin - Traditionally, its foundation is ascribed to Stefan Štiljanović. The first reliable life of the Serbian nation. records of it are dated in 1566/1569.

Beočin - The time of founding is unknown. It is first mentioned in Turkish records dated in Mala Remeta - The foundation is traditionally ascribed to the Serbian King Dragutin. The 1566/1567. earliest historical records relating to the monastery are dated to the middle of the 16th century. Bešenovo - According to the legend, the Bešenovo monastery was founded by Serbian King Dragutin at the end of the 13th century. The earliest historical records about the monastery Novo Hopovo - According to tradition, the monastery was built by the Despots of the House date from 1545. of Branković. The first reliable mention of the monastery is dated to 1641.

Velika Remeta - Traditionally, its founding is linked to King Dragutin. The earliest historical Privina Glava - According to the legends, Privina Glava was founded by a man named Priva, records about the monastery date to 1562. in the . The earliest historical records about the monastery are dated in 1566/1567. Vrdnik- - The exact date of its founding is unknown. The records indicate that the church was built at the time of Metropolitan Serafim, in the second half of the 16th century. Petkovica - According to the tradition, founded by the widow of Stefan Štiljanović, Despotess Jelena. The earliest historical records mentioning the monastery are dated to 1566/1567. Grgeteg - According to tradition the monastery was founded by Zmaj Ognjeni Vuk (Despot Vuk Grgurević) in 1471. The earliest historical records about the monastery date to Rakovac - According to a legend written in 1704, Rakovac was founded by a certain man, 1545/1546. Raka, courtier of Despot Jovan Branković. The legend states that Raka erected the monastery in 1498. The earliest historical records mentioning the monastery are dated to Divša - It is believed to have been founded by Despot Jovan Branković in the late 15th 1545/1546. century. The earliest historical records about the monastery date to the second half of the 16th century. Staro Hopovo - According to the tradition, the monastery was founded by Bishop Maksim (Despot Đorđe Branković). The first reliable mention of the monastery dates back to Jazak - The monastery was founded in 1736. 1545/1546. Krušedol - The monastery was founded between 1509 and 1516, by Bishop Maksim (Despot Đorđe Branković) and his mother Angelina. Šišatovac - The foundation of the monastery is ascribed to the refugee monks from the Serbian monastery of Žiča. The reliable facts illustrating the life of the monastery date back from the mid 16th century