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Jesús Transfigurado: El Rosto Que Nos Pone En Camino

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Jesús Transfigurado: El Rosto Que Nos Pone En Camino JESÚS TRANSFIGURADO: EL ROSTO QUE NOS PONE EN CAMINO UISG BOLETÍN NÚMERO 148, 2012 INTRODUCCIÓN 2 JESÚS TRANSFIGURADO: EL ROSTO QUE NOS PONE EN CAMINO 4 “LEVANTAOS, NO TENGÁIS MIEDO” (MT 17, 7) Hna. Lucia Weiler, IDP Hna. Vera Ivanise Bombonatto, FSP LA VIDA RELIGIOSA EN AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE: 27 RETOS Y ESPERANZAS Hno. Paulo Petry, FSC SANDRA M. SCHNEIDERS: FUTURO PROFÉTICO 40 DE LAS RELIGIOSAS “LA VIDA RELIGIOSA APOSTÓLICA FEMENINA TIENE FUTURO, EN NUESTROS DÍAS Y DESPUÉS” Heidi Schlumpf TESTIMONIOS 46 COMUNIDAD INTERCONGREGACIONAL DE LA CONFERENCIA DE RELIGIOSOS DE BRASIL EN HAITÍ Hna. Marian Ambrosio, IDP LA VIDA DE LA UISG 50 LO ESENCIAL PARA LA VIDA RELIGIOSA 52 INTRODUCCIÓN n este Boletín queremos compartir la riqueza que supuso el Consejo E de Delegadas UISG celebrado al inicio de Diciembre en Aparecida (Brasil). La UISG, al ser una agrupación de casi dos mil superioras generales esparcidas por todo el mundo, además de tener la base impulsora en Roma, tiene otras agrupaciones menores, nacionales o regionales, llamadas “constelaciones”, coordinadas por unas delegadas que junto con su equipo tratan de crear espacios de compartir entre las superioras generales de sus respectivas zonas. Cada año y medio el Consejo Directivo, residente en Roma, se encuentra en consejo con estas Delegadas de Constelaciones. Estos encuentros se celebran en diversas regiones del mundo y esta vez el Consejo se ha celebrado en Brasil. ¿Por qué? Los anteriores consejos habían tenido lugar en India, Polonia, Kenia… y correspondía esta vez en América Latina. Y Brasil porque queríamos encontrarnos con una VR profética y porque aquella conferencia de religiosos/ as acogió con los brazos abiertos la propuesta. La ciudad mariana de Aparecida fue el lugar sugerido como centro de la religiosidad popular en torno a Nossa Senhora. Ofrecemos en este número la reflexión teológica presentada en dicho consejo por las teólogas brasileñas Vera Bombonatto, fsp y Lucia Weiler, idp, que, perfectamente coordinadas, hicieron una reflexión sobre “Jesús transfigurado: el rostro que nos pone en camino”. Siguiendo el método de Ver, Juzgar y Actuar parten de la realidad de tantos rostros desfigurados, en el pueblo y en la vida religiosa, y desde ahí ofrecen una exégesis bíblica del texto. Y es el rostro transfigurado de Jesús el que pone también en camino a la vida religiosa para ir transfigurando su ser, su vida y la realidad que nos rodea. El Hno. Paulo Petry, fsc, en una jornada del consejo abierta a otros UISG - Boletín Número 148 2012 UISG religiosos de Brasil, presentó desde un amplio conocimiento del continente latinoamericano como presidente de la CLAR, su visión sobre “La vida 2 religiosa en América Latina y el Caribe: retos y esperanzas”. Fuertes los desafíos, sobre todo la violencia que desgraciadamente ha logrado ocupar el primer lugar, y llenas de vida las esperanzas que reflejan una vida religiosa profética en la sociedad latinoamericana. Aunque no podemos publicar la monografía completa de la teóloga norteamericana Hna. Sandra Schneiders, ihm, sobre el Futuro profético de las religiosas, ofrecemos por su interés un resumen periodístico de la misma. Asumir con serenidad la realidad de la Vida Religiosa en occidente no le impide a la autora percibir los nuevos brotes de vida que en ella van surgiendo y desde ahí se atreve a soñar un futuro diferente, una nueva forma de presencia de vida religiosa femenina. En la sección de Testimonios traemos la experiencia de una Comunidad intercongregacional de la CRB en Haití que fue presentada en el consejo de Aparecida por la Hna. Marian Ambrosio, idp, presidenta de la Conferencia Brasileña de Religiosos/as. El dolor del pueblo les ha conmovido, les ha congregado y les ha llevado a dar respuestas alternativas. UISG - Boletín Número 148 2012 UISG 3 Jesús transfigurado: el rosto que nos pone en camino JESÚS TRANSFIGURADO: EL ROSTO FSP QUE NOS PONE EN CAMINO “LEVANTAOS, NO TENGÁIS MIEDO” (MT 17, 7) Hnas. Lucia Weiler, IDP y Vera Ivanise Bombonatto, FSP - V. I. Bombonatto, I. Bombonatto, - V. La Hna. Vera Ivanise Bombonatto pertenece a la Congregación de las Hermanas Paulinas. Es doctora en Teología Dogmática, profesora de IDP Cristología, responsable del área de Teología y miembro del consejo editorial de las Ediciones Paulinas. Participa en el equipo de reflexión teológica de la Conferencia de Religiosos del Brasil y de la CLAR. Es miembro de la Sociedad de Teología y Ciencias Religiosas. L. Weiler, Weiler, L. La Hna. Lucia Weiler, IDP, es doctora en Teología por la Pontificia Universidad Católica de Río de Janeiro y es docente de Teología en la Escuela de Teología y Espiritualidad Franciscana (ESTEF). Original en portugués INTRODUCCIÓN stamos reunidas en nombre de la Trinidad: del Padre que nos llama a E seguir a Jesús, garantizándonos que es su Hijo amado (cf. Mt 17, 5); del Hijo que es camino, verdad y vida de la humanidad (cf. Jn 14, 6); del Espíritu Santo, que nos fortalece y forma en nosotros la imagen del Hijo (cf. Ga 4, 19). Nos acoge, con amor y júbilo, el lugar de Aparecida, símbolo de la fe dinámica y transformadora del pueblo brasileño; lugar bendito que nos invita a reflexionar sobre la presencia de María, Madre de Jesús y Madre nuestra, en la historia de la salvación, y de tantas mujeres consagradas anónimas que entregaron sus vidas por la causa de Jesús. UISG - Boletín Número 148 2012 UISG Nuestra reflexión de estos dos días se apoyará en un episodio central de la vida y el ministerio de Jesús, narrado por los evangelios sinópticos: la 4 Transfiguración del Señor. Jesús transfigurado: el rosto que nos pone en camino Seguiremos el método ver – juzgar – actuar, desarrollando los siguientes FSP puntos: I - Buscando un rostro transfigurado (ver) II - Buscando luz para una travesía necesaria: de la desfiguración a la transfiguración (juzgar) III - Buscando nuevos caminos de seguimiento de Jesús (actuar) I – BUSCANDO UN ROSTO TRANSFIGURADO (ver) I. Bombonatto, - V. Este primer momento de la reflexión tiene como objetivo situarnos en el IDP horizonte místico, profético y sapiencial del evento paradigmático de la Transfiguración. Queremos, de esta forma, sensibilizar nuestro corazón a la realidad de tantos rostros desfigurados de nuestro pueblo que anhelan la transfiguración, y percibir la situación real de nuestra Vida religiosa consagrada hoy: sus desafíos y sus esperanzas, sus miedos y sus alegrías. Comenzaremos Weiler, L. por el texto bíblico, estudiando el episodio en la versión del evangelio de Mateo (17, 1-8). 1. Motivos de la elección de este episodio evangélico como texto paradigmático e icono del caminar ¿Por qué elegimos este episodio de la vida y del ministerio de Jesús para nuestra reflexión de estos días? ¿Qué relación vemos entre la Transfiguración y la Vida religiosa consagrada? ¿Cuáles son las luces, las fuerzas, las provocaciones de la Transfiguración de Jesús para la Vida religiosa consagrada, hoy? ¿Qué relación existe entre la Transfiguración de Jesús y la manifestación de Dios, por medio de la aparición de la Virgen María, en las aguas del río Parnaíba? Podemos enumerar cuatro razones que justifican nuestra elección. 1.1 La Transfiguración: evento-revelación del misterio trinitario La primera es, sin duda, su pertinencia y relevancia cristológica y trinitaria, dimensiones que son el corazón de la Vida religiosa. La escena de la Transfiguración nos sitúa en el centro de la cristología neotestamentaria y de la revelación de la Trinidad (como veremos en la segunda parte de la reflexión, juzgar). La experiencia está narrada en los evangelios sinópticos, Mateo, Marcos y Lucas. Cada evangelista relata el hecho con matices propios según el contexto, los destinatarios, las comunidades interlocutoras y el objetivo de su evangelio. La Transfiguración de Jesús es preludio a su dolorosa muerte de cruz y UISG - Boletín Número 148 2012 UISG anticipación de su gloriosa resurrección. Tiene un doble objetivo: fortalecer la fe de los discípulos, prepararlos a vivir el drama de la cruz, y al mismo tiempo 5 Jesús transfigurado: el rosto que nos pone en camino FSP confirmarlos en la certeza de la filiación divina de Jesús, por medio de su resurrección. Es un acontecimiento-revelación del misterio trinitario: la voz del Padre revela la identidad de Jesús (“Éste es mi Hijo amado, escuchadle”); Jesús manifiesta su divinidad; el Espíritu Santo, representado por la nube luminosa, cubre a Jesús. En el misterio de la Transfiguración vislumbramos también nuestra sublime vocación. “Dios nos salvó y nos llamó con una vocación santa, no por - V. I. Bombonatto, I. Bombonatto, - V. nuestras obras, sino por su propia determinación y por su gracia que nos dio IDP desde toda la eternidad en Cristo Jesús, y que se ha manifestado ahora con la manifestación de nuestro salvador Cristo Jesús, quien ha destruido la muerte y ha hecho irradiar luz de vida y de inmortalidad por medio del Evangelio” (2 Tm 1, 9-10). El Transfigurado del monte Tabor aparece desfigurado en la cruz, dejándonos L. Weiler, Weiler, L. entrever los rostros desfigurados de tantos hermanos y hermanas, pobres y sufrientes, que claman por la justicia y la paz. También nos deja entrever la desfiguración del planeta, proyectado con tanto cariño y amor por el Creador – “Dios vio que todo era muy bueno” (cf. Gn 1, 1-2.4a) – y destruido a causa del afán de ganancia y de poder. Queremos reflexionar en sintonía con la Iglesia universal, en camino de transfiguración. Queremos también recordar a tantas religiosas y religiosos que entregan su vida, con amor y sacrificio, a la reflexión teológica y a la enseñanza de la teología. 1.2 La Transfiguración: icono de la Vida Consagrada La segunda razón de la elección de este texto es su significado para la Vida religiosa consagrada. La exhortación apostólica post-sinodal Vita Consecrata está estructurada en torno al icono de la Transfiguración de Jesús, episodio que integra en una visión de conjunto los rasgos esenciales de la vida consagrada, particularmente su dimensión contemplativa, relacionada con la oración de Jesús en la montaña, y su dimensión activa, en cuanto que revela la gloria de Jesús y prepara a afrontar el drama de la cruz.
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