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000 INICIALES Maquetación 1 OJOS QUE NUNCA SE CIERRAN ÍDOLOS EN LAS PRIMERAS SOCIEDADES CAMPESINAS OJOS QUE NUNCA SE CIERRAN ÍDOLOS EN LAS PRIMERAS SOCIEDADES CAMPESINAS 16 DE DICIEMBRE DE 2009 Coordinadores Carmen Cacho Ruth Maicas Eduardo Galán Juan Antonio Martos Diseño y maquetación Raúl Areces Museo Arqueológico Nacional Serrano, 13 Tel.: 915 777 912 Fax.: 914 316 840 Madrid 2010 MINISTERIO DE CULTURA Edita: © SECRETARÍA GENERAL TÉCNICA Subdirección General de Publicaciones, Información y Documentación © Del texto y las imágenes: los respectivos autores NIPO: 551-10-118-0 MINISTERIO DE CULTURA Ángeles González-Sinde Ministra de Cultura Mercedes E. del Palacio Tascón Subsecretaria de Cultura Ángeles Albert Directora General de Bellas Artes y Bienes Culturales LOS OJOS QUE NUNCA SE CIERRAN Ídolos en las primeras sociedades campesinas. 16 diciembre 2009 Con motivo de una intervención de arqueología preventiva, las recientes excavaciones desarrolladas en el yacimiento de La Orden–Seminario (Huelva), sacaron a la luz un in- teresante conjunto de objetos a los que tradicionalmente llamamos ídolos. La localiza- ción de estos materiales en un contexto controlado nos llevó a proponer en esta jornada de debate la revisión de los ídolos oculados documentados en la Península Ibérica, conscientes del interés que estos temas despiertan entre el público. Pretendíamos con la celebración de esta jornada, hacer un recorrido por los distintos ejemplos conocidos hasta el momento realizados sobre variados soportes, planteando el estado de la cuestión y proponiendo nuevas lecturas para un conjunto heterogéneo que se suele asociar a un difuso carácter “votivo”. Para ofrecer un panorama lo más amplio posible se decidió la distribución de las dis- tintas ponencias atendiendo a un criterio esencialmente geográfico, aunque también cronológico. De este modo, iniciamos este recorrido con la presentación de Josep Bosch (Museo de Gavà), quien nos ofrece una visión de las primeras representaciones antropomorfas del Neolítico catalán, prestando especial atención a la famosa “Venus de Gavá”, pero dando a conocer nuevas piezas que amplían el registro iconográfico do- cumentado hasta el momento. Por su parte el trabajo de Primitiva Bueno (Universidad de Alcalá de Henares) se centra en las placas decoradas del ámbito megalitico occi- dental, subrayando la antigüedad de las primeras manifestaciones, su relación con los antepasados y con los espacios megalíticos así como el entronque en las últimas fases con el mundo campaniforme. En el ámbito mediterráneo Josep Lluís Pascual (Museo de Prehistoria de Valencia) re- pasa los ídolos oculados del sur del País Valenciano y norte de Murcia, relacionando estas piezas con objetos similares documentados en otros contextos dentro y fuera de la Península Ibérica. A continuación Ruth Maicas (Museo Arqueológico Nacional) nos presenta los oculados del Sureste, centrándose en los objetos realizados sobre soporte óseo. Se incluyen en este trabajo piezas inéditas de algunos yacimientos del Sureste, así como una reflexión sobre las distintas lecturas que pueden tener piezas aparentemente similares. En el Sureste peninsular Victor Hurtado (Universidad de Sevilla) nos habla de los Ído- los como referentes de identidades territoriales; recalcando las aportaciones del análi- sis estilístico y dando a conocer nuevos ejemplos para el tema que nos ocupa. Finalmente, Juan Carlos Vera (Universidad de Huelva) y sus colaboradores nos pre- sentan el yacimiento de La Orden–Seminario de Huelva, detallando el hallazgo de los depósitos de ídolos. La localización de estos conjuntos “in situ” y las características de los mismos abren nuevas posibilidades a la interpretación de estos objetos. Como veremos a lo largo de esta publicación, en unos casos conocemos las circuns- tancias precisas de localización de los objetos, mientras que en otros carecemos de la información más elemental. Sin embargo en conjunto podemos reconstruir un pano- rama general en el que observamos la importancia que este motivo iconográfico al- canzó en la mitad meridional de la Península con el desarrollo de la economía productiva, sobre todo desde las fases avanzadas de la misma, donde los oculados son una más de las representaciones que venimos vinculando al campo simbólico. Aunque encontramos algunos paralelos a las manifestaciones oculadas en otros pun- tos del Mediterráneo, es en la Península Ibérica donde este tema alcanza un mayor pro- tagonismo. A lo largo de las siguientes páginas se encontrarán referencias que nos hablan de la importancia otorgada a estos objetos, como son los datos relativos a la reu- tilización y/o transformación de los ídolos, su producción en talleres especializados, su relación con el referente humano, plasmada en las posibles representaciones de tatua- jes e indumentaria y el papel desempeñado tanto en los ajuares funerarios, como en el conjunto de imágenes simbólicas de estas sociedades. Creemos que la celebración de esta jornada de debate en el Museo Arqueológico Na- cional ha servido de punto de encuentro para la actualización de nuestros datos y para la sugerencia de nuevas posibilidades en la interpretación de un tema tan apasionante como es sin duda el de las representaciones de las primeras sociedades campesinas. A través de la mirada fija de estos “ídolos”, como representantes de las escasas imágenes que de sí mismos nos dejaron las gentes del Neolítico y Calcolítico peninsular, podre- mos acercarnos a su estética, creencias, tecnología y organización social. Así pues, en las páginas que siguen, nos encontraremos ante diversas propuestas de lectura que han quedado aunadas en torno a estos ojos que nunca se cierran. Ruth Maicas Carmen Cacho Eduardo Galan Juan Antonio Martos THE EYES THAT NEVER CLOSE Idols of the first peasant societies. 16th December 2009 Part of a preventive archaeological intervention, the excavations recently undertaken at the La Orden–Seminario (Huelva) site unearthed an interesting set of objects traditio- nally known as idols. The finding of these objects in a controlled context, and the pu- blic interest aroused, led us to propose this workshop be a review of the eye idols documented for the Iberian Peninsula. The idea of this meeting was to encourage discussion on the specimens known to us –diverse both in form and in their raw material– to highlight the state of our know- ledge in this area, and to provide new vision regarding how to interpret this heteroge- neous set of objects normally assigned a rather diffuse cultural role. In order to capture the widest possible perspective, the presentations to be made were chosen on a largely geographical basis, but without forgetting the importance of chronology. The first presentation recorded in these pages is that of Josep Bosch (Gavá Museum), who provides us with a view of the first anthropomorphic representations of the Catalonian Neolithic, paying special attention to the famous “Venus de Gavá”. How- ever, this author also introduces us to new objects that broaden the iconographic record. This work is followed by that of Primitiva Bueno (University of Alcalá de Henares), who focuses on the decorated plaques of the western Megalithic environ- ment, highlighting the antiquity of the first examples found, the relationships of these objects with the owners’ ancestors and Megalithic burial sites, and their connection with the latter stages of the Bell–beaker world. Looking more to the Mediterranean, Josep Lluís Pascual (The Valencia Museum of Pre- history) reviews the eye idols of the southern Valencia Region and northern Murcia, re- lating them to similar objects found in and beyond the Iberian Peninsula, while Ruth Maicas (National Museum of Archaeology) describes the eye idols of the Spanish south- east, focusing on objects made of bone. This presentation mentions some unreported pieces from this area and reflects on the potential interpretations of seemingly similar objects. Victor Hurtado (University of Seville) provides us with information on the idols of the Peninsular southwest as references of territorial identity, emphasising the contributions made by style analysis and describing some new specimens. Finally, Juan Carlos Vera (University of Huelva) and and his collaborators discusses the La Orden–Seminario site, detailing the finding of deposits of idols. The characteristics of these pieces and their location in situ offer new possibilities regarding the interpretation of such objects. As these presentations show, the precise circumstances surrounding the location of some objects are known, while in other instances we lack even the most basic informa- tion. However, we can construct a general panorama showing the importance that this type of iconographic motif attained in the southern Iberian Peninsula with the arrival of the productive economy –especially in the more advanced stages when eye idols be- came yet another type of object with symbolic meaning. Although some parallels with eye idols in other parts of the Mediterranean can be drawn, it was in the Iberian Peninsula where these objects acquired their greatest value. The following pages provide references to the importance placed on them, including in- formation on their re–use and/or transformation, their production in specialised work- shops, their relationship with the possible tattoos and clothing some appear to show, and the role they played as grave goods and within other sets of symbolic images pos- sessed by these societies. This meeting, held at the National Museum of Archaeology, provided a gathering point
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