REVUE D’HISTOIRE ET DE PHILOSOPHIE RELIGIEUSES Table des articles 1921-2021

A

ABEL, O., Les formes du combat rationaliste chez Paul Tillich, 19884, 461-476. ABEL, O., Mal, responsabilité, pardon, 19973, 309-329. ABEL, O., Du socius au prochain et retour, 20121, 21-33. ABREY, L. J., La vie d’un anabaptiste strasbourgeois au seizième siècle : Michael Meckel, 19772, 195-207. ADLER, G., VOGELEISEN, G., Repenser la catéchétique, 19814, 443-452. AESCHIMANN, A., La pensée de T. Fallot (Étude critique), 19271, 57-65. ALAND, K., Signification et limites des éditions modernes du Nouveau Testament. Rapport sur les travaux de l’Institut de Recherches sur le texte du Nouveau Testament, 19682, 113-123. ALFARIC, P., Une page inédite d’Ernest Renan (Notes et documents), 19381, 59-68. ALLISON, D. C., cf. Davies, W. D., Allison, D. C. ALLMEN, D. von, Réconciliation du monde et christologie cosmique, de II Cor. 5: 14-21 à Col. 1: 15-23, 19681, 32-45. ALLMEN, J.-J. von, Un livre anglican sur le ministère apostolique (Étude critique), 19524, 296- 305. ALPHANDÉRY, P., Jean Astruc (1684-1766) (Étude critique), 19241, 54-72. ALPHANDÉRY, P., Le gnosticisme dans les sectes médiévales latines, 19275, 395-411. ALPHANDÉRY, P., Traces de manichéisme dans le Moyen-âge latin (VIe-XIIe siècle), 19296, 451- 467. ALPHANDÉRY, P., Prophètes et Ministère prophétique dans le moyen-âge latin, 19324-5, 334- 359. ALTIERI, A., Phénoménologie de l’expérience amoureuse et manifestation de Dieu, 20151, 71- 91. ALTIERI, A., Piste phénoménologique pour une apologétique postmoderne, 20154, 443-462. ALTIERI, A., Phénoménologie de l’expérience de plénitude et « métamorphose de la finitude ». Pour une phénoménologie de la « grâce », 20182, 173-191. ALTIERI, A., L’art est la manière. L’art comme communion des personnes, 20194, 517-542. ALTIERI, A., L’absente de tout bouquet. Phénoménologie de l’inspiration, 20212, 199-223. AMHERDT, F.-X., Vers un renouveau de l’homilétique catholique francophone ?, 20181, 59-78. AMOUDRUZ, F., Allocution-témoignage prononcée à l’Université de Strasbourg lors de la cérémonie commémorative du 25 novembre 2010, 20113, 327-330. AMPHOUX, Ch.-B., À propos de Jacques 1, 17, 19702, 127-136. AMPHOUX, Ch.-B., Langue de l’Épitre de Jacques. Études structurales, 19731, 7-45. AMPHOUX, Ch.-B., Note sur le classement des manuscrits grecs de I Jean, 19812, 125-135. AMSLER, S., MURY, O., Yahweh et la sagesse du paysan. Quelques remarques sur Ésaïe 28,23- 29, 19731, 1-5. ANDRIEUX, F., Études de sociologie religieuse (Étude critique), 19593, 251-257. ANDRIEUX, F., Bibliographie des Sciences Théologiques. Sociologie religieuse, 19721, 89-97. ANDRIEUX, F., Intégration et participation urbaines. La ville comme système vécu, 19723, 323- 330. ANGERS, D., L’insistance lucanienne sur l’identité des destinataires et des bénéficiaires de la basileia et de sa proclamation, 20163, 249-265. ANSALDI, J., Le concept de Loi dans la théologie de Martin Luther et dans la réflexion psychanalytique française contemporaine, 19831-2, 143-154. ANTIER, G., Penser la fin de l’histoire à l’ère post-historique. Un point de vue théologique sur l’économico-politique, 20163, 311-329.

09/09/2021 RHPR – Table des articles 1921-2020

APPOLIS, É., Les rapports entre deux « prophètes » du XIXe siècle : Vintras et Towianski, 19653-4, 335-348. ARAGIONE, G., L’émergence des notions de tolérance et de liberté religieuses dans l’Antiquité chrétienne, 20193, 349-374. ARAGIONE, G., L’Antiquité chrétienne dans la RHPR. Remarques sur un siècle de recherches, 20201, 9-22. ARGYRIOU, A., Aristote rendu aux Grecs (Étude critique), 19691, 61-68. ARGYRIOU, A., Pachomios Roussanos et l’Islam, 19712, 143-164. ARMOGATHE, J.-R., JOUTARD, Ph., Bâville et la consultation des évêques en 1698, 19722, 157- 184. ARNOLD, M., À propos de la seconde édition de Einheit durch Vielfalt, d’Oscar Cullmann (Étude critique), 19904, 461-465. ARNOLD, M., Luther imitateur de Paul : Ses lettres aux communautés évangéliques, 19921, 99- 112. ARNOLD, M., Entre la France et l’Allemagne : la Faculté de Théologie protestante de Strasbourg de 1919 à 1945. Aperçus complémentaires, 19924, 391-411. ARNOLD, M., L’après Clermont-Ferrand : La Faculté de Théologie Protestante de Strasbourg, automne 1944-1946, 19962, 195-210. ARNOLD, M., La notion d’epieikeia chez Martin Luther, 19992, 187-208 ; 19993, 315-325. ARNOLD, M., Jésus de Nazareth, le judaïsme de son temps et les débuts du christianisme. Un aspect des recherches néotestamentaires à la Faculté de Théologie protestante de Strasbourg, 1888-1958, 20001, 119-135. ARNOLD, M., Formation et dissolution du lien conjugal chez Bucer et Luther, 20013, 259-276. ARNOLD, M., Érasme et Luther selon Stefan Zweig : un antagonisme irréductible, 20022, 123- 145. ARNOLD, M., « Vous les Noirs, nous les Blancs… » L’opposition entre Européens et Africains dans les sermons de Schweitzer à Lambaréné (1913-1931), 20034, 421-441. ARNOLD, M., La théologie de Martin Luther et la théologie contemporaine : interpellations réciproques, 20041, 53-75. ARNOLD, M., La christologie de Martin Luther d’après sa correspondance, 20051, 151-169. ARNOLD, M., La correspondance entre Albert Schweitzer et Hélène Bresslau (1901-1905). À propos d’une édition récente (Notes et documents), 20064, 515-532. ARNOLD, M., Le projet pédagogique de Jean Sturm (1507-1589) : originalité et actualité, 20074, 385-413. ARNOLD, M., Écrire la biographie du Réformateur : le Martin Luther de Volker Leppin, 20083, 315-337. ARNOLD, M., Oscar Cullmann et l’« affaire Lohmeyer » (1946-1951), 20091, 11-27. ARNOLD, M., « Moi, ton Dieu, j’ai souci de toi. » Deux lettres de Martin Luther (1531 et 1546), 20101, 5-17. ARNOLD, M., La rafle du 25 novembre 1943, 20113, 353-363. ARNOLD, M., Gerhard von Rad dans les écrits de Paul Ricœur, 20121, 117-137. ARNOLD, M., La prédication d’Albert Schweitzer, vicaire à la paroisse de Saint-Nicolas (1898- 1912), 20133, 377-395. ARNOLD, M., Albert Schweitzer dans la mémoire des Africains (Étude critique), 20133, 413- 421. ARNOLD, M., Albert Schweitzer et l’éducation, 20153, 289-304. ARNOLD, M., Les oraisons funèbres de Martin Luther pour les Électeurs de Saxe (1525, 1532) et son Sermon von der Bereitung zum Sterben (1519), 20162, 127-142. ARNOLD, M., Quand Louis Schweitzer racontait la « Grande guerre » à son fils Albert (Étude critique), 20172, 265-271. ARNOLD, M., Martin Luther et les juifs (1523, 1543). De la coexistence amicale à la ségrégation, 20173, 423-437.

2 RHPR – Table des articles 1921-2020

ARNOLD, M., « Il faut enseigner aux chrétiens… » Martin Luther et l’éducation, 20182, 137- 154. ARNOLD, M., Le concret au service de la vérité de Dieu. Les Propos de table de Luther, 20193, 401-412. ARNOLD, M., Albert Schweitzer dans la RHPR, 20201, 23-40. ARNOLD, M., La RHPR, passerelle entre la théologie allemande et la théologie française, 20202, 271-306. ARTS, H., Tillich et la psychologie des profondeurs, 19781, 81-89. ARTS, H., Le modèle anthropologique de la théologie du salut chez Tillich, 19813, 239-247. ASSAËL, J., CUVILLIER, É., Quelques éléments de christologie dans l’Épître de Jacques : le « beau Nom », la « Loi de liberté », le « visage originel », la « Parole implantée », 20103, 321-341. ATANCE, F. R., Les comédies profanes de Marguerite de Navarre : aspects de la satire religieuse en France au XVIe siècle, 19763, 289-313. ATTIAS, J.-Ch., Mordekhai Komtino, exégète-enseignant judéo-byzantin, et le karaïsme (XVe siècle), 19893, 249-264. AUBERT, J.-M., Mélanchton moraliste œcuménique, 19824, 425-439. AUBERT, L., Le code hittite et l’Ancien Testament (Étude critique), 19244, 352-370. AUCANTE, V., Le rôle de l’intuition chez Edith Stein, 20013, 321-332.

B

BABUT, J.-M., La linguistique au secours de l’exégète et du traducteur, 19944, 431-437. BACH, D., Sacrifice et Eucharistie : Pour une relecture œcuménique des textes d’institution de la Cène, 19793-4, 519-527. BACKUS, I., Apocalypse 20,2-4 et le millénium protestant, 19991, 101-117. BACON, B. W., La date et l’origine de l’Évangile selon Marc (Étude critique), 19233, 268-285. BACON, B. W., Le témoignage de Luc sur lui-même, 19283, 209-226. BAEHR, H. W., L’éthique cosmique d’Albert Schweitzer et les problèmes de l’éthique naturelle, 19761-2, 97-117. BAKHUIZEN VAN DEN BRINK, J. N., La tradition dans l’Église primitive et au XVIe siècle, 19564, 271-281. BALDENSPERGER, G., Il a rendu témoignage devant Ponce-Pilate, 19221, 1-25 ; 19222, 95-117. BALDENSPERGER, G., Les cavaliers de l’Apocalypse. Apoc. VI,1-8, 19241, 1-31. BALDENSPERGER, G., Le Fils de l’Homme. Essai historique et critique par Georges Dupont (Étude critique), 19253, 262-273. BALDENSPERGER, G., Le Tombeau vide, 19326, 413-443 ; 19332, 105-144 ; 19342, 97-125. BALDENSPERGER, G., L’historicité de Jésus. À propos des récits évangéliques de sa Passion et de sa Résurrection, 19353, 193-209. BALDENSPERGER, G., Trois études sur le Christianisme primitif. Notes posthumes de G. Baldensperger, 19393-4, 195-222. BANDERIER, G., La légende de Thann est-elle une légende trifonctionnelle ?, 20043, 257-264. BANNING, W., La Sociologie ecclésiastique aux Pays-Bas (Notes et documents), 19514, 439- 447. BARON, R., Un point de philosophie et de mystique comparée (Hugues de Saint-Victor, Ramanuja, Al Ghazâli, Ibn Çaddik et Bahya ibn Paqûda, Psellos), 19581, 39-67. BARONI, V., La Bible chez les controversistes catholiques du XVIIe siècle en France, 19392, 97- 129. BARTEL, O., Calvin und Polen, 19651, 93-108. BARTFELD, F., « Le rappel des Juifs » selon L.-C. de Saint-Martin, 19812, 137-145. BARTHEL, P., « Bultmann et l’interprétation du Nouveau Testament » (Étude critique), 19573, 257-264.

3 RHPR – Table des articles 1921-2020

BARUZI, J., Un moment de la lutte contre le Protestantisme et l’Illuminisme en Espagne au XVIe siècle. Les Comentarios du Cardinal Carranza et la Censure de Melchior Cano, 19276, 541-553. BARUZI, J., Le commentaire de Luther à l’Épître aux Hébreux, 19316, 461-498. BASSET, J.-C., Le Psaume 22 (LXX : 21) et la croix chez les Pères (Un emploi du fichier du Centre d’analyse et de documentation patristiques) (Notes et documents), 19743, 383-389. BASSET, J.-C., Croix et dialogue des religions (à propos du « Dieu crucifié » de J. Moltmann (Étude critique), 19764, 545-558. BASSET, J.-C., Théologie de la Croix et culture indienne. L’interprétation de V. Chakkarai à la lumière de Philippiens 2/6-11, 19834, 417-433. BASTIAN, J.-P., Protestantisme et comportement économique. La thèse wébérienne à l’épreuve du Costa Rica, 19984, 451-466. BASTIAN, J.-P., De l’autorité prophétique chez les dirigeants pentecôtistes, 20012, 189-202. BASTIAN, J.-P., Le lien maçonnique des dirigeants protestants espagnols, 1868-1939, 20043, 265-285. BASTIAN, J.-P., Protestantisme et Révolution au Mexique, 1872-1911, 20102, 199-217. BASTIAN, J.-P., Le protestantisme dans la latinité : une modernité religieuse de rupture en question, 20104, 501-520. BASTIAN, J.-P., Religion et politique dans les révolutions latino-américaines contemporaines, 20121, 139-152. BASTIAN, J.-P., La transmission de la mémoire huguenote dans le canton de Vaud, XIXe- XXe siècle, 20144, 425-442. BASTIAN, J.-P., Récit de voyage et piété évangélique. Les journaux de voyage au Levant de Valérie de Gasparin-Boissier (1813-1894) et de ses deux serviteurs, 20152, 165-181. BASTIAN, J.-P., Pentecôtisme et pratiques de médiation politique au Brésil, 20161, 57-70. BASTIAN, J.-P., Une interprétation sociologique de la diffusion mondiale d’un christianisme de l’émotion, 20182, 155-171. BAUBÉROT, J., L’Anti-protestantisme politique à la fin du XIXe siècle, 19724, 449-484 ; 19732, 177-221. BAUBÉROT, J., À propos de l’Histoire religieuse de la France, XIXe-XXe s. (Étude critique), 19792, 201-203. BAUBÉROT, J., Le christianisme social français de 1882 à 1940: Évolution et problèmes, 19871, 37-63 ; 19872, 155-179. BEDOUELLE, G., Lefèvre d’Étaples et Luther. Une recherche de frontières. 1517-1527, 19831-2, 17-31. BEHR-SIGEL, É., Notes sur l’idée russe de sainteté d’après les saints canonisés de l’Église russe. À propos d’études récentes, 19336, 537-554. BEHR-SIGEL, É., La Sophiologie du Père S. Boulgakoff, 19392, 130-158. BELAND, J.-P., Substance catholique et principe protestant d’après Paul Tillich, 19874, 383-397. BELAND, J.-P., La condition de créature dans la Dogmatique de 1925 de Paul Tillich, 19893, 309-324. BELAVAL, Y., Note sur Leibniz et Platon, 19751, 49-54. BÉNÉTREAU, S., Faut-il garder secrètes les convictions qui risquent de heurter les frères ? Une lecture de Romains 14,22a, 20033, 273-287. BÉNÉTREAU, S., Appellation et transcendance : le nom mystérieux de Philippiens 2,9, « Il lui a accordé le Nom qui est au-dessus de tout nom », 20093, 313-331. BENNAHMIAS, R., Postmodernité, pragmatisme et théologie chrétienne évangélique, 19982, 57- 77. BENOÎT, A., Le Problème du pédobaptisme (Notes et documents), 1948-19492, 132-141. BENOÎT, A., Écriture et Tradition chez Saint Irénée, 19601, 32-44. BENOÎT, A., Pour une théologie de l’image, Remarques sur le thème de la vision chez Irénée de Lyon, 19793-4, 379-384. BENOIT, A., cf. Wendel, F., Benoit, A., Roussel, B.

4 RHPR – Table des articles 1921-2020

BENOÎT, A., PRIGENT, P., Les citations de l’Écriture chez les Pères. Le fichier microphotographique du Centre d’Analyse et de Documentations patristiques de la Faculté de Théologie protestante de Strasbourg (Chronique), 19662, 161-168. BENOÎT, J.-D., Le principe de la souveraineté absolue de Dieu peut-il servir à une restauration dogmatique ?, 19225, 419-426. BENOÎT, J.-D., Calvin et le baptême des enfants, 19375-6, 457-473. BENOÎT, J.-D., Direction Spirituelle et Protestantisme. Étude sur la légitimité d’une direction protestante (Vient de paraître), 19403, 162-167. BENOÎT, J.-D., Le double visage de Vinet, 19412, 111-137. BENOÎT, J.-D., Réflexions sur le protestantisme libéral au XIXe siècle. À propos d’un livre récent (Étude critique), 19432-3, 135-148. BENOÎT, J.-D., Le Protestantisme de Pascal d’après un livre récent (Étude critique), 19522, 120- 125. BENOÎT, J.-D., L’année 1559 dans les annales calviniennes, 19592, 103-116. BENOÎT, J.-D., Calvin et Vinet, 19651, 109-127. BENOÎT, J-D., Erôs et Agapè. À propos d’un livre récent (Étude critique), 19461, 89-98. BENOÎT, J-D., Le Mysticisme de Vinet (Notes et documents), 19502, 125-136. BENTZEN, A., Quelques remarques sur le mouvement messianique parmi les Juifs aux environs de l’an 520 avant Jésus-Christ, 19306, 493-503. BERETZ, A., Discours prononcé à l’Université de Strasbourg lors de la cérémonie commémorative du 25 novembre 2010, 20113, 323-325. BERGAMASCO, L., Mysticisme et piétisme évangélique en Nouvelle-Angleterre au XVIIIe siècle : deux expériences féminines, 20002, 221-245. BERKVENS-STEVELINCK, Ch., « Enfîn n’y aurait-il pas moyen de vous attirer ici ? » Deux aspects du rapatriement des protestants français au XVIIIe s., 19854, 449-456. BERNIER, J., Richard Simon et l’hypothèse des écrivains publics : un échec humiliant, 20072, 157-176. BERTAUD, M., Des écrits de spiritualité aux romans : Le Dieu jaloux selon Jean-Pierre Camus (1584-1652), 19802, 181-196. BERTAUD, M., La conversion thème romanesque : L’exemple du Polexandre, 19883, 293-308. BERTRAM, G., Le chemin sur les eaux considéré comme motif de salut dans la piété chrétienne primitive. Étude méthodologique et exemple d’application de la « Formgeschichtliche Methode », 19276, 516-540. BERTRAND, A.-N., L’héritage du modernisme, 19244, 314-336. BERTRAND, C.-J., l’Église d’Angleterre et l’Église méthodiste anglaise, 19673, 225-260. BERTRAND, C.-J., L’œcuménisme en Angleterre (Étude critique), 19684, 373-375. BERTRAND, C.-J., L’échec du socialisme chrétien en Angleterre (Étude critique), 19693, 265- 268. BERTRAND, D. A., « Un bâton de vieillesse », À propos de Tobit 5,23 et 10,4 (Vulgate), 19911, 33-37. BERTRAND, D. A., L’étang de feu et de soufre, 19991, 91-99. BERTRAND, D.-A., Le chevreau d’Anna : La signification de l’anecdotique dans le livre de Tobit, 19883, 269-274. BESSE, G., Civiliser la nature, 19751, 123-141. BIČ, M., La folie de David. Quelques remarques en marge de I Samuel 21, 19572, 156-162. BICHON, J., Connaissance de l’Islam (Étude critique), 19552, 225-232. BICKERMANN, E. J., Les deux erreurs du prophète Jonas, 19652, 232-264. BILL, A., La littérature religieuse hellénistique et les religions des mystères d’après Reitzenstein (Étude critique), 19235, 443-457. BILL, A., Christianisme primitif et histoire des religions. À propos d’une controverse récente (Étude critique), 19286, 570-575. BILL, A., L’étude historique du Nouveau Testament, 19334-5, 324-369.

5 RHPR – Table des articles 1921-2020

BIRAUD, M., Trois hymnes du Corpus hermétique. Leurs structures, leurs rythmes et leur double public, 20194, 469-490. BIRMELÉ, A., La peccabilité de l’Église comme enjeu œcuménique. En hommage à Harding Meyer pour ses 60 ans, 19874, 399-419. BIRMELÉ, A., À l’ordre du jour des futurs dialogues œcuméniques, 19892, 135-151. BIRMELÉ, A., De Luther à Leuenberg, 20051, 137-150. BIRMELÉ, A., Le ministère dans le dialogue entre les Églises de la Réforme et l’Église catholique romaine, 20134, 537-551. BISCHOFF, G., Strasbourg – Clermont 1939-1945. L’Université de la Résistance, 20113, 339-351. BIZEUL, Y., A la recherche de l’identité du protestantisme français, 19892, 153-171. BIZEUL, Y., Justice, paix et sauvegarde de la Création : un processus « conciliaire » (Étude critique), 19893, 325-330. BIZEUL, Y., Le droit naturel dans la tradition protestante, 19994, 445-461. BIZEUL, Y., Le retour en force des discours vertueux. Ampleur et limites du phénomène, 20022, 147-168. BIZEUL, Y., Protestantisme et démocratie, 20121, 35-47. BIZEUL, Y., La gestion locale de la diversité religieuse en Allemagne. Un mode protestant de régulation des conflits ?, 20171, 5-21. BLANCHETIÈRE, F., Aux sources de l’anti-judaïsme chrétien, 19733-4, 353-398. BLANCHETIÈRE, F., Juifs et non Juifs. Essai sur la diiaspora en Asie Mineure, 19743, 367-382. BLANCHETIÈRE, F., Contestation des structures ecclésiales et hérésie au XIIe siècle, 19873, 241- 249. BLEEKER, C.-J., La Structure de la religion, 19514, 405-416. BLEEKER, C.-J., L’idée de l’ordre cosmique dans l’ancienne Égypte, 19622-3, 193-200. BLONDEL, Ch., La Psychanalyse, 19222, 118-140 ; 19223, 234-257 ; 19224, 315-336. BLONDEL, Ch., Le langage et la pensée chez l’enfant, d’après un ouvrage récent (Étude critique), 19245, 456-480. BLONDEL, J., Le Thème de la Tentation dans le Comus de Milton (Étude critique), 1948-19491, 43-48. BLUCHE, F., Le Dieu de Monte-Cristo et de Jane Eyre. Un christianisme romantique sans Christ ?, 19792, 161-186. BLUMENKRANZ, B., Un pamphlet juif médio-latin de polémique antichrétienne (Notes et documents), 19544, 401-413. BOARINI, S., Deux procédures de résolution des situations morales difficiles. Aux origines des conférences de consensus, 20012, 171-187. BOARINI, S., Aux origines de la « nouvelle casuistique ». Le « vieux moraliste » et le « cas », 20033, 289-300. BÖCHER, O., Das beglaubigende Vaticinium ex eventu als Strukturelement der Johannes- Apocalypse, 19991, 19-30. BODENMANN, R., Pour tenter d’en finir avec le Gaspar Hédion des légendes, 19903, 311-334. BOER, E. A. de, Jean Calvin et Ésaïe 1 (1564). Édition d’un texte inconnu, introduit par quelques observations sur la différence et les relations entre congrégation, cours et sermons, 20003, 371-395. BOIS, G., La mystique du confucianisme : le saint. À propos de publications récentes (Étude critique), 19304-5, 448-466. BOIS, J., La Critique du Christianisme chez Renouvier, par Marcel Méry (Étude critique), 19554, 449-453. BOISVERT, F., L’influence protestante chez Lahontan, 20041, 31-51. BOLARD, L., Le mur surmonté de frondaisons : un motif du Quattrocento, 20012, 159-170. BOLARD, L., Le cortège des mages. Espace, temps et dévotion dans la peinture italienne du XVe siècle, 20111, 3-20. BOLLE, P., Les Mariages Mixtes dans une paroisse réformée française, 19613, 263-271.

6 RHPR – Table des articles 1921-2020

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10 RHPR – Table des articles 1921-2020

CAUSSE, M., Question franciscaine (2e article). Du Speculum Perfectionis aux « rotuli » de Frère Léon, 19893, 285-307. CAUSSE, M., Les « synoptiques franciscains » et leurs sources, 19973, 273-299. CAUSSE, M., Saint François d’Assise. Une réédition (Étude critique), 20044, 471-478. CAUSSE, M., Études Franciscaines. La Légende des Trois Compagnons à la lumière des synopses, 20073, 301-322. CAZEAUX, J., Naître en Égypte : Exode 1-7,7. Étude littéraire, 19804, 401-427. CAZELLES, H., Données géographiques sur l’Exode, 19551, 51-60. CAZELLES, H., Adolphe Lods et la religion d’Israël, 19773, 327-334. CHALAMET, Ch., « Je suis le chemin, la vérité et la vie » (Jn 14,6), 20191, 99-111. CHAMPEAU, S., De la morale à la politique : le réalisme chrétien de Reinhold Niebuhr, 20141, 63-82. CHANEL, C., La difficile implantation de l’œcuménisme spirituel en Suède entre 1937 et 1990, 20034, 443-468. CHAPEY, G., L’impact de Schelling sur la formation de la pensée de Paul Tillich, 19781, 5-18. CHARLESWORTH, J. H., The Qumran Beatitudes (4Q525) and the New Testament (Mt 5:3-11, Lk 6:20-26), 20001, 13-35. CHATELAIN, H., Sociologie du Protestantisme en Suisse, 19613, 322-326. CHAVAN, A., Edmond Schérer et la crise de la foi, 19232, 106-124. CHAVAN, A., L’évolution de la pensée religieuse d’Alexandre Vinet, 19233, 210-228. CHAVAN, A., Melanchthon et la prédestination (Notes et documents), 19243, 250-263. CHAVAN, A., La séparation de l’Église et de l’État d’après Alexandre Vinet et dans l’histoire contemporaine, 19246, 534-552. CHAZEL, P., Le tragique de la connaissance dans le théâtre de Sartre et de G. Marcel, 19502, 81- 92. CHELHOD, J., Pour une sociologie de l’Islam, 19604, 367-382. CHESTOV, L., Pensées inédites, 19533, 181-201. CHEVALLIER, M., Pierre Poiret (1646-1719). Une pensée, une œuvre originales, 20004, 503-525. CHEVALLIER, M.-A., I Pierre 1/1 à 2/10. Structure littéraire et conséquences exégétiques, 19712, 129-142. CHEVALLIER, M.-A., L’analyse littéraire des textes du Nouveau Testament (Conseils aux étudiants) (Notes et documents), 19773, 367-378. CHEVALLIER, M.-A., L’exégète à la recherche de la signification d’un texte, 19793-4, 275-279. CHEVALLIER, M.-A., L’unité plurielle de l’Église d’après le Nouveau Testament, 19861, 3-20. CHEVALLIER, M.-A., L’argumentation de Paul dans II Corinthiens 10 à 13, 19901, 3-15. CHEVALLIER, M.-A., TROCMÉ, É., JAY, B., Bibliographie des Sciences Théologiques. Nouveau Testament, 19713-4, 291-308. CHILTON, B., La plate-forme de travail de Marc et le caractère achevé de son œuvre, 20114, 481-506. CHOPINEAU, J., L’image de Qohelet dans l’exégèse contemporaine, 19793-4, 595-603. CHRÉTIEN, J.-L., « Nulla tentatio omnis tentatio », 19801, 35-51. CLAVIER, H., L’Accès au Royaume de Dieu, 19421, 1-29 ; 19424, 215-239 ; 19434, 185-236. CLAVIER, H., Le christianisme et le travail (Vient de paraître), 19434, 287-288. CLAVIER, H., Autour de Jean V, 17. L’Action, le Travail et l’Acte en Dieu (Étude critique), 1944, 82-90. CLAVIER, H., L’Accès au Royaume de Dieu (Vient de paraître), 19451-2, 88. CLAVIER, H., La Figure historique de Jésus (Notes et documents), 19501, 41-50. CLAVIER, H., Les Formes élémentaires de l’intercommunion (Notes et documents), 19503, 200- 218. CLAVIER, H., Le Problème du rite et du mythe dans le quatrième évangile, 19513, 275-292. CLAVIER, H., La structure du Quatrième Évangile, 19552, 174-195. CLAVIER, H., La primauté de Pierre d’après les pseudo-clémentines, 19564, 298-307. CLAVIER, H., Matthieu 5,39 et la non-résistance, 19571, 44-57.

11 RHPR – Table des articles 1921-2020

CLAVIER, H., La Foi, le Mérite et la Grâce dans les religions d’Extrême-Orient et dans le Christianisme, 19621, 1-16. CLAVIER, H., Recherche du Jésus de l’histoire (Étude critique), 19643, 236-244. CLAVIER, H., Tentation et anamartésie dans le Nouveau Testament, 19672, 150-164. CLAVIER, H., À l’aube de la religion avec l’enfant, 19684, 329-354. CLAVIER, H., Les colloques de l’Institut Donner (Étude critique), 19693, 269-278. CLAVIER, H., Mystique, langage et culte (Étude critique), 19722, 185-199. CLAVIER, H., Une résistance allemande à l’hitlérisme, 19823, 261-268. CLÉMENT, O., Regards sur l’Orthodoxie (Étude critique), 19613, 332-333. CLERT-ROLLAND, L., Jeremy Taylor et la tolérance religieuse au XVIIe siècle, 19693, 257-264. COBB, J. B., La théologie du processus et la doctrine de Dieu, 19821, 1-21. COHEN, M., Ségrégationnisme et intégrationnisme comme mobiles sous-jacents à l’antinomie de Dt 14,21 et Lv 17,15-16, 19932, 113-129. COHEN, M., Les réformes socioreligieuses intervenues après la déposition de Rabban Gamaliel de la présidence de l’académie de Yabneh, 19964, 397-414. COLLANGE, J.-F., L’autre semblable. Essai christologique, 19763, 347-381. COLLANGE, J.-F., Karl Barth : prédications et correspondance (Étude critique), 19784, 437-441. COLLANGE, J.-F., À propos d’une thèse récente. Vers une éthique du Nouveau Testament. De l’éthique de Jésus de Nazareth à celle de l’apôtre Paul, 19803, 313-317. COLLANGE, J.-F., « Faire la vérité » : considérations éthiques sur Jean 3,21, 19824, 415-423. COLLANGE, J.-F., Droit à la résistance et réformation, 19853, 245-255. COLLANGE, J.-F., La déroute de l’aveugle (Mc 8,22-26) : Écriture et pratique chrétienne, 19861, 21-28. COLLANGE, J.-F., Philippe Melanchthon et Jean Sturm, humanistes et pédagogues de la Réforme, 19881, 5-18. COLLANGE, J.-F., Roger Mehl (1912-1997). L’éthique chrétienne entre distance et engagement, 20201, 41-54. COLLINS, J. J., Teacher and Servant, 20001, 37-50. COLLOMP, P., Les Papyri Chester Beatty. Observations bibliologiques (Notes et documents), 19342, 130-143. COMAN, J., La présence du Christ dans la nouvelle création, 19682, 125-150. COMERRO, V., Le Quatrième Esdras et la littérature islamique, 20001, 137-151. CONGAR, Y., Renouveau dans l’Esprit et institution ecclésiale. Mutuelle interrogation, 19751, 143-156. CONGAR, Y., « Novo et miro vocabulo et theologico ». Luther réformateur de la théologie, 19831-2, 7-15. COOK, S., L’arrière-plan historique de l’Ancien Testament, 19294-5, 295-318. COOK, S., Le VIe siècle, moment décisif dans l’histoire du judaïsme et dans l’évolution religieuse de l’Orient, 19384, 321-331. COTTIN, J., Loi et Évangile chez Luther et Cranach, 19963, 293-314. COTTIN, J., « Ce beau chef d’œuvre du monde ». L’esthétique théologique de Calvin, 20094, 489-510. COTTIN, J., Le Passional Christi und Antichristi (1521). Une théologie militante et polémique en images, 20173, 361-384. COULIANO, I. P., Les Xavantes du Mato Grosso (Étude critique), 19744, 531-534. COURCELLE, P., Source Chrétienne et Allusions Païennes de l’épisode du « Tolle, Lege » (Saint Augustin, Confessions, VIII,12,29), 19523, 171-200. COURCELLE, P., Luther interprète des Confessions de Saint Augustin, 19593, 235-250. COURVOISIER, J., Une traduction française du commentaire de Bucer sur l’évangile selon saint Matthieu (Notes et documents), 19332, 164-177. COURVOISIER, J., La dialectique dans l’ecclésiologie de Calvin, 19644, 348-363. CRÉPEY, C., Marc Aurèle et Justin Martyr : Deux discours sur la raison, 20091, 51-77.

12 RHPR – Table des articles 1921-2020

CRIPPA, S., Usages rituels des papyrus gréco-égyptiens. Bricolage et marginalité, 20193, 335- 348. CRIQUI, M., L’Isba cosmique dans l’œuvre de Kliouiev, 19801, 53-66. CUCHE, F. X., La Bruyère et le respect des cultures, 20121, 49-68. CULLMANN, O., Les récentes études sur la formation de la tradition évangélique (Étude critique), 19255, 459-477 ; 19256, 564-579. CULLMANN, O., Les problèmes posés par la méthode exégétique de l’école de Karl Barth (Étude critique), 19281, 70-83. CULLMANN, O., Les causes de la mort de Pierre et de Paul d’après le témoignage de Clément Romain (Notes et documents), 19303, 294-300. CULLMANN, O., Le problème littéraire et historique du roman pseudo-clémentin (Vient de paraître), 19304-5, 471-476. CULLMANN, O., La signification de la Sainte-Cène dans le christianisme primitif, 19361, 1-22. CULLMANN, O., Le caractère eschatologique du devoir missionnaire et de la conscience apostolique de S. Paul. Étude sur le κατέχον (-ων) de 2. Thess. 2: 6-7, 19363-5, 210-245. CULLMANN, O., Les traces d’une vieille formule baptismale dans le Nouveau Testament, 19375-6, 424-434. CULLMANN, O., Quand viendra le royaume de Dieu ? Le témoignage des écrivains chrétiens du IIe siècle jusqu’en 150, 19382, 174-186. CULLMANN, O., La pensée eschatologique d’après un livre récent (Étude critique), 19384, 347- 355. CULLMANN, O., Les origines des premières confessions de foi, 19412, 77-110. CULLMANN, O., L’essence de la foi chrétienne d’après les premières confessions, 19421, 30-42. CULLMANN, O., Paradosis et Kyrios. Le problème de la tradition dans le paulinisme, 19501, 12- 30. CULLMANN, O., Que signifie le sel dans la parabole de Jésus ? Les évangélistes, premiers commentateurs du Logion, 19571, 36-43. CULLMANN, O., Le douzième apôtre, 19622-3, 133-140. CULLMANN, O., La tâche œcuménique de la Faculté de Théologie Protestante de Paris, 19773, 343-352. CULLMANN, O., Les récentes études sur la formation de la tradition évangélique [1925], 20031, 3-39. CUVILLIER, É., Coopération interprétative et questionnement du lecteur dans le récit d’envoi en mission (Mc 6:6b-13.30-32//Mt 10:1-11:1), 19962, 139-155. CUVILLIER, É., cf. Assaël, J., Cuvillier, É. CUZZANI, P. de, Spinoza et les spinozismes. De Oldenburg à Hegel, l’histoire d’une répudiation, 19913, 349-364.

D

DAHAN, G., Théologie et politique aux XIIe et XIIIe siècles. Quelques réflexions, 20114, 507-523. DAHAN, G., L’exégèse de la Bible et l’usage du vernaculaire (XIIe-XIIIe siècles), 20132, 181-201. DAHAN, G., Erreurs textuelles, fautes de traduction et enrichissement herméneutique dans l’exégèse chrétienne de la Bible au Moyen Âge, 20172, 197-216. DAHAN, G., Le Dieu des philosophes dans l’exégèse médiévale, 20193, 375-399. DAHAN, G., L’exégèse de la Bible dans les écrits vaudois (XIIIe-XVe siècles), 20203, 363-384. DALLIÈRE, L., La mort de l’apôtre Pierre et les récentes fouilles de Rome. À propos de l’ouvrage de Hans Lietzmann (Étude critique), 19232, 145-155. DALLIÈRE, L., Le mysticisme de saint Jean de la Croix d’après M. Jean Baruzi (Étude critique), 19255, 478-485. DAMIEN, A., Réflexions à propos de la séparation des Églises et de l’État, 20052, 195-205. DAMOISEAUX, J. A. M. H., Bref rapport sur l’Institut Catholique de Recherches Socio- Ecclésiales (K.S.K.I.) en Hollande, 19613, 316-321.

13 RHPR – Table des articles 1921-2020

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GILSON, É., Fichte et son temps (Étude critique), 19223, 258-264. GINSBURGER, M., Une ancienne Crux interpretum (Gen. 31,29) (Notes exégétiques), 19282, 178-179. GINSBURGER, M., La « gloire » et l’« autorité » de la femme dans I Cor. 11,1-10 (Notes exégétiques), 19323, 245-248. GIRARD, J.-L., Interpretatio Romana. Questions historiques et problèmes de méthode, 19801, 21-27. GIRARD, J.-L., La Bible d’une grand-mère (1869) : la comtesse de Ségur et le Martyre d’Isaïe, 20101, 19-23. GISEL, P., Universalité et particularité. Éléments de « théologie fondamentale », 19844, 333- 343. GLAHN, L., Quelques remarques sur la question du Trito-Ésaïe et son état actuel (Notes et documents), 19321, 34-46. GODDIJN, W., Le concept sociologique de minorité et son application à la relation entre catholiques et protestants, 19613, 252-262. GOETSCHEL, R., La tour de Babel dans le commentaire de Bahya ben Asher (XIIIe siècle), 20011, 3-12. GOGUEL, M., L’actualité de l’Apocalypse, 19212, 119-137. GOGUEL, M., Quelques traits de la vie de Jésus au point de vue psychologique et psychanalytique par Georges Berguer (Étude critique), 19213, 269-276. GOGUEL, M., La critique actuelle des Actes et le commentaire de M. Alfred Loisy (Étude critique), 19215, 446-463. GOGUEL, M., Le récit d’Actes XV, l’histoire de Corneille et l’incident d’Antioche, 19232, 138- 144. GOGUEL, M., Introduction au Nouveau Testament. T. I : Les Évangiles synoptiques (Vient de paraître), 19232, 174-175. GOGUEL, M., Une nouvelle théorie sur l’origine du Quatrième Évangile (Étude critique), 19234, 373-382. GOGUEL, M., Une nouvelle traduction du Nouveau Testament (Étude critique), 19236, 559-567. GOGUEL, M., Introduction au Nouveau Testament. T. II : Le Quatrième Évangile (Vient de paraître), 19242, 185-186. GOGUEL, M., Jésus de Nazareth. Mythe ou histoire ? (Vient de paraître), 19246, 559-560. GOGUEL, M., Note sur Apocalypse 14,14 (Notes et documents), 19251, 66-69. GOGUEL, M., La collecte en faveur des Saints, 19254, 301-318. GOGUEL, M., La vie et la pensée de Jésus. Leur rôle dans le christianisme primitif, 19256, 509- 539. GOGUEL, M., Deux commentaires du quatrième évangile (Étude critique), 19262, 169-178. GOGUEL, M., Une nouvelle méthode pour l’étude du problème johannique (Étude critique), 19264, 366-373. GOGUEL, M., La religion dans l’Allemagne d’aujourd’hui (Étude critique), 19264, 374-375. GOGUEL, M., Une étude sur la pensée de Jésus (Étude critique), 19271, 51-56. GOGUEL, M., Jésus et la tradition religieuse de son peuple, 19272, 154-175 ; 19273, 219-244. GOGUEL, M., Sur l’influence de la légende de Pythagore (Étude critique), 19276, 566-572. GOGUEL, M., Critique et Histoire. À propos de la vie de Jésus, 19282, 113-148. GOGUEL, M., « Avec des persécutions ». Étude exégétique sur Marc, 10,29-30 (Notes exégétiques), 19283, 264-277. GOGUEL, M., Deux livres récents sur le Nouveau Testament (Étude critique), 19286, 560-569. GOGUEL, M., Quelques ouvrages récents sur Jésus (Étude critique), 19291, 53-73. GOGUEL, M., Le Jésus de l’histoire et le Christ de la foi, 19292, 115-139. GOGUEL, M., La relation du dernier repas de Jésus dans I Cor., 11, et la tradition historique chez l’apôtre Paul. Observations sur deux théories récentes, 19301, 61-89. GOGUEL, M., Les théories de M. Robert Eisler (Étude critique), 19302, 177-190. GOGUEL, M., Sur une inscription de Nazareth (Notes et documents), 19303, 289-293.

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GOGUEL, M., Parousie et résurrection, 19304-5, 371-409. GOGUEL, M., Paulinisme et johannisme. Deux théologies ou deux formes d’expérience religieuse ?, 19306, 504-526 ; 19311, 1-19 ; 19312, 129-156. GOGUEL, M., La mystique paulinienne d’après Albert Schweitzer (Étude critique), 19312, 185- 210. GOGUEL, M., Le caractère de la foi à la résurrection dans le christianisme primitif, 19314-5, 329- 352. GOGUEL, M., La Vie de Jésus (Vient de paraître), 19321, 67-73. GOGUEL, M., Jésus et les origines de l’universalisme chrétien, 19323, 193-211. GOGUEL, M., La vision de Paul à Corinthe et sa comparution devant Gallion. Une conjecture sur la place originale d’Actes, 18,9-11, 19324-5, 321-333. GOGUEL, M., La foi à la résurrection de Jésus dans le christianisme primitif (Vient de paraître), 19331, 76-79. GOGUEL, M., Jésus et l’Église, 19333, 197-241. GOGUEL, M., Le « Jésus » de M. Ch. Guignebert (Étude critique), 19334-5, 409-447. GOGUEL, M., La Naissance du Christianisme d’après M. Loisy (Étude critique), 19342, 155-186. GOGUEL, M., La formation de la tradition johannique d’après B. W. Bacon (Étude critique), 19344-5, 415-439. GOGUEL, M., L’apôtre Pierre a-t-il joué un rôle personnel dans les crises de Grèce et de Galatie ?, 19346, 461-500. GOGUEL, M., Le caractère et le rôle de l’élément cosmologique dans la sotériologie paulinienne, 19354, 335-359. GOGUEL, M., Les fragments nouvellement découverts d’un Évangile du IIe siècle (Notes et documents), 19355, 459-466. GOGUEL, M., Les épîtres pauliniennes d’après M. Loisy (Étude critique), 19366, 508-517. GOGUEL, M., Observations [sur F. Ménégoz, L’Évangile et la Loi] (Étude critique), 19371, 19- 30. GOGUEL, M., Le fondement de l’assurance du salut chez l’apôtre Paul, 19372, 105-144. GOGUEL, M., Autorité du Christ et Autorité de l’Écriture, 19382, 101-125. GOGUEL, M., Église primitive et Église d’Orient (Étude critique), 19383, 263-268. GOGUEL, M., Le problème de l’Église dans le christianisme primitif, 19384, 293-320. GOGUEL, M., Unité et diversité du christianisme primitif, 19391, 1-54. GOGUEL, M., De Jésus à l’apôtre Paul, 1948-19491, 1-29. GOGUEL, M., Ce que l’Église doit à l’apôtre Paul, 19512, 157-180. GOGUEL, M., Quelques observations sur l’œuvre de Luc, 19531, 37-51. GOGUEL, M., Le Livre d’Oscar Cullmann sur saint Pierre (Étude critique), 19552, 196-209. GOICHOT, É., Trois « Prophètes du dehors ». Henri Bremond et l’Angleterre religieuse, 19851, 27-43. GOICHOT, É., Anamorphoses : Le modernisme aux miroirs du roman, 19884, 435-459. GOICHOT, É., Un « prêtre romain » in partibus infidelium. À propos de deux livres récents, 19952, 199-216. GOLDSCHMIDT, V., Sagesse et Liberté, 19604, 323-337. GONNET, G., Waldensia (Notes et documents), 19533, 202-254. GONNET, G., Le développement des doctrines vaudoises de Lyon à Chanforan (1170-1532), 19724, 397-406. GONNET, G., Les Vaudois et la mystique rhénane, 19792, 143-159. GONNET, G., Les hérétiques des XIe et XIIe siècles, 19924, 445-462. GORCEIX, B., La christologie de Caspar Schwenckfeld (Étude critique), 19782, 217-220. GOSSE, B., Isaïe 4,2-6 dans la rédaction du livre d’Isaïe, 19932, 131-135. GOSSE, B., Exode 6,8 comme réponse à Ézéchiel 33,24, 19943, 241-247. GOSSE, B., Genèse 13,15 et le don de la terre à Abraham, 19944, 395-397. GOUHIER, H., À propos du Mémorial de Pascal, 19552, 147-158. GOUHIER, H., La crise de l’idée de nature, 19751, 5-11.

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H

HADOT, P., La philosophie comme hérésie trinitaire (Étude critique), 19573, 236-251.

22 RHPR – Table des articles 1921-2020

HALBWACHS, M., Les origines puritaines du capitalisme, 19252, 132-154. HALKIN, L.-E., Érasme et le célibat sacerdotal, 19774, 497-511. HALLER, M., La question juive pendant le premier millénaire chrétien, 19354, 293-334. HAMIDOVIĆ, D., La Vision de Gabriel, 20092, 147-168. HAMM, B., La fascination de l’ordre. Martin Bucer et le virage de la ville d’Empire Ulm en faveur de la Réforme (1531), 20184, 393-414. HAMM, B., « Il te faut bâtir ton arche ! » Les prédications d’Ulrich Krafft sur l’Arche de Noé (1514), 20213, 287-311. HAMMANN, G., Le songe de Jacob et sa lutte avec l’ange (Genèse 28 et 32) : Repères historiques d’une lecture et de ses variations, 19861, 29-42. HANRIOT-COUSTET, A., Grégoire de Nazianze et un agraphon attribué à Barnabé, 19833, 289- 292. HANRIOT-COUSTET, A., Quel est l’auteur du Discours 35 transmis parmi les œuvres de Grégoire de Nazianze ?, 19911, 89-99. HARAN, A. Y., Le paradis en Suisse ? Élaboration d’une « cartographie messianique » autour de l’entrée d’Élisabeth d’Autriche à Paris le 29 mars 1571, 20184, 415-442. HARBSMEIER, G., Ressemblance avec Dieu et pédagogie de l’image de l’homme, 19592, 129- 142. HARTWEG, F., Luther et le livre, 20051, 125-135. HATZFELD, H., Propriété et Travail selon l’enseignement de l’Église catholique romaine (Étude critique), 19603, 264-271. HAURET, Ch., Ève transfigurée. De la Genèse à l’Apocalypse, 19793-4, 327-339. HAUTER, Ch., À propos de la définition de la religion, 19212, 138-153. HAUTER, Ch., Religion et réalité (Vient de paraître), 19225, 445-449. HAUTER, Ch., Le problème sociologique du protestantisme, 19226, 499-520 ; 19231, 21-50. HAUTER, Ch., La pensée religieuse de Rudolf Otto (Étude critique), 19243, 264-282. HAUTER, Ch., Essai sur la notion de l’objet religieux, 19262, 127-156 ; 19263, 257-281. HAUTER, Ch., Essai sur l’objet religieux (Vient de paraître), 19291, 42-47. HAUTER, Ch., La présence divine comme problème de la Dogmatique protestante, 19363-5, 320- 346. HAUTER, Ch., Observations [sur F. Ménégoz, L’Évangile et la Loi] (Étude critique), 19371, 44- 52. HAUTER, Ch., Descartes et la spiritualité moderne, 19375-6, 474-502. HAUTER, Ch., Les grands penseurs de l’Inde (Étude critique), 19392, 172-178. HAUTER, Ch., La signification religieuse et sociologique du principe scripturaire, 19471-2, 91- 109. HAUTER, Ch., Les deux Natures en Christ, 19523, 201-211. HAUTER, Ch., Christologie et inspiration des Écritures, 19592, 83-96. HAUTER, Ch., La Dogmatique de Regin Prenter (Étude critique), 19611, 11-21. HAYAT, P., Ferdinand Buisson (1841-1932). Militant de la laïcité et de la paix, 20052, 235-251. HAYAT, P., La subversion éthique contre l’ordre moral. Remarques sur la morale et la politique chez Levinas, 20064, 507-514. HAYOUN, M. R., « Le Zohar ». À propos d’une traduction récente (Étude critique), 19841, 67- 70. HEINTZ, J.-G., Prophétisme à Mari et en Israël (Étude critique), 19712, 165-168. HEINTZ, J.-G., Bibliographie des Sciences Théologiques. Avant-propos, 19713-4, 263. HEINTZ, J.-G., De l’absence de la statue divine au « Dieu qui se cache » (Ésaïe 45/15) : Aux origines d’un thème biblique, 19793-4, 427-437. HEINTZ, J.-G., Oracles et métaphores prophétiques en Israël antique : Ésaïe, Jérémie et le Second Ésaïe (Chronique), 19902, 209-239. HEINTZ, J.-G., Ancien Orient et Israël antique : des textes sémitiques aux traditions prophétiques en période d’exil (Chronique), 19912, 183-226. HEINTZ, J.-G., Édouard Reuss, Karl Heinrich Graf et le Pentateuque, 19914, 443-457.

23 RHPR – Table des articles 1921-2020

HEINTZ, J.-G., Les figures de l’Ancien Testament et leurs exégètes (Chronique), 19924, 473- 496. HEINTZ, J.-G., Recherche documentaire et exégèse de l’Ancien Testament (Chronique), 19943, 281-302. HEINTZ, J.-G., cf. Jacob, E., Heintz, J.-G., Marx, A. HEINTZ, J.-G., ROSENSTIEHL, J.-M., De Šibtu, la reine de Mari, à Sambéthé, la Sibylle chaldéenne ?, 19721, 13-15. HEITZ, J.-J., Une question ouverte : la mystique de saint Augustin, 19653-4, 315-334. HEITZ-MULLER, A.-M., L’ouverture du ministère pastoral aux femmes dans les Églises protestantes d’Alsace et de Lorraine, 20033, 301-323. HEITZ-MULLER, A.-M., L’influence de la Réformation sur les liturgies de mariage strasbourgeoises (1524-1549), 20124, 573-594. HENGEL, M., Ἰουδαία in der geographischen Liste Apg 2,9-11 und Syrien als « Grossjudäa », 20001, 51-68. HENRYOT, F., Un cénacle spirituel à Commercy au début du XVIIe siècle, 20172, 217-237. HÉRING, J., Phénoménologie et philosophie religieuse (Vient de paraître), 19261, 73-79. HÉRING, J., Sub specie aeterni. Réponse à une critique de la Philosophie de Husserl (Étude critique), 19274, 351-364. HÉRING, J., Les contradictions de la pensée religieuse. À propos du livre de M. Jean de Saussure (Étude critique), 19275, 454-463. HÉRING, J., La pensée d’Origène (Dédié à la mémoire d’Eugène de Faye), 19294-5, 319-340. HÉRING, J., Saint Paul a-t-il enseigné deux résurrections ?, 19324-5, 300-320. HÉRING, J., Observations critiques sur le texte des Évangiles et des Actes de P45 (Notes et documents), 19342, 144-154. HÉRING, J., Kyrios Anthropos, 19363-5, 196-209. HÉRING, J., Le royaume de Dieu et sa venue. Étude sur l’espérance de Jésus et de saint Paul (Vient de paraître), 19374, 399-400. HÉRING, J., Messie juif et messie chrétien. Questions et Réponses, 19385-6, 419-431. HÉRING, J., La conception de l’Évangile dans la théologie alexandrine (Étude critique), 19393-4, 296-302. HÉRING, J., Le mouvement phénoménologique aux Etats-Unis (Étude critique), 19404, 232-234. HÉRING, J., Dieu, Moïse et les Anciens. Réflexions sur la critique du Pentateuque faite par le gnostique Ptolémée, 19413-4, 192-206. HÉRING, J., La Théologie de Carl Spitteler. En vue du centenaire de sa naissance, 19431, 27-54. HÉRING, J., Littérature phénoménologique récente (Étude critique), 19434, 237-245. HÉRING, J., Les Bases bibliques de l’humanisme chrétien, 19451-2, 17-40. HÉRING, J., La Représentation et le rêve. Remarques sur un problème phénoménologique, 19462, 193-206. HÉRING, J., Ouvrages concernant les sciences bibliques publiés sous les auspices de la Faculté de Théologie d’Upsal (Étude critique), 19463-4, 280-287. HÉRING, J., « Serviteurs de Dieu ». Contribution à l’exégèse pratique de Romains 13, 3-4, 19501, 31-40. HÉRING, J., Bulletin de philosophie phénoménologique (Notes et documents), 19501, 51-55. HÉRING, J., Le Baptême dans le Nouveau Testament (Étude critique), 19533, 255-260. HÉRING, J., Y a-t-il des Aramaïsmes dans la Première Épître Johannique ? Prolégomènes à une nouvelle traduction de cet écrit, 19562, 113-121. HÉRING, J., Les vertus et les vices. Classification manichéenne ou chrétienne ?, 19582, 154-159. HÉRING, J., Simples remarques sur la prière à Gethsémané. Matthieu 26,36-46 ; Marc 14,32-42 ; Luc 22,40-46, 19592, 97-102. HÉRING, J., De Max Scheler à Hans Reiner. Remarques sur la théorie des valeurs morales dans le mouvement phénoménologique (Étude critique), 19602, 152-164. HÉRING, J., Entre la mort et la résurrection. Tentative de déblayer un terrain encombré de malentendus, 19604, 338-348.

24 RHPR – Table des articles 1921-2020

HÉRING, J., Analecta Qumraniana (Notes et documents), 19612, 159-162. HÉRING, J., Le Sermon sur la Montagne dans la nouvelle traduction anglaise de la Bible, 19622- 3, 122-132. HÉRING, J., Remarques sur les bases araméennes et hébraïques des évangiles synoptiques. Prolégomènes à une nouvelle traduction, rédigés en mémoire de l’enseignement de Charles Jaeger, 19661, 17-33. HEYER, R., Croyance chrétienne et fiction littéraire, 20121, 69-81. HIGHET, J., Dominance and Minority as a Problem in the Sociology of the Church. The Situation in Scotland, 19613, 302-310. HIGMAN, F. M., Un pamphlet de Calvin restitué à son auteur, 19802, 167-180 ; 19803, 327-337. HIGMAN, F. M., Luther et la piété de l’Église gallicane : le Livre de vraye et parfaicte oraison, 19831-2, 91-111. HIRSTEIN, J., Corrections autographes de Martin Luther. Le Tractatus de libertate christiana d’après les éditions de 1520 et de 1521: des suggestions d’émendation, 20152, 129-163. HIRSTEIN, J., Des modes d’expression sublimes dans l’Epistola ad Leonem decimum et le Tractatus de libertate christiana corrigés par Martin Luther, par Beatus Rhenanus et par l’officine d’Adam Petri en vue de l’édition de 1521, 20173, 385-421. HOBBS, R. G., Connaissances bibliques, religion populaire : Les premiers Psaumes versifiés de la Réforme à Strasbourg 1524-1527, 19984, 415-433. HOFFMANN, P., Le problème de la bonne foi dans la Profession de foi du Vicaire savoyard. Réflexions sur quelques points de la lecture mennaisienne de Rousseau, 19871, 19-36. HOFMEISTER, H., Eritis sicut Deus. L’interprétation hégelienne du récit de la chute, 19931, 67- 80. HOLLARD, A., Les origines de la fête de Noël, 19313, 256-274. HÖLSCHER, G., Les origines de la communauté juive à l’époque perse, 19262, 105-126. HÖLSCHER, G., Problèmes de la littérature apocalyptique juive, 19292, 101-114. HONEGGER, M., Georges Migot et la musique religieuse (Étude critique), 19594, 361-369. HONG, J., Le mouvement tri-indépendant des protestants chinois, 19843, 255-270. HORNUS, J. M., Les recherches récentes sur le pseudo-Denys l’Aréopagite (Étude critique), 19554, 404-448. HORNUS, J. M., Étude sur la pensée politique de Tertullien, 19581, 1-38. HORNUS, J. M., Les recherches dionysiennes de 1955 à 1960 (Étude critique), 19611, 22-77. HORNUS, J. M., Bibliographie dionysienne 1954-1959 (Étude critique), 19611, 78-81. HORNUS, J. M., Christianisme oriental (Étude critique), 19674, 362-364. HORNUS, J. M., Les lendemains du Concile de Chalcédoine dans les chrétientés d’Arménie et de Mésopotamie (Étude critique), 19694, 359-368. HORNUS, J. M., Les petites Églises catholiques non romaines (Étude critique), 19702, 155-180 ; 19703, 263-293. HORNUS, J.-M., Quelques réflexions à propos du Pseudo-Denys l’Aréopagite et de la mystique chrétienne en général, 19471-2, 37-63. HORNUS, J.-M., Les Russes dans la Syrie et la Palestine ottomanes (Étude critique), 19721, 105- 109. HORNUS, J.-M., L’histoire des Vaudois des Vallées (Étude critique), 19743, 398-402. HORNUS, J.-M., L’Europe et les destinées du Proche-Orient (1815-1848) (Étude critique), 19744, 535-544. HORNUS, J.-M., Le Traité Pratique d’Évagre le Pontique (Étude critique), 19752, 297-301. HORST, L. P., Israël, des origines au milieu du VIIIe siècle (Étude critique), 19324-5, 373-391. HORST, L.-P., L’extase chez les prophètes d’Israël d’après les travaux de Hölscher et Gunkel (Étude critique), 19224, 337-348. HORT, B., Pierre Thévenaz et la tradition augustinienne, 19863, 319-327. HORT, B., Penser la mondialisation. La théologie face à la dialectique de la reconnaissance, 20032, 171-186. HORTON, W. M., Le Christ, l’Esprit et l’Église, 19582, 143-153.

25 RHPR – Table des articles 1921-2020

HULTGÅRD, A., Prêtres juifs et mages zoroastriens. Influences religieuses à l’époque hellénistique, 19884, 415-428. HULTGÅRD, A., La chute de Satan. L’arrière-plan iranien d’un logion de Jésus (Luc 10,18), 20001, 69-77. HUMBERT, P., Osée, le prophète bédouin, 19212, 97-118. HUMBERT, P., Le génie d’Israël, 19276, 493-515. HUMBERT, P., Le problème du livre de Nahoum, 19321, 1-15. HUMBERT, P., La relation de Genèse 1 et du Psaume 104 avec la liturgie du Nouve-An israëlite, 19351-2, 1-27. HUMBERT, P., Mythe de création et mythe paradisiaque dans le second chapitre de la Genèse, 19366, 445-461. HUMBERT, P., « Laetari et exultare » dans le vocabulaire religieux de l’Ancien Testament. Essai d’analyse des termes Sâmaḥ et Gîl, 19424, 185-214. HUMBERT, P., Le mot biblique « èbyōn », 19521, 1-6. HUMBERT, P., Maladie et médecine dans l’Ancien Testament, 19641, 1-29. HUMMEL, G., Vers une vision globale de l’homme dans l’anthropologie théologique, 19843, 223-235. HUNZIKER-RODEWALD, R., « Ne me quitte plus des yeux ! » À propos du langage figuratif en Psaume 17,8, 20092, 129-146. HUNZIKER-RODEWALD, R., « Ruisselant de lait et de miel ». Une expression reconsidérée, 20131, 135-144.

I

IMBERT, F., Éducation et politique dans le Livre I de l’Émile. Ces pleurs qu’on croirait si peu dignes d’attention…, 19751, 113-122. INGELAERE, J.-C., La « Parabole » du Jugement dernier (Matthieu 25/31-46), 19701, 23-60. INGELAERE, J.-C., Chronique matthéenne (Étude critique), 19811, 67-79. INGELAERE, J.-C., Universalisme et particularisme dans l’Évangile de Matthieu. Matthieu et le Judaïsme, 19951, 45-59. IRIGOIN, J., La version lucanienne du Notre Père, 20002, 207-212. IRIGOIN, J., La parabole de l’ivraie, la parabole du semeur et les béatitudes. Études de syllabation, 20054, 517-527. ISAAC, J., De quelques abus dans la traduction et l’interprétation des textes (Notes et documents), 19531, 52-65.

J

JACOB, E., Les textes de Ras Shamra-Ugarit et l’Ancien Testament (Étude critique), 19473-4, 242-258. JACOB, E., Un maître des études hébraïques : Adolphe Lods (Étude critique), 1948-19491, 49- 54. JACOB, E., La Littérature hébraïque (Étude critique), 19504, 305-310. JACOB, E., Le Prophétisme israélite d’après les recherches récentes (Étude critique), 19521, 59- 69. JACOB, E., Histoire et Historiens dans l’Ancien Testament, 19551, 26-35. JACOB, E., Abraham et sa signification pour la foi chrétienne, 19622-3, 148-156. JACOB, E., L’Héritage cananéen dans le livre du prophète Osée, 19633, 250-259. JACOB, E., Possibilités et limites d’une Théologie biblique, 19662, 116-130. JACOB, E., Martin Buber, traducteur et exégète de la Bible, 19684, 321-328. JACOB, E., Une philosophie du judaïsme (Étude critique), 19701, 63-66. JACOB, E., Bibliographie des Sciences Théologiques. Introduction Générale, 19713-4, 265-268. JACOB, E., Quelques travaux récents sur le prophétisme (Étude critique), 19733-4, 415-425 ; 19744, 523-530.

26 RHPR – Table des articles 1921-2020

JACOB, E., Les trois racines d’une théologie de la « Terre » dans l’Ancien Testament, 19754, 469-480. JACOB, E., De la théologie de l’Ancien Testament à la théologie biblique. À propos de quelques publications récentes (Étude critique), 19774, 513-518. JACOB, E., Une théologie biblique de la présence (Étude critique), 19804, 461-464. JACOB, E., Prêcher sur l’Ancien Testament, 19814, 327-339. JACOB, E., En marge du 60e anniversaire de la revue : un ouvrage sur Antonin Causse (1877- 1947) (Étude critique), 19821, 65-68. JACOB, E., Le dialogue judéo-chrétien d’après quelques études récentes (Chronique), 19833, 311-322. JACOB, E., L’œuvre exégétique d’un théologien strasbourgeois du 17e siècle : Sébastien Schmidt, 19861, 71-78. JACOB, E., Le dialogue judéo-chrétien d’après quelques études récentes II (Chronique), 19863, 329-337. JACOB, E., Orientations actuelles de la théologie de l’Ancien Testament (Chronique), 19872, 193-198. JACOB, E., Variations et constantes dans la figure de l’Ange de YHWH, 19884, 405-414. JACOB, E., Édouard Reuss, un théologien indépendant, 19914, 427-435. JACOB, E., La pierre angulaire d’Ésaïe 28,16 et ses échos néotestamentaires, 19951, 3-8. JACOB, E., HEINTZ, J.-G., MARX, A., Bibliographie des Sciences Théologiques. Ancien Testament, 19713-4, 269-289. JACOBI, E. R., La musique dans la vie et l’œuvre d’Albert Schweitzer, 19761-2, 154-173. JACOBS, P., Pneumatische Realpräsenz bei Calvin, 19644, 389-401. JACOBSEN, J., À propos de Proverbes VIII, 22 à 31 (Notes exégétiques), 19296, 468-473. JACQUES, F., Transformer la philosophie de la religion, 20061, 41-65. JAEGER, Ch., La théorie linguistique de M. Naville (Étude critique), 19213, 265-268. JAEGER, Ch., Remarques philologiques sur quelques passages des Synoptiques, 19363-5, 246- 249. JAEGER, Ch., À propos de deux passages du sermon sur la montagne, 19385-6, 415-418. JALLAIS, Th.-M., Le cheminement théologique de John Wesley (1703-1791) avec le catholicisme, 20083, 295-314. JALLAIS, Th.-M., L’étrange catéchisme méthodiste, 20103, 343-351. JANELLE, P., Le voyage de Martin Bucer et Paul Fagius de Strasbourg en Angleterre en 1549 (Notes et documents), 19282, 162-177. JANELLE, P., Un cas de direction protestante au XVIIe siècle, 19421, 43-55. JAS, M., Controverse théologique entre deux frères soixante-dix ans après la Révocation de l’Édit de Nantes, 19854, 395-447. JAY, B., La continuité dans quelques traités d’ecclésiologie (Étude critique), 19684, 376-380. JAY, B., cf. Chevallier, M.-A., Trocmé, É., Jay, B. JEAN, Ch.-F., Les noms propres de personnes dans les lettres de Mari et dans les plus anciens textes du Pentateuque, 19551, 121-128. JÉZÉQUEL, R., Sur la Prédestination, 19306, 527-550. JOOSTEN, J., Le cadre conceptuel du Code de Sainteté, 19954, 385-398. JOOSTEN, J., La Peshitta de l’Ancien Testament dans la recherche récente, 19964, 385-395. JOOSTEN, J., La tradition syriaque des évangiles et la question du « substrat araméen », 19973, 257-272. JOOSTEN, J., χαλκηδών (Ap 21,19), 19991, 135-143. JOOSTEN, J., Jésus et l’aveugle-né (Jn 9,1-34) dans l’Évangile de Barnabas et dans le Diatessaron, 20003, 359-369. JOOSTEN, J., « Père, j’ai péché envers le ciel et devant toi ». Remarques exégétiques et textuelles sur Luc 15,18.21, 20032, 145-156. JOOSTEN, J., Réflexions théologiques sur Lévitique 17, 20131, 145-156.

27 RHPR – Table des articles 1921-2020

JOOSTEN, J., Traduire la Parole. La Septante à la lumière de l’histoire, de la philologie et de la théologie, 20134, 481-497. JOUTARD, Ph., cf. Armogathe, J.-R., Joutard, Ph. JUNDT, A., Le Comité théologique de Gloucester (Notes et documents), 19322, 162-170. JUNDT, A., Observations [sur F. Ménégoz, L’Évangile et la Loi] (Étude critique), 19371, 33-38. JUNDT, A., Principes d’un œcuménisme catholique (Étude critique), 19383, 269-274. JUNGHANS, H., Bibelhumanistische Anstöße in Luthers Entwicklung zum Reformator, 20051, 17-42. JUNKER, Th., Le symbole du Royaume de Dieu et les convictions socialistes de Tillich. L’espérance contre l’utopie, 19781, 91-102. JUNOD, É., Remarques sur la composition de la « Philocalie » d’Origène par Basile de Césarée et Grégoire de Nazianze, 19722, 149-156. JUNOD, É., Un écho d’une controverse autour de la pénitence : L’histoire de l’Apôtre Jean et du chef des brigands chez Clément d’Alexandrie (Quis Dives Salvetur 42,1-15), 19802, 153- 160. JUNOD, É., Naissance de la pratique synodale et unité de l’Église au IIe siècle, 19882, 163-180. JUNOD, É., Une interprétation originale de Genèse 1,28 indûment attribuée à Origène (Pap. bibl. univ. Giss. inv. 30), 19911, 11-31.

K

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31 RHPR – Table des articles 1921-2020

LIENHARD, M., Carl Braaten, La théologie Luthérienne. Ses grands principes (Étude critique), 19981, 85-90. LIENHARD, M., Les radicaux du XVIe siècle et Érasme, 19983, 261-279. LIENHARD, M., Schleiermacher et Luther. Une comparaison, d’après les Discours sur la Religion, 20004, 527-534. LIENHARD, M., Philippe Jacques Spener et l’Alsace, 20062, 217-229. LIENHARD, M., La réception des traditions mystiques dans le luthéranisme du 17e siècle, 20072, 129-155. LIENHARD, M., Hommage à Oscar Cullmann. Allocution à l’occasion de son 90e anniversaire (1992), 20091, 5-10. LIENHARD, M., Expériences humaines, élan théologique et vie d’Église : Calvin à Strasbourg (1538-1541), 20094, 449-471. LIENHARD, M., Regards sur l’édition des Œuvres de Martin Bucer, 20123, 413-444. LIENHARD, M., L’établissement de l’orthodoxie luthérienne à Strasbourg au XVIe siècle, 20144, 381-405. LIENHARD, M., Luther et les images, 20173, 349-360. LIENHARD, M., La RHPR et les dissidents des XVIe et XVIIe siècles, 20201, 85-109. LIENHARD M., L’histoire de la théologie (Étude critique), 20204, 513-532. LIENHARD, M., ROTT, J., Orientation bibliographique, 19881, 145-149. LINDBERG, C., La théologie et l’assistance publique. Le cas d’Ypres (1525-1531), 19811, 23-36. LINDSTRÖM, V., La Théologie de l’imitation de Jésus-Christ chez Sören Kierkegaard, 19554, 379-392. LINGELSER, J.-P., De quelques inscriptions de l’époque protestante à la cathédrale de Strasbourg, 20181, 3-16. LINK, Ch., La crise écologique et l’éthique théologique, 19812, 147-160. LIVET, G., Prise de conscience et conscience nationale en France pendant la seconde moitié du XVIe siècle. À propos d’un ouvrage récent (Étude critique), 19721, 99-104. LOBSTEIN, P., Quelques aspects de la notion d’Église, 19211, 61-76. LOBSTEIN, P., Entre protestants et catholiques. L’Écriture sainte et la tradition. Un problème périmé ?, 19213, 246-258. LOBSTEIN, P., Ed. Reuss (1809-1891). Notes et souvenirs, 19215, 428-445. LOBSTEIN, P., Perspectives d’avenir ouvertes par la foi chrétienne. Problèmes eschatologiques, 19216, 524-542. LOBSTEIN, P., Propter Christum (Pour l’amour de Jésus-Christ). Dogme et liturgie, 19222, 141- 150. LOBSTEIN, P., Une lacune dans la philosophie religieuse du XVIIIe siècle. J.-J. Rousseau et Kant, 19225, 377-385. LOBSTEIN, P., L’apologétique chrétienne devant la conscience moderne, 19234, 349-366. LOBSTEIN, P., Trois problèmes d’Apologétique chrétienne contemporaine (Notes et documents), 19244, 371-380. LOCHMANN, J.-M., La puissance de Dieu et le monde des puissances, 19824, 457-470. LODS, A., Les parrains de la « Bible du Centenaire » au XVIIe s, 19215, 409-427. LODS, A., Examen de quelques hypothèses modernes sur les origines du sacrifice, à propos d’un livre récent, 19216, 483-506. LODS, A., La cité de David d’après des fouilles récentes (Étude critique), 19226, 521-526. LODS, A., Astruc et la critique biblique de son temps, 19242, 109-139 ; 19243, 201-227. LODS, A., Quelques remarques sur le mythe de Samson, 19246, 493-503. LODS, A., Magie hébraïque et magie cananéenne, 19271, 1-16. LODS, A., La chute des anges. Origine et portée de cette spéculation, 19274, 295-315. LODS, A., Documents égyptiens sur la Palestine aux environs de l’an 2000 avant J.-C (Étude critique), 19275, 451-453. LODS, A., Éléments anciens et éléments modernes dans le rituel du sacrifice israélite, 19285, 399-411.

32 RHPR – Table des articles 1921-2020

LODS, A., La divinisation du roi dans l’Orient méditerranéen et ses répercussions dans l’ancien Israël, 19303, 209-221. LODS, A., Trois études sur la Genèse (Étude critique), 19306, 557-570. LODS, A., Trois études sur la littérature prophétique (Étude critique), 19312, 211-219. LODS, A., Les origines de l’alphabet, 19336, 473-487. LODS, A., Le monothéisme israélite a-t-il eu des précurseurs parmi les « sages » de l’ancien Orient ?, 19343, 197-205. LODS, A., Recherches récentes sur le livre de Job (Étude critique), 19346, 501-533. LODS, A., Quelques remarques sur les poèmes mythologiques de Ras Chamra et leurs rapports avec l’Ancien Testament, 19362, 101-130. LODS, A., Sur la religion des Hébreux nomades (Étude critique), 19381, 69-74. LODS, M., Étude sur les sources juives de la polémique de Celse contre les chrétiens, 19411, 1- 33. LODS, M., Le progrès dans le temps de l’Église selon Vincent de Lérins, 19753, 365-385. LODS, M., Préface eucharistique et confession de foi. Aperçu sur les premiers textes liturgiques, 19792, 121-142. LOHMEYER, E., L’idée de martyre dans le Judaïsme et dans le Christianisme primitif, 19274, 316-329. LÖHR, W. A., La doctrine de Dieu dans la Lettre à Flora de Ptolémée, 19952, 177-191. LOVSKY, F., L’Antisémitisme rationaliste, 19503, 176-199. LOVSKY, F., Remarques sur la notion de rejet par rapport au mystère d’Israël et à l’unité de l’Église, 19631, 32-47. LUDIN-JANSEN, H., Existait-il à l’époque hellénistique des prédicateurs itinérants juifs ? (Notes et documents), 19383, 242-254. LURGO, E., « Nouveau Saint Paul » ou « Trompette de Satan » ? Le prophète Iacopo Brocardo. I. Enfance et formation, 20123, 445-463 ; II. Les écrits et leur réception, 20132, 203-221. LYS, D., Jérémie 28 et le problème du faux-prophète ou la circulation du sens dans le diagnostic prophétique, 19793-4, 453-482.

M

MACINA, R., Le « Judéo-Christianisme » de Franz Rosenzweig. Compromis d’un Juif assimilé, esprit de système ou choix existentiel ? Recherche d’une voie moyenne, 19864, 429-450. MACLEAN, J., Jean Buenderlin, théoricien du christianisme non-institutionnel, 19772, 153-166. MACLER, F., Chrétientés orientales, 19234, 324-348 ; 19235, 415-438. MAESSCHALCK, M., Paul Ricœur et les éthiques procédurales, 20061, 67-96. MAILLARD, Ch., Le divin et la féminité. À propos de la sophiologie de Carl Gustav Jung, 19924, 427-444. MAILLARD, C., Pour les théologiens, quelle psychologie : Freud ou Jung ?, 19873, 273-291. MAILLOT, A., L’apologétique du livre de Job, 19793-4, 567-576. MAISCH, E., À propos de la notion du salut dans le manichéisme (Étude critique), 19384, 332- 339. MALAVIÉ, J., Présence et signification de la prière dans Volupté, 19964, 415-425. MALET, A., Structuralisme et Liberté, 19703, 209-220. MALET, A., Le croyant en face de la technique, 19753, 417-430. MALET-YVONNET, N., Les implications philosophiques de la théologie antimoderniste, 19584, 344-359. MALLIMACI, F., Apprendre à décentrer le regard sur la modernité religieuse, 20171, 39-54. MANDOUZE, A., L’Église devant l’effondrement de la civilisation romaine, 19611, 1-10. MANOEL, M., L’autorité doctrinale dans la tradition réformée. Fondements théologiques, pratique et défis, à partir de l’exemple de l’Église Réformée de France, 20062, 231-251. MARAVAL, P., Nysse en Cappadoce, 19752, 237-247. MARAVAL, P., Encore les frères et sœurs de Grégoire de Nysse, 19802, 161-166.

33 RHPR – Table des articles 1921-2020

MARAVAL, P., Le christianisme dans l’Empire romain à travers quelques ouvrages récents (Étude critique), 19812, 161-172. MARAVAL, P., Chronique de littérature chrétienne ancienne (IIe-Ve s), 19842, 147-164. MARAVAL, P., Une querelle sur les pèlerinages autour d’un texte patristique (Grégoire de Nysse, Lettre 2), 19862, 131-146. MARAVAL, P., Grégoire de Nysse pasteur : la Lettre canonique à Létoios, 19911, 101-114. MARAVAL, P., Le Centre d’Analyse et de Documentation Patristiques : histoire et bilan de trente ans d’existence (Chronique), 19962, 211-221. MARAVAL, P., Apocalypse 3/20 dans l’interprétation patristique des IIIe et IVe siècles, 19991, 57- 64. MARCEL, G., Appartenance et disponibilité, 19391, 55-74. MARGUERAT, D., « Et quand nous sommes entrés dans Rome ». L’énigme de la fin du Livre des Actes (28,16-31), 19931, 1-21. MARGUERAT, D., Voyages et voyageurs dans le livre des Actes et la culture gréco-romaine, 19981, 33-59. MARTIN, P., Le Christ autophage, 20053, 365-400. MARTIN, Ph., Corps en repos ou corps en danger ? Le sommeil dans les livres de piété (seconde moitié du XVIIIe siècle), 20002, 247-262. MARTIN, Ph., Composer et lire le Traité de l’amour de Dieu, 20172, 239-264. MARTIN, Ph., Alix Le Clerc : Une mystique face au sommeil, 20184, 443-461. MARTIN-ACHARD, R., Ésaïe et Jérémie aux prises avec les problèmes politiques. Contribution à l’étude du thème : Prophétie et politique, 19673, 208-224. MARTIN-ACHARD, R., Remarques sur la signification théologique de la Création selon l’Ancien Testament, 19721, 3-11. MARTIN-ACHARD, R., L’espérance des croyants face à la mort selon Ésaïe 65,16c-25 et selon Daniel 12,1-4, 19793-4, 439-451. MARTIN-ACHARD, R., Récents travaux sur la loi du talion selon l’Ancien Testament (Étude critique), 19892, 173-188. MARTY, J., Étude des textes cultuels de prière contenus dans le Nouveau Testament (Notes exégétiques), 19293, 234-268 ; 19294-5, 366-376. MARTY, J., Étude de textes cultuels de prière conservés par les « Pères apostoliques » (Notes exégétiques), 19301, 90-98. MARTY, J., Sur le devoir chrétien de l’hospitalité aux trois premiers siècles (Notes et documents), 19393-4, 288-295. MARX, A., Forme et fonction de Juges 2,1-5, 19793-4, 341-350. MARX, A., Mais pourquoi donc Élie a-t-il tué les prophètes de Baal (1 Rois 18,40) ?, 19981, 15- 32. MARX, A., La chute de « Lucifer » (Ésaïe 14,12-15 ; Luc 10,18). Préhistoire d’un mythe, 20001, 171-185. MARX, A., Les recherches sur le Lévitique et leur impact théologique, 20074, 415-433. MARX, A., Job, les femmes, l’argent et la lune. À propos de Job 31, 20122, 225-240. MARX, A., La gématrie comme technique de composition dans la Bible hébraïque, 20141, 51- 61. MARX, A., Job et les pauvres, un rapport ambigu, 20163, 229-247. MARX, A., « Marcher dans les chemins de vérité » (Tobit 1,3). Origine et histoire d’une locution, 20202, 307-322. MARX, A., L’exode israélite à la lumière d’autres légendes migratoires, 20212, 141-164. MARX, A., cf. Jacob, E., Heintz, J.-G., Marx, A. MARX, A., cf. Philonenko, M., Marx, A. MASSE, J., Maurice Leenhardt (1878-1954), une pédagogie libératrice, 19801, 67-80. MASSON, Ch., Le reniement de Pierre. Quelques aspects de la formation d’une tradition, 19571, 24-35. MASSON, D., Permanence du sens du service public à l’Université, 19951, 131-138.

34 RHPR – Table des articles 1921-2020

MATHIEU, J.-M., Une nouvelle édition de Grégoire de Nazianze (Étude critique), 19813, 271- 280. MATHYS, H.-P., Die Erhebung Davids zum König nach der Darstellung der Chronik, 20131, 29- 47. MATTER, M., À propos de Quand notre monde est devenu chrétien (312-394) de Paul Veyne (Notes et documents), 20081, 55-69. MATTER, M., Le Code Théodosien, de Constantin à Théodose II (312-450) (Étude critique), 20112, 199-224. MAX, F., La captivité et le procès inquisitorial de Jean Catel rapportés par lui-même, 19871, 1- 17. MAX, F., Un écrivain français des Lumières oublié : Francisco Xavier de Oliveira (1701-1783), 19952, 193-198. MAXWELL, W. D., La Tradition cultuelle dans l’Église d’Écosse, 1948-19492, 97-106. MCDONALD, J., Anglicanisme et abolition de l’esclavage dans l’Empire britannique, 20142, 163-176. MEHAT, A., L’enseignement sur « les choses de l’esprit » (1 Corinthiens 12,1-3), 19834, 395- 415. MEHL, É., La « philosophie religieuse » de Jean Héring, 20211, 55-73. MEHL, H., Tendances actuelles de la catéchèse protestante et valeurs de la vie quotidienne, 19822, 141-150. MEHL, J.-M., Le roi de l’échiquier. Approche du mythe royal à la fin du Moyen Age, 19782, 145-161. MEHL, R., Christianisme et spiritualisme (Étude critique), 19432-3, 149-156. MEHL, R., L’Être et le devenir, 19461, 76-88. MEHL, R., Philosophie de l’Histoire ou Théologie de l’Histoire ?, 19502, 93-120. MEHL, R., Notes sur l’actualité de St Augustin (Étude critique), 19512, 224-233. MEHL, R., Dans quelle mesure la sociologie peut-elle saisir la réalité de l’Église ?, 19514, 429- 438. MEHL, R., Perspectives œcuméniques ouvertes par la troisième conférence mondiale de « Foi et Constitution » (Étude critique), 19533, 261-267. MEHL, R., De la signification du Travail, 19553, 274-300. MEHL, R., « Ecclesia quoad substantiam ». Chronique œcuménique (Étude critique), 19564, 317-328. MEHL, R., Structure philosophique de la Notion de Présence, 19582, 171-176. MEHL, R., Le colloque européen de Sociologie du Protestantisme de Strasbourg, 4, 5, 6 mai 1959 (Notes et documents), 19593, 258-263. MEHL, R., Travaux du Deuxième Colloque Européen de Sociologie du Protestantisme [Liminaire], 19613, 235. MEHL, R., L’évolution de l’ecclésiologie dans la pensée du mouvement œcuménique, 19622-3, 212-224. MEHL, R., Religion et Société aux États-Unis (Étude critique), 19624, 323-331. MEHL, R., Sexe et moralité (Étude critique), 19683, 279-281. MEHL, R., La catholicité de l’Église (Étude critique), 19684, 367-372. MEHL, R., Vers une solution du problème eucharistique (Étude critique), 19692, 165-175. MEHL, R., La crise de la transcendance, 19694, 341-354. MEHL, R., Bibliographie des Sciences Théologiques. Éthique, 19721, 60-70. MEHL, R., Remarques sur la théologie implicite du document « Église et Pouvoirs » (Étude critique), 19723, 341-351. MEHL, R., La violence révolutionnaire comme problème éthique, 19731, 47-56. MEHL, R., La réconciliation des ministères est-elle déjà possible ? (Étude critique), 19732, 223- 227. MEHL, R., La signification éthique de la mort, 19742, 249-260. MEHL, R., Christianisme sans idéologie (Étude critique), 19763, 401-404.

35 RHPR – Table des articles 1921-2020

MEHL, R., L’histoire religieuse de la France, XIXe-XXe s. (Étude critique), 19783, 305-308. MEHL, R., La tradition protestante et les droits de l’homme, 19784, 367-397. MEHL, R., Une dogmatique au niveau des sciences de l’homme (Étude critique), 19803, 339- 347. MEHL, R., La fonction de l’espérance dans la réflexion éthique, 19814, 453-459. MEHL, R., Baptême, eucharistie, ministère (Chronique), 19834, 447-453. MEHL, R., Une éthique chrétienne est-elle possible aujourd’hui ?, 19841, 1-11. MEHL, R., Dissidence et droits de l’homme, 19852, 189-196. MEHL, R., Légitimité de la présence d’une Faculté de théologie au sein de l’Université, 19881, 133-143. MEHL, R., Réflexions sur le mystère de la rédemption. Leçon donnée à l’occasion de la séance de rentrée de la Faculté le 19 octobre 1992, 19934, 369-376. MEIR, E., La philosophie de Lévinas, sacrificielle et naïve ? S’agit-il d’un drame ? À propos d’un ouvrage récent de Daniel Sibony, 20011, 63-79. MÉNÉGOZ, F., La philosophie de Bergson et la théologie protestante, 19214, 345-362. MÉNÉGOZ, F., Trois problèmes de philosophie religieuse (Étude critique), 19221, 46-68. MÉNÉGOZ, F., Le modernisme de M. Frédéric Heiler (Étude critique), 19235, 458-466. MÉNÉGOZ, F., La « philosophie de la civilisation » de M. Albert Schweitzer (Étude critique), 19241, 84-90. MÉNÉGOZ, F., Colani devancier de Ritschl, 19243, 228-244. MÉNÉGOZ, F., Albums d’autographes : souvenirs de trois théologiens strasbourgeois du XVIIIe siècle (Notes et documents), 19251, 72-81. MÉNÉGOZ, F., Le problème de la prière (Vient de paraître), 19256, 580-586. MÉNÉGOZ, F., Réflexions sur le problème de Dieu. À propos d’un livre de M. Édouard Le Roy, 19311, 20-114. MÉNÉGOZ, F., Résurrection, 19363-5, 347-384. MÉNÉGOZ, F., L’Évangile et la Loi, 19371, 1-19. MÉNÉGOZ, F., Conclusions du rapporteur, 19371, 52-57. MÉNÉGOZ, F., L’« illusion » dans l’espérance de Jésus, 19375-6, 413-423. MÉNÉGOZ, F., Trinité. À propos d’un article de M. Henri-L. Miéville, 19385-6, 448-522. MÉNÉGOZ, F., Engendrement éternel et naissance virginale. Une manifestation de la vie intime des dogmes, 19403, 105-119. MÉNÉGOZ, F., Rédemption. Thèses sur le fond révélé et la rationalisation dans la doctrine de la mort salvifique du Christ, 19404, 181-200. MÉNÉGOZ, F., Deux textes concernant la Concorde de Wittemberg de 1536 (Étude critique), 19404, 219-221. MÉNÉGOZ, F., Le Christ glorifié. Notion sui generis, 19413-4, 207-224. MÉNÉGOZ, F., La théorie bergsonienne de la religion par Hjalmar Sundén (Étude critique), 19413-4, 225-248. MÉNÉGOZ, F., L’Esprit de l’Église, 19422-3, 106-131. MÉNÉGOZ, F., La Théologie elliptique d’Albert Ritschl, d’après M. Gœsta Hœk (Étude critique), 19431, 80-87. MÉNÉGOZ, F., Le Christianisme : Vie nouvelle. Considérations doctrinales (Vient de paraître), 19431, 95-96. MÉNÉGOZ, F., Aperçu de l’histoire de la théologie protestante française aux XIXe et XXe siècles, 19432-3, 97-116. MÉNÉGOZ, F., Études sur la personne et l’œuvre de Jésus (Étude critique), 1944, 59-79. MÉNÉGOZ, F., Le Problème de la personnalité de Dieu, 19451-2, 3-16. MÉNÉGOZ, F., Études sur la structure intime de la religion, 19463-4, 246-271. MÉNÉGOZ, F., Ontologie et Téléologie en face de la « Vie Nouvelle », 1948-19494, 298-314. MENGUS, R., Une vérité sans valeur(s) (Étude critique), 19812, 173-177. MENOUD, Ph. H., La Signification du miracle selon le Nouveau Testament, 1948-19493, 173- 192.

36 RHPR – Table des articles 1921-2020

MENOUD, Ph. H., Les Actes des Apôtres et l’Eucharistie, 19531, 21-36. MENOUD, Ph. H., Les additions au groupe des douze apôtres, d’après le livre des Actes, 19571, 71-80. MENOUD, Ph. H., La Pentecôte lucanienne et l’histoire, 19622-3, 141-147. MESNARD, P., Comment définir la philosophie de Kierkegaard ?, 19554, 393-403. MESNARD, P., Un nouveau visage de Spinoza (Étude critique), 19653-4, 375-382. MESSNER, F., Les évolutions de l’enseignement religieux en droit local alsacien mosellan. De la catéchèse à l’interreligieux, 20171, 111-130. MEYER, Ch., Les parties chantées de la Messe strasbourgeoise au cours des premières années de la Réforme, 19873, 251-271. MEYER, Ch., Vesperarum precum officia. L’office des vêpres à l’époque de la Réforme, 19904, 433-448. MEYER, H., Le dixième anniversaire du Centre d’Études Œcuméniques de Strasbourg. Objectifs nouveaux et nouvelles perspectives (Notes et documents), 19753, 431-436. MEYER, H., La doctrine de la justification dans le dialogue interconfessionnel mené par l’Église luthérienne, 19771, 19-51. MEYER, H., La situation actuelle du dialogue œcuménique sur le Filioque, 19841, 13-26. MEYLAN, H., Calvin et les hommes d’affaires, 19651, 1-10. MEYLAN, H., Fêter Noël ou pas ? Une controverse dans l’Église neuchâteloise du XVIe siècle, 19741, 49-67. MICHAU, M.-Ch., cf. Bonnard, Ch., Michau, M.-Ch. MICHAUD, M., À propos du nom de Qumrân, 19551, 68-74. MICHEL, M., Tillich, critique et héritier de Schleiermacher, 19781, 27-36. MIGUEZ BONINO, J., L’œcuménisme dans la perspective du Tiers-Monde. Le combat pour l’oikouménè, 19822, 151-163. MIHALCESCO, J., Les idées calvinistes du patriarche Cyrille Lucaris, 19316, 506-520. MILLER-BLAISE, A.-M., « Oh my black Soule ! » Vanité et conscience dans les sonnets sacrés de John Donne, 20181, 17-33. MILLET, O., Un pamphlet proluthérien inédit de W. F. Capiton (Notes et documents), 19831-2, 181-200. MILLET, O., Propagande catholique, convictions protestantes et duplicité textuelle. La paix de Dieu (1685/1690) du comte Gédéon de Reffuge, nouveau converti, 20051, 73-87. MINARD, T., Quatre logiciels pour l’exégèse biblique : Accordance, Bible Parser, Bibleworks et Logos (Notes et documents), 20143, 303-318. MINNERATH, R., L’exégèse de Mt 16,18.19 chez Tertullien, 19921, 61-72. MODA, A., Le baptême chrétien : sacrement ou action humaine ?, 19742, 219-247. MOLET, L., Vers une sociologie du Christianisme africain (Étude critique), 19702, 181-185. MOLET, L., Les Merina et leurs tombeaux (Étude critique), 19722, 203-207. MOLET, L., La franc-maçonnerie française (Étude critique), 19763, 405-421. MOLLAND, E., Le développement de l’idée de succession apostolique, 19541, 1-29. MOLNAR, A., Esquisse de la théologie de Coménius, 1948-19492, 107-131. MOLNAR, A., La correspondance entre les Frères Tchèques et Bucer, 1540 à 1542, 19511, 102- 156. MOLNAR, A., L’Unité des Frères Tchèques (Étude critique), 19594, 375-384. MOLNAR, A., L’Évolution de la théologie hussite, 19632, 133-171. MOLNAR, A., Apocalypse XII dans l’interprétation hussite, 19652, 212-231. MOLNAR, A., À propos de la doctrine luthérienne des deux règnes, 19683, 212-218. MOLNAR, A., La Révolte des Vaudois préhussites, 19741, 3-13. MOLNAR, A., La théologie de Luther en pays hussite, 19831-2, 51-65. MOLTMANN, J., Théologie de l’expérience mystique, 19791, 1-18. MOLTMANN, J., Die moderne Gesellschaft und die Zukunft, 19891, 11-24. MONNIER, H., Le livre des Actes, d’après M. Maurice Goguel (Étude critique), 19225, 427-433. MONNIER, H., Le testament spirituel de Frantz Leenhardt (Étude critique), 19236, 568-574.

37 RHPR – Table des articles 1921-2020

MONNIER, H., Essai sur la Rédemption (Vient de paraître), 19304-5, 467-470. MONNIER, J., Sur la Grâce, à propos de la parabole de la brebis perdue, 19363-5, 191-195. MONNOT, Ch., cf. Stolz, J., Monnot, Ch. MONOD, A., La controverse de Bossuet et de Richard Simon au sujet de la « Version de Trévoux », 19213, 197-219 ; 19214, 317-337. MONOD, L., Vérité et liberté, 19211, 1-8. MONOD, V., Deux chemins d’accès au Dieu unique, 19321, 16-33. MONOD, V., Le voyage, le déracinement de l’individu hors du milieu natal constituent-ils un des éléments déterminants de la conversion religieuse ?, 19363-5, 385-399. MONOD, V., Le chrétien et l’ordre social (Étude critique), 19372, 172-183. MONOD, V., Périls et disgrâces de l’être individuel, 19375-6, 503-521. MONOD, W., Le Sadhou Sundar Singh (Étude critique), 19225, 434-439. MONOD, W., Le problème du Bien (Étude critique), 19242, 162-184. MONTEIL, A., MONTEIL, M., Luther, lecteur et commentateur de Tauler. À propos de quelques notes marginales de Martin Luther au sermon de nativitate domini de Jean Tauler, 20082, 147-171. MONTEIL, M., cf. Monteil, A., Monteil, M. MONTGOMERY, I., La Réforme en Suède, une libération nationale et politique, 19831-2, 113-124. MONTGOMERY, J. W., L’astrologie et l’alchimie luthériennes à l’époque de la Réforme, 19664, 323-345. MOREL, F., Théodore Flournoy, 19212, 176-181. MOREL, G., Question(s) de religion, 19961, 51-64. MORGENSTERN, M., Ismaël, père de Jacob (sourate 2, 133). Une confusion généalogique entre le Coran et le Midrash, 20154, 405-422. MORGENSTERN, M., Le dernier sermon de Luther (14 ou 15 février 1546) et son « admonestation contre les juifs », 20173, 439-448. MORGENSTERN, M., Andreas Osiander était-il vraiment un ami des Juifs ?, 20211, 23-36. MORGENSTERN, M., NOBLESSE-ROCHER, A., La réfutation des accusations de crime rituel d’Andreas Osiander, 20173, 449-467. MORLEY, J.-P., Un divorce entre attentes populaires et discours religieux. Des Fraternités de la Mission Populaire Évangélique dans les années 40, 19971, 81-85. MOURS, S., Le Protestantisme de Renouvier (Notes et documents), 19504, 324-326. MOWINCKEL, S., L’origine du Décalogue, 19265, 409-433 ; 19266, 501-525. MOWINCKEL, S., À quel moment le culte de Yahvé à Jérusalem est-il officiellement devenu un culte sans images, 19293, 197-216. MOWINCKEL, S., La connaissance de Dieu chez les prophètes de l’Ancien Testament, 19422-3, 69-105. MUGLER, Ch., Remarques sur le second livre des Macchabées. La statistique des mots et la question de l’auteur (Notes et documents), 19314-5, 419-423. MÜLLER, D., Dieu caché et révélé. Un défi pour notre temps, 19844, 345-364. MÜLLER, D., Éthique des valeurs et éthique théologique, 19934, 409-427. MULLER, F., Une visualisation de la leçon luthérienne : Le « Bom des Glaubens » d’Henrich Vogtherr l’Ancien, 19882, 181-193. MÜNCH, F., Le problème théosophique en Allemagne (Chronique), 19222, 180-191. MUNIER, Ch., La patristique à la Faculté de Théologie protestante de l’Université de Strasbourg : 1872-1939, 19924, 381-390. MURY, O., cf. Amsler, S., Mury, O.

N

NAUROY, G., Du combat de la piété à la confession du sang. Ambroise de Milan lecteur critique du IVe Livre des Maccabées, 19901, 49-68. NAVILLE, É., La révolution religieuse à la fin de la XVIIIe dynastie égyptienne, 19244, 297-313.

38 RHPR – Table des articles 1921-2020

NEDONCELLE, M., Compréhension et incompréhension du génie dans l’étude du passé, 19751, 27-36. NÉDONCELLE, M., Une perspective neuve sur Blondel (Étude critique), 19711, 89-92. NÉDONCELLE, M., Sur L’abbé Portal, de Régis Ladous (Étude critique), 19743, 403-406. NEGOITSA, A., L’Ancien Testament dans le culte de l’Église orthodoxe, 19674, 347-354. NEHER, A., Fonction du prophète dans la société hébraïque, 1948-19491, 30-42. NEHER, A., La découverte récente de manuscrits hébraïques en Palestine (Notes et documents), 1948-19493, 241-251. NEHER, A., Le symbolisme conjugal : expression de l’histoire dans l’Ancien Testament, 19541, 30-49. NEHER, A., David Gans (1541-1613). Disciple du Maharal de Prague et assistant de Tycho Brahe et de Jean Kepler, 19724, 407-413. NEHER, A., Michel-Ange et le Maharal de Prague. Essai sur la parenté de leur œuvre créatrice, 19754, 535-542. NEHER, A., Ézéchiel, rédempteur de Sodome, 19793-4, 483-490. NEHER, A., Cheminement du dialogue judéo-allemand : le témoignage d’Albrecht Goes, 19833, 293-302. NEUENSCHWANDER, U., La suite de la Philosophie de la Civilisation dans les manuscrits posthumes d’Albert Schweitzer, 19761-2, 83-96. NEUSNER, J., L’Écriture et la Tradition dans le Judaïsme : L’exemple de la Mishna, 19811, 3-22. NIELSEN, E., Le message primitif du livre de Jonas, 19793-4, 499-507. NIESEL, W., Der theologische Gehalt der jüngst veröffentlichten Predigten Calvins, 19644, 270- 278. NIETO, J. C., L’hérésie des Alumbrados, 19864, 403-418. NIKIPROWETZKY, V., L’exégèse de Philon d’Alexandrie, 19733-4, 309-329. NILSSON, M. P., Existe-t-il une conception primitive de l’âme ?, 19302, 113-125. NILSSON, M. P., L’origine religieuse d’une évolution morale dans la Grèce antique, 19362, 131- 140. NISHIMURA, T., Un mashal de Qohelet 1,2-11, 19793-4, 605-615. NOBLESSE-ROCHER, A., Le nom et l’être de Dieu (Exode 3,14) selon Thomas d’Aquin et Martin Bucer, 20014, 425-447. NOBLESSE-ROCHER, A., Andreas Osiander et les Juifs. Les années 1522-1540, 20211, 7-21. NOBLESSE-ROCHER, A., cf. Morgenstern, M., Noblesse-Rocher, A. NOTH, M., La Catastrophe de Jérusalem en l’an 587 avant Jésus-Christ et sa signification pour Israël, 19532, 81-102. NYGREN, A., L’unité de l’Église, 19574, 282-293.

O

OBERMAN, H. A., Thomas Bradwardine. Un précurseur de Luther ?, 19602, 146-151. OEDINGEN, K., La conception de la réalité dans l’« Entrée dans la voie de l’illumination » de Santideva (Notes et documents), 19584, 360-369. OEMING, M., « Il offrait un holocauste pour chacun d’eux » (Job 1,5). Pourquoi pas pour lui- même ? Opfer und Nicht-Opfer im Hiobbuch, 20131, 49-65. OPPENHEIM, F.-H., Contribution à l’histoire d’un réveil. Les « nouveaux prophètes » allemands au début du XVIIIe siècle, 19572, 143-155 ; 19603, 229-241. ORCIBAL, J., Hans Denck et la conclusion apocryphe de la Théologie Germanique, 19772, 141- 151. ORY, J.-M., Attitudes laïques devant le monde ecclésiastique en France au XVIIIe siècle (Jalons pour une enquête), 19784, 399-424.

P

PANNIER, J., L’Église réformée de Paris sous Louis XIII (Vient de paraître), 19231, 70-74.

39 RHPR – Table des articles 1921-2020

PANNIER, J., Recherches sur l’évolution religieuse de Calvin jusqu’à sa conversion, 19233, 189- 209 ; 19234, 297-323. PANNIER, J., Calvin à Strasbourg, 19245, 420-448 ; 19246, 504-533. PANNIER, J., Calvin et l’épiscopat. L’épiscopat élément organique de l’Église dans le calvinisme intégral, 19264, 305-335 ; 19265, 434-470. PANNIER, J., Une première « Institution » française dès 1537 ? Les dernières recherches à ce sujet. Quelques précisions complémentaires sur l’époque de la rédaction et celle de l’impression, 19286, 513-534. PANNIER, J., Recherches sur la formation intellectuelle de Calvin, 19302, 145-176 ; 19303, 264- 285 ; 19304-5, 410-447. PANNIER, J., Notes historiques et critiques sur un chapitre de l’« Institution » écrit à Strasbourg (1539) : De la vie chrétienne, 19343, 206-229. PANNIER, J., De la Préréforme à la Réforme. À propos des deux dernières publications de Lefèvre d’Étaples (1534), 19356, 530-547. PARISET, G., Le régime de la séparation en France pendant la Révolution (Étude critique), 19226, 526-534. PARMENTIER, É., Le récit comme théologie. Statut, sens et portée du récit biblique, 20011, 29- 44. PARMENTIER, É., L’œcuménisme : avancées et perplexités des Églises issues de la Réforme, 20104, 521-541. PARMENTIER, É., Qu’est-ce que l’Homme… quand l’horizon de la grâce est obscurci ? Les leçons du film Noah, 20191, 147-159. PARMENTIER, É., Théologie pratique, choix de société et Bible, 20192, 243-254. PARREND, Y., La Fédération protestante de France et l’Armée du Salut, 20213, 335-349. PARROT, A., Les Tablettes de Mari et l’Ancien Testament, 19501, 1-11. PARROT, A., Travaux du Premier Congrès Français d’Archéologie et d’Orientalisme Bibliques. Saint-Cloud, 23-25 avril 1954. Discours d’ouverture, 19551, 1-3. PARROT, A., Les Manuscrits de la Mer Morte. Le point de vue archéologique, 19551, 61-67. PARROT, A., Mari et l’Ancien Testament, 19551, 117-120. PARROT, A., Archéologie mariote et Ancien Testament, 19773, 353-356. PATRY, R., La séparation de l’Église et de l’État en Allemagne (Chronique), 19213, 295-300. PATTE, D., La re-découverte de l’enseignement de Jésus (Étude critique), 19724, 499-501. PAYA, Ch., Le discours d’envoi en mission de Matthieu 10 : état de la recherche et perspectives, 20104, 479-499. PEDERSEN, J., Scepticisme israélite, 19304-5, 317-370. PEDERSEN, V. S., Le Mandéisme et les origines chrétiennes. À propos du livre d’Alfred Loisy (Étude critique), 19374, 378-383. PEELMAN, A., L’« esthétique théologique » de Hans Urs von Balthasar (Étude critique), 19763, 559-566. PELLEGRINO, M., Religion et poésie dans le christianisme antique, 19614, 394-412. PÉPIN, J., Une curieuse déclaration idéaliste du « De Genesi ad litteram » (XII,10,21) de Saint Augustin, et ses origines plotiniennes (« Ennéade » 5,3,1-9 et 5,5,1-2), 19544, 373-400. PERNOT, H., La construction de καὶ εγένετο dans les Évangiles (Notes et documents), 19246, 553-558. PERNOT, H., Matthieu, XXIII, 29-36. Luc, XI, 47-51 (Notes et documents), 19333, 263-267. PÉRONNET, M., L’assemblée du Clergé de France de 1685, 19872, 137-153. PETER, R., Le Maraîcher Clément Ziegler. L’Homme et son Œuvre, 19543, 255-282. PETER, R., Calvin et la traduction des Psaumes de Louis Budé, 19622-3, 175-192. PETER, R., L’abécédaire genevois ou catéchisme élémentaire de Calvin, 19651, 11-45. PETER, R., Jean Calvin, avocat du comte Guillaume de Furstenberg. Éléments d’un dossier, 19711, 63-78. PETER, R., Notes de bibliographie calvinienne à propos de deux ouvrages récents (Étude critique), 19711, 79-87.

40 RHPR – Table des articles 1921-2020

PETER, R., Jean Calvin prédicateur. Notice bibliographique à propos d’un ouvrage récent (Étude critique), 19721, 111-117. PETER, R., Les éditions de 1562 de l’Institution de la Religion Chrestienne de Calvin, 19741, 31- 48. PETER, R., Rhétorique et prédication selon Calvin, 19752, 249-272. PETER, R., Un sermon inédit d’Albert Schweitzer, 19761-2, 186-201. PETER, R., L’hébraïsant Paul Fagius sur le chemin de l’exil, 19793-4, 385-390. PETER, R., « Et plus bas, et plus haut ! » Principe théologique de Jean-Frédéric Oberlin, 19814, 351-366. PETER, R., La réception de Luther en France au XVIe siècle, 19831-2, 67-89. PETER, R., cf. Voeltzel, R., Peter, R., Keller, B., Westphal, F. PETER, R., ROTT, J., Exposition Jean Calvin, 19651, 128-155. PETER, R., ROTT, J., Exposition Martin Luther, 19683, 219-278. PETIT, J.-C., « Prendre sur soi l’héritage du non être », 19902, 173-180. PETIT, J.-L., Sur la parole de Ricœur : « Le cerveau ne pense pas. Je pense. », 20061, 97-109. PETIT, P., Républicain et protestant. Eugène Réveillaud (1851-1935), 19843, 237-254. PETITJEAN, A., Les conceptions vétérotestamentaires du temps. Acquisitions, crises et programme de la recherche (État de la question), 19763, 383-400. PÉTREMENT, S., Valentin est-il l’auteur de l’Épître à Diognète ?, 19661, 34-62. PETTAZZONI, R., Syncrétisme et conversion, 19342, 126-129. PFENNIGSDORF, E., Conscience et connaissance religieuses. Importance de leur discrimination pour la théologie, 19392, 159-171. PFISTER, Ch., La Faculté de théologie protestante de Strasbourg de 1803 à 1872 (Étude critique), 19235, 467-475. PFISTER, Ch., Une histoire du protestantisme en Alsace (Étude critique), 19281, 84-86. PHILIBERT, M., Euthyphron (Étude critique), 19562, 136-146. PHILONENKO, M., Les Interpolations chrétiennes des Testaments des Douze Patriarches et les Manuscrits de Qoumrân, 19584, 309-343 ; 19591, 14-38. PHILONENKO, M., Les Études qoumrâniennes I (Chronique), 19612, 163-172. PHILONENKO, M., Une paraphrase du cantique d’Anne, 19622-3, 157-168. PHILONENKO, M., Les Études qoumrâniennes II (Chronique), 19631, 62-77. PHILONENKO, M., Le Décret apostolique et les interdits alimentaires du Coran, 19672, 165-172. PHILONENKO, M., David-Orphée sur une mosaïque de Gaza, 19674, 355-357. PHILONENKO, M., Juda et Héraklès, 19701, 61-62. PHILONENKO, M., Une citation manichéenne du livre d’Hénoch (Notes et documents), 19723, 337-340. PHILONENKO, M., Une utilisation du Shema dans le Poimandrès, 19793-4, 369-372. PHILONENKO, M., « Comme par un tuyau ténu », 19823, 231-232. PHILONENKO, M., Les Paralipomènes de Jérémie et la traduction de Symmaque, 19842, 143- 145. PHILONENKO, M., Deux horoscopes qoumrâniens : identification des personnages, 19851, 61-66. PHILONENKO, M., O uitae uera uita (Asclépius 41), 19884, 429-433. PHILONENKO, M., Humilitas et superbia. Note sur la Psychomachie de Prudence, 19911, 115- 119. PHILONENKO, M., La troisième demande du « Notre Père » et l’hymne de Nabuchodonosor, 19921, 23-31. PHILONENKO, M., Le sang du Juste (I Hénoch 47,1.4 ; Matthieu 27,24), 19934, 395-399. PHILONENKO, M., Un arbre se courbera et se redressera (4Q385 2 9-10), 19934, 401-404. PHILONENKO, M., Son soleil éternel brillera (4QTestLévi c-d ( ?) ii 9), 19934, 405-408. PHILONENKO, M., De Qoumrân à Doura-Europos : la vision des ossements desséchés (Ézéchiel 37,1-4), 19941, 1-12. PHILONENKO, M., « Que Ton Esprit Saint vienne sur nous et qu’il nous purifie » (Luc 11,2) : l’arrière-plan qoumrânien d’une variante lucanienne du « Notre Père », 19951, 61-66.

41 RHPR – Table des articles 1921-2020

PHILONENKO, M., Simples observations sur les Paralipomènes de Jérémie, 19962, 157-177. PHILONENKO, M., De la « Prière de Jésus » au « Notre Père » (Abba ; targoum du Psaume 89,27 ; 4Q369 ; Luc 11,2), 19972, 133-140. PHILONENKO, M., La sixième demande du « Notre Père » et le livre des Jubilés, 19982, 27-37. PHILONENKO, M., « Une voix sortit du Trône qui disait… » (Apocalypse de Jean 19,5a), 19991, 83-89. PHILONENKO, M., La quatrième demande du « Notre Père » et le targoum palestinien, 19992, 173-185. PHILONENKO, M., Marc 1,15a et 4Q215a. La préhistoire esséno-qoumrânienne d’une proclamation eschatologique, 20002, 213-220. PHILONENKO, M., « Les cieux et la terre obéiront à Son Messie » (4Q521, 2, II, 1 et Vie latine d’Adam et Ève, 29,8), 20022, 115-122. PHILONENKO, M., Adonaï, le Messie et le Saoshyant. Observations nouvelles sur 4Q521, 20023, 259-266. PHILONENKO, M., Le Vivificateur. Étude d’eschatologie comparée (de 4Q521 aux Actes de Thomas), 20031, 61-69. PHILONENKO, M., Rhétorique paulinienne et terminologie qoumrânienne, 20042, 149-161. PHILONENKO, M., Pour André Caquot (1923-2004), « en pensée, parole, action » (Les origines orientales du Confiteor), 20044, 385-392. PHILONENKO, M., Romains 7,23, une glose qoumrânisante sur Job 40,32 (Septante) et trois textes qoumrâniens, 20073, 257-265. PHILONENKO, M., Lux perpetua : Un dossier, 20112, 145-156. PHILONENKO, M., « Voici que je vous envoie comme des brebis au milieu des loups ». L’arrière-plan araméen et qoumrânien d’un logion évangélique (Matthieu 10,16a et 4Q206 4 II 17), 20131, 5-13. PHILONENKO, M., La sainte Congrégation de Jérusalem, 20161, 3-8. PHILONENKO, M., La Septième Trompette, 20212, 165-172. PHILONENKO, M., MARX, A., Quatre « chants » pseudo-davidiques trouvés dans la Gueniza du Caire et d’origine esséno-qoumrânienne, 19974, 385-406. PHILONENKO-SAYAR, B. S., Les douze rêves de Šakhaiša. Destinée slave d’un récit eschatologique oriental, 19983, 281-297. PIGANIOL, A., Observations sur la date de l’apocalypse synoptique (Notes et documents), 19243, 245-249. PIGANIOL, A., Dates Constantiniennes, 19324-5, 360-372. PINTARD, R., Jean-Jacques et le Héros, 19751, 83-91. PIPER, O., Le problème de la destinée, 19312, 157-177. PIQUÉ, N., P. Jurieu et les voies contournées de l’histoire. L’origine, l’écart et la variation, 19984, 435-449. PIQUET, J.-D., La prétendue belle-sœur de couleur de l’Abbé Grégoire. Une homonymie, cause de la bourde du club Massiac ?, 19994, 463-474. PIQUET, J.-D., Controverses sur l’Apologie de Las Casas lue par l’Abbé Grégoire, 20023, 283- 306. PIQUET, J.-D., Le discours abolitionniste de Danton (16 pluviôse An II), 20103, 353-377. PITASSI, M.-C., Théologie genevoise du XVIIIe siècle et libéralisme. Généalogie ou mythologie ?, 20134, 519-536. PITASSI, M.-C., Le cas Marie Huber (1695-1753). Contexte, influences et censures d’une théologie radicale. Introduction, 20183, 231-238. PITASSI, M.-C., Regards catholiques : les censures romaines de Marie Huber, 20183, 321-338. PLATZHOFF-LEJEUNE, E., L’anglicanisme d’aujourd’hui (Chronique), 19213, 291-294. POMMIER, J., Renan et Strasbourg (Documents inédits), 19251, 29-65 ; 19252, 101-131 ; 19253, 208-243 ; 19254, 319-345 ; 19255, 431-458. POMMIER, J., Autour du billet à Philémon (Notes exégétiques), 19282, 180-181. POMMIER, J., Le scandale Jouffroy, 19283, 249-263.

42 RHPR – Table des articles 1921-2020

POMMIER, J., Autour d’un roman religieux de G. Sand, 19286, 535-559. POMMIER, J., Un épisode de la vie cléricale d’Enest Renan (Notes et documents), 19306, 551- 556. POMMIER, J., Ernest Renan et La vie de M. Olier, 19313, 305-309. POMMIER, J., Victor Cousin et ses élèves vers 1840, 19314-5, 386-408. POMMIER, J., Autour de Montaigne : Pierre Charron et sa fortune littéraire (Notes et documents), 19333, 268-272. POMMIER, J., « Port-Royal » de Sainte-Beuve. La préparation (Notes et documents), 19344-5, 359-414. PONSING, J.-P., L’origine égyptienne de la formule : Un-et-Seul, 19801, 29-34. PONTEIL, F., Les origines de l’École Normale protestante d’institutrices de Strasbourg (1836- 1845) (Notes et documents), 19314-5, 424-440. PORÉE, J., Karl Jaspers et Paul Ricœur : le déchiffrement de l’existence, 20061, 7-40. PORÉE, J., Expliquer, comprendre et vivre la maladie, 20121, 5-20. PORRET, E., Le Personnalisme existentiel de Nicolas Berdiaeff, 19503, 161-175. POUDERON, B., L’interdiction de l’avortement dans les premiers siècles de l’Église, 20071, 55- 73. POUIVET, R., Wittgenstein et les croyances religieuses, 20063, 357-375. POUPIN, R., La spécificité occidentale du Catharisme et les relations bogomilo-cathares, 19902, 149-164. PRADINES, M., L’association des idées et l’origine des idées mystiques, 19221, 26-45. PREISS, Th., À propos de Kierkegaard (Étude critique), 19361, 46-64. PREISS, Th., La mystique de l’imitation du Christ et de l’unité chez Ignace d’Antioche, 19383, 197-241. PRENTER, R., Liturgie et dogme, 19582, 115-128. PRENTER, R., L’Interprétation de la doctrine des deux règnes, 19633, 239-249. PRIEUR, J.-M., La dimension cosmique de la crucifixion du Christ et de la croix dans la littérature chrétienne ancienne, 19982, 39-56. PRIEUR, J.-M., La Croix Vivante dans la littérature chrétienne du IIe siècle, 19994, 435-444. PRIEUR, J.-M., « Si vous faites ce qui est à droite comme ce qui est à gauche ». Crucifixion et renversement des attitudes dans la littérature chrétienne ancienne, 20014, 413-424. PRIEUR, J.-M., L’éthique sexuelle et conjugale des chrétiens des premiers siècles et ses justifications, 20023, 267-282. PRIEUR, J.-M., Aèce selon l’Histoire ecclésiastique de Philostorge, 20054, 529-552. PRIEUR, J.-M., Eunome selon l’Histoire ecclésiastique de Philostorge, 20062, 171-182. PRIGENT, P., L’évangile selon Thomas. État de la question, 19591, 39-45. PRIGENT, P., Un nouveau texte des Actes : Le papyrus Bodmer XVII, P 74, 19622-3, 169-174. PRIGENT, P., Une expérience pédagogique à la Faculté de Théologie de Strasbourg : La session intensive de grec (Chronique), 19691, 55-60. PRIGENT, P., In Principio. À propos d’un livre récent (Étude critique), 19743, 391-397. PRIGENT, P., Au temps de l’Apocalypse. I : Domitien, 19744, 455-483 ; II : Le culte impérial au 1er siècle en Asie Mineure, 19752, 215-235 ; III : Pourquoi les persécutions ?, 19753, 341- 363. PRIGENT, P., Pour une théologie de l’image : Les visions de l’Apocalypse, 19793-4, 373-378. PRIGENT, P., Orphée dans l’iconographie chrétienne, 19843, 205-221. PRIGENT, P., Deux ouvrages sur l’iconographie des catacombes (Étude critique), 19883, 327- 343. PRIGENT, P., Du bon usage de l’image dans l’Église ancienne, 19911, 61-72. PRIGENT, P., I Pierre 2,4-10, 19921, 53-60. PRIGENT, P., Les orants dans l’art funéraire du christianisme ancien, 19922, 143-150 ; 19923, 259-287. PRIGENT, P., Une théologie protestante de l’image (Étude critique), 19943, 273-280. PRIGENT, P., Qu’est-ce qu’une apocalypse ?, 19951, 77-84.

43 RHPR – Table des articles 1921-2020

PRIGENT, P., Images chrétiennes, images sacrées. Un problème historico-théologique du paléo- christianisme, 19962, 179-193. PRIGENT, P., cf. Benoît, A., Prigent, P. PRINTZ, O., Quelques réflexions sur l’épilepsie à partir de la guérison de l’enfant épileptique. Marc 9,14-29 et les récits parallèles de Matthieu 17,14-21 et Luc 9,37-43, 20024, 391-400. PRINTZ, O., Albert Schweitzer : La genèse des Souvenirs de mon enfance (1924) à partir de documents inédits, 20143, 275-302. PRIOULT, A., Balzac, Catherine de Médicis et la Saint-Barthélémy, 19743, 325-340. PROSPERI, A., L’Immaculée Conception à Séville et la fondation sacrée de la monarchie espagnole, 20074, 435-467. PRUNET, O., Les grands thèmes de l’éthique de Berdiaeff, 19524, 266-281. PRZYLUSKI, J., Les sept puissances divines dans l’Inde et l’Iran (Notes et documents), 19366, 500-507. PRZYLUSKI, J., Les sept puissances divines en Grèce (Notes et documents), 19383, 255-262. PUECH, H.-Ch., Un livre récent sur la mystique d’Origène (Étude critique), 19336, 508-536. PUECH, H.-Ch., Les nouveaux écrits d’Origène et de Didyme découverts à Toura, 19513, 293- 329.

Q

QUIÉVREUX, F., La Structure Symbolique de l’Évangile de Saint Jean (Notes et documents), 19532, 123-165.

R

RABANT, C., Théologie et culture moderne, 19692, 141-156. RACINE, P., À propos d’une récente histoire de l’Italie (Étude critique), 19742, 267-272. RAISER, K., Quel avenir pour le Conseil Œcuménique des Églises, 19962, 129-137. RAPHAËL, F., Les Juifs d’Alsace et la Révolution (Étude critique), 19722, 209-213. RAPHAËL, F., Les Juifs du Maroc (Étude critique), 19743, 407-409. RAPHAËL, F., Foule solitaire et nostalgie de la communauté, 19753, 387-415. RAPHAËL, F., Profil du rabbinat alsacien, 19841, 27-46. RAPHAËL, F., « Malgré tout », « Trotzdem », « La’hén » : Esquisse d’une sociologie de l’espérance juive, 20121, 97-115. RAPHAËL, F., André Neher, un aiguilleur de l’histoire, 20201, 111-119. RAPP, F., L’évêque de Strasbourg, Guillaume de Honstein et la Réformation : Les instructions remises aux représentants de la curie diocésaine en vue d’une rencontre avec une délégation strasbourgeoise (avril 1527), 19741, 79-88. RAPP, F., Les campagnes d’indulgences dans le diocèse de Strasbourg à la fin du Moyen Âge, 20031, 71-88. RAPP, F., Notes sur l’eucharistie à la veille de la Réformation. Ce que nous apprennent quelques documents sur la communion, 20051, 5-16. RAPP, F., L’art oratoire de Geiler de Kaysersberg : passion et savoir-faire, 20161, 9-17. REBOUL, O., Kant et la Religion, 19702, 137-153. REBOUL, O., L’évolution religieuse de Nietzsche (Étude critique), 19774, 519-522. REBOUL, O., L’Université et le Savoir, 19891, 43-49. RECOUS, N., « Nous nous réjouissons des progrès de l’Ouvrage du Seigneur parmi vous ». Le rôle de Fatio de Duillier et des French Prophets dans la formation de la jeune Marie Huber, 20183, 281-300. REDSLOB, R., Colonisation et droit des Gens selon François de Victoria, théologien du seizième siècle (Étude critique), 19422-3, 132-153. REFOULÉ, F., À contre-courant. Romains 16,3-16, 19904, 409-420. RÉMY, G., L’analogie selon E. Jüngel. Remarques critiques. L’enjeu d’un débat, 19862, 147- 177.

44 RHPR – Table des articles 1921-2020

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45 RHPR – Table des articles 1921-2020

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S

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50 RHPR – Table des articles 1921-2020

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T

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U

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52 RHPR – Table des articles 1921-2020

V

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53 RHPR – Table des articles 1921-2020

VINCENT, G., La Faculté de Théologie protestante et l’accueil de la phénoménologie dans l’entre-deux guerres, 19881, 121-131. VINCENT, G., Enjeux éthiques du concept d’identité narrative, 19882, 217-228. VINCENT, G., Le corps de l’hérétique. La critique de la gnose par Irénée, 19894, 411-421. VINCENT, G., Transformations de la religion dans l’espace européen. Vers une religion civile européenne ?, 19933, 225-248. VINCENT, G., Formes et fonctions de la religion (Étude critique), 19941, 81-91. VINCENT, G., Ethos protestant, éthique de la solidarité. I. L’héritage kantien. Reprises et transformations, 20023, 307-330 ; II. Anthropologie et éthique, 20024, 417-441. VINCENT, G., Traditions axiologiques, imagination et sens de l’action, 20042, 179-201. VINCENT, G., Protestantisme libéral, tolérance et esprit laïque. L’interprétation de l’œuvre de Castellion par Ferdinand Buisson, 20052, 253-277. VINCENT, G., Naissance de l’individu abstrait et critique utilitariste de la pitié, 20053, 401-420. VINCENT, G., Le concept de tradition selon Ricœur. Perspectives herméneutiques et pragma- tiques, 20061, 111-143. VINCENT, G., L’universalisme, à la lumière de l’hospitalité, 20101, 49-77. VINCENT, G., Pratiques du pèlerinage et de la marche. Perspectives phénoménologiques, 20111, 43-66. VINCENT, G., Cheminer, vivre, appartenir au monde. Perspectives herméneutiques, 20113, 365- 394. VINCENT, G., Exégèse, herméneutique, théologie. I. Entre philosophie et théologie : l’œuvre de Paul Ricœur, 20152, 183-215 ; II. Les engagements théologiques de Paul Ricœur, 20153, 305-337. VINCENT, G., Temps de l’indignation, temps de la prophétie. Lectures ricœuriennes. I. Les sources prophétiques de l’indignation, 20161, 19-55 ; II. Prophétie et philosophie. Pour un « universel d’intention », 20162, 143-183 ; III. Prophétie : apocalyptique ou poétique ?, 20163, 267-310. VINCENT, G., Pluralité, tolérance et laïcité, 20171, 151-170. VINCENT, G., Présence de la sociologie dans l’histoire de la RHPR, 20201, 179-192. VINCENT, G., Phénoménologie, herméneutique du langage religieux, éthique. Paul Ricœur et la RHPR, 20202, 223-242. VINCENT, J. M., Le « rationalisme mystique » d’Édouard Reuss et ses incidences sur La Bible, 19941, 43-66. VINCENT, J. M., Un combat pour le progrès des sciences théologiques en France au XIXe siècle. La correspondance Édouard Reuss – Michel Nicolas, 20031, 89-117. VINCENT, J. M., Édouard Reuss, traducteur et interprète du livre de Job. À l’occasion du bicentenaire de la naissance de l’exégète strasbourgeois, 20053, 337-364. VINCENT, J. M., Une interprétation historico-littéraire du Psaume 110 par Jean Masson à l’orée du XVIIIe siècle, 20204, 487-512. VISCHER, L., La mission des Églises réformées aujourd’hui, 19824, 471-483. VISCHER, W., Foi et Technique (Méditation sur Deutéronome 11,10-15), 19642, 102-109. VISCHER, W., Témoignage d’un contemporain, 19842, 117-122. VOELTZEL, R., La Méthode théologique de Hugo Grotius (Étude critique), 19522, 126-133. VOELTZEL, R., Le Rôle de l’Ancien Testament dans l’instruction des catéchumènes, 19534, 308- 321. VOELTZEL, R., Le secret professionnel pastoral, 19563, 232-247. VOELTZEL, R., L’« Être Suprême » pendant la Révolution Française (1789-1794), 19583, 250- 272. VOELTZEL, R., Le régime Presbytérien-Synodal et le Nouveau Testament, 19592, 117-128. VOELTZEL, R., Pour une doctrine de la confirmation, 19602, 113-125. VOELTZEL, R., Théologie et Psychologie (Étude critique), 19674, 358-361. VOELTZEL, R., Catéchèse et langage (Étude critique), 19684, 381-385. VOELTZEL, R., Jean Amos Comenius ou d’une spiritualité pour une éducation, 19691, 1-32.

54 RHPR – Table des articles 1921-2020

VOELTZEL, R., Recherches sur les ministères (Étude critique), 19722, 215-217. VOELTZEL, R., Ecclésiologie et ministères (Étude critique), 19731, 64-72. VOELTZEL, R., D’un « peut-être » comme certitude, 19751, 157-163. VOELTZEL, R., La femme (Étude critique), 19753, 437-441. VOELTZEL, R., Villages luthériens montbéliardais (Étude critique), 19784, 425-429. VOELTZEL, R., Le Juste, 19823, 233-238. VOELTZEL, R., Les trois conseils œcuméniques de Coménius, 19824, 443-455. VOELTZEL, R., Une lecture protestante du nouveau Code de Droit Canonique, 19861, 109-121. VOELTZEL, R., cf. Keller, B., Voeltzel, R. VOELTZEL, R., PETER, R., KELLER, B., WESTPHAL, F., Bibliographie des Sciences Théolo- giques. Théologie pratique, 19721, 71-88. VOGELEISEN, G., cf. Adler, G., Vogeleisen, G. VOGELWEITH, G., Le poète et le religieux selon Kierkegaard, 19811, 37-42. VOGELWEITH, G., Les sources chrétiennes de la non-violence gandhienne, 19833, 303-310. VOGLER, B., Recrutement et carrière des pasteurs strasbourgeois au XVIe siècle, 19682, 151-174. VOGLER, B., Réflexions sur les sources de la sociologie religieuse protestante à propos de trois livres récents (Étude critique), 19701, 67-72. VOGLER, B., L’apport de l’histoire des mentalités à l’histoire religieuse : À propos de trois thèses différentes (Étude critique), 19733-4, 426-439. VOGLER, B., Les Inspecteurs ecclésiastiques protestants en territoire rhénan (1555-1619), 19741, 89-101. VOGLER, B., Le recrutement des étudiants à la Faculté de Théologie (1872-1918), 19881, 97- 111. VOGLER, B., Les sermons d’ouverture de la session annuelle du Consistoire supérieur sous le Second Empire (1854-1865), 20051, 115-124. VOGLER, G., L’historiographie marxiste et Martin Luther, 19831-2, 155-166. VUIILLEUMIER, R., Les traditions d’Israël et la liberté du prophète : Osée, 19793-4, 491-498.

W

WACKENHEIM, Ch., Christianisme et conscience européenne, 19891, 35-42. WAGNER, Ch., L’Inquisition de Tolède face au protestantisme au XVIe siècle, 19942, 153-169. WAGNER, Ch., Le profil sociologique et théologique des protestants dénoncés à l’Inquisition de Tolède au XVIe siècle, 19953, 289-308. WAGNER, G., Le tabernacle et la vie « en Christ ». Exégèse de 2 Corinthiens 5: 1 à 10, 19614, 379-393. WAGNER, G., Les enfants d’Abraham ou les chemins de la promesse et de la liberté. Exégèse de Galates 4,21 à 31, 19913, 285-295. WALLMANN, J., Straßburger lutherische Orthodoxie im 17. Jahrhundert. Johann Conrad Dannhauer. Versuch einer Annäherung, 19881, 55-71. WANEGFFELEN, Th., Un Sorbonniste contre Bucer. La réfutation des idées de Martin Bucer par l’évêque d’Avranches Robert Céneau (septembre 1534), 19931, 23-37. WASMUTH, J., Wahrheitsfindung oder politische Inszenierung ? Das Konzil von Ferrara- Florenz, 20191, 49-66. WAUTIER D’AYGALLIERS, A., Observations [sur F. Ménégoz, L’Évangile et la Loi] (Étude critique), 19371, 39-43. WEBER, O., Compétence de l’Église et compétence de l’État d’après les Ordonnances ecclésiastiques de 1561, 19644, 336-347. WEIBEL, N. B., Regard sur l’islamisme en Tunisie à la lumière du manifeste du M.T.I., 19913, 329-338. WEIL, G. E., L’Archétype du Massoret ha-Massoret d’Élie Lévita, 19612, 147-158. WEIL, G. E., La Bible de l’ Université hébraïque de Jérusalem (Notes et documents), 19632, 193-199.

55 RHPR – Table des articles 1921-2020

WEIL, G. E., Trilitéralité fonctionnelle ou bilitéralité fondamentale des racines verbales hébraïques. Un essai d’analyse quantifiée, 19793-4, 281-311. WEISS, E., Le supplice de la « catapulte » (καταπέλτης) en 4 Maccabées, 20142, 129-135. WEISS, E., Les conceptions politiques de 4 Maccabées, 20212, 173-198. WELKER, M., Formes nouvelles de présentation de l’idée de Dieu. La philosophie du processus dans la théologie américaine à la suite de Whitehead, 19821, 23-47. WELKER, M., Qu’est-ce qui constitue la théologie en tant que telle ?, 20164, 423-437. WENCELIUS, L., L’idée de joie dans la pensée de Calvin, 19351-2, 70-109. WENDEL, F., Le tribunal matrimonial de Zurich et le Consistoire de Genève. À propos d’un livre récent (Notes et documents), 19334-5, 448-457. WENDEL, F., Le mariage dans l’œuvre de Zwingle, 19403, 142-154. WENDEL, F., L’Église de Strasbourg. Sa constitution et son organisation 1532-1535 (Vient de paraître), 19421, 62-66. WENDEL, F., La religion d’Érasme (Étude critique), 19434, 255-268. WENDEL, F., Martin Bucer : Résumé sommaire de la doctrine chrétienne, 19511, 3-101. WENDEL, F., Un document inédit sur le séjour de Bucer en Angleterre, 19543, 223-233. WENDEL, F., [Colloque Jean Calvin.] Allocution d’ouverture, 19644, 267-269. WENDEL, F., cf. Scherding, P., Wendel, F. WENDEL, F., BENOIT, A., ROUSSEL, B., Bibliographie des Sciences Théologiques. Histoire de l’Église, 19713-4, 309-360. WESTPHAL, F., cf. Voeltzel, R., Peter, R., Keller, B., Westphal, F. WESTPHAL, W., Les origines géographiques des étudiants en théologie entre 1621 et 1792, 19881, 73-81. WESTPHAL, W., Édouard Reuss. Directeur du Gymnase Protestant 1859-1865, 19914, 459-471. WETTER, G. P., La catholisation du Christianisme primitif, 19271, 17-33. WICKERSHEIMER, E., Les recettes de Philippe Mélanchthon contre la peste (Communication), 19232, 169-173. WIDMER, G.-Ph., Pierre Thévenaz, croyant philosophe. Son œuvre et la théologie, 19583, 232- 249. WIDMER, G.-Ph., Critique philosophique de la religion et dogmatique évangélique, 19662, 144- 160. WIDMER, G.-Ph., Le nouveau et le possible. Notes sur les théologies de l’espérance, 19751, 165- 175. WIDMER, G.-Ph., L’essence trinitaire et l’histoire trinitaire de Dieu, 19764, 495-508. WILKENS, U., Tradition de Jésus et Kérygme du Christ : La double histoire de la tradition au sein du christianisme primitif, 19671, 1-20. WILL, R., La liberté chrétienne chez Luther (Vient de paraître), 19224, 357-360. WILL, R., Le culte mystique, 19241, 32-53 ; 19242, 140-161. WILL, R., Le culte (Vient de paraître), 19254, 373-384. WILL, R., Ruysbroeck l’Admirable (Étude critique), 19261, 60-72. WILL, R., Le mouvement de réforme cultuelle (Étude critique). I. Revue des publications liturgiques de 1924 à 1926, 19265, 471-486 ; II. Bibliographie du mouvement protestant (1924-1926), 19266, 558-580. WILL, R., La liturgie luthérienne, 19275, 422-450. WILL, R., Quelques réflexions sur le style liturgique, 19291, 32-41. WILL, R., Le culte du Sacré-Cœur en Alsace. À propos d’un livre récent (Étude critique), 19294- 5, 382-393. WILL, R., Les origines de la liturgie protestante de Strasbourg. À propos d’un livre récent (Étude critique), 19296, 479-486. WILL, R., Les formes du culte (Vient de paraître), 19296, 487-492. WILL, R., Encore les origines de la liturgie protestante de Strasbourg. À propos d’un livre récent (Étude critique), 19316, 521-537.

56 RHPR – Table des articles 1921-2020

WILL, R., La conception protestante de l’Église considérée comme le corpus Christi, 19326, 465-494. WILL, R., Les éléments sociaux du culte (Vient de paraître), 19355, 467-472. WILL, R., Magie et religion. À propos d’un livre récent (Étude critique), 19361, 23-45. WILL, R., Le symbolisme de l’image du Christ. Essai d’iconographie chrétienne, 19363-5, 400- 428. WILL, R., Le climat religieux de l’« Hortus deliciarum » d’Herrade de Landsberg, 19375-6, 522- 566. WILL, R., Quiétisme, piétisme, mystique. À propos d’un ouvrage récent (Étude critique), 19384, 340-346. WILL, R., La première liturgie de Calvin, 19385-6, 523-529. WILL, R., Les Églises protestantes de Strasbourg pendant la Révolution française, 19393-4, 262- 287. WILL, R., L’Église protestante de Strasbourg pendant le Consulat et l’Empire (Notes et documents), 19412, 138-176. WILL, R., L’Église protestante de Strasbourg sous la Restauration, 19424, 240-276. WILL, R., Les Églises protestantes de Strasbourg sous la monarchie de juillet, 1944, 3-60. WILL, R., L’Église protestante de Strasbourg sous la seconde République, 19462, 160-192. WILL, R., Les Églises protestantes de Strasbourg sous le second Empire, 19471-2, 64-90 ; 1948- 19493, 204-240. WILL, R., L’Église protestante de Strasbourg. Église et Culture 1870-1914, 19523, 212-222. WILL, R., L’Art dans le culte protestant (Notes et documents), 19524, 282-286. WILL, R., Église et Sectes, 19572, 163-166. WILLAIME, J.-P., Religion et conflit (Étude critique), 19732, 229-245. WILLAIME, J.-P., Du problème de l’autorité dans les Églises protestantes pluralistes, 19824, 385- 400. WILLAIME, J.-P., Le régime ultramoderne du pluralisme religieux, 20171, 91-109. WINTER, P., Le Magnificat et le Benedictus sont-ils des Psaumes macchabéens ?, 19561, 1-19. WISCHMEYER, J., Friedrich Schleiermacher : son apport théorique et pratique à la fondation de l’Université de Berlin (1805-1813), 20111, 21-42. WOLFF, G., L’éthique théologique protestante d’Émile Brunner (Étude critique), 19341, 41-79.

Y

YAMAMOTO, K., La douleur de Dieu. Actualité de la théologie de Kazoh Kitamori, 20142, 177- 192. YARDENI, M., La religion de La Peyrère et le « Rappel des Juifs », 19713-4, 245-259.

Z

ZAC, S., Les avatars de l’interprétation de l’Écriture chez Spinoza, 19621, 17-37. ZAC, S., Rapports de la religion et de la politique chez Spinoza et J. J. Rousseau, 19701, 1-22. ZACKLAD, J., Création, péché originel et formalisme (Gen. I- III), 19711, 1-30. ZIEGLER, Th., Un regard neuf sur la formation du Canon, 19911, 45-59. ZIELINSKI, T., La morale chrétienne, troisième morale de l’antiquité, 19274, 330-350. ZILLHARDT, M., « Et ibidem vidi alias mulieres pendentes… » Avatars de la figure apocalyptique de la mauvaise mère, 20001, 187-197. ZORN, J.-F., La contextualisation : un concept théologique ?, 19972, 171-189. ZUBER, R., Le Protestant François Perrot. Principes d’éducation et politique messine en 1565 (Notes et documents), 19624, 316-322. ZUBER, R., Défense et illustration de l’individualisme protestant, 19663, 241-261. ZUBER, R., Renaissance et rhétorique (Étude critique), 19821, 49-64. ZUMSTEIN, J., Interpréter le quatrième évangile aujourd’hui. Questions de méthode, 20122, 241- 258.

57 RHPR – Table des articles 1921-2020

ZWAAN, J. de, Le « Rythme logique » dans l’épître aux Éphésiens (Notes et documents), 19276, 554-565.

Contributions diverses

À la mémoire de Charles Hauter (1888-1981) (R. MEHL), 19823, 213-216. À la mémoire de Guillaume Baldensperger (1856-1936), 19363-5, 185-190. Adieu à Jean Rott (M. LIENHARD), 19984, 413-414. Adieu à Rodolphe Peter (M. PHILONENKO), 19874, 343. Avant-propos [450e anniversaire de la Faculté de Théologie Protestante de Strasbourg] (M. LIENHARD), 19881, 1-2. Avant-propos [Centenaire de la mort d’Édouard Reuss] (E. JACOB), 19914, 425. Avant-propos [Colloque interdisciplinaire Paul Tillich] (G. SIEGWALT), 19781, 3. Avant-propos [Gerd Theissen, Docteur honoris causa] (M. ARNOLD et Ch. GRAPPE), 20071, 3. Avant-propos [Hommage à Oscar Cullmann] (M. PHILONENKO et É. TROCMÉ), 19921, 1. Avant-propos [Mélanges Pierre Prigent] (M. PHILONENKO et G. VINCENT), 19991, 3. Avant-propos [Non-Conformistes du 16e siècle] (M. LIENHARD), 19772, 137-139. Avant-propos [Rendre compte de Dieu] (G. SIEGWALT), 19764, 467-469. Avant-propos [Sagesse, éloquence, piété] (J.-F. COLLANGE), 19891, 1-2. Bibliographia Cullmanniana 1972-1991 (M. ARNOLD), 19921, 113-118. Bibliographia Cullmanniana 1992-1999 (M. ARNOLD), 19992, 151-153. Bibliographie d’Alfred Marx, 20131, 171-177. Bibliographie d’André Benoit, 19911, 121-123. Bibliographie d’André Birmelé, 20191, 161-192. Bibliographie d’Antonin Causse, 19694, 327-330. Bibliographie de Gilbert Vincent, 20121, 205-219. Bibliographie de Jean-Pierre Bastian, 20171, 171-191. Bibliographie de Marc Lienhard, 20051, 171-190. Bibliographie de Pierre Scherding, 19592, 82. Bibliographie des œuvres de Henri Clavier, 19622-3, 99-106. Bibliographie des œuvres de Monsieur le Professeur Robert Will, 1948-19492, 92-96. Bibliographie des œuvres de Pierre Burgelin, 19751, 201-205. Bibliographie des travaux de François Wendel, 19741, 161-183. Bibliographie des travaux de M. Edmond Jacob, 19793-4, 617-642. Bibliographie Jean Héring, 19662, 113-115. Bibliographie René Voeltzel, 19814, 477-510. Bibliographie Roger Mehl, 19824, 485-496. Brève présentation [Loi de 1905] (M. PHILONENKO), 20052, 193. [Colloque Jean Calvin. Liminaire], 19644, 265-266. Correspondance (F. ANDRIEUX et F.-G. DREYFUS), 19744, 589-593. Correspondance (J. BOISSET et F.-G. DREYFUS), 19671, 106-109. Correspondance (G. ORY et É. TROCMÉ), 19691, 110-111. Correspondance (É. WEILL-RAYNAL), 19692, 213-214. Correspondance. À propos du protestantisme de Renouvier (L. FOUCHER), 19512, 261-264. Éditorial, 19393-4, 193 ; 19451-2, 1. Éditorial (M. ARNOLD et Ch. GRAPPE), 20062, 169. Éditorial (H. CLAVIER), 1944, 1-2. Éditorial (R. M.), 19592, 79. Éditorial (R. MEHL), 19631, 1 ; 19673, 207 ; 19721, 1-2 ; 19741, 1-2 ; 19742, 185 ; 19781, 1-2 ; 19811, 1-2. Éditorial (la Rédaction), 19704, 339-340 ; 19744, 453 ; 19754, 467 ; 19761-2, 1 ; 19764, 465. Éditorial. Le Centenaire de la Faculté de Théologie Protestante de Paris, 19773, 289. Éditorial. Pour prendre congé (R. MEHL), 19863, 259-260. Éloge du Professeur Gerd Theissen (Ch. GRAPPE), 20071, 5-12.

58 RHPR – Table des articles 1921-2020

En guise de conclusion… (R. MEHL), 19761-2, 182-185. [Éthique et Technique. Liminaire], 19642, 101. Faculté de Théologie Protestante de l’Université des Sciences Humaines de Strasbourg à la rentrée 1984 (La) (A. BENOÎT), 19851, 1-3. Faculté de Théologie protestante de l’Université des Sciences Humaines de Strasbourg. Centre de Sociologie du Protestantisme [Publications], 19862, 255-256. Hommage à Albert Schweitzer (M. ARNOLD), 20133, 337-338. Hommage à Alfred Marx à l’occasion de son soixante-dixième anniversaire (M. ARNOLD et Ch. GRAPPE), 20131, 3-4. Hommage à André Benoit (M. PHILONENKO), 19911, 1. Hommage à André Birmelé. Introduction (M. ARNOLD et M. WIEGER), 20191, 11-12. Hommage à Étienne Trocmé à l’occasion de son soixante-dixième anniversaire (M. LIENHARD), 19951, 1-2. Hommage à Gilbert Vincent à l’occasion de son soixante-dixième anniversaire (M. ARNOLD, D. FREY et Ch. GRAPPE), 20121, 3-4. Hommage à Jean-Pierre Bastian à l’occasion de son soixante-dixième anniversaire (M. ARNOLD et Ch. GRAPPE), 20171, 3-4. Hommage à Marc Lienhard à l’occasion de son soixante-dixième anniversaire (M. ARNOLD et M. PHILONENKO), 20051, 3-4. Hommage à Marc Philonenko à l’occasion de son soixante-dixième anniversaire (Ch. GRAPPE et G. VINCENT), 20001, 3-4. Hommage à Rodolphe Peter (A. BENOÎT), 19861, 1-2. Hommage au Doyen Charles Hauter à l’occasion de son 80e anniversaire (R. MEHL), 19682, 111-112. Hommage au Doyen Henri Strohl pour son 80e anniversaire (Ch. HAUTER), 19543, 193-195. Hommage au Professeur Robert Will pour son 80e anniversaire (Ch. HAUTER), 1948-19492, 91- 92. Hommage de la Faculté de Théologie de Strasbourg au Professeur Jean Héring (Ch. HAUTER), 19571, 1-2. Hommage de la Faculté de Théologie Protestante à M. Jean Héring, professeur honoraire (12 septembre 1890 - 23 février 1966) (F. WENDEL), 19662, 111-113. Hommage de la Faculté de Théologie Protestante à Roger Mehl (A. BENOÎT), 19824, 333-334. Hommage de la Faculté de Théologie Protestante au Professeur Edmond Jacob à l’occasion de son 70e anniversaire (R. MEHL), 19793-4, 267-268. Hommage de la Faculté de Théologie Protestante au Professeur René Voeltzel (A. BENOÎT), 19814, 325-326. Hommage de la Faculté de Théologie Protestante de l’Université de Strasbourg au Professeur Jean-Daniel Benoît à l’occasion de son 70e anniversaire (Ch. HAUTER), 19563, 175-176. Hommage de la Faculté de Théologie Protestante de Strasbourg au Doyen Charles Hauter à l’occasion de son 70e anniversaire (F. WENDEL), 19582, 111-113. Hommage de la Faculté de Théologie Protestante de Strasbourg au Professeur Henri Clavier à l’occasion de son 70e anniversaire (F. WENDEL), 19622-3, 97-98. Hommage de la Faculté de Théologie protestante de Strasbourg au Professeur Pierre Scherding à l’occasion de son 70e anniversaire (F. WENDEL), 19592, 80-81. Hommage de la R.H.P.R. et de la Faculté de Théologie Protestante de Strasbourg à Pierre Burgelin à l’occasion de son 70e anniversaire. Éditorial (R. MEHL), 19751, 1-3. [In Memoriam] André Benoît (J.-M. PRIEUR), 20003, 335-337. In Memoriam Anton Fridrichsen (1888-1953) (J. HÉRING), 19542, 190. In Memoriam Antonin Causse (Ch. HAUTER), 19471-2, 6-11. In Memoriam Antonin Causse (L.-P. HORST), 19471-2, 1-6. In Memoriam Bernard Jay, 19813, 221. In Memoriam Bernard Keller (1929-2008) et Bernard Kaempf (1943-2008) (Ch. GRAPPE), 20083, 273-278.

59 RHPR – Table des articles 1921-2020

In Memoriam Charles Jaeger (1875-1954) (Ed. JACOB), 19544, 437-438. In Memoriam Edmond Jacob (1909-1998) (J.-F. COLLANGE), 19983, 259-260. In Memoriam Émile-G. Léonard (1891-1961) (R. MEHL), 19614, 451-452. In Memoriam. En souvenir du Professeur Michel Réveillaud (R. H. ESNAULT), 19703, 331-333. In Memoriam Éric Dardel 1899-1967 (R. MEHL), 19672, 177. In Memoriam Étienne Trocmé (1924-2002) (A. BIRMELÉ), 20024, 387-390. In Memoriam François Wendel (É. TROCMÉ), 19723, 395-396. In Memoriam G. Van der Leeuw (M. LEENHARDT), 19514, 497-499. In Memoriam Gabriel Vahanian (1927-2012) (M. ARNOLD et M. PHILONENKO), 20123, 385-386. In Memoriam Henri Clavier (1892-1987) (É. TROCMÉ), 19882, 153-154. In Memoriam Henri Strohl (1874-1959) (Ch. HAUTER), 19592, 205-207. In Memoriam. Hommage à Karl Barth 10 mai 1886 - 10 décembre 1968 (R. MEHL), 19684, 419- 421. In Memoriam Jean Baruzi (P. BURGELIN), 19531, 80. In Memoriam Jean Bosc (1910-1969) (P. BURGELIN), 19694, 395-396. In Memoriam Jean-Daniel Benoit 1886-1975 (R. MEHL), 19753, 337-339. In Memoriam Jean-Marc Prieur (1947-2012) (M. ARNOLD et R. GOUNELLE), 20124, 553-554. In Memoriam le Doyen Charles Hauter (A. BENOÎT), 19823, 217-218. In Memoriam Marc Honegger (1926-2003) (G. VINCENT), 20034, 401-403. In Memoriam Maurice Goguel (1880-1955) (J. HÉRING), 19552, 261. In Memoriam Maurice Leenhardt (1880-1953) (R. MEHL), 19542, 190-191. In Memoriam Max-Alain Chevallier (É. TROCMÉ), 19901, 1-2. In Memoriam Oscar Cullmann (M. PHILONENKO), 19992, 147-149. In Memoriam Paul Humbert (1885-1972) (E. JACOB et J.-G. HEINTZ), 19722, 131-134. In Memoriam Pierre Burgelin 1905-1985 (R. MEHL), 19854, 377-379. In Memoriam Pierre Guérin 1886-1963 (R. MEHL), 19634, 410-411. In Memoriam Pierre Maraval (1936-2021) (M. ARNOLD), 20213, 285-286. In Memoriam Pierre Scherding (1889-1983) (É. TROCMÉ), 19833, 389. In Memoriam René Voeltzel (1912-1986) (R. MEHL), 19864, 387-389. In Memoriam Richard Stauffer (1921-1984), 19852, 101-103. In Memoriam Robert Eppel (1896-1954) (R. MEHL), 19544, 438-439. In Memoriam Robert Will (1869-1959) (Ch. HAUTER), 19591, 78. In Memoriam [Roger Mehl] (G. VINCENT), 19972, 129-131. In Memoriam Theobald Suss, 19841, 100. In Memoriam Théodore Gérold (1866-1956) (F. MÜNCH), 19562, 173-174. Liminaire, 20192, 207. Liminaire (M. ARNOLD), 20091, 3 ; 20101, 3 ; 20173, 325-326. Liminaire (M. ARNOLD et Ch. GRAPPE), 20113, 321-322. Liminaire (M. MORGENSTERN), 20211, 5-6. Liminaire (La Rédaction), 20183, 229-230 ; 20201, 5-7. Liste des travaux et publications de Rodolphe Peter, 19861, 123-127. Nécrologie. Alexandre Koyré (J. HÉRING), 19643, 262-263. Nécrologie. Edmond Vermeil (R. MEHL), 19643, 263-264. Nécrologie. Paul Lobstein, 19223, 292. Présentation [Mélanges Edmont Jacob] (J.-G. HEINTZ), 19793-4, 269-272. Principales publications de Charles Hauter, 19582, 113-114. Principales publications de Jean Héring, 19571, 3-4. Professeurs de la Faculté de Théologie Protestante de Paris 1877-1977, 19773, 357-365. Publications d’Étienne Trocmé, 19951, 139-147. Publications de Marc Philonenko (1955-1999), 20001, 199-204. Publications du GRENEP, 19831-2, 215-216 ; 19871, 108-109 ; 19872, 237-238. Rapport du Comité National d’Évaluation. Faculté de théologie protestante de Strasbourg, 19912, 129-150.

60 RHPR – Table des articles 1921-2020

Reconnaissance, Paul Ricœur 1913-2005 (G. VINCENT), 20061, 3-5. Réponse du Professeur Gerd Theissen (G. THEISSEN), 20071, 13-17. Société des Amis et Anciens Étudiants de la Faculté de Théologie Protestante de Strasbourg, 19871, 107 ; 19872, 235. Témoignage d’un compagnon de route (P. BURGELIN), 19824, 335-337. Travaux de Jean-Daniel Benoît, 19563, 177-178. Travaux du Doyen Henri Strohl, 19543, 195-197.

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