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Alma Africana No Brasil Os Iorubás

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Alma Africana No Brasil Os Iorubás Ronilda Iyakemi Ribeiro Alma Africana no Brasil Os iorubás EDITORA ODUDUWA 1996 Copyright @ 1996 by Ronilda Iyakemi Ribeiro Todos os direitos para a língua portuguesa reservados pela Editora Oduduwa. Nenhuma parte desta publicação poderá ser reproduzida, guardada pelo sistema retrieval ou transmitida de qualquer modo ou por qualquer outro meio, seja este eletrônico, mecânico, de fotocópia, de gravação ou outros, sem prévia autorização por parte da Editora. Revisor Ralf Correia-Rickli Revisor do Iorubá Síkíru Sàlámi Capa Ilustrações ..................... Diagramação e Composição Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) (Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil) Alma Africana no Brasil. Os iorubás / Ronilda Iyakemi Ribeiro - São Paulo: Editora Oduduwa, 1996 ISBN: ............. 1. Culturas Africanas 2. Orixás 3. Iorubás Índice para catálogo sistemático: Direitos reservados à Editora Oduduwa Rua São Bartolomeu, 83 CEP 05014 - 030 Sumaré. São Paulo. SP Tel: (011) 62.9256 - Telefax (011) 65.0962 2 Sou grata a Olodumare e aos Senhores do Karma pelo privilégio de servir de porta-voz da Tradição Iorubá, que tanto amo. Sou grata também aos meus companheiros no ideal de construir uma sociedade justa, onde imperem o Amor e a Paz. O compromisso com esses ideais maiores e com a tarefa de resgate da importância da sabedoria e dignidade do homem africano compartilho mais estreitamente com as seguintes pessoas: Sikiru Salami, fundador da Federação Internacional de Tradições Africanas e Culto aos Orixás- FITACO e do Centro Cultural Oduduwa , docente do Curso de Língua e Cultura Yoruba da USP; Rubens Eduardo Ferreira Frias, poeta e pensador, docente/pesquisador da UNESP de São José do Rio Preto; Ralf Correia-Rickli, escritor; Kabengele Munanga, docente/pesquisador do Centro de Estudos Africanos da USP; Babalorixá Falagbe Esutunmibi, presidente da FITACO ; William E. Nelson, Jr., docente e pesquisador na Ohio State University e expressivo membro da African Heritage Studies Association ; Ruth S. Hamilton, docente e pesquisadora da Michigan University , coordenadora do African Diaspora Research Project ; Hélio Santos, coordenador do Grupo de Trabalho Interministerial para Valorização da População Negra (Brasília DF). Sou grata a Akin Agbedejobi, pela ajuda no trabalho de campo em Abeokuta e P. Ade Dopamu, da Universidade de Ilorin, pelo diálogo fecundo. Chief Wulemotu Alake, Iya- nla , mulher sábia de Abeokuta. Wilson Gomes Pinto, do IAMSPE e Iya-Obaluwaiye, de Abeokuta. Orientandos e orientados, discípulos/mestres desta caminhada. Amigos e companheiros da African Heritage Studies Association (USA); do Núcleo de Pesquisas e Estudos Interdisciplinares do Negro Brasileiro da USP - NEINB/USP (São Paulo); da Associação Brasileira de Capoeira Angola (Bahia); da Associação de Artistas e Animadores Culturais da Cachoeira (Bahia); do Núcleo de Consciência Negra (São Paulo), da Pró-Reitoria de Cultura e Extensão Universitária da USP, particularmente Jacques Marcovitch, Fundação Cultural Palmares , particularmente Dulce Maria Pereira. Sou profundamente grata a Osvaldo Ribeiro e Julieta Strefezza Ribeiro, meus pais: elos de ouro com os já idos e Eduardo, Marília, Rodrigo, Oluwakemi, Adeniyi, Dimitri: elos de ouro com os que estão por vir. 3 Oriki Oluwakemi Adeola ati Adeniyi Olawale, omo mi dada Isoko omo Alade Omo elesu oja Omo Ayigidi Omo gbangba ni Ketu Omo Oba! Oko ni omo Ilado! Omo aseun boro o Omo a f’eja dana yan eja Olosi eniyan, lo ma so pe ko si Igi ni Ilado kini a ma fi yan eja Omo afeja gboro n’ibu omi 4 Índice Apresentação .............................................................................................. 07 Prefácio ....................................................................................................... 08 Introdução .................................................................................................. 10 Parte I Etnias africanas Concepção negro-africana de universo, pessoa e tempo Capítulo 1 - Etnias africanas ..................................................................... 15 onde se apresentam dados sobre a etimologia da palavra África e sobre grupos étnicos africanos Capítulo 2 - Universo e Pessoa: concepção negro-africana ....................... 18 onde se discorre a respeito da concepção negro-africana de universo, sobre pensamento causal e sincronístico e sobre a noção de pessoa Capítulo 3 - Tempo: concepção negro-africana ........................................ 23 onde se apresentam considerações a respeito de horizontes temporais: cadeia geracional e importância do passado; o clássico estudo de Mbiti sobre o tempo e algumas críticas a ele dirigidas por outros autores; noção de tempo mítico e social Capítulo 4 - Impacto da modernização Encontro do Tradicional com o Moderno .......................... 32 onde se apresentam dados a respeito da convivência de valores tradicionais com modernos em solo africano Parte II - Os iorubás na África Capítulo 5 - Contexto geográfico, origem, organização social e política .. 36 Onde se apresentam, além da localização geográfica, dados históricos sobre a origem dos iorubás, mitos cosmogônicos, dados sobre sua organização social e política Capítulo 6 - A palavra: ação e comunicação ............................................. 44 onde se apresentam dados sobre o idioma, a importância e poder da palavra nesta sociedade de tradição oral e sobre os nomes das pessoas, objetos, cidades e seres Capítulo 7 - Noção de pessoa: concepção iorubá de natureza e destino humanos ............... 50 onde se apresentam dados a respeito da concepção de natureza e de destino humanos e do papel do oráculo na definição de condutas Capítulo 8 - Dimensão espiritual e práticas religiosas .............................. 56 onde se apresentam dados sobre a dimensão do supra-sensível, sobre o nascimento e a morte e sobre práticas religiosas na Nigéria 5 Capítulo 9 - Deus, Divindades e Ancestrais ............................................... 59 onde se discorre a respeito da concepção de Deus e da etimologia da palavra orixá; apresentam-se dados sobre algumas das principais divindades e sobre o Poder Ancestral Capítulo 10 - Poderes extraordinários Medicina tradicional e magia. Bruxaria e feitiçaria ........... 85 onde se apresentam dados a respeito de oogun - medicina tradicional e magia e a respeito de bruxaria e feitiçaria entre os iorubás Capítulo 11 - Poderes extraordinários. Adivinhação............................... 92 onde se contextualiza o sistema divinatório de Ifá entre outros recursos universais de adivinhação Parte III - Degredo, Negredo, Segredo: os iorubás no Brasil Desenraizamento, Travessia, Presença Capítulo 12 - Participação africana na constituição sócio-cultural brasileira ................................................ 103 Onde se discorre sobre influências musicais africanas nas tradições brasileiras: instrumentos musicais e elemento vocal; sobre folclore e principais influências religiosas Capítulo 13 - Panorama e personagens do tráfico de escravos no Brasil 112 onde se descreve o cenário e algumas das personagens desse drama histórico Capítulo 14 - Travessia oceânica ............................................................. 116 onde se apresentam dados a respeito da viagem marítima da Costa Africana para o Brasil, durante o período do tráfico de escravos Capítulo 15 - Os iorubás no conjunto de influências africanas no Brasil ................................ 124 onde se discorre a respeito da participação iorubá na constituição sócio-cultural brasileira. Conclui-se com referências a iorubás que retornaram à África e outros que aqui permaneceram Glossário.................................................................................................... 131 Referências Bibliográficas ........................................................................ 137 Capa: Baba-nla Salawu Samsondeen Salami Abeokuta, Ogun State. Nigeria 6 Apresentação .................................................................................................... Hélio Santos Grupo de Trabalho Interministerial para Valorização da População Negra 7 Prefácio O continente africano, apesar de apresentar-se geograficamente em bloco unido, esconde uma certa diversidade cultural, lingüística, biológica e política. Entre os africanos trazidos ao Brasil durante o tráfico negreiro para satisfazer as necessidades do escravismo havia uma diversidade de origens diluída através dos processos de mestiçagem, de transculturação e de sincretismo aos quais foram submetidos no novo mundo, além de outros mecanismos de nivelamento entre eles. Mas, embora pelo menos 45% dos brasileiros tenham ancestrais oriundos da África, esta permanece até hoje um dos continentes mal e menos conhecidos comparativamente aos demais que contribuíram para a formação do povo brasileiro. A Alma Africana no Brasil: os iorubás , de Ronilda Iyakemi Ribeiro se propõe a contribuir para o preenchimento dessa lacuna: levar os brasileiros a redescobrirem uma de suas múltiplas fontes culturais. Em vez de pintar uma África única, unitária e simplificada, a autora se limita neste livro a falar principalmente do segmento étnico iorubá da Nigéria cuja contribuição à cultura brasileira, essencialmente no domínio religioso, é significativa. A autora descreve os iorubás no seu berço africano, de um lado, e tenta a partir desse pano de fundo cultural africano enfocar as influências e o impacto cultural trazidos para a cultura brasileira. Sem dúvida, a obra apresenta uma diversidade temática compilando dados históricos,
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