16Th WAAA BIENNIAL COLLOQUIUM PROGRAMME Resized.Pdf

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Wi network: Jones Quartey Building 16th BIENNIAL COLLOQUIUM

WEST AFRICAN ARCHAEOLOGICAL ASSOCIATION (W.A.A.A/A.O.A.A)

XVIe COLLOQUE BIENNAL DE L’ASSOCIATION OUEST

AFRICAINE D’ARCHEOLOGIE (AOAA/WAAA)

9th -13th July 2019 Department of Archaeology and Heritage Studies University of Ghana, Legon-Ghana.

THEME: ‘ARCHAEOLOGY AND WORLD HERITAGE SITES IN WEST AFRICA’

‘ARCHEOLOGIE ET SITES DU PATRIMOINE MONDIAL EN AFRIQUE DE L’OUEST’

1 COLLOQUIUM ABSTRACT

The need to integrate world heritage curriculum in the academic programmes of African educational institutions has become the clarion call of UNESCO and the African World Heritage Fund to African institutions. According to UNESCO, Africa boasts of a heritage of unrivalled natural and cultural diversity that constitutes the very essence of its identity. Yet, sub-Saharan Africa is underrepresented on the World Heritage List. With 93 properties (51 cultural sites, 37 natural sites, 8 mixed sites), Africa is the most under-represented region on the List. Despite the adoption of the Global Strategy for a representative balanced and credible World Heritage List, the continent hosts only 9 per cent of all World Heritage sites, while the European and North American Regions account for 47 per cent of properties inscribed on the List. Thus, the call for African educational institutions to implement the World Heritage Convention is an undeniable expectation that we must champion; as a credible regional body in Africa. This conference among other things offers the platform for us to brainstorm and dialogue on how to facilitate our contributions to the existing curricula related to research, conservation and management of world heritage sites in West Africa.

The low inscription rate has been adduced to factors such as; i) the poor quality of the nomination dossiers, which often results from the lack of close collaboration between academic institutions, specialized institutions in World Heritage and the governments of African member states; ii) the limited budget allocated to the national heritage sector in many African countries; especially concerning the process of archaeological research and inscription on the Tentative and World Heritage Lists; iii) the limited number of experts specialized in the field of heritage management and conservation of Africa’s heritage as well as insufficient academic guidance and lack of sufficient integration of world heritage studies into the existing programmes of academic institutions in Africa. How do we convince government institutions to support academic institutions in the creation or strengthening of curricula oriented towards increasing heritage professionals and with a view to expanding job prospects and supporting Africans in taking ownership of

2 their unique heritage? It is in this context that this conference would like to complement the efforts of our international partners. The sessions and papers cover, but not limited to, issues and case studies on the role of archaeology in world heritage research, documentation and inventory of sites, site management and conservation practices, the preparation of tentative lists and nomination files, innovation and job creation with archaeotourism and heritage resources as well as the creation of home- grown academic theories and practices to enhance this discourse.

3 RÉSUMÉ DU COLLOQUE

La nécessité d’intégrer les programmes d’enseignement du patrimoine mondial dans les programmes académiques des institutions éducatives africaines est devenue l’appel lancé par l’UNESCO et le Fonds du patrimoine mondial africain aux institutions africaines. Selon l’UNESCO, l’Afrique se vante d’un patrimoine d’une diversité naturelle et culturelle sans égale qui constitue l’essence même de son identité. Pourtant, l’Afrique subsaharienne est sous-représentée sur la Liste du patrimoine mondial. Avec 93 biens (51 sites culturels, 37 sites naturels, 8 sites mixtes), l’Afrique est la région la plus sous-représentée de la Liste. Malgré l’adoption de la Stratégie globale pour une Liste du patrimoine mondial représentative, équilibrée et crédible, le continent n’abrite que 9% des sites du patrimoine mondial, tandis que les régions d’Europe et d’Amérique du Nord comptent pour 47% des biens inscrits sur la Liste. L’appel lancé aux institutions éducatives africaines pour la mise en œuvre de la Convention du patrimoine mondial est donc une attente indéniable que nous devons défendre. en tant qu’organe régional crédible en Afrique. Cette conférence nous offre, entre autres, la plate-forme de réflexion et de dialogue sur la manière de faciliter nos contributions aux programmes existants en matière de recherche, de conservation et de gestion des sites du patrimoine mondial en Afrique de l’Ouest.

Le faible taux d’inscription a été attribué à des facteurs tels que: i) la mauvaise qualité des dossiers de propositions d’inscription, qui résulte souvent du manque de collaboration étroite entre les institutions universitaires, les institutions spécialisées dans le patrimoine mondial et les gouvernements des États membres africains; ii) le budget limité alloué au secteur du patrimoine national dans de nombreux pays africains, notamment en ce qui concerne le processus de recherche archéologique et l’inscription sur les listes indicative et du patrimoine mondial; iii) le nombre limité d’experts spécialisés dans le domaine de la gestion du patrimoine et de la conservation du patrimoine africain, l’insuffisance des orientations académiques et l’intégration insuffisante des études sur le patrimoine mondial dans les programmes existants des institutions universitaires africaines. Comment convaincre les institutions gouvernementales de soutenir les institutions académiques dans la

4 création ou le renforcement de cursus orientés vers les professionnels du patrimoine, dans le but d’élargir les perspectives d’emploi et d’aider les Africains à s’approprier leur patrimoine unique? C’est dans ce contexte que cette conférence souhaite compléter les efforts de nos partenaires internationaux. Les sessions et les communications couvrent, entre autres, des sujets et des études de cas sur le rôle de l’archéologie dans la recherche sur le patrimoine mondial, la documentation et l’inventaire des sites, les pratiques de gestion et de conservation des sites, la préparation de listes indicatives et de dossiers de candidature, l’innovation et la création d’emplois avec l’archéotourisme et les ressources du patrimoine, ainsi que la création de théories et de pratiques académiques locales pour renforcer ce discours.

5 ACKNOWLEDGEMENT

EXECUTIVE BOARD OF WAAA/AOAA-BUREAU EXECUTIF ENTRANT DE L’AOAA/WAAA (2017-2019)

President: Dr Wazi APOH (Ghana)

1st Vice-President: Dr. Elise F. THIOMBIANO ILBOUDO (Burkina Faso)

2nd Vice-President: Dr Clement Olumuyiwa BAKINDE (Nigeria)

General Secretary: Dr Samuel N. NKUMBAAN (Ghana)

Deputy Secretary: Dr. G. Monique TOSSOU (Benin)

General Treasury: Dr Simeon K. KOUAKOU (Côte d’Ivoire)

Assistant Treasurer: Ms. Aka Adjo BEBEWOU (Togo)

Auditor: Dr Didier N’DAH (Benin)

Editor-in-chief: Prof. David AREMU (Nigeria)

WAJA Manager: Prof. Raphael .A. ALABI (Nigeria)

16TH WAAA COLLOQUIUM ORGANIZING COMMITTEE

Dr Wazi Apoh (President; Department of Archaeology and Heritage Studies, University of Ghana)

Dr Samuel Nkumbaan (General Secretary; Lecturer, Department of Archaeology and Heritage Studies, University of Ghana)

Dr Aba Eyifa-Dzidzienyo (Lecturer, Department of Archaeology and Heritage Studies, University of Ghana)

6 Mr Daniel Kumah (Assistant Lecturer, Department of Archaeology and Heritage Studies, University of Ghana)

Mr Samuel Gyam (Assistant Lecturer, Department of Archaeology and Heritage Studies, University of Ghana)

Mr Edward Nyarko (Assistant Lecturer, Department of Archaeology and Heritage Studies, University of Ghana)

Prof. Raphael A. Alabi (Visiting Scholar, Department of Archaeology and Heritage Studies, University of Ghana)

Ms Pearl Lamptey (WAAA LOC Secretary, Department of Archaeology and Heritage Studies, University of Ghana)

WEBSITE DESIGNER (www.ug.edu.gh/waaagh/): Mr Benson Osei Tutu, University of Ghana

7 WAAA CONFERENCE VENUES AT THE UNIVERSITY OF GHANA DAHS: Department of Archaeology and Heritage Studies Seminar Room IAS: Institute of African Studies: Conference Room SCDE 1 & 2: School of Continuing and Distance Education Conference Rooms

8 PROGRAMME

DAY 1: TUESDAY JULY 9, 2019

08:00-12:00 Arrival and Registration STUDENT SESSION VENUE: IAS Conference Room CHAIRMAN OF STUDENT SESSION: Dr Clement Olumuyiwa 2nd Vice President of WAAA 09:30-09:40 Welcome Address: Dr Wazi Apoh, President of WAAA 9:40-10:00 Statement by Mr Felix Barnes, Programme Officer, DAAD Information Center, Accra 10:00-10:15 Statement by Hon Ama Serwah Nerquaye-Tetteh, Secretary General, Ghana National Commission for UNESCO 10:15-10:40 Statement by Mr Daniel Owusu Koranteng, Executive Director of WACAM 10:40-10:50 Statement by Mr Kolawole Adekola, Junior Representative, West African Region, World Archaeological Congress (WAC) 10:50-11:05 Q & A 11:05-11:20 COFFEE BREAK VENUE: IAS 11:20-12:00 Keynote Speaker: Improving African Futures Using Lessons from the Past: Prospects and Practice Améliorer les avenirs africains en utilisant les leçons du passé: perspectives et pratiques Professor Ann Stahl, Professor of Anthropology, University of Victoria, Canada 12:00-12:30 Q & A 12:30-2:00 LUNCH (For Registered Participants Only) VENUE: DAHS FORECOURT

9 KEYNOTE SPEAKERS SESSION IAS Chairman of Keynote Session: Professor Alexis Adande, Retired but not tired Archaeologist, University Of Benin.

2:00-2:30 WELCOME ADDRESSES- Dr Wazi Apoh, PRESIDENT, AOAA/ WAAA Dr Fritz Biveridge, HOD of Department of Archaeology and Heritage Studies, UG; Professor Rev, Okyerefo, DEAN, School of Arts, UG 2:30 - 2:40 Special Invited Guest: Hon Barbara Oteng Gyasi: Minister for Tourism, Culture and Creative Arts 2:40- 2:50 Statement by Mr Abdourahamane Diallo; Head of Office UNESCO, Accra 2:50- 3:00 Statement by Mr Kingsley Ofosu Ntiamoah; Exec. Director Ghana Museums and Monuments Board (GMMB) 3:00 - 3:30 Keynote Speakers 1: Reconceptualizing Africa in a Globalized World: An Archaeological Perspective Reconceptualiser l’Afrique dans un monde globalisé: une perspective archéologique Professor Kodzo GAVUA, Dept of Archaeology and Heritage Studies, University of Ghana

10 3:30 - 4:00 Keynote Speakers 2: Assessment of Difficulties of W.A.A.A.: Which Legacy Should be Transmitted to the Next Generation To Ensure the Smooth Running of the Association? Bilan et difficultés de l’A.O.A.A.: Quel héritage transmettre à la jeune génération pour une bonne marche de l’archéologie ouest africaine? Professor Dr Mme Timpoko Helene KIENON- KABORE, (CAMES), Department of Archaeology, University of Houphouet-Boigny de Cocody, Cote D’Ivoire 4:00 - 4.30 Keynote Speakers 3: Revisiting World Heritage in West Africa Revisiter le patrimoine mondial en Afrique de l’Ouest

Mr Souayibou VARISSOU: Executive Director, African World Heritage Fund 4.30 - 4.45 Q & A GROUP PHOTO SESSION 5:00 PM OPENING Dinner (For Registered Participants Only) VENUE: DAHS FORECOURT

11 SESSION D: HERITAGE HERITAGE SESSION D: IN SITES MANAGEMENT SOUTH EASTERN NIGERIA; ISSUES, CHALLENGES AND PROSPECTS SCDE VENUE: CONFERENCE ROOM Monolith heritage sites in Nigeria. River, Cross Sites patrimoniaux de au River, monolithes à Cross Nigeria. Edet Abu S. Ifeyinwa Emejulu Ifeyinwa CHAIR: Adebisi Sowunmi SESSION C: HERITAGE HERITAGE SESSION C: AS SOURCES OF SITES PALAEOENVIRONMENTAL AND HUMAN-ECOLOGICAL HISTORIES VENUE: DAHS VENUE: and the Archaeobotany The plant heritage of the cliff Bandiagara in the Dogon country. et le L ’archéobotanique patrimoine végétal de la Falaise Dogon. de Bandiagara au pays Ali Diabiguilé CHAIR: 08:30-10:10 PARALLEL SESSIONS 08:30-10:10 PARALLEL 08:00 ARRIVAL & REGISTRATION ARRIVAL 08:00 SESSION B: SESSION B: EDUCATION, COMMUNICATION AND PUBLICIZING AFRICAN WORLD SITES HERITAGE VENUE: VENUE: SCDE SMART CLASSROOM Heritage education a challenge Africa: in for the African Renaissance au L’éducation patrimoine en Afrique: un défi pour la Africaine Renaissance Adande Alexis Alexis Adande Alexis CHAIR: DAY 2 PARALLEL SESSIONS WEDNESDAY JULY 10, 2019 10, JULY WEDNESDAY SESSIONS 2 PARALLEL DAY

TIME 8:30-8:50

12 SESSION D: HERITAGE HERITAGE SESSION D: IN SITES MANAGEMENT SOUTH EASTERN NIGERIA; ISSUES, CHALLENGES AND PROSPECTS SCDE VENUE: CONFERENCE ROOM Monolith heritage sites in Nigeria. River, Cross Sites patrimoniaux de au River, monolithes à Cross Nigeria. Edet Abu S. Igbo Ukwu on Revisiting the anniversary of its first issues and excavation: prospects Visite d’Igbo Ukwu à de sa première l’anniversaire enjeux et perspectives : fouille Kingsley Chinedu. Daraojimba, Heritage sites management in issues, South Eastern Nigeria; challenges and prospects. Gestion des sites du patrimoine dans le sud-est défis et enjeux, du Nigéria ; perspectives. Emejulu Ifeyinwa Ifeyinwa Emejulu Ifeyinwa CHAIR: Adebisi Sowunmi SESSION C: HERITAGE HERITAGE SESSION C: AS SOURCES OF SITES PALAEOENVIRONMENTAL AND HUMAN-ECOLOGICAL HISTORIES VENUE: DAHS VENUE: and the Archaeobotany The plant heritage of the cliff Bandiagara in the Dogon country. et le L ’archéobotanique patrimoine végétal de la Falaise Dogon. de Bandiagara au pays Ali Diabiguilé contribution to A palynological in the history of the Rainforest National Park (ONP), Okomu Southern Nigeria. à Contribution palynologique pluviale de la forêt l’histoire national d’Okomu dans le parc sud du Nigéria. (ONP), Akpo Orijemie Emuobosa and the Palaeoenvironment historyculture Of Kiawa, Southeastern Sokoto-Rima Nigeria. Basin, palaeo et Environnement de de la culture l’histoire Bassin Sud-Est De Kiawa, Nigeria Sokoto-Rima, Aliyu Adamu Isa CHAIR: collèges. 08:30-10:10 PARALLEL SESSIONS 08:30-10:10 PARALLEL 08:00 ARRIVAL & REGISTRATION ARRIVAL 08:00 SESSION B: SESSION B: EDUCATION, COMMUNICATION AND PUBLICIZING AFRICAN WORLD SITES HERITAGE VENUE: VENUE: SCDE SMART CLASSROOM Heritage education a challenge Africa: in for the African Renaissance au L’éducation patrimoine en Afrique: un défi pour la Africaine Renaissance Adande Alexis Egyptology in African Studies. dans les L’égyptologie Humanités africaines Somet Yoporeka Archaeological Heritage Education in primary and secondary schools in Benin Enseignement du patrimoine dans les archéologique écoles et Lawani/ Abdoulaye Colette Gounou Alexis Adande Alexis CHAIR: DAY 2 PARALLEL SESSIONS WEDNESDAY JULY 10, 2019 10, JULY WEDNESDAY SESSIONS 2 PARALLEL DAY

SESSION A: GRABBING LOSING TODAY, TOMORROW; CHALLENGES OF HERITAGE CULTURAL MANAGEMENT IN WEST AFRICA: Tide of Stemming the Destruction of Cultural of In Search Materials: Education and Proactive Intervention Government la vague de Enrayer destruction d’objets à la recherche culturels: d’une éducation et d’une intervention proactive gouvernementale Adekola Kola Preservation of City walls in Hausaland, Nigeria: Northwestern Issues and Challenges Préservation des remparts nord-ouest à Hausaland, et problèmes du Nigéria : défis Yusuf Ishaq Isah /Rabiu Public Education as tool for a veritable preserving and conserving sites on archaeological Island and Freetown, Tasso Leone.Sierra publique L’éducation est un véritable outil de préservation et de conservation des sites sur l’île de archéologiques en et à Freetown, Tasso Leone.Sierra Agbelusi Oluseyi Odunyemi VENUE: IAS VENUE: Adekola Kola CHAIR:

TIME 8:30-8:50 8:50-9:10 9:10-9:30

13 Past socio - economic dynamics in Northern contributions from Nigeria: of Kasar Bauchi archaeology Dynamique socio- économique passée du Nigéria: dans le nord contributions de l’archéologie de Kasar Bauchi Abubakar Sule Sani The conflict of use and preservation of the Cross- Monoliths in Nigeria. River Le conflit d’utilisation et de préservation des monolithes au Nigeria. Cross-River Onyemechalu/ Stanley J. Nwankwo A. Elochukwu A DISCUSSION/ Q & A Culture Materialist Approach Approach Materialist A Culture to Human Ecological History in Central Area, Niger the Lower Nigeria matérialiste Une approche de l’histoire culturelle écologique humaine dans la du centre région du Bas-Niger, Nigéria A.M. Idris/ H.S. Oyinloye/ O.O. Abubakar in local healthcare Knowledge as an intangible heritage: medicinal plants in Okpoga, Okpokwu Local Government Nigeria. State, Benue Area, Connaissance des soins de santé locaux en tant que plantes patrimoine immatériel: région médicinales à Okpoga, local du gouvernement État de Benue, d’Okpokwu, Nigéria. Abah J. M. A DISCUSSION/ Q & African Heritage Africa and Site(s) in An across the World: Applied Performance Inquiry. Site (s) du patrimoine africain en Afrique et dans le monde: Une enquête de performance appliquée. ѐ ne Niwenshuti Théog African Heritage Site(s) in Africa the and across An Applied World: Inquiry Performance (A Continuation). Site (s) du patrimoine africain en Afrique et dans le monde: Une enquête de performance appliquée. ѐ ne Niwenshuti Théog A DISCUSSION/ Q &

City as Cultural Heritage: City as Cultural Heritage: Nigeria. example of Ile-Ife, La ville en tant que patrimoine culturel: Nigéria d’Ile-Ife, exemple Abidemi Babatunde Babalola and Urban growth management of sites: archaeological the case of Urban of Niamey Community urbaine Croissance et gestion des sites cas de la : archéologiques Urbaine de Communauté Niamey. Adamou Boubé A DISCUSSION/ Q &

9:30-9:50 9:50-10:10 10:10-10:30 10:30-10:50 COFFEE BREAK (For Registered Participants Only) EACH VENUE 10:30-10:50 COFFEE BREAK (For Registered Participants EACH Only) 2019 10, JULY WEDNESDAY 2 SESSIONS DAY 10:50-12:30 PARALLEL

14 :

Nouveaux résultats de la Nouveaux synthèse sur les sites et le contexte André Luiz Ruivo Ferreira Burmann Kienon-Kabore CHAIR: Kienon-Kabore Timpoko VENUE: DAHS VENUE: SESSION H. SESSION H. ARCHAEOLOGY OF INDIGENOUS SYSTEMS KNOWLEDGE AND INDIGENOUS TECHNOLOGIES IN WEST AFRICA in countries Natural dyes a technical heritage Baoule, to be preserved en naturelles Les teintures un patrimoine Baoule, pays technique a preserver Anita Aya Kouadio Sandrine/ Timpoko Kienon-Kabore Hélène African West Figurines: The Results from New Synthesis of Sites and Context Figurines ouest-africaines Samuel Oluwole CHAIR: Samuel Ogundele VENUE: SCDE VENUE: CONFERENCE ROOM SESSION G: EFFECTS OF SESSION G: VIOLENCE, SECTARIAN POLITICAL CONFLICTS/ AND INSURGENCY EPIDEMICS ON ARCHAEOLOGICAL AND SITES IN HERITAGE WORLD WEST AFRICA of Boko-Haram The effects insurgents on archaeological and heritage sites in the North Eastern Nigeria. des insurgés Les effets sur les Boko-Haram et sites archéologiques du patrimoniaux du nord-est Nigéria. James Ameje Archaeology Nigerian and Cultural Heritage in a World Changing Historical Environment et patrimoine Archéologie nigérians dans un culturel historique en environnement mutation Oluwole Ogundele Samuel Chris Wetcher CHAIR: Chris VENUE: SCDE SMART SCDE SMART VENUE: CLASSROOM SESSIONS F: SESSIONS F: INTEGRATING ARCHAEOLOGY AND THE WORLD HERITAGE CONVENTION FOR SUSTAINABLE DEVELOPMENT IN AFRICA and Archaeology the World Heritage for Convention Sustainable Development in Ghana. et Archéologie du Convention patrimoine mondial pour le développement durable au Ghana Wetcher Chris and / or Tangible Intangible Cultural What Heritage: Approach Conceptual for Africa? Heritage Sites in Le patrimoine culturel matériel et/ou immatériel quelle approche : conceptuelle pour les sites patrimoniaux en Afrique ? Agbaka Blandine Opêoluwa

Samuel Nkumbaan CHAIR: Samuel VENUE: IAS VENUE: SESSION E: SESSION E: AND ARCHAEOTOURISM ARCHAEOLOGICAL IN WEST HERITAGE AFRICA A Archaeotourism: Conservation Approach to Heritage to threats Preservation in Nigeria. une Archéotourisme: de conservation approche des menaces à la préservation du patrimoine au Nigéria. Adeyemo Elizabeth Olorunwa Conserving the Sacred and Natural Groves Tourism Heritage Sites for Nigeria. in Southeastern, Conserver les sites sacrés et les sites du patrimoine pour le tourisme naturel dans le Sud-Est du Nigéria. U .N. Joy Ejikeme,

TIME 10:50-11:10 11:10-11:30

15 Ancient techniques of making lithic tools of Bassar North- blacksmiths from To g o anciennes Techniques de fabrication des outils lithiques des forgerons bassar du Nord-Togo Lebarama Bakrobena of Plurality of the vestiges shell mounds archeological (South-Ivory of Songon Coast). Pluralité des vestiges des amas archéologiques (Sud- coquilliers de Songon Côte d’Ivoire) Etienne Ettien N’doua A DISCUSSION/ Q & réflexions sur les Cultural heritage in Crisis: Cultural heritage in Crisis: Reflections on Issues and Facing the Hausa Threats Cultural Landscape Traditional in Northeast Nigeria en Le patrimoine culturel crise: et les menaces qui problèmes culturel pèsent sur le paysage traditionnel haoussa du nord- est du Nigéria Asma’u Ahmed Giade Enhancing Education on and African innovations A case study changing trends: of pottery northern from Ghana. l’éducation sur les Améliorer africaines et les innovations Une tendances changeantes: étude de cas la poterie du du Ghana. nord Akuamoah Darko Kwabena A DISCUSSION/ Q &

The valorization of Grand-Bassam, classified UNESCO’s the heritage site: contribution of the archeology La valorisation du site de Grand-Bassam classé patrimoine de la part de L’UNESCO: l’archéologie Bernadine Biot Cultural Nigeria’s The Need Heritage Laws: a Review for Lois nigérianes sur le patrimoine culturel: nécessité d›une révision Adekola Kola A DISCUSSION/ Q & ?

Ghana Cultural and Heritage: Archaeological PartnerA New in Ghana’s Sustainable Tourism Development et Patrimoine culturel un du Ghana: archéologique pour le partenaire nouveau du tourisme développement durable au Ghana? Nkumbaan Samuel and Archaeotourism heritage in Archaeological Igboland. et Archéotourisme à patrimoine archéologique Igboland Jude/ Chigozie Odum, Chris Chidinma Oguamanam, A DISCUSSION/ Q &

11:30-11:50 11:50-12:10 12:10-12:30

Révélations de Why Forget us? Archaeological Revelations of Revelations Archaeological us? Forget Why Route Project. Slave Volta the Coastal nous oublier? Pourquoi des esclaves de la route du projet l›archéologie côtière. Volta de la Apoh Wazi articipants / POSTER SESSIONS DAHS Only) ENTITLED: NOTHINGHAM Subterranean Architectures: Subterranean - Education Research Publicizing the Heritage souterraines: Architectures - Education Recherche du patrimoine Promotion Souayibou Tognimassou/ Gérard Adande/ Alexis Varissou/ Benoît Angèle Noudagbe/ Romain Tcharo/ Tchanaré Sagui Azankpo/ Andrew Andrew COURTYARD LUNCH BREAK (For Registered P POSTER SESSION LUNCH BREAK ARCHAEOLOGY DEPARTMENT POSTER SESSION LUNCH BREAK ONGOING EXHIBITION IN THE MUSEUM OF ARCHAEOLOGY THE MUSEUM OF ONGOING EXHIBITION IN The Tomb of The Tomb Engineer Andrew Agom La tombe de l’ingénieur Agom Abah J. M.

‘HISTORICAL AND CONTEMPORARY FORMS OF SLAVERY IN NORTHERN AND SOUTHERN GHANA’ IN NORTHERN FORMS OF SLAVERY AND CONTEMPORARY ‘HISTORICAL BY THE ANTISLAVERY KNOWLEDGE NETWORK TEAM: DAHS, UG, UNI OF LIVERPOOL, HULL & UNI OF LIVERPOOL, UG, DAHS, TEAM: NETWORK KNOWLEDGE ANTISLAVERY THE BY Beyond the Beyond Remedy to Anemia. Au-delà du à remède l’anémie. Abah J. M. 12:30 - 2:00

17 SESSION L: SESSION L: ARCHAEOLOGY AND HERITAGE WORLD SITES IN SENEGAL metallurgy in The old iron Damga (Senegal) La métallurgie ancienne dans le Damga du fer (Sénégal) Amadou Thiam VENUE: DAHS VENUE: CHAIR: Mouhamadou CHAIR: Sarr Nissire Tie Bi Galla Guy-Roland Bi Tie SESSION K. SESSION K. DEVELOPMENTS IN IRON METALLURGY IN WEST AFRICA paleometallurgical New in the Bassar discoveries (North-Togo) region découvertes Nouvelles paléométallurgiques dans la région de Bassar (Nord-Togo) Harena Pakou VENUE: IAS VENUE: CHAIR: CHAIR: 02:00-04:00 PARALELL SESSIONS 02:00-04:00 PARALELL DAY 2 WEDNESDAY JULY 10, 2019 10, JULY WEDNESDAY 2 DAY SESSION J. SESSION J. ARCHAEOLOGY OF GHANA NORTHERN Socio-Political Complexity in Sub- The Saharan Africa: Fagusa, Tando Case of Northern Komaland, Ghana. Complexité socio- politique en Afrique le cas de subsaharienne : Komaland, Fagusa, Tando du Ghana nord Nkumbaan Samuel VENUE: SCDE SMART SCDE SMART VENUE: CLASSROOM Samuel Samuel CHAIR: Nkumbaan

SESSION I. ISSUES SESSION I. REGARDING THE AND MANAGEMENT OF BUILT CONSERVATION IN WEST HERITAGE AFRICA The valorization of colonial the example of built heritage: the city of Dabou (South Cote D’ivoire) La valorisation du patrimoine de l’exemple du bâti colonial : la ville de Dabou (Sud Cote D’ivoire) Gauthier/ Térence Jean Yao Lasme Siméon Kouakou Kouassi VENUE: SCDE CONF. ROOM SCDE CONF. VENUE: Kouassi Kouakou Kouakou CHAIR: Kouassi Siméon

TIME 20 2: 2:00-

18 “The offerings of birds in of birds “The offerings the tombs of Egypt of the old empire” “Les offrandes d’oiseaux dans les tombeaux de l”Egypte de l’ancien empire” Sarr Mouhamadou Nissire studies Comparative of funerary rites in the megalithic sites of Senegal and ancient Egypt «Etudes compratives dans des rites funéraires les sites méghalitiques du Sénégal et en Egypte ancienne. Sarr Mouhamadou Nissire a point of Eotile islands: cultural convergence un point de Les iles eotile : culturelle convergence Atché Michel Aka M. Iron metallurgy sites in the Iron of northwestern region Folon technical and Côte d’Ivoire: cultural heritage Les sites de la métallurgie de la région du Folon du fer de la Côte au Nord-Ouest héritage technique : d’Ivoire et culturel Jacob/ Atta Bradjé Kobenan Ballo Djalia/ Kienon-Kabore Hélène Timpoko at Paleometallurgy of iron Kana and Deli in the south of movements of Chad: populations and techniques of production iron La paleometallurgie du fer a Kana et Deli au sud du des mouvements Chad: populations and techniques du fer de production Clison Nangkara The sites of the old iron metallurgy in the Gontougo, Northeast Cote D’ivoire Les sites de la metallurgie dans le ancienne du fer De La Nord-Est Gontougo, Cote D’ivoire. Aka Adjo Clementine Archaeology of Jilik- Archaeology Rock Shelter. Kambago de l’abri Archéologie de Jilik- rocheux Kambago. Musa Fatima a hilltops: A tale of two discussion comparative nineteenth of two sites, century defensive Upper West Region, Ghana. Un conte de deux Une étude sommets : de deux comparative du XIXe sites défensifs Région du Haut siècle, Ghana Ouest, Natalie Swanepoel Old Heritage: Collapsing Mosques of Northern Ghana. Un patrimoine qui les tombe en ruine: mosquées anciennes du du Ghana nord Christian De Reynier / Wazi Denis Genequand / Apoh

The problem of the The problem valorization of ancient in Burkina Faso and fortresses Côte d’Ivoire de la La problématique valorisation des anciennes au Burkina Faso et forteresses en Côte d’Ivoire. Tchronwa Adjoua Ki Léonce /Adou Hélène Kienon/ Larissa /Timpoko Kabore Adaptive on Local perspectives case Reuse of built Heritage: Augustaborg study of fort Ghana. Teshie, locales sur la Perspective du réutilisation adaptative étude de cas patrimoine bâti: du fort Teshie, Augustaborg Ghana. Amenyo- Aryee/ Mark A Victoria xa/ Beatrice Darko-Yeboah Grand-Bassam- first capital on the of Côte d’Ivoire: conservation of the built heritage. Grand-Bassam première de Côte du territoire capitale de la conservation du : d’Ivoire patrimoine bâti. Zaînabe Sangare

2:20-2:40 2:40-3:00 3:00-3:20

19 The Tumuli Zone of Tumuli The Central West Senegal: Preliminary Results a First Season of from large Scale Geophysical Archaeological and into a Buried Investigation Cultural Landscape. La zone tumorale du du Sénégal centre-ouest résultats préliminaires : d’une première saison d’investigations et géophysiques à grande archéologiques échelle sur un paysage enfoui culturel Sonja Magnavita,/Friedrich Lüth (eastern Valley The Faleme an ancient Senegal) : peopling and diversified history. La vallée de la Falémé une (Sénégal oriental): du peuplement histoire aussi ancienne que diversifiée. Bocoum/ Huysecom/ H. E. A. Ndiaye/ M. Douze/ K. Lespez/ Rasse/ L. Mayor/ M. Hajdas I. Tribolo/ C. A DISCUSSION/ Q & The old iron metallurgy in The old iron Ahali Township. La métallurgie ancienne du fer Ahali. dans le Canton / Aimé Magloire Kouamé Kiénon-Kaboré Remains of the deserted villages of the Dida country of Côte in the south-west and inventory d’Ivoire: possibility of safeguarding des villages désertés Vestiges Dida dans le Sud- du pays : Ouest de la Côte d’Ivoire et possibilité de inventaire sauvegarde. Goéti Bi Irié Maxime/ Kienon- Hélène Timpoko Kabore A DISCUSSION/ Q & Old Buipe (Ghana): Old Buipe (Ghana): The Archaeology of Urban a Pre-colonial Settlement in Northern Ghana. Old Buipe (Ghana): d’un archéologie établissement urbain précolonial dans le nord du Ghana Denis Genequand /Wazi Apoh Archaeology? Galamsey Local Navigating associated with Politics Ancient Excavating Mosque Sites in northern Ghana. de Archéologie Navigation Galamsey? dans la politique locale associée à la fouille des sites de mosquées du anciennes du nord Ghana. Mahmoud Malik Saako A DISCUSSION/ Q &

Gestion Du Patrimoine Colonial De La Région San Face À L’urbanisation Pedro Galopante The Colonial Management of The San Pedro Heritage of Region of the Galopante Urbanization Ahoué Jean- Jacques /Kiénon- Hélène Timpoko Kabore heritage of the Archaeological in the what interest Baoulé: V. of dynamics of development Côte d’Ivoire? du Patrimoine archéologique quel intérêt dans la V Baoulé : dynamique du développement ? de la Côte d’Ivoire René/ Kienon- Bouadi Kouadio Hélène T. Kabore A DISCUSSION/ Q &

3:20-3:40 3:40-4:00 4:00-5:00

20 SESSIONS P: SESSIONS P: ARCHAEOLOGY AND HERITAGE WORLD LISTING IN WEST AFRICA Researches Archaeological in the Periphery of Loropéni World Ruins Site (UNESCO Heritage) in Southwestern Burkina Faso. archéologiques Recherches dans la périphérie des ruines (patrimoine de Loropéni mondial de l’UNESCO) au Sud-ouest du Burkina Faso. Hantissié Hervé Farma VENUE: IAS VENUE: David A. Aremu CHAIR: David The Tumuli Zone of Tumuli The Central West Senegal: Preliminary Results a First Season of from large Scale Geophysical Archaeological and into a Buried Investigation Cultural Landscape. La zone tumorale du du Sénégal centre-ouest résultats préliminaires : d’une première saison d’investigations et géophysiques à grande archéologiques échelle sur un paysage enfoui culturel Sonja Magnavita,/Friedrich Lüth (eastern Valley The Faleme an ancient Senegal) : peopling and diversified history. La vallée de la Falémé une (Sénégal oriental): du peuplement histoire aussi ancienne que diversifiée. Bocoum/ Huysecom/ H. E. A. Ndiaye/ M. Douze/ K. Lespez/ Rasse/ L. Mayor/ M. Hajdas I. Tribolo/ C. A DISCUSSION/ Q & ε ε SESSION O. TRENDS SESSION O. IN BIODIVERSITY AND CONSERVATION PALEOENVIRONMENTAL IN RECONSTRUCTION WEST AFRICA Study of plant heritage in marking trees archaeology: space in the historic city of Agbom Etude du patrimoine végétal les arbres : en archéologie d’espace dans la marqueurs cité historique d’Agbom Angèle Noudagbe/Didier N’dah VENUE: SCDE VENUE: CONFERENCE ROOM CHAIR: William Narteh CHAIR: Gblerkpor The old iron metallurgy in The old iron Ahali Township. La métallurgie ancienne du fer Ahali. dans le Canton / Aimé Magloire Kouamé Kiénon-Kaboré Remains of the deserted villages of the Dida country of Côte in the south-west and inventory d’Ivoire: possibility of safeguarding des villages désertés Vestiges Dida dans le Sud- du pays : Ouest de la Côte d’Ivoire et possibilité de inventaire sauvegarde. Goéti Bi Irié Maxime/ Kienon- Hélène Timpoko Kabore A DISCUSSION/ Q & SESSION N: MUSEUM SESSION N: AND EDUCATION, PUBLICIZING AFRICAN HERITAGE WORLD SITES. museums The Togolese of in the promotion cultural heritage togolais Les musées du dans la promotion patrimoine culturel Adjo Bebewou Aka VENUE: DAHS VENUE: Aba Mansah CHAIR: Eyifa-Dzidzienyo Old Buipe (Ghana): Old Buipe (Ghana): The Archaeology of Urban a Pre-colonial Settlement in Northern Ghana. Old Buipe (Ghana): d’un archéologie établissement urbain précolonial dans le nord du Ghana Denis Genequand /Wazi Apoh Archaeology? Galamsey Local Navigating associated with Politics Ancient Excavating Mosque Sites in northern Ghana. de Archéologie Navigation Galamsey? dans la politique locale associée à la fouille des sites de mosquées du anciennes du nord Ghana. Mahmoud Malik Saako A DISCUSSION/ Q & DAY THREE: PARALLEL SESSIONS THURSDAY JULY 11, 2019 11, JULY THURSDAY SESSIONS PARALLEL THREE: DAY 08:30-10:30 PARALELL SESSIONS DAY 3 THURSDAY JULY 11 2019 JULY THURSDAY 3 SESSIONS DAY 08:30-10:30 PARALELL 08:00 ARRIVAL/CONFERENCE REGISTRATION CONT’D: ARCHAEOLOGY DEPT CONT’D: REGISTRATION ARRIVAL/CONFERENCE 08:00 SESSION M: GRABBING LOSING TOMORROW; TODAY, CHALLENGES OF CULTURAL IN MANAGEMENT HERITAGE 2) (PART AFRICA. WEST Challenges of Safeguarding Heritage of the « Historic Cities Republic of of the Current Benin Face to the Population the Case of Explosion: of Banikoara Town Caravan (Northern Benin) des Défis de sauvegarde patrimoines des « villes historiques » de l’actuelle République du Bénin face à : l’explosion démographique de cas de la ville caravanière (Nord-Bénin) Banikoara Didier Mardjoua/ Barpougouni Myriam Gautho N’dah/ VENUE: SCDE SMART SCDE SMART VENUE: CLASSROOM Barpougouni Mardjoua Barpougouni CHAIR:

3:20-3:40 3:40-4:00 4:00-5:00 TIME 8:30-8:50

21 World Heritage List: Heritage List: World Heritage Studies Revitalizing Sustainable Heritage for Management in Africa. Liste du patrimoine des Revitalisation mondial: études sur le patrimoine pour la gestion durable du patrimoine en Afrique Osinem/ Somtochukwu C. Onyemechalu Stanley J. Heritage Listing: World Enormous Nigeria’s Potentials. Liste du patrimoine mondial: Les énormes potentiels du Nigéria Adekola Kola Hilltop à Oke- Hilltop à Archaeobotanical Evidence Archaeobotanical Ajaye of Plant Utilization in Age Rock Shelter, Late Stone Nigeria. Iresi, archéobotaniques Preuves d’utilisation des plantes du abri rocheux Ajaye, à dernier âge de la pierre, Nigéria. Iresi, Chiamaka Anyanwu Lauretta Hilltop Settlement in Oke- Nigeria: Southwestern Iluku, A Study in Ecological and Cultural Adaptation Établissement du le sud-ouest dans Iluku, de l’adaptation étude Nigéria: écologique et culturelle. Olumide Ojediran Beyond Archaeological Archaeological Beyond Nurturing Displays: Minds of the Creative the for School Children Heritage Sector through Museum of Engagement, Archaeology. Au-delà des expositions archéologiques: Encourager l’esprit créatif des écoliers pour le secteur du patrimoine par le biais de Musée de l’engagement, l’archéologie. Aba Mansah Eyifa- Dzidzienyo/ Daniel Kumah/ Gideon Agyare/ W.Diku Christiana My Museum ! Mon Musée ! Ayibatin Amour U.

The past lost in the present: The past lost in the present: archaeological reinvigorating research in Yorubaland. dans le Le passé perdu les sites revigorer présent: à recherche archéologiques Yorubaland. David Ajayi Boluwaji of Orile-Keesi Archaeology ca.1640- under the Old Oyo, 1827 and its bearing on cultural heritage management. sous d’Orile-Keesi Archéologie 1640-1827 et vers le vieil Oyo, son incidence sur la gestion du patrimoine culturel. Odunbaku James B.

8:50-9:10 9:10-9:30

22 An Overview of Yankari Yankari of An Overview Game Reserve Towards UNESCO WORLD Heritage Listing. de la réserve de Un aperçu la vers Yankari chasse de liste du patrimoine mondial de l’UNESCO. Abiola A. Aremu/ David Ibirogba and promotion Archaeology of cultural values: contribution of the ceramics (South Ivory Anyama of Coast) et promotion Archaéologie : des valeurs culturelle apport de la céramique (Sud Côte d’Anyama d’Ivoire) Affoua Kouame Eugenie A DISCUSSION/ Q & Rethinking Ghana’s Rethinking Ghana’s Biocultural and Biodiversity Heritage. Repenser le patrimoine et biologique du bioculturel Ghana. William Narteh Gblerkpor Paradigm in A New Towards The Study of Heritage Sites: Olle-Bunu A Reflection from paradigme un nouveau Vers de l’étude des sites une réflexion patrimoniaux: d’olle-bunu Maryam ALIYU Idris, A DISCUSSION/ Q & To be or not to To African? ou ne pas être Être Africain(e)? Hounou Alfred Heritage integration in higher education Burkina programs 2009 and Faso before prospects. development du L’intégration patrimoine dans les programmes d’enseignement supérieur au Burkina 2009 et Faso avant de les perspectives développement. Zagre/Vincent Edwige Sedogo A DISCUSSION/ Q &

Re-Interrogating Begho: Begho: Re-Interrogating Town Emerging Issues of Site Encroachments Growth, and Preservations at Begho– Hani in Ghana. nouveaux Begho: Ré-interroger de croissance problèmes d’empiètement et de urbaine, préservation de sites à Begho – Hani au Ghana. Robion- Fauvelle/C. F-X. Kumah, D. Brunner heritage Archaeological in the Zagnanado threatened area Patrimoine archéologique menacé dans le secteur de Zagnanado. Prudhomme/ N’dah Somalon Fréjus Didier A DISCUSSION/ Q &

10:30

9:30-9:50 9:50-10:10 10:10- 10:30-10:50 COFFEE BREAK (For Registered Participants Only) EACH VENUE 10:30-10:50 COFFEE BREAK (For Registered Participants EACH Only) 2019 11, JULY THURSDAY 3 SESSIONS DAY 10:50-12:30 PARALLEL

23 SESSION T: DEVELOPMENT SESSION T: IN METALLURGY IN IRON 2) (PART AFRICA. WEST SCDE VENUE: CONFERENCE ROOM Robion-Brunner CHAIR Caroline used Iron Local or Foreign AD during the 2nd millennium Africa? West along the coast of local ou étranger utilisé Le fer de au cours du 2e millénaire l’année le long des côtes de l’Afrique de l’Ouest? Robion-Brunner Caroline in the Guera Ironworking (central Chad): region of sites and inventory characterization of iron traditions La paléo-métallurgie dans la du région du Guéra (centre des sites inventaire Tchad) : et essai de caractérisation des traditions sidérurgiques. Djimet Guemona Awe, au Awe, SESSION S. SESSION S. INDIGENOUS SYSTEMS KNOWLEDGE AND TECHNIQUES IN 2) AFRICA (PART WEST DAHS VENUE: MercyCHAIR: Ezomo Itohan Exhibition of video digital installations, arts, in contemporarydevices creation in Algeria. de l’exposition des arts des installations, vidéo, numériques dispositifs des dans la création contemporaine Algérie.en Amel Djenidi study of Ethnographic with spatial behaviour an emphasis on soap among the production Nigeria. Awe, of Yoruba du Étude ethnographique comportement spatial en mettant l’accent sur la chez de savon production les Yoruba de Nigéria. MercyEzomo Itohan , SESSION R: SESSION R: ARCHAEOLOGY AND IN HERITAGE SLAVERY WEST AFRICA IAS VENUE: Alabi CHAIR: Raphael a fortification Agbodo: ditch and an identity rampart Agbomè at of capital (Abomey), Danxomè (Dahomey). de un fossé Agbodo : ouvrage fortification un et identitaire Agbomè à du capitale (Abomey), Danxomè (Dahomey) Samson Tokannou you don’t Why Yarbiw, remember? Adom, Atlantic slave and the trade along the Pra River, southern Ghana. ne vous Pourquoi pas? souvenez-vous et le Yarbiw Adom, des esclaves commerce de l’Atlantique le long du dans le sud du Pra, fleuve Ghana. AmarteySamuel de l’urbanisation

TIME 10:50-11:10 11:10-11:30

Didier N’dah SESSION T: DEVELOPMENT SESSION T: IN METALLURGY IN IRON 2) (PART AFRICA. WEST SCDE VENUE: CONFERENCE ROOM Robion-Brunner CHAIR Caroline used Iron Local or Foreign AD during the 2nd millennium Africa? West along the coast of local ou étranger utilisé Le fer de au cours du 2e millénaire l’année le long des côtes de l’Afrique de l’Ouest? Robion-Brunner Caroline in the Guera Ironworking (central Chad): region of sites and inventory characterization of iron traditions La paléo-métallurgie dans la du région du Guéra (centre des sites inventaire Tchad) : et essai de caractérisation des traditions sidérurgiques. Djimet Guemona of Recent discoveries work of ancient iron vertigo archaeological and related the villages around structures of Gbarana and Gbessazi de Recentes decouvertes ancien vertiges du travail et de structures du fer connexes archeologiques autour des villages de Gbarana et de Gbessazi Banni Nestor Labiyi/Oumarou Guéné Atakora metallurgy in Iron Chain (northwestern Benin): of operation and relationships and founders between blacksmiths dans La métallurgie du fer du (nord-ouest l’Atakora et Chaîne opératoire Bénin): et fondeurs entre relations forgerons. N’tcha Gérard/ Tidouo Kouagou A DISCUSSION/ Q & Awe, au Awe, SESSION S. SESSION S. INDIGENOUS SYSTEMS KNOWLEDGE AND TECHNIQUES IN 2) AFRICA (PART WEST DAHS VENUE: MercyCHAIR: Ezomo Itohan Exhibition of video digital installations, arts, in contemporarydevices creation in Algeria. de l’exposition des arts des installations, vidéo, numériques dispositifs des dans la création contemporaine Algérie.en Amel Djenidi study of Ethnographic with spatial behaviour an emphasis on soap among the production Nigeria. Awe, of Yoruba du Étude ethnographique comportement spatial en mettant l’accent sur la chez de savon production les Yoruba de Nigéria. MercyEzomo Itohan of The introduction in jewelry bronze among the Baoulé of a means of N’gattadolikro: perpetuating a technical heritage. du bronze L’introduction dans la joaillerie chez les Baoulé de N’gattadolikro: de perpétuer un moyen un patrimoine technique. Amoin Prisca Marie Koffi Madeleine /Kienon-Kabore Hélène Timpoko context of the Current sites and metallurgical of the Gbeke remains in central Côte region d’Ivoire. Contexte actuel des sites métallurgiques et vestiges de la région du gbeke de la Côte au centre d’Ivoire». Houphouët Gnankou Sosthène/ Kienon- Florent Hélène Timpoko Kabore A DISCUSSION/ Q & , SESSION R: SESSION R: ARCHAEOLOGY AND IN HERITAGE SLAVERY WEST AFRICA IAS VENUE: Alabi CHAIR: Raphael a fortification Agbodo: ditch and an identity rampart Agbomè at of capital (Abomey), Danxomè (Dahomey). de un fossé Agbodo : ouvrage fortification un et identitaire Agbomè à du capitale (Abomey), Danxomè (Dahomey) Samson Tokannou you don’t Why Yarbiw, remember? Adom, Atlantic slave and the trade along the Pra River, southern Ghana. ne vous Pourquoi pas? souvenez-vous et le Yarbiw Adom, des esclaves commerce de l’Atlantique le long du dans le sud du Pra, fleuve Ghana. AmarteySamuel An Archaeological of Fort investigation Volta Prinzenstein, Keta, Region. Une enquête sur Fort archéologique région Keta, Prinzenstein, de Volta. Benedicta Gokah of Negeral Archeology Area: in Coastal Treaty turntable Grand-Lahou, trade traffic in slave South- the Ivorian Sixteenth to the : West Nineteenth Century Traite de la Archeologie en Zone Negriere Cotiere:Grand-Lahou, trafic du plaque-tournante Négrier dans le Ivoirien XVIème au Sud-Ouest : XIXème siècle. Jean- N’zi Kouadio M. Claude/Kabore-Kienon Hélène Timpoko A DISCUSSION/ Q & de l’urbanisation

VENUE: SCDE SMART SCDE SMART VENUE: CLASSROOM Abiola Ibirogba CHAIR: de la ville et developpement sur les sites patrimoniaux : cas des amas coquilliers de ». (sud cote d’ivoire) songon Loba Leon Fabrice SESSION Q: PREVENTIVE/ & DEVELOPMENT SALVAGE ARCHAEOLOGY IN WEST A) AFRICA (PART “Danger of urbanization and of the city on development case of shell heritage sites: (south cote clubs of songon d’ivoire)”. « Les danger Modernity and valuation of the heritage in south of the case of the Ivory Coast: bonoua ceramics. Modernite et valorisation du patrimoine dans le sud de cas de la : la Cote D’ivoire ceramique de bonoua. Baki Elisabeth Ella Tunru- The fortification of an archeaological : Gbere heritage in peril. Tunru- La fortification de un patrimoine : Gbere en péril. archéologique Aminou Gambari / Didier Ndah, a threat Road construction: the to heritage preservation, case of Ibadan. La construction de routes: une menace pour la le préservation du patrimoine, cas d’Ibadan. Apadeji /Abiola Ibirogba Segun A DISCUSSION/ Q &

12:30

TIME 10:50-11:10 11:10-11:30 11:30-11:50 11:50-12:10 12:10-

25 SESSION W: INDIGENOUS KNOWLEDGE INDIGENOUS KNOWLEDGE W: SESSION SYSTEMS AND TECHNIQUES WEST IN 3) AFRICA (PART Engagement, Creative Craft Specialization, and Glass Making in of Practices, Community Ile-Ife.Early engagement Spécialisation dans l’artisanat, de pratiques et communauté créatif, dans les débuts d’Ile-Ife. fabrication du verre Abidemi Babatunde Babalola VENUE: SCDE CONFERENCE ROOM VENUE: CHAIR: Fritz Biveridge / POSTER SESSIONS DAHS COURTYARD DAHS SESSION V: ARCHAEOLOGICAL SESSION V: AND EDUCATION PUBLICIZING AFRICAN WORLD HERITAGE SITES. Publicising African World Heritage An Assessment of Sites: Historic Sites in Okpoga-Idomaland, Area, Okpokwu Local Government Nigeria State, Benue Publier les sites du patrimoine évaluation des mondial africain: sites historiques à Okpoga- région du gouvernement Idomaland, État de Benue, local d’Okpokwu, Nigéria J. M. Abah, VENUE: IAS VENUE: Mireille Amede Gbanhounme Mireille CHAIR: 12:30 - 2:00 LUNCH BREAK (For Registered Participants Only) Registered 12:30 - 2:00 LUNCH BREAK (For 02:00-04:00 PARALELL SESSIONS DAY 3 THURSDAY JULY 11, 2019 11, JULY THURSDAY 3 SESSIONS DAY 02:00-04:00 PARALELL

SESSION U: PREVENTIVE/ SESSION U: & DEVELOPMENT- SALVAGE LED ARCHAEOLOGY IN B) AFRICA (PART WEST a heritage clusters, Shelly the case of to be valued: and Gbéhiri Sassako-Begnini (South-East of Côte-d’Ivoire) un Les amas coquilliers, cas de patrimoine à valoriser : et de Gbéhiri Sassako-Begnini (Sud-est de la Côte-d’Ivoire) Lorng Léocadie VENUE: SCDE SMART SCDE SMART VENUE: CLASSROOM CHAIR: Didier N’dah CHAIR:

TIME 2:20 2:00-

26 :

cas du pays shabe jusqu’à la colonisation de cas du pays 1894 Simon Agani Indigo dyeing: traditional finishing technique dyeing: Indigo burgundy boo for technique : a l’indigo La teinture d’ennoblissement du pagne traditionnel chez les boo du borgou Banni Guéné/Nestor Labiyi Oumarou migrations and dynamics of Afro-Brazilian and practices in the agricultural knowledge in Southern Benin of Porto-Novo region et dynamique des Migrations afro-brésiliennes et pratiques agricoles dans la région de savoirs au Sud-Bénin Porto-Novo Azankpo Goussanou Romain/ Hadonou Comlan Julien Technological Aspects of Endogenous Military Technological Case country: Yoruba in the Architectures of the Shabe Country to the colonization of 1894. Aspects technologiques des architectures endogènes dans le monde yoruba militaires Archaeology and Teaching of Teaching and Archaeology Cultural Heritage in schools et enseignement du Archéologie dans les écoles. patrimoine culturel Amede Gbanhounme Mireille Sites and Heritage Archaeological in Secondary Education in Benin of Professional and the Problematic in the Business of Heritage Training Manager. et Patrimoines Archeologiques Sites Secondaire dans L’enseignement au Benin et la Problematique Professionnelle de Formation de au Metier de Gestionnaire Patrimoine F Castro Gnambode S. Heritage teaching at the University Heritage teaching at the University KI- Joseph of Ouaga 1 Professor ZERBO of Burkina Faso. du Patrimoine à L’enseignement KI- Ouaga 1 Pr Joseph l’Université ZERBO du Burkina Faso. Jean-Baptiste Ki Léonce/ Coulibaly Pon :

: cas :

GIS Application in A Case Study of Archaeology: Heritage Site. World Sukur Application des SIG en étude de cas du : archéologie site du patrimoine mondial de Sukur Adeniyi Jude Aribido in of research Perspective Cases underwater in Benin: in reported of shipwrecks Aguégués and Ouidah en de recherche Perspectives sous-marine et archéologie subaquatique au Bénin signalées dans les des épaves Aguégués et à Ouidah. Didier N’dah Ayedoun/ Angelo Ancient Siderurgy in Issia: and enhancement Protection sites of the of the threatened village of Gazibouo (Western Center of Côte Forest d’Ivoire). Siderurgie ancienne à Issia Protection et valorisation Protection des sites menacés du village Ouest de Gazibouo (Centre de Côte d’Ivoire) Forestier Roland/Kaboré- Guy Galla Bi Tié Hélène Kienon Timpoko

2:20-2:40 2:40-3:00 3:00-3:20

27 ?

: réalité ou erreur :

Zankawon Mercy Dauji/ Anna Adamu Abui Adamu Anna Zankawon Mercy Dauji/ Fritz Biveridge Deep sea Fishing along the Dixcove Coastline: Coastline: Deep sea Fishing along the Dixcove Fact or fallacy? Pêche en haute mer le long du littoral de Dixcove Settlement Complexity and Land – Use Pattern among the Inhabitants of Hausa Plains of Northern Nigeria. Complexité des peuplements et mode parmi les habitants des d’utilisation des terres du Nigéria. plaines haoussa du nord Bakinde Clement Olumuyiwa The Archaeology of Kajju is Worth National Worth of Kajju is Archaeology The Pride Wealth. and de Kajju vaut la fierté et la L’archéologie richesse nationales. A DISCUSSION/ Q & âge de : étude de Kpokeso (Prince’s (Prince’s étude de Kpokeso :

Town) dans le district ouest Town) au Ghana. d’Ahanta, Nyarko Edward Iresi. A Late Stone Age Site in A Late Stone Iresi. Nigeria. southwest Un site de la fin l’ Iresi. pierre dans le sud-ouest du Nigeria. pierre Olusegun Opadeji Power and Resistance on the Gold Power (Prince’s A study of Kpokeso Coast: District West Ahanta in the Town) of Ghana. Puissance et résistance sur la Gold Coast Cultural heritage management research policy and archaeological in Côte d’Ivoire. de gestion du Politique et recherches patrimoine culturel en Côte d’Ivoire. archéologiques Kouakou Sylvain Koffi/ Kouakou Siméon Kouassi A DISCUSSION/ Q & :

cas des investigations à Avlo Avlo à cas des investigations au Sud de la République du Bénin. and sustainable Archaeology case of development: in the Avlo in investigations South of the Republic Benin. Anne Haour/ Didier N’Dah For preventive archaeology archaeology preventive For and enhancement of sites in the archaeological Republic of Benin. une archéologie Pour et une valorisation préventive en des sites archéologiques République du Bénin. Didier N’dah et Archéologie durable développement A natural heritage mines: Clay at the service of the caste potters of Katiola. Mangoro Un Les mines d’argile : au servicepatrimoine naturel de la caste des potières de Katiola. Mangoro Toure Kazio Djidjé Jacques/ Kiklan Désiré A DISCUSSION/ Q &

3:20-3:40 3:40-4:00 4:00-4:20 4:20-5:00

28 Wazi Apoh Wazi CHAIR: VENUE: IAS VENUE: SECTION Z: ENQUIRING INTO ISSUES ENQUIRING INTO SECTION Z: AND REPATRIATION OF RESTITUTION OF WEST AFRICAN EXPORTED ARCHAEOLOGICAL REMAINS MEANT IN EUROPE, FOR SCIENTIFIC STUDY AND FOREIGN LOCATIONS AMERICA of cultural Illicit trafficking and transfer Nigeria. The case of Nok Project, materials: illicite et transfert de matériel culturel Trafic Nok au Nigéria. le cas du projet : Ishaq I. I. Yusuf/ Gundu/ R. A. Z. Toure Gninin Aïcha Gninin Toure CHAIR: VENUE: SCDE SMART SCDE SMART VENUE: CLASSROOM SESSION Y: POTTERY AND SESSION Y: POTTERY WEST IN CERAMIC HERITAGE AFRICA The habitats deserted of the area an opportunity in the Akoupe: of of the know-how reconstitution context ceramic in the forest Les habitats desertes de la region une Opportunite dans : d’akoupe – faire du savoir la reconstitution ceramique dans le contexte forestier Clarisse Larissa/ Kouassi Yapo Siméon Kouakou 09:30-10:30 PARALELL SESSIONS DAY 4 JULY 12 4 JULY SESSIONS DAY 09:30-10:30 PARALELL DAY FOUR: PARALLEL SESSIONS FRIDAY JULY 12, 2019 12, JULY SESSIONS FRIDAY PARALLEL FOUR: DAY CONFERENCE REGISTRATION CONT’D: ARCHAEOLOGY DEPT CONT’D: CONFERENCE REGISTRATION ARRIVAL/ 08:30

D. Aguigah & Pidénnéwé CHAIR: D. Yoma VENUE: SCDE CONFERENCE VENUE: ROOM SESSION ARCHAEOLOGY X: SITES HERITAGE WORLD AND OF TOGO of popular Analysis of objects art representations A case study of Frescoes Togo: in at the Roundabout of erected on the edge the peace dove; of the Gnassingbé Eyadema Airport and on the International building edge of the ECOWAS in Lomé des représentations Analyses autour des objets populaires étude de cas Togo: d’art au érigées au rond- des fresques point de la colombe paix de l’aéroport en bordure ; international Gnassingbé de Eyadema et en bordure à l’immeuble de la CEDEAO Lomé Pyalo Amizou

TIME 9:30-9:50

29 :

Illicit trafficking and looting of historic and heritage management: property of researchers implications and role et illicite et pillage des biens culturels Trafic conséquences et rôle gestion du patrimoine: des chercheurs Adama Tome The Chadic Migrations and the Emergence Plateau, of the Ron identity on Jos Nigeria. Les migrations tchadiennes et l’émergence au de l’identité Ron sur le Plateau Jos, Nigeria Macham Mangut Restitution of of Repatriation and Issues for their Implications and Remains Human and Cultural Research Bioarchaeological The Begho Example. Africa: West Rights in et de restitution Questions de rapatriement humains et leurs implications des restes et bioarchéologique pour la recherche Afrique de l’Ouest en culturels les droits L’exemple de Begho L’exemple Apoh Lamptey/Wazi Pearl Analysis of the printed Analysis decorations of ceramic of bouaké-sakassou productions space in central côte d’ivoire des décors imprimés Analyse céramiques de des productions l’espace bouaké-sakassou dans le de la côte d’ivoire. centre Narcisse Kouadio Yao Pottery technology among the Imiegba people of southern a study in socio- Nigeria: economic and cultural relations. de la poterie chez les Technologie étude Imiegba du sud Nigéria: socio-économiques des relations et culturelles. Babatunde Joseph Ogunsetire and social Ceramic production artaspects of a female in Djimini- Djamala country. céramique et aspects Production sociaux d’un art féminin en pays Djimini-Djamala Mitantcha Yeo

9:50-10:10 10:10-10:30 10:30-10:50

30 : défis et !

Wazi Apoh Wazi Illicit trafficking and looting of historic and heritage management: property of researchers implications and role et illicite et pillage des biens culturels Trafic conséquences et rôle gestion du patrimoine: des chercheurs Adama Tome The Chadic Migrations and the Emergence Plateau, of the Ron identity on Jos Nigeria. Les migrations tchadiennes et l’émergence au de l’identité Ron sur le Plateau Jos, Nigeria Macham Mangut Restitution of of Repatriation and Issues for their Implications and Remains Human and Cultural Research Bioarchaeological The Begho Example. Africa: West Rights in et de restitution Questions de rapatriement humains et leurs implications des restes et bioarchéologique pour la recherche Afrique de l’Ouest en culturels les droits into Issues and Debates on Probing Restitution and Repatriation of Dubiously African Objects in European West Acquired Challenges and Prospects! Museums: et débats sur la Exploration des problèmes de l’héritage et le rapatriement restitution acquis de façon douteuse, ouest-africain, européens: dans les musées A DISCUSSION/ Q & L’exemple de Begho L’exemple Apoh Lamptey/Wazi Pearl perspectives Analysis of the printed Analysis decorations of ceramic of bouaké-sakassou productions space in central côte d’ivoire des décors imprimés Analyse céramiques de des productions l’espace bouaké-sakassou dans le de la côte d’ivoire. centre Narcisse Kouadio Yao Pottery technology among the Imiegba people of southern a study in socio- Nigeria: economic and cultural relations. de la poterie chez les Technologie étude Imiegba du sud Nigéria: socio-économiques des relations et culturelles. Babatunde Joseph Ogunsetire and social Ceramic production artaspects of a female in Djimini- Djamala country. céramique et aspects Production sociaux d’un art féminin en pays Djimini-Djamala Mitantcha Yeo in the manufacture Techniques of of ceramics in the regions the Tengrela: and Korhogo heritage to preserve Les techniques dans la confection ceramiques des recipients de Korhogo dans les regions des patrimoines a : Tengrela et preserver Tiantio Aïcha /Sanogo Gninin Toure A DISCUSSION/ Q &

The iconography at the royal at the royal The iconography palace of tado (south-east of a knowledge towards Togo): the the past of aja through frescoes. de au palais royal L’iconographie une vers tado (sud-est du togo): connaissance du passe des aja a les fresques. travers Yoma Aguigah & Pidénnéwé D. Remains and traces of the ancient occupation of humans in an the Oti basin (North-Togo): heritage? ignored et traces de Vestiges l’occupation ancienne de l’homme dans le bassin de l’Oti un patrimoine (Nord-Togo): ignore Kandjime Konlani sites in the of prehistoric Sketch (South- plain of Mono Moyen East Togo) of Esquisse des sites prehistoriques dans la plaine du Mono Moyen (Sud-Est du Togo) Yoma Pidénnéwé The Role of Museums as of The Future Cultural Hub: Tradition en tant que Le rôle des musées de la l’avenir culturel: centre tradition Oseni Kolawole A DISCUSSION/ Q & COMMISSION FOR UNESCO WITH GHANA NATIONAL SESSION STUDENTS INTERACTIVE UNESCO Ghana National Commission for Secretary General, Nerquaye-Tetteh, Ama Serwah Hon by Chaired IAS CONFERENCE ROOM VENUE:

12:30

9:50-10:10 10:10-10:30 10:30-10:50 10:50-11:10 11:10-11:30 - 11:30

31 12:30-1:30 LUNCH (For Registered Participants Only) DAHS COURTYARD

1:30- 4:00 PM WAAA BUSINESS MEETING IAS CONFERENCE ROOM

5:00 PM: CLOSING DINNER AND CULTURAL ENTERTAINMENT DAHS COURTYARD

32 DAY FIVE: TOUR ONE (For Registered Participants Only) SATURDAY JULY 13, 2019 TOUR OF KAKUM NATIONAL PARK AND CANOPY WALK (HTTP://KAKUMNATIONALPARK.GHANA-NET.COM/) & THE CAPE COAST CASTLE/DUNGEON (HTTP://WWW.ELMINACASTLE.INFO/)

ALL LOCATED IN THE CENTRAL REGION OF GHANA DEPARTURE TIME: 6.AM DEPARTURE VENUE: Department of Archaeology and Heritage Studies, Ug

DAY FIVE: TOUR TWO (For Registered Participants Only) SATURDAY JULY 13, 2019 HIKE TO SHAI/KROBO MOUNTAIN ARCHAEOLOGICAL SITE (HTTP:// WWW.GHANAEXPEDITIONS.COM/REGIONS/HIGHLIGHT_DETAIL. ASP?RDID=109) and Sajuna Beach/Cruise On Volta Lake (HTTP://WWW.SAJUNABEACHCLUB.COM/).

Greater Accra/Eastern Regions

DEPARTURE TIME: 6.AM DEPARTURE VENUE: Department of Archaeology and Heritage Studies, Ug DAY FIVE: TOUR THREE (For Registered Participants Only) SATURDAY JULY 13, 2019 Coastal Volta Slave Route Tour: Keta, Atorkor, Denu/Three-Town Volta Region

DEPARTURE TIME: 6.AM DEPARTURE VENUE: Department of Archaeology and Heritage Studies, Ug

33 SPONSORS

WENNER-GREN FOUNDATION, USA

AFRICAN WORLD HERITAGE FUND, SOUTH AFRICA

WACAM, GHANA

DEPARTMENT OF ARCHAEOLOGY AND HERITAGE STUDIES, UG

SCHOOL OF ARTS, UG

DAAD

UNESCO GHANA

GHANA MUSEUMS AND MONUMENTS BOARD

34 SESSION A: GRABBING TODAY, LOSING TOMORROW; CHALLENGES OF CULTURAL HERITAGE MANAGEMENT IN WEST AFRICA. CHAIR: Kola Adekola 1. English: Stemming the tide of destruction of cultural materials: In search of Education and Pro-active government Intervention. The wanton destruction of objects, monuments and other cultural materials appear to be unabated in Nigeria in spite of the clamour by governments at various levels to use tourism as a platform to generate revenue for a country that heavily depends on oil and gas as the sole revenue earner. On September 11, 2016, a cultural edifice, the Ilojo bar was pulled down right at the heart of Lagos where it had occupied for nearly two centuries. The Ilojo bar, a Brazilian styled historic building located near Tinubu Square in Lagos Island, Lagos state was built by Africans who regained their freedom from their Portuguese masters in Brazil. In 1933, the building was bought by late Alfred Omolana Olaiya. Its historical, social and architectural values prompted the Federal government of Nigeria to give it a special protection status as a national monument through gazette 25 volume 43 of April 5, 1956. Owing to negligence, lack of maintenance and poor attitude of government agencies, the monument was pulled down by a developer who claimed to have the backing of the Lagos State government to demolish structures that tend to constitute imminent danger to the environment. This paper discusses the intricacies surrounding the unwholesome development stressing that Ilojo bar typifies the danger faced by cultural materials in a country with undue emphasis on the so-called accelerated economic development.

French: Endiguer la vague de destruction de matériel culturel: à la recherche d’une éducation et d’une intervention gouvernementale proactive. Les destructions sans motif d’objets, de monuments et d’autres biens culturels semblent se poursuivre au Nigéria, en dépit du fait que les gouvernements, à divers niveaux, ont réclamé que le tourisme serve de plate-forme pour générer des revenus pour un pays qui dépend lourdement du pétrole et du gaz. soutien. Le 11 septembre 2016, un édifice culturel, le barreau d’Ilojo a été démoli en plein cœur de Lagos où il occupait depuis près de deux siècles. Le bar Ilojo est un bâtiment

35 historique de style brésilien situé près de la place Tinubu sur l’île de Lagos. L’État de Lagos a été construit par des Africains qui ont retrouvé leur liberté face à leurs maîtres portugais au Brésil. En 1933, le bâtiment fut acheté par feu Alfred Omolana Olaiya. Ses valeurs historiques, sociales et architecturales ont incité le gouvernement fédéral du Nigéria à lui attribuer un statut de protection spéciale en tant que monument national par le biais de la gazette 25 tome 43 du 5 avril 1956. En raison de la négligence, du manque d’entretien et de la mauvaise attitude des agences gouvernementales, le monument fut démoli par un promoteur qui affirma avoir le soutien du gouvernement de l’État de Lagos pour démolir des structures qui tendent à représenter un danger imminent pour l’environnement.Cet article examine les subtilités entourant ce développement malsain en soulignant que la barre Ilojo illustre le danger auquel sont exposés les matériaux culturels dans un pays qui met indûment l’accent sur le développement économique accéléré. Kola Adekola

2. English: Preservation of City walls in Hausaland, Northwestern Nigeria: Issues and Challenges. City walls were very prominent in most parts of Northwestern Nigeria since the 15th century. The walls served as security checkpoint for people going into the towns. After sometimes these walls were reduced to nothing but a monument that only reminds one of powerful kingdoms in Hausaland and are now seriously under destruction. Thanks to the efforts of the German Embassy in the restoration of Kano city wall but other walls like that of Zaria, Katsina and some walls of smaller towns that metamorphosed into big towns such as Turunku, Gadaz, Gozaki and Dayi are not left out of the destruction. Some walls are closer to disappearing from space because of the massive human and natural destruction going on. This paper gives an overview and preliminary investigation of some of these Cities and documents the present state of the walls. Some of the challenges identified include but not limited to: lack of awareness, negligence on the parts of supervisory agencies, non- inclusive government policies, conflict of development and preservation of monuments. Community based preservation and a multi-faceted approach that will take into cognisance the traditions, religion, psyche and socio-economy of the people need to be incorporated into the plan of restoration and preservation of the walls. Keywords: Preservation, City walls, Human and natural destruction, Hausaland

36 French: Préservation des remparts à Hausaland, nord-ouest du Nigéria : problèmes et défis. Les remparts étaient très importants dans la plupart des régions du nord-ouest du Nigeria depuis le 15ème siècle. Les murs servaient de point de contrôle de sécurité pour les personnes entrant dans les villes. Après parfois, ces murs ont été réduits à un simple monument qui ne fait que rappeler les puissants royaumes du pays de Hausaland et qui sont maintenant sérieusement détruits. Grâce aux efforts de l’ambassade d’Allemagne dans la restauration des remparts de la ville de Kano, d’autres murailles comme celles de Zaria, Katsina et de petites villes transformées en grandes villes comme Turunku, Gadaz, Gozaki et Dayi ne sont pas en reste. destruction. Certains murs sont sur le point de disparaître de l’espace en raison des destructions massives humaines et naturelles en cours. Ce document donne un aperçu et une enquête préliminaire de certaines de ces villes et documente l’état actuel des murs. Parmi les défis identifiés, citons notamment: le manque de sensibilisation, la négligence de la part des agences de supervision, les politiques gouvernementales non inclusives, les conflits de développement et la préservation des monuments. La préservation basée sur la communauté et une approche à facettes multiples qui prend en compte les traditions, la religion, la psyché et la socio-économie de la population doivent être intégrées dans le plan de restauration et de préservation des murs. Mots-clés: Préservation, Remparts, Destruction humaine et naturelle, Hausaland Ishaq Isah Ishaq /Rabiu Yusuf

3. English: Public Education as a veritable tool for preserving and conserving archaeological sites on Tasso Island and Freetown, Sierra Leone. In the city of Freetown and its neighboring settlements, there appears to be little or no effort towards conservation of archaeological sites and places. A huge number of archaeological sites exist in the colonial city but it is quite appalling that today, many of these sites are being threatened and destroyed at an alarming rate by both human and natural factors. The human factor in this context includes a series of local conflicts and construction work as well as farming. As a matter of fact, some discovered and undiscovered sites face similar problems of destruction or obliteration before getting recognized/discovered for educational

37 and research purposes. From a recent archaeological survey carried out in Freetown and on Tasso Island, it was discovered that these factors usually create problems for researchers working on archaeological locales in the country. Therefore, this paper examines and discusses the different threats and destruction posed and made to archaeological sites in the study area, drawing upon several examples and situations. It calls for aggressive public enlightenment and campaign to be done in all the communities located within the city and its environs. This is with a view to developing the consciousness of the locals with respect to the centrality of archaeological conservation and to the overall development of the place. Keywords: Archaeological Sites, Conservation, and Sierra Leone.

French: L’éducation publique est un véritable outil de préservation et de conservation des sites archéologiques sur l’île de Tasso et à Freetown, en Sierra Leone. Dans la ville de Freetown et dans les localités voisines, il semble que peu ou pas d’efforts soient consacrés à la conservation des sites et des sites archéologiques. Il existe un grand nombre de sites archéologiques dans la ville coloniale, mais il est assez consternant de constater qu’aujourd’hui, nombre de ces sites sont menacés et détruits à un rythme alarmant, à la fois par des facteurs humains et naturels. Le facteur humain dans ce contexte comprend une série de conflits locaux et de travaux de construction, ainsi que d’agriculture. En fait, certains sites découverts ou non découverts se heurtent à des problèmes similaires de destruction ou d’oblitération avant d’être reconnus / découverts à des fins éducatives et de recherche. Une récente enquête archéologique réalisée à Freetown et sur l’île de Tasso a permis de découvrir que ces facteurs posaient généralement des problèmes aux chercheurs travaillant sur des sites archéologiques du pays. Par conséquent, cet article examine et discute des différentes menaces et destructions posées et infligées aux sites archéologiques de la zone d’étude, en s’appuyant sur plusieurs exemples et situations. Il appelle à une campagne publique éclairée et à une campagne énergique dans toutes les communautés de la ville et de ses environs. Il s’agit de développer la conscience des habitants vis-à-vis de la centralité de la conservation archéologique et du développement général du lieu. Mots-clés: Sites archéologiques, conservation et Sierra Leone. Oluseyi Odunyemi Agbelusi

38 4. English: City as Cultural Heritage: example of Ile-Ife, Nigeria. City expansion and urban development constitute parts of the significant threats to archaeological sites in West Africa. Many archaeological sites have disappeared in the process of urban development schemes or “building the millennium city” adopted by most countries in the subregion. These schemes often obliterate archaeological and cultural heritage resources from the agenda or at best limit it to “places of excellence,” (i.e., where there are imposing remains, monuments, materials considered to be of “great significance”). This paper draws from landscape approach that sees the entire cityscape as an “artifact,” a “document,” an “archive” and a “palimpsest” that encapsulate varying human experiences with and within the environment and their cultural manifestations. The paper discusses various cultural heritage both tangible and intangible that dot the landscape of Ile-Ife. It argues that the entire city of Ile-Ife must be considered as cultural heritage that worth preserving and conserving for posterity. It concludes that cultural heritage practitioners, archaeologists, custodians of culture and tradition, developers, and government agencies among others must embrace this shifting broad and inclusive definition of cultural heritage in their agenda for city development, particularly historical ones, across West Africa.

French: La ville en tant que patrimoine culturel: exemple d’Ile-Ife, Nigéria. L’expansion des villes et le développement urbain constituent des éléments des menaces importantes pesant sur les sites archéologiques d’Afrique de l’Ouest. De nombreux sites archéologiques ont disparu au cours des processus de développement urbain ou de «construction de la ville du millénaire» adoptés par la plupart des pays de la sous- région. Ces systèmes effacent souvent les ressources du patrimoine archéologique et culturel de l’ordre du jour ou au mieux, le limitent à des «lieux d’excellence» (c’est-à-dire où se trouvent des vestiges imposants, des monuments, des matériaux considérés comme ayant une «grande importance»). Cet article s’inspire d’une approche paysagère qui considère le paysage urbain dans son ensemble comme un «artefact», un «document», une «archive» et un «palimpseste» qui englobent diverses expériences humaines vécues dans et avec l’environnement et leurs manifestations culturelles. Le document traite de divers patrimoines culturels, matériels et immatériels, qui parsèment le paysage d’Ile-Ife. Il soutient que l’ensemble de la ville d’Ile-Ife doit être considéré comme

39 un patrimoine culturel qu’il convient de préserver et de conserver pour la postérité. Il conclut que les praticiens du patrimoine culturel, les archéologues, les gardiens de la culture et des traditions, les promoteurs et les agences gouvernementales, entre autres, doivent intégrer cette nouvelle définition large et inclusive du patrimoine culturel dans leur programme de développement urbain, en particulier historique, en Afrique de l’Ouest. Abidemi Babatunde Babalola

5. English: Urban growth and management of archaeological sites: the case of the Urban Community of Niamey Since 2005, Niger has entered the development dynamic of its infrastructures.Thus, several works (2nd and 3rd bridge, the 3 interchanges, the railway, the electrical network of Gorou banda, the extension of the University Abdou Moumouni, the proliferation of private subdivisions) are among other developmental projects carried out or in execution at Niamey without the involvement of archaeologists in Environmental and Social Impact Studies (ESIA). This restrictive and even narrow vision of “development at the expense of culture” poses a serious problem. The purpose of this communication is to take stock of the sites destroyed or damaged by this development work. It is also a matter of sounding the alarm and identifying avenues for taking into account archaeology in the implementation of land use planning projects in Niger. An inventory of the sites, interviews and a documentary research will make it possible to carry out this research. The expected results are among others an awareness of the decision-makers, planners, the taking into account of the cultural heritage in the projects of regional planning, the protection, the safeguarding and the enhancement of the vestiges of the past for the benefit of the science, local finances and generations to come. Key words: Niger, land use planning, emergency archaeology.

French: Croissance urbaine et gestion des sites archéologiques : cas de la Communauté Urbaine de Niamey Depuis 2005, le Niger est entré dans la dynamique de développement de ses infrastructures. Ainsi plusieurs ouvrages (2ème et 3ème pont, les 3 échangeurs, le chemin de fer, le réseau électrique de Gorou banda, l’extension de l’Université Abdou Moumouni, la prolifération de lotissements privés) sont entre autres aménagements exécutés ou en exécution à Niamey sans l’implication des archéologues dans les Etudes

40 d’Impact Environnemental et Social (EIES). Cette vision restrictive voire étriquée « développement au détriment de la culture » pose de sérieux problème. L’objet de cette communication est de faire le bilan des sites détruits ou endommagés par ces travaux d’aménagement. Il s’agit également de tirer la sonnette d’alarme et de dégager des pistes pour une prise en compte l’archéologie dans la mise en œuvre des projets d’aménagement du territoire au Niger. Un inventaire des sites, des interviews et une recherche documentaire permettront de mener à bien cette recherche. Les résultats attendus sont entre autres une sensibilisation des décideurs, des aménageurs, la prise en compte du patrimoine culturel dans les projets d’aménagement du territoire, la protection, la sauvegarde et la mise en valeur des vestiges du passé au bénéfice de la science, des finances locales et des générations à venir. Mots clés : Niger, aménagement du territoire, archéologie d’urgence. Boubé Adamou

SESSION B: EDUCATION, COMMUNICATION AND PUBLICIZING AFRICAN WORLD HERITAGE SITES CHAIR: Alexis Adande

6. English: Heritage education in Africa: a challenge for the African Renaissance Through a PowerPoint sequence recalling the fundamental functions of Heritage education either for training the African Youth (within the formal educational system or not) or the adult education (extramural, alphabetization, etc.), even for visitors of good faith who do not really know our African cultures and civilizations, it is important to settle, to ground the education of the (future) ECOWAS Citizens, of today and future Africans of the Renaissance on the strong feelings of belonging to the same region, to a unique continent struggling to build her own capacities and develop her way for a better being. To illustrate those issues, several examples are given throughout West Africa or other parts of the Continent. Key words: Heritage education, Formal or informal education/training, Adult education, ECOWAS Citizen, Africa Renaissance.

41 French: L’éducation au patrimoine en Afrique: un défi pour la Renaissance Africaine A travers une séquence de projection de diapositives, rappeler les fonctions de base de l’éducation au patrimoine, soit pour former les jeunes Africain(e)s (à l’intérieur ou non du système éducatif formel, soit pour renforcer les adultes (hors de l’université, cours d’alphabétisation, etc.), voire les visiteurs de bonne foi, ne connaissant pas réellement les cultures et les civilisations africaines. Il importe d’enraciner l’éducation des (futures) citoyens de la CEDEAO, des Africains de la Renaissance du continent, sur des sentiments forts d’appartenance à une même région, à un continent unique luttant pour construire ses propres capacités et pour déployer sa voie vers un mieux être. Pour illustrer ces questions, plusieurs exemples sont pris à travers le continent africain. Mots-clefs: éducation au patrimoine, éducation formelle et informelle, citoyen de la CEDEAO, la Renaissance Africaine. Alexis Adande

7. English: Egyptology in African Studies. The artistic, scientific and intellectual heritage of Ancient Egypt remains one the most important and documented in the Ancient World. Its influence on our modern world is unquestionable as well. Unfortunately, the main knowledges of this African civilization remain mostly unknown to the general audience, particularly in our continent. Similarly, schools and universities programs have not even started to integrate this important heritage in their curricula. The aim of this presentation is to show that a change of perspective or paradigm is not only necessary; it is also an urgent task to carry out. For that, we should first get away from the colonial paradigm. This supposes a new historical approach which must go as deeper as possible into the African past, being only guided by available documentations and evidences: archaeological vestiges and/or other artifacts, architecture, myths, material culture, written documents, oral tradition, etc. In such perspective, the Nile valley civilizations, including Nubia and Egypt, with their experience of over four millennia would play a founding and grounding role. Moreover, this could help understand a number of Africa’s contemporary cultural facts in the light of Egyptology. Key-words: Archaeology, Architecture, Material culture, Ancient Egypt, Nubia,

42 French: L’égyptologie dans les Humanités africaines Le patrimoine artistique, scientifique et intellectuel de l’Égypte ancienne est et demeure l’un des plus importants du monde ancien. Son influence sur notre monde contemporain est également incontestable. Malheureusement, les principaux acquis de cette civilisation africaine ancienne restent encore largement ignorés du grand public, tout particulièrement sur le continent africain. De même, les programmes scolaires et universitaires n’ont toujours pas commencé à prendre en compte cet héritage ancien. Le but de cette présentation est de montrer qu’un changement de paradigme est aussi nécessaire qu’urgent. Il s’agit en gros de sortir du paradigme colonial. Cela suppose une nouvelle approche historique qui pousse l’enquête jusque dans le passé le plus lointain du continent africain tel que les sources disponibles nous permettent de l’appréhender : vestiges archéologiques divers, artéfacts, œuvres artistiques et architecturales, mythes, culture matérielle, documents écrits, tradition orale, etc. Dans une telle démarche la civilisation égypto-nubienne, forte de son expérience et de ses acquis sur plus de quatre millénaires, serait appelée à jouer un rôle de fondation et/ou d’inspiration. Elle permettrait aussi de rendre raison de nombre de faits culturels africains contemporains. Mots clés : Archéologie, Architecture, culture matérielle, Égypte ancienne, Nubie Yoporeka Somet

8. English: Archaeological Heritage Education in primary and secondary schools in Benin This paper shows the impacts of museum education sessions focused on the cultural heritage, tangible and intangible, and on guided visits for pupils and school boys and girls during special exhibitions on archeological artefacts and other evidences related to patrimony. Taking account of their own and diverse professional experiences in Benin, and abroad in Africa (Niger, South Africa), and other parts of the World (Poland, Sweden), they extend their plea for the largest contacts as possible to access other cultures and heritage. The relevance of that museological orientation is a matter of evidence for a good trained and experienced educator. So, here is a plea for publicizing the practices of heritage education in museums and on archaeological sites when they are safely accessible. In so doing, it gives more sense to the UNESCO’s initiative to create in 1972 the World Heritage List and the concept of

43 the Humankind’s Patrimony (Convention of 1972). We have to train, to educate the World’s citizen of today, and through the Youth, the plain citizen of the Future. Key words: Heritage education, Museum education, Archaeology education, Training.

French: Enseignement du patrimoine archéologique dans les écoles et collèges. Cette communication présente des expériences de muséo-pédagogie centrées sur le patrimoine culturel tangible et intangible effectuées au cours d’expositions portant sur la présentation publique de résultats de recherches archéologiques et/ou ethnographiques ou historiques au Bénin ou ailleurs en Afrique (Niger, Afrique du Sud) ou dans le monde (Pologne, Suède). La pertinence de cette orientation muséographique/ muséale est évidente pour tout pédagogue et éducateur expérimenté. Aussi est-il fait le plaidoyer pour une généralisation de l’éducation au patrimoine, non seulement au Bénin, mais au-delà des frontières des pays pour donner tout son sens à l’initiative de l’UNESCO de création du patrimoine de l’humanité (Convention de 1972). Il est question à travers le patrimoine d’éduquer mais aussi de libérer tout le potentiel (artistique, scientifique, technique, etc.) chezles bénéficiaires, citoyens d’aujourd’hui et à travers les jeunes, des citoyens du Monde,complets de demain. Mots-clefs: éducation au patrimoine, muséo-pédagogie, archéo- pédagogie, Formation. Abdoulaye Lawani/ Colette Gounou

SESSION C: HERITAGE SITES AS SOURCES OF PALAEOENVIRONMENTAL AND HUMAN-ECOLOGICAL HISTORIES CHAIR: Adebisi Sowunmi

9. English: The Archaeobotany and the plant heritage of the cliff of Bandiagara in the Dogon country. Archaeobotany is divided into sub-disciplines which are palynology, Carpologie, Xylologie, and Anthracologie. Each takes care of types of plant remains such as pollen, wood, leaves, seeds and fruits. These sub-

44 disciplines have their areas of practical intervention. The sub-disciplines of Archaeobotany can provide information on the evolution, diffusion, food share and all possible uses of plants based on the determinant role of agriculture and its various practices and from seedlings to storage of crops.The objective of archaeobotanical research in the Dogon country is the reconstruction of the Holocene vegetation and its dynamics, focusing on climate change and corporate/environmental relations. This is a set of sites, called the Ounjougou complex, which is located about 10 km east of Bandiagara. The Ogolien, an extremely arid episode that begins in West Africa around 23,000 BP, translates to Ounjougou by an important sedimentary and archaeological hiatus. There was a return of rainfall and recolonization of the vegetation cover from the beginning of the 10th millennium B.C., and a new population settled on the Plateau of Bandiagara. In fact, the presence of ceramics is attested from the first half of the 10th millennium. These are the oldest vestiges of this type currently attested in sub-Saharan Africa. Plants being the primary element of nature, their long chronological exploration allows us to understand the evolution of the living environment of the different populations (Toloy, Tellem, Dogon) which successively occupied the space we call cliff of Bandiagara forming part of the sites classified Among the heritage of mankind. Keywords: Heritage, Archaeological remains, Archaeobotany, Dogon Country, Bandiagara Cliff, Environment.

French: L ’archéobotanique et le patrimoine végétal de la Falaise de Bandiagara au pays Dogon. L’Archéobotanique se décline en sous-disciplines qui sont la Palynologie, la Carpologie, la Xylologie, l’Anthracologie. Chacune s’occupe de types de restes végétaux comme les pollens, les bois, les feuilles, les semences et les fruits. Ces sous-disciplines ont leurs domaines d’intervention pratique. Les sous-disciplines de l’Archéobotanique peuvent fournir des informations sur l’évolution, la diffusion, la part alimentaire et toutes les utilisations possibles des plantes en se fondant sur le rôle déterminant de l’agriculture et de ses diverses pratiques et, ceci depuis les semis jusqu’au stockage des récoltes. L’objectif des recherches archéobotaniques au Pays dogon est la reconstitution de la végétation holocène et ses dynamiques, en se concentrant sur les changements climatiques et les relations Sociétés/Environnement. Il s’agit d’un ensemble de sites, dénommé complexe d’Ounjougou qui se situe à une dizaine de km à l’Est de Bandiagara. L’Ogolien, épisode extrêmement aride qui débute

45 en Afrique de l’Ouest aux alentours de 23.000 BP, et se traduit à Ounjougou par un hiatus sédimentaire et archéologique important. Le retour de la pluviométrie et de recolonisation du couvert végétal dès le début du 10e millénaire av. J.-C., et une nouvelle population s’installe sur le Plateau de Bandiagara. Fait marquant, la présence de céramique est attestée dès la première moitié du 10e millénaire. Il s’agit des plus anciens vestiges de ce type actuellement attestés en Afrique subsaharienne. Les plantes étant l’élément primaire de la nature ; leur exploration à longue séquence chronologique permet de comprendre l’évolution du cadre de vie des différentes populations (Toloy, Tellem, Dogon) qui ont occupé successivement l’espace que nous appelons Falaise de Bandiagara faisant partie des sites classés parmi le patrimoine de l’humanité. Mots-clés : Patrimoine, vestiges archéologiques, archéobotanique, Pays Dogon, Falaise de Bandiagara, Environnement. Diabiguilé Ali

10. English: A palynological contribution to the history of the Rainforest in Okomu National Park (ONP), Southern Nigeria. In 1955-56, Eustace Jones, based on abundant charcoal and pottery recovered from several depths at the Okomu Forest, opined that the forest was once a cultured space and that it had regenerated after the human population had declined. Subsequent dating of charcoal from the forest revealed a date of 700-750 yrs BP after which the area was abandoned; this phenomenon gave rise to the secondary forest currently in Okomu National Park. This inference on the Okomu vegetation seems plausible but remains to be tested against palaeoecological data. We present palynological data from a 1.5m sediment core drilled in the ONP. It chronicles Holocene response of lowland rainforest and mangroves in the Okomu National Park (ONP) during the Holocene. Four palynological sequences of events namely I-IV, which corresponded to its palaeoenvironmental changes, were established. During the earliest phase (I, 1.5-1.3m), mangrove swamp forest, freshwater and secondary forest species were present but low in occurrence. On the other hand, savanna elements, grasses and monolete spores were abundant which indicated an open landscape. This palaeovegetation seems synonymous with the Late Holocene Dry (LHD) phase (ca. 4,500-2,000 yrs BP). In the succeeding phase (II, 1.3-0.8m) lowland rainforest, mangroves, freshwater swamp forest and ferns became abundant.; in contrast,

46 savanna species and Poaceae had marked decrease. This vegetation change indicated a regeneration of the tropical lowland rainforest and probably corresponds to a post-LHD phase (ca. 2,000-1,000 yrs BP). During the third phase (III, 0.8-0.4m), mangrove swamp forest, rainforest, freshwater swamp forest and ferns were well represented but secondary forest (Elaeis guineensis and Alchornea spp.), savanna and Poaceae were extremely very low in occurrence. In addition, there was an appearance of species associated with anthropogenic disturbance; this probably reflected the earliest evidence of humans in the ONP area in Udo, which is dated to ca. 1,000 yrs BP. In the latest period (0.4- 0m), although the forests were not as diverse as before, the mangrove swamp and lowland rainforest became stable, a phenomenon which indicated regeneration of the rainforest in the ONP. The forest at ONP is indeed a cultured space, having been transformed by humans since the Late Holocene. Keywords: Lowland rainforest, Palynology, Sea-level, Conservation, Okomu National Park, southern Nigeria

French: Contribution palynologique à l’histoire de la forêt pluviale dans le parc national d’Okomu (ONP), sud du Nigéria. En 1955-1956, Eustace Jones, basé sur l’abondance de charbon de bois et de poteries récupérées à plusieurs profondeurs de la forêt d’Okomu, a estimé que la forêt était autrefois un espace cultivé et qu’elle s’était régénérée après le déclin de la population humaine. Une datation ultérieure du charbon de bois de la forêt a révélé une date de 700 à 750 ans BP, après quoi la région a été abandonnée; ce phénomène a donné naissance à la forêt secondaire actuellement située dans le parc national d’Okomu. Cette inférence sur la végétation d’Okomu semble plausible mais reste à vérifier par rapport aux données paléoécologiques. Nous présentons des données palynologiques sur un noyau de sédiment de 1,5 m foré dans le PNO. Il décrit la réponse holocène de la forêt pluviale et des mangroves de plaine dans le parc national d’Okomu (ONP) pendant l’holocène. Quatre séquences d’événements palynologiques, à savoir I à IV, correspondant à ses modifications paléoenvironnementales, ont été établies. Au cours de la première phase (I, 1,5 à 1,3 m), des espèces de forêt de mangrove marécageuse, d’eau douce et de forêt secondaire étaient présentes, mais leur nombre était faible. D’autre part, les éléments de la savane, les herbes et les spores monolètes étaient abondants, ce qui indiquait un paysage ouvert. Cette paléovégétation semble être synonyme de la phase sèche de l’Holocène tardif (environ

47 4 500 à 2 000 ans BP). Dans la phase suivante (II, 1,3 à 0,8 m), la forêt pluviale de basse altitude, les mangroves, la forêt de marécages d’eau douce et les fougères sont devenues abondantes.; en revanche, les espèces de savane et les poacées ont nettement diminué. Ce changement de végétation indique une régénération de la forêt pluviale tropicale des basses terres et correspond probablement à une phase post-LHD (environ 2 000 à 1 000 ans BP). Au cours de la troisième phase (III, 0,8-0,4 m), la forêt de mangroves, la forêt pluviale, la forêt de marécages d’eau douce et les fougères étaient bien représentées, mais la forêt secondaire (Elaeis guineensis et Alchornea spp.), La savane et les Poacées étaient extrêmement rares. En outre, il y avait une apparition d’espèces associées à des perturbations anthropiques; cela reflétait probablement la plus ancienne preuve d’humains dans la zone ONP d’Udo, datée du ca. 1 000 ans BP. Au cours de la dernière période (0,4-0 m), bien que les forêts ne soient plus aussi diversifiées qu’auparavant, la mangrove et la forêt pluviale des basses terres sont devenues stables, un phénomène indiquant la régénération de la forêt pluviale dans le PNO. La forêt de l’ONP est en effet un espace de culture, transformé par l’homme depuis l’Holocène supérieur. Mots-clés: Forêt pluviale de basse altitude, palynologie, niveau de la mer, conservation, parc national d’Okomu, sud du Nigéria Orijemie Emuobosa Akpo

11. English: Palaeoenvironment and the culture history Of Kiawa, Southeastern Sokoto-Rima Basin, Nigeria. Since the discovery of fossil fishes, crocodile and giant turtles as well as records of fossil woods from shallow marine beds in the 1920s and the 1970s in the Sokoto-Rima basin, this area is seen as a promising build up to supply a more substantial picture of environmental change in West Africa and in relation to other parts of the African continent. Recently various archaeological discoveries including hand axe, disc cores and flakes of Late Stone Age origin along main rivers where settlements seem to have been concentrated since after the return to drier conditions, indicates continuous human activity in the Southeastern Sokoto-Rima basin. Investigations as part of a PhD research at the archaeological site of Kiawa reveals Pearl millet (Pennisetum glaucum) as the most important staple crop in the marginal rain-fed agrarian system and is sometimes combined with corn (Sorghum). Tree pollen from winter thorn (Acacia albida), Black plum (Vitex cienkowskii), Locust bean (Parkia

48 filicoidea Balanites) and Shea butter (Butyrospermum parkii) have also been recorded. Thus, despite problems of unambiguous climate change indicator, as recorded in plant pollen as well as the scarcity of comparable available sites in Nigeria, records of culture history resulting from human- environment interactions are sufficiently present in archaeological and heritage sites.

French: Environnement palaeo et l’histoire de la culture de Kiawa, Bassin Sud-Est De Sokoto-Rima, Nigeria Depuis la découverte de poissons fossiles, de crocodiles et de tortues géantes ainsi que des traces de bois fossilisés dans des fonds marins peu profonds dans les années 1920 et 1970 dans le bassin de Sokoto-Rima, cette zone est considérée comme une construction prometteuse pour fournir une image plus substantielle changements environnementaux en Afrique de l’Ouest et par rapport à d’autres parties du continent africain. Récemment, diverses découvertes archéologiques, notamment des haches à main, des noyaux de disques et des flocons d’origine tardive datant de l’âge de pierre, le long des principales rivières où les colonies se sont concentrées depuis le retour à des conditions plus sèches, indiquent une activité humaine continue dans le bassin sud-est de Sokoto-Rima. Des recherches dans le cadre d’une thèse de doctorat sur le site archéologique de Kiawa révèlent que le mil perlé (Pennisetum glaucum) est la culture de base la plus importante du système agraire pluvial marginal et qu’elle est parfois associée au maïs (Sorgho). Le pollen d’arbres provenant d’épines d’hiver (Acacia albida), de prunes noires (Vitex cienkowskii), de féveroles (Parkia filicoidea Balanites) et de beurre de karité (Butyrospermum parkii) a également été répertorié. Ainsi, malgré les problèmes d’indicateur de changement climatique sans ambiguïté, tels qu’enregistrés dans le pollen de plantes, ainsi que la rareté de sites disponibles comparables au Nigéria, l’record de l’histoire de la culture résultant d’interactions homme-environnement est suffisamment présent dans les sites archéologiques et patrimoniaux. Aliyu Adamu Isa

12. English: A Culture Materialist Approach to Human Ecological History in the Lower Niger Area, Central Nigeria Human societies since time immemorial under whatever conditions have developed a good understanding of their environments leading to the development of knowledge systems relevant to everyday challenges.

49 These modes of understanding which range from effective agricultural techniques to other skills useful in exploiting the natural environment for survival, have in no little ways, contributed to shaping the cultural landscape of the Lower-Niger Area. As obtainable in other parts of the world, ethnic groups within the area have depended on their ability to adapt successfully to varying environments and to apply acquired knowledge in a manner that increased efficiency and otherwise enhanced the quality of life. In the light of the foregoing, this paper examines human responses to environmental opportunities and challenges as observed in the Material Culture Histories of the Nupe, Okun and Ebira peoples of the Lower-Niger Area, Nigeria. Keywords: Human responses, Nupe, Okun, Ebira, Lower-Niger Area, Environmental challenges

French: Une approche matérialiste culturelle de l’histoire écologique humaine dans la région du Bas-Niger, centre du Nigéria Les sociétés humaines depuis des temps immémoriaux, quelles que soient les conditions, ont acquis une bonne compréhension de leur environnement, ce qui a conduit à la mise en place de systèmes de connaissances adaptés aux défis quotidiens. Ces modes de compréhension, qui vont des techniques agricoles efficaces à d’autres compétences utiles à l’exploitation de l’environnement naturel pour la survie, ont largement contribué à façonner le paysage culturel du Bas Niger. Dans d’autres régions du monde, les groupes ethniques de la région dépendaient de leur capacité à s’adapter avec succès à divers environnements et à appliquer les connaissances acquises de manière à accroître l’efficacité et, dans le même temps, à améliorer la qualité de la vie. À la lumière de ce qui précède, cet article cherche à étudier les réponses humaines aux opportunités et aux défis environnementaux observés dans les Histoires de culture matérielle des peuples Nupe, Okun et Ebira du Bas-Niger, au Nigéria. Mots-clés: Human responses, Nupe, Okun, Ebira, Lower-Niger Area, Environmental challenges. O.O. Oyinloye/ H.S. Idris/ A.M. Abubakar

50 13. English: Knowledge in local healthcare as an intangible heritage: medicinal plants in Okpoga, Okpokwu Local Government Area, Benue State, Nigeria. Knowledge is power and, health they say, is wealth; they are heritage resources. This study examined the knowledge of the Okpoga people on traditional herbal medicine. The specific objectives were to: identify medicinal plants, assess the medicinal value of the plants, and classify the plants. Qualitative data was collected via oral interview with 24 medical practitioners and participant observation of some of the activities. Plant samples were collected via a transect walk through the vegetation of the area. The people had knowledge in the application of 33 medicinal plants for the treatment of ailments. The 33 plants can cure 43 different ailments including sickle cell anaemia in the area. The preparation method of Teak tree (Tectonia grandis) therapy for the treatment of sickle cell anaemia is very simple. Furthermore, there was a vast array of such plants available such that out of the 33 plants, 28 species belong to 19 families. The people have practical knowledge of their immediate natural environment and have been able to utilize plant resources for a healthy living. They have also been able to reserve more income for other needs and have experienced an improved living standard. This knowledge is a heritage in Africa. UNESCO should ensure that this knowledge be preserved and protected through proper patent right. Younger generations should also develop interest in using plants for the treatment of ailments given the immense benefit. Keywords: Plants resources, medicinal value, intangible heritage, Idomaland.

French: Connaissance des soins de santé locaux en tant que patrimoine immatériel: plantes médicinales à Okpoga, région du gouvernement local d’Okpokwu, État de Benue, Nigéria. La connaissance, c’est le pouvoir et la santé, disent-ils, c’est la richesse; ce sont des ressources patrimoniales. Cette étude a examiné les connaissances du peuple Okpoga sur la phytothérapie traditionnelle. Les objectifs spécifiques étaient de: identifier les plantes médicinales, évaluer la valeur médicinale des plantes et les classer. Les données qualitatives ont été recueillies lors d’un entretien oral avec 24 médecins et l’observation par les participants de certaines activités. Les échantillons de plantes ont été collectés via un transect à travers la végétation de la région. Les gens avaient des connaissances dans l’application de 33 plantes médicinales pour le traitement des affections. Les 33 plantes

51 peuvent guérir 43 maladies différentes, y compris la drépanocytose dans la région. La méthode de préparation de la thérapie par le teck (Tectonia grandis) pour le traitement de la drépanocytose est très simple. En outre, il existait une vaste gamme de plantes de ce type, de sorte que sur les 33 plantes, 28 espèces appartiennent à 19 familles. Les habitants ont une connaissance pratique de leur environnement naturel immédiat et ont pu utiliser les ressources végétales pour mener une vie saine. Ils ont également pu réserver davantage de revenus pour d’autres besoins et ont amélioré leur niveau de vie. Cette connaissance est un héritage en Afrique. L’UNESCO devrait veiller à ce que ces connaissances soient préservées et protégées par le droit de propriété industrielle. Les générations plus jeunes devraient également développer un intérêt pour l’utilisation de plantes pour le traitement de maux, compte tenu de leur immense avantage. Mots-clés: ressources végétales, valeur médicinale, patrimoine immatériel, Idomaland Mary J. Abah

SESSION D: HERITAGE SITES MANAGEMENT IN SOUTH EASTERN NIGERIA; ISSUES, CHALLENGES AND PROSPECTS CHAIR: Ifeyinwa Emejulu 14. English: Monolith heritage sites in Cross River, Nigeria. The Cross River Monolith heritage is vulnerable to agents of deterioration and damage from human cultivation of sites. For these reasons, theories were developed for documentation and condition reporting of sites, to determine the right direction for ultimate sustainable preservation and conservation practices. Together with the analysis of deterioration and environmental preservation of sites, it was found that the sites revealed a complex array of motivations, concerns and significations which have to be communicated, shared by experts in heritage development and experienced within defined archaeological and scientific contents. In this paper therefore, I propose to look at how ideas, concepts, values and existential principles are organized to communicate meaning and relevance in preservation, conservation and management of monolith sites as essential contribution to indigenous home-grown academic theories and practices in preservation management of African heritage. This will support future preservation and management operations of

52 the cultural heritage in the context of a developing country context. The above consideration could also be drawn together into a set of practical guidelines for policy formulation aimed at integrating sustainable development of heritage sites. Keywords: Monolith heritage, Preservation management, Theories and practices, Sustainable development, Developing country context.

French: Sites patrimoniaux de monolithes à Cross River, au Nigeria. Le patrimoine du monolithe de Cross River est vulnérable aux agents de détérioration et aux dommages causés par la culture de sites par l’homme. Pour ces raisons, des théories ont été élaborées pour la documentation et la notification de l’état des sites, afin de déterminer la bonne direction pour les pratiques de préservation et de conservation durables. Parallèlement à l’analyse de la dégradation et de la préservation de l’environnement des sites, il a été constaté que les sites révélaient un ensemble complexe de motivations, préoccupations et significations qui devaient être communiquées, partagées par des experts en développement du patrimoine et expérimentées dans des contenus archéologiques et scientifiques définis. Dans cet article, je propose donc d’examiner la manière dont les idées, les concepts, les valeurs et les principes existentiels sont organisés pour communiquer le sens et la pertinence de la préservation, de la conservation et de la gestion des sites monolithiques en tant que contribution essentielle aux théories et pratiques académiques locales en matière de gestion de la préservation. du patrimoine africain. Cela soutiendra les futures opérations de préservation et de gestion du patrimoine culturel dans le contexte d’un pays en développement. Les considérations ci-dessus pourraient également être regroupées dans un ensemble de directives pratiques pour la formulation de politiques visant à intégrer le développement durable des sites du patrimoine. Mots-clés: patrimoine monolithique, gestion de la préservation, théories et pratiques, développement durable, contexte des pays en développement. Abu S. Edet

53 15. English: Revisiting Igbo Ukwu on the anniversary of its first excavation: issues and prospects It has been six decades since the pioneering excavations led by Professor Thurstan Shaw at Igbo-Ukwu, Southeastern Nigeria, were conducted. Some significant publications have emanated from the research, addressing issues relating to social complexity, interregional and intercontinental interaction in forms of exchange and trade, and the sources and technology of the exquisite bronze/brass objects. It is therefore not surprising that substantial efforts have been made to conserve the copious Igbo-Ukwu objects. Regrettably, little has been done to preserve the sites from which those valuable objects were retrieved and historic memories associated with the sites. This paper, therefore, highlights a multi-scalar bottom-up approach to facilitate the conservation process and management of Igbo-Ukwu and its surroundings. First is the establishment of Portable Antiquities Scheme (PAS) as an avenue to train the local community on the basic archaeological practices including the recording of archaeological sites and objects, engaging with the public, and understanding the threats to archaeological sites. Second level of the approach is the collection of oral history to document memories of the excavations and other personal experiences relating to the antiquity of the Igbo people. The third approach, has to do with the access to and dissemination of archaeological knowledge at both primary and secondary school levels across eastern Nigeria. The paper discusses each level of this approach in details and argues that if implemented, then sustainable preservation of Igbo-Ukwu legacies would be ascertained and transmitted to future generations. Keywords: Igbo-Ukwu; Cultural heritage; Thurstan Shaw; Multi-scalar approach; Heritage management.

French: Visite d’Igbo Ukwu à l’anniversaire de sa première fouille : enjeux et perspectives Cela fait six décennies que les fouilles pionnières dirigées par le professeur Thurstan Shaw à Igbo-Ukwu, dans le sud-est du Nigéria, ont été menées. Certaines recherches importantes sont issues de la recherche, abordant des questions relatives à la complexité sociale, aux interactions interrégionales et intercontinentales dans les formes d’échange et de commerce, ainsi qu’aux sources et à la technologie des objets en bronze / laiton exquis. Il n’est donc pas surprenant que des efforts considérables aient été déployés pour conserver les objets volumineux Igbo-Ukwu.

54 Malheureusement, peu de choses ont été faites pour préserver les sites à partir desquels ces objets de valeur ont été récupérés et les souvenirs historiques associés à ces sites. Par conséquent, cet article met en évidence une approche ascendante multi-scalaire pour faciliter le processus de conservation et la gestion d’Igbo-Ukwu et de ses environs. Le premier est la mise en place du PAS (Portable Antiquities Scheme), un moyen de former la communauté locale aux pratiques archéologiques de base, y compris l’enregistrement de sites et d’objets archéologiques, la participation du public et la compréhension des menaces qui pèsent sur les sites archéologiques. Le deuxième niveau de l’approche est la collecte de l’histoire orale pour documenter les souvenirs des fouilles et d’autres expériences personnelles relatives à l’antiquité du peuple Igbo. La troisième approche concerne l’accès et la diffusion des connaissances archéologiques aux niveaux primaire et secondaire dans l’est du Nigéria. Le document discute en détail de chaque niveau de cette approche et soutient que, s’il est appliqué, la préservation durable des legs Igbo- Ukwu sera assurée et transmise aux générations futures. Mots-clés: Igbo-Ukwu; Héritage culturel; Thurstan Shaw; Approche multi- scalaire; Gestion du patrimoine. Daraojimba, Kingsley Chinedu.

16. English: Heritage sites management in South Eastern Nigeria: issues, challenges and prospects. Heritage sites contain the repository for the understanding of the material culture of the past generations. This is against the aptness and reliability it has over other sources of information gathering on the past. Quite a few of such sites exist in southeastern Nigeria. They have contributed immensely in the construction of the history, culture, economy, trade and intergroup relations of the societies within and outside the region. The nation’s legislations, by laws and acts on museums and Antiquities declare such sites public property and confer their ownership and management on government Agencies. Academic disciplines and professional Academic societies compliment government’s efforts in this direction yet, these sites appear to suffer insouciance. This hampers their availability to researchers, investigators and also provide opportunities for unwarranted interference from interlopers. This paper interrogates the reasons of this state of affairs and what the states of affairs portend for the Heritage sites. The paper used data derived from primary and secondary sources whose contents are thoroughly analysed. It does not lend its presentation to any theoretical construct, but assesses and

55 analyses the content of the data. It argues that the declining interest in the management of Heritage sites stem from the acute financial challenges that beset government agencies. As a result, there is poor funding by the government and low drive on the part of other bodies whose duty it is to galvanize government to secure and manage the site. This is further compounded by the neglect of the tourism potentials of the sites. This paper contends that increased interest by concerned bodies would eliminate the activities of such interlopers and thus restore the academic value and tourism potentials of the sites.

French: Gestion des sites du patrimoine dans le sud-est du Nigéria ; enjeux, défis et perspectives. Les sites du patrimoine contiennent un référentiel permettant de comprendre la culture matérielle des générations passées. Cela va à l’encontre de sa pertinence et de sa fiabilité par rapport à d’autres sources de collecte d’informations sur le passé. Un assez grand nombre de ces sites existent dans le sud-est du Nigéria. Ils ont énormément contribué à la construction de l’histoire, de la culture, de l’économie, du commerce et des relations intergroupes des sociétés à l’intérieur et à l’extérieur de la région. Les législations nationales, les lois et les lois régissant les musées et les antiquités font de ces sites une propriété publique et en confèrent la propriété et la gestion aux agences gouvernementales. Les disciplines académiques et les sociétés académiques professionnelles complètent les efforts du gouvernement dans ce sens, mais ces sites semblent souffrir d’insouciance. Cela entrave leur disponibilité pour les chercheurs et les enquêteurs et offre également la possibilité d’interférences injustifiées d’interlocuteurs. Ce document interroge les raisons de cet état de choses et ce qu’il en est pour les sites du patrimoine. Le papier a utilisé des données provenant de sources primaires et secondaires dont le contenu est analysé de manière approfondie. Il ne prête sa présentation à aucun concept théorique, mais évalue et analyse le contenu des données. Il fait valoir que le déclin de l’intérêt pour la gestion des sites du patrimoine découle des graves problèmes financiers auxquels sont confrontées les agences gouvernementales. En conséquence, le gouvernement manque de financement et les autres organismes chargés de convaincre le gouvernement de mobiliser le gouvernement pour sécuriser et gérer le site. À cela s’ajoute la négligence du potentiel touristique des sites. Ce document soutient qu’un intérêt accru des organismes concernés éliminerait les activités de tels intrus et rétablirait ainsi la valeur académique et le potentiel touristique des sites. Ifeyinwa Emejulu

56 17. English: Past socio-economic dynamics in Northern Nigeria: contributions from archaeology of Kasar Bauchi This paper reports archaeological evidence generated over the past eight years on the socio-economic systems around Bauchi region. The result of the research derived from my PhD is beginning to aid our understanding of diverse economic systems for the region from key settlements in Kirfi area of Bauchi state, Nigeria – a sub-region hitherto unknown archaeologically. It evaluates the implication of finds from three excavated sites from the context of character, forms and the consequence of the materials and dates to the general understanding of socio-economic connections with the former polities of Borno and Hausa. The research is beginning to reveal directions appreciating bases for migrations, craft production and resource exploitation issues in northern Nigeria at different intervals within the last 1000 years, with wider conclusions about the major West Africa societies.

French: Dynamique socio-économique passée dans le nord du Nigéria: contributions de l’archéologie de Kasar Bauchi Ce document rapporte les preuves archéologiques générées au cours des huit dernières années sur les systèmes socio-économiques de la région de Bauchi. Les résultats de la recherche issue de mon doctorat commencent à nous aider à mieux comprendre les divers systèmes économiques de la région à partir des principales colonies de peuplement situées dans la région de Kirfi dans l’État de Bauchi au Nigéria - une sous-région jusqu’ici inconnue sur le plan archéologique. Il évalue l’implication des découvertes de trois sites de fouilles du contexte de caractère, des formes et de la conséquence des matériaux et des dates à la compréhension générale des liens socio-économiques avec les régimes politiques de Borno et de Hausa. La recherche commence à donner des indications sur les bases des migrations, de la production artisanale et de l’exploitation des ressources dans le nord du Nigéria à différents intervalles au cours des 1000 dernières années, avec des conclusions plus générales sur les principales sociétés de l’Afrique de l’Ouest. Abubakar Sule Sani

57 18. English: The conflict of use and preservation of the Cross- River Monoliths in Nigeria. The debate of finding the best conservation practice for the Cross-river monoliths that will not interfere or distort the cultural practices tied to them has continued to linger. Some scholars have suggested a fence- protected open-air museum, while others have argued for the ‘stones’ to be preserved in-situ. But there remains the problem of exposure of these stones to extreme weather conditions, loss of original context and inaccessibility by the local population and interested tourists, thus culminating into a conflict of use and conservation for the Cross-river monoliths. There is a balance to be struck between conserving the monoliths and the cultural practices tied to the stones by the local population, and providing high-quality experience for visitors. This paper seeks to suggest a three-fold conservation model to address this conflict for both the local population and as attractions for tourism development. This will involve a refined approach to conserving the stones in their original context; establishing a visiting centre housing amongst other facilities, a 3D facsimile of the stones; and creation of a new database for indexing the correct number of Cross-River monoliths that still exist. The implication is a sustainable approach that strikes a balance between use, preservation and conservation of other heritage resources similar to the Cross-river monoliths, while providing the best host/visitor experience. Keywords: Conservation, Preservation, Monoliths, 3D Facsimile, Museum

French: Le conflit d’utilisation et de préservation des monolithes Cross-River au Nigeria. Le débat sur la recherche de la meilleure pratique de conservation pour les monolithes Cross-river, qui ne gênera ni ne faussera les pratiques culturelles qui leur sont liées, continue de s’attarder. Certains spécialistes ont suggéré la création d’un musée en plein air protégé par une clôture, tandis que d’autres ont plaidé en faveur de la préservation des «pierres» sur place. Mais il reste le problème de l’exposition de ces pierres à des conditions météorologiques extrêmes, de la perte du contexte initial et de l’inaccessibilité de la part de la population locale et des touristes intéressés, aboutissant ainsi à un conflit d’utilisation et de conservation des monolithes Cross-River. Il faut trouver un équilibre entre la conservation des monolithes et les pratiques culturelles liées aux pierres par la population locale et l’offre d’une expérience de grande qualité aux visiteurs. Ce document cherche à suggérer un modèle de

58 conservation à trois volets pour résoudre ce conflit à la fois pour la population locale et pour attirer le développement du tourisme. Cela impliquera une approche raffinée de la conservation des pierres dans leur contexte d’origine; établir un centre de visite abritant, entre autres installations, un fac-similé 3D des pierres; et création d’une nouvelle base de données pour indexer le nombre correct de monolithes existant à Cross-River. L’implication est une approche durable qui établit un équilibre entre l’utilisation, la préservation et la conservation d’autres ressources patrimoniales similaires aux monolithes de la rivière, tout en offrant la meilleure expérience hôte / visiteur. Mots-clés: Conservation, Préservation, Monolithes, Fac-similé 3D, Musée Stanley J. Onyemechalu/ Elochukwu A. Nwankwo

SESSION E: ARCHAEOTOURISM AND ARCHAEOLOGICAL HERITAGE IN WEST AFRICA CHAIR: Samuel Nkumbaan 19. English: Archaeotourism: A Conservation Approach to threats to Heritage Preservation in Nigeria. Archaeotourism, a relatively recent field, is being tapped as a resource for revenue generation alongside other benefits by several governmental and private bodies around the world with varying developmental pace. Nigeria possesses a great number of archaeological resources that dot the landscape across the country. These archaeological resources range from past habitation sites to largescale production sites including religious and burial sites. The progression of archaeotourism in the country is significant and laudable. It promotes heritage and shared values. It also popularises the cultural heritage materials in Nigeria as well as generating revenue to increase the Gross Domestic Profit. However, there is a pressing need to establish effective and sustainable preservation and conservation standards at this founding stage of Archaeotourism growth in the nation. This would go a long way in minimising the negative impacts of tourism on the sites while enhancing their longevity. This paper aims to emphasize the reality that archaeological sites represent finite non-renewable heritage resource. It highlights the potential adverse effects of tourism on Nigerian archaeological sites, drawing reference from other archaeological sites in different parts of the world experiencing tourism triggered degradation. In addition,

59 this paper presents a low-budget, inclusive and effective conservation approach to effective archaeotourism practices that can be adopted in Nigeria.

French: Archéotourisme: une approche de conservation des menaces à la préservation du patrimoine au Nigéria. L’archéotourisme, un domaine relativement récent, est exploité comme une source de revenus aux côtés d’autres avantages par plusieurs organismes gouvernementaux et privés à travers le monde, à des rythmes de développement différents. Le Nigéria possède un grand nombre de ressources archéologiques qui parsèment le paysage à travers le pays. Ces ressources archéologiques vont des sites d’habitation antérieurs aux sites de production à grande échelle, y compris les sites religieux et d’inhumation. La progression de l’archéotourisme dans le pays est significative et louable. Il promeut le patrimoine et les valeurs partagées. Il vulgarise également les matériaux du patrimoine culturel au Nigéria et génère des revenus pour augmenter le profit intérieur brut. Il est toutefois urgent d’établir des normes de préservation efficaces et durables à ce stade fondateur de la croissance de l’archéotourisme dans le pays. Cela contribuerait grandement à minimiser les impacts négatifs du tourisme sur les sites tout en améliorant leur longévité. Ce document vise à souligner le fait que les sites archéologiques représentent une ressource patrimoniale limitée non renouvelable. Il met en évidence les effets néfastes potentiels du tourisme sur les sites archéologiques nigérians, en faisant référence à d’autres sites archéologiques de différentes régions du monde où la dégradation provoquée par le tourisme a été provoquée. En outre, cet article présente une approche de conservation efficace, à faible budget, inclusive et efficace, qui peut être adoptée au Nigéria. Elizabeth Olorunwa Adeyemo

20. English: Conserving the Sacred Groves and Natural Heritage Sites for Tourism in Southeastern, Nigeria. The paper examines sacred groves and natural heritage sites for tourism in Southeastern Nigeria. Inyi in Oji River Local Government Area, Enugu State, Nigeria was used as a case study. These sites contain high levels of biological and cultural diversity. They protect a wide variety of habitats, guard traditional customs, practices and knowledge related to biodiversity conservation and promote mutual respect between people

60 and nature. A lot of sacred grove and natural sites abound in the world of which Nigeria is no exception. It is quite unfortunate that these sites are under threat because of overexploitation of resources. People are destroying these sites of great importance due to ignorance. They are unaware of their significance in maintaining and restoring meaningful and sustainable relationship between humans and nature. They look at them as something that is fetish and has no worth. For the sustainability and good management of these sites, tourism development is an option. The researcher used ethnographic method in data collection through in-depth interview and direct observation. This was used in order to elicit information from the interviewee. The result revealed that sacred grove and natural sites are of great importance because of their cultural and religious values to the host communities. The study argued that the promotion of the sites for tourism will help to protect their intergrity. It will also create awareness on the importance of sacred grove and natural heritage sites in heritage tourism development. This will go a long way in changing the perception of people towards the conservation of the area. Key Words: Sacred grove, Natural Site, Tourism, Southeastern Nigeria

French: Conserver les sites sacrés et les sites du patrimoine naturel pour le tourisme dans le Sud-Est du Nigéria. Le document examine les bosquets sacrés et les sites du patrimoine naturel pour le tourisme dans le sud-est du Nigéria. Inyi dans la région du gouvernement local de la rivière Oji, dans l’État d’Enugu, au Nigéria, a été utilisé comme étude de cas. Ces sites contiennent des niveaux élevés de diversité biologique et culturelle. Ils protègent une grande variété d’habitats, protègent les coutumes, les pratiques et les connaissances traditionnelles liées à la conservation de la biodiversité et favorisent le respect mutuel entre l’homme et la nature. Un grand nombre de forêts sacrées et de sites naturels abondent dans le monde, et le Nigéria ne fait pas exception. Il est regrettable que ces sites soient menacés en raison de la surexploitation des ressources. Les gens détruisent ces sites d’une grande importance en raison de leur ignorance. Ils ne sont pas conscients de leur importance dans le maintien et la restauration d’une relation significative et durable entre l’homme et la nature. Ils les considèrent comme quelque chose de fétiche et qui ne vaut rien. Pour la durabilité et la bonne gestion de ces sites, le développement du tourisme est une option. Le chercheur a utilisé une méthode ethnographique pour la collecte de données, par le biais d’entretiens approfondis et d’une

61 observation directe. Cela a été utilisé pour obtenir des informations de la personne interrogée. Le résultat a révélé que le bosquet sacré et les sites naturels revêtent une grande importance en raison de leurs valeurs culturelles et religieuses pour les communautés hôtes. L’étude a fait valoir que la promotion des sites pour le tourisme contribuera à protéger leur intégrité. Cela permettra également de sensibiliser à l’importance des sites sacrés et du patrimoine naturel dans le développement du tourisme patrimonial. Cela contribuera grandement à changer la perception des gens envers la conservation de la région. Mots clés: bosquet sacré, site naturel, tourisme, sud-est du Nigeria Ejikeme, Joy .N. U

21. English: Ghana Cultural and Archaeological Heritage: A New Partner in Ghana’s Sustainable Tourism Development ? Tourism is seen to be one of the fastest expanding industries with latent vast growth potentials. It is seen as a decisive link gearing up the pace of socio-economic development of many nations of the world. As a result, many nations now seek answers to their development needs through tourism. Ghana had projected tourist arrivals to be about a million people by close of the year 2010. However, this target is yet to be met as at the year 2019. This paper interrogates the challenges that have resulted in our inability to achieve such targets, as well as the types of tourist destinations that we have projected. It further interrogates the potentials of our cultural and heritage resources as tourism attractions of competitive advantage than those that we have focussed on marketing.

French: Patrimoine culturel et archéologique du Ghana: un nouveau partenaire pour le développement du tourisme durable au Ghana? Le tourisme est considéré comme l’un des secteurs en expansion les plus rapides avec un vaste potentiel de croissance latent. Il est considéré comme un lien décisif qui accélère le développement socio-économique de nombreux pays du monde. De ce fait, de nombreux pays cherchent maintenant des réponses à leurs besoins de développement par le biais du tourisme. Selon les projections, le Ghana comptait environ un million d’arrivées de touristes d’ici la fin de l’année 2010. Toutefois, cet objectif n’a pas encore été atteint en 2019. Cet article examine les difficultés qui ont empêché d’atteindre ces objectifs, comme ainsi que les types de destinations touristiques que nous avons projetés. Il s’interroge également

62 sur le potentiel de nos ressources culturelles et patrimoniales en tant qu’attraits touristiques d’avantage concurrentiel que ceux sur lesquels nous nous sommes concentrés sur le marketing. Samuel Nkumbaan

22. English: Archaeotourism and Archaeological heritage in Igboland. Archaeological inquiry into Igbo land began with Thurstan Shaw’s excavation in Igbo-Ukwu, Anambra State, this was followed by other excavations by both foreign and indigenous archaeologists. Igbo land here refers basically to the following states: Anambra, Abia, Ebonyi, Enugu, and Imo states all in southeastern Nigeria. A number of archaeological investigations and excavations are conducted yearly (largely by students and staff of Archaeology and Tourism Department, University of Nigeria, and archaeologists from National Commission for Museums and Monuments (NCMM) in different states that makeup Igbo land. Some archaeological sites like Lejja, Ogboduaba, Okigwe, IgboUkwu, and Opi are so pronounced. IgboUkwu site yielded a bronze pot dated 9th AD; giant slags in Lejja dated 2000BC. Archaeological inquiries in the study area have been slow, and few archaeological sites poorly conserved and unattractive due to poor funding/sponsorship and little government attention for promoting and protecting archaeological heritage in Igboland. Given this background, exploring alternative means of enhancing archaeological site development and management to draw relevant attention and probably listing in World Heritage List appears to be inevitable. Studies on archaeotourism, harnessing the nexus between tourism and archaeology in Igboland is scanty; this is the hallmark of this study. The study will be relevant to archaeologists, heritage officers, academia and related government agencies like NCMM and Nigeria Tourism Development Corporation (NTDC). Discussions on substantive methods, benefits, and challenges of harnessing the archaeotourism potential of archaeological sites in Igbo land were explored with sites in Anambra and Enugu as focal points. Documentary method of study was employed in the study due to its inherent benefits like availability of data, cost-effectiveness and time maximization. This was supported with authors’ cognate experience with most of the archaeological sites in the study area. Archaeological sites and landmarks of different forms abound in Igboland. Developing archaeotourism industry should ensure a native-oriented approach instead of government-

63 oriented means; the latter entails seclusion of natives rather than integrating them. Tourism has the potential to turn archaeological sites into a fortune spinning venture with tripartite benefits to government, natives, and archaeologists. Money generated from tourists/visitors through archaeological sites has the potential of increasing government revenue, invariably drawing government attention. Natives can gain employment opportunity as tour guides and local conservators, garner monetary gains through patronage from their local shops, souvenirs, and other local edible ‘consumables’ (Ube-Pyrus spp., Cheleku-Dialium guineense, Udara-Chrysophyllum africanum, Ugiri-Irvingia gabonensis, Oka-Zea mays, among others). Money generated from these sites can be useful to archaeologists for further studies which can contribute to the listing of these sites on the World Heritage List. Responsible tourism is rather advocated for in developing these archaeological sites. Nevertheless, visitors/tourists are potential threats to archaeological sites; the possibility of conflict among archaeologist conservation concern, tourist desires, and natives’ social-cultural concerns is not ruled out. Human quest to use space especially for housing, urbanization, and industrialization are some of the challenges facing archaeological sites in the area. Anthropogenic use of some of these archaeological relics poses threats to artifacts. The weakness of NCMM and its outdated regulations; poor tourism culture and lack of synergy among NCMM, Nigeria Tourism Development Corporation (NTDC), and Academia are part of the challenges of archaeotourism in Igbo land. Surmounting these challenges through archaeotourism in a substantive and sustainable manner will enhance the chances of conserving archaeological heritage in Igbo land. Tourism has been acclaimed to play leading roles in income generation, job creation, and conservation, therefore the time to key archaeological heritage into tourism mainstream is now and the benefits therein cannot be overemphasized. Keywords: Anambra, Archaeological heritage, Archaeotourism, Igboland

French: Archéotourisme et patrimoine archéologique à Igboland Les fouilles archéologiques menées par Thurstan Shaw à Igbo-Ukwu, dans l’État d’Anambra, ont commencé les recherches archéologiques sur les terres Igbo. Celles-ci ont été suivies par d’autres fouilles effectuées par des archéologues étrangers et autochtones. Les terres Igbo se réfèrent ici essentiellement aux États suivants: États d’Anambra, Abia, Ebonyi, Enugu et Imo, tous situés dans le sud-est du Nigéria. Un certain nombre d’enquêtes et de fouilles archéologiques sont menées chaque

64 année (principalement par des étudiants et des membres du personnel du département d’archéologie et de tourisme de l’Université du Nigéria, ainsi que par des archéologues de la Commission nationale des musées et des monuments (NCMM) de différents États qui maquillent la terre d’Igbo. Lejja, Ogboduaba, Okigwe, IgboUkwu et Opi sont aussi prononcés: le site d’IgboUkwu a donné un pot en bronze datant du 9ème siècle, des scories géantes datant de Lejja datant de l’an 2000 après JC. En raison de ce contexte, la recherche de moyens alternatifs d’améliorer le développement et la gestion de sites archéologiques afin d’attirer toute l’attention qui s’impose, et une inscription probable sur la Liste du patrimoine mondial semble inévitable. l’archéotourisme, exploitant le lien qui existe entre le tourisme et une l’archéologie à Igboland est rare, c’est la marque de cette étude. L’étude intéressera les archéologues, les responsables du patrimoine, les universités et les organismes gouvernementaux tels que le NCMM et la Nigeria Development Development Corporation (NTDC). Des discussions sur les méthodes de fond, les avantages et les défis liés à l’exploitation du potentiel archéotouristique des sites archéologiques d’Igbo ont été explorées, les sites d’Anambra et Enugu faisant office de points focaux. La méthode d’étude documentaire a été utilisée dans l’étude en raison de ses avantages inhérents, tels que la disponibilité des données, la rentabilité et la maximisation du temps. Cela a été corroboré par l’expérience des auteurs concernant la plupart des sites archéologiques de la zone d’étude. Les sites archéologiques et les points de repère de différentes formes abondent à Igboland. Le développement de l’industrie de l’archéotourisme devrait garantir une approche axée sur les autochtones plutôt que sur les moyens gouvernementaux; ce dernier implique l’isolement des indigènes plutôt que leur intégration. Le tourisme peut transformer les sites archéologiques en une entreprise à fort potentiel qui présente des avantages tripartites pour le gouvernement, les autochtones et les archéologues. L’argent généré par les touristes / visiteurs à travers les sites archéologiques peut potentiellement augmenter les revenus du gouvernement, attirant invariablement l’attention du gouvernement. Les autochtones peuvent trouver des emplois en tant que guides touristiques et conservateurs locaux, ainsi que par le biais de leurs boutiques, souvenirs et autres «produits consommables» locaux (Ube-Pyrus spp., Cheleku-Dialium guineense, Udara-Chrysophyllum africanum, Ugiri- Irvingia gabonensis, Oka-Zea mays, entre autres). L’argent généré par ces sites peut être utile aux archéologues pour des études ultérieures pouvant contribuer

65 à l’inscription de ces sites sur la Liste du patrimoine mondial. Le tourisme responsable est plutôt recommandé dans le développement de ces sites archéologiques. Néanmoins, les visiteurs / touristes constituent des menaces potentielles pour les sites archéologiques; la possibilité d’un conflit entre les préoccupations des archéologues en matière de conservation, les désirs des touristes et les préoccupations socioculturelles des autochtones n’est pas exclue. La quête humaine consistant à utiliser l’espace en particulier pour le logement, l’urbanisation et l’industrialisation font partie des défis auxquels sont confrontés les sites archéologiques de la région. L’utilisation anthropique de certains de ces vestiges archéologiques constitue une menace pour les artefacts. La faiblesse du NCMM et ses réglementations obsolètes; Une culture touristique médiocre et un manque de synergie entre le NCMM, la Société de développement du tourisme du Nigéria (NTDC) et les universités font partie des défis de l’archéotourisme en territoire Igbo. Surmonter ces défis grâce à l’archéotourisme d’une manière concrète et durable augmentera les chances de conservation du patrimoine archéologique sur le territoire des Igbo. Le tourisme a été reconnu pour jouer un rôle de premier plan dans la création de revenus, la création d’emplois et la conservation. Le temps est donc venu de placer le patrimoine archéologique au cœur du tourisme, et on ne saurait trop en souligner les avantages. Mots-clés: Anambra, Patrimoine archéologique, Archéotourisme, Igboland Odum, Chigozie Jude/ Oguamanam, Chris Chidinma

SESSIONS F: INTEGRATING ARCHAEOLOGY AND THE WORLD HERITAGE CONVENTION FOR SUSTAINABLE DEVELOPMENT IN AFRICA CHAIR: Chris Wetcher 23. English: Archaeology and the World Heritage Convention for Sustainable Development in Ghana. UNESCO has recently pointed out that in today’s interconnected world, culture’s power to transform societies is clear. Constituting a source of identity and cohesion for communities, UNESCO is convinced that heritage and creativity is the substratum for a vibrant, innovative and prosperous knowledge societies. Intricately interweaving heritage into sustainable development, UNESCO argues that no development can be sustainable without a strong culture component. For this reason,

66 UNESCO is ensuring that the role of culture is recognized through a majority of the Sustainable Development Goals (SDG’s) particularly those focusing on quality education, sustainable cities, the environment, economic growth, sustainable consumption and production pattern, peaceful and inclusive societies, gender quality and food security. The 1972 World Heritage Convention recognizes that a country’s inheritance of architecture, cultural and landscape is an important and irreplaceable asset and resources for development. For this reason, it is necessary for Archaeologists whose goal ultimately is to safeguard both past and present cultural resources (heritage) to own the World Heritage Convention on the basis of what archaeology seeks to achieve. It is time for Ghanaian Archaeologists to give priorities to the implementation of all the seven UNESCO Cultural Conventions particularly the World Heritage Convention which Ghana has ratified, by promoting and safeguarding the natural, cultural and historic heritage of the country to ensure it continue to develop a strong sense of place and identity, as well as develop strategies, policies and programs related to heritage conservation and preservation for sustainable development in Ghana.

French: Archéologie et Convention du patrimoine mondial pour le développement durable au Ghana L’UNESCO a récemment souligné que dans le monde interconnecté actuel, le pouvoir de la culture de transformer les sociétés est clair. Constituant une source d’identité et de cohésion pour les communautés, l’UNESCO est convaincue que le patrimoine et la créativité sont le substrat d’une société du savoir dynamique, innovante et prospère. L’UNESCO soutient qu’aucun développement ne peut être durable sans une composante culturelle forte. Pour cette raison, l’UNESCO veille à ce que le rôle de la culture soit reconnu dans la majorité des objectifs de développement durable (ODD), en particulier ceux qui se concentrent sur l’éducation de qualité, les villes durables, l’environnement, la croissance économique, les modes de consommation et de production durables, pacifiques et inclusifs. les sociétés, la qualité des sexes etla sécurité alimentaire. La Convention du patrimoine mondial de 1972 reconnaît que le patrimoine architectural, culturel et paysager d’un pays est un atout et des ressources importants et irremplaçables pour le développement. Pour cette raison, il est nécessaire que les archéologues dont le but ultime est de sauvegarder les ressources culturelles passées et présentes (patrimoine) soient propriétaires de la Convention du patrimoine mondial sur la base de ce que l’archéologie cherche à

67 réaliser. Il est temps que les archéologues ghanéens donnent la priorité à la mise en œuvre des sept conventions culturelles de l’UNESCO, en particulier la Convention du patrimoine mondial que le Ghana a ratifiée, en promouvant et en sauvegardant le patrimoine naturel, culturel et historique du pays afin de lui permettre de continuer un fort sentiment d’appartenance et d’identité, ainsi que l’élaboration de stratégies, de politiques et de programmes liés à la conservation du patrimoine et à la préservation pour le développement durable au Ghana. Chris Wetcher

24. English: Tangible and/or Intangible Cultural Heritage: What Conceptual Approach for Heritage Sites in Africa? For a long time disadvantaged by the hegemony of the historic monument, widely promoted by Western cultures, Africa seemed to catch its breath with the advent of the adoption of the UNESCO Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage in 2003. However, Fifteen years after the advent of the Convention for the Safeguarding of the Intangible Heritage, fruits do not seem to keep the promise of flowers. Sub-Saharan Africa is poorly represented on both World Heritage Lists: World Heritage List and Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity. Its representation is about 9%. Beyond the financial difficulties and the lack, of training of working staff on heritage sites, often mentioned, there are also difficulties for professionals to identify the often confused boundaries between the tangible and the intangible in African realities. Apart from the archaeological heritage that fits more easily into the tangible, other types of heritage in African cultures often ask a problem of categorization. To improve the conservation and management of heritage sites in Africa, as well as the increase in World Heritage List listings, should there not be more reflection on the conceptual difficulties that often divide professionals and communities ? In addition, the issue of authenticity of heritage sites in sub-Saharan Africa remains a challenge for heritage professionals who often struggle to be understood and gain support from local communities about UNESCO’s criteria and requirements. Improving the conservation of heritage sites in sub-Saharan Africa requires re-examining the implementation of different heritage concepts in our African realities.

68 French: Le patrimoine culturel matériel et/ou immatériel : quelle approche conceptuelle pour les sites patrimoniaux en Afrique ? Longtemps défavorisée par l’hégémonie du monument historique, largement promue par les cultures occidentales, l’Afrique a semblé reprendre son souffle à l’avènement de l’adoption de la Convention UNESCO pour la Sauvegarde du patrimoine culturel immatériel en 2003. Toutefois, une quinzaine d’années après l’avènement de la Convention pour la Sauvegarde du patrimoine immatériel, les fruits ne semblent pas tenir la promesse des fleurs. L’Afrique sub-saharienne est faiblement représentée sur les deux Listes du patrimoine mondial : Liste du Patrimoine mondial et Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité. Sa représentation est d’environ 9%. Au- delà des difficultés souvent évoquées sur le plan financier, sur le plan de la formation du personnel intervenant sur les sites patrimoniaux, se pose également des difficultés pour les professionnels à cerner les frontières, souvent floues entre le matériel et l’immatériel dans les réalités africaines. En dehors du patrimoine archéologique qui s’intègre plus aisément dans le matériel, les autres types de patrimoine dans les cultures africaines posent souvent un problème de catégorisation. Pour améliorer la conservation et la gestion des sites patrimoniaux en Afrique, de même que l’accroissement des inscriptions sur les Listes du Patrimoine mondial, ne faudrait-il pas accentuer les réflexions sur les difficultés conceptuelles qui divisent souvent les professionnels et les communautés ? De plus, la question de l’authenticité des sites patrimoniaux en Afrique sub-saharienne demeure un réel défi pour les professionnels du patrimoine qui peinent souvent à faire comprendre et à obtenir l’adhésion des communautés locales aux critères et exigences de l’UNESCO. L’amélioration de la conservation des sites patrimoniaux en Afrique sub-saharienne nécessite de réinterroger la mise en œuvre des différents concepts de patrimoine dans nos réalités africaines. Opêoluwa Blandine Agbaka

25. English: The valorization of Grand-Bassam, UNESCO’s classified heritage site: the contribution of the archeology. Five years after its inscription on the World Heritage List, the city of Grand-Bassam is struggling to respect the specifications submitted to ICOMOS and risks falling on the list of heritage at risk. The aim of our paper is to show how archeology can contribute to a better valuation of the site. This contribution of archeology will be oriented in

69 3 directions: the implementation of an archaeological study of classified and protected buildings, the training of the managers of the site towards a better knowledge of the heritage, the census, analysis and valuation of all period objects still available in the area.

French: La valorisation du site de Grand-Bassam classé patrimoine de L’UNESCO: la part de l’archéologie. Cinq ans après son inscription sur la liste du Patrimoine mondial, la ville peine à respecter le cahier de charges soumis à l’ICOMOS et risque de tomber dans la liste du patrimoine en péril. l’objectif de notre communication est de montrer comment l’archéologie peut contribuer à une meilleure valorisation du site. cette contribution de l’archéologie sera orientée dans 3 directions: la mise en oeuvre d’une étude archéologique des bâtiments classés et protégés, la formation des gestionnaires du site à une meilleure connaissance de la chose patrimoniale, le recensement, l’analyse et la valorisation de tous les objets d’époque encore disponibles dans la zone. Bernadine Biot

26. English: Nigeria’s Cultural Heritage Laws: The Need for a Review Attempts at providing legal frameworks for the protection and preservation of Nigeria’s cultural materials started in the 1940s. The first major law was the Antiquity Ordinance which was promulgated in 1943. The act led to the establishment of the National Department of Antiquity which is to see to the control of the exportation of Nigerian antiquities. Thirty-one years later, another act came into being which was to prohibit totally the transfer of Nigerian antiquity. The most comprehensive of the laws was Decree 77 of 1979 which established the National Commission for Museum and Monuments, the only government agency having legal responsibility for the protection of the multifaceted Nigeria’s cultural materials. This paper examines the shortcoming of the Nigerian laws. It advocates for a review of the laws in the light of its gross violations by individuals, corporate bodies and even government agencies. In the light of these, a comprehensive review of the laws guiding Nigeria’s archaeological resources may be desirable particularly considering the obsolete penalties entrenched in Decree 77.

70 French: Lois nigérianes sur le patrimoine culturel: nécessité d’une révision Les tentatives visant à créer des cadres juridiques pour la protection et la préservation des objets culturels du Nigéria ont commencé dans les années 1940. La première loi importante a été l’ordonnance sur les antiquités promulguée en 1943. Cette loi a conduit à la création du Département national des antiquités, chargé de contrôler l’exportation des antiquités nigérianes. Trente et un ans plus tard, une autre être qui devait interdire totalement le transfert de l’antiquité nigériane. La loi la plus complète est le décret 77 de 1979, qui a créé la Commission nationale des musées et des monuments, le seul organisme gouvernemental ayant la responsabilité légale de protéger les objets culturels aux multiples facettes du Nigéria. Cet article examine les lacunes des lois nigérianes. Il plaide pour un réexamen des lois à la lumière de ses violations flagrantes par des individus, des entreprises et même des agences gouvernementales. À la lumière de ces éléments, il pourrait être souhaitable de procéder à un examen approfondi des lois régissant les ressources archéologiques du Nigéria, compte tenu en particulier des sanctions obsolètes inscrites dans le décret 77. Kola Adekola

SESSION G: EFFECTS OF SECTARIAN VIOLENCE, POLITICAL CONFLICTS/ INSURGENCY AND EPIDEMICS ON ARCHAEOLOGICAL AND WORLD HERITAGE SITES IN WEST AFRICA CHAIR: Samuel Oluwole Ogundele 27. English: The effects of Boko-Haram insurgents on archaeological and heritage sites in the North Eastern Nigeria. Since the year, 2002, the Islamic sect popularly known as the Boko- Haram, meted out a devastating effect on the people of the entire Northeastern part of Nigeria. The sect which started as a non- violent group, but preached idle religious practices as well effect social changes, gradually and rapidly degenerated into a very violent and blood sucking group that ravaged the entire Northeastern Nigeria for over a decade and even to date. The group started by recruiting youths who felt neglected in the scheme of things by the government of the state, alleged that there was massive corruption in religious and social circles and this was a clog in the wheel of progress in the state. The group matured into a full-fledged organization and started causing havoc on the innocent 71 civilians, displacing thousands of communities and killing millions. It should be noted that the area around Lake Chad and beyond was the hub nub of archaeological investigations in the recent past: starting from the excavations of Graham Connah in the late 1970s, in Daima, Krusakata, etc. to the German research in Gajigana , Maibe, Konduga, Kalabalge, etc. under Prof Peter Breunig, to the Dufuna canoe, the oldest in Africa, to the stone age sites at Dikwa area and the Mandara mountains by Scott Mace-Hacern, and the Sukur Hilltop landscape by Prof. Nickolas Divid which later became the first World Heritage Site in Nigeria. This paper examines the devastating effect and destruction to the cultural items, humans, and the sites in general and to evaluate the possible restoration efforts [if any] to the sites.

French: Les effets des insurgés Boko-Haram sur les sites archéologiques et patrimoniaux du nord-est du Nigéria. Depuis 2002, la secte islamique connue sous le nom de Boko-Haram a eu un effet dévastateur sur la population de tout le nord-est du Nigéria. La secte, qui avait commencé comme un groupe non violent, mais prêchait par le fait même par des pratiques religieuses vouées aux changements sociaux, a progressivement et rapidement dégénéré en un groupe très violent et suceur de sang qui a ravagé tout le nord-est du Nigéria pendant plus de dix ans et même à ce jour. Le groupe a commencé par recruter des jeunes qui se sentaient négligés dans l’ordre du jour par le gouvernement de l’État, ont affirmé qu’il y avait une corruption massive dans les milieux religieux et sociaux et que c’était une horloge dans la roue du progrès de l’État. Le groupe est devenu une organisation à part entière et a commencé à faire des ravages parmi les civils innocents, à déplacer des milliers de communautés et à en tuer des millions. Il convient de noter que la région autour du lac Tchad et au-delà était le noyau des recherches archéologiques de ces dernières années. Partant des fouilles de Graham Connah à la fin des années 1970, à Daima, Krusakata, etc. Aux recherches allemandes à Gajigana, Maibe, Konduga, Kalabalge, etc. sous la direction du professeur Peter Breunig, du canot Dufuna, le plus ancien d’Afrique, aux sites de l’âge de pierre de la région de Dikwa et des montagnes de Mandara de Scott Mace-Hacern, et au paysage de Sukur Hilltop du professeur Nickolas Divide, qui deviendra plus tard le premier patrimoine mondial Site au Nigeria. Ce document examine les effets dévastateurs et la destruction des biens culturels, des êtres humains et des sites en général, et évalue les efforts de restauration possibles [le cas échéant] sur les sites. James Ameje

72 28. English: Nigerian Archaeology and Cultural Heritage in a Changing World Historical Environment Nigerian archaeology despite its Western origin can eminently become a catalyst for change with respect to cultural and historical consciousness as well as education needed to craft a new geo-polity defined and ruled by spiritual and material abundance in a myriad of senses. However, the current tentacles of complacency and self-satisfaction closed around its operational modes must be removed. Such a move, paves the way for archaeology to cross traditional boundaries. Nigerian and indeed, West African archaeology generally has a stunted growth, largely because the key stakeholders have failed to critically de-couple the discipline from colonial/neo-colonial paradigms. Not surprisingly, our archaeology remains on the periphery of global cultural heritage fraternity. For Nigeria to begin to play its destined role in the sun, the vast store of buried indigenous epistemologies like cultural festivals, art forms, Ifa divination system among the Yoruba of south western Nigeria, oral traditions, monarchical/chieftaincy systems and toponyms have to be systematically opened. This tangentially explored African knowledge, if rigorously researched, can provoke a cohesion of probative thought system capable of robustly challenging the popular Euro-American theoretical paradigms enshrined in linearity and departmentalisation of time. Such an expansive philosophy holds the key to archaeology as if healthy employment opportunities, relevance, and sustainable development matter in Nigeria. Both pure and applied archaeologies need to begin to dance together so that Nigeria, as elsewhere in West Africa can remain afloat the ocean of modern education and development. This involves an overhaul of the current archaeology curriculum that is too moribund to improve the human condition in the country. In this regard, africanisation has to be put on the front burner of archaeological heritage management without undermining the sometimes, multi-scalar character of the archaeological record, arising basically from cultural trans-nationalism and/or transoceanic cultural flows and interconnections.

French: Archéologie et patrimoine culturel nigérians dans un environnement historique en mutation L’archéologie nigériane, malgré son origine occidentale, peut devenir un catalyseur de changement en ce qui concerne la conscience culturelle et historique, ainsi que l’éducation nécessaire pour créer une nouvelle géopolitique définie et régie par une abondance spirituelle

73 et matérielle dans une myriade de sens. Cependant, les tentacules actuelles de complaisance et d’autosatisfaction entourant ses modes de fonctionnement doivent être supprimées. Un tel geste ouvre la voie à l’archéologie pour qu’elle dépasse les frontières traditionnelles. L’archéologie nigériane et, en fait, ouest-africaine, a généralement une croissance ralentie, en grande partie parce que les principales parties prenantes n’ont pas réussi à dissocier de manière critique la discipline des paradigmes colonial / néocolonial. Sans surprise, notre archéologie reste à la périphérie de la fraternité mondiale du patrimoine culturel. Pour que le Nigéria commence à jouer son rôle devant le soleil, il doit comprendre une vaste collection d’épistémologies autochtones enterrées telles que festivals culturels, formes d’art, système de divination Ifa parmi les Yoruba du sud-ouest du Nigéria, traditions orales, systèmes monarchiques / de chefferie et toponymes. systématiquement ouvert. Ces connaissances africaines explorées de manière tangentielle, si elles sont rigoureusement recherchées, peuvent provoquer une cohésion du système de pensée probante capable de remettre en cause de manière robuste les paradigmes théoriques euro-américains populaires enchâssés dans la linéarité et la départementalisation du temps. Une philosophie aussi expansive est la clé de l’archéologie comme si des opportunités d’emploi saines, la pertinence et le développement durable importaient au Nigeria. Les archéologies tant pures qu’appliquées doivent commencer à danser ensemble pour que le Nigéria, comme ailleurs en Afrique de l’Ouest, puisse rester à flot de l’océan de l’éducation et du développement modernes. Cela implique une refonte du programme actuel d’archéologie, trop moribonde pour améliorer la condition humaine dans le pays. À cet égard, l’africanisation doit être placée au premier plan de la gestion du patrimoine archéologique sans porter atteinte au caractère parfois multi-scalaire des archives archéologiques, résultant essentiellement du transnationalisme culturel et / ou des flux et interconnexions culturels transocéaniques. Samuel Oluwole Ogundele

29. English: Cultural heritage in Crisis: Reflections on Issues and Threats Facing the Hausa Traditional Cultural Landscape in Northeast Nigeria This paper aims to explore the current condition and challenges confronting cultural heritage in the northeast of Nigeria which faces a wide range of natural threats (flood, windstorm etc) and human threats such as the deliberate destruction and damaging of cultural artefacts by the Boko Haram insurgency who has repentantly in recent decades

74 terrorized this part of northeastern Nigeria. The information for this paper is drawn from my experiences conducting archaeological and ethnographic investigations in this region since 2007. The paper will discuss the components that form the Hausa cultural landscape such as structures – schools, mosques, banks, markets, churches etc. that seem to be the target of damage as well as the various changes and threats brought by recent events such as the insurgency, kidnapping, etc which is jeopardizing not only the socio-economic activities of the region but also preventing the influx of scholars into the area to document and preserve the cultural identity in this region. The consequence of these events is that most of cultural heritage in this area of Hausa landscape is being threaten and lost to history and measures needs to be urgently be put in place to document and preserve the natural and cultural heritage of the area. Keywords: Boko Haram, Hausa, cultural landscape, insurgency.

French: Le patrimoine culturel en crise: réflexions sur les problèmes et les menaces qui pèsent sur le paysage culturel traditionnel haoussa du nord-est du Nigéria Ce document a pour objectif d’explorer les conditions et les défis actuels du patrimoine culturel du nord-est du Nigéria, confronté à un large éventail de menaces naturelles (inondations, tempêtes de vent, etc.) et humaines, telles que la destruction délibérée et la destruction d’artefacts culturels par l’insurrection de Boko Haram. qui a repenti au cours des dernières décennies terrorisé cette partie du nord- est du Nigeria. Les informations de ce document sont tirées de mes expériences de recherches archéologiques et ethnographiques dans cette région depuis 2007. Le document traitera des éléments constitutifs du paysage culturel haoussa tels que les structures - écoles, mosquées, banques, marchés, églises, etc. être la cible de dommages ainsi que des divers changements et menaces engendrés par des événements récents tels que l’insurrection, les enlèvements, etc., qui mettent en péril non seulement les activités socio-économiques de la région, mais empêchent également l’afflux d’universitaires dans la région pour documenter et préserver l’identité culturelle dans cette région. La conséquence de ces événements est que la plus grande partie du patrimoine culturel de cette région du paysage haoussa est menacée et que l’histoire perdure. Des mesures doivent être prises de toute urgence pour documenter et préserver le patrimoine naturel et culturel de la région. Mots-clés: Boko Haram, Hausa, paysage culturel, insurrection Asma’u Ahmed Giade

75 30. English: Enhancing Education on African innovations and changing trends: A case study of pottery from northern Ghana. The main thrust of this paper is to discuss how African societies have experienced a changing trend in their indigenous technological innovations over time and its possible consequences. Pre-colonial Africans well noted for traditional iron smiting and smelting, wood and ivory working as well as in cloth weaving, pottery and indigenous traditional drug preparation and administration. These, when harnessed, could help develop indigenous societies that are economically deprived. If local knowledge and resources belonging to indigenous groups are exploited and developed, local problems could be overcome and possibilities exploited. In pre-colonial Africa, indigenous technology was well expressed in the local structures across the board until the arrival of Arabs and Europeans, which impacted on and influenced indigenous technology in contemporary times especially in rural areas. In most Asiatic countries such as China, traditional skills and techniques have become significant assets to the nation. This fueled growth in areas of protracted low productivity. The paper discusses specifically the Ghanaian perspective by delving into the application of scientific knowledge and skill for the enhancement of contemporary pottery production in Ghana. It employs the qualitative approach, mainly focus group discussions for data collection. Keywords: Indigenous technology; pottery; Africa; Asiatic; China; Ghana pre-colonial; Arabs; Europeans

French: Améliorer l’éducation sur les innovations africaines et les tendances changeantes: Une étude de cas de la poterie du nord du Ghana. L’objectif principal de cet article est de discuter de la façon dont les sociétés africaines ont connu une évolution des innovations technologiques locales au fil du temps et de ses conséquences possibles. Les Africains précoloniaux sont bien connus pour le smittage et la fusion du fer traditionnels, le travail du bois et de l’ivoire, ainsi que pour le tissage des tissus, la poterie et la préparation et l’administration de médicaments traditionnels autochtones. Celles-ci, une fois exploitées, pourraient aider à développer des sociétés autochtones défavorisées sur le plan économique. Si les connaissances et les ressources locales appartenant aux groupes autochtones sont exploitées et développées, les problèmes locaux pourraient être surmontés et les possibilités

76 exploitées. En Afrique précoloniale, la technologie autochtone était bien exprimée dans les structures locales jusqu’à l’arrivée des Arabes et des Européens, ce qui influait sur la technologie autochtone à l’époque contemporaine, en particulier dans les zones rurales. Dans la plupart des pays asiatiques tels que la Chine, les compétences et techniques traditionnelles sont devenues des atouts importants pour le pays. Cela a alimenté la croissance dans les zones de faible productivité prolongée. Le document discute spécifiquement de la perspective ghanéenne en abordant l’application des connaissances scientifiques et des compétences pour l’amélioration de la production de poterie contemporaine au Ghana. Il utilise l’approche qualitative, principalement des discussions de groupe focalisées pour la collecte de données. Mots-clés: indigène; poterie; Afrique; Asiatique; Chine; Ghana pré-colonial; Les Arabes; Européens. Kwabena Darko Akuamoah

SESSION H. ARCHAEOLOGY OF INDIGENOUS KNOWLEDGE SYSTEMS AND INDIGENOUS TECHNOLOGIES IN WEST AFRICA CHAIR: Kienon-Kabore Timpoko 31. English: Natural dyes in Baoule region, a technical heritage to be preserved Located in the center of Côte d’Ivoire, the Baoule people live in a vegetation dominated by the savannah. They are skilled and one of their activities is the making of traditional fabrics. Thus to give color to these issues, various plant materials provided by the environment were used. The aim of this study is to list the raw materials and describe the dyeing techniques developed by these populations, in order to contribute to the safeguarding and valorization of this traditional know-how. The methodological approach was based on documentary research and field surveys, conducted in the region of Tiébissou. The information gathered allowed us to list different dyestuff raw materials and to better understand the techniques for obtaining these natural dyes. Real materials of choice for the coloring of the fabrics, the natural dyestuffs were much used in the region until the arrival of synthetic dyes. Keywords: Natural dye, Baoule, Heritage, Safeguard.

77 French: Les teintures naturelles en pays Baoule, un patrimoine technique a preserver Situé au centre de la Côte d’Ivoire, le peuple Baoulé vit dans une végétation dominée par la savane arborée. Il est habile et l’une de leur activité est la confection des tissus traditionnels. Ainsi pour donner de la couleur à ces tissus, diverses matières végétales fournies par l’environnement étaient utilisées. Cette étude a pour objectif de répertorier les matières premières et décrire les techniques tinctoriales que développaient ces populations, afin de contribuer à la sauvegarde et à la valorisation de ces savoir-faire traditionnels. La démarche méthodologique s’est appuyée sur des recherches documentaires et des enquêtes de terrain, menées dans le département de Tiébissou. Les informations recueillies nous ont permis de répertorier différentes matières premières tinctoriales et de mieux cerner les techniques d’obtention de ces colorants naturels. De véritables matériaux de choix pour la coloration des tissus, les matières colorantes naturelles étaient beaucoup en usage dans le département jusqu’à l’arrivée des teintures de synthèse. Mots-clés : Teinture naturelles, Baoulé, patrimoine, sauvegarde. Kouadio Aya Anita Sandrine/ Kienon-Kabore Timpoko Hélène

32. English : West African Figurines: New Results from The Synthesis of Sites and Context Since the end of the 19th century, legal (and illegal) excavations in West Africa have yielded figurine finds at several prehistoric and protohistoric sites. There are figurines made of terracotta, stone, bronze or brass and wood. They date to the last four and a half millennia. Until now, sculptures have been mainly analyzed from a material, formal, iconographic or stylistic point of view. Systematically documented fieldworks, mostly from the last few decades, however, provide contextual information, that allows going beyond these approaches (e.g., Tilemsi Valley in Mali, Nok Culture in Nigeria, Komaland Culture in Ghana). In the West African prehistory and protohistory, agropastoralist and iron-producing societies created figurines for often unknown, or at least uncertain, purposes. At the end of their antique object biography, some of the figurines were deposited in different structures and site categories. Beforehand, they have often been broken deliberately. On the one hand, sculptures or their parts were found at burial sites and other ritual spaces such as shrines or sacrificial places. On the other hand, figurine parts were associated with

78 settlement remains, for instance, in pits or settlement mounds. Are there any common aspects when studying the localization of these sites within their paleoenvironment? Is it even possible to trace any development of figurine-bearing sites and features – in diachronic or spatial terms? Did the last action with figurines, their mode of deposition, change in time? This presentation aims to share new advances of a research project focusing on West African sites and complexes which yielded prehistoric and protohistoric figurines. It provides an overview of their distribution, focuses on certain case studies and, as a conclusion, discusses possible diachronic changes of the final use (deposition) of figurines.

French : Figurines ouest-africaines: Nouveaux résultats de la synthèse sur les sites et le contexte Depuis la fin du 19ème siècle, des fouilles licites (et illicites) en Afrique de lÓuest ont fourni des trouvailles de figurines à un bon nombre de sites préhistoriques et protohistoriques. Il ságit de figurines en terre cuite, pierre, bronze ou laiton et bois. Elles datent des derniers quatre et demi millénaires. Jusquáujourd´hui, ces sculptures ont été pour la plupart analysées dún point de vue matériel, formal, iconographique ou stylistique. Des fouilles systematiquement documentées, notamment des dernières décennies, toutefois, fournissent des informations contextuelles qui permettent dáller au-delà de ces approches (p. ex. à la Vallée du Tilemsi au Mali, la Culture Nok au Nigéria, la Culture Komaland au Ghana). Dans la préhistoire et la protohistoire ouest-africaine, des agropastoralistes et des sociétés productrices du fer ont créé des figurines pour des raisons dórdinaire pas connues, ou au moins incertaines. À la fin de leur antique biographie de lóbjet, quelques figurines ont été mises en dépôt dans des differentes structures et categories de sites. Avant, les objets ont été souvent cassés délibérément. De lún côté, on a trouvé des sculptures ou leurs fragments dans des sites dínhumations et dans des autres espaces rituels comme des sanctuaires ou des lieux de sacrifices. De láutre, fragments de figurines ont été associés avec des restes d´habitations, par example dans des fosses ou buttes. Est-ce quíl y a des aspects communs lors des études de la localisation de ces sites dans leur paléoenvironnement? Cést-il même possible de tracer quelques développements des sites et des structures avec des figurines – de façon diachronique ou spatial? La dernière action avec des figurines, ergo leur mode d´être mises en dépôt, est-ce quélle sést changée dans le temps? Cette présentation a le but de partager des nouvelles avances dún projet de recherches, qui se concentre sur des sites et des complexes

79 ouest-africains avec des figurines préhistoriques et protohistoriques. Elle donne une vue d´ensemble de leur distribution, en focalisant sur certains complexes de figurines. Ainsi, comme une conclusion, des possibles changements de l´usage final (la mise en dépôt) de figurines sont discutés. André Luiz Ruivo Ferreira Burmann

33. English: Plurality of the vestiges of archeological shell mounds of Songon (South-Ivory Coast). The shell mounds of Songon, like those studied in the West African sub-region, appear as loose deposits generally consisting of sands and shellfish tests. The multiplication of scientific works on this leading archeological phenomenon in Coastal Côte d’Ivoire for decades, made it possible to define their origin, their various orders of constitution, their organization, and the species which are there; in a word, their edification process. The present study realized on three (3) major sites of Songon (the best preserved) that are: Audoin Beugretto, Godoumé 2 and Songon Kassemblé 3, comes to make the balance sheet of the whole archaeological inheritance brought out, as well on the surface, than in a stratigraphic context. The study shows a plurality of archaeological remains namely: ceramics, lithic, iron slag, porcelain, bones, etc. In the same way, it gives innovative ways to improve the conservation of these shellfish sites in the country, which until then has continued to be looted. Keywords: Shelly clusters, Archaeological remains, Songon, South-Côte d’Ivoire, Preservation

French: Pluralité des vestiges archéologiques des amas coquilliers de Songon (Sud-Côte d’Ivoire) Les amas coquilliers de Songon, à l’instar de ceux étudiés dans la sous-région ouest africaine, apparaissent comme des dépôts meubles constitués en général de sables et de tests de mollusques. La multiplication des travaux scientifiques sur ce phénomène archéologique de premier plan en Côte d’Ivoire côtière depuis des décennies, a permis de cerner leur origine, leurs différents ordres de constitution, leur organisation, et les espèces qui s’y trouvent ; en un mot, leur processus d’édification. La présente étude réalisée sur trois (3) sites majeurs de Songon (les mieux conservés) que sont : Audoin Beugretto, Godoumé 2 et Songon Kassemblé 3, vient faire le bilan de l’ensemble du patrimoine archéologique mis au jour, aussi bien en surface, qu’en contexte stratigraphique. L’étude

80 montre une pluralité de vestiges archéologiques à savoir : la céramique, le lithique, les scories de fer, la porcelaine, des ossements, etc. Elle donne de même, des pistes innovantes pour une meilleure conservation de ces sites coquilliers du pays qui jusque-là continu d’être pillés. Mots-clés : Amas coquilliers, Vestiges archéologiques, Songon, Sud-Côte d’Ivoire, Préservation. Ettien N’doua Etienne

POSTER SESSIONS 34. English: BEYOND THE REMEDY TO ANEMIA There is a saying that seeing believes. This poster contains pictures of the preparation and administration processes of teak tree (tectonia grandis) therapy. The pictures are 2D images captured using the digital camera. This therapy has been tested and proved as a cure to sickle cell anemia. It was used in Okpoga- Idomaland, Okpokwu Local Government Area, Benue State, Nigeria. french: AU-DELÀ DU RECOURS À L’ANÉMIE Il y a un dicton qui dit croire. Cette affiche contient des images des procédés de préparation et d’administration de la thérapie par le teck (tectonia grandis). Les images sont des images 2D capturées à l’aide de l’appareil photo numérique. Cette thérapie a été testée et prouvée comme remède contre la drépanocytose. Il a été utilisé à Okpoga- Idomaland, région du gouvernement local d’Okpokwu, État de Benue, au Nigéria. Abah J. Mary

35. English: The Tomb of Engineer Andrew Agom The life and time of Engineer Andrew Agom (an international monument) which was likened to that of Dr Martin Luther King Jnr. and Mahatma Gandhi is fast fading away from the memories but his well adorned tomb remains in Okpoga. This poster is a 2D view of the tomb.

French; La tombe de l’ingénieur Andrew Agom La vie et l’époque de l’ingénieur Andrew Agom (un monument international) qui a été comparée à celle du Dr Martin Luther King Jnr.

81 et Mahatma Gandhi s’efface rapidement des souvenirs, mais sa tombe bien ornée reste à Okpoga. Cette affiche est une vue 2D de la tombe. Abah J. Mary

36. English: Subterranean Architectures Research - Education - Publicizing the Heritage Equipe de Recherche Archéologique Béninoise (ERAB), Département d’histoire et d’archéologie, Université d’Abomey-Calavi (République du Bénin) Support: BDArch - Mission Bénino-Danoise d’archéologie With the funding of DANIDA. Characteristics of the poster: 59,7 x 4I,7 cm, full colors; photomontage on 4 registers: From top to bottom:  1.- visits of the underground structures on the plateau of Abomey (Département du Zou) and in the mine of iron ores in the Dogbo region (Département du Mono);  2.- archaeological studies: reconnaissance and archaeological test pits.  3.- cultual and economic aspects those sites and around;  4.- steps in the process of elaborating a participative management plan for the Agongointo site, later on transformed into an archaeological Park.

French; Architectures souterraines: Recherche - Education - Promotion du patrimoine Equipe de Recherche Archéologique Béninoise (ERAB), Département d’histoire et d’archéologie, Université d’Abomey-Calavi (République du Bénin) Support: BDArch - Mission Bénino-Danoise d’archéologie Avec l’appui de DANIDA. Caractéristiques du poster: 59,7 x 4I,7 cm, en couleur; photomontage sur 4 registres: De haut en bas:  1.- visites de souterrains sur le plateau d’Abomey (Département du Zou) et dans une mine de fer dans la région de Dogbo (Département du Mono);

82  2.- études archéologiques : reconnaissance et sondages archéologiques  3.- aspects cultuels et économiques de ces sites et environs immédiats;  4.- étapes de l’élaboration d’un plan de gestion participative du site d’Agongointo, transformé plus tard en Parc archéologique. Gérard Tognimassou/ Souayibou Varissou/ Alexis Adande/ Benoît Tcharo/ Angèle Noudagbe/ Romain Azankpo/ Tchanaré Sagui

SESSION I. ISSUES REGARDING THE MANAGEMENT AND CONSERVATION OF BUILT HERITAGE IN WEST AFRICA CHAIR: Kouassi Kouakou Siméon 37. English: The valorization of colonial built heritage: the example of the city of Dabou (South Cote D’ivoire) The identification of the heritage of the colonial built city of Dabou, as its conservation, call for a series of observations. This town houses inherited buildings of colonization, unrecognized heritage of the public because of its abandonment, the lack of protection program, valorization and adequate strategies in rehabilitation context. This heritage represents a place of memory in which the conservation and valorization necessary in maintaining a framework for more enjoyable and healthier urban life. As such, it turns out as an asset to South Ivorian tourism development, with attendant tourist facilities that could result. This study, which is based on field investigations, is intended to create awareness for rulers and stakeholders on the heritage of colonial built of the city of Dabou. This is necessary for the development of its richness through valorization and rehabilitation policy that respects its originality. Keywords: valorization, heritage, colonial built, Dabou, Côte d’Ivoire

French: La valorisation du patrimoine du bâti colonial: l’exemple de la ville de Dabou (Sud Cote D’ivoire) L’identification du patrimoine du bâti colonial de la ville de Dabou, comme sa conservation, est source de nombreuses observations. Cette localité abrite des édifices hérités de la colonisation, un patrimoine méconnu du public du fait de son abandon, du manque de programme de protection, de valorisation et de stratégies adéquates en contexte de

83 réhabilitation. Ce patrimoine, faut-il le souligner, représente un lieu de mémoire dont la conservation et la valorisation participent à entretenir un cadre de vie urbain plus agréable et plus sain. Comme tel, il se révèle comme un atout pour le développement touristique du sud ivoirien avec les aménagements d’itinéraires et de découvertes, qui pourraient en résulter. Cette communication, qui s’appuie sur des enquêtes de terrain, a pour objet de sensibiliser les gouvernants et l’opinion, sur la valeur patrimoniale du bâti colonial de la ville de Dabou. Ce, pour la mise en exergue de ses richesses par une politique idoine de réhabilitation- valorisation qui respecte son originalité. Mots-clés : Valorisation, Patrimoine, Bâti colonial, Dabou, Côte d’Ivoire Lasme Yao Jean Térence Gauthier/ Kouassi Kouakou Siméon

38. English: The problem of the valorization of ancient fortresses in Burkina Faso and Côte d’Ivoire Archaeological and ethnographic investigations have revealed a long series of remains of fortresses stretching from Côte d’Ivoire to Burkina Faso and Ghana. In June 2009, the world recognized the Outstanding Universal Value of one of these fortresses, the Ruins of Loropéni. Inscribed under criterion III, the Ruins of Loropeni were presented as “the best preserved example of a type of fortified settlement in a vast region of West Africa”. At a time when Unesco is advocating the strengthening of multilateral relations through transnational inscriptions, the size of fortresses is a major asset. While the inscription of a property on the World Heritage List is based on the criteria of authenticity and integrity, the basis for inscription remains good documentation and an effective system of protection. What are the documentation and protection conditions of these fortress remains? This is the substance of this communication through the case studies of Burkina Faso and Côte d’Ivoire.

French: La problématique de la valorisation des anciennes forteresses au Burkina Faso et en Côte d’Ivoire. Les investigations archéologiques et ethnographiques ont permis de révéler une longue série de restes de forteresses qui s’étendent de la Côte d’Ivoire au Burkina Faso en passant par le Ghana. En juin 2009, le monde reconnaissait la Valeur exceptionnelle universelle d’une de ces forteresses, les Ruines de Loropéni. Inscrit sous le critère III, les Ruines de Loropéni étaient présentées comme « l’exemple le mieux préservé

84 d’un type d’établissement fortifié dans une vaste région de l’Afrique de l’Ouest ». A l’heure où l’Unesco prône le renforcement des relations multilatérales via des inscriptions transnationales, l’envergure des forteresses constitue un atout majeur. Si l’inscription d’un bien sur la Liste du patrimoine mondial repose sur les critères d’authenticité et d’intégrité, les fondements de cette inscription demeurent une bonne documentation et un système efficace de protection. Quels sont les états de documentation et de protection de ces restes de forteresses ? Telle est la substance de la présente communication à travers les cas d’étude du Burkina Faso et de la Côte d’Ivoire. Ki Léonce /Adou Adjoua Tchronwa Larissa /Timpoko Hélène Kienon/Kabore

39. English: Local perspectives on Adaptive Reuse of built Heritage: case study of fort Augustaborg Teshie, Ghana. Built in 1787 by the Danes, Fort Augustaborg in Teshie, a suburb of Accra, is one of the historical legacies of a period of interaction between Denmark and the Gold Coast, now Ghana. However, until November 2017, this fort was considered “untraceable”. Rightly so, the fort is concealed behind a façade of contemporary plaster and new architectural members, rendering it well-hidden but not untraceable. This paper is a report of a reconnaissance and ethnographic survey conducted in Teshie to locate fort Augustaborg. It documents, first of all, the methods deployed to locate the fort and, secondly, a condition survey undertaken to assess the extent of alteration on the original physical fabric of the fort. The fort is presently used as an apartment block and a funeral palour, the rooms have been modified and are inhabited by the local community. The floor as well as the walls have been plastered. The paper explores the attempts on adaptive reuse of the fort by the local community and their identification with or value ascription to the fort as heritage. Ethnographic survey suggests that the local community is rife with information about the history of the fort. Unfortunately, not much is being done to properly conserve the fort or its historical embodiments, either due to the lack of the needed resources to ensure the needed maintenance or the information available is negatively skewed to say the least.

85 French: Perspective locales sur la réutilisation adaptative du patrimoine bâti: étude de cas du fort Augustaborg Teshie, Ghana. Construit en 1787 par les Danois, le Fort Augustaborg, à Teshie, dans la banlieue d’Accra, est l’un des héritages historiques d’une période d’interaction entre le Danemark et la Gold Coast, maintenant le Ghana. Cependant, jusqu’en novembre 2017, ce fort était considéré comme «introuvable». À juste titre, le fort est dissimulé derrière une façade de plâtre contemporain et de nouveaux éléments architecturaux, ce qui le rend bien caché mais non introuvable. Ce document est le compte- rendu d’un levé de reconnaissance et d’ethnographie réalisé à Teshie pour localiser le fort Augustaborg. Il documente, d’une part, les méthodes déployées pour localiser le fort et, d’autre part, une enquête de condition entreprise pour évaluer l’étendue de l’altération du tissu physique d’origine. du fort. Le fort est actuellement utilisé comme immeuble d’habitation et palais funéraire. Les chambres ont été modifiées et sont habitées par la communauté locale. Le sol et les murs ont été enduits. Le document examine les tentatives de réutilisation adaptative du fort par la communauté locale et leur identification ou attribution de valeur au patrimoine en tant que patrimoine. Une enquête ethnographique suggère que la communauté locale regorge d’informations sur l’histoire du fort. Malheureusement, peu de choses sont faites pour conserver correctement le fort ou ses réalisations historiques, soit en raison du manque de ressources nécessaires pour assurer la maintenance nécessaire, soit en raison du fait que les informations disponibles sont pour le moins faussées. Victoria A Aryee/ Mark Amenyo-xa/ Beatrice Darko-Yeboah

40. English: Grand-Bassam- first capital of Côte d’Ivoire: on the conservation of the built heritage. Gateway to the colonial history of Côte d’Ivoire, the historic city of Grand Bassam, has had a glorious past. Located between the Atlantic Ocean, a river and a lagoon, the site of Grand-Bassam has aroused the interest of the French who did not hesitate to settle there. Beginning with the construction of Fort Nemours in 1843, the French occupation reached its peak in the colonial era, particularly between 1893-1950. Grand-Bassam became a magnet for people from various horizons, joining with the Abouré and N’zima indigenous peoples, to build a cosmopolitan city. Via field surveys, we question the problem regarding the conservation of buildings inherited from the colonial era: outcome of the French commitment; the French who made of Grand-Bassam

86 an important economic, political, administrative, military and cultural center. The results of the survey show that the buildings are seriously deteriorated due to the wear of time and inappropriate rehabilitations. Keywords: Heritage, Urban history, Grand-Bassam, Colonial architecture, Conservation.

French: Grand-Bassam première capitale du territoire de Côte d’Ivoire : de la conservation du patrimoine bâti. Porte d’entrée de l’histoire coloniale de la Côte d’Ivoire, la ville historique de Grand-Bassam, a connu un passé glorieux. Situé entre océan atlantique, fleuve et lagune, le site de Grand-Bassam a suscité l’intérêt des Français qui n’hésiteront pas à s’y installer. Débuté avec la construction du fort Nemours en 1843, l’occupation française a atteint son apogée à l’époque coloniale notamment entre 1893-1950 avec la construction des édifices monumentaux venus d’ailleurs. Grand-Bassam devint alors un pôle d’attraction des peuples venus d’horizon divers, s’associant aux peuples autochtones Abouré et N’zima, pour forger une cité cosmopolite. A travers des enquêtes de terrain, nous nous interrogeons sur la problématique de la conservation des bâtiments hérités de cette époque : fruit de l’engagement des Français qui en firent un important centre économique, politique, administrative, militaire et culturel. Les résultats montrent des bâtiments profondément dégradés du fait de l’usure du temps et de réhabilitations inappropriées. Mots-clés : Patrimoine, Histoire urbaine, Grand-Bassam, Architecture d’époque coloniale, Conservation. Zaînabe Sangare

41.French: Gestion Du Patrimoine Colonial De La Région De San Pedro Face À L’urbanisation Galopante À l’instar des villes coloniales de la Côte d’Ivoire, la région de San Pedro située à l’extrême sud-ouest, compte plusieurs vestiges datant de l’époque. Ces témoins représentent un patrimoine, vu l’importance historique qu’ils ont, pour nous et pour les générations futures. Cependant, ce patrimoine subit au fil du temps plusieurs effets néfastes, qui tendent à le faire disparaître. Nous nous intéressons ici à deux facteurs. Il s’agit dans un premier temps de leur dégradation notable et dans un second de l’urbanisation galopante. L’étude s’appuie sur des recherches dans les centres de documentation et sur le terrain, pour cerner l’état actuel de ces vestiges.

87 Ce, pour mieux questionner le devenir de ce patrimoine historique à la lumière des données politiques, socio-économiques et culturelles disponibles. En dernier ressort, nous faisons des propositions pour leur bonne gestion à partir d’une étude archéologique d’urgence. Mots clés : Patrimoine, Bâti d’époque coloniale, Urbanisation, Gestion.

English: Management of The Colonial Heritage of The San Pedro Region of the Galopante Urbanization Like the colonial cities of Côte d’Ivoire, the San Pedro region in the extreme south-west has several remains dating back to the time. These witnesses represent a heritage, given the historical importance they have for us and for future generations. However, this heritage suffers over time several harmful effects, which tend to make it disappear. We are interested here in two factors. It is at first a notable degradation and a second one of galloping urbanization. The study is based on research in documentation centers and in the field, to determine the current state of these remains. This, to better question the future of this historical heritage in the light of available political, socio-economic and cultural data. As a last resort, we make proposals for their good management from an emergency archaeological study. Keywords: Heritage, Colonial Buildings, Urbanization, Management. Ahoué Jean- Jacques /Kiénon-Kabore Timpoko Hélène

42. English: Archaeological heritage of the V. Baoulé: what interest in the dynamics of development of Côte d’Ivoire? The central part of Côte d’Ivoire, commonly known as “V Baoulé”, is presented as an area of extreme wealth in archaeological sites. Seeing the importance of collected and documented data during the recent years on a number of sites, we wonder how, that archaeological heritage can contribute to the development of Côte d’Ivoire. The objective of this study is to show the interest of the archaeological documents of that geographical zone, in the process of development of the country. The method used is an inventory of all the listed sites and some archaeological remains collected during the various field missions, in these three departments: Toumodi, Dimbokro and Tiassalé. Based on the material remains that all these sites contain, these latter have been classified typologically. Reflecting deeply on the archaeological potential available in that part of Côte d’Ivoire, we have come to understand the

88 importance of that heritage in the development process of the country. Thus, according to the material characteristics of the number of the archaeological sites listed, three types of them are identified. These are prehistoric sites, Iron Age sites and historical period ones. Their analysis and the information they provide, show the interest of this heritage at a scientific level as well as at a socio-economic and cultural one. Key words: Archaeological Heritage - V Baoulé - development

French: Patrimoine archéologique du V Baoulé : quel intérêt dans la dynamique du développement de la Côte d’Ivoire ? Le centre de la Côte d’Ivoire, communément appelé : « V Baoulé », est présenté comme une zone d’extrême richesse en sites archéologiques. Au vu de l’importance des données matérielles collectées et documentées ces dernières années sur un certain nombre de sites, nous nous interrogeons à savoir, comment ce patrimoine archéologique peut-il contribuer au développement de la Côte d’Ivoire ? L’objectif de cette étude est de montrer l’intérêt des documents archéologiques de cette zone géographique, dans le processus de développement du pays. La méthode utilisée, est un inventaire de tous les sites répertoriés et des vestiges archéologiques collectés lors des différentes missions de terrain, dans trois départements, dont Toumodi, Dimbokro et Tiassalé. L’ensemble de ces sites, sur la base de l’analyse des vestiges matériels qu’ils recèlent, ont fait l’objet d’une classification typologique. En essayant de mener une réflexion assez poussée sur le potentiel archéologique disponible dans cette région, nous sommes parvenus à comprendre la place de ce patrimoine dans le processus du développement de la Côte d’Ivoire. Ainsi, pour l’ensemble des sites archéologiques inventoriés, selon leurs caractéristiques matérielles, trois types principaux sont identifiés. Il s’agit des sites préhistoriques, des sites de l’âge du fer et des sites de la période historique. Leur analyse et les informations qu’ils apportent, situent l’intérêt de ce patrimoine, tant au niveau scientifique qu’au plan socio-économique et culturel. Mots clés : Patrimoine archéologique - V Baoulé - développement Bouadi Kouadio René/ Kienon-Kabore T. Hélène

89 SESSION J. ARCHAEOLOGY OF NORTHERN GHANA CHAIR: Samuel Nkumbaan

43. English: Socio-Political Complexity in Sub-Saharan Africa: The Case of Tando Fagusa, Komaland, Northern Ghana. African perspective into archaeological theorizing is a daunting task given the vastness of the sub-continent and in historic times has exhibited an astonishing diversity of socio-political formations. As a result, any attempt at general coverage of the subject matter of socio-political complexity will suffer limitations in terms of geographic representation, and leave many relevant topics and potential insights unexplored. Nevertheless, it is possible to identify certain themes emerging from the recent archaeological literature that find a particular resonance in the African comparative material. One such theme includes the efforts to broaden the scope and focus of archaeology beyond the development of vertical control hierarchies to include less hierarchical, more decentralized or horizontally complex configurations. Initial emergence of hierarchy and archaeologists’ conceptualization of what constitutes complexity and how it can be identified and studied are some areas of consideration. The site of Tando Fagusa in north-western Ghana is looked at in the light of existing concepts that define social and political complexity in West Africa.

French: Complexité socio-politique en Afrique subsaharienne: le cas de Tando Fagusa, Komaland, nord du Ghana La perspective africaine dans la théorisation de l’archéologie est une tâche ardue étant donné l’immensité du sous-continent et, à une époque historique, a montré une diversité étonnante de formations sociopolitiques. En conséquence, toute tentative de couverture générale du sujet de complexité sociopolitique souffrira de limitations en termes de représentation géographique et laissera beaucoup de sujets pertinents et d’éclairages potentiels inexplorés. Néanmoins, il est possible d’identifier certains thèmes émergeant de la littérature archéologique récente qui trouvent une résonance particulière dans le matériel comparatif africain. L’un de ces thèmes comprend les efforts visant à élargir la portée et la portée de l’archéologie au-delà du développement de hiérarchies de contrôle vertical afin d’inclure des configurations moins hiérarchiques, plus décentralisées ou horizontalement complexes. L’émergence initiale

90 de la hiérarchie et la conceptualisation par les archéologues de ce qui constitue la complexité et de la façon dont elle peut être identifiée et étudiée sont quelques domaines à prendre en compte. Le site de Tando Fagusa, dans le nord-ouest du Ghana, est examiné à la lumière des concepts existants qui définissent la complexité sociale et politique en Afrique de l’Ouest. Samuel Nkumbaan

44. English: Archaeology of Jilik-Kambago Rock Shelter. This thesis examines the archaeology of a rock shelter with ancient rock paintings between the villages of Jilik and Kambago in the North- Eastern region of Ghana. It presents the result and interpretation of the preliminary archaeological investigation conducted at this rock art site and in Ghana as well. There are currently five known rock art sites, even though they are yet to be studied. The shelter is locally called Naama Tang Fiok which literally translates ‘sweet mother rock shelter’; as such ‘Jilik-Kambago rock shelter’ is used interchangeably with Naama Tang Fiok in this paper. Drawing from archaeological methods, the study brings forth information on the prehistoric lifeways at Naama Tang Fiok. It reveals through radiocarbon dates that by the 8th Century A.D, there was human occupation of the area. Additionally, the thesis also looks at the relationship between excavated materials and the rock paintings. Remnants of material culture such as lithic debitage and potsherds were recovered from this site. The excavated materials helped to determine how the settlers made use of resources in their environment. Data from the study also communicated some of the practices of the Jilik-Kambago people and their current use of the site. This study encourages more exploration on the chronology of Jilik-Kambago as well as the other rock art sites in Ghana.

French: Archéologie de l’abri rocheux de Jilik-Kambago. Cette thèse examine l’archéologie d’un abri de roche avec d’anciennes peintures rupestres entre les villages de Jilik et de Kambago, dans la région du nord-est du Ghana. Il présente le résultat et l’interprétation de l’enquête archéologique préliminaire menée sur ce site d’art rupestre et au Ghana. Il existe actuellement cinq sites d’art rupestre connus, même s’ils n’ont pas encore été étudiés. L’abri est localement appelé Naama Tang Fiok, qui traduit littéralement «abri doux pour les mères»; en tant que tel «abri rocheux de Jilik-Kambago» est utilisé de manière

91 interchangeable avec Naama Tang Fiok dans le présent document. S’appuyant sur des méthodes archéologiques, l’étude fournit des informations sur les moyens de subsistance préhistoriques de Naama Tang Fiok. Il révèle que vers le 8ème siècle après JC, il y avait une occupation humaine de la région par la date du radiocarbone. En outre, la thèse examine également la relation entre les matériaux de fouilles et les peintures rupestres. Des restes de culture matérielle tels que le débitage lithique et les tessons de poterie ont été récupérés à partir de ce site. Les matériaux excavés ont permis de déterminer comment les colons utilisaient les ressources de leur environnement. Les données de l’étude ont également communiqué certaines des pratiques des habitants de Jilik-Kambago et leur utilisation actuelle du site. Cette étude encourage l’exploration de la chronologie de Jilik-Kambago ainsi que des autres sites d’art rupestre du Ghana. Fatima Musa

45. English: A tale of two hilltops: a comparative discussion of two nineteenth century defensive sites, Upper West Region, Ghana. Due to a situation of prevailing insecurity and conflict, the late nineteenth century landscape of Sisalaland, Upper West Region, Ghana, was characterised by the emergence of a number of strategies to safeguard communities including the building of walls, the nucleation of settlements and the occupation of more easily defensible hilltop sites. Drawing on archaeology, oral history and historical documents, I compare two such hilltops – Yalingbong and Wutoma – in order to examine how different nineteenth century communities were differentially embedded in regional political and economic networks.

French: Un conte de deux sommets : Une étude comparative de deux sites défensifs du XIXe siècle, Région du Haut Ouest, Ghana En raison d’une situation d’insécurité dominante et de conflits, le paysage de Sisalaland à la fin du XIXe siècle était caractérisé par l’apparition d’un certain nombre de stratégies de sauvegarde des communautés, notamment la construction des murs, la création de colonies de peuplement et l’occupation de sites plus facilement défendables au sommet d’une colline. En me basant sur les données archéologiques, des histoires orales, des documents historiques, je compare deux de

92 ces sommets – Yalingbong et Wutoma – Afin d’examiner comment différentes communautés du XIXe siècle ont été différemment intégrées dans les réseaux politiques et économiques régionaux. Natalie Swanepoel

46. English: Collapsing Heritage: Old Mosques of Northern Ghana. A series of nine old mosques is still preserved in northern Ghana. All these monuments were studied in detail between 2015 and 2019 by a joint project of the University of Geneva and the University of Ghana. However, this built religious heritage is under serious threat, and several structures are in a ruinous state or suffered from serious damage over the recent years. This paper will summarize the main results of the study and draw attention to these mosques as an historical heritage that need to be better maintained and promoted.

French: Un patrimoine qui tombe en ruine: les mosquées anciennes du nord du Ghana Une série de neuf vieilles mosquées est encore préservée dans le nord du Ghana. Tous ces monuments ont été étudiés en détail entre 2015 et 2019 par un projet conjoint de l’Université de Genève et de l’Université du Ghana. Toutefois, ce patrimoine religieux bâti est gravement menacé et plusieurs structures sont en ruine ou ont subi de graves dommages au cours des dernières années. Cet article résumera les principaux résultats de l’étude et attirera l’attention sur ces mosquées en tant que patrimoine historique qui doit être mieux entretenu et mis en valeur. Christian De Reynier /Denis Genequand / Wazi Apoh

English: Old Buipe (Ghana): The Archaeology of a Pre-colonial Urban Settlement in Northern Ghana. This paper will present new evidence gathered from recent excavations and surveys in Old Buipe, one of the capital towns of the 16th to 18th century Gonja state in present-day northern Ghana. One of the project’s main focus is on a large scale spatial analysis of the settlement, including detailed topographical survey, and on extensive excavations. This approach is providing a consequent mass of new data, that allow for a better understanding of pre-colonial architecture and of pre-colonial forms of urbanization in this part of West Africa.

93 French: Old Buipe (Ghana): archéologie d’un établissement urbain précolonial dans le nord du Ghana Cet article présentera de nouvelles preuves recueillies lors de fouilles et d’enquêtes récentes à Old Buipe, l’une des capitales des états de Gonja du XVIe au XVIIIe siècle dans le nord du Ghana. L’un des principaux objectifs du projet est une analyse spatiale à grande échelle de la colonie, y compris une étude topographique détaillée, et des excavations de grande envergure. Cette approche fournit une masse conséquente de nouvelles données, qui permettent une meilleure compréhension de l’architecture précoloniale et des formes d’urbanisation précoloniales dans cette partie de l’Afrique de l’Ouest. Denis Genequand /Wazi Apoh

47. English: Galamsey Archaeology? Navigating Local Politics associated with Excavating Ancient Mosque Sites in northern Ghana. Archaeological excavations were conducted in Dondoli and Nakore in the Upper West Region of Ghana as part of my PhD dissertation. The objective, among other things, was to help refine the chronology of the old mosques using radiometric or chronometric dating methods. The excavation was limited to two old kingdoms of Northern Ghana: Waala and the Gonja Kingdoms. Some of the communities, such as Bole and Laribaɧa in the Old Gonja kingdom and Nakore in the Old Waala kingdom, considered the archaeological excavation as “galamsey”, a term used to refer to illegal mining in Ghana. Although the excavation was allowed in Nakore, it ended up abruptly through youth agitation. Keywords: Excavation, chronology, Kingdom, agitation, mosque, galamsey, mining

French: Archéologie de Galamsey? Navigation dans la politique locale associée à la fouille des sites de mosquées anciennes du nord du Ghana. Dans le cadre de ma thèse de doctorat, des fouilles archéologiques ont été menées à Dondoli et à Nakore, dans la région de l’extrême ouest du Ghana. Les objectifs, entre autres choses, étaient d’aider à affiner la chronologie des anciennes mosquées à l’aide de méthodes de datation radiométriques ou chronométriques. Les fouilles ont été limitées à deux anciens royaumes du nord du Ghana: les royaumes Waala et Gonja. Certaines communautés, telles que Bole et Laribaɧa dans le royaume

94 Old Gonja et Nakore dans le royaume Old Waala, ont qualifié les fouilles archéologiques de «galamsey», terme utilisé pour désigner l’exploitation minière illégale au Ghana. Bien que les fouilles aient été autorisées à Nakore, elles ont été interrompues brusquement par l’agitation de la jeunesse. Mots-clés: fouilles, chronologie, royaume, agitation, mosquée, galamsey, exploitation minière Mahmoud Malik Saako

SESSION K. DEVELOPMENTS IN IRON METALLURGY IN WEST AFRICA CHAIR: Tie Bi Galla Guy-Roland 48. English: New paleometallurgical discoveries in the Bassar region (North-Togo) For decades, research on early iron metallurgy in West Africa has been the focus of many researchers in archeology, history and anthropology. Bocoum, Kiéthéga, Kienon-Kaboré, de Barros, David, Robion-Brunner, Serneels and Thiombiano-Ilboudo etc. have considerably widened our scope of knowledge on this subject. However, the continuous recovery of new sites has left much to discover, hypotheses to check and some lines of research to explore. As part of a doctoral dissertation on the history of the ironworking north-east of Kabou (Bassar region, northern Togo), new vestiges and paleometallurgical workshops have just been discovered. This presentation will make an initial assessment of this research and attempt to place it into a broader framework of knowledge.

French: Nouvelles découvertes paléométallurgiques dans la région de Bassar (Nord-Togo) Depuis des décennies, les recherches sur la métallurgie ancienne du fer en Afrique de l’Ouest sont le centre d’intérêt de nombreux chercheurs en archéologie, en histoire et en anthropologie. Bocoum, Kiéthéga, Kienon- Kaboré, de Barros, David, Robion-Brunner, Serneels et Thiombiano- Ilboudo etc. ont renouvelé considérablement nos connaissances sur ce sujet. Toutefois, il reste encore beaucoup de connaissances à découvrir, certaines hypothèses à vérifier et certaines pistes de recherche à explorer. A cela s’ajoute la découverte permanente de nouveaux sites. Dans le cadre d’une thèse de doctorat sur l’histoire de la sidérurgie au Nord-Est de Kakou (région Bassar, nord du Togo), de nouveaux vestiges

95 et ateliers paléométallurgiques viennent d’être mis au jour. Cette communication fera un premier bilan de ces recherches et tentera de les resituer dans un cadre de connaissances plus vaste. Pakou Harena

49. English: Iron metallurgy sites in the Folon region of northwestern Côte d’Ivoire: technical and cultural heritage West Africa has a general heritage in the field of iron remains. In Côte d’Ivoire, the iron and steel industry has left vestiges that are still visible, sometimes of considerable size, particularly in the northern zone. From 2013 to 2018, archaeological research through pedestrian prospecting is devoted to old iron metallurgy in thirteen (13) villages of the canton of Folo and the canton of Trohon in the department of Minignan and Kaniasso (North-West) of the Côte d’Ivoire). An Issue of the prospections, an exhaustive inventory of forty (40) archaeological sites have been established. They deliver countless traces of production, such as iron ore extraction wells, reduction furnaces, slag heaps, nozzles and old habitat sites. The production of iron was at the base of the constitution and organization of societies, especially those of kingdoms and empires (Ghana, Mali, Songhai), in West Africa, at the base of the agricultural revolution and a dynamic trading of iron. As a result, there are archaeological remains, witnesses of technical know-how, a rich and rich technical heritage and a preserving and rewarding cultural heritage, or metallurgy to make new eyes on the ancient heritage of Africa. Keywords: Archeology - inheritance - valorisation - metallurgy - technique - iron - Folon

French: Les sites de la métallurgie du fer de la région du Folon au Nord-Ouest de la Côte d’Ivoire : héritage technique et culturel L’Afrique de l’Ouest possède en général un patrimoine dans le domaine des vestiges sidérurgiques. En Côte d’Ivoire, l’activité sidérurgique a laissé des vestiges qui sont encore bien visibles, parfois d’ampleur considérable, particulièrement dans la zone septentrionale. De 2013 à 2018, des recherches archéologiques par le biais des prospections pédestres sont consacrées à la métallurgie ancienne du fer dans treize (13) villages du canton de Folo et du canton de Trohon respectivement dans le département de Minignan et de Kaniasso (Nord-Ouest de la Côte d’Ivoire). A l’issue des prospections, un inventaire exhaustif de quarante 40 sites archéologiques a été établi. Ils livrent d’innombrables

96 traces de la production du fer, tels que, les puits d’extractions de minerai de fer, des fourneaux de réduction, des amas de scories, des tuyères et des sites d’habitats anciens. La production du fer a été à la base de la formation et l’organisation des sociétés, notamment dans celles des royaumes et des empires (Ghana, Mali, Songhai) en Afrique de l’ouest ; à la base de la révolution agricole et d’un commerce dynamique du fer. De ce fait, l’existence de tels vestiges archéologiques, témoins de savoir- faire technique, constituent un riche héritage technique et culturel à préserver et à valoriser, d’autant plus que la métallurgie du fer permet de porter de nouveaux regards sur le patrimoine ancien de l’Afrique ainsi que sur les sociétés africaines du passé et du présent. Mots-clés : Archéologie – héritage – valorisation – métallurgie – technique – fer – Folon Kobenan Atta Bradjé Jacob/ Ballo Djalia/ Kienon-Kabore Timpoko Hélène

50. English: Palaeometallurgy of iron at Kana and Deli in the south of Chad: movements of populations and techniques of iron production Kana and Deli are two villages in the western logone region in southern Chad. They are still poorly known from the point of archaeological point. However, they are full of vestiges which serve as witnesses of the activity of the paleometallurgy of iron. What motivated the research undertaken? During our work, we carried out seven (7) field missions to collect oral and archaeological data, and reconstruct the iron ore metallurgy operating room. The results of this research are presented in two essential points: the migratory mounts resulting in the establishment of the populations among which are the iron craftsmen and iron production techniques implemented by the metallurgists of these sites. Key words: Palaeometallurgy, migratory movements, iron, Kana, Deli, techniques.

French: La paleoetallurgie du fer a Kana et a Deli au sud du Chad: mouvements des populations and techniques de production du fer Kana et Deli sont deux villages de la region du logone occidental au sud du Tchad. Ils restent encore mal connus du point du point de archaeologique. Pourtant, ils regorgent de vestiges témoins de l’activité de la paleometallurgie du fer. Ce qui a motive les recherches entreprises.

97 Au cours de nos travaux, nous avons effectué Sept (7) missions de rerrain pour collecter des donéen=s orales, archaeologiques et réaliser une reconstitution de la chaie opératoire de la métallurgie du fer. Les résultats de cette recherché sont présentés en duex points essentielss: les muements migratoires ayant abouti a la mise en place des populations parmi lesquelles figurant les artisans du ferret es techniques de production de fer mises en oeuvre par les metallurgists de ces sites. Mots cles: Paleometallurgie, mouvements migratoires, fer, Kana, Deli, techniques. Clison Nangkara

51. English: The sites of the old iron metallurgy in the Gontougo, Northeast Cote D’ivoire All regions of Côte d’Ivoire have experienced iron production. Radiometric dating concerning the old iron metallurgy at Odienné covers the period between 1000 and 1900 AD. Gontougo, our study area is not on the margins of this industry. Our prospecting work has delivered clusters of slag, furnace bases, blowing nozzle etc. From this result, we set ourselves the goal of characterizing metallurgical technological traditions. To do this, we describe various identified vestiges. The methodology was based on the oral tradition of the population, pedestrian surveys and site registration as well as their summary description. It emerges, at the stage of our research, that there are two technical traditions of the old iron metallurgy in the Gontougo. Keywords: old iron metallurgy, Technical tradition…

French: Les sites de la metallurgie ancienne du fer dans le Gontougo, Nord-Est De La Cote D’ivoire. Toutes les régions de la Côte d’Ivoire ont connu la production du fer. Les datations radiométriques concernant la métallurgie ancienne du fer à Odienné couvrent la période entre 1000 et 1900 AD. Gontougo, notre zone d’étude n’est pas en marge de cette industrie. Nos travaux de prospections ont livré des amas de scories, des bases de fourneaux, des fragments de tuyères etc. A partir de ce résultat, nous nous sommes donnés pour objectif de caractériser les traditions techniques métallurgiques. Pour ce faire nous décrivons les différents vestiges identifiés. La méthodologie s’est appuyée sur la tradition orale auprès de la population, des prospections pédestres et de l’enregistrement des sites ainsi qu’à leur description sommaire. Il ressort, à l’étape de

98 nos recherches, qu’il existe deux traditions techniques de la métallurgie ancienne du fer dans le Gontougo. Mots clés : Métallurgie ancienne du fer, Tradition technique, … Aka Adjo Clementine

52. English: The old iron metallurgy in Ahali Township. The old metallurgy of iron enters into the general theme of the history of techniques; which aims to promote and value the cultural heritage. However, it is noticeable that archaeological work on this subject is not in abundance concerning the Gbêkê region in general and the Ahali canton in particular. In other parts of Côte d’Ivoire, however, work on early iron metallurgy is well advanced. Must we admit that these parts of the territory must remain without a detailed study? Must we ignore the old iron metallurgy indices that were notified 60 years ago in this area? Could we remember that this buffer savannah region between northern savannahs and southern forests would not really have known the old metallurgical activity of iron? By studying this ancient iron production at Brobo, our approach is to reveal the technical aspects of this industry. So, our concerns are: Has Ahali Township experienced a steel industry? What are the characteristics of the metallurgical sites and remnants of towns in Ahali de Brobo? In what state are they kept? How big is this activity in the area? Our general objective is to carry out surveys in the sub-prefecture in order to have a knowledge of the old metallurgical techniques of the said locality. To achieve this we will proceed to: Inventory the metallurgical sites of the Sub-prefecture of Brobo; describe these sites and metallurgical remains; and map the identified sites in these localities. To arrive at a conclusive result, we had four essential approaches: written documents, archaeological documents (from reconnaissance and surveys), oral traditions (resulting from surveys) and cartographic and photographic documents. Keywords: Old iron metallurgy, surveys, surveys, technical, cultural heritage

La métallurgie ancienne du fer dans le Canton Ahali. La métallurgie ancienne du fer entre dans la thématique générale de l’histoire des techniques ; ce qui donne à promouvoir et valoriser le patrimoine culturel. Cependant, l’on constate que les travaux archéologiques sur ce sujet ne sont pas en profusion concernant la région de Gbêkê en général et le canton Ahali en particulier. Or, dans

99 d’autres régions de la Côte d’Ivoire les travaux sur la métallurgie ancienne du fer sont très avancés. Faut-il admettre que ces parties du territoire doivent rester sans une étude détaillée? Faut-il ignorer les indices de métallurgie ancienne du fer qui ont été notifiés il y a 60 ans dans cette zone ? Pourrions-nous retenir que cette région savanicole tampon entre les savanes du Nord et les forêts du Sud n’aurait véritablement pas connu l’activité métallurgique ancienne du fer ? En étudiant cette production ancienne du fer à Brobo, notre approche veut révéler les aspects techniques de cette industrie. Aussi nos préoccupations sont- elles suivantes : Le canton Ahali a-t-il connu une industrie sidérurgique? Quelles sont les caractéristiques des sites et restes métallurgiques de des localités du canton Ahali de Brobo ? Dans quel état sont-ils conservés ? Quelle est l’ampleur de cette activité dans la zone ? Notre objectif général est de mener des prospections dans la sous-préfecture afin d’avoir une connaissance des techniques anciennes de la métallurgique de ladite localité. Pour y parvenir nous procéderons à : Inventorier les sites métallurgiques de la Sous-préfecture de Brobo ; Décrire ces sites et restes métallurgiques; and cartographier les sites identifiés dans ces localités Pour aboutir à un résultat probant, nous avons eu quatre approches essentielles: les documents écrits, les documents archéologiques (issus des prospections et des sondages), les traditions orales (résultant des enquêtes) et les documents cartographiques et photographiques. Mots-clés : métallurgie ancienne du fer, prospections, sondages, technique, patrimoine culturel Kouamé Aimé Magloire / Kiénon-Kaboré

53. English: Remains of the deserted villages of the Dida country in the south-west of Côte d’Ivoire: inventory and possibility of safeguarding Located in a forest area, the Dida country is a cultural undercurrent of the large group Krou of Ivory Coast where we can still find traces of ancient deserted villages. However, against all expectations and considering countless destructive human actions, these places still abound today with numerous archaeological vestiges testifying to a period of rich technical and important know-how. Through the study of these sites, we want to safeguard the vestiges that are the witnesses of the old material cultural in this area of Iv ory Coast. Based on a survey policy adapted to the forest area in the localities of Didoko, Tiégba and

100 Zikidiès, we were able to list the sites of deserted villages and remains including slags, pottery sherds, bones and other artifacts.The knowledge and in-depth study of the sites will lead to the collection of the remains and their preservation in museums. Keywords: Vestige - Deserted village - Dida - Safeguarding - Ivory Coast

French: Vestiges des villages désertés du pays Dida dans le Sud- Ouest de la Côte d’Ivoire : inventaire et possibilité de sauvegarde. Situé en zone forestière, le pays Dida est un sous air culturel du grand groupe Krou de Côte d’Ivoire où on retrouve encore les traces d’anciens villages désertés. Cependant, contre toutes attentes et au regard d’innombrables actions anthropiques destructrices, ces lieux regorgent encore aujourd’hui de nombreux vestiges archéologiques témoignant d’une période de riche technique et savoir-faire important. À travers l’étude d’inventaire des sites, nous voulons sauvegarder les vestiges qui sont les témoins de la culturelle matérielle anciennes dans cette zone de la Côte d’ Ivoire. À partir d’une politique de prospection adapté à la zone forestière dans les localités de Didoko, de Tiégba et Zikidiès, nous avons pu répertorier les sites de villages désertés et des vestiges dont des scories de réduction du fer ancien, les tessons de céramiques, des os et biens d’autres artefacts. La connaissance et l’étude approfondie des sites vont aboutir au prélèvement des vestiges contenus et à leur préservation dans les musées. Mots-clés : Vestige - Village déserté - Dida - Sauvegarde - Côte d’Ivoire Goéti Bi Irié Maxime/ Kienon-Kabore Timpoko Hélène

SESSION L: ARCHAEOLOGY AND WORLD HERITAGE SITES IN SENEGAL (PART 1) CHAIR: Mouhamadou Nissire Sarr 54. English: The old iron metallurgy in Damga (Senegal) At the beginning of the 20th century, archaeological studies on the iron and steel industry were carried out in the middle valley of the river, located in the northern part of Senegal. However, these various archaeological and ethnoarchaeological researches did not cover the whole area, as they were concentrated on the Morphil Island. The East Zone, especially the Damga, caught our attention for several reasons. First, this province played an important role in Atlantic trade. Second, this area was the scene of special events, which reached their peak

101 between the sixteenth and eighteenth century under the Deenyankes dynasty. Finally, this locality covers groups of archaeological sites that are among the largest and most spectacular in West Africa. Our research aims to fill the gap of systematic studies on metallurgical remains not only to identify changes in local production, but also to understand the technical and social changes. In order to uncover the identity of founders or metallurgists who remain poorly known in the middle valley; it will be a question of whether there is a bipartite or a single organization. The impact of Atlantic trade with the introduction of iron bars in Damga will also be studied. Finally, since the disappearance of metallurgy is not yet the subject of a verified hypothesis, we would like to explore this question. This research is all the more important and urgent as the Damga sites are threatened by human, mechanical and natural activities. Iron metallurgy being an ancient and complex technique, with this heritage, we could arrive at new data on the history of the region that would renew our reading of the history of Senegal. For the success of this research, we will have to examine the spatial organization of habitat sites and iron reduction workshops (prospecting and excavation). Then we will have to analyze the metallurgical remains. We will have to do a metallographic analysis by dating the samples in situ (charcoal). Finally, we will carry out an ethnographic survey of the communities.

French: La métallurgie ancienne du fer dans le Damga (Sénégal) Au début du XXème, des études archéologiques sur la sidérurgie ont été menées dans la moyenne vallée du fleuve, située dans la partie septentrionale du Sénégal (Vitart : 1954 ; Becker : 1982 ; Thilmans : 1979 ; Bocoum 2000 ; Chaleix et Sognane, 1983; Chaleix, 1994). Cependant, ces différentes recherches archéologiques et ethnoarchéologiques n’ont pas couvert toute la zone, car concentrées sur l’Ile à Morphil. La zone Est, plus particulièrement le Damga, a retenu notre attention pour plusieurs raisons. En premier lieu, cette province a joué un rôle important dans le commerce atlantique. En second lieu, cette zone fut le théâtre d’évènements particuliers, qui ont atteint leur paroxysme entre le XVIe et le XVIIIème siècle sous la dynastie des Deenyankes. Enfin, cette localité couvre des regroupements de sites archéologiques qui font partie des plus larges et des plus spectaculaires en Afrique de l’Ouest. Notre recherche entend combler le déficit d’études systématiques sur les restes métallurgiques afin d’identifier les changements dans la production locale, mais aussi comprendre les mutations techniques et sociales. Dans le but de mettre au jour l’identité des fondeurs ou des métallurgistes qui

102 demeure mal connue dans la moyenne vallée ; il sera question de savoir s’il y avait une organisation bipartie ou unipartie. L’impact du commerce Atlantique avec l’introduction des barres de fer dans le Damga sera également étudié. Enfin, la disparition de la métallurgie ne faisant pas encore l’objet d’une hypothèse vérifiée, nous aimerions explorer cette question. Cette recherche est d’autant plus importante et urgente que les sites du Damga sont menacés à la fois par les activités anthropiques, mécaniques et naturelles. La métallurgie du fer étant une technique ancienne et complexe, avec ce patrimoine, l’on pourrait arriver à de nouvelles données sur l’histoire de la région qui renouvelleraient notre lecture de l’histoire du Sénégal. Pour la réussite de cette recherche, nous aurons à examiner l’organisation spatiale des sites d’habitat et des ateliers de réduction du fer (prospections et fouilles). Ensuite, nous aurons à analyser les restes métallurgiques. Nous aurons à faire une analyse métallographique en datant les échantillons in situ (charbon de bois).. Enfin, nous effectuerons une enquête ethnographique auprès des communautés. Amadou Thiam

55. English: “The offerings of birds in the tombs of Egypt of the old empire” Djoudj National Bird Park was declared a UNESCO World Heritage Site in 1981. Birds are an essential part of the natural landscape (Djoudj National Park). The bird is not only used as meat but it also enters the magico-religious rites. There are several examples from Pharaonic Egypt and Black Africa. In Ancient Egypt, there were tombs of senior Memphite officials offer bird-catching scenes. These officials had large areas where they could raise both livestock and poultry. The environment of the delta lent itself to it. After their capture, these birds were put in cages, taken by hand or suspended at the ends of a board, to be carried away. While some of them were farmed, others were reserved for the master of the tomb for his daily food. Thus they were called the ouchénou, a technical term derived from the verb (Vögeln, den Hals brechen, umdrehen: to twist a bird’s neck ). The birds that served as offerings throughout the history of Ancient Egypt had several names. The Egyptian iconography shows funeral priests holding the shot of geese waiting to be offered as a sacrifice. Their meat was usually grilled and the smell that emanated from it considered as having the power to appease the sun god.

103 The author, by investing the iconographic sources and the inscriptions of the bas-reliefs, proposes to reconstruct the process of parade and inspection of the birds, analyze the sequences of the behavior of the master of the tomb before his offering table, and evaluate the quantified data on the quantity and quality of offerings delivered by the domains. It also makes a comparison with the avian use for magico religious purposes in Black Africa.

French: ”Les offrandes d’oiseaux dans les tombeaux de l”Egypte de l’ancien empire” Le parc national des oiseaux de Djoudj fut classé Patrimoine mondial de l’UNESCO en 1981. Les oiseaux constituent un élément essential du paysage naturel (parc national de Djoudj). L’oiseau n’est pas seulement utilisé comme viande mais il entre aussi dans les rites magico-religieux. Des exemples venant de l’Egypt pharaoniques et de l’Afrique noire sont édifiants. Les tombeaux des hauts fonctionnaires memphites offrent des scènes de capture des oiseaux. Ces fonctionnaires disposaient de grands domaines où ils pouvaient élever à la fois le bétail mais aussi la volaille. L’environnement du delta s’y prêtait. Si certains oiseaux étaient dirigés dans des fermes, d’autres en revanche étaient réservés au maître du tombeau pour sa nourriture quotidienne. C’est ainsi qu’on les appelait les ouchénou, terme technique dérivé du verbe (Vögeln, den Hals brechen, umdrehen, tordre le cou à un oiseau) . Les oiseaux qui étaient offerts en offrandes à l’époque de l’Ancien, du Moyen et du Nouvel Empires avaient pour noms. L’iconographie égyptienne nous montre des prêtres funéraires tenant au coup des oies en instance d’être offertes en sacrifice. Leur viande était généralement grillée et l’odeur qui s’en dégageait devrait apaiser le dieu solaire. Cette utilisation des oiseaux est aussi présente en Afrique noire. Certains oiseaux font parties des rites magico religieux et des cérémonies funéraires. L’auteur, en investissant les sources iconographiques et les inscriptions des bas reliefs, se propose de reconstruire le processus du défilé et de l’inspection des oiseaux, analyse les séquences du comportement du maître du tombeau devant sa table d’offrande, évalue les données chiffrées de la quantité et de la qualité des offrandes livrées par les domaines. Il fait aussi une comparaison avec l’utilisation aviaire à des fins magico religieuse en Afrique Noire. Mouhamadou Nissire Sarr

104 56. English: Eotile islands: a point of cultural convergence The west coast of Africa in general and the south-east coast of Côte d’Ivoire in particular, has had many contacts with European mariners. This is through trade in products between Europe and Africa. To account for these transactions, we conducted investigations in the vicinity of the Eotilé Islands, precisely on the shore of the Aby lagoon in the localities of Mêlêkoukro and Etuéboué. The investigations revealed archaeological remains such as pipes, pearls, bottles and fragments of porcelain. The approach method is based on written documentation, oral surveys and archaeological surveys. The analysis of the data shows a varied local technology to which tangible elements of European import are added that attest that trade intensified in the course of the nineteenth century. Keywords: Eotilé Islands – Exchange - Aby Lagoon - Coastal Zone - Milking products.

French: Les iles eotile : un point de convergence culturelle La côte ouest africaine en général et le sud-est côtier ivoirien en particulier, a connu de nombreux contacts avec les navigateurs européens. Ce, à travers des échanges de produits entre l’Europe et l’Afrique. Pour rendre compte de ces transactions, nous avons mené des investigations dans les environs des îles Eotilé, précisément sur le rivage de la lagune Aby dans les localités de Mêlêkoukro et d’Etuéboué. Elles ont révélé des vestiges archéologiques tels que des pipes, des perles, des bouteilles et des fragments de porcelaine. La méthode d’approche s’appuie sur la documentation écrite, des enquêtes orales et des sondages archéologiques. L’analyse des données montre une technologie locale variée à laquelle s’ajoutent des éléments tangibles d’importation européenne qui attestent que les échanges, se sont intensifiés dans le courant du XIXème siècle. Mots-clés : Iles Eotilé, Echanges, Lagune Aby, Zone côtière, Produits de traite. M. Aka Atché Michel

105 57. English: The Tumuli Zone of Central West Senegal: Preliminary Results from a First Season of large Scale Geophysical and Archaeological Investigation into a Buried Cultural Landscape. The Tumuli Zone of Senegal offers an ideal ground for landscape- based archaeological studies. Thousands of burial mounds are known throughout Senegal, their occurrence being particularly dense in the country’s central west region. Remarkably, apart from the presence of the prominent monuments, other traces of the human occupation of that region remain archaeologically elusive. Standard reconnaissance surveys conducted within the past 40 years were only able to record the archaeological ‘emptiness’ near the mounds, and at best a few ‘off- site’ artefact scatters. However, as the first application of geophysical technologies at tumuli clusters in this region recently revealed, the highly visible burial mounds are not the only archaeological evidence left behind by the human groups who once occupied the region. Instead, they are merely one of several elements of a more complex ancient cultural landscape. In order to recover this hidden cultural landscape, a DFG-funded research project has recently been launched that will investigate an area of ca 1000 hectare around the tumuli by combining vehicle-towed multi-channel geophysical instrumentation, GIS and conventional archaeological methodologies. On the local and regional level, the project shall provide a first insight into the long-term development of the archaeological landscapes into which the mortuary structures were embedded. On a continental scale, the project shall set a benchmark by demonstrating exemplarily how large-scale surveys employing modern technologies can be useful for exploring and better understanding discrete African archaeological cultural landscapes.

French: La zone tumorale du centre-ouest du Sénégal : résultats préliminaires d’une première saison d’investigations géophysiques et archéologiques à grande échelle sur un paysage culturel enfoui La zone tumorale du Sénégal offre un terrain idéal pour des études archéologiques basées sur le paysage. Des milliers de tumulus funéraires sont connus dans tout le Sénégal, leur densité étant particulièrement dense dans la région centre-ouest du pays. Fait remarquable, outre la présence de monuments importants, d’autres traces de l’occupation humaine de cette région demeurent archéologiquement insaisissables.

106 Les enquêtes de reconnaissance standard effectuées au cours des 40 dernières années n’ont pu enregistrer que «vide» archéologique près des monticules et, au mieux, quelques objets dispersés «hors site». Cependant, comme la première application de technologies géophysiques sur les amas de tumulus de cette région a récemment révélé, les tumulus très visibles ne sont pas la seule preuve archéologique laissée par les groupes humains qui occupaient autrefois la région. Au lieu de cela, ils ne sont qu’un élément parmi plusieurs d’un paysage culturel ancien plus complexe. Afin de récupérer ce paysage culturel caché, un projet de recherche financé par la DFG a récemment été lancé. Il étudiera une zone d’environ 1 000 hectares autour des tumulus en combinant une instrumentation géophysique multicanaux remorquée par un véhicule, des SIG et des méthodologies archéologiques classiques. Aux niveaux local et régional, le projet fournira un premier aperçu du développement à long terme des paysages archéologiques dans lesquels les structures mortuaires ont été intégrées. À l’échelle continentale, le projet doit servir de point de repère en montrant de manière exemplaire comment des enquêtes à grande échelle utilisant des technologies modernes peuvent être utiles pour explorer et mieux comprendre des paysages culturels archéologiques africains distincts. Sonja Magnavita,/Friedrich Lüth

58. English: The Faleme Valley (eastern Senegal): an ancient and diversified peopling history. The international research program ‘Human Population and Paleoenvironment in Africa’ has completed an 8th field mission in eastern Senegal, in the Faleme Valley area. Here, we will present the main results obtained over the last years, as well as the four main research themes to be developed in the frame of the next project (2019 to 2022). The first one will concentrate on the study of one of the few West African in situ and stratified Acheulean sites, named the Ravin Blanc IV, dated between 250’000 and 200’000 years. These ages are currently the oldest known for West Africa and are particularly recent for the Acheulean period. The second research axis will develop upon the study of a relatively complex and persistent Late Stone Age period and on the transition towards the Neolithic. This Late Stone Age occurrences appear in situ at many locations and is partly contemporaneous of the early Holocene. The third research axis of the program will focus on the early Iron Age, dated to the 4th century BC. The iron melting sites show varied technologies, amongst which one at least is associated to a living site.

107 Finally, the last major theme of the project is focused on the living site of Djoutoubaya, which is dedicated to the transformation of gold, and where a safe-house was built during the transition period between the Empire of Ghana and Mali.

French: La vallée de la Falémé (Sénégal oriental): une histoire du peuplement aussi ancienne que diversifiée. L’équipe du programme de recherche international Peuplement humain et paléoenvironnement en Afrique vient d’achever sa huitième mission au Sénégal oriental, le long de la vallée de la Falémé. L’exposé abordera rapidement les principaux résultats obtenus lors de ces dernières années, et présentera les quatre axes de recherches principaux pour les années 2019 - 2022. Le premier se focalisera sur l’étude de l’un des très rares sites acheuléens ouest-africains in situ et en stratigraphie, le Ravin blanc IV, daté entre 250000 et 200000 ans. Ces datations absolues, actuellement les plus anciennes connues en Afrique de l’Ouest, s’avèrent cependant particulièrement «récentes» pour ce faciès archéologique. Le deuxième axe de recherche se consacrera à l’étude d’un Paléolithique supérieur complexe et relativement tardif, partiellement contemporain du début de l’Holocène, présent en de nombreux endroits in situ, ainsi qu’à sa transition avec le Néolithique. Le troisième volet du programme s’attachera à l’étude d’un Âge du fer ancien remontant au 4e siècle BC, livrant des sites de réduction du fer aux technologies variées, dont au moins l’un d’entre eux est associé à un site d’habitat. Enfin, le dernier axe majeur du projet sera consacré à l’habitat de Djoutoubaya, un site spécialisé dans la transformation de l’or qui a vu l’installation d’une maison-forte à la charnière entre les empires du Ghana et du Mali. E. Huysecom, H. Bocoum, K. Douze, M. Ndiaye, A. Mayor, M. Rasse, L. Lespez, C. Tribolo & I. Hajdas

108 SESSION M: GRABBING TODAY, LOSING TOMORROW; CHALLENGES OF CULTURAL HERITAGE MANAGEMENT IN WEST AFRICA. (PART 2) CHAIR: Barpougouni Mardjoua 59. English: Safeguarding Challenges of Heritage of the « Historic Cities» of the Current Republic of Benin in the Face of Population Explosion: the Case of the Caravan Town of Banikoara (Northern Benin) The 2003 Decentralization Act gives the town halls the powers to ensure the protection and the valorization of heritages of which the communes possess. In addition, the Government of Benin has adopted Law No. 2007-20 of 17th August 2007 on the protection of natural and cultural heritages in Benin Republic and natural heritage, and which incorporates in its scope intangible cultural property. However, in the field, we have noticed that several threats still weigh on these heritages whose importance is both social and economic. Then, they are likely to contribute to a better knowledge of the history of “historic cities”. This is the case of archaeological sites that are an integral part of the heritage and deserve to be protected, studied and valued. The purpose of this paper is to show the safeguarding challenges of heritages in “historic cities” in Republic of Benin, through the case study of the caravan town of Banikoara. The study is based on documentary research, oral tradition collection and archaeological research. We will have first to present the various threats of archaeological sites, places of memory and sociability, in short, the heritages associated with the “historic city” of Banikoara. Then, we will show the interest of a rescue and preventive archeology faced with the demographic explosion observed everywhere. Finally, we will list perspectives for a good safeguarding of the “strata” of the historic cities of Benin. Key words : Heritages, historics cities, population explosion, Banikoara, Benin Republic.

109 French: Défis de sauvegarde des patrimoines des « villes historiques » de l’actuelle République du Bénin face à l’explosion démographique : cas de la ville caravanière de Banikoara (Nord- Bénin) La Loi sur la décentralisation de 2003 confère aux Mairies les compétences d’assurer la protection et la valorisation des patrimoines dont regorgent les communes. De plus, le gouvernement béninois a adopté la Loi nº2007-20 du 17 août 2007 portant protection du patrimoine culturel et du patrimoine naturel à caractère culturel en République du Bénin et qui intègre dans son champ d’application les biens culturels immatériels. Mais, nous constatons sur le terrain que plusieurs menaces pèsent encore sur ces patrimoines dont l’importance se situe aussi bien au niveau social que économique. De plus, ils sont susceptibles de contribuer à une meilleure connaissance de l’histoire des « villes historiques ». C’est le cas des sites archéologiques qui font partie intégrante des patrimoines et qui méritent d’être protégés, étudiés et valorisés. L’objectif de la présente communication est de montrer les défis de sauvegarde des patrimoines que connaissent les« villes historiques » de l’actuelle République du Bénin, avec pour étude de cas, la ville caravanière de « Banikoara ». L’étude s’appuie sur la recherche documentaire, les enquêtes orales et les recherches archéologiques. Nous aurons à présenter en premier lieu les diverses menaces auxquelles sont exposés les sites archéologiques, les lieux de mémoire et de sociabilité, bref les patrimoines, associés à la « ville historique » de Banikoara. Ensuite, nous allons montrer l’intérêt d’une archéologie de sauvetage et préventive face à l’explosion démographique observée un peu partout. Pour terminer, nous allons énumérer des perspectives pour une bonne sauvegarde des «strates» des villes historiques du Bénin. Mots clés : patrimoines, villes historiques, explosion démographique, Banikoara, Bénin. Barpougouni Mardjoua, Didier N’dah & Myriam Gautho

60. English: The past lost in the present: reinvigorating archaeological research in Yorubaland. The torrent of cultural heritage disappearance is one that seems to be continuous with very high velocity and with dastard effects on our ancestor’s cultural history. In contemporary times, cultural heritage has been put in tight spot, by agricultural and infrastructural needs for land causing them to fade away into oblivion. Unfortunately, cultural

110 resource managers are doing very little about the situation. It is against this backdrop, that this paper seeks to tackle some of the challenges that continue to militate against the longevity of cultural materials, highlighting the state of some of the recent archaeological sites under investigation as well as those that have been investigated before now. In the light of these, some of the militating problems were discussed and proper recommendations were made so as to ensure the survival of the cultural entities for the sake of national identity consciousness on one and hand and for posterity on the other.

French: Le passé perdu dans le présent: revigorer les sites archéologiques recherche à Yorubaland. Le flot de disparition du patrimoine culturel est un phénomène qui semble persister, avec une vitesse très élevée et des effets pervers sur l’histoire culturelle de notre ancêtre. À l’époque contemporaine, le patrimoine culturel a été mis en péril du fait des besoins en terres pour l’agriculture et l’infrastructure, les faisant disparaître dans l’oubli. Malheureusement, les gestionnaires de ressources culturelles font très peu de choses face à la situation. C’est dans ce contexte que le présent document cherche à relever certains des défis qui continuent de militer contre la longévité des matériels culturels, en soulignant l’état de certains des sites archéologiques récents faisant l’objet d’une enquête, ainsi que de ceux qui ont déjà fait l’objet d’une enquête. À la lumière de ces éléments, certains des problèmes soulevés ont été discutés et des recommandations appropriées ont été formulées de manière à assurer la survie des entités culturelles dans l’intérêt de la conscience de l’identité nationale d’un côté et de la postérité de l’autre. Ajayi Boluwaji David

61. English: Archaeology of Orile-Keesi under the Old Oyo, ca.1640-1827 and its bearing on cultural heritage management. How did the Oyo political expansion affect the everyday life in the frontier communities? A historical archaeological approach that melds oral traditions and ethnography with archaeology is being utilized by a number of scholars, working independently at different sites in the Yoruba region (Nigeria), to find answers to this question. The focus of this presentation is on the South-Central frontier (the Egba territory) of the Oyo Empire.The empire began to make claims to this area by

111 the mid-17th c.At the close of that century, many towns and villages in this South-Central frontier were effectively converted into vassals of Oyo.Orile-Keesi was one of these communities which became part of the widening Oyo political and economic interaction sphere,stretching from the Savanna to the Atlantic coast. Ditch and embankment were therefore put in place to ward off the aggression of the Oyo forces before it was destroyed in1827 by the Oyo forces and others. The paper, therefore, examines the factors responsible for the neglect of the ditch and embankment and what can be done to preserve them which at the end of the day, may be a great boom for tourism in Nigeria.

French: Archéologie d’Orile-Keesi sous le vieil Oyo, vers 1640- 1827 et son incidence sur la gestion du patrimoine culturel. Comment l’expansion politique d’Oyo a-t-elle affecté la vie quotidienne des communautés frontalières? Un certain nombre d’érudits, travaillant indépendamment sur différents sites de la région de Yoruba (Nigéria), utilisent une approche archéologique historique associant traditions orales et ethniques à l’archéologie pour trouver des réponses à cette question. Cette présentation met l’accent sur la frontière centre-sud (territoire d’Egba) de l’empire Oyo. L’empire a commencé à revendiquer cette région à partir du milieu du XVIIe siècle. À la fin de ce siècle, de nombreuses villes et villages de Cette frontière centre-sud a été convertie en vassaux d’Oyo. Orile-Keesi est l’une de ces communautés qui est devenue une partie intégrante de la sphère élargie des interactions politiques et économiques d’Oyo, qui s’étend de la Savanna à la côte atlantique. Un fossé et un remblai ont donc été mis en place pour parer à l’agression des forces d’Oyo avant sa destruction en 1827 par les forces d’Oyo et d’autres. Le document examine donc les facteurs responsables de la négligence du fossé et du remblai et ce qui peut être fait pour les préserver, ce qui, en fin de compte, pourrait constituer un grand boom pour le tourisme au Nigéria. James B. Odunbaku

62. English: Re-Interrogating Begho: Emerging Issues of Town Growth, Site Encroachments and Preservations at Begho– Hani in Ghana. One of the most important archaeological sites in Ghana is the urban town of Begho which produced evidence of Late Stone Age, Iron Age and complex regional trade networks with other City-States in

112 the Niger Bend of the West African Sub-region. Begho’s importance is recorded in Arabic manuscripts and remembered by indigenous oral accounts of the people of Hani and Nsawkaw in the Brong Ahafo Region. The archaeological investigations led by Merrick Posnansky in the 1970s revealed several suburbs, trade goods, various craftsmanship (pottery, metal working, ivory and weaving), socio-political and economic complexities. The Begho sequence has been dated between the 11th to 18th centuries AD. Since 1979, no archaeological investigations have been conducted to reassess the site in relation to current methodological approaches made in the discipline. This research presents recent field surveys conducted at the Begho-Hani area by the researcher. These archaeological field surveys reveal how the population growth of Hani has encroached and to some extent destroying the famous site of Begho.

French: Ré-interroger Begho: nouveaux problèmes de croissance urbaine, d’empiètement et de préservation de sites à Begho – Hani au Ghana. L’un des sites archéologiques les plus importants du Ghana est la ville urbaine de Begho, qui a fourni des preuves de la fin de l’âge de pierre, de l’âge du fer et d’autres cités régionales situées dans la courbe du Niger, dans la sous-région de l’Afrique de l’Ouest. L’importance de Begho est consignée dans des manuscrits arabes et est rappelée par les récits autochtones des habitants de Hani et de Nsawkaw dans la région de Brong Ahafo. Le Merrick Posnansky dans les années 1970 a révélé plusieurs banlieues, des biens d’échange, divers travaux manuels (poterie, travail des métaux, ivoire et tissage), ainsi que des complexités socio-politiques et économiques. La séquence de Begho a été datée du 11ème au 18ème siècle de notre ère. Depuis 1979, aucune enquête archéologique n’a été menée pour réévaluer le site par rapport aux approches méthodologiques actuelles prises dans la discipline. Cette recherche présente des enquêtes de terrain menées récemment par le chercheur dans la région de Begho-Hani. Ces enquêtes archéologiques sur le terrain révèlent comment la croissance de la population de Hani a été atteinte et, dans une certaine mesure, détruit le célèbre site de Begho. D. Kumah, F-X. Fauvelle & C. Robion-Brunner

113 63. English: Archaeological heritage threatened in the Zagnanado area The desire of the Danxomɛ sovereigns to extend the ‘land’ of their ancestors urged them to take an interest in the region of Agɔnlin in general and Zagnanado in particular. This occupation allowed our study area to benefit from royal and warlike infrastructures, outside the traces of the various migratory waves, those of colonization and the different political periods. These include: the summer palace of King GLELE, the Amazonian camp, and the colonial administration office. Our archaeological heritage bears witness to the creative genius of our ancestors throughout the ages. It is, therefore, our roots and our heritage from which we draw the different cultural components of our plural identity. Safeguarding this ancestral legacy is essential to understanding our present state, and essential to shaping our future. Archaeological research for the knowledge of the ancient societies of Benin was very little encouraged. In a national environment where the government is engaged in cultural and tourism promotion, it is therefore, necessary to contribute to the knowledge of the cultural past of peoples. All material witnesses likely to give indications about the actions of the Danxomɛ sovereigns and the colonial have completely disappeared or are almost destroyed. The purpose of this article is to propose a project to safeguard, preserve and enhance this historical and archaeological heritage of the area. Keywords: Heritage - archaeological - summer palace - camp - amazons

French: Patrimoine archéologique menacé dans le secteur de Zagnanado. Le désir des souverains du Danxomɛ d’agrandir la ‘’terre’’ de leurs ancêtres, les poussa à s’intéresser à la région de Agɔnlin en générale et de Zagnanado en particulier. Cette occupation a permis à notre secteur d’étude de bénéficier d’infrastructures royales et guerrières en dehors des traces des différentes vagues migratoires, celles de la colonisation et des différentes périodes politiques. Parmi ces infrastructures, on peut citer : le palais d’été du roi GLELE, le camp des amazones, et le bureau de l’administration coloniale. Notre patrimoine archéologique est le témoin du génie créateur de nos ancêtres à travers les âges. Il constitue de ce fait nos racines et notre héritage d’où nous puisons les différentes composantes culturelles de notre identité plurielle. Sauvegarder ce legs ancestral est indispensable pour comprendre notre état présent,

114 et primordial pour forger notre avenir. La recherche archéologique en vue de la connaissance des sociétés anciennes du Bénin était très peu encouragée. Dans un environnement national ou le gouvernement s’engage dans la promotion culturelle et touristique, il est donc nécessaire de contribuer à la connaissance du passé culturel des peuples. Tous les témoins matériels susceptibles de donner des indications sur les actions menées par les souverains du Danxomɛ et celles coloniales ont totalement disparu ou sont presque détruis. L’objectif de cet article est de proposer un projet de sauvegarde, de conservation et de valorisation de ce patrimoine historique et archéologique du secteur. Mots clé : Patrimoine - archéologique - palais d’été - camp – amazones SOMALON Fréjus Prudhomme/ N’DAH Didier

SESSION N: MUSEUM EDUCATION, AND PUBLICIZING AFRICAN WORLD HERITAGE SITES. CHAIR: Aba Mansah Eyifa-Dzidzienyo 64. English: The Togolese museums in the promotion of cultural heritage Among the evenements and the structures cultural setting up by the African leaders to save their country of the damages caused by the bill négrière and colonization, one can mention the revalorization of the culture that passes by the affirmation of a cultural authenticity. One of these structures remains probably the museums that were not only at a time, actors of the development and to the crossroads of the political, economic, social systems and keepers of customs of the communities. This cultural industry is the mirror of all society and therefore, capable of creating national cohesion. To return their structure to credible muséale, the African leaders adhered to the International Center for the study and Conservation of the Cultural Property (ICCROM). However, some decades after the enactment of these different decrees, one notes that some African museums are at the embryonic state. From where the objective of this approach to make come out again through the Togolese case, the limits of the administrations in the promotion of the cultural heritage by the slant of the museums. In this work, we are going to show the present state of the structures muséale, handicap them to their evolutions that entail their weak involvement to the success of the patrimonial politics in Togo. Key words: museum, heritage, cultural, revalorization, authenticity.

115 French: Les musées togolais dans la promotion du patrimoine culturel Parmi les évènements et les structures culturelles mises en place par les dirigeants africains pour sauver leur pays des dommages causés par la traite négrière et la colonisation, on peut citer la revalorisation de la culture qui passe par l’affirmation d’une authenticité culturelle. L’un de ces structures reste sans doute les musées qui sont non seulement à la fois acteurs du développement et au carrefour des systèmes politiques, économiques, social et garants des us et coutumes des communautés. Cette industrie culturelle est le miroir de toute société et par conséquent, capable de créer une cohésion nationale. Pour rendre leur structure muséale crédible, les dirigeants africains ont adhéré au Centre international d’études pour la conservation et la conservation des biens culturels (ICCROM). Cependant, quelques décennies après la promulgation de ces différents décrets, l’on constate que certains musées africains sont à l’état embryonnaire. D’où l’objectif de cette approche pour faire ressortir à travers le cas togolais, les limites des administrations dans la promotion du patrimoine culturel par le biais des musées. Dans ce travail, nous allons montrer l’état actuel des structures muséale, les handicapes à leur évolutions qui entraine leur faible participation à la réussite de la politique patrimoniale au Togo. Mots clés : musée, patrimoine, culturel, revalorisation, authenticité. Aka Adjo Bebewou

65. English: Beyond Archaeological Displays: Nurturing the Creative Minds of School Children for the Heritage Sector through Engagement, Museum of Archaeology. In Ghana, a lot of people are not aware of the various National Heritage Resources especially past cultural materials and archaeological sites. Most of these archaeological sites have also not been investigated and publicized. It is only at the tertiary level, and precisely at the University of Ghana that archaeology is studied as a discipline. These are some of the factors accounting for the low number of professionals, the lack of interest and the perceived lack of job prospects in the heritage sector. These factors also culminate in the poor representation of African heritage on the World Heritage List. It is therefore, important that Ghanaians are made aware of the archaeological heritage, understand and appreciation its values. One of the means of creating archaeological heritage awareness and appreciation is through museum visitation. The Museum of Archaeology is the only museum that focuses primarily on the display of archaeological heritage in Ghana. It serves the University 116 community and the general public. For the past four years, the Museum has introduced hands-on activity session for school children who visit as a way of creating a lasting found memory of the display during their visit. This is done by providing artificial clay dough, working surfaces and basic tools for the school children to use in a creative session. Over the years, diverse images have been created by these children depicting things within and outside the museum. This paper demonstrates the impact the Museum of Archaeology through its exhibitions and hands- on activities can have in nurturing and developing heritage awareness in school children who will become future heritage professionals since heritage studies does not form part of the basic school curriculum in Ghana.

French: Au-delà des expositions archéologiques: Encourager l’esprit créatif des écoliers pour le secteur du patrimoine par le biais de l’engagement, Musée de l’archéologie. Au Ghana, beaucoup de gens ne sont pas au courant des différentes ressources du patrimoine national, en particulier des matériaux culturels et des sites archéologiques antérieurs. La plupart de ces sites archéologiques n’ont pas non plus été étudiés et publiés. Ce n’est qu’au niveau tertiaire, et précisément à l’Université du Ghana, que l’archéologie est étudiée en tant que discipline. Ce sont quelques- uns des facteurs qui expliquent le faible nombre de professionnels, le manque d’intérêt et le manque perçu de perspectives d’emploi dans le secteur du patrimoine. Ces facteurs aboutissent également à la faible représentation du patrimoine africain sur la Liste du patrimoine mondial. Il est donc important que les Ghanéens soient informés du patrimoine archéologique, comprennent et apprécient ses valeurs. L’un des moyens de sensibiliser et d’apprécier le patrimoine archéologique consiste à visiter les musées. Le musée d’archéologie est le seul musée qui se concentre principalement sur l’affichage du patrimoine archéologique au Ghana. Il sert la communauté universitaire et le grand public. Au cours des quatre dernières années, le Musée a mis en place une session d’activités pratiques pour les écoliers qui visitent l’établissement afin de créer un souvenir durable de l’exposition lors de leur visite. Cela se fait en fournissant une pâte d’argile artificielle, des surfaces de travail et des outils de base que les écoliers pourront utiliser lors d’une séance de création. Au fil des ans, ces enfants ont créé diverses images représentant des choses à l’intérieur et à l’extérieur du musée. Cet article montre l’impact que le Musée d’archéologie, grâce à ses expositions et à ses activités pratiques, peut aider à sensibiliser les enfants qui deviendront

117 des professionnels du patrimoine, car les études sur le patrimoine ne font pas partie du programme scolaire de base au Ghana. Gertrude Aba Mansah Eyifa-Dzidzienyo, Daniel Kumah, Gideon Agyare and Christiana Wulty Diku

66. My Museum ! This is a title of the proposed paper based on a poem composed by the author. The poetry is a modern one in French (15 stanzas with 4 verse each). Poetry is presented here as a possible channel to both aims, first to sensitize the Youth in the formal educational system using the official language in Benin, still French, to take care of our ancestral Heritage and, secondly to stimulate their creativity by writing poems on our diverse and wealthy natural and cultural heritage. The example taken as a study case is the Royal Palaces in Agbome/Abomey, the former capital of the well-known Kingdom of Danxome. Since 1985, the site of the Royal Palaces is on the World Heritage List of Humanity. Key words: Heritage education, poem/poetry, museum, Royal Palaces, Agbome/Abomey.

Mon Musée ! Ceci est le titre de la communication proposée, qui repose sur un poème composé par l’auteur lui-même. Ce poème est de type moderne en français (15 strophes de 4 vers chacune). La poésie est considérée, ici, comme un canal possible, d’une part, pour sensibiliser la jeunesse qui bénéficie du système éducatif formel, aux valeurs de notre patrimoine culturel ancestral et d’autre part, pour stimuler la créativité des jeunes à magnifier notre patrimoine naturel et culturel, divers et riche. Ici, le cas d’étude est le site des Palais royaux d’Agbome/Abomey, capitale de l’ancien royaume bien connu du Danxome. Depuis 1985, le site des Palais royaux d’Abomey figure sur la liste du patrimoine mondial. Mots-clefs: éducation au patrimoine, poème/poésie, musée, Palais royaux, Agbome/Abomey. Amour U. Ayibatin

118 67. English: To be or not to be African? How to know where we are going If we do not know where we come from How not to fall into the ravine When we walk upside down. How to avail To be a black If in front of his story We only grind black. Dear audience The call is on duty See you soon And hunt down memory. Too many outward looking eyes And little regard for us inside We are missing elsewhere While at home we have the best. Oh Africa! My mother Africa! My beautiful Angelique To you these quantites. You who carried the embryo From all humanity Your sons in unison Singing your glory with pride. It’s time to come back to the source To really get into the race My continent with so many resources The first listed on the stock exchange. Near my ancestors / yes, these masters! Depositaries! Earthly power! I’m no longer with these orchestras And their procession of New Year’s Eve. In the name of my ancestors and their manes From their canes and their mysteries Far from these monks in cassocks I redo the bike of my Heritage. F.la.M. aka. In2Out Fred the threat / Inside to outside

119 French: Être ou ne pas être Africain(e)? Comment savoir où on va Si on ne sait pas d’où on vient Comment ne pas tomber dans le ravin Quand on marche la tête en bas. Comment se prévaloir D’être un Noir Si en face de son histoire On ne broie que du noir. Cher auditoire L’appel est au devoir De très près Revoir Et traquer la mémoire. Trop de regards tournés vers l’extérieur Et peu d’égards pour nous à l’intérieur On va en manque cherchant ailleurs Alors que chez nous on a les meilleurs. Oh Afrique ! Ma mère Afrique ! Ma belle Angelique A toi ces quantiques. Toi qui a porté l’embryon De toute l’humanité Tes fils à l’unissonS Chantant ta gloire avec fierté. Il est temps qu’on revienne à la source Pour vraiment rentrer dans la course Mon continent avec tant de ressources Les premières cotées à la bourse. Près de mes ancêtres / oui, ces maîtres ! Dépositaires ! Du pouvoir terrestre ! Je ne suis plus avec ces orchestres Et leur cortège de St Sylvestre. Au nom de mes aïeuls et leurs mânes De leurs cannes et de leurs arcanes Loin de ces moines en soutanes Je redore la bécane de mon Patrimoine. F.la.M. aka. In2out Fred la menace/ Inside to outside Alfred Hounou

120 68. English: Heritage integration in higher education programs Burkina Faso before 2009 and development prospects. In Burkina Faso, the concept of cultural heritage has been understood and perceived in the real sense only in circles familiar with the frameworks of international institutions or even intellectuals, men that are culturally aware of the country. But, with the opening of the grandes écoles of teacher training, these concepts have been integrated into the vocabulary of cadres and characters in academic circles. This is particularly the case of the inscription dossier of the ruins of Loropéni on the list of World Heritage of UNESCO in 2009 which has been recognized as heritage well, a common heritage to preserve and a world heritage greater protection and promotion of the needs of generations, now and future, was more. Perhaps it is so important that this change of attitude and perception of its importance, education in general and that of the higher education in particular be taken into account by World Heritage in teaching and research programs? This communication attempts to answer this question and the contribution of Dr. Edwige Zagré / for the program of public and private universities and public and private research centers of Burkina Faso. Key words: Burkina Faso, Cultural heritage, education, research, program, protection

French : L’intégration du patrimoine dans les programmes d’enseignement supérieur au Burkina Faso avant 2009 et les perspectives de développement. Au Burkina Faso, les concepts de patrimoine culturel semblent n’avoir été appréhendés et perçus dans leur sens réel que dans les milieux familiers des cadres des institutions internationales ou encore des intellectuels, hommes de culture avertis du pays. Mais avec l’ouverture des grandes écoles de formation des enseignants, ces concepts ont commencé à intégrer le vocabulaire des cadres et à revêtir dans les milieux universitaires un contenu qui cadre avec les définitions universelles apprises des conventions. C’est particulièrement à partir de la proposition du dossier d’inscription des ruines de Loropéni sur la Liste du patrimoine mondial de l’UNESCO en 2009 que le patrimoine reconnu comme un bien, un héritage commun à préserver et de patrimoine mondial, nécessitant une plus grande protection et promotion pour les besoins des générations actuelles et futures, a été de plus en plus admis.

121 Peut-on pour autant dire que malgré ce changement d’attitude et de perception de son importance, l’enseignement en général et celui du supérieur en particulier a suffisamment pris en compte le patrimoine mondial dans les programmes d’enseignement et de recherche ? Cette communication tente de répondre à cette question en s’appuyant sur la contribution de Dr Edwige Zagré/pour le cas des programmes des universités publiques et privées et le cas des centres de recherches publics et privés du Burkina Faso. Mot clés : Burkina Faso, patrimoine culturel, enseignement, recherche, programme, protection Edwige Zagre/Kabore & Vincent Sedogo

SESSION O. TRENDS IN BIODIVERSITY CONSERVATION AND PALEOENVIRONMENTAL RECONSTRUCTION IN WEST AFRICA CHAIR: William Narteh Gblerkpor 69. English: Study of plant heritage in archaeology: trees marking space in the Historic city of Agbomε The archaeological and historical surveys carried out as part of our previous research on the excavated structures of the Agbomé Plateau have shown that they have had a preferential distribution in terms of plant cover choices as evidenced by the flagship plants that characterize them. This observation is much clearer when one is interested in the landscape of the historic city of Agbomε, the central core of the ancient kingdom of Danxomε. Indeed, the peoples of the Agbomé plateau have developed traditions of marking space through the use of plant species in the way of organizing the royal city Agbomε, and some European travelers of the eighteenth and nineteenth centuries testified in their mission reports. And for an informed observer, this is evident in the reading of the current plant landscape of this historic city through the presence of relict trees evidence of such a tradition. The analysis of data on these plant species, using methods of landscape archeology, will certainly contribute, in the context where plant biodiversity constitutes a heritage element that is very vulnerable to human activities, to know the plant species, historically used as markers of space; the socio-historical foundations related to this practice, and their state of conservation. Key words: Excavated structures, relic trees, space markers

122 French: Etude du patrimoine végétal en archéologie : les arbres marqueurs d’espace dans la cité historique d’Agbomε Les enquêtes archéologiques et historiques réalisées dans le cadre de nos recherches antérieures sur les structures excavées du plateau d’Agbomε ont montré qu’elles ont eu une répartition préférentielle en matière de choix de couverture végétale comme l’attestent les végétaux phares qui les caractérisent. Ce constat est beaucoup plus net lorsqu’on s’intéresse au paysage végétal de la cité historique d’Agbomε, le noyau central de l’ancien royaume du Danxomε. En effet, les peuples du plateau d’Agbomε ont développé des traditions de marquage de l’espace à travers l’utilisation d’espèces végétales dans le mode d’organisation de la cité royale Agbomε et dont certains voyageurs européens des XVIIIè et XIXè siècles ont témoigné dans leurs rapports de missions. Et pour un observateur averti, ceci se constate d’ailleurs dans la lecture du paysage végétal actuel de cette cité historique à travers la présence d’arbres reliques preuves d’une telle tradition. L’analyse des données sur ces espèces végétales, par le biais des méthodes de l’archéologie du paysage, contribuera à coup sûr, dans le contexte où la biodiversité végétale constitue un élément du patrimoine très vulnérable aux activités humaines, à connaître les espèces végétales historiquement utilisées comme marqueurs d’espace ; les fondements socio-historiques liées à cette pratique et leur état de conservation. Mots clés : structures excavées, arbres reliques, marqueurs d’espace Angèle Noudagbe & Didier N’dah

70. English: Archaeobotanical Evidence of Plant Utilization in Ajaye Late Stone Age Rock Shelter, Iresi, Nigeria. Ajaye rock shelter is a Late Stone Age site located in Iresi, Osun state. This location is at the fringe of the forest zone in south western Nigeria. The excavation carried out at this rock shelter has revealed two cultural phases. The lower cultural phase/cultural phase 1 (42-70cm) produced more of lithic material remains as against the upper cultural phase/cultural phase 2 (0-42cm) which had more pottery finds and a smaller quantity of lithic artefact. Soil samples from the excavated test pit were subjected more to micro botanical analysis (pollen analysis) than macro botanical analysis. It is believed that Late Stone Age people utilized certain plants for a wide range of reasons such as food (dietary), religious/ritual purposes, medicine (herbal). While some of such plants were found within the vicinity of the rock shelter, others were of foreign

123 origins. It was observed that some of the plants used by the Late Stone Age people in Nigeria are still being utilized up to now, although some of them are being under-utilized today due to a gross lack of knowledge about their efficacies. Therefore, the paper attempts to highlight the utilization of these plants among the Late Stone Age people of Ajaye rock shelter and the extent of the usage of the plants among the contemporary people of Iresi community. Keywords: Archaeobotany, Late stone age, Plant utilization, Rock shelter, south western Nigeria

French: Preuves archéobotaniques d’utilisation des plantes à Ajaye, abri rocheux du dernier âge de la pierre, Iresi, Nigéria. L’abri rocheux d’Ajaye est un site de l’âge de la pierre tardif situé à Iresi, dans l’État d’Osun. Cet endroit se trouve à la lisière de la zone forestière du sud-ouest du Nigeria. Les fouilles effectuées dans cet abri rocheux ont révélé deux phases culturelles. La phase culturelle inférieure / phase culturelle 1 (42-70 cm) a produit davantage de restes de matériel lithique par rapport à la phase culturelle supérieure / phase culturelle 2 (0-42cm) qui comportait davantage de découvertes de poterie et une quantité moindre d’artefacts lithiques. Les échantillons de sol provenant du puits de sondage excavé ont fait l’objet de davantage d’analyses micro-botaniques (analyse de pollen) que d’analyses macro- botaniques. On pense que les personnes ayant atteint l’âge de la pierre tardif ont utilisé certaines plantes pour diverses raisons, notamment alimentaires (à des fins alimentaires), à des fins religieuses / rituelles, à des fins médicinales (à base de plantes). Alors que certaines de ces plantes ont été trouvées dans l’abri rocheux d’Ajaye, d’autres étaient d’origine étrangère. Il a été observé que certaines des plantes utilisées par les populations nigériennes du dernier âge de la pierre sont encore utilisées jusqu’à présent. Certaines de ces usines sont toutefois sous- utilisées aujourd’hui en raison d’un manque flagrant de connaissances sur leur efficacité. Par conséquent, le document tente de mettre en évidence l’utilisation de ces plantes chez les habitants de la fin de l’âge de pierre d’Ajaye, ainsi que l’étendue de l’utilisation de ces plantes parmi la communauté Iresi de la population contemporaine. Mots-clés: Archéobotanique, Âge de la pierre tardif, Utilisation des plantes, Abris rocheux, sud-ouest du Nigeria Chiamaka Lauretta Anyanwu

124 71. English: Hilltop Settlement in Oke-Iluku, Southwestern Nigeria: A Study in Ecological and Cultural Adaptation My research on Oke-Iluku hill shows a classical example of how a group of people could successfully master their environment even with simple technological know-how. A lot of spaces were used on the bare rock for constructing living houses about the 16th century A.D due to some large-scale insecurity. This research work shows the people’s ingenuity with respect to ecological observations and architectural engineering rooted in local creativity. This indigenous knowledge system is unique to the community. It confirms the claim by many africanist archaeologists that our remote ancestors in Nigeria as elsewhere in Africa were scientists and technologists before the advent of Europeans.

French: Établissement Hilltop à Oke-Iluku, dans le sud-ouest du Nigéria: étude de l’adaptation écologique et culturelle. Mes recherches sur la colline d’Oke-Iluku montrent un exemple classique de la façon dont un groupe de personnes peut maîtriser son environnement avec succès, même avec un savoir-faire technologique simple. Du fait de l’insécurité à grande échelle, de nombreux espaces ont été utilisés sur le rocher nu pour la construction de maisons d’habitation datant du 16ème siècle environ environ. Ce travail de recherche montre l’ingéniosité du peuple en matière d’observation écologique et d’ingénierie architecturale enracinée dans la créativité locale. Ce système de connaissances indigènes est unique à la communauté. Cela confirme l’affirmation de nombreux archéologues africains que nos lointains ancêtres au Nigeria comme ailleurs en Afrique étaient des scientifiques et des technologues avant l’avènement de l’Europe. Ojediran Olumide

72. English: Rethinking Ghana’s Biocultural and Biodiversity Heritage. There is an urgent need to rethink and conceptualize Ghana’s biocultural and biodiversity heritage. Despite boasting of a rich cultural and natural history, the country lacks an integrated and coherent conceptual framework for identifying and harnessing its biocultural and biodiversity heritage resources. Using data obtained from decades of archaeological,

125 ethno-historical, biomedical, and ecological research conducted in the Mole National Park, Ankasa National Park, Shai Hills Resource Reserve, Kalakpa Reserve, Krobo Mountain and Adomi archaeological sites, I attempt a reconceptualization and definition of Ghana’s biocultural and biodiversity heritage, and propose the adoption of environmental humanities concept as a holistic paradigm for defining, identifying, documenting, conserving and sustainably using the cultural and biological heritage resources of Ghana. During the last decade, Environmental Humanities has emerged as a more encompassing approach to reconceptualising and interrogating the environment as an intricate natural-cultural phenomenon that requires an integrated disciplinary approach to address environmental opportunities and challenges. The idea of environmental humanities captures already existing conjunctions across fields such as environmental philosophy, religion and history; cultural geography and anthropology; ecocriticism; and political ecology.

French: Repenser le patrimoine bioculturel et biologique du Ghana. Il est urgent de repenser et de conceptualiser le patrimoine bioculturel et de la biodiversité du Ghana. Malgré la richesse de son histoire culturelle et naturelle, le pays manque d’un cadre conceptuel intégré et cohérent pour identifier et exploiter ses ressources patrimoniales bioculturelles et de la biodiversité. À partir de données obtenues au cours de décennies de recherches archéologiques, ethno-historiques, biomédicales et écologiques menées dans les parcs archéologiques de Mole National Park, Ankasa National Reserve, Shai Hills Resource Reserve, Kalakpa Reserve, Krobo Mountain et Adomi, je tente une reconceptualisation et une Le patrimoine bioculturel et de la biodiversité du Ghana, et propose l’adoption du concept de sciences humaines de l’environnement en tant que paradigme holistique pour définir, identifier, documenter, conserver et utiliser de manière durable les ressources du patrimoine culturel et biologique du Ghana. Au cours de la dernière décennie, les sciences humaines de l’environnement sont devenues une approche plus globale de la reconceptualisation et de l’interrogation de l’environnement en tant que phénomène naturel et culturel complexe nécessitant une approche disciplinaire intégrée pour faire face aux opportunités et aux défis de l’environnement. L’idée des humanités environnementales représente des conjonctions déjà existantes dans des domaines tels que la philosophie environnementale, la religion et l’histoire; géographie culturelle et anthropologie; écocriticisme; et écologie politique. William Narteh Gblerkpor

126 73. English: Towards A New Paradigm in The Study of Heritage Sites: A Reflection from Olle-Bunu This paper will seek to examine Olle-Bunu as a cultural site in relation to general human adaptation patterns observable in the Okun speaking area with special focus on the Bunu subgroup of the Okun speaking people. The highlight of this paper will be on human ecological adaptation and how inhabitants of the research area responded to environmental and human challenges as observed in both their oral and written histories. Lastly, this article will consider how well the use of digital studies can serve as a veritable source for the study of paleo-environmental and human-Ecological Histories of heritage sites in the Okun speaking Area.

French: Vers un nouveau paradigme de l’étude des sites patrimoniaux: une réflexion d’olle-bunu Cet article tentera d’examiner Olle-Bunu en tant que site culturel en relation avec les modèles généraux d’adaptation humaine observables dans la zone de langue Okun avec un accent particulier sur le sous- groupe de Bunu du peuple de langue Okun. Le point saillant de cet article portera sur l’adaptation écologique humaine et sur la façon dont les habitants de la zone de recherche ont répondu aux défis environnementaux et humains, comme ils l’ont observé dans leurs histoires orales et écrites. Enfin, cet article se penchera sur la façon dont l’utilisation des études numériques peut servir de source véritable pour l’étude de l’histoire paléoenvironnementale et anthropoécologique des sites patrimoniaux de la zone de langue Okun. Move this paper to the session on ‘……. As sources of palaeoenvironmental and human-ecological histories’ Maryam Idris, ALIYU

SESSIONS P: ARCHAEOLOGY AND WORLD HERITAGE LISTING IN WEST AFRICA CHAIR: David A. Aremu 74. English: Archaeological Researches in the Periphery of Loropéni Ruins Site (UNESCO World Heritage) in Southwestern Burkina Faso. Loropéni ruins site was inscribed on the UNESCO World Heritage List in 2009 as a material witness to the development of West African long- distance trade. It is best preserved among monumental stone and clay

127 architecture sites on the transboundary space between northern Côte d’Ivoire and Ghana and southwestern Burkina Faso. The unpublished archaeological researches carried out on the site which have contributed to its inscription as world heritage site made it possible to specify its functions and its historical context and all of its vestiges. Our doctoral research, which focuses on more modest stone enclosures and structures in the periphery of Loropéni ruins site, has enabled us to identify hundreds of these remains as well as sites and wells linked with iron production activities. Archaeological surveys carried out on six enclosures and structures prove that they have been inhabited and C14 dating places them in the same chronological range as the Loropéni ruins. This paper presents the preliminary results of the spatial analysis of inventoried sites and the study of material collected during these archaeological researches. Key words: Architecture, stone habitat, Lobi country ruins, Burkina Faso.

French: Recherches archéologiques dans la périphérie des ruines de Loropéni (patrimoine mondial de l’UNESCO) au Sud-ouest du Burkina Faso. Le site des ruines de Loropéni est inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO en 2009 comme le témoin matériel du développement du commerce ouest africain à longue distance. Il est le mieux conservé parmi les sites d’architecture monumentale en pierre et en argile sur l’espace transfrontalier entre le nord de la Côte d’Ivoire et du Ghana et le sud-ouest du Burkina Faso. Les recherches archéologiques inédites menées sur le site dans le cadre de son inscription comme patrimoine mondial de l’humanité ont permis de préciser ses fonctions et son contexte historique et par ricochet de l’ensemble de ces vestiges. Notre recherche doctorale qui porte sur les enceintes et structures en pierre de tailles plus modestes dans la périphérie du site des ruines de Loropéni nous a permis de recenser une centaine de ces vestiges ainsi que des sites métallurgiques du fer et des puits. Les sondages archéologiques menés sur six enceintes et structures prouvent qu’elles ont été habitées et les datations au C14 les situent dans la même fourchette chronologie que le site des ruines de Loropéni. La présente communication expose les résultats préliminaires de l’analyse spatiale des sites inventoriés et l’étude du matériel archéologique au cours des sondages archéologiques. Mots clés : Architecture, habitat en pierre, ruines pays Lobi, Burkina Faso. Farma Hantissié Hervé

128 75. English: World Heritage List: Revitalizing Heritage Studies for Sustainable Heritage Management in Africa. African heritage prides itself amongst the rest of the world because of the enormous resources it harbors within it, ranging from its rich culture, dogged history, surplus minerals and booming population. Unfortunately, African heritage has not been fully represented on the world heritage list. Questions have been raised by scholars as to why a continent with such deeply rooted enormous cultural heritage and unrivalled natural and cultural diversity would have only 9 percent of the 1,092 recognized heritage resources in the world. Among other factors like failure of government agencies, the academic institutions in Africa must share in the blame. Hence, if Africa must feature prominently on the world stage, there is an urgent need to refocus Africa’s educational institutions towards proper heritage management studies by incorporating it into their curricula. This study makes a case for the integration of globally acceptable heritage management studies curricula in the academic program of Africa’s educational institutions. This integration will take care of heritage conceptualization, identification, study, conservation/ preservation, interpretation, promotion and presentation of Africa’s vast heritage resources from the local to the global stages. In the course of this research, selected case studies of where such integration have been carried out in parts of the globe were critiqued to make a stronger case for why it should be replicated and adapted in and for Africa. The implication of this research is the revitalization of heritage studies for sustainable heritage management in Africa. This will also birth an increased number of experts specialized in various fields of African Heritage Management and finally, create a meeting point for academic and government institutions to collaborate towards giving Africa a more prominent seat at the world heritage table. Keywords: Heritage studies, Sustainable Heritage management, Curriculum, Africa.

French: Liste du patrimoine mondial: Revitalisation des études sur le patrimoine pour la gestion durable du patrimoine en Afrique Le patrimoine africain est fier du reste du monde en raison des ressources énormes qu’il recèle, qu’il s’agisse de sa riche culture, de son histoire persistante, de ses excédents de minéraux et de sa population en plein essor. Malheureusement, l’héritage africain n’a pas été pleinement représenté sur la liste du patrimoine mondial. Des spécialistes ont posé des questions sur les raisons pour lesquelles un continent doté d’un

129 héritage culturel aussi profond et d’une diversité naturelle et culturelle incomparable ne détiendrait que 9% des 1 092 ressources patrimoniales reconnues du monde. Parmi les autres facteurs tels que l’échec des agences gouvernementales, les institutions académiques en Afrique doivent être tenues pour responsables. Par conséquent, si l’Afrique doit occuper une place prépondérante sur la scène mondiale, il est urgent de recentrer ses établissements d’enseignement sur les bonnes études de gestion du patrimoine en les intégrant à leurs programmes. Cette étude plaide en faveur de l’intégration de programmes d’études en gestion du patrimoine acceptables à l’échelle mondiale dans le programme académique des établissements d’enseignement africains. Cette intégration prendra en charge la conceptualisation du patrimoine, l’identification, l’étude, la conservation / préservation, l’interprétation, la promotion et la présentation des vastes ressources patrimoniales de l’Afrique, du stade local au stade mondial. Au cours de cette recherche, des études de cas choisies sur les lieux où une telle intégration a été réalisée dans certaines parties du monde ont été critiquées afin de mieux justifier pourquoi elles devraient être répliquées et adaptées en et pour l’Afrique.L’implication de cette recherche est la suivante: revitalisation des études sur le patrimoine pour la gestion durable du patrimoine en Afrique. Cela engendrera également un nombre accru d’experts spécialisés dans divers domaines de la gestion du patrimoine africain et, enfin, créera un point de rencontre permettant aux institutions universitaires et gouvernementales de collaborer afin de donner à l’Afrique un siège plus important à la table du patrimoine mondial. Mots-clés: études sur le patrimoine, gestion durable du patrimoine, curriculum, Afrique. Somtochukwu C. Osinem/ Stanley J. Onyemechalu

76. English: World Heritage Listing: Nigeria’s Enormous Potentials. Nigeria is a country blessed with abundant natural and cultural resources. The cultural resources range from archaeological sites, ancient settlements, objects of historical significance, monuments that are imprints of traditional African settings and those that were testifiers of colonialism. The natural environments are diverse, from forests to open savanna grassland, to dozens of coastal environments that are fascinating and attractive. Ironically, inspite of the hundreds of unique cultural and natural properties, Nigeria has only two of her manifold

130 resources on the World Heritage Sites list, the Sukur Cultural Landscape which was listed in 1999 and the Osun Osogbo Sacred grove listed in 2005. Unlike Nigeria, Ethiopia has 9, Egypt-7, Senegal -7, Tanzania-7, South Africa 8 and Mali and Cote D’ivoire have four sites each on the World Heritage listing. The list of Nigeria’s potential properties that merit recognition as part of the common heritage of humankind include Esie and its environs, Old Oyo, Yankari Games Reserves, Owu, Idanre, Hills, Ikogosi warm water springs, Plateaus in Jos and its environs, Badagry Slave town, Nok territory, the beautiful natural landscape between Ijebu Jesa and Ekiti and Zaria City walls. Others are the impressive Sungo Eredo moat, Obudu, Ushongo, Ogbunike Cave, Aguleri, Tse Dura among several others. This paper argues that with adequate funding and logistic support by the federal, state and local governments, concerned stakeholders, corporate bodies, and indigenous cultural societies, many of these sites can be recognized as World heritage Sites. Two of the sites, Esie and Old Oyo that have experienced continuous archaeological investigations in the last two decades are to be used as barometers for illustrations. Having these sites on the World Heritage list would not only attract physical infrastructural developments but also create ample employment opportunities for many cadres of professionals and thousands of unskilled labors.

French: Liste du patrimoine mondial: Les énormes potentiels du Nigéria Le Nigéria est un pays doté d’abondantes ressources naturelles et culturelles. Les ressources culturelles comprennent des sites archéologiques, d’anciennes colonies de peuplement, des objets d’importance historique, des monuments empreintes de contextes africains traditionnels et des témoins du colonialisme. Les environnements naturels sont variés, des forêts aux savanes ouvertes, en passant par des dizaines d’environnements côtiers fascinants et attrayants. Ironiquement, malgré des centaines de biens culturels et naturels uniques, le Nigéria ne compte que deux de ses nombreuses ressources sur la liste des sites du patrimoine mondial, le paysage culturel de Sukur, inscrit en 1999, et le bosquet sacré d’Osun Oshogbo, inscrit en 2005. Contrairement au Nigéria, L’Ethiopie en compte 9, l’Egypte-7, le Sénégal -7, la Tanzanie-7, l’Afrique du Sud 8, et le Mali et la Côte d’Ivoire ont chacun quatre sites inscrits sur la liste du patrimoine mondial. La liste des biens potentiels du Nigéria qui méritent d’être reconnus comme faisant partie du patrimoine commun de l’humanité comprend Esie et ses environs, le Vieux-Oyo, les réserves

131 des Jeux de Yankari, Owu, Idanre, les collines, les sources d’eaux chaudes d’Ikogosi, les plateaux de Jos et ses environs, l’esclave de Badagry la ville, le territoire de Nok, le magnifique paysage naturel entre les remparts d’Ijebu Jesa et d’Ekiti et de Zaria. D’autres sont l’impressionnant Sungo Eredo Moa, Obudu, Ushongo, la grotte Ogbunike, Aguleri, Tse Dura parmi plusieurs autres. Ce document affirme qu’avec un financement adéquat et un soutien logistique des gouvernements fédéral, étatiques et locaux, des parties prenantes concernées, des entreprises et des sociétés culturelles autochtones, bon nombre de ces sites peuvent être reconnus comme sites du patrimoine mondial. Deux des sites, Esie et Old Oyo, qui ont fait l’objet de recherches archéologiques continues au cours des deux dernières décennies, doivent être utilisés comme baromètres à des fins illustratives. Le fait de placer ces sites sur la liste du patrimoine mondial attirerait non seulement des développements d’infrastructures physiques, mais créerait également de nombreuses possibilités d’emploi pour de nombreux cadres de professionnels et des milliers de travailleurs non qualifiés. Kola Adekola

77. English: An Overview of Yankari Game Reserve: Towards UNESCO WORLD Heritage Listing. The paper examines Yankari Game Reserve in Bauchi State, towards UNESCO World Heritage Listing. It considers an overview of the natural and cultural resources in Yankari that qualifies the site for listing as a World Heritage. It is a haven for varieties of natural and cultural heritage sites and resources. It hosts the largest number of game reserves in West Africa. It has sixty-nine (69) types of indigenous wildlife, more than 350 species of birds, 26 species of fishes, seven amphibians and seventeen species of reptiles. The paper highlights the need for effective management of the site for the development of its tourism potentials. It points out the role of stakeholders in the tourism development and UNESCO Listing of Yankari as a Wortld Heritage Site. The text discusses the world heritage natural and cultural criteria in Yankari for acceptability as a UNESCO World Heritage. It also identifies the benefits the upgrading will promote in Bauchi and its environment in Nigeria.

132 French: Un aperçu de la réserve de chasse de Yankari vers la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO. Le document examine la réserve de gibier de Yankari, dans l’État de Bauchi, vers la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO. Il présente un aperçu des ressources naturelles et culturelles de Yankari qui qualifie le site pour son inscription sur la liste du patrimoine mondial. . C’est un paradis pour les variétés de sites et de ressources du patrimoine naturel et culturel. Il abrite le plus grand nombre de réserves de chasse en Afrique de l’Ouest. Il compte soixante-neuf (69) espèces fauniques indigènes, plus de 350 espèces d’oiseaux, 26 espèces de poissons, 7 amphibiens et 17 espèces de reptiles. Le document souligne la nécessité d’une gestion efficace du site pour le développement de son potentiel touristique. Il souligne le rôle des parties prenantes dans le développement du tourisme et l’inscription par l’UNESCO de Yankari au patrimoine mondial de Wortld. Le texte aborde les critères naturels et culturels du patrimoine mondial définis par Yankari pour être acceptés comme patrimoine mondial de l’UNESCO. Il identifie également les avantages que la modernisation apportera à Bauchi et à son environnement au Nigéria. David A. Aremu and Abiola Ibirogba

78. English: Archaeology and promotion of cultural values: contribution of the ceramics of Anyama (South Ivory Coast) Cultural value refers to symbolic relationships that ensure the cohesion of a society, group or people. Each member is called to perpetuate this cultural wealth by assuming its perpetuation, protection and enhancement in fullness. The current and past knowledge of these values is largely revealed by archeology, an essential discipline in the knowledge of the past of man. It traces the history of humanity based on material traces. Among these traces is the ceramic that has been practiced in the area of Anyama until a relatively recent period. The present study aims to reconstruct and enhance the history of ceramics in the area of Anyama. This action will be possible thanks to the oral and ethnographic surveys, the surveys and the surveys-excavations carried out. It emerges from this study that ceramics occupy a fundamental place among the people of Anyama. Key words: Ceramics, cultural value. Anyama, South Ivory Coast

133 French: Archaéologie et promotion des valeurs culturelle: apport de la céramique d’Anyama (Sud Côte d’Ivoire) On désigne par valeur culturelle des relations symboliques qui assurent la cohésion d’une société, d’un groupe ou d’un peuple. Chaque membre est appelé à perpétuer cette richesse culturelle en assumant sa perpétuation, sa protection et sa valorisation en plénitude. La connaissance actuelle et passée de ces valeurs est révélée en grande partie par l’archéologie, une discipline incontournable dans la connaissance du passée de l’homme. Elle retrace l’histoire de l’humanité en se basant sur les traces matérielles. Parmi ces traces figure la céramique qui a été pratiquée dans la zone d’Anyama jusqu’à une période relativement récente. La présente étude vise à la reconstitution et à la valorisation de l’histoire de la céramique de la zone d’Anyama. Cette action sera possible grâce aux enquêtes orales et ethnographiques, aux prospections et aux sondages-fouilles effectués. Il ressort de cette étude que la céramique à occuper une place fondamentale au sein du peuple d’Anyama. Mots clés : céramique, valeur culturelle. Anyama, sud Côte d’Ivoire Kouame Affoua Eugenie

SESSION Q: PREVENTIVE/SALVAGE & DEVELOPMENT ARCHAEOLOGY IN WEST AFRICA (PART A) CHAIR: Abiola Ibirogba 79. English: “Danger of urbanization and development of the city on heritage sites: case of shell clubs of songon (south cote d’ivoire)”. Operations leading to the destruction of heritage sites are numerous. They are linked to demography as well as to artisanal and industrial activities through exploitation. This article examines the impact of rampant urbanization on the Songon shells. The demographic growth of the District of Abidjan, leads to the extension of habitable spaces by new subdivisions. These development-related actions are causing more and more damage to archaeological sites in general, and to shell clusters in particular. In our study area, several social housing programs initiated by the government, the construction of the future coastal highway, are important factors in the destruction of the sites. These sites for the most part have not known farms but have been

134 completely destroyed. Their position on areas that were the subject of subdivisions, for the extension of the villages, caused their annihilation. The article shows the evolution of the sites over time and sounds the alarm about the urgency of their security.

French: « Les danger de l’urbanisation et developement de la ville sur les sites patrimoniaux : cas des amas coquilliers de songon (sud cote d’ivoire) ». Les opérations qui conduisent à la destruction des sites ayant une importance patrimoniale sont nombreuses. Elles sont liées aussi bien à la démographie qu’aux activités artisanales et industrielles à travers l’exploitation. Cet article se penche sur l’impact de l’urbanisation galopante sur les coquillières de Songon. La croissance démographique du District d’Abidjan, entraine l’extension des espaces habitables par de nouveaux lotissements. Ces actions liées au développement causent, de plus en plus de préjudices, aux sites archéologiques en général, et aux amas coquilliers en particulier. Dans notre zone d’étude, plusieurs programmes de logements sociaux initiés par le gouvernement, la construction de la future autoroute du littoral, sont des facteurs importants de destruction des sites. Ces sites pour la plupart n’ont pas connus d’exploitations mais ont été complètement détruits. Leur position sur des espaces qui ont fait l’objet de lotissements, pour l’extension des villages, a causé leur anéantissement. L’article montre donc l’évolution des sites à travers le temps et tire la sonnette d’alarme sur l’urgence de leurs sécurisations. Mots clés : urbanisation-sites archéologiques-patrimoine-lotissements Loba Leon Fabrice

80. English: Modernity and valuation of the heritage in the south of the Ivory Coast: the case of bonoua ceramics. Archaeologiecal researches that we lead in the south comoe area precisely at Bonoua help us to find out the rich céramic production of Abouré’s people. They still may be entirely proper or split, they are proof of a human activity a cultural practice in a earlier past. This current study allows us to wonder about reasons of such unilateral abandon. We are showing through investigations that archeology in that side can be a memory source, which is the background of development and contributes to its expansion. Keywords: Céramic, Richess, Valorisation, Heritage, Bonoua

135 French: Modernite et valorisation du patrimoine dans le sud de la Cote D’ivoire : cas de la ceramique de bonoua. Les recherches archéologiques que nous menons dans la région du Sud-Comoé principalement à Bonoua, nous ont permis de découvrir, la riche production céramique du peuple Abouré. Qu’elles soient entières ou fragmentées, elles sont la preuve d’une activité humaine et d’une pratique culturelle intense dans un passé récent. La présente étude nous permet de nous interroger sur les facteurs d’un tel abandon unilatéral. Nous montrons à partir des investigations réalisées que l’archéologie dans ce domaine peut aider au devoir de mémoire source du développement et contribuer à son essort. Mots-clés : Céramiques, richesse, valorisation, Patrimoine, Bonoua. BAKI Elisabeth Ella

81. English: The fortification of Tunru-Gbere : an archeaological heritage in peril. Tunru-Gbere, situated 7 km at west of Kparaku, was founded by Agbakukukani, a fugitive prince of Niki probably in the first half of the 18th century. The fortification of Tunru was erected under Okoriko Dumgbare in the first half of the 19th century. This military architecture allowed the toll of Tunru to operate on the caravan trail: Kparaku- wangara (Parakou) – Djugu-wangara (Djougou) until the french occupation of Baruwu in 1898. But, the fortification of Tunru is under the threat of extinction because of natural factors, animals and actions of men who ignore the importance of this archeaological heritage. The cultural and historical heritage of Tunru is not valued. So, safeguarding and enchancement actions are needed. Key words : Fortification; Heritage; Archeaological.

French: La fortification de Tunru-Gbere : un patrimoine archéologique en péril. Tunru-Gbere (Tunru), situé à 7 km à l’Ouest de Parakou-centre , fut l’œuvre d’un fugitif wasangari de Niki, probablement au XVIII éme siècle. Tunru-Gbere était une cité à péage qui s’est dotée dans la première moitié du XIX ème d’une enceinte fortifiée sous Okoriko Dumgbare. Constituée d’un fossé extérieur et d’une muraille, cette enceinte était un véritable dispositif sécuritaire de Tunru qui permit à son péage (sa douane) de prospérer sur la piste caravanière Kparaku (Parakou) -Zugu-Wangara (Djougou) jusqu’à la conquête française du Baruwu en

136 1898. L’état de dégradation très avancée de cet ouvrage militaire de par les facteurs naturels, animaux et les actions des hommes qui ignorent encore l’importance du patrimoine archéologique. La disparition quasi- totale de cette enceinte pose le problème du patrimoine en péril dans la ‘’cité des Ture’’. Son patrimoine historique et culturel n’est pas valorisé. C’est pourquoi des propositions d’actions à mener ont été faites pour la sauvegarde et la valorisation de ce patrimoine. Mots clés : Fortification ; Patrimoine ; archéologique. Aminou Gambari / Didier Ndah,

82. English: Road construction: a threat to heritage preservation, the case of Ibadan. Road construction has been a major bane to the preservation of historic cities around the world. The historic city of Ibadan is not an exception. There have been series of road constructions and this has resulted in the damage of the city of the past. This paper seeks to examine the historic city of Ibadan as case study for the effect of road construction on the preservation cum conservation of the cultural landscape of the city. The paper highlights road construction as one of the major dangers posed to many of the historic structures that make the city the cynosure of all eyes. This work also seeks for ways of preserving both the architectural pattern and design of the city of Ibadan. As an alternative to the destruction of heritage consequent upon road construction, this paper advocates the creation of a satellite town as a viable option to destruction of cultural heritage currently embarked upon by government at various levels.

French: La construction de routes: une menace pour la préservation du patrimoine, le cas d’Ibadan. La construction de routes a été un obstacle majeur à la préservation des villes historiques du monde entier. La ville historique d’Ibadan ne fait pas exception. Il y a eu une série de constructions de routes et cela a causé des dommages à la ville du passé. Cet article cherche à examiner la ville historique d’Ibadan en tant qu’étude de cas sur l’effet de la construction de routes sur la préservation et la conservation du paysage culturel de la ville. Le document souligne que la construction de routes est l’un des dangers majeurs pour de nombreuses structures

137 historiques qui font de la ville le point de mire de tous les regards. Ce travail cherche également des moyens de préserver à la fois le modèle architectural et la conception de la ville d’Ibadan. Comme alternative à la destruction du patrimoine consécutive à la construction de routes, le présent document préconise la création d’une ville satellite comme une option viable pour la destruction du patrimoine culturel actuellement engagé par le gouvernement à différents niveaux. Segun Opadeji /Abiola Ibirogba

SESSIONS R: ARCHAEOLOGY AND SLAVERY HERITAGE IN WEST AFRICA CHAIR: Raphael Alabi 83. English: Agbodo: a fortification ditch and an identity rampart at Agbomè (Abomey), capital of Danxomè (Dahomey). The kingdom of Danxomè (Dahomey), during its existence, as after its fall has always been an object of interest. Thus, scientists, slave traffickers, dealing with various products, military, religious, tourists, European, American, Asian, African, etc. both yesterday and today visited its capital Agbomè (Abomey). The toponymn Agbomè highlights a military defense and identity: agbodo. Despite its current state of advanced deterioration, it does not escape the one who is very interested in the history of Danxomè. Indeed, in language fon, fongbe, agbodo has for meaning, literally, place of the hole/rampart; either, it is the combination of two Fon words: agbo (rampart/fortification) and do (hole). Agbodo was the fortification ditch that was dug during the reign ofAgaja (1708-1740) to protect the decision-making center of this king from the covetousness of the neighboring kingdom of Oyo. Then, this center of power that was detached from the whole, was constituted in a city and took the name Agbomè (inside the fortification) and was distinguished from Agbogudo (out of the fortification). But, the name of the author of the fortification is not recognized in a clear way. Nevertheless, Agaja (1708-1740) is mentioned in the foreground. Agbodo is a quasi quadrangular work that many researchers have studied both for a specifically scientific purpose and following a heritage approach. Its perimeter can be located between 8 and 10 kilometers approximately. In short, it is an architectural element that distinguishes Abomey from other historic cities. The purpose of this article is to provide an overview of the completed or ongoing research on agbodo, focusing on archaeological data. Then, it will be necessary

138 to insist on the difficulties that would prevent its safeguarding asa patrimonial element. Finally, perspectives will focus on the necessary links he must have with the Site of the Royal Palaces of Abomey (S.P.R.A.) World Heritage site , and the princely or secondary palaces, including those of King Agaja. Keywords: Agbodo, heritage, Agbomè, Danxomè

French: Agbodo : un fossé de fortification et un ouvrage identitaire à Agbomè (Abomey), capitale du Danxomè (Dahomey) Le royaume du Danxomè (Dahomey), au cours de son existence, comme après sa chute a toujours été objet d’intérêt. Ainsi, scientifiques, trafiquants d’esclaves, traitants de produits divers, militaires, religieux, touristes, européens, américains, asiatiques, africains, etc. tant hier qu’aujourd’hui ont visité sa capitale Agbomè (Abomey). Le toponyme Agbomè met en évidence un ouvrage militaire défensif et identitaire : agbodo. Malgré son état actuel de détérioration avancée, il n’échappe pas à celui qui s’intéresse de près à l’histoire du Danxomè. En effet, en langue fon, le fongbe, agbodo a pour signification, littéralement, lieu du trou/rempart ; soit, c’est la combinaison de deux mots fon : agbo (rempart/fortification) etdo (trou). Agbodo était le fossé de fortification qui fut creusé sous le règne d’Agaja (1708-1740) pour protéger le centre décisionnel de ce roi des convoitises du royaume voisin d’Oyo1. Alors, ce centre de pouvoir qui se détachait de l’ensemble, se constitua en une ville et prit le nom Agbomè (à l’intérieur de la fortification) et se distinguait d’Agbogudo (hors de la fortification). Mais, le nom de l’auteur de l’enceinte n’est pas reconnu de manière tranchée. Néanmoins, Agaja (1708-1740) est cité au premier plan. Agbodo est un ouvrage quasi quadrangulaire que de nombreux chercheurs ont étudié tant dans un but spécifiquement scientifique que suivant une démarche patrimoniale. Son périmètre peut être situé entre 8 et 10 kilomètres environ. En somme, c’est un élément d’architecture qui distingue Abomey des autres villes historiques. L’objectif de cet article est de faire un aperçu sur les recherches achevées ou en cours connues sur agbodo, en se focalisant sur des données archéologiques. Ensuite, il s’agira d’insister sur les difficultés qui empêcheraient sa sauvegarde comme élément patrimonial. Enfin, des perspectives s’appesantiront sur les liens nécessaires qu’il doit avoir avec le Site des palais royaux d’Abomey (S.P.R.A.), patrimoine mondial, et les palais princiers ou secondaires, notamment ceux du roi Agaja. Mots-clés : agbodo, patrimoine, Agbomè, Danxomè Samson Tokannou,

139 84. English: Why don’t you remember? Adom, Yarbiw, and the Atlantic slave trade along the Pra River, southern Ghana. This paper explores the question why the people living along the Pra River in southern Ghana has lost the memory of the region’s relationship to the historically powerful state of Adom and Yarbiw that dominated the region’s sociopolitical landscape during the Atlantic slave trade. In doing so, the study highlights critical theoretical and epistemological issues on the construction and appropriation of historical heritage in the region. Archaeological and documentary evidence from Supomu Island in the lower Pra River indicates that the settlement‘s foundation and its relationship to the Adom state in the seventeenth century are grounded in the emergence of the Atlantic slave trade. However, while the modern inhabitants of the area claim to have a direct historical relationship to the abandoned settlement, they have no remembrance of the island’s relationship to the once dominant polities in the region and the role of the island settlement in the Atlantic slave trade. It is indicated that archaeology has a contribution to make in the appropriation of such historical heritage.

French: Pourquoi ne vous souvenez-vous pas? Adom, Yarbiw et le commerce des esclaves de l’Atlantique le long du fleuve Pra, dans le sud du Ghana. Cet article explore la question de savoir pourquoi les habitants de la rivière Pra, au sud du Ghana, ont perdu la mémoire de la relation de la région avec le puissant Etat, Adom et Yarbiw, historiquement puissant, qui a dominé le paysage socio-politique de la région pendant la traite des esclaves en Atlantique. Ce faisant, l’étude met en lumière des questions théoriques et épistémologiques critiques sur la construction et l’appropriation du patrimoine historique de la région. Des preuves archéologiques et documentaires de l’île Supomu dans la partie inférieure du fleuve Pra indiquent que la fondation de la colonie et ses relations avec l’État d’Adom au XVIIe siècle sont fondées sur l’émergence de la traite négrière atlantique. Cependant, alors que les habitants modernes de la région prétendent avoir un lien historique direct avec la colonie abandonnée, ils ne se souviennent pas de la relation de l’île avec les régimes politiques autrefois dominants de la région et du rôle de la colonie insulaire dans le commerce des esclaves en Atlantique. Il est indiqué que l’archéologie peut contribuer à l’appropriation de ce patrimoine historique. Samuel Amartey

140 85. English: An Archaeological investigation of Fort Prinzenstein, Keta, Volta Region. This paper presents results of a historical archaeological investigation of Ewe-Danish Sites at Keta. Information gathered from oral tradition, ethnography and archaeological investigations gives evidence on the early subsistence economy and socio-cultural interactions. Archaeological materials such as potsherds prove that the potteries were manufactured in the southern Volta. Datable European materials date the excavated sites from the 17th to 20th centuries. The site has the potential of increasing tourism in the area if stakeholders like the Government, community members and international bodies such as UNESCO will pay attention to the shared Heritage.

French: Une enquête archéologique sur Fort Prinzenstein, Keta, région de Volta. Cet article présente les résultats d’une recherche archéologique historique des sites Ewe-danois à Keta. L’information recueillie à partir de la tradition orale, de l’ethnographie et des études archéologiques fournit des preuves sur l’économie de subsistance précoce et les interactions socioculturelles. Les matériaux archéologiques tels que les bergers prouvent que les poteries ont été fabriquées dans la Volta méridionale. Les matériaux européens datent des sites excavés du17ème au 20ème siècle. Le site a le potentiel d’accroître le tourisme dans la région si des parties prenantes comme le gouvernement, des membres de la communauté et desorganismes internationaux tels que l’UNESCO prêteront attention au patrimoine commun. Benedicta Gokah

86. English: Archeology of Negeral Treaty in Coastal Area: Grand-Lahou, turntable slave trade traffic in the Ivorian South-West (Sixteenth to the Nineteenth Century) Located in the south-west of Côte d’Ivoire, the Grand-Lahou area constituted a geostrategic space that considerably promoted the vitality of slave trade on the coast from the 16th century. Indeed, this sea front was considered the first slave port in the seventeenth, in terms of density of trade. Thus, it is important to remember that the people of this area have established contacts based on commercial relations with European navigators. The main products of trade were slaves, food and European objects (rifles, shoddy, glassware ...). In this study, it will be necessary

141 to apprehend Grand-Lahou as a space, par excellence, of commercial exchanges between the XVIth and the XIXth century. The main objective is to identify the different archaeological sites and products of trafficking. The methodology was built around bibliographic research and field surveys. This study shows the existence of material traces related to the practice of the slave trade in Grand Lahou. Keywords: Ivory Coast-Grand-Lahou-Slave Trade-Site-Milking Products

French: Archeologie de la Traite Negriere en Zone Cotiere:Grand- Lahou, plaque-tournante du trafic Négrier dans le Ivoirien Sud- Ouest : XVIème au XIXème siècle. Localisée dans le sud-ouest de la Côte d’Ivoire, la zone de Grand-Lahou a constitué un espace géostratégique ayant considérablement favorisé la vitalité du commerce négrier, sur la côtière, à partir du XVIème siècle. En effet, ce front marin fut considéré comme le premier port négrier au XVIIème, en termes de densité des échanges commerciaux. Ainsi, est-il important de rappeler que les peuples de cette zone ont noué les contacts basés sur des relations commerciales avec des navigateurs Européens. Les principaux produits d’échanges étaient des esclaves, des vivres et des objets européens (fusils, pacotille, verroterie…). Dans cette étude, il s’agira d’appréhender Grand-Lahou comme un espace, par excellence, d’échanges commerciaux entre le XVIème et le XIXème siècle. L’objectif principal consiste à identifier les différents sites archéologiques et produits de traite. La méthodologie s’est bâtie autour des recherches bibliographiques et des enquêtes de terrain. Il ressort de cette étude l’existence de traces matérielles connexes à la pratique de la traite des Noirs à Grand-Lahou. Mots clés : Côte d’Ivoire-Grand-Lahou-Traite négrière-Site-Produits de traite M. N’ZI Kouadio Jean-Claudekabore-KIENON Timpoko Hélène

142 SESSION S. INDIGENOUS KNOWLEDGE SYSTEMS AND TECHNIQUES IN WEST AFRICA (PART 2) CHAIR: Ezomo Mercy Itohan 87. English: Exhibition of video arts, installations, digital devices in contemporary creation in Algeria. The thesis will explore the field of the exhibition of video arts, installations, digital devices in contemporary creation in Algeria. It will try to establish a corpus of video artists and thus follow the stages of the creation to the diffusion, while passing by the cultural policy of the institutions through the crossing of historical contexts, communicational, aesthetic, geocultural (comparative on the African continent , in the Middle East and with Europe) and gender. Exhibiting new forms of art requires a new reflection on the production and the reception of the public, which this thesis hopes to answer.

French: De l’exposition des arts vidéo, des installations, des dispositifs numériques dans la création contemporaine en Algérie. La thèse explorera le champ de l’exposition des arts vidéo, des installations, des dispositifs numériques dans la création contemporaine en Algérie. Elle tentera d’établir un corpus d’artistes vidéastes et ainsi suivre les étapes de la création à la diffusion, en passant par la politique cultuelle des institutions à travers le croisement de contextes historique, communicationnel, esthétique, géoculturel (comparatif sur le continent africain, au Moyen-Orient et avec l’Europe) et de genre. Exposer de nouvelles formes d’art suppose une nouvelle réflexion sur la production et sur la réception des publics, ce à quoi cette thèse espère répondre. Amel Djenidi

88. English: Ethnographic study of spatial behaviour with an emphasis on soap production among the Yoruba of Awe, Nigeria. Soap production is an Important knowledge system of the Yoruba of Southwestern Nigeria. This knowledge system appears to be of considerable antiquity based on the available oral traditional and oral historical evidence at our disposal. Awe, a semi-urban settlement in Oyo state, Nigeria, is one of the few locations where soap making is still being practiced. This vanishing knowledge system needs to be

143 painstakingly studied and documented with a particular emphasis on spatial behavior or artifact distribution patterns within the production site. Such an ethnographic model is critical to the development of a deeper understanding, knowledge, appreciation and appropriation of the Yoruba archaeological record and discourse which are in need of sophisticated theoretical groundings embedded in ethnoarchaeology. The preliminary ethnographic work has provided information about the use of composite pots as well as their re-use and final disposal at the peripheries of each soap making site. This is in addition to such features as drainage ditches and rubbish mounds.

French: Étude ethnographique du comportement spatial en mettant l’accent sur la production de savon chez les Yoruba de Awe, au Nigéria. La production de savon est un important système de connaissances des Yoruba du sud-ouest du Nigéria. Ce système de connaissances semble être d’une antiquité considérable sur la base des preuves historiques orales et traditionnelles disponibles dont nous disposons. Awe, un État semi-urbain situé dans l’État d’Oyo, au Nigéria, est l’un des rares endroits où la fabrication de savon est encore pratiquée. Ce système de connaissances en voie de disparition doit être minutieusement étudié et documenté, en mettant un accent particulier sur le comportement spatial ou les schémas de distribution des artefacts au sein du site de production. Un tel modèle ethnographique est essentiel au développement d’une compréhension, d’une connaissance, d’une appréciation et d’une appropriation plus approfondies des archives et du discours archéologiques yoruba, qui nécessitent des bases théoriques sophistiquées intégrées à l’ethnoarchéologie. Les travaux ethnographiques préliminaires ont fourni des informations sur l’utilisation des pots en composite, leur réutilisation et leur élimination finale à la périphérie de chaque site de fabrication de savon. Cela s’ajoute à des caractéristiques telles que les fossés de drainage et les tertres d’ordures. Ezomo Mercy Itohan

89. The introduction of bronze in jewelry among the Baoulé of N’gattadolikro: a means of perpetuating a technical heritage. Jewelery in the village of N’gattadolikro is an ancestral activity that is passed on from generation to generation. In the past, their achievements were in gold and silver. However, the scarcity and dearness of these materials

144 has reduced activity. Therefore, in order to perpetuate and safeguard their know-how, the jewelers of N’gattadolikro have today replaced the starting materials with bronze which is more accessible. This study aims to describe the technical process used in the manufacture of bronze jewelry as well as to contribute to the valorisation and safeguarding of this know-how. On the basis of bibliographical research, oral surveys of craftsmen using pre-established questionnaires, observations in the workshops, we were able to apprehend this technical heritage of center of Ivory Coast. Keywords : Jewelery, bronze, Technical process, technical heritage, N’gattadolikro. Center of Ivory Coast.

L’introduction du bronze dans la joaillerie chez les Baoulé de N’gattadolikro: un moyen de perpétuer un patrimoine technique. La bijouterie dans le village de N’gattadolikro est une activité ancestrale qui se transmet de génération en génération. Par le passé, leurs réalisations étaient en or et en argent. Cependant, la rareté et la cherté de ces matières ont fait baisser l’activité. De ce fait, dans un souci de pérennisation et de sauvegarde de leur savoir-faire, les bijoutiers de N’gattadolikro ont aujourd’hui remplacé les matériaux de départ par du bronze qui est plus accessible. Cette étude vise donc, à décrire le procédé technique utilisé dans la confection des bijoux en bronze et ainsi qu’à contribuer à la valorisation et à la sauvegarde de ce savoir- faire. Sur la base des recherches bibliographiques, des enquêtes orales menées auprès des artisans à l’aide de questionnaires préétablis, des observations dans les ateliers, nous avons pu appréhender ce patrimoine technique du centre de la Côte d’Ivoire. Mots-clés : Bijouterie, bronze, Procédé technique, patrimoine technique, N’gattadolikro. Centre de la Côte d’Ivoire. Koffi Amoin Prisca Marie Madeleine /Kienon-Kabore Timpoko Hélène

90. Current context of the sites and metallurgical remains of the Gbeke region in central Côte d’Ivoire. From 2013 to the present, archaeological research on direct steelmaking has been undertaken in central Côte d’Ivoire in the Gbềke region, specifically in the Pepressous Township, located northeast of the city of Bouaké. This research was carried out in this area through extensive archaeological surveys, which led to an inventory of seven (7) steel sites

145 composed of fifteen (15) furnace bases and twenty-one (21) clusters of slag and fragments of nozzles spread over eleven (11) villages.These steel remains are in very advanced conditions of deterioration and undergo daily human actions that promote their degradation. To this must be added a galloping vegetation that threatens the survival of these remains. However, no action is being taken in the direction of preserving and safeguarding these sites and ironworks that are elements of Ivorian cultural heritage. Therefore, the protection of this heritage must be done through the implementation of the law, by raising awareness of the population, by setting up programs on the enhancement and protection of cultural heritage, and through preventive archeology. Keywords: Archaeology - steel industry - Protection - valorization- Heritage - Pepressous

Contexte actuel des sites et vestiges métallurgiques de la région du gbeke au centre de la Côte d’Ivoire». De 2013 jusqu’à présent, des recherches archéologiques portant sur la sidérurgie directe ont été entreprises au centre de la Côte d’ivoire dans la région du Gbềke, plus précisément dans le canton pepressous, situé au nord-est de la ville de Bouaké. Ces recherches dans cette zone se sont effectuées par le biais de vaste prospection archéologique qui a permis d’établir un inventaire de sept (7) sites sidérurgiques composés de quinze (15) bases de fourneaux et de vingt-un (21) amas composés de scorie et de fragments de tuyères repartis sur onze (11) villages. Ces vestiges sidérurgiques se trouvent dans des conditions de détérioration très avancés et subissent au quotidien des actions humaines qui favorisent leur dégradation. À cela, il faut ajouter une végétation galopante qui menace la survie de ces vestiges. Cependant, aucune action n’est entreprise allant dans le sens de la préservation et de la sauvegarde de ces sites et vestiges sidérurgiques qui constituent

146 des éléments du patrimoine culturel ivoirien. De ce fait, la protection de ce patrimoine doit se faire par la mise en application de la loi, par la sensibilisation des populations, par la mise en place d’émissions portant sur la valorisation et la protection du patrimoine culturel, et par le biais de l’archéologie préventive. Mots-clés : Archéologie - sidérurgie –Protection- valorisation– Patrimoine-Pepressous Houphouët Gnankou Florent Sosthène/ Kienon-Kabore Timpoko Hélène

SESSION T: DEVELOPMENT IN IRON METALLURGY IN WEST AFRICA. (PART 2) CHAIR: Caroline Robion-Brunner 91. English: Local or Foreign Iron used during the 2nd millennium AD along the coast of West Africa? Between the end of the 1st millennium and the beginning of the 2nd millennium AD, iron production increased in West Africa. Thanks to subsoil rich in iron ore, almost all African territories have one or even several iron workshops. Some of them even produced large quantities of metal and became large specialized centres whose remains are materialized by large mounds of production waste, slag. During the 15th century, the discovery by the Portuguese of the coasts of West and Central Africa had major consequences for the political, economic and social organisation of this part of the continent. From this contact, transatlantic trade and slave trade began in the 16th century. European ships did not arrive empty in Africa. They were filled with raw materials and manufactured objects that would be exchanged for slaves. In these raw materials, there was metal and especially iron bars called Voyage Iron. It is in this context of economic and political changes that we have set up a new research project whose aim is to measure the impact of raw material management on the iron economy, to quantify the masses of iron produced and to characterize production with a view to restoring the metal exchange circuits. These aspects are at the heart of current research in the history and archaeology of ancient metals. The challenge is, therefore, to make the link between the places of production, whether in Africa or Europe, and consumption, in West Africa, in order to identify the place of iron in trade and long-distance trade.

147 French : Le fer local ou étranger utilisé au cours du 2e millénaire de l’année le long des côtes de l’Afrique de l’Ouest? Entre la fin du premier millénaire et le début du deuxième millénaire, la production de fer a augmenté en Afrique de l’Ouest. Grâce au sous-sol riche en minerai de fer, presque tous les territoires africains disposent d’un, voire de plusieurs ateliers de fer. Certains d’entre eux produisent même de grandes quantités de métal et deviennent de grands centres spécialisés dont les restes sont matérialisés par de grands tas de déchets de production, des scories. Au cours du 15ème siècle, la découverte par les Portugais des côtes de l’Afrique occidentale et centrale a des conséquences majeures sur l’organisation politique, économique et sociale de cette partie du continent. À partir de ce contact, le commerce transatlantique et le commerce des esclaves ont commencé au 16ème siècle. Les navires européens n’arrivent pas vides en Afrique. Ils sont remplis de matières premières et d’objets manufacturés qui seront échangés contre des esclaves. Dans ces matières premières, il existe des barres de métal et en particulier de fer appelées Voyage Iron. C’est dans ce contexte de mutations économiques et politiques que nous avons lancé un nouveau projet de recherche visant à mesurer l’impact de la gestion des matières premières sur l’économie du fer, à quantifier les masses de fer produites et à caractériser la production en vue de restaurer les circuits d’échange de métal. Ces aspects sont au cœur des recherches actuelles sur l’histoire et l’archéologie des métaux anciens. L’enjeu est donc de faire le lien entre les lieux de production, que ce soit en Afrique ou en Europe, et la consommation, en Afrique de l’Ouest, afin d’identifier la place du fer dans les échanges et les échanges à longue distance. Caroline Robion-Brunner

92. English : Ironworking in the Guera region (central Chad): inventory of sites and characterization of iron traditions Situated in the southeast of the Lake Chad Basin, Guéra is one of the regions of Chad that has not benefited from any archaeological research work. However, it has a rich metallurgical heritage. As part of our thesis, we wanted to study how people had acquired iron in the past. Our three research missions have uncovered for the first time about twenty iron-smelting sites. Our communication will focus on the raw materials used to obtain iron, the smelting techniques and the implementation of iron production in this region. Finally, we will examine the role and impact of this activity on the society and try to identify its authors. Keywords: archaeology, Chad, metallurgy, iron 148 French : La paléo-métallurgie dans la région du Guéra (centre du Tchad) : inventaire des sites et essai de caractérisation des traditions sidérurgiques. Située au sud-est du Bassin du lac Tchad, le Guéra est l’une des régions du Tchad qui n’a bénéficié d’aucun travail de recherche archéologique. Pourtant, elle possède un riche patrimoine métallurgique. Dans le cadre de notre thèse, nous avons souhaité étudier comment les Hommes s’étaient procurés du fer par le passé. Nos trois missions de recherche ont permis de mettre au jour pour la première fois une vingtaine de sites sidérurgiques. Notre communication portera sur les matières premières utilisées pour obtenir le fer, les techniques de réduction employées et la mise en place de la sidérurgie dans cette région. Enfin, nous examinerons le rôle et l’impact de cette activité dans la société et tenterons d’identifier ses auteurs. Mots clés : archéologie, Tchad, métallurgie, fer Djimet Guemona

93. English : Recent discoveries of vestiges of ancient iron work and related archaeological structures around the villages of Gbarana and Gbessazi In previous work, we made reference to areas where any systematic archaeological survey has been done. All of these earlier works have emphasized a significant part of the unexplored archaeological potential of Borgou. The presence of important archaeological structures, sometimes poorly described by the informants, was often reported during our investigations and collections of oral traditions throughout the historic Borgou. Frequent allusions are thus made to vestiges of the ancient work of iron found in the research areas. These vestiges of the ancient work of iron are recurring especially in the classified forest « des trois rivières ». This forest is finally recognized as a reserve of biodiversity and archaeological sites, most of which are in the process of destruction and disappearance. In order to verify this persistent information, we conducted an archaeological survey around the villages of Gbarana and Gbessazi, respectively in the communes de Ségbana and Kalalé. All the archaeological structures discovered are first placed in their geographical and historical contexts, with the aim of a new cartography of the archaeological sites. Then the sites are described and categorized according to their nature. Lastly, hypotheses are formulated on the basis of the oral traditions and

149 literatures that underlie them, with a view to conducting more in-depth archaeological research. Key words: Vestiges, ancient ironwork, archaeological structures, Gbarana, Gbessazi.

French : Recentes decouvertes de vertiges du travail ancien du fer et de structures archeologiques connexes autour des villages de Gbarana et de Gbessazi Dans des travaux antérieurs, il a été fait allusion à des secteurs et zones blanches en matière de reconnaissance et/ou de prospection archéologiques systématiques. Tous ces travaux antérieurs ont insisté sur une partie importante du potentiel archéologique non explorée du Borgou. La présence d’importantes structures archéologiques, parfois mal décrites par les informateurs, a souvent été signalée lors de nos enquêtes et collectes de traditions orales dans l’ensemble du Borgou historique. De fréquentes allusions sont ainsi faites à des vertiges du travail ancien du fer qui se trouvent dans les secteurs de recherche. Ces allusions sont récurrentes quand il s’agit surtout de la forêt classée « des trois rivières ». Cette forêt est finalement reconnue comme une réserve de la biodiversité et de sites archéologiques dont la plupart sont en voie de destruction et de disparition. C’est dans le but de vérifier ces informations persistantes que nous avons mené une compagne de reconnaissance et de prospection autour des villages de Gbarana et de Gbessazi, respectivement dans les communes de Ségbana et de Kalalé. Toutes les structures archéologiques découvertes sont d’abord replacées dans leurs contextes géographique et historique, ceci dans le but d’une nouvelle cartographie des sites archéologiques. Ensuite les sites sont décrits et catégorisés selon leur nature. Enfin des hypothèses sont formulées sur la base des traditions et littératures orales qui les sous-tendent, ceci dans la perspective de procéder à des travaux archéologiques plus approfondis. Mots clés : vertiges, travail ancien du fer, structures archéologiques, Gbarana, Gbessazi. Nestor Labiyi & Oumarou Banni Guéné

150 94. English : Iron metallurgy in Atakora (northwestern Benin): Chain of operation and relationships between founders and blacksmiths Region of Atakora is full of direct witnesses of the old iron metallurgy, which has at one time, not yet established, a wide extension and a cardinal importance. This can be seen through the presence of old mine shafts, slag deposits, stove remains and the reference to metallurgical activities in toponymy and panegyrics. This activity had to mobilize a significant fraction of Atakora’s inhabitants and play a strategic role in the spatial distribution of populations, in their relationship with natural resources and in relations between metallurgists and non-metallurgists. The purpose of this paper is to use data from oral and archaeological surveys to describe the chain of operations of iron metallurgy and to examine the relationships that have existed between founders and blacksmiths. The methodological approach adopted is based on oral, archaeological and documentary research. The study will first consist of presenting the archaeological evidence of iron metallurgy. It will then describe the operating chain of primary and secondary metallurgy and finally examine the relationships that have existed between metallurgists. Keywords: Atakora-Metallurgy-Surgical chain

French : La métallurgie du fer dans l’Atakora (nord-ouest du Bénin): Chaîne opératoire et relations entre fondeurs et forgerons. La région de l’Atakora regorge de témoins directs de la métallurgie ancienne du fer qui a connu à un moment, non encore établi, une large extension et une importance cardinale. Cela peut se constater à travers la présence d’anciens puits de mine, des amas de scories, des restes de fourneaux et la référence aux activités métallurgiques dans la toponymie et les panégyriques. Cette activité a dû mobiliser une fraction notable des habitants de l’Atakora et jouer un rôle stratégique dans la répartition spatiale des populations, dans leurs rapports avec les ressources naturelles et dans les relations entre les métallurgistes et les non métallurgistes. L’objectif de cette communication est de partir des données des enquêtes orales et archéologiques pour décrire la chaîne opératoire de la métallurgie du fer et examiner les relations qui ont existé entre fondeurs et forgerons. La démarche méthodologique adoptée s’appuie sur les enquêtes orales, archéologiques et la recherche documentaire. L’étude consistera d’abord à présenter les témoins archéologiques de la métallurgie du fer. Elle décrira ensuite la chaîne

151 opératoire de la métallurgie primaire et secondaire et enfin examinera les relations qui ont existé entre les métallurgistes. Mots-clés: Atakora-Métallurgie-Chaine opératoire Tidouo Kouagou N’tcha Gérard/ Didier N’dah

SESSION U : PREVENTIVE/ SALVAGE & DEVELOPMENT-LED ARCHAEOLOGY IN WEST AFRICA (PART B) CHAIR: Didier N’dah 95. English: Shelly clusters, a heritage to be valued: the case of Sassako-Begnini and Gbéhiri (South-East of Côte-d’Ivoire) Shellfish clusters are defined as places where remains of molluscs, often associated with organic or inorganic remains, have been piled up. They contain several archaeological remains that constitute a heritage for West Africa in general and in particular for Côte-d’Ivoire. The purpose of this study, therefore, is to show the potential of shellfish cluster as a heritage through the localities of Sassako-Begnini and Gbehiri. Through a methodology based on oral surveys and prospecting in the said localities, we report on this environment. In addition, we recommend the necessary measures for their protection and valorisation. keywords: Shellfish cluster, heritage, Sassako-Bégnini, Gbéhiri

French : Les amas coquilliers, un patrimoine à valoriser : cas de Sassako-Begnini et de Gbéhiri (Sud-est de la Côte-d’Ivoire) Les amas coquilliers se définissent comme des lieux où se sont entassés des restes de mollusques souvent associés à des vestiges organiques ou inorganiques. Ainsi, ceux-ci renferment plusieurs vestiges archéologiques qui constituent un patrimoine pour l’Afrique de l’ouest en général et en particulier pour la Côte-d’Ivoire. De ce fait, la présente étude a pour objectif de montrer les potentialités des amas coquilliers en tant que patrimoine à travers les localités de Sassako-Bégnini et de Gbéhiri. A travers une méthodologie basée sur des enquêtes orales et des prospections dans les dites localités, nous rendons compte de cet environnement. En outre, nous préconisons des mesures nécessaires pour leur protection et leur valorisation. Mots-clés : Amas coquilliers, Patrimoine, Sassako-Bégnini, Gbéhiri. Lorng Léocadie

152 96. English : GIS Application in Archaeology: A Case Study of Sukur World Heritage Site. Geographic Information System (GIS) is a computer-based tool for mapping and analyzing information that exists and happens on the surface of the earth. GIS is a computerized method for capturing, storing, checking, integrating, manipulating, analyzing and displaying data that are spatially referenced to the earth. The difference between application of Geographic Information System and Archaeological Survey is that GIS helps in the systematic collection, storage and analysis of data on the field which make the production of site map very easy. There are certain components that are required for the application or use of GIS, among such are: - hard wares, soft wares, data and method. Archaeology as a field of inquiry has grown during the past few hundred years from an amateur pastime – or even a rich man’s sport to a scientifically based profession. Archaeology has three principal goals as its objective for studying the past. The first is to reveal the form of the past, the description and classification of the physical evidence that is recovered. The second goal is to discover function, by analyzing the form and interrelationship of recovered evidence, to determine the ancient behaviour represented by the physical remains. Finally, the Archaeologists’ attempt to understand cultural process by using the remains of ancient culture to explain how and why they change through time (Sharer and Ashmore 1987). The Sukur World Heritage site is the first Nigerian site, and the first African cultural landscape, inscribed on the UNESCO World Heritage List in 1999. Sukur is located in the Mandara Mountains, on the boundary between Nigeria and Cameroon, some 270 km from Yola, the Adamawa state capital. The protected area covers a land mass of 764.40 ha or 1888.91 acres, and is surrounded by a buffer zone area of 1,178.1ha (2,911.2 acres)

French : Application des SIG en archéologie : étude de cas du site du patrimoine mondial de Sukur Système d’information géographique Le SIG est un outil informatique permettant de cartographier et d’analyser les informations existantes et disponibles à la surface de la Terre. Le SIG est une méthode informatisée de capture, de stockage, de vérification, d’intégration, de manipulation, d’analyse et d’affichage de données spatialement référencées par rapport à la Terre. La différence entre l’application du système d’information géographique et celle de l’archéologie réside dans le fait que les SIG facilitent la collecte, le stockage et l’analyse systématiques des données

153 sur le terrain, ce qui facilite grandement la production de la carte du site. Certains composants sont nécessaires à l’application ou à l’utilisation des SIG, parmi lesquels: - les produits matériels, les produits logiciels, les données et les méthodes. L’archéologie en tant que domaine d’investigation a évolué au cours des cent dernières années, passant de passe-temps amateur à un métier fondé sur la science, voire du sport d’un homme riche. L’archéologie a trois objectifs principaux pour étudier le passé. La première consiste à révéler la forme du passé, la description et la classification des preuves matérielles récupérées. Le second objectif est de découvrir la fonction, en analysant la forme et l’interdépendance des preuves récupérées, de déterminer le comportement ancien représenté par les restes physiques. Enfin, les archéologues tentent de comprendre le processus culturel en utilisant les vestiges de la culture ancienne pour expliquer comment et pourquoi ils évoluent dans le temps (Sharer et Ashmore, 1987). Le site du patrimoine mondial de Sukur est le premier site nigérian et le premier paysage culturel africain, inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO en 1999. Sukur est situé dans les montagnes du Mandara, à la frontière du Nigéria et du Cameroun, à quelque 270 km de Yola, capitale de l’État d’Adamawa. La zone protégée couvre une masse terrestre de 764,40 ha ou 1888,91 acres et est entourée d’une zone tampon de 1 178,1 ha (2 911,2 acres) Aribido Adeniyi Jude

97. English : Perspective of research in underwater and underwater archeology on the coasts of the present Republic of Benin: Case study of the wrecks presented in the Aguégués For several decades, research in Archeology in Benin has experienced a particular boom, better the different works of the Benin Archaeological Research Team (ERAB) have established a clear enough directory of human settlement sites related to the history of the country. After forty years of existence, it would be nice for the team to explore new avenues for reflection. It is in this perspective that we undertook underwater and underwater archaeological research on the Beninese coasts and in the fluvial and lagoon waters. Shipwrecks in the oceans, rivers, lakes and lagoons have been reported in written documents and oral sources. These shipwrecks must have occurred in the context of the slave trade

154 and well after this historical period. Indeed, several accounts written in logbooks of slave traders, report cases of shipwrecks on the shores of the current Republic of Benin, formerly part of the “slave coast”. During the various expeditions to the African continent, these ships for various reasons sank to the bottom of the ocean. In the same way, anchors, fragments of shipwrecks are fortuitously found on beaches by coastal populations. Field surveys and documentation have allowed us to collect data that has been processed and analyzed. The present communication aims to take stock of shipwrecks known in the Republic of Benin and to insist on the wrecks found in the Aguégués. Key words: ships, sinking, wrecks, underwater, Aguégués

French: Perspective de recherche en archéologie sous-marine et subaquatique sur les côtes de l’actuelle République du Bénin : Etude de cas des épaves présentes dans les Aguégués Depuis plusieurs décennies, les recherches en Archéologie au Bénin ont connu un essor particulier, mieux les différents travaux de l’Equipe de Recherche Archéologique Béninoise (ERAB) ont permis d’établir un répertoire assez clair des sites d’établissements humains liés à l’histoire du pays. Après quarante ans d’existence, il serait bien que l’équipe explore de nouvelles pistes de réflexions. C’est dans cette perspective que nous avons entrepris des recherches archéologiques subaquatiques et sous- marines sur les côtes béninoises et dans les eaux fluviales et lagunaires. Car des cas de naufrages de navires dans les océans, les fleuves, les lacs et les lagunes ont été signalés dans les documents écrits et les sources orales. Ces naufrages ont dû se produire dans le contexte de la traite négrière et bien après cette période historique. En effet, plusieurs témoignages écrits dans les journaux de bord de négriers, signalent des cas de naufrages sur les côtes de l’actuelle République du Bénin, faisant partie autrefois de la ‘’côte des esclaves’’. Au cours des différentes expéditions vers le continent africain, ces navires pour diverses raisons ont sombré au fond des océans. De même, des ancres, des fragments d’épaves sont retrouvés fortuitement sur les plages par des populations côtières.Les enquêtes de terrain et la documentation nous ont permis de collecter des données qui ont été traitées et analysées. La présente communication vise à faire le point des naufrages de navires connus en République du Bénin et d’insister sur les épaves retrouvées dans les Aguégués. Mots clés : navires, naufrage, épaves, subaquatique, Aguégués. Angelo Ayedoun & Didier N’dah

155 English : Ancient Siderurgy in Issia: Protection and enhancement of the threatened sites of the village of Gazibouo (Western Forest Center of Côte d’Ivoire). The numerous research carried out in Issia, in the west-central forest of Côte d’Ivoire, revealed its richness in archaeological remains in general and iron remains in particular. As such, many clusters of iron slag, resulting from the old reduction, were listed in the village of Gazibouo. These remains clearly indicate that this area has witnessed the activity of man from the first moments of the protohistoric, given the results of analyzes of the remains collected on a number of sites in a neighboring village. These analyzes trace the activity of the first metallurgists in this area to a period between the fifth and eighth century AD. On the other hand, we are confronted for some time with conscious or unconscious actions, in the village of Gazibouo, tending to make disappear this rich archaeological inheritance whose protection is more than necessary. The objective pursued in the framework of this study is to inventory, initially, the iron and steel sites of the zone concerned, and in a second time, to envisage actions in favor of their protection and their valuation. This will allow public opinion and future generations to immerse themselves in the ancient technical traditions of the old iron metallurgy in this region. Keywords: Ancient iron metallurgy, Issia region, Gazibouo, archaeological heritage, endangered sites

French : Siderurgie ancienne à Issia : Protection et valorisation des sites menacés du village de Gazibouo (Centre Ouest Forestier de Côte d’Ivoire) Les multiples recherches effectuées à Issia, dans le centre-ouest forestier de la Côte d’Ivoire, ont révélé la richesse de celle-ci en vestiges archéologiques en général et en vestiges sidérurgiques en particulier. A ce titre, de nombreux amas de scories de fer, issues de la réduction ancienne, ont été répertoriés dans le village de Gazibouo. Ces vestiges indiquent clairement que cette zone a été témoin de l’activité de l’homme dès les premiers moments des protohistoriques, vu les résultats des analyses des vestiges recueillis sur un certain nombre de sites d’un village voisin. Ces analyses font remonter l’activité des premiers métallurgistes de cette zone à une période comprise entre le Vème et le VIIIème siècle de notre ère. En revanche, nous sommes confrontés depuis un certain temps à des actions conscientes ou inconscientes, dans le village de Gazibouo, tendant à faire disparaitre ce riche patrimoine archéologique dont la protection est plus que nécessaire. L’objectif poursuivi dans le

156 cadre de cette étude est d’inventorier, dans un premier temps, les sites sidérurgiques de la zone concernée et dans un second temps, envisager des actions en faveur de leur protection et leur valorisation. Ce qui permettra à l’opinion et aux générations futures de s’imprégner des traditions techniques anciennes relevant de la métallurgie ancienne du fer dans cette région. Mots-clés : Métallurgie ancienne du fer, Région d’Issia, Gazibouo, patrimoine archéologique, sites menacés. Tié Bi Galla Guy Roland/Kaboré-Kienon Timpoko Hélène

98. English : For preventive archaeology and enhancement of archaeological sites in the Republic of Benin. Cultural heritage in general and archaeology in particular, has aroused in recent years the particular attention of developers, economic decision- makers, academics and non-governmental organizations (NGOs). It has become a lever of socio-economic development in some countries. But in the Republic of Benin, this heritage is still neglected or ignored. In Environmental Impact Studies the cultural and archaeological heritage is not taken into account for the most part, which leads to the destruction of these sites on the whole territory without prior study during major works. However, an effort is made by Beninese archaeologists to show the authorities the need for a preventive archaeology but until now the systematic preservation or preservation of sites remains unknown. The purpose of this presentation is to advocate for the establishment of a preventive archaeology and to draw the attention of the authorities to the enhancement and conservation of this heritage that can contribute to the socio-cultural and economic development of the populations especially in the current context where the state wants to promote the development of tourism. Keywords: Preventive archeology, sites, valorisation, tourism

French : Pour une archéologie préventive et une valorisation des sites archéologiques en République du Bénin. Le patrimoine culturel en général et archéologique en particulier, a suscité ces dernières années l’attention particulière des aménageurs développeurs, des décideurs économiques, des universitaires et des organisations non gouvernementales (ONG). Il est devenu un levier de développement socio-économique dans certains pays. Mais en République du Bénin, ce patrimoine est encore négligé voire ignoré.

157 Dans les études d’impacts environnementales le patrimoine culturel et archéologique n’est pas pour la plupart pris en compte, ce qui entraine sur l’ensemble du territoire la destruction de ces sites sans étude préalable au cours des grands travaux. Pourtant, un effort est fait par les archéologues béninois pour montrer aux autorités la nécessité d’une archéologie préventive mais jusqu’à ce jour la conservation ou la préservation systématique des sites reste ignorée. Le but de cette communication est de plaider pour la mise en place d’une archéologie préventive et d’attirer l’attention des autorités sur la valorisation et la conservation de ce patrimoine pouvant contribuer au développement socio-culturel et économique des populations surtout dans le contexte actuel où l’Etat veut promouvoir le développement du tourisme. Mots Clés : archéologie préventive, sites, valorisation, tourisme Didier N’dah

99. English : Archaeology and sustainable development: case of investigations in Avlo in the South of the Republic of Benin. As part of the cooperation between the University of Abomey-Calavi and the University of East Anglia archaeological research has been conducted in the Republic of Benin since 2011. In collaboration with the NGO EcoBénin, a research campaign was conducted in a protected biosphere of the Mono River valley in order to contribute to the reinforcement of sustainable development advocated by this NGO. This presentation presents the first results and defines the perspectives.

French : Archéologie et développement durable : cas des investigations à Avlo au Sud de la République du Bénin. Dans le cadre de la coopération entre l’Université d’ Abomey-Calavi et l’Université de East Anglia des recherches archéologiques sont menées en République du Bénin depuis 2011. En collaboration avec l’ONG EcoBénin une campagne de recherche a été menée dans une biosphère protégé de la vallée du fleuve Mono afin de contribuer au renforcement du de développement durable prôné par cette ONG. La présente communication présente les premiers résultats et définit les perspectives. Anne Haour, Didier N’Dah

158 SESSION V: ARCHAEOLOGICAL EDUCATION AND PUBLICIZING AFRICAN WORLD HERITAGE SITES. CHAIR: Mireille Amede Gbanhounme

100. English : Publicising African World Heritage Sites: An Assessment Of Historic Sites In Okpoga-Idomaland, Okpokwu Local Government Area, Benue State, Nigeria Monuments are tangible parts of cultural diversity that constitute the identity of the African nation. One of the reasons why Africa is under represented in the world heritage list is lack of publicity of available evidence. Some resources abound in Okpoga community, Okpokwu Local Government Area, Benue State, Nigeria about which knowledge has not been created on their heritage status. Upon prospect, 5 cultural and 3 natural resources, each having distinct historic significance were brought to light. Mount Ogurube is a mountain-like structure raised as a memorial of several indigenes of Okpoga who perished while on a herculean task (building a sky scraper) around the late 16th century AD. Following the storyline, ‘River Oma’ and ‘Ede market place’ came into the picture as marks of reference. Also, a Lion pillar at Okpoga symbolizes the progenitor of Idoma people as a strong and brave hunter, commemorates the activities of Europeans and the period when Okpoga acted as the headquarters of the Idoma nation from about 1800 A.D. River Ideme is a scenic river; it was the first route of the Europeans to Okpoga and the initial contact point between the Opkoga people and the Europeans in 1830. Ewu’ujo (the decisive Mountain) is also the most significant natural mountains in Okpoga. Furthermore, ‘Mama Ape tomb’ has the image of a snake and that of a woman representing a heroine (mama Ape) who paid the supreme price to save an entire clan from a fierce snake. The life and time of Engineer Andrew Agom (an international monument) which was likened to that of Dr Martin Luther King Jnr. and Mahatma Gandhi is fast fading away from the memories but his well adorned tomb remains in Okpoga. These resources have ecologic and historic attributes of an African society. The challenges on the preservation/management of these resources in Idomaland will be surmounted if they are captured in the World Heritage list. Key Words: Historic sites, Heritage, Idomaland, Nigeria.

159 French : Publier les sites du patrimoine mondial africain: évaluation des sites historiques à Okpoga-Idomaland, région du gouvernement local d’Okpokwu, État de Benue, Nigéria Les monuments sont des éléments concrets de la diversité culturelle qui constituent l’identité de la nation africaine. L’une des raisons pour lesquelles l’Afrique est sous-représentée sur la liste du patrimoine mondial est le manque de publicité des preuves disponibles. Certaines ressources abondent dans la communauté d’Okpoga, région du gouvernement local d’Okpokwu, État de Benue, au Nigéria, à propos de laquelle aucun savoir n’a été créé sur leur statut patrimonial. Sur la perspective, 5 ressources culturelles et 3 ressources naturelles, chacune ayant une signification historique distincte, ont été mises en lumière. Le mont Ogurube est une structure en forme de montagne érigée en mémoire de plusieurs indigènes d’Okpoga qui ont péri au cours d’une tâche herculéenne (la construction d’un gratte-ciel) vers la fin du XVIe siècle de notre ère. Après le récit, ‘River Oma’ et ‘Ede market’ ’sont apparus comme repères. En outre, un pilier de lion à Okpoga symbolise l’ancêtre du peuple d’Idoma en tant que chasseur puissant et courageux, commémore les activités des Européens et la période où Okpoga était le siège de la nation d’Idoma depuis environ 1800. La rivière Ideme est une rivière pittoresque; C’était le premier itinéraire des Européens vers Okpoga et le point de contact initial entre le peuple Opkoga et les Européens en 1830. Ewu’ujo (la montagne décisive) est également la plus importante montagne naturelle d’Okpoga. En outre, ‘Mama Ape tomb’ a l’image d’un serpent et celle d’une femme représentant une héroïne (mama Ape) qui a payé le prix ultime pour sauver un clan entier d’un serpent féroce. La vie et l’époque de l’ingénieur Andrew Agom (un monument international) qui a été comparée à celle du Dr Martin Luther King Jnr. et Mahatma Gandhi s’efface rapidement des souvenirs, mais sa tombe bien ornée reste à Okpoga. Ces ressources ont les attributs écologiques et historiques d’une société africaine. Les problèmes de préservation / gestion de ces ressources en Idomaland seront surmontés s’ils sont inscrits sur la liste du patrimoine mondial. Mots clés: Sites historiques, patrimoine, Idomaland, Nigeria. Abah, M. J.

160 101. English : Archeology and teaching of cultural heritage in schools In a fast changing world, the human brain is permanently incited to find out original solutions in order to adapt oneself to the new environment and make it more viable. The cultural heritage is also a kind of teaching tool very useful for stimulating the intellectual and creative functions of a person or a child. So the discovering of the cultural patrimony helps the learning school boy/girl to satisfy his/her need to investigate, to compare, to be trained by oneself, either alone or in collaborating with his/her fellows. To know his/her own culture is a source of inspiration to bring closer peoples of different traditions and for social harmony. The sustainability of the cultural heritage is a huge challenge in the process of development, mainly in the present day context of globalization which is erasing the local cultural features. Today it is no more a question of development without sane cultural foundations; the change - according to me - is only possible thanks to the memory at large. The cultural heritage development must take stock of the youth’s heritage education through their own cultural identity in order that they know better their everyday environment. It is why the outreach programme of the Honmè Museum (Afin Oba) in Porto-Novo goes to schools and plans cultural activities. Among those activities are: story telling in African languages, traditional games and dances, calligraphy, and competitions in clans’ panegyrics (ako mimlan/oriki) declaiming. Our main focus is on the public school since they are the adults of tomorrow and at the same time they have a strong capacity to disseminate the freshly acquired knowledge among their parents and friends. One question: does it not have situations where we are seeking abroad or overseas solutions when they are already at hand? According to me, there is no plain societal expansion without taking account of the cultural heritage development. The economic realm alone cannot define the content of the concept of development. Key words: Heritage education, development, culture, youth of the schools, Honmè Museum, Porto-Novo.

French : Archéologie et enseignement du patrimoine culturel dans les écoles. Dans un monde en perpétuel changement, l’esprit humain est constamment sollicité pour inventer de nouvelles solutions afin de s’adapter au contexte nouveau et de rendre l’environnement social plus viable. Le patrimoine culturel constitue un outil didactique essentiel

161 pour la stimulation des fonctions intellectuelles et créatives de l’individu. Ainsi, la découverte du patrimoine culturel, permettra à l’apprenant de satisfaire son besoin de chercher, de comparer, d’apprendre par lui-même, soit seul, soit en collaboration avec d’autres apprenants. La connaissance de sa culture est source de rapprochement des peuples, créatrice d’harmonie sociale. La pérennisation du patrimoine culturel se révèle être un enjeu majeur dans le processus de développement, en particulier dans ce contexte de mondialisation où les particularités locales tendent à être atténuées. Aujourd’hui, il n’est plus question de développement sans bases culturelles saines, le changement n’est possible qu’à travers la mémoire. Sa valorisation doit forcément passer par l’éducation des jeunes à travers leur identité culturelle afin qu’ils puissent mieux connaître leur milieu de naissance. C’est pour cette raison que l’atelier éducatif du Musée Honmè (Afin Oba) de Porto-Novo se déplace vers les établissements scolaires pour organiser des activités culturelles périodiques. Au nombre de ces activités, nous pouvons citer: les contes en langues locales, les jeux et danses traditionnels, la calligraphie et le concours de panégyrique clanique (ako mimlan, oriki). La jeunesse scolaire est choisie comme cible parce qu’elle est l’adulte de demain d’une part et possédant un puissant pouvoir de vulgarisation à travers parents et amis d’autre part. Une question à nous poser: n’existe-t-il pas parfois de solutions aux problèmes locaux qui ont été recherchées à l’étranger parce que ignorant celles qui existent sur place? Il n’y a pas de développement sans plein épanouissement du patrimoine culturel. L’économie n’est donc pas en mesure de définir seule la notion de développement et d’y répondre seule. Mots-clés: éducation au patrimoine, développement, culture, jeunesse scolaire, Musée Honmè, Porto-Novo. Mireille Amede Gbanhounme

102. English : Archaeological Sites and Heritage in Secondary Education in Benin and the Problematic of Professional Training in the Business of Heritage Manager. Before the 2000s, the study of African history topics and especially national history in high schools and colleges in Benin seriously suffered from documentation and reliable data. This situation, which has lasted for a long time, meant that the study of history in secondary schools and colleges in Benin was more or less extroverted and mostly focused on foreign themes or themes common to humanity (slavery, world

162 wars, European expansion, French revolutions, holy war or jihad, etc.) or purely European themes because of the availability of documents on these subjects. Admittedly, these themes allow a well-rounded general culture of learners but impoverish them on their history, the history of their peoples, their country, their continent. The only subjects of history that were related to Africa or Benin were developed through the writings or narrative of European missionaries or explorers (the ancient African empires, African resistance, etc.), all this colored sometimes with Eurocentrism. This state of affairs has begun to be corrected since historical research and above all archaeological research have begun to provide scientific data and to publish more or less accessible documentation on African history and especially that of Benin. From this moment, it is necessary to note a revival to the national and African history in the programs of study of the secondary education in Benin. Programs that used to be more African-oriented and European- oriented, have now given prominence to topics typically related to national history through an available and diverse heritage. Several of these subjects place archaeology at the center of research and place it as the main source of scientific and especially chronological data. These topics include: African prehistory; prehistory in Benin; protohistory in Benin; the distant origin of the peoples of the present Republic of Benin; the participation of the ancient kingdoms of Benin in the slave trade and the preponderant role of Ouidah in this trade; the cultural and tourist heritage of Benin as resources for its development; African resistance; etc. These different themes highlight the archaeological sites and the national and African heritage. But a concern remains and persists: it is the question of vocational training (in the management of heritage) that should provoke the provision of the learners of all this knowledge on African and national history.

French : Sites Archeologiques et Patrimoines dans L’enseignement Secondaire au Benin et la Problematique de Formation Professionnelle au Metier de Gestionnaire de Patrimoine Avant les années 2000, l’étude des thèmes abordant l’histoire africaine et surtout l’histoire nationale dans les lycées et collège au Bénin souffrait sérieusement de la documentation et de données fiables. Cette situation qui a plus que duré faisait que l’étude de l’histoire dans les lycées et collèges au Bénin était plus ou moins extravertie et n’abordait en majorité que des thèmes étrangers ou des thèmes communs à l’humanité (l’esclavage ; les guerres mondiales ; l’expansion

163 européenne ; les révolutions françaises ; la guerre sainte ou Djihad ; etc.) ou encore des thèmes purement européens à cause de la disponibilité des documents sur ces sujets. Certes, ces thèmes permettent une culture générale bien fournie des apprenants mais les appauvrissent sur leur histoire, l’histoire de leurs peuples, de leur pays, de leur continent. Les seuls sujets d’histoire abordés et qui étaient relatif à l’Afrique ou au Bénin étaient développés grâce à des écrits ou récit des missionnaires ou explorateurs européens (les anciens empires africains ; les résistances africaines ; etc.) tout ceci coloré parfois d’eurocentrisme. Cet état de chose a commencé à être corrigé depuis que la recherché historique et surtout la recherche archéologique ont commencé à fournir des données scientifiques et à éditer une documentation plus ou moins accessible sur l’histoire africaine et surtout celle du Bénin. A partir de ce moment, force est de constater un regain à l’histoire nationale et africaine dans les programmes d’étude de l’enseignement secondaire au Bénin. Les programmes autrefois beaucoup plus orientés vers des sujets uniquement africain et européen ont désormais laissé une large place à des sujets typiquement relatifs à l’histoire nationale à travers un patrimoine disponible et diversifié. Plusieurs de ces sujets mettent l’archéologie au centre des recherches et la place comme source principale des données scientifiques et surtout chronologiques. Ces sujets sont entre autres : la préhistoire africaine; la préhistoire au Bénin ; la protohistoire au Bénin ; l’origine lointaine des peuples de l’actuel république du Bénin ; laparticipation des anciens royaumes du Bénin à la traite négrière et le role prépondérant de Ouidah dans ce commerce ; le patrimoine culturel et touristique du Bénin comme ressources pour son développement ; les résistances africaines ; etc. Ces différents thèmes mettent exergue les sites archéologiques et le patrimoine national et africain. Mais une inquiétude se pose et persiste ;: c’est la question de la formation professionnelle (dans la gestion de patrimoine) que devrait susciter la mise à disposition des apprenant de toutes ces connaissance sur l’histoire africaine et nationale. Gnambode S. Castro F

103. English : Heritage teaching at the University of Ouaga 1 Professor Joseph KI-ZERBO of Burkina Faso. Paraphrasing Antoine de Saint Exupery, we do not inherit Heritage of our ancestors, but we borrow it from our children. Subsequently, the duty to protect it in order to transmit it arises in need for its different usufructuaries. However, the sad picture of African World Heritage is

164 that it is not well known. If he is not caught in the claws of the esoteric language of managers and experts; it is absent from school curricula, textbooks and other didactic tools. Legitimately, we ask ourselves the question of how to protect and transmit what is unknown? As a temple of knowledge and mold of the intelligentsia, universities are safe pillars for cultural awakening and watch. Unfortunately, by copying Western curricula and educational systems that are inappropriate (in our context), they are unveiled from this primary mission and thus become vectors for the transmission and promotion of exogenous cultures. How do we make our universities stepping stones for the promotion and preservation of our major cultural assets and elements? This is the essence of our contribution from an analysis of the curricula of the University Ouaga 1 Pr Joseph KI-ZERBO, including those of the Department of History and Archeology.

French : L’enseignement du Patrimoine à l’Université Ouaga 1 Pr Joseph KI-ZERBO du Burkina Faso. Paraphrasant Antoine de Saint Exupéry, nous n’héritons pas le Patrimoine de nos ancêtres, mais nous l’empruntons à nos enfants. Subséquemment, le devoir de le protéger pour le transmettre s’érige en nécessité pour ses différents usufruitiers. Toutefois, le triste tableau que représente le Patrimoine mondial africain, est qu’il est méconnu. S’il n’est en effet pas pris dans les serres du langage ésotérique des gestionnaires et des experts ; il est absent des programmes scolaires, des manuels scolaires. Légitimement, l’on se pose la question de savoir comment protéger et transmettre ce qui est méconnu ? En tant que temple du savoir et moule de l’intelligentsia, les universités sont des piliers sûrs pour l’éveil et la veille culturels. Il reste malheureusement qu’en calquant des curricula et des systèmes éducatifs occidentaux inadaptés (à notre contexte), elles se dévoient de cette mission première pour ainsi devenir des vecteurs de transmission et de promotion de cultures exogènes. Comment faire de nos universités des tremplins de la promotion et de la conservation de nos biens et éléments culturels majeurs ? Telle se veut l’essence de notre contribution à partir d’une analyse des curricula de l’Université Ouaga 1 Pr Joseph KI-ZERBO, notamment ceux du Département d’histoire et archéologie. Ki Léonce/ Coulibaly Pon Jean-Baptiste

165 104. Power and Resistance on the Gold Coast: A study of Kpokeso (Prince’s Town) in the Ahanta West District of Ghana. This paper seeks to integrate archaeological, ethnographic, historical and archival evidence to explore how the people of Prince’s Town were impacted by the cultural practices of multiple European merchants from the 17th through to the 19th centuries at the site of Fort Gross Fredericksburg. It will also assess how an indigenous African Merchant by name John Konny resisted the forces of the Dutch and its allies, and also assess the remnants of the mangled tangible and intangible legacies that were created by this great African leader and how it can be harnessed for sustainable development to attract tourism and contribute to the revival of the local economy at Prince’s Town.

Puissance et résistance sur la Gold Coast: étude de Kpokeso (Prince’s Town) dans le district ouest d’Ahanta, au Ghana. This paper seeks to integrate archaeological, ethnographic, historical and archival evidence to explore how the people of Prince’s Town were impacted by the cultural practices of multiple European merchants from the 17th through to the 19th centuries at the site of Fort Gross Fredericksburg. It will also assess how an indigenous African Merchant by name John Konny resisted the forces of the Dutch and its allies, and also assess the remnants of the mangled tangible and intangible legacies that were created by this great African leader and how it can be harnessed for sustainable development to attract tourism and contribute to the revival of the local economy at Prince’s Town. Edward Nyarko

105. English : Iresi. A Late Stone Age Site in southwest Nigeria. Ajaye and Cherubim and Seraphim rock shelters were investigated in two seasons from 2017 to 2018 during which pottery, ground stone axes and microlithics were excavated. Although there is no clear break in the stratigraphy, yet the finds show clear demarcation between two cultural layers. The upper layer contains pottery, microlithics and ground stone axes while the lower layer is characterized by ground stone axe and microlithics only. These rock shelters are amongst the few sites with ground stone axes in this region. The preliminary analysis shows that ground stone axes have affinity with those from Iwo eleru in terms of morphology and raw material.

166 French : Iresi. Un site de la fin de l’âge de pierre dans le sud-ouest du Nigeria. Les abris rocheux d’Ajaye, de Chérubins et de Séraphins ont été étudiés au cours de deux saisons de 2017 à 2018, au cours desquelles ont été creusés des poteries, des haches de pierre polie et des microlithiques. Bien qu’il n’y ait pas de rupture claire dans la stratigraphie, mais les découvertes montrent une démarcation claire entre deux couches culturelles. La couche supérieure contient de la poterie, des microlithiques et des axes en pierre broyée, tandis que la couche inférieure est caractérisée uniquement par un axe en pierre broyée et des microlithiques. Ces abris font partie des rares sites à haches de pierre broyées de la région. L’analyse préliminaire montre que les axes de la pierre broyée ont une affinité avec ceux d’Iwo eleru en termes de morphologie et de matière première. Olusegun Opadeji

106. English: Cultural heritage management policy and archaeological research in Côte d’Ivoire. The exceptional universal character is a fundamental factor that weighs heavily on the constitution of the site classification file as World Heritage. It is this requirement that we must analyze in order to reflect on how to meet the challenge of representing sub-Saharan Africa on the World Heritage List. The most urgent issues are funding shortfalls and heritage management texts, inconsistencies between declarations, texts and concrete actions to promote cultural heritage, the absence of a clearly established program or a strategy with well-defined objectives. defined. The problem of organization and planning of works to take initiatives towards the sites for their classification, the need to form research teams sufficiently equipped and organized to carry out large-scale works are as many concerns to be taken into account. This reflection which aims to reflect on a better protection of the common heritage buried or not, wonders about How to achieve it? through the case of Côte d’Ivoire. For our part, it is imperative to ensure that academic work is disseminated in a language accessible to the wider public and to arouse a real interest among the populations. This is a strong enough first argument to take the policy to listen attentively to the concerns of archaeologists, to obtain support from the State at all levels required by archaeological research and the question of the valorization of cultural sites. Keywords: Archeology, heritage, dissemination, marketing, politics.

167 French: Politique de gestion du patrimoine culturel et recherches archéologiques en Côte d’Ivoire. Le caractère universel exceptionnel, constitue un facteur fondamental qui pèse lourdement sur la constitution du dossier de classement de site en qualité de patrimoine mondial. C’est cette exigence qu’il nous faut analyser pour mener la réflexion sur comment parvenir à relever le défi de la représentativité de l’Afrique subsaharienne sur la liste du Patrimoine Mondial. Les questions les plus urgentes sont les insuffisances de financements et des textes de gestion du patrimoine, des incohérences entre les déclarations, les textes et les actions concrètes de valorisation du patrimoine culturel, l’absence de programme clairement établi ou de stratégie avec des objectifs bien définis. Le problème d’organisation et de planification de travaux visant à prendre des initiatives vis-à-vis des sites en vue de leur classement, la nécessité de former des équipes de recherches suffisamment outillées et organisées pour mener des travaux d’envergure sont autant de préoccupations à prendre en compte. Cette réflexion qui se donne pour objectif de réfléchir sur une meilleure protection de l’héritage commun enfoui ou non, s’interroge sur Comment y parvenir ? à travers le cas de la Côte d’Ivoire. Pour notre part, il est impératif de faire en sorte que les travaux universitaires soient diffusés dans un langage accessible au plus grand public et susciter un intérêt réel parmi les populations. C’est un premier argument assez solide pour emmener le politique à prêter une oreille attentive aux préoccupations des archéologues, d’obtenir de l’Etat un soutien à tous les niveaux exigés par la recherche archéologique et la question de la valorisation des sites culturels. Mots clés : Archéologie, patrimoine, diffusion, marketing, politique. Kouakou Sylvain Koffi/ Kouakou Siméon Kouassi

SESSION W. INDIGENOUS KNOWLEDGE SYSTEMS AND TECHNIQUES IN WEST AFRICA (PART 3) CHAIR: Fritz Biveridge 107.English : Craft Specialization, Creative Engagement, Community of Practices, and Glass Making in Early Ile-Ife. Research in African archaeology on crafts and sophisticated technological innovation has often channeled attention towards the question of origins and single craft or object. This perspective neglects the complex and fluid relationship that existed between the artisans and the materials at every

168 stage of production. The social and ‘technological’ resilience, creative engagement, and the dynamic and intricate processes of improvisation have received limited attention. Recent archaeological research at Igbo Olokun, Ile-Ife, southwest Nigeria has proved that glass of high lime, high alumina (HLHA) was locally produced in Ile-Ife and widely distributed across West African between 11th and 15th centuries AD. It has also been argued that the manifestation of the HLHA glass is a testament to the inventiveness of the early African population. Rather than focusing on the notion of “lone genius” in the creative process, this paper aims at demonstrating the significance of socio-technological interaction among artisans of different crafts in achieving mastery and competence in the production of HLHA glass. It argues that creative engagement among the community of practice was central to the specialization in glass making in early Ile-Ife.

French : Spécialisation dans l’artisanat, engagement créatif, communauté de pratiques et fabrication du verre dans les débuts d’Ile-Ife. La recherche en archéologie africaine sur l’artisanat et l’innovation technologique sophistiquée a souvent attiré l’attention sur la question des origines et de l’artisanat ou des objets isolés. Cette perspective néglige la relation complexe et fluide qui existait entre les artisans et les matériaux à chaque étape de la production. La résilience sociale et «technologique», l’engagement créatif et les processus d’improvisation dynamiques et complexes n’ont suscité que peu d’attention. Des recherches archéologiques récentes à Igbo Olokun, Ile-Ife, dans le sud- ouest du Nigeria, ont prouvé que le verre d’alumine à haute teneur en chaux et en alumine (HLHA) était produit localement à Ile-Ife et largement répandu dans l’Afrique de l’Ouest entre le XIe et le XVe siècle de notre ère. Il a également été avancé que la manifestation du verre HLHA témoigne de l’inventivité de la population africaine primitive. Plutôt que de mettre l’accent sur la notion de «génie solitaire» dans le processus de création, cet article vise à démontrer l’importance de l’interaction socio-technologique entre artisans de différents métiers pour atteindre la maîtrise et la compétence dans la production de verre HLHA. Il fait valoir que l’engagement créatif au sein de la communauté de pratique était au cœur de la spécialisation dans la fabrication du verre au début de l’Ile-Ife. Abidemi Babatunde Babalola

169 108. English : Indigo dyeing: traditional finishing technique in Borgou Boo The research tasks on the dyeing with indigo are almost non-existent. Indigence, even the inexistence of research concerning the dyeing with indigo is probably justified by the fact that it is a very recent socio- professional activity. In certain localities of Borgou, its disappearance, at least, its cessation does not exceed five years. However, this art was corollary of two other activities: spinning and weaving. Spinning, weaving and dyeing have been three complementary or even interdependent activities. It is therefore, not clear what justifies the cessation of dyeing while the other two activities continue to be conducted. The purpose of this paper is not to describe the operational chain of each of the three socio-professional activities. It aims to research the natural and human factors that have favored the practice of each activity. Then, the entire operating chain of the dyeing activity is described based on the available illustrations. Finally a plea is addressed to the artisans, dyers, elected officials and other interested partners to try a resumption of the activity from a filmed reconstitution and mounted as a documentary. Key words: Dyeing, indigo, ennoblement, traditional loincloth, Boo, Borgou.

French : La teinture a l’indigo : technique d’ennoblissement du pagne traditionnel chez les Boo du Borgou S’il est un domaine de l’anthropologie technique dans lequel le champ de la recherche est presque vierge, c’est bien celui de la teinture à l’indigo. En effet la recherche relative à la teinture à l’indigo est faible tant du point de vue de l’histoire de l’art, de l’anthropologie technique c’est-à-dire du point de vue de la connaissance sur la culture matérielle de nombre de communautés du Bénin. L’indigence, voire l’inexistence des travaux concernant la teinture à l’indigo se justifie probablement par le fait qu’il s’agit d’une activité socioprofessionnelle très récente. Dans certaines localités du Borgou, sa disparition du moins sa cessation n’excède pas un lustre. Pourtant cet art était corolaire de deux autres activités artisanales : la filature et le tissage. La filature, le tissage et la teinture ont constitué trois activités complémentaires voire interdépendantes. On ne comprend donc pas ce qui justifie la cessation quasi-totale de la teinture alors que les deux autres activités continuent d’être menées. L’objectif de la présente communication n’est guère de décrire la chaîne opératoire de chacune des trois activités socioprofessionnelles. Elle vise à rechercher les facteurs naturels et humains qui ont favorisé chacun des

170 trois métiers d’arts. Ensuite, toute la chaîne opératoire de l’activité de teinture est décrite en s’appuyant sur les illustrations disponibles. Enfin un plaidoyer est adressé à l’endroit des artisans, teinturiers, des élus et autres partenaires intéressés pour tenter une reprise de l’activité à partir d’une reconstitution filmée et montée sous forme de documentaire. Mots clés : teinture, indigo, ennoblissement, pagne traditionnel, Boo, Borgou. Oumarou Banni Guéné1 & Nestor Labiyi

109. English : Afro-Brazilian migrations and dynamics of agricultural knowledge and practices in the region of Porto- Novo in Southern Benin Our research explores the interstices of a particular migration, the transatlantic bill, and its influence on agricultural production through the return of the Afro Brazilians. The Afro Brazilians, even named the Agoudas, were the freed slaves that, taking advantage of several favorable socio-historic contexts, migrated from America toward the West-African coasts. An advantageous migration. In the region of Porto- Novo, the farming environment is rich by the diversity of the American plant species introduced, of the knowledge and convenient agricultural methods and of know-how in the transformation of the products. This wealth, fruit of a synthesis between the agricultural knowledge of the local populations and the knowledge of the ex-slaves and their descendants, is now disregarded by the young, who attracted by the cities. The present research, which is transdisciplinary, has for objective to demonstrate that in farming environment, the migration can be at a time a factor of socioeconomic mutations as abandonment of the values and secular agricultural techniques. The results first show that several farming zones around the historic city of Ouidah keep more plant species, of the knowledge and know-how agricultural consequences of the transatlantic bill. Then, accelerated urbanisation of this region, the disaffection of the young for the agricultural activities and their migration toward the surrounding cities or foreign countries, threaten the perpetuation of the Brazilian Afro agro-economic and cultural heritages. Finally, a deep mutation of the practices of the farming populations as well as in the cultivated speculations in food habits is noted. Keywords: Agouda, agricultural production, Afro-brazilian knowledge and agricultural practices, transatlantic bill, economic and social mutation.

171 French :Migrations afro-brésiliennes et dynamique des savoirs et pratiques agricoles dans la région de Porto-Novo au Sud-Bénin La présente recherche explore les interstices d’une migration particulière, la traite transatlantique, et son influence sur la production agricole à travers le retour des afro-brésiliens. Les afro-brésiliens, encore appelés les Agouda, sont les esclaves affranchis ou descendants d’esclaves qui, profitant de plusieurs contextes socio-historiques favorables, ont migré des Amériques vers les côtes ouest-africaines. Une migration avantageuse. Dans la région de Porto-Novo, le milieu rural est riche par la diversité des espèces végétales américaines introduites, des savoirs et pratiques agricoles et de savoir-faire dans la transformation des produits. Cette richesse, fruit d’une synthèse savante entre les savoirs agricoles des populations locales et les connaissances des anciens esclaves et de leurs descendants, est à présent négligée par les jeunes, attirées par les néons des villes. La présente recherche, qui est transdisciplinaire, a pour objectif de démontrer qu’en milieu rural, la migration peut être à la fois un facteur de mutations socio-économiques comme d’abandon des valeurs et techniques agricoles séculières. C’est une analyse diachronique et synchronique de la diffusion des techniques et savoirs agricoles agoudas et leurs utilités socio-économiques dans les zones rurales autour de Porto-Novo. Elle s’appuie sur des documents d’archives, des observations directes, des entretiens et des récits de vie issus de l’enquête de terrain. Les résultats obtenus montrent d’abord que plusieurs zones rurales autour de la ville Porto-Novo conservent encore des espèces végétales, des savoirs et savoir-faire agricoles conséquences de la traite transatlantique. Ensuite, la rurbanisation accélérée de cette région, la désaffection des jeunes pour les activités agricoles et leur migration vers les villes environnantes ou pays étrangers menacent la pérennisation des patrimoines agro-économiques et culturels afro-brésiliens. Enfin, il est noté une profonde mutation des pratiques des populations rurales aussi bien dans les spéculations cultivées que dans les habitudes alimentaires. Mots-clés: Agouda, production agricole, savoirs et pratiques agricoles afro-brésiliens, traite transatlantique, mutation économique et sociale. Azankpo Goussanou Romain/ Hadonou Comlan Julien

110. English : Technological Aspects of Endogenous Military Architectures in the Yoruba country: Case of the Shabe Country to the colonization of 1894. The means of keeping the enemy out of the place one wants to protect are found very early in West African regional history. Such means are characterized by the presence of fortification structures in the Yoruba

172 world in general. In the Shabe country in particular, the military arsenal of the fortifications took on forms and types that varied in time and space until the French colonization of 1894. The analysis of these endogenous military architectures that fall under the so-called castrametation technology or art of building fortifications is related to the security and defensive concerns that have been the basis of the perpetuation of their edification. The analysis of the technologies in this article is that. Time having made vestiges witnesses of the wars of the past, these architectures deserve to hold the attention of the archaeologist and the historian of previous know-how. The approach leads to an interest in building materials and processes, to the description of shapes and systems, and especially to the strategic role played in the rebalancing of geopolitical spaces and relationships. The research in the Shabe country was done by adopting such an approach that has led to results which, among other objectives, is the exploration of the possibilities of development and, at the same time historical, heritage and tourism. Keywords: Yoruba country, Shabe country, fortifications, technological aspects

French : Aspects technologiques des architectures militaires endogènes dans le monde Yoruba : cas du pays shabe jusqu’à la colonisation de 1894 Les moyens de garder l’ennemi en dehors du lieu que l’on veut protéger sont trouvés très tôt dans l’histoire régionale ouest-africaine. De tels moyens se caractérisent par la présence de structures de fortifications dans le monde yoruba en général. Dans le pays shabe en particulier, l’arsenal militaire des fortifications ont revêtu des formes et types qui ont varié dans le temps et dans l’espace jusqu’à la colonisation française de 1894. L’analyse de ces architectures militaires endogènes qui relèvent de la technologie dite de castramétation ou art d’édifier des fortifications est mise en rapport avec les préoccupations sécuritaires et défensives qui ont été à la base de la pérennisation de leur édification. L’analyse des technologies de cet article est celle. Le temps en ayant fait des vestiges témoins des guerres du passé, ces architectures méritent de retenir l’attention de l’archéologue et de l’historien des savoir-faire antérieurs. L’approche amène ainsi à s’intéresser aux matériaux et aux procédés de construction, à décrire les formes et les systèmes, et surtout à déterminer le rôle stratégique joué dans le rééquilibrage des espaces et rapports géopolitiques. Les recherches dans le pays shabe ont été faites en adoptant une telle démarche qui a permis d’aboutir à des résultats

173 avec, entre autres objectifs l’exploration des possibilités d’une mise en valeur à la fois historique, patrimoniale et touristique. Mots clés : monde yoruba, pays shabe, fortifications, aspects technologiques Simon Agani

111. English : Deep sea fishing along the Dixcove coastline: Fact or fallacy? The research is an historical archaeology investigation conducted at the ancient settlement quarter of Dixcove. Ethno historical and historical data constituted other data sources used for the research. The study established that indigenous Ahanta populations settled along the Dixcove coastline were primarily fisher-folks who exploited deep sea oceanic resources prior to the arrival of Europeans to the area which occurred in the early 1520’s. It also examined the consequences of the Euro-Ahanta encounter and how the coastal trade and other economic interactions between the two groups impacted the traditional fishing industry during the Atlantic contact era.

French : Pêche en haute mer le long du littoral de Dixcove: réalité ou erreur? La recherche est une enquête archéologique historique menée dans l’ancien quartier de Dixcove. Les données historiques et historiques ethno constituaient d’autres sources de données utilisées pour la recherche. L’étude a établi que les populations indigènes d’Ahanta installées le long de la côte de Dixcove étaient principalement des pêcheurs qui exploitaient les ressources océaniques profondes avant l’arrivée des Européens dans la région au début des années 1520. Il a également examiné les conséquences de la rencontre Euro-Ahanta et comment le commerce côtier et d’autres interactions économiques entre les deux groupes ont eu un impact sur l’industrie de la pêche traditionnelle pendant l’ère de contact atlantique. Fritz Biveridge

112. Settlement Complexity and Land – Use Pattern among the Inhabitants of the Hausa Plains of Northern Nigeria. The explanation of human activities on the Hausa plains of Northern Nigeria has been the preoccupation of many scholars in various disciplines over time including archaeology. Most of the archaeological researches

174 on Hausaland have been individual site reports or postgraduate researches in specific areas. These researches have not been done in a synchronic manner as to show the homogeneity of the Hausa tradition over time. Thus, there has been no thematic documentation of the general Hausa tradition except general reviews of archaeological research on Hausaland. This paper therefore, attempts a demonstration of the complexity in the land use pattern of the Hausa people from the precolonial era to the present based on ethnographic surveys and archaeological investigations at three localities; Karfi, Yari Bori and Dayi. The paper concludes that there is a system of land use pattern that is uniquely Hausa. Thus, in order to have a proper understanding of the culture and traditions of the Hausa people, there is the need to study their settlement pattern which to a great extent is a reflection of their religious belief system as well as their general world view.

French : Complexité des peuplements et mode d’utilisation des terres parmi les habitants des plaines haoussa du nord du Nigéria. L’explication des activités humaines dans les plaines haoussa du nord du Nigéria a été au centre des préoccupations de nombreux spécialistes de diverses disciplines au fil du temps, y compris l’archéologie. La plupart des recherches archéologiques sur le Hausaland ont été des rapports de site individuels ou des recherches de troisième cycle dans des zones spécifiques. Ces recherches n’ont pas été effectuées de manière synchronique pour montrer l’homogénéité de la tradition haoussa au fil du temps. Ainsi, il n’y a pas eu de documentation thématique de la tradition générale haoussa, à l’exception de revues générales de recherches archéologiques sur le Hausaland. Cet article tente donc de démontrer la complexité du modèle d’utilisation des terres du peuple haoussa depuis l’époque précoloniale à l’heure actuelle à partir d’enquêtes ethnographiques et de fouilles archéologiques menées dans trois localités; Karfi, Yari Bori et Dayi. Le document conclut qu’il existe un système d’utilisation des terres uniquement haoussa. Ainsi, afin de bien comprendre la culture et les traditions du peuple Hausa, il est nécessaire d’étudier leur modèle de peuplement qui reflète dans une large mesure leur système de croyances religieuses ainsi que leur vision du monde en général. Clement Olumuyiwa Bakinde

175 113. English: The Archaeology of Kajju is Worth National Pride and Wealth. Kajju is occupied by Bajju, an ethnic group in Zangon Kataf Local Government Area of Kaduna State, Central Nigeria. A lot of preliminary studies have been carried out on Kajju with a lot of results of archaeological riches. One of those sites is the site of Duhwan, which is a settlement hill deserted by the Bajju of present Duhwan who left the hill over eight decades ago. On this archaeological hill is the presence of some archaeological features like monoliths, grindstones, rock hollows, caves, graves, house foundations etc. These hidden features on this hill could gain popularity by the society and cultural experts where the site could be developed as a heritage site which fosters national development, pride and unity.

French: L’archéologie de Kajju vaut la fierté et la richesse nationales. Kajju est occupée par Bajju, un groupe ethnique de la région du gouvernement local de Zangon Kataf, dans l’État de Kaduna, dans le centre du Nigéria. De nombreuses études préliminaires ont été menées sur Kajju avec beaucoup de résultats de la richesse archéologique. Un de ces sites est le site de Duhwan, une colline coloniale déserte par les Bajju du Duhwan actuel qui a quitté la colline il y a plus de huit décennies. Sur cette colline archéologique, certains éléments archéologiques tels que des monolithes, des meules, des dépressions, des cavernes, des grottes, des tombes, des fondations de maisons, etc. peuvent être pris en compte. Ces éléments cachés pourraient gagner en popularité auprès de la société et des spécialistes de la culture. site du patrimoine qui favorise le développement national, la fierté et l’unité. Zankawon Mercy Dauji/ Anna Adama Abui

176 SESSION X: ARCHAEOLOGY AND WORLD HERITAGE SITES OF TOGO CHAIR: D. Aguigah & Pidénnéwé Yoma 114. English : Analyses of popular representations of objects of art in Togo: a case study of frescoes erected at the roundabout of the peace dove on the edge of the Gnassingbé Eyadema International Airport and on the edge of the ECOWAS building in Lomé Art is inherent in human societies; its manifestations characterize at least partially the peoples with which they are associated: a type of graphic representation or a particular kind of music refers to a certain extent to a particular population. With modernity, artistic forms have multiplied at the same time as each has undergone subtle developments. This evolution has made the relationship between individuals and the products of art less generalizable. While modernization has made possible an extensive circulation of many works, at the same time it has made access to these works less uniform in such a way that, in spite of sometimes massive In the same community, one observes a variety of relationships between individuals and the same work that range from ignorance or contempt to adulation and a multitude of configurations of tastes and practices according to people. Modernity, and even more postmodernity, has pluralized the relationship between social actors and the artistic products that surround them. Street art is a contemporary art movement encompassing several forms of art, which appeared in the 1970s in the United States, found on the streets and in public spaces today. Graffiti, stencils, stickers and posters are all part of the big family of street art. They are generally characterized by a common form of medium, a similar motivation, a place of public diffusion and sometimes a certain illegality. In Togo, and particularly in Lome, street art is almost present in the city center and at the beach. But for our research topic, we will approach a form of plastic art that begins to abound in the city of Lomé, the frescoes (Large pictorial composition featuring many characters, it is also a technique of mural painting characterized by the application on fresh coating of water-soaked color pigments according to the Larousse dictionary). Indeed, it is a question of seeing that in Togo the representation that the populations make themselves works of art that border the public squares are diverse and grouped in several functional categories. Indeed, the first is of aesthetic order and is beautiful. However,

177 depending on the category of respondents, some mention their preferences, others similarities with objects from their own cultures. In this article, we will analyze people’s perceptions of works of art, their scientific and technical readings, and what types of art constitute their preference. Similarly, how do they use them and what are the cultural codes specific to these people.

French : Analyses des représentations populaires autour des objets d’art au Togo: étude de cas des fresques érigées au rond-point de la colombe de la paix ; en bordure de l’aéroport international Gnassingbé Eyadema et en bordure de l’immeuble de la CEDEAO à Lomé L’art est inhérent aux sociétés humaines ; ses manifestations caractérisent au moins partiellement les peuples auxquels elles sont associées: tel type de représentation graphique ou tel genre de musique renvoie dans une certaine mesure à telle population. Avec la modernité, les formes artistiques se sont multipliées en même temps que chacune d’elles a connu des développements subtils. Cette évolution a fait en sorte que le rapport qu’entretiennent les individus avec les produits de l’art est devenu moins généralisable. Certes, la modernisation a rendu possible une circulation étendue de bon nombre d’œuvres, mais, en même temps, elle a rendu moins uniforme l’accès à ces œuvres de telle manière que, en dépit de diffusions parfois massives, au sein d’une même communauté, on observe une variété de rapports entre les individus et une même œuvre qui vont de l’ignorance ou du mépris à l’adulation et une multitude de configurations des goûts et des pratiques selon les personnes. La modernité, et plus encore la postmodernité, a pluralisé la relation entre les acteurs sociaux et les produits artistiques qui les environnent. L’art de la rue, est un mouvement artistique contemporain englobant plusieurs formes d’art, apparues dans les années 1970 aux Etats-Unis, que nous retrouvons dans la rue et dans l’espace public aujourd’hui. Le graffiti, les pochoirs, les autocollants et les affiches font tous partie de la grande famille de l’art de rue. Ils sont généralement caractérisés par une forme de médium commune, une motivation similaire, un endroit de diffusion publique et parfois une certaine illégalité. Au Togo, et particulièrement à Lomé, l’art de la rue est quasi présent dans le centre-ville et au abord de la plage. Mais pour notre sujet de recherche, nous allons aborder une forme d’art plastique qui commence par abonder dans la ville de Lomé, les fresques (Composition picturale

178 de grandes dimensions mettant en scène de nombreux personnages, c’est également une technique de peinture murale caractérisée par l’application sur enduit frais de pigments de couleur détrempés à l’eau selon le dictionnaire Larousse). En effet, il s’agit de voir qu’au Togo la représentation que les populations se font des œuvres d’art qui bordent les places publiques sont diverses et regroupés dans plusieurs catégories fonctionnelles. En effet, la première est d’ordre esthétique et relève du beau. Cependant selon la catégorie des enquêtés, certains évoquent leurs préférences, d’autres des similitudes avec des objets issus de leur cultures propres. Dans cet article, nous allons analyser les perceptions que les populations se font des œuvres d’art, leurs lectures scientifiques, techniques et quels sont les types d’art qui constituent leur préférence .De même, comment les utilisent- elles et quels sont les codes culturels propre à ces personnes. Amizou Pyalo

115. English: Ancient techniques of making lithic tools of Bassar blacksmiths from North-Togo One of the characteristics of Bassar forges is the use of lithic tools to make iron objects. These stone tools (striking supports, crushing media, hammers and grinders / stone wheels) have significantly marked this activity despite the abundance of iron. Unfortunately, there is scant literature on this aspect of Bassar’s iron and steel industry as the following questions persist. Why did blacksmiths prefer stone tools to make iron objects? How did they go about making these tools? Admittedly, the analysis of the lithic material seems difficult because of its extremely polymorphous character. Nevertheless, by combining information from archaeological furniture, ethnography and experimentation, it is possible to better understand the properties, advantages, disadvantages, methods and manufacturing procedures of these different stone tools. This is what this study proposes.

French: Techniques anciennes de fabrication des outils lithiques des forgerons bassar du Nord-Togo L’une des caractéristiques des forges bassar est l’utilisation des outils lithiques pour fabriquer des objets en fer. Ces outils en pierre (supports de frappe, supports de concassage, marteaux et broyons/pierres molettes) ont marqué significativement cette activité malgré l’abondance

179 du fer. Malheureusement, la littérature est peu abondante sur cet aspect de la sidérurgie bassar alors que les questions suivantes persistent. Pourquoi les forgerons préféraient-ils les outils en pierres pour fabriquer les objets en fer ? Comment procédaient-ils pour fabriquer ces outils ? Certes, l’analyse du matériau lithique semble difficile en raison de son caractère extrêmement polymorphe. Néanmoins, en couplant les informations issues du mobilier archéologique, de l’ethnographie et de l’expérimentation, il est possible de mieux en comprendre les propriétés, les avantages, les inconvénients, les méthodes et les procédures de fabrication de ces différents outils en pierre. C’est ce que propose la présente étude. Bakrobena Lebarama

116. The iconography at the royal palace of Tado (south-east of Togo): towards a knowledge of the past of the Aja through the frescoes. The geographical area, occupied today by the Aja people, is a corner of Togolese territory where archaeological sites are found mainly around Tado, their historic city with a rich heritage. This heritage, held by the first occupants of this nest of the middle Mono Valley, is likely to be spread as a dwelling place, place of worship, memory and palace. This last case is very illustrative by icons that can be observed in the compartments of the home of the residence and office of the king of land of Tado. These are frescoes, which, far from evoking only an ornamental character, must be designed to recall and immortalize the history of the people through the adventures and charisma of certain princes and dignitaries. It is enough to question these representations to inquire about an important part of the past aja. Keywords: Iconography, palace, Aja, frescoes

L’iconographie au palais royal de tado (sud-est du togo): vers une connaissance du passe des aja a travers les fresques. L’aire géographique, occupée aujourd’hui par le peuple aja, est un coin du territoire togolais où des sites archéologiques se retrouvent surtout autour de Tado, leur cité historique comportant un riche patrimoine. Cet héritage, tenu des premiers occupants de ce nid de la vallée moyenne du Mono, est susceptible d’être étalé comme cadre d’habitation, lieu de culte, de mémoire et palais. Ce dernier cas reste très illustratif par des icônes que l’on peut à loisir observer dans les compartiments du

180 logis de la résidence et bureau du roi de terre de Tado. Il s’agit des fresques, qui loin d’évoquer seulement un caractère ornemental, doivent être conçues pour remémorer et immortaliser l’histoire du peuple à travers les péripéties traversées et le charisme de certains princes et dignitaires. Il suffit d’interroger ces représentations pour s’enquérir d’une importante partie du passé aja. Mots-clés : iconographie, palais, aja, fresques. D. Aguigah & Pidénnéwé Yoma

117. English : Remains and traces of the ancient occupation of humans in the Oti basin (North-Togo): an ignored heritage? Located in the extreme north of Togo, the Oti basin has here and there many vestiges related to technical knowledge and the ancient occupation of man. The diversity and the plurality of the centers of execution and practice of the populations are evidences of it. The settlement is very diverse, it is made up of several cultural areas. We have the cultural area Moba and Gurma, the cultural area Mamprussi, Dagomba, Kpankpamba, etc. The occupation was made by chronological phase and by zone in relation to socio-cultural links. We have the alleged native populations and the migrants. Despite the presence of the remains of this techno- cultural diversity and the very old occupation, the Oti basin is the least known region, compared to other regions (Kara, Plateaux, etc.) in archaeological and heritage area in Togo. Whether native suspects or migrants, vestiges or remains of technical activities (cooking, polishing, defense or hunting tools, the homes of the first occupants) or the mode of transmission of knowledge, etc.; all aren’t valued or ignored. They tend towards disappearance at the expense of modernity. This is probably due to the lack of knowledge of the heritage values of this material, and to the lack of a comprehensive study in archeology and heritage, the purpose of which would be the enhancement and safeguarding of these heritage properties in the Oti basin. It can also be linked by a disinterestedness and a neglect of the mode of transmission of endogenous technical knowledge between different generations. Keywords: Remains, Traces, Oti basin, Ignored heritage.

French : Vestiges et traces de l’occupation ancienne de l’homme dans le bassin de l’Oti (Nord-Togo): un patrimoine ignore Situé à l’extrême nord du Togo, le bassin de l’Oti dispose ici et là de nombreux vestiges liés au savoir technique et à l’occupation ancienne de l’homme. La diversité et la pluralité des foyers d’exécution et pratique

181 des populations en sont des preuves. Le peuplement est très diversifié, il se compose en plusieurs aires culturelles. Nous avons l’aire culturelle moba et gurma, l’aire culturelle mamprussi, dagomba, kpankpamba, etc. L’occupation s’est faite par phase chronologique et par zone en relation avec les liens socio-culturels. On a les populations présumées autochtones et les migrants. Malgré la présence des vestiges relevant de cette diversité techno-culturelle et de l’occupation très ancienne, le bassin de l’Oti est la région la moins connue, comparativement à d’autres régions (Kara, Plateaux, etc.) dans le domaine archéologique et patrimoine au Togo. Que ce soient les présumés autochtones ou les migrants, les vestiges ou des restes des activités techniques (outils de cuisson, de polissage, de défense ou de chasse, les foyers des premiers occupants) ou le mode de transmission de connaissance, etc. ; tous ne sont pas valorisés ou sont ignorés. Ils tendent vers une disparition au dépend de la modernité. Celle-ci est probablement due à la méconnaissance des valeurs patrimoniales de ce matériel, et à l’absence d’étude approfondie en archéologie et patrimoine, dont l’objectif serait la mise en valeur et la sauvegarde de biens patrimoniaux du bassin de l’Oti. Elle peut être aussi liée par un désintéressement et un délaissement du mode de transmission des connaissances techniques endogènes entre les différentes générations. Mots clés : Vestiges, Traces, Bassin de l’Oti, Patrimoine ignoré. Kandjime Konlani

118. English : Sketch of prehistoric sites in the plain of Mono Moyen (South-East of Togo) The plain of Middle Mono is characterized by a very rich array of archaeological sites among which we see the prehistoric Amevodupe, Kpelekpedji, Sagada and Ayaokopé that have been studied. At Kpelekpedji, the presence of pebbles in the bed of streams and the hydrography itself can be considered as factors which attracted the establishment of prehistoric in the peripheries with a production of the lithic industry. Sagada, made up of six villages, also has prehistoric sites listed in Monoto and Adjido. The site of Ayaokopé, as is recurrent in this part of the plain of Mono, is characterized by footprints on rock. In the eastern suburbs of the Ahwétougbé district, prehistoric artefacts are found which materialize the places of burial of high-ranking figures. Keywords: Sketch, site, prehistoric, plain and Mono

182 French : Esquisse des sites prehistoriques dans la plaine du Mono Moyen (Sud-Est du Togo) La plaine du Mono moyen est caractérisée par un tableau très riche en matière de sites archéologiques parmi lesquels on aperçoit ceux préhistoriques d’Amevodupe, de Kpélékpédji, de Sagada et d’Ayaokopé qui ont été étudiés. A Kpélékpédji, la présence des galets dans le lit des cours d’eau et l’hydrographie elle-même peuvent être considérés comme des facteurs ayant attiré l’établissement des préhistoriques dans les périphéries avec une production de l’industrie lithique. Sagada, constitué de six ilots de villages, présente aussi des sites préhistoriques répertoriés à Monoto et à Adjido. Le site d’Ayaokopé, comme c’est récurrent dans cette partie de la plaine du Mono, se caractérise par des empreintes sur rocher. Dans les périphéries est du quartier Ahwétougbé, on note la présence des artefacts préhistoriques qui matérialisent les lieux d’inhumation des personnages de haut rang. Mots-clés : esquisse, site, préhistorique, plaine et Mono Pidénnéwé Yoma

119. English : The Role of Museums as Cultural Hub: The Future of Tradition Globally museums are like a compass or GPS. They give orientation to the history of the country and the community, they tell stories about the ancestors’ struggles, travails, and triumph; they show the pride and confidence of the present generation; and they provide clarity about the aspirations of the society. Does any of our museums in Africa demonstrate these qualities? This presentation will focus on the roles of museums as active preservers and educators of tradition in our society. According to the International Council of Museum (ICOM), the mission of museums has changed overtime. Museum must be impactful and exciting to a contemporary audience if its primary mission to preserve human culture for posterity is to be achievable and sustainable. In the past, the size and importance of the collections was the key consideration while exhibition was secondary. Today, public engagement is a core function of museums, and museums all over the world now recognize the need to create exhibitions that would enhance attendance by a diverse audience. Therefore, efforts must be made to design appropriate marketing tools and collaborative programs for public engagement. It is a known fact that many museums in Africa are not performing to expectation, due to financial reasons, lack of top-down vision, and lack of managerial skills.

183 A lot of revenue is being lost annually by museums due to some basic underestimation and oversight. In view of the above, this presentation is design to create a practical and focused recommendation to make museums in Africa a real traditional hub.

French : Le rôle des musées en tant que centre culturel: l’avenir de la tradition Globalement, les musées sont comme une boussole ou un GPS. Ils donnent une orientation sur l’histoire du pays et de la communauté, ils racontent des histoires sur les luttes, les déboires et le triomphe des ancêtres; ils montrent la fierté et la confiance de la génération actuelle; et ils fournissent des éclaircissements sur les aspirations de la société. Est-ce que l’un de nos musées en Afrique démontre ces qualités? Cette présentation portera sur les rôles des musées en tant que conservateurs actifs et éducateurs de la tradition dans notre société. Selon le Conseil international des musées (ICOM), la mission des musées a évolué au fil du temps. Le musée doit avoir un impact et être passionnant pour un public contemporain si sa mission première de préserver la culture humaine pour la postérité est d’être réalisable et durable. Dans le passé, la taille et l’importance des collections constituaient le facteur clé, tandis que l’exposition était secondaire. Aujourd’hui, l’engagement du public est une fonction essentielle des musées, et les musées du monde entier reconnaissent maintenant la nécessité de créer des expositions susceptibles d’accroître la participation d’un public varié. Par conséquent, des efforts doivent être faits pour concevoir des outils de marketing appropriés et des programmes collaboratifs d’engagement du public. On sait que de nombreux musées en Afrique ne donnent pas les résultats escomptés pour des raisons financières, le manque de vision de haut en bas et le manque de compétences en gestion. Les musées perdent chaque année beaucoup de revenus en raison d’une sous-estimation et d’une surveillance de base. Au vu de ce qui précède, cette présentation est conçue pour créer une recommandation pratique et ciblée visant à faire des musées en Afrique un véritable centre traditionnel. Kolawole Oseni

184 SESSION Y: POTTERY AND CERAMIC HERITAGE IN WEST AFRICA CHAIR: Toure Gninin Aïcha 120. English : The deserted habitats of the area of Akoupe: an opportunity in the reconstitution of the ceramic know-how in the forest context. In Ivory Coast, ceramics are known in almost all regions. However, we find that this activity has sparse traces in the south, precisely on the coast. Due to the lack of research in the region of Akoupé, a study is necessary to contribute to the reconstruction of its past and the enhancement of its cultural heritage. This is what we have been working on for a few years now. The aim is to trace the history of ceramics through abandoned sites. Through the deserted sites listed, we give in this paper an overview of the types of ceramics. We are helped in this by the use of oral traditional data to better understand the history of the settlement. Keywords: Pottery, Ceramics, Techniques, Deserted sites, Ivory Coast.

French: Les habitats desertes de la region d’akoupe : une Opportunite dans la reconstitution du savoir – faire ceramique dans le contexte forestier En côte d’Ivoire la céramique est connue dans presque toutes les régions. Cependant, nous constatons que cette activité présente des traces éparses dans le sud précisément sur la côte. En raison de l’insuffisance des recherches menées dans la région d’Akoupé, une étude s’avère nécessaire en vue de contribuer à la reconstitution de son passé et à la valorization de son patrimoine culturel. C’est ce à quoi nous nous attelons depuis quelques années. L’objectif visé est de retracer l’histoire de la céramique à travers les sites abandonnés. A travers les sites désertés répertoriés, nous donnons dans la présente communication un aperçu des types de céramiques. Nous sommes aidés en cela par les données de la tradition orale afin de mieux cerner l’histoire du peuplement. Mots clés : Potière, Céramique, Techniques, Sites désertés, Côte d’Ivoire. Yapo Clarisse Larissa/ Kouassi Kouakou Siméon

185 121. English: Analysis of the printed decorations of ceramic productions of Bouaké-Sakassou space in central côte d’ivoire The objective of this article is to show the printed decorations on ceramic collections of Bouaké-Sakassou in central Côte d’Ivoire. The ethnographical collections were connected with Baoulé people who still live in some villages like Kangré, Tanou-sakassou, Ouassou. But, the archaeological collections were founded in the majority at iron-sites from Pepressou and Ahaly district, then at the last residential site, which took place in lot of localities of Bouaké-Sakassou space. Through technical and visual analyses, recognised patterns permitted us to show to two high styles of motifs. The origin of ceramic objects, defined by type of site and the social group presumed their basic shaping, should be the useful reference of sequence production. Keywords : Ceramic, printed decoration, Bouaké-Sakassou space, Côte d’Ivoire

French : Analyse des décors imprimés des productions céramiques de l’espace bouaké-sakassou dans le centre de la côte d’ivoire. L’objectif de cet article est de faire connaître les décors imprimés de l’espace Bouaké-Sakassou dans le centre de la Côte d’Ivoire, à partir des assemblages céramiques. Les assemblages ethnographiques sont rattachés aux populations Baoulé qui peuplent encore un certain nombre de villages tels que Kangré, Tanou-sakassou, Ouassou etc. Les assemblages archéologiques se rencontrent majoritairement sur des sites métallurgiques dans les cantons Pèpressou et Ahaly, puis sur des sites d’anciens habitats, rencontrés un peu partout dans l’espace Bouaké-Sakassou. L’analyse des descriptions techniques et visuelles, puis celles des motifs a permis de mettre en évidence deux grands types d’impression. L’origine des objets céramiques, évaluée en termes de nature de site et de groupes sociaux supposés à la base de leur façonnage, serait un repère utile de succession de production. Mots-clés : céramique, décor imprimé, espace Bouaké-Sakassou, Côte d’Ivoire Yao Kouadio Narcisse

186 122. English : Pottery technology among the Imiegba people of southern Nigeria: a study in socio-economic and cultural relations. Imiegba is a town in Etsako East L.G.A of Edo state, in Nigeria. The people of Imiegba are among the Ivie speaking clan that belongs to a large homogenous group known as the Afemai. The writer carried out a research on pottery technology among the people a few months ago. This is in a view to unraveling certain aspects of the people’s socio- economic and cultural relations. An ethnoarchaeological approach was used in carrying out this research. This investigation enabled us to know how potters source for the raw materials needed for pottery production. The ethics and taboos associated with pottery productions in Imiegba are also critically studied. Oral traditional information has brought to light some of the pottery typologies that existed in the past and the indigenous nomenclature of these ceramic typologies have helped to develop an understanding of the people’s perception of morphology and function. Pottery production in Imiegba straddle the spheres of cultural relationships, functionality, durability and symbolism. Investigations have also shown that pottery productions in this area are a genderised socio-economic and technical experience.

French : Technologie de la poterie chez les Imiegba du sud du Nigéria: étude des relations socio-économiques et culturelles. Imiegba est une ville du Nigeria située à Etsako East L.G.A dans l’État d’Edo. Les habitants d’Imiegba font partie du clan parlant Ivie, qui appartient à un grand groupe homogène appelé Afemai. L’auteur a mené une recherche sur la technologie de la poterie parmi la population il y a quelques mois. Il s’agit de démêler certains aspects des relations socio-économiques et culturelles de la population. Une approche ethnoarchéologique a été utilisée dans cette recherche. Cette enquête nous a permis de savoir comment les potiers se procurent les matières premières nécessaires à la production de poterie. L’éthique et les tabous associés aux productions de poterie à Imiegba sont également étudiés de manière critique. Les informations orales traditionnelles ont mis en lumière certaines des typologies de poterie qui existaient dans le passé et la nomenclature autochtone de ces typologies de céramique a permis de mieux comprendre la perception qu’a la population de la morphologie et de la fonction. Les productions de poterie à Imiegba chevauchent les sphères des relations culturelles, de la fonctionnalité, de

187 la durabilité et du symbolisme. Les enquêtes ont également montré que les productions de poterie dans ce domaine constituent une expérience socioéconomique et technique sexospécifique. Ogunsetire Babatunde Joseph

123. Ceramic production and social aspects of a female art in Djimini-Djamala country. Situated in the center-north of Cote d’Ivoire, and belonging to the administrative region of the Hambol, the Djimini-Djamala country remains a region where the art of the earth baked is very practiced. The ancestral legacy of Mangoro and Djeli people, the ceramic activity has been introduced in this town in the 18th century. Since this period, the Mongoro and the Djeli hold an importance position in the djimini- djamala society. Second area of ceramic production after Katiola in the Hambol, the region of Dabakala is a space where through their know-how and be, the Mangoro and the Djeli take part in the social cohesiveness. From writing and oral sources, the present study analyzes the dynamism of the ceramic production of these potting peoples in the light of the social aspects of this ancestral art. Key words: Djimini-Djamala – Mangoro – Djeli – Potter.

Production céramique et aspects sociaux d’un art féminin en pays Djimini-Djamala Situé au Centre-nord de la Côte d’Ivoire et appartenant à la région administrative du Hambol, le pays djimini-djamala demeure une région où l’art de la terre cuite est beaucoup pratiqué. Legs ancestral des peuples Mangoro et Djeli, l’activité céramique a été introduite dans cette localité au XVIIIème siècle. Depuis cette période, les Mangoro et Djeli occupent une place importante dans la société djimini-djamala. Deuxième zone de production céramique après Katiola dans le Hambol, la région de Dabakala est un espace où à travers leur savoir-faire et être, les Mangoro et Djeli participent à la cohésion sociale. A partir de sources écrites et orales, la présente étude analyse le dynamisme de la production céramique de ces peuples potiers à la lumière des aspects sociaux de cet art ancestral. Mots clés : Djimini-Djamala, Djimini, Djamala, Mangoro, Djeli, Potière Yeo Mitantcha

188 124. Techniques in the manufacture of ceramics in the regions of Korhogo and Tengrela: the heritage to preserve Ceramics, art known since the Neolithic is shaped in some societies by castes who are the depositories. This is the case in northern and northwestern Côte d’Ivoire, where ceramic production is closely linked to subgroups that are the sole guarantors. In Korhogo, it is reserved for the women of the Kpimblé caste, while in Tengrela it is the work of the Noumou caste. This profession which constitutes their cultural heritage, and which is the pride of the different regions where it is practiced, is transmitted from generation to generation, with the techniques and rites that accompany it. The study aims to highlight the different cultural manifestations through the techniques used by the potters in the process of making containers. The oral surveys and the observation of the operating chains of ceramics production have allowed us to realize that this craftsmanship contains an important tangible and intangible heritage, which deserves to be safeguarded for future generations. Keywords: Ceramic production, Tangible and intangible heritage, castes, Korhogo, Tengrela.

Les techniques dans la confection des recipients ceramiques dans les regions de Korhogo et Tengrela : des patrimoines a preserver La céramique, art connu depuis le néolithique est façonné dans certaines sociétés par des castes qui en sont les dépositaires. C’est le cas du nord et du nord-ouest de la Côte d’Ivoire où la production céramique est intimement liée à des sous-groupes qui en sont les seuls garants. A Korhogo, elle est réservée aux femmes de la caste Kpimblé, tandis qu’à Tengrela, elle est l’œuvre de la caste noumou. Ce métier qui constitue leur patrimoine culturel, et qui fait la fierté des différentes régions où il est exercé, est transmis de génération en génération, et ce, avec des techniques et des rites qui l’accompagnent.L’étude vise donc à faire ressortir les différentes manifestations culturelles à travers les techniques employées par les potières dans le processus de confection des récipients.Les enquêtes orales et l’observation des chaines opératoires de la production céramique nous ont permis de nous rendre compte que cet artisanat renferme un patrimoine matériel et immatériel important, qui mérite d’être sauvegardé pour les générations futures. Mots-clés : Production céramique, Patrimoine matériel et immatériel, castes, Korhogo, Tengrela. Toure Gninin Aïcha /Sanogo Tiantio

189 SECTION Z: ENQUIRY INTO ISSUES OF RESTITUTION AND REPATRIATION OF EXPORTED WEST AFRICAN ARCHAEOLOGICAL REMAINS MEANT FOR SCIENTIFIC STUDY IN EUROPE, AMERICA AND FOREIGN LOCATIONS CHAIR: Wazi Apoh 125. English: Illicit trafficking and transfer of cultural materials: The case of Nok Project, Nigeria. Illicit trafficking and transfer of cultural materials have been an issue amongst scholars in Africa since the Benin punitive expedition. Europe, America and Asia became a big market for those illegal transactions. Cultural materials were always on transit disguised as specimens for scientific analysis. Even though, we are lacking some technical expertise that will aid our understanding of the totality of life in the past, the case of Nok does not seem to be so. Ahmadu Bello University and other auxiliary centers located in the Nok zone have equipped multi- user laboratory that can be utilized for all ceramic analysis that were undertaken in Europe. The NCMM cannot give the exert number of what the Germans took and authenticity of what they brought back to the country. This dubious act contravenes the laws and policies guiding movement of cultural objects from countries of origin. Therefore, this paper presents a general overview of the Nok project in relation to ethical issues surrounding the management of such objects. The paper also calls for restitution of all the specimens and results of such analysis for their incorporation into our understanding of the past. Keywords: Nok Culture, ethical challenges and restitution.

French : Trafic illicite et transfert de matériel culturel : le cas du projet Nok au Nigéria. Le trafic illicite et le transfert de matériel culturel sont un problème parmi les chercheurs en Afrique depuis l’expédition punitive au Bénin. L’Europe, l’Amérique et l’Asie sont devenues un marché important pour ces transactions illégales. Les matériaux culturels étaient toujours en transit déguisés en spécimens pour analyse scientifique. Même s’il nous manque une expertise technique qui nous aidera à comprendre la vie dans son ensemble dans le passé, le cas de Nok ne semble pas en être ainsi. L’Université Ahmadu Bello et d’autres centres auxiliaires situés dans la zone de Nok disposent d’un laboratoire multi-utilisateurs pouvant être utilisé pour toutes les analyses de céramique réalisées en Europe.

190 Le NCMM ne peut donner le nombre exact de ce que les Allemands ont pris et l’authenticité de ce qu’ils ont rapporté au pays. Cet acte douteux contrevient aux lois et politiques régissant le mouvement des objets culturels en provenance des pays d’origine. Par conséquent, cet article présente un aperçu général du projet Nok en ce qui concerne les questions éthiques relatives à la gestion de tels objets. Le document appelle également à la restitution de tous les spécimens et des résultats de cette analyse afin de les intégrer à notre compréhension du passé. Mots-clés: culture Nok, enjeux éthiques et restitution. Z. A. Gundu/ R. Yusuf/ I. I. Ishaq

126. English : Illicit trafficking and looting of historic property and heritage management : Implications and role of researchers As phenomena with visible traces on excavation sites around the world, the illicit trafficking of historic property presents in its manifestations and its practices similarities on the one hand and different strengths of a region on the other hand from one culture to another. Even If it is considered the oldest profession in the world, it made its appearance in Africa a few decades ago, thus making it difficult to interpret the remains. In West Africa, the countries most affected by this curse are Mali, Niger, Guinea, Senegal, Nigeria and Burkina Faso. But, in general, it is not easy to find a single African country that escapes the international networks of trafficking and looting of historic properties. Even collectors, merchants and museums are often victims of robbery. Several countries in the subregion are affected by this scourge. Some looted historic properties are found on local markets. Others land in Western countries. Based on this observation, our hypothesis is as follows: researchers, whether archaeologists, art historians or anthropologists, etc., have a specific role to play in the prevention and fight against looting and illicit trafficking of cultural heritage. The illicit trafficking of historic property has many implications and therefore relies on many hands including those of researchers. What is their position? How do they define heritage? What is the responsibility of researchers vis-à-vis this heritage? What are the specific consequences of illicit trafficking and looting for research and heritage? What behavior to adopt to counter these practices? What are the means of action of researchers in the field? These questions guide our study and are at the origin of its structure. Thus, the first part presents and defines a certain number of tools necessary for the understanding and the analysis of the subject: the notion of heritage,

191 its origin and the varied uses that are made of it in debates as well as the material and intellectual consequences of looting and illicit trafficking for research. The second part deals with the means of action of the researchers (archaeologists, art historians, etc.) in the field in the countries of the subregion which are particularly victims of the illicit trafficking and looting of historic property through some examples of preventive actions and information carried out. Keywords: Illicit trafficking, looting, heritage, historic properties, consequences, researchers.

French : Trafic illicite et pillage des biens culturels et gestion du patrimoine: conséquences et rôle des chercheurs Le trafic illicite des biens culturels, phénomènes aux traces visibles sur les chantiers de fouilles dans le monde entier, présente dans ses manifestations et ses pratiques, d’une part, des similitudes, de l’autre, des différentes fortes d’une région à l’autre, d’une culture à l’autre. S’il est considéré comme le plus vieux métier du monde, il a fait son apparition en Afrique il y a quelques décennies, rendant ainsi difficile, alors, l’interprétation des vestiges. En Afrique Occidentale, les pays les plus touchés par ce fléau sont le Mali, le Niger, la Guinée, le Sénégal, le Nigeria et le Burkina Faso. Mais, en général, il n’est pas facile de trouver un seul pays africain qui échappe aux réseaux internationaux de trafic et de pillage de biens culturels. Même les collectionneurs, marchands et musées sont souvent victimes de vol. Plusieurs pays de la sous-région sont touchés par ce fléau. Certains biens cultuels pillés se retrouvent sur les marchés locaux. D’autres atterrissent en Occident. Partant de ce constat, notre hypothèse se traduit de la manière suivante : les chercheurs, qu’ils soient archéologues, historiens de l’art ou anthropologues, etc., ont un rôle spécifique à jouer dans la prévention et la lutte contre le pillage et le trafic illicite du patrimoine culturel. Le trafic illicite des biens culturels a de nombreuses implications et repose de ce fait entre de nombreuses mains dont celles des chercheurs. Quelle est leur position ? Comment définissent-ils le patrimoine ? Quelle est la responsabilité des chercheurs vis-à-vis de ce patrimoine ? Quelles sont les conséquences précises du trafic illicite et du pillage pour la recherche et le patrimoine ? Quel comportement adopter pour contrer ces pratiques ? Quels sont les moyens d’action des chercheurs sur le terrain ? Ces interrogations guident notre étude et sont à l’origine de sa structure. Ainsi, la première partie présente et définit un certain nombre d’outils nécessaires à la compréhension et à l’analyse du sujet : la notion de patrimoine, son origine et les utilisations variées qui en sont faites dans les débats ; les

192 conséquences matérielles et intellectuelles du pillage et du trafic illicite pour la recherche. La deuxième partie aborde les moyens d’action des chercheurs (archéologues, historiens de l’art, etc.) sur le terrain, en particulier dans les pays de la sous-région qui sont particulièrement victimes du trafic illicite et du pillage des biens culturels à travers quelques exemples d’actions de préventions et d’informations menées. MOTS CLÉS Trafic illicite, pillage, patrimoine, biens culturels, conséquences, chercheurs. Tome Adama

127. English : The Chadic Migrations and the Emergence of the Ron identity on the Jos Plateau, Nigeria. Human occupation on the Jos Plateau goes back to the Late Stone Age. The area, however, witnessed the influx of populations from the Chad region from between the early and later part of the second Millennium AD. The emergence of these new groups led to population movements within the Plateau and the creations of new identities. The Ron group are found on the south-western part of the Jos Plateau. They trace their ancestry to Lankan and Fier, both on the south-eastern part of the Jos Plateau. While the people of Lankan and Fier trace theirs to the Chad region. Results from archaeological surveys, excavations and ethnography carried out reveal connection between Ronland on the one hand and Lankan and Fier on the other. And the archaeological finds, especially pottery, from Ronland, Lankan, and Fier reveal connections to the Chad region. The study further reveals that populations existed on the Jos Plateau before the coming of the Chadic groups. The Ron people are a fusion of earlier populations in the area with the groups from Lankan and Fier. Linguistic investigations reveal that the earlier populations spoke Benue-Congo while the latter spoke Chadic. This further confirms connection between Ronland, Lankan, and Fier and the Lake Chad region as suggested by material evidence. Keywords: Migration, Identity, Ron, Jos Plateau

French ; Les migrations tchadiennes et l’émergence de l’identité de Ron sur le Plateau de Jos, au Nigeria L’occupation humaine sur le plateau de Jos remonte à l’âge de pierre tardif. La région a toutefois connu un afflux de populations de la région du Tchad entre le début et la fin du deuxième millénaire après l’année. L’émergence de ces nouveaux groupes a entraîné des mouvements de population au sein du Plateau et la création de nouvelles identités. Le

193 groupe de Ron se trouve dans la partie sud-ouest du plateau de Jos. Ils sont originaires de Lankan et de Fier, tous deux situés dans la partie sud- est du plateau de Jos. Tandis que les habitants de Lankan et de Fier se dirigent vers la région du Tchad. Les résultats des études archéologiques, des fouilles et de l’ethnographie réalisées révèlent un lien entre Ronland, d’une part, et Lankan and Fier, de l’autre. Et les découvertes archéologiques, notamment de la poterie, de Ronland, Lankan et Fier révèlent des liens avec la région du Tchad. L’étude révèle en outre que les populations existaient sur le plateau de Jos avant l’arrivée des groupes tchadiques. Les Ron sont une fusion des populations antérieures de la région avec les groupes de Lankan et Fier. Les enquêtes linguistiques révèlent que les populations antérieures parlaient le Bénoué-Congo et que le dernier parlait le tchadique. Cela confirme en outre la connexion entre Ronland, Lankan, Fier et la région du lac Tchad, comme le suggèrent des preuves matérielles. Mots-clés: migration, identité, Ron, Jos Plateau Macham Mangut

128. English : Issues of Repatriation and Restitution of Human Remains and their Implications for Bioarchaeological Research and Cultural Rights in West Africa: The Begho Example. The complexity of the archaeological record and its interpretation requires a holistic comprehension of its makeup from an objective point of view rather than from a single subjective perspective. The analyses of materials recovered from the archaeological record of most sites in Ghana often neglect the analyses of human skeletal finds. However, a bio-archaeological analysis of human remains excavated from Begho coupled with context specific data, revealed substantial information on the biohistory and life histories of the individuals represented in the skeletal sample as well as their physiological responses to the environment in which they functioned. Some skeletal remains excavated within the borders of Ghana have however been taken outside the country with the intent of subjecting them to in-depth analyses so as to glean ample information to help understand the archaeological record and past lifeways. These skeletal remains have since not been returned, nor have any publications on them been released. The question here is that, should our quest for alternative sources of knowledge be a compensation for the absence of our objects of heritage? The aim of

194 this paper is to explore the quest for alternative/in-depth research and to emphasize the need to rightfully repatriate these human remains for sound context-specific analyses and ethical rendering. KEYWORDS: Repatriation or Restitution, Human remains, Bio- archaeological analysis

French : Questions de rapatriement et de restitution des restes humains et leurs implications pour la recherche bioarchéologique et les droits culturels en Afrique de l’Ouest : L’exemple de Begho. La complexité de l’enregistrement archéologique et de son interprétation nécessite une compréhension globale de sa composition d’un point de vue objectif plutôt que d’un seul point de vue subjectif. Les analyses des matériaux récupérés à partir des archives archéologiques de la plupart des sites au Ghana négligent souvent les analyses des découvertes sur le squelette humain. Cependant, une analyse bio-archéologique des restes humains exhumés de Begho, associée à des données spécifiques au contexte, a révélé des informations substantielles sur la biohistoire et les récits de vie des individus représentés dans l’échantillon squelettique, ainsi que leurs réponses physiologiques à l’environnement dans lequel ils évoluaient. Certains restes du squelette mis au jour à l’intérieur des frontières du Ghana ont toutefois été emportés à l’extérieur du pays dans le but de les soumettre à des analyses approfondies afin de recueillir de nombreuses informations leur permettant de comprendre les archives archéologiques et les modes de vie passés. Ces restes squelettiques n’ont depuis pas été restitués, et aucune publication n’a été publiée. La question qui se pose est que notre recherche d’une source alternative de savoir devrait-elle compenser l’absence de nos objets du patrimoine? Le but de cet article est de rendre compte de l’excavation et du transport de restes humains dans la recherche de recherches alternatives / approfondies et de souligner la nécessité de rapatrier ces restes humains pour que les analyses soient effectuées dans les contextes culturel et environnemental appropriés, illustrent également l’utilité de l’application d’analyses sonores spécifiques au contexte pour reconstruire les parcours de vie. MOTS-CLÉS: rapatriement ou restitution, restes humains, analyses bio- archéologiques Pearl Lamptey/Wazi Apoh

195 129. English : Probing into Issues and Debates on Restitution and Repatriation of Dubiously Acquired West African Objects in European Museums: Challenges and Prospects! The repatriation and restitution of looted and illegally acquired African cultural objects and skeletons in European museums to their owners constitute the fundamental cultural rights and ethical expectations of members of their source communities. The need for debates and deep interrogation of this issue cannot be left in the hands of only Euro- Americans or only deliberated on outside Africa. To what extent are Africans abreast with these ongoing debates post the 2018 President Macron’s famous call for the return of Africa’s cultural heritage in French Museums? Indeed, the lack of political pronouncements or deliberate policies from African governments, and bodies such as the African Union and ECOWAS to deal with this emerging issues, show a possible disinterest, ignorance, ambivalence, hypocrisy and probable denial of the fact that member states have precious cultural objects or skeletal remains in European museums, archives, curios, and laboratories. This paper highlights and interrogates the nature of the debates in order to trigger a West African archaeological perspective and ways of challenging and correcting such historical injustices.

French : Exploration des problèmes et débats sur la restitution et le rapatriement de l’héritage ouest-africain, acquis de façon douteuse, dans les musées européens: défis et perspectives ! Le rapatriement et la restitution à leurs propriétaires d’objets culturels et de restes humains africains pillés ou acquis illégalement par les musées européens et constituent les droits culturels fondamentaux et les attentes éthiques des membres de leurs communautés d’origine. La nécessité d’un débat et d’une interrogation approfondie de cette question ne peut être laissée entre les mains des seuls euro-américains ou être seulement délibérée en dehors de l’Afrique. Dans quelle mesure les Africains sont-ils au courant des débats en cours à la suite du fameux appel du président Macron en 2018 en faveur du retour du patrimoine culturel africain détenu par les musées français? En effet, l’absence de déclarations politiques ou de politiques délibérées de la part des gouvernements africains et d’organes tels que l’Union africaine et la CEDEAO pour s’occuper de ces problèmes émergents montre un possible désintérêt, de l’ignorance, de l’ambivalence, de l’hypocrisie, voire du déni du fait que les États membres ont des objets culturels précieux

196 ou restes humains dans les musées, les archives, les cabinets de curiosités et les laboratoires européens. Cet article met en lumière et interroge la nature des débats afin de susciter une perspective archéologique ouest- africaine sur cette question et de se donner des moyens de contester et de corriger de telles injustices historiques. Wazi Apoh

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