El Pensamiento Filosófico De Domingo Faustino Sarmiento
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UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID FACULTAD DE FILOSOFÍA TESIS DOCTORAL El pensamiento filosófico de Domingo Faustino Sarmiento MEMORIA PARA OPTAR AL GRADO DE DOCTOR PRESENTADA POR Rogelio Mauricio Meglioli Fernández Director José Luis Villacañas Berlanga Madrid 2019 © Rogelio Mauricio Meglioli Fernández, 2018 UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID FACULTAD DE FILOSOFÍA DEPARTAMENTO DE HISTORIA DE LA FILOSOFÍA TESIS DOCTORAL EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO DE DOMINGO FAUSTINO SARMIENTO MEMORIA PARA OPTAR AL GRADO DE DOCTOR PRESENTADA POR Rogelio Mauricio Meglioli Fernández Director: Dr. José Luis Villacañas Berlanga Madrid, septiembre de 2018 1 UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID FACULTAD DE FILOSOFÍA DEPARTAMENTO DE HISTORIA DE LA FILOSOFÍA TESIS DOCTORAL EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO DE DOMINGO FAUSTINO SARMIENTO MEMORIA PARA OPTAR AL GRADO DE DOCTOR PRESENTADA POR Rogelio Mauricio Meglioli Fernández Director: Dr. José Luis Villacañas Berlanga Madrid, septiembre de 2018 2 3 ÍNDICE I. INTRODUCCIÓN 15 II. CONTEXTOS 21 II.1. Plebe y proletariado, desde la Ilustración al socialismo 22 II.2. Desde la Ilustración al socialismo en el Río de la Plata 26 II.3. Reseña biográfica de Sarmiento 45 II.4. Las ideas de Sarmiento: estado de la cuestión 62 III. ITINERARIO POLÍTICO 82 III.1. Conceptos políticos y pedagogía ciudadana 82 III.2. Reynaud y la tiranía de la inteligencia 86 III.3. Sieyès y el administrador sabio 94 III.4. Tocqueville y los grandes partidos político 101 III.5. Constant y los dos conceptos de libertad 108 III.6. Libertad e igualdad 116 III.7. Libertad y orden 121 III.8. Tocqueville y el gobierno de la opinión pública 127 III.9. Gobierno de la mayoría y discurso de la incapacidad 135 III.10. Tocqueville y el jurado como escuela de ciudadanos 139 III.11. Tocqueville y el fin de las revoluciones 143 III.12. Facundo y la revolución inconclusa 151 IV. ITINERARIO ECONÓMICO 155 IV.1. Desaire a la escuela clásica 156 IV.2. Números y sentidos 161 IV.3. Buret y la miseria de la clase trabajadora 163 4 IV.4. Campo civilizado 168 IV.5. Salario mínimo y hombre máquina 173 IV.6. Impuestos, pago de deudas e inversión 175 IV.7. Industria y proteccionismo 177 IV.8. Industria y población 180 IV.9. Industria y comunicaciones 184 IV.10. Industria plebeya y capital especulativo 186 IV.11. Industria y colonialismo 187 IV.12. Industria e intervencionismo 190 IV.13. Buret, trabajo y capital 193 IV.14. Dinero, crédito y cuarto poder 196 IV.15. Industria y población II 204 IV.16. Economía y barbarie 208 V. ITINERARIO JURÍDICO 212 V.1. Primeras lecturas y labores en Derecho 213 V.2. Sismondi, Constitución y realidad social 215 V.3. Sieyès, formación de ciudadanos y constitución 220 V.4. Tocqueville, pauperismo y delito 222 V.5. Insolvencia y proporcionalidad de la pena 226 V.6. Derechos de autor y educación de las masas 234 V.7. Lerminier, derecho y filosofía 238 V.8. Lerminier y el contrapeso de la movilidad invasora 244 V.9. Teoría de las cámaras y administración 248 V.10. «Lecciones Populares de Derecho» 251 V.11. Ley del proletariado 259 V.12. Damiron, civilización y derecho de intervención 260 V.13. Justicia bárbara 264 5 VI. ITINERARIO ÉTICO Y RELIGIOSO 270 VI.1. Rousseau y la polémica de la libertad de culto 271 VI.2. Constant, religión y civilización 274 VI.3. Lamartine y los deberes civiles de los curas 280 VI.4. Lerminier, Iglesia y soberanía popular 285 VI.5. Defoe y la moral puritana 289 VI.6. Religión y Facundo 294 VII. ITINERARIO ESTÉTICO 298 VII.1. Lengua y soberanía popular 299 VII.2. Lo sublime, de Longino a Blair 301 VII.3. La estética de la barbarie 307 VIII. CAMINO A LA FILOSOFÍA 315 VIII.1. Contra la filosofía escolástica 316 VIII.2. Prédica del socialismo francés 322 VIII.3. El destino del sabio 327 VIII.4. Jouffroy y una filosofía de la historia 333 IX. CONCLUSIONES 338 X. BIBLIOGRAFÍA 348 6 […] la filosofía ha tomado las sandalias de la plebe para correr por sus filas y doctrinarla Domingo Faustino Sarmiento El Progreso, 4 de enero de 1845 7 Resumen El pensamiento filosófico de Domingo Faustino Sarmiento hasta Facundo En este trabajo de investigación intentaremos dilucidar el itinerario de las ideas de Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888), un personaje clave para entender la historia, la cultura, el pensamiento y la literatura de su país y su tiempo, la Argentina del siglo XIX. Nuestro objetivo principal es centrarnos en el estudio de sus ideas desde sus primeros artículos periodísticos, de 1839, hasta la publicación de Facundo, en 1845. Y nuestra tesis principal es que la mayoría de esos textos tuvieron como motivación fundamental la mejora de las condiciones materiales de las clases populares y la conformación de ciudadanos plenos y soberanos de una república democrática, y cuya principal fuente de inspiración fueron los pensadores franceses de comienzos del siglo XIX, la mayoría de ellos considerados, genéricamente, como socialistas, pero también por otros considerados liberales. Aunque en nuestra opinión no sería del todo preciso reconocer alguna filiación intelectual excluyente en Sarmiento, trataremos de mostrar que sus escritos tenían varios puntos en común con algunos pensadores franceses, especialmente Chevalier y Buret en economía, Lerminier y Damiron en derecho, y Tocqueville y Jouffroy en política, entre otros. Esto no significa que Sarmiento adoptara de forma absoluta a alguno de estos 8 referentes. Es más, casi siempre manifestó expresamente sus contradicciones y/o sus diferencias parciales con cada uno de ellos. La etapa en que centra este trabajo tiene como punto más elevado a una de sus obras insignia; Facundo, civilización y barbarie, texto fundacional de la literatura y ensayística hispanoamericana, muy probablemente considerado por el autor como un ensayo de filosofía. Al mismo tiempo, intentaremos demostrar que las líneas vertebrales del pensamiento de Sarmiento expuestas en Facundo, también se encuentran yuxtapuestas en casi todos los itinerarios y estrategias discursivas elaboradas en la prensa periódica en la etapa analizada más en profundidad. Si se pudiera desentrañar un programa intelectual en la gran diversidad de temas tratados en los textos de Sarmiento, el mismo podría haber sido concebido y expuesto dentro de cinco líneas temáticas, las que desarrollaremos detenidamente: lo político, económico, jurídico, ético-religioso y estético. Trataremos de presentar estos mismos temas luego de exponer un breve panorama de los principales referentes y las características del socialismo europeo, seguido de un análisis de la recepción y el desarrollo de las ideas de la Ilustración y el socialismo en el Río de la Plata, de referirnos a un resumen de la vida de Sarmiento y un panorama del estado de la cuestión de los estudios sobre las ideas de Sarmiento. Nuestro trabajo sobre el itinerario intelectual de Sarmiento parte especialmente de sus trabajos en la prensa donde explica conceptos políticos clave (como libertad, igualdad, orden, democracia, etc.), y donde los situa en su contexto histórico. Seguidamente, se ocupa de denunciar las condiciones materiales de las clases más amplias de la población, y también de corregir estas dificultades por medio de la prédica periodística, fomentando algunas herramientas como la formación de ciudadanos plenos y libres, por medio del 9 conocimiento de los derechos y hasta combatiendo las supersticiosas creencias heredadas del régimen colonial. Quizás en definitiva estemos tratando de exponer lo que podría definirse como el estilo de Sarmiento: obrar siempre por medio de la palabra, de manera radical y polémica, con la primordial finalidad de ilustrar y favorecer a la plebe. 10 Abstract Domingo Faustino Sarmiento´s philosophical thought until Facundo Throughout this research work we will try to elucidate the itinerary of the ideas of Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888), from his first journalistic articles, from 1839, until the publication of Facundo, in 1845. The main thesis of this essay is that most of these texts had as fundamental motivation in the improvement of the material conditions of the popular classes and the formation of full and sovereign citizens of a democratic republic, and whose main source of inspiration were the French thinkers of the early nineteenth century, most of them considered as socialists, but some of them as liberals. Although in our opinion it would not be absolutely essential to recognize some exclusionary intellectual affiliation in Sarmiento, we can notice that his writings had several points in common with some French thinkers, especially Chevalier and Buret in economics, Lerminier and Damiron in law, and Tocqueville and Jouffroy in politics, among others. This does not mean that Sarmiento adopted absolutely any of these referents. More than that, he almost always expressed his contradictions and/or partial differences with each one of them. We have circumscribed ourselves to a precise period of time that concludes with his text Facundo, civilization and barbarism (1845), probably what he thought was a philosophical essay. At the same time, we will try to show that the vertebral lines of 11 Sarmiento's thought exposed in Facundo were also juxtaposed in almost all the itineraries and discursive strategies elaborated in the periodical press in the analyzed stage. If an intellectual program could be unraveled in the great diversity of topics dealt in Sarmientoʼs texts, we may say it could have been conceived and presented within five thematic lines, which we will develop: the political, economic, juridical, ethical-religious and the aesthetical. Perhaps in the end we are trying to expose what could be defined as the «style» of Sarmiento: always preaching thought the press in a radical and controversial way, with the primary purpose of illustrating and favoring the masses. 12 Agradecimientos Este trabajo de investigación no hubiera sido posible sin poder acceder una gran cantidad de documentos en varios archivos y bibliotecas, por eso quiero agradecer a todas aquellas personas que de manera desinteresada me han brindado su colaboración y su tiempo de diversas maneras.