DOCSLIB.ORG

Entrega De Tesis Final 1 De Agosto

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Entrega De Tesis Final 1 De Agosto Terminar la revolución. Manuel Ancízar y el Eclecticismo filosófico en Colombia, s. XIX. Mario Alejandro Molano Vega Universidad Nacional de Colombia Facultad de Ciencias Humanas, Departamento de Filosofía Bogotá, Colombia 2017 Terminar la revolución. Manuel Ancízar y el Ecleclticismo filosófico en Colombia, s. XIX Mario Alejandro Molano Vega Tesis presentada como requisito parcial para optar al título de: Doctor en Filosofía Director: Doctor, Lisímaco Parra París Línea de Investigación: Pensamiento colombiano Universidad Nacional de Colombia Facultad de Ciencias Humanas, Departamento de Filosofía Bogotá, Colombia 2017 Agradecimientos Quisiera expresar mis más profundos agradecimientos al profesor Lisímaco Parra, del Departamento de Filosofía de la Universidad Nacional de Colombia, quien me ha guiado en este proceso de investigación con la paciencia y generosidad que lo caracterizan e incluso me alentó en los momentos de mayor incertidumbre. También estoy en deuda con el profesor Elías Palti quien me acogió en su seminario "La génesis de la democracia moderna. Perspectivas históricas y debates contemporáneos", en la Universidad de Buenos Aires, y me hizo importantes sugerencias y observaciones en varios momentos del proyecto. Los profesores del seminario sobre historia conceptual de la Universidad de San Martín (hoy Maestría en Historia Conceptual): Claudio Ingerflom, Giussepe Duso y Sandro Chignola, así como los compañeros que allí conocí, contribuyeron de manera significativa a mi manera de comprensión de la historia de los conceptos. Agradezco igualmente al profesor Francisco Ortega, del Departamento de Historia de la Universidad Nacional de Colombia, y al profesor Gilberto Loaiza Cano, del Departamento de Historia de la Universidad del Valle, quienes me escucharon como ponente en el XIV Congreso Colombiano de Historia y cuyos trabajos investigativos me ayudaron siempre a entender la compleja historia política del siglo XIX colombiano. Asumo la responsabilidad de las lagunas y errores cometidos en esa difícil materia. Estoy en deuda con la Escuela de Verano de Historia Conceptual-Concepta y al Colegio de México por haberme permitido asistir a la primera versión de este evento académico que reunió a profesores especialistas como Javier Fernández Sebastián, João Paulo Pimenta, Martin Burke y Guillermo Zermeño, entre otros, y donde pude exponer mi proyecto. Por su parte, la Universidad Jorge Tadeo Lozano me prestó un apoyo valioso en distintos momentos de mi investigación, especialmente al concederme la licencia que me permitió realizar mi pasantía de investigación en la ciudad de Buenos Aires. Esta investigación no habría llegado a 5 completarse sin la paciencia y el apoyo incondicional de mi esposa, Norma Donato. Fue ella quien me dio el ánimo necesario para seguir adelante cuando estaba a punto de rendirme. Mi amor y gratitud estarán siempre con ella. Agradezco también a mi madre Dora Vega y mis hermanos Camilo y Diana, quienes siempre me alentaron en este difícil camino. IX Resumen La presente investigación se inserta en el campo de la historia de la filosofía en Colombia. En primer lugar, su objetivo consiste en examinar el paradigma de la historia de las ideas que ha sido aplicado en nuestro país (capítulo 1) y ponerlo en diálogo con los horizontes investigativos abiertos por la historia de los conceptos (Reinhart Koselleck) y la historia de los lenguajes políticos y sociales (John Pocock, Quentin Skinner) (capítulo 2). En segundo lugar, el objetivo es abordar el discurso filosófico del intelectual neogranadino Manuel Ancízar (1811-1882), para examinar la forma en que responde a la problemática política de su momento histórico (capítulo 3). Esta problemática se formula en términos de “terminar la revolución”, lo cual implica tanto una tarea de estabilización política y social, como una tarea de cumplimiento de objetivos establecidos por la Revolución francesa y por la Independencia. Encontramos que el disucrso de Ancízar se inserta dentro de un paradigma discursivo denominado Eclecticismo filosófico construido por autores franceses (François Guizot, Victor Cousin) y asimilado por intelectuales cubanos (capítulo 4). A partir de este discurso se impulsan en la Nueva Granada procesos de educación política y lucha electoral, reforma estatal y concepción de un sistema de educación pública (capítulo 5); también se construyen las bases de una cultura estética republicana (capítulo 6). La investigación concluye que el discurso empleado por Ancízar combina una visión moralizada de la política con una filosofía esencialista de la historia. De esta forma el poder político se naturaliza como ejercicio de gestión social por parte de las élites ilustradas y el proyecto de construcción nacional se idealiza como destino histórico. No obstante, se trata de un momento específico en el proceso desencadenado por el advenimiento de la política moderna. Palabras clave: historia de las ideas, filosofía en Colombia, historia conceptual, historia de los lenguajes sociales y políticos, Manuel Ancízar, Eclecticismo filosófico. X Abstract The present research is inserted in the field of the history of Colombian philosophy. In the first place, it´s objective is to critically examine the paradigm of history of ideas, that has been applied in our country (chapter 1) and put it in dialogue with research horizons opened by german history of concepts (Reinhart Koselleck) and the history of political languages (John Pocock, Quentin Skinner) (chapter 2). In the second place, the objective of this research is to face the philosophical speech of the neogranadian Manuel Ancízar (1811-1882) in order to examine how it answer to the political problems of his historical context. Those political problems are formulated in terms of “to finish the revolution”, that implies both a task of political and social stabilization and fulfilling the objectives established by the French revolution and the independency.We find that Ancizar’s speech is inserted inside a paradigm called Eclecticism builded by French authors (François Guizot, Victor Cousin) and embraced by Cubans intelectuals (chapter 4). From this speech are driven process of political education and electoral struggle, public reforms and design of a public education system in Nueva Granada (chapter 5); also from this speech are built the foundations of a republican aesthetic culture (chapter 6). This research concludes that the Manuel Ancizar’s speech combine a moralizated vision of politics with an essentialist philosophy of the history. In this way, the politic power is naturalized like a social management exrcise by educated elites and the proyect of national devolpment is idealized like historical destination. However, it is a specific moment in the process triggered by the coming of modern politics. Keywords: History of ideas, Colombian philosophy, conceptual history, history of political languages, Manuel Ancízar, Philosophical eclecticism. IX Contenido Resumen ................................................................................................................................................ IX Lista de figuras ....................................................................................................................................... XI Introducción ............................................................................................................................................ 1 Primera parte: historia de la filosofía en Colombia. Más allá de la historia de las ideas. ........................... 6 1. Historia de la filosofía en Colombia: estado del arte y reflexiones .................................................... 7 1.1. Jaime Jaramillo Uribe y la investigación en historia de la filosofía ............................................. 9 1.2. Normalización, latinoamericanismo e impostura .................................................................... 14 1.3. Nuevas perspectivas .............................................................................................................. 19 1.4. Conclusiones: limitación de la historia de las ideas ................................................................. 23 2. Más allá de la historia de las ideas: historia conceptual y de los lenguajes políticos ........................ 28 2.1. De la historia de ideas a la historia de conceptos: ................................................................... 28 2.1.1. Historias de conceptos y modernidad ........................................ 34 2.1.2. Ilustración y Bildung ................................................................... 38 2.2. De la historia de ideas a la historia de lenguajes políticos: ...................................................... 41 2.3. Conclusiones: hacia una historia no esencialista de la filosofía ............................................... 49 Segunda parte: Terminar la revolución. Manuel Ancízar y el eclecticismo filosófico ............................... 56 Introducción .......................................................................................................................................... 57 3. Discurso filosófico-político de Manuel Ancízar. Contexto histórico y vocabulario. .......................... 62 3.1. Contexto histórico ...................................................................................................................... 62 3.2. Vocabulario filosófico-político ..................................................................................................... 68 3.2.1. Psicología
Load more

Recommended publications
  • Descargar El Archivo
    Revista de Estudios Kantianos Publicación internacional de la Sociedad de Estudios Kantianos en Lengua Española Internationale Zeitschrift der Gesellschaft für Kant-Studien in Spanischer Sprache International Journal of the Society of Kantian Studies in the Spanish Language Dirección Pedro Jesús Teruel, Universitat de València [email protected] Hernán Pringe, CONICET-Universidad de Buenos Aires/ Universidad Diego Portales, Santiago de Chile [email protected] Secretario de edición Fernando Moledo, Universidad de Buenos Aires - CONICET [email protected] Secretaria de calidad Alba Jiménez Rodríguez, Universidad Complutense de Madrid [email protected] Editores científicos Jacinto Rivera de Rosales, UNED, Madrid Claudia Jáuregui, Universidad de Buenos Aires Vicente Durán, Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá Julio del Valle, Pontificia Universidad Católica del Perú, Lima Jesús Conill, Universitat de València Gustavo Leyva, Universidad Autónoma de México, México D. F. María Xesús Vázquez Lobeiras, Universidade de Santiago de Compostela Wilson Herrera, Universidad del Rosario, Bogotá Pablo Oyarzun, Universidad de Chile, Santiago de Chile Paula Órdenes Azúa, Universität Heidelberg Comité científico Juan Arana, Universidad de Sevilla Reinhardt Brandt, Philipps-Universität Marburg Mario Caimi, Universidad de Buenos Aires Monique Castillo, Université de Paris-Est Adela Cortina, Universitat de València Bernd Dörflinger, Universität Trier Norbert Fischer, Universität Eichstätt-Ingolstadt Miguel Giusti, Pontificia Universidad Católica del
    [Show full text]
  • Thomas Reid's Common-Sense Philosophy in the Development Of
    Thomas Reid’s Common-Sense Philosophy in the Development of Nineteenth-Century French Spiritualism by James Crombie Université Sainte-Anne 1695 Route 1, Pointe-de-l’Église Nova Scotia, Canada james.crombie <at> usainteanne.ca Conference 19th-Century French Philosophy: The 'Spiritualist' Tradition and its Critics, 14-15 September 2017, Manchester Metropolitan University, Manchester, UK This presentation calls attention to the surprising level of influence which the Scottish philosopher Thomas Reid (1710-1796) had on nineteenth-century French philosophy – especially among professional teachers of philosophy in French universities – in particular among those identified as belonging to the so-called ‘spiritualist’ tradition. Some of the political, social, personal – and even philosophical – reasons for this phenomenon will be adumbrated. There were many figures who could be considered to be influential Reidians during the nineteenth-century in France. This presentation will focus on the major players: firstly, Royer-Collard; secondly, Cousin, Damiron and Jouffroy. Some attention will be paid, thirdly, to some of the members of the third generation: Adolphe Garnier, Amédée Jacques, Émile Saisset, Jules Simon, Adolphe Bertereau and Adolphe Franck. Pierre Maine de Biran and Joseph- Marie Degérando (aka de Gérando) are mentioned but not Pierre Prévost who, in Geneva, was publishing on the subject of Reid before he was discovered in Paris by Royer-Collard. Thomas Reid This portrait is reputed to be the only surviving visual likeness of Thomas Reid. It was painted by Sir Henry Raeburn in 1796, upon the urging of James Gregory, on the occasion of a visit by Reid, in the year in which Reid died, at the age of 86.
    [Show full text]
  • N° 33 Théodore Jouffroy
    n° 33 Théodore Jouffroy PUBLIEE AVEC LE CONCOURS DU CNL ET DE L’UNIVERSITE DE PARIS X NANTERRE N° ISSN : 0296-8916 299 n° 33 Théodore Jouffroy: Textes réunis par Patrice VERMEREN TABLE DES MATIÈRES Francine MARKOVITS Éditorial............................................................................ I Patrice VERMEREN Le remords de l’école éclectique, précurseur de la synthèse de la philosophie et de la révolution ......... 5 Chryssanti AVLAMI Un philosophe philhellène .............................................. 33 Théodore JOUFFROY : comptes-rendus Œuvres complètes de Platon, traduites par Victor Cousin, troisième volume (Le Globe du 27 novembre 1824) .......... 63 Œuvres complètes de Platon, traduites par Victor Cousin, tome IV ; œuvres inédites de Proclus, philosophe grec du cinquième siècle, d’après les manuscrits de la bibliothèque royale de Paris, publiées par Victor Cousin. Le sixième volume est sous presse (Le Globe du 24 mars 1827) ............................................. 71 Jacques D’HONDT Hegel et Jouffroy............................................................... 81 Christiane MAUVE L’esthétique de Jouffroy : des promesses sans suites ? ... 99 Georges NAVET Le droit naturel des Eclectiques ...................................... 115 CORPUS, N° 33, 1997. 1 CORPUS, revue de philosophie Eric PUISAIS Jouffroy et Lerminier...................................................... 131 Sophie-Anne LETERRIER Jouffroy académique ..................................................... 145 Emile BOUTROUX De l’influence de la philosophie
    [Show full text]
  • D I a R Y 1830 – 1839
    BOGDAN JANSKI D I A R Y 1830 – 1839 FOTO La scritta sotto la foto Servant of God, BOGDAN THEODORE JANSKI Founder of the Congregation of the Resurrection DNJC Apostle to the Polish Immigrants in France Died in Rome, July 2, 1840 Age 33 years B O G D A N J A N S K I D I A R Y 1830 – 1839 with footnotes Edited and arranged by ANDRZEJ JASTRZĘBSKI English translation by Fr. FRANCIS GRZECHOWIAK, C.R. ROME 2000 PRINTED WITH THE PERMISSION: Of the Superior General FR. SUTHERLAND MACDONALD, C.R. Rome, June 6, 2003. _____ * _____ All rights reserved. No part of this work may be reproduced in any form or by any means, electronic or mechanical, including photocopying, recording ta- ping, or any retrieval system, without the written permission of a member of the General Curia of the Congregation of the Resurrection, Via San Sebastia- nello 11, 00187 Roma, Italia. © Copyright 2003 by the Congregation of the Resurrection DNJC, Rome English translation by Fr. FRANCIS GRZECHOWIAK, C.R. The text was prepared for printing by Ms. LILIANA DRÓŻDŻ C O N T E N T S FORWARD (Fr. Sutherland MacDonald, C.R.)…………………………………………………………XI ABOUT BOGDAN JAŃSKI - THE SKETCH OF A PORTRAIT (Andrzej Jastrzębski).....................................................................................................……XIV CONCERNING BOGDAN JAŃSKI'S DIARY - EDITORIAL NOTE (Andrzej Jastrzębski) ..................................……………………………………………XXXI BOGDAN JAŃSKI, JOURNEY DIARY NOTES YEAR 1828..................................……………1 PRIVATE DIARY FOR THE YEAR 1828………………………………………….…………….13 D I A R Y 1830-1839 DIARY FOR THE YEAR 1830…………………………………………………………………….21 APPENDIX: I. FOR CLARIFICATION…………………………………………………………………..65 II. ORGANIZATION OF MY FUTURE LIFE…………………………………………….66 NOTE CONCERNING THE LIFE OF C.H.
    [Show full text]
  • El Pensamiento Filosófico De Domingo Faustino Sarmiento
    UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID FACULTAD DE FILOSOFÍA TESIS DOCTORAL El pensamiento filosófico de Domingo Faustino Sarmiento MEMORIA PARA OPTAR AL GRADO DE DOCTOR PRESENTADA POR Rogelio Mauricio Meglioli Fernández Director José Luis Villacañas Berlanga Madrid 2019 © Rogelio Mauricio Meglioli Fernández, 2018 UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID FACULTAD DE FILOSOFÍA DEPARTAMENTO DE HISTORIA DE LA FILOSOFÍA TESIS DOCTORAL EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO DE DOMINGO FAUSTINO SARMIENTO MEMORIA PARA OPTAR AL GRADO DE DOCTOR PRESENTADA POR Rogelio Mauricio Meglioli Fernández Director: Dr. José Luis Villacañas Berlanga Madrid, septiembre de 2018 1 UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID FACULTAD DE FILOSOFÍA DEPARTAMENTO DE HISTORIA DE LA FILOSOFÍA TESIS DOCTORAL EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO DE DOMINGO FAUSTINO SARMIENTO MEMORIA PARA OPTAR AL GRADO DE DOCTOR PRESENTADA POR Rogelio Mauricio Meglioli Fernández Director: Dr. José Luis Villacañas Berlanga Madrid, septiembre de 2018 2 3 ÍNDICE I. INTRODUCCIÓN 15 II. CONTEXTOS 21 II.1. Plebe y proletariado, desde la Ilustración al socialismo 22 II.2. Desde la Ilustración al socialismo en el Río de la Plata 26 II.3. Reseña biográfica de Sarmiento 45 II.4. Las ideas de Sarmiento: estado de la cuestión 62 III. ITINERARIO POLÍTICO 82 III.1. Conceptos políticos y pedagogía ciudadana 82 III.2. Reynaud y la tiranía de la inteligencia 86 III.3. Sieyès y el administrador sabio 94 III.4. Tocqueville y los grandes partidos político 101 III.5. Constant y los dos conceptos de libertad 108 III.6. Libertad e igualdad 116 III.7. Libertad y orden 121 III.8. Tocqueville y el gobierno de la opinión pública 127 III.9. Gobierno de la mayoría y discurso de la incapacidad 135 III.10.
    [Show full text]