Á·N·G·A·R·O CUADERNO Pieles PEDAGÓGICO

PATROCINA ÍNDICE

I. Presentación 3 II. Propuesta temática. Una sola casa 4 III. Propuesta musical. Sonido universal 5 IV. Objetivos pedagógicos 7 V. Programa 8 VI. Para seguir aprendiendo 27 VII. Actividades 28

CRÉDITOS Autora: Gemma Quintana Ramos Asesoría de contenidos: Samuel Pérez Rodríguez Fotografías de Ángaro: Compañía Pieles Diseño y maquetación: IDAFE , I. PRESENTACION

Hace dos temporadas tuvimos la oportunidad de disfrutar de Canto al trabajo, la primera producción de la compañía Pieles. Canto al trabajo ofrecía un raudal de energía y sentimiento, un recorrido por aquellas canciones, ritmos y sonidos que acompañaban las duras labores del campo, del arado al pan. Y también de los cantos que acompañaban la fiesta y los momentos de tránsito y dolor. Aquel espectáculo fue un éxito y una enorme oportunidad para acercarnos a nuestro patrimonio musical autóctono, disfrutando de un espectáculo sólidamente construido y musicalmente impecable. Hoy se desdibujan los límites Ángaro es la nueva producción de la compañía Pieles que, esta vez, nos traen un canto a la universalidad de la música. Este y las fronteras. Las pieles se espectáculo, es un periplo sonoro desde la caricia de la piedra moliendo el millo hasta el latido de los tambores que llaman a la reunión. El concierto es una muestra de la amplia y rica diversidad musical autóctona, pero también una representación mezclan, también los olores, de la comunión sonora entre los pueblos del mundo. Late en Ángaro un sentido de mestizaje, de encuentro musical y de los colores… sentimiento compartido. Alguien tararea una tonada En este cuaderno, planteamos un paseo por los distintos temas que se dan cita en el programa del concierto. Casi todos antigua y lejana, pero se toman como referencia un tema de nuestro folclore para iniciar una original investigación musical. Aquí buceamos en esos orígenes para luego dar el salto a la propuesta de Pieles. Letras y composición, sonidos, instrumentos… se van te antoja tuya, de ahora. entremezclando; y de ese crisol surge la oportunidad de conocer nuevos instrumentos que traen ecos de otras latitudes. Entonces abres los ojos Después de escuchar Ángaro, que nos traslada desde el fuego de llamada del que hablaba Esquilo hasta los misterios de un Archipiélago afortunado del que hablaba Homero, entendemos que el mundo entero cabe dentro de una canción. Que y está el mundo. somos música, y música compartida.

3 , Si nos remontamos a otras épocas, si indagamos en nues- tro pasado, nos damos cuenta de que compartimos un II. PrOPUESTA TEMATICA. sinfín de realidades con diferentes etnias del resto del pla- neta. Así, lo que hoy entendemos como “nuestro” quizás antes fue de otro lugar… y ojalá sea adoptado por otros UNA SOLA CASA en tiempos venideros. Una buena metáfora de esta mane- ra de propagar el calor de la cultura es el fuego, por eso Ángaro, fuego de aviso, es el título de este espectáculo. El sentimiento de pertenencia trae consigo el deseo de salvaguardar aquello que nos identifica. Pertenecer a una cultura o etnia dota al ser humano de una huella atem- poral que contiene todas las vivencias que, tras años o siglos, han conformado la personalidad de cada comu- nidad. Ángaro habla de este sentimiento como vínculo común entre todos los pueblos. Este segundo trabajo de la compañía Pieles propone un hermanamiento entre los cinco continentes a través de las músicas populares, ya que, desde un punto de vista etnográfico, estas traen consigo el legado cultural de la sociedad a la que pertenecen. El folclore musical tiene la capacidad de viajar tanto en el tiempo como en el espa- cio. Contiene un saber común y lo derrama por el mundo. Es solo cuestión de tiempo que terminemos impregnán- donos de todo.

4 III. PrOPUESTA MUSICAL. SONIDO UNIVERSAL

Ángaro es un diálogo entre saberes El universo sonoro de Ángaro se desarrolla teniendo en cuenta el germen musical ancestral que más tarde vino a nutrir el folclore global. De esta manera, se tiende un puente hasta el e intuiciones, una manifestación ritmo primigenio con la intención de reconocer el contenido artístico-cultural de Canarias y artística concebida para incidir en la del resto del mundo y su evolución hasta nuestros días. emoción del espectador. Así como el entorno encauza la vida de los pueblos, también determina sus expresiones artís- ticas y su música en particular. Ángaro nace desde un sentimiento de pertenencia global, se in- teresa por el acervo cultural universal y propicia el acercamiento entre las diferentes culturas. Para ello, se entrelazan canciones, ritmos, palabras, danzas, imágenes y saberes populares a través de viejas y nuevas herramientas de creación.

5 EL VIAJE SONORO - DE LA PRIMERA RESONANCIA AL SONIDO UNIVERSAL

Ángaro pertenece al eco de un legado que aún per- y las alegrías que fueron luego una animada isa. cuerdas… con instrumentos musicales que han per- Por otro lado, el elenco de artistas interactúa con dura en los barrancos y el agua, en la arena y la sal, Palos, huesos y pieles que más tarde sirvieron para tenecido al tejido musical de todo el planeta, a lo la escenografía, integrándose entre sus elementos, en las ardientes piedras, en el aire y el viento. percutir, son el alma del tambor, la cuna del ritmo. largo de los tiempos. para crear una escena global donde se funden las diferentes disciplinas artísticas: actores que can- El viaje sonoro comienza con los rumores propios de Hablamos de la primera melodía popular en la me- Asimismo, en la propuesta intervienen elementos tan..., músicos que actúan… En definitiva, hombres aquel escenario en que se engendraron los primeros moria de unos cuantos y la canción que llegó en escénicos que se convierten también en instrumen- y mujeres que usan sus vidas para crear Ángaro. sonidos producidos por los habitantes de las islas: barco y se quedó, ingredientes de nuevas invencio- tos musicales; utensilios de labranza, molienda y el golpe de los pies en la arena, el silbo y la boca, nes. Hablamos de sonidos que se fusionan durante siembra, y fuentes sonoras como piedras, maderas, las manos, las conchas del mar golpeadas entre sí… el transcurso del espectáculo con la voz y la palabra. agua, conchas marinas, cañas, pezuñas de animales, El quejido que después se convirtió en malagueña Murmullos que se entremezclan con pianos, vientos, huesos, panderos y tambores. Antes de venir al teatro, puedes ver un pequeño extracto del espectáculo en este link:

6 , IV. Objetivos pedagOgicos

Algunos de los objetivos pedagógicos generales de este concierto y los materiales son:

Comprender los procesos de interconexión cultural a través de las manifestaciones artísticas.

• De la estrecha relación entre arte y cultura.

• De la evolución y conexiones de la música entre distintos lugares y pueblos.

Acercar la diversidad y amplitud del legado musical autóctono.

• A los sonidos, ritmos, bailes y cantos tradicionales de Canarias.

• A la instrumentación tradicional canaria junto a las posibilidades de otros instrumentos y sonidos de distintos orígenes.

• A comprender la influencia, a nivel etnográfico, de la ubicación geográfica de Canarias y su relación con la Península Ibérica, Europa, África y Latinoamérica.

Colaborar en la comprensión de valores como la paz, el respeto, la convivencia y la solidaridad, además de la diversidad cultural.

7 V. PROGRAMA ANGARO'

Tema de referencia: Propuesta musical y temática Este primer tema es instrumental, lo que significa de aviso en las atalayas”. Así que, de alguna manera, que, aunque la canción no tiene letra, evoca solo con ángaro es un término muy emparentado con el teatro No sabemos de dónde procede su nombre, pero el la música la idea que da título al espectáculo: Ángaro. griego y que en su significado encierra la idea del fue- tajaraste alude a una composición musical tradicio- go y del mensaje enviado a través de la luz. nal, propia de las islas de y . Se Ángaro es una voz antigua, cuya primera referencia ejecuta, monótona y reiteradamente, al son de un se encuentra en la tragedia griega de Esquilo. Concre- En este caso, la compañía Pieles nos da la bienve- tambor y acompañada de chácaras o instrumentos tamente en la obra Agamenón, dentro de la trilogía nida al espectáculo con la melodía y la fuerza de un de cuerda. La mayoría de los folcloristas coinciden denominada Orestiada. Esquilo, el primero de los tres tajaraste titulado Ángaro. Este fuego, ángaro, es una en que este tema tienen procedencia aborigen. Los grandes autores de tragedia griega, escribió la Ores- llamada a disfrutar del espectáculo. Es una invitación tajarastes más puros se acompañaban solo de flau- tiada en torno a mitad del siglo V a. C., lo cual da fe a reunirnos alrededor del fuego y en compañía para ta y tambor, entrando luego el acompañamiento de de la antigüedad y origen del término. Ángaro signi- escuchar las músicas que nos unen, algo ancestral y cuerda. En este sentido, el tajaraste más auténtico se fica “señales por medio del fuego, fuego o ahumada compartido por todas la tribus. conserva en La Gomera, donde el canto es más libre y original. Hay, sin embargo, muchas variantes, espe- cialmente en Tenerife. También cuenta con su propio baile tradicional, que puede ser de parejas enfrenta- das, formando una rueda o danza de cintas.

9 TRIGO TOSTADO

Dale al zurrón con las manos, Tema de referencia: Propuesta musical y temática sabes que el hambre olvido los cantos de molienda Hacer el pan es un proceso artesanal de cuya ejecu- de trabajo. Retoman en este concierto temas como el con amasado. (canto de trabajo) ción surgen sonidos como el millo tostándose, la pie- de las panaderas, para alimentar el alma y engañar al dra del molino que muele el grano tostado, la harina hambre, que por aquel entonces era mucha. Como la molienda ya no es una actividad cotidiana que se golpea y amasa para hacer el pan… en las Islas, las melodías y letras ligadas a esta labor Y además de los sonidos, el tema nos evoca al ham- no han perdurado hasta la actualidad. Estos cantos bre, enraizada en la cultura canaria, una cultura de La molienda era la época en que el están dentro de los llamados cantos de trabajo. Ha- supervivencia en largas etapas de su historia. trigo o el millo, ya tostado, se llevaba bía tareas solitarias y monótonas y el canto ayudaba al molino o se molía en casa con a hacerlas más llevaderas. Otras se llevaban a cabo La compañía ya abordó en Canto al trabajo, su an- ayuda de una piedra especial. Esa en grupo, como la descamisada de las piñas de mi- terior espectáculo, estos cantos compartidos que llo, y eran auténticos eventos sociales que servían, tratan de romper la monotonía del trabajo a través harina de trigo y millo tostado es el por ejemplo, para encontrar pareja. Los cantos de del canto, el ritmo y la musicalidad de los utensilios sabroso gofio. molienda se ejecutaban con cantos cruzados o de relaciones en que los solistas se contestaban unos a otros entre estribillo y estribillo. Es una forma de canto muy usado en otros temas del folclore canario. Y tenían su importancia a la hora de establecer las re- laciones de noviazgo y matrimonio entre las parejas jóvenes de la época. Las manos están ocupadas en la molienda, así que se podían cantar estrofas líricas o picarescas, incluso eróticas, sin peligro.

10 Como los vientos te alejas, AIRES DE MALI dejando atrás lo que fuimos, toda la sal en mis venas, Tema de referencia: Aires de Lima de Valsequillo Propuesta musical y temática todo el cariño dormido. Los aires de Lima son, en esencia, otro canto de re- Su origen, según los expertos, se sitúa por Portugal, En Ángaro, los aires de Lima se tornan de Mali, dando lación entre hombres y mujeres. Eran típicos de en- por la región del río Miño y en los pueblos lusitanos una idea de la cercanía de nuestra cultura musical y Desde la orilla, tu estela cuentros sociales como las descamisadas de millo, del río Limia. De ahí su nombre: aires de Lima. Los la africana. El espíritu africano se abre paso con la no es más que un triste camino, las velas de parida u otras celebraciones donde se aires de Lima que se cantan en son más instrumentación de aquellas latitudes: kalimbas y daban cita los solteros y solteras. Se cantaban para variados en letras y melodías que los de , calabazas. huella de un barco que rema otra isla donde son tradicionales. Las variantes más entretenerse durante estos quehaceres. Este es otro El , instrumento percutivo, se expresa con populares son Aires de Lima de Artenara, de Ingenio navegando hacia el olvido. canto de trabajo que tenía bastante importancia en fuerza. La delicadeza del violín, lo acompaña y la dis- (Isa de la parida) y de Valsequillo. el establecimiento de noviazgos. tancia entre Canarias y África desaparece.

Djembe, yembé o tam tam, instrumento de percusión de origen africano.

11 Por debajo de la arena corre el agua y va serena; corre el agua y va serena, hizo muy famosa en España y Europa, perviviendo en bajo la arena. Sobre el título Tema de referencia: la Corte hasta el siglo XVIII. Sirinoque de La Palma El sirinoque recoge esta tradición, aunque posterior- ¿Qué es una fujara? mente suma otros elementos de apoyo que no esta- Se trata de una flauta bajo que puede medir 1,70 y 2 Este tema tiene también un nombre muy curioso: ban en el original: el toque de la flauta de pico, el metros de longitud. ¡Sí, 2 metros! Sirinoque de La Palma. El Sirinoque palmero es un tambor y el juego de las relaciones. tema muy especial, puesto que es uno de los pocos Esta longitud permite alcanzar las notas más gra- 1. La flauta de pico. Tal vez, el nombre de sirinoque que quedan con referencia musical directa del sus- ves. Al ser tan larga, la fujara original está formada tiene que ver con el vocablo sirinx, del griego. De trato aborigen. Procede de una canción con baile por dos tubos. esta raíz proviene la siringa, la flauta de Pan, que se llamada El canario. fabricó con las cañas del cañaveral en que se convir- En el tubo corto, que mide entre 50 y 80 centímetros, El canario fue un baile que impresionó mucho a los tió la ninfa Siringa. Otros historiadores opinan que se encuentra la boquilla y está ensamblado al tubo conquistadores cuando vieron a los aborígenes cana- proviene del verbo serrenke (Tuareg) o de sirir que más largo. El músico sopla en este orificio del tubo rios bailarlo. Se trataba de una danza que se ejecuta- significa “el baile” en Kabil. secundario y el aire sube por él y baja por el tubo ba con “saltos menudos y graciosos zapateados”. Los 2. Juego de relaciones. La letra y el modo de cantar principal hasta llegar al extremo inferior y salir. Esto aborígenes se mostraban muy hábiles en esta danza del sirinoque se llevaba a cabo mediante un juego de hace que tengo un sonido curioso y un aspecto muy y, de ahí, el nombre que le pusieron los conquista- contestaciones entre el hombre y la mujer. Se llama- original. Su origen se sitúa en Eslovaquia. Foto: Juan Hormaechea. dores. De hecho, según los estudiosos, esta danza se ban desafíos y se acompañaban de un estribillo.

Puedes conocer este y otros instrumentos curiosos en el Museo virtual de instrumentos musicales de Urueña, de la colección de Luis Delgado que cuenta con más de 500 instrumentos de distintas procedencias.

12 FUJARA

En este vídeo, de los años 60, puedes observar el tam- bor y la flauta de pico. También se refleja muy bien por Propuesta musical y temática qué este baile tuvo éxito en la corte. Y, por último, pue- Ángaro propone algo muy especial en este sirino- CURIOSIDADES DEL des comprobar a qué se refiere el concepto de juego de que. En lugar de la flauta tradicional, introduce la las relaciones. • El silbo gomero es tan especial que ha sido fujara, esta flauta eslovaca tan especial que inclu- nombrado Patrimonio cultural inmaterial de la so dará título al tema. Sus sonidos nos trasladan al Humanidad por la UNESCO desde 2009. Escucha el vídeo del sirinoque y escribe este de Europa. • Es el único lenguaje silbado del mundo plenamente la letra del estribillo y de las relaciones. Las voces de las cantantes entran con el estribillo, desarrollado y practicado por una comunidad nu- ¿Hay alguna palabra que no entiendas? ¿Qué pero las relaciones no se cantan con lenguaje ha- merosa, más de 22.000 personas. crees que puede significar según el contexto? blado, sino con el silbo gomero. • El silbo gomero reemplaza las vocales y consonantes ¿Ves que “las relaciones” no son más que un EL SILBO GOMERO del español por silbidos: dos silbidos diferenciados pique musical entre chicos y chicas? ¿Tenías sustituyen a las cinco vocales españolas; y otros idea de que en el folclore canario había piezas Se trata del lenguaje silbado genuino de la isla de La Gomera que reproduce los sonidos de la lengua cuatro a las consonantes. Los silbidos se distinguen musicales así? hablada. Es muy útil en una isla cuya orografía es por su tono y su interrupción o continuidad. complicada pues permite comunicarse a través de • Se enseña en las escuelas de La Gomera desde barrancos. El silbo es un patrimonio canario para 1999. De esta manera, es comprendido por la casi el mundo y es importante reforzar su transmisión totalidad de los gomeros y practicado por una gran y valorizarlo. Que forme parte de un espectáculo mayoría de estos, en particular las personas de como Ángaro, ayuda a darlo a conocer. edad y los jóvenes.

En este vídeo, la BBC, la televisión británica, se hace eco de la enseñanza del silbo en las escuelas de La Gomera. Échale un vistazo si quieres aprender a decir “buenos días” en silbo.

13 FUJARA

Mientras los silbos suenan, las cantantes comienzan a cia. La “danza” es aparentemente sencilla. Todo en En el espectáculo, esta danza da paso a una secuen- girar sobre sí mismas al estilo de la danza derviche, ella tiene un significado espiritual. La mano derecha cia más influenciada por el en la que se su- una práctica meditativa de carácter espiritual y origen se coloca con la palma hacia arriba, al infinito, y la ceden las improvisaciones de instrumentos clásicos y turco. La danza tiene, además de su función artística, palma izquierda hacia abajo, hacía la tierra y la raíz. populares. Poco a poco, se introducen otros instru- un sentido de conexión espiritual. El danzante se convierte en un canal de conexión en- mentos más conocidos como el saxofón o el violín, Derviche, significa “el que busca las puertas” y se tre la tierra y el cielo: recoge la bendición del cielo y que van dando paso a los cajones flamencos. Se ha refiere al místico que lo practica. A través de elabo- la trasmite a la tierra. La ceremonia tiene su propio creado un vínculo entre el sirinoque, los aires escan- rados rituales de recitado y danza, tratan de generar vestuario y su ritual. No tiene un objetivo artístico, dinavos, las danzas turcas, el flamenco y el silbo de estados místicos, estados más elevados de conscien- pero resulta muy atractiva e hipnótica. La Gomera. Eso es Ángaro.

14 MAGDALENA Quítate del sol, quítate del sol, Magdalena; quítate del sol, quítate del sol, Tema de referencia: Propuesta musical y temática que te quemas. Isa del uno de Lanzarote La puesta en escena de esta isa en Ángaro es muy La isa es el tema más participativo y festivo del fol- sugerente y delicada, gracias a los elegantes soni- clore canario (y también el que más sale en los cru- dos del violín. Poco a poco, se introducen sonorida- cigramas). Es, posiblemente, el más conocido e in- des africanas, de la mano de instrumentos como los terpretado de las Islas. Hay varios motivos para ello: caxixis o el birimbao. Se les suma el repiqueteo ale- tiene un ritmo vivo y ternario, se cantan a coro los gre y característico de las lapas. estribillos y los solistas pueden cantan en tonalidad Seguramente conoces perfectamente las lapas, aun- alta, más sencilla. La composición de ocho sílabas de que tal vez no te habías planteado nunca que podrían las estrofas da mucho juego. Respecto al baile, origi- servir como instrumento musical. Igual no te resultan nariamente se bailaba suelto, pero hoy en día ya ha tan familiares los caxixis y el birimbao, ambos de ori- incorporado muchas reminiscencias de los bailes de gen africano, que participan en varios temas de este salón centroeuropeos. concierto. Al parecer, el origen de la isa está en la jota penin- sular. Tanto la introducción melódica como las coplas y estribillos se encuentran en muchos referentes del folclore peninsular. Al parecer, llegó a Canarias junto El birimbao pasó de Sudáfrica a a las folías y malagueñas, allá por el siglo XVIII. Brasil, donde se usa para acompañar La Isa del uno de Lanzarote se toca en Sol mayor. la lucha acrobática brasileña llamada capoeira. Es un instrumento de cuerda El caxixi es un pequeño cesto de paja percutiva similar al arco musical. trenzada en forma de campana. La Consta de una vara de madera con abertura inferior se cierra con cáscara un alambre a la que se le agrega una de calabaza y cuenta con un asa pequeña calabaza que sirve de caja de superior. Se suele usar, sobre todo, resonancia, y también, por lo general, como complemento del birimbao. un caxixi. 15 GOFIO Y JAREA Este es el baile del santo, el que se bailaba antes. Entre las actividades, te proponemos Las costumbres de los viejos Tema de referencia: Propuesta musical y temática que te animes a tocar El baile del no deben de abandonarse. herreño y Baile del santo La canción comienza con el sonido de los bucios. El Santo con la instrumentación que carácter enérgico que adquiere desde el principio tengas en el aula de música. Puede Ambos temas protagonizan esta creación dedicada al está fundamentado principalmente en el toque de ser muy divertido interpretarlo, por folclore de . panderos cuadrados de Peñaparda (Salamanca). ejemplo, el Día de Canarias. Entre El Baile del santo es otro de los temas tradicionales Destaca también la inclusión en este tema de una los materiales, tienes las partituras y cuyo contenido se basa en tirarse pullas, no solo en- txalaparta, un instrumento procedente del País Vas- audios necesarios. tre hombres y mujeres sino también hombres o mu- co, formado por unos maderos que se percuten con jeres entre sí. La contestación solía ser inmediata y unas makilas —palos de madera semejantes al tolete se improvisaba, así que se requería de mucho talento canario—. Para fabricar esta txalaparta tan especial, para responder sobre la marcha. Como una “pelea de la compañía ha restaurado unos antiguos yugos de gallos” entre raperos o traperos en la actualidad. arado. Por su parte, el Tango herreño, es una pieza de bai- La letra es la original del Tango herreño y su “quejío” le con una compleja coreografía que se ejecuta con tan característico. Para El baile del santo se toma el acompañamiento de chácaras, tambor y pito herre- estribillo que popularizó Valentina la de Sabinosa, ño. Se baila en parejas enfrentadas y consta de una una importante folclorista de El Hierro. serie de complejos zapateos y mudanzas. La letra suele ser ejecutada por una persona de edad, y la Seguramente sabes bien qué es el letra responde a una serie de onomatopeyas. Se bai- gofio e incluso lo hayas saboreado laba los domingos, días de fiesta o al terminar tareas alguna vez pero… ¿Sabes qué es compartidas por la comunidad. la jarea? Anímate a investigar un poco sobre esta peculiar manera de preparar el pescado.

Una original txalaparta construida para Ángaro con yugos de arar. 16 ALISIOS En la distancia se ve, con el alisio llegar, Tema de referencia: Propuesta musical y temática nube que darás de beber ¿QUIÉN ES AGARFA? a quien está gritando su sed. Baile de la Virgen Con la melodía que resuena por los valles de El Hierro Aunque por la traducción de la que cada cuatro años acompañando a estos bailarines, aporta Torriani uno podría pensar que Agarfa Este baile es muy original y llamativo, sin duda, Ángaro se inspira para desarrollar un tema propio es una especie de deidad aborigen, la verdad una de las tradiciones musicales más singulares de dedicado a los vientos alisios. La letra tiene una par- es que la única leyenda con una protagonista El Hierro y de todo el Archipiélago. Se lleva a cabo te original, mientras que, otra parte, se corresponde llamada Agarfa tiene lugar en El Hierro y tam- en algunas celebraciones religiosas, pero su mayor con la letra de una endecha, una composición poética bién está unida a la tragedia. Agarfa, la joven exponente es La de la Virgen de Los Reyes, aborigen que ha dado mucho que hablar. de la tribu de los que habitaba en que se produce cada cuatro años con gran devoción la isla de El Hierro, gobernada por Armiche, desde 1745, año en que se documenta la primera ce- Endecha canaria. Hay muchas dudas sobre el origen se enamoró de un conquistador y se dejó ver, lebración. de la endecha. Lo que está claro es su procedencia mientras su tribu se escondía cerca del árbol canaria, aunque fue muy popular en España entre el Tanto el baile como el traje tradicional es de gran be- sagrado de Garoé. El árbol era adorado por siglo XV y el XVI. Las primeras las recogió lleza. Los bailarines visten de blanco con detalles en esta tribu, puesto que de sus hojas obtenía el Leonardo Torriani, un ingeniero italiano que estuvo rojo. El tocado de la cabeza es un original gorro ci- agua potable que el árbol condensaba de la en Canarias en 1587 estudiando la manera de defen- líndrico adornado con flores de papel. De su espalda niebla. Suponía la supervivencia de los bimba- der las Islas del asedio pirata por orden de Felipe II. cuelgan cintas de colores. La música que acompaña ches y por eso lo ocultaban a los conquistado- El propio Torriani ofreció una traducción, muy discu- es una melodía ancestral que se interpreta con pito res, con la esperanza de que, acosados por la tida, de las endechas que recogió, y describía cómo herreño, tambores y chácaras. sed, volvieran a sus barcos y abandonaran la los propios canarios lloraban al cantarlas. Son breves, isla. Algunos dicen que Agarfa mostró el árbol concisas, tres versos con rima consonante y de con- a los extranjeros, otros que fue secuestrada tenido trágico: la esclavitud, la muerte, la añoranza… por estos. Traidora o víctima, Agarfa no quiere La serie Hierro (Movistar+) termina su MIMERAHANÁ ZINUHA mirar. primera temporada precisamente con AHEMEN ATEN HARAN HUA Agarfa es también una región de Etiopía y, tal imágenes de La bajada de la Virgen (Zu Agarfù fenere nuzà) vez esto te suene más, un personaje del video- del 2017. En este vídeo podemos ver (Acá nos traen, acá nos llevan) juego World of Warcraft. imágenes de la serie y de “La bajada” . Qué importa si leche o si pan, si Agarfa no quiere mirar. 17 EL VELORIO DE LOS ANGELITOS Yo mandé un ángel pa’l cielo y si no canto, ay, me muero. (…) Tocando toda la noche Tema de referencia: Propuesta musical y temática que el tambor es mi consuelo. Baile del tambor - Velorio de los Ángaro recupera este rito y muestra el baile en bra- angelitos zos llenos de ternura y duelo. El acompañamiento musical será el del tambor gomero y las chácaras, y Hasta principios del siglo XX, pervivían en La Gomera, el de un instrumento muy original llamado litófono. entre algunas otras tradiciones, un rito funerario re- El litófono es un instrumento aborigen, de carácter lacionado con la manera en que se hacía el velatorio sagrado, construido en la piedra. De ahí su sonido tan cuando el fallecido era un niño o una niña. Esta cos- especial. tumbre funeraria partía de la importancia del tambor en la cultura de La Gomera. Esperaban que el sonido Si te interesa la construcción, el sonido y el significa- del tambor, que estaba presente desde el nacimiento, do místico del litófono, no te pierdas este instrumen- acompañara el alma del pequeño hasta el cielo y evi- to en este vídeo: tara que se perdiera por el camino. Padres y padrinos cogían al niño y lo llevaban en brazos por la habita- ción, bailando al golpe de tambor. Y de esta forma se velaba el cuerpo del pequeño hasta el entierro.

El folclore es cultura enraizada en el acontecer social, del cual nacimiento, crecimiento y muerte eran momentos cruciales. Es natural que la música esté unida al ritual que acompaña a cada una de estas vivencias. El sonido del tambor de La Gomera está estrechamente ligado a la vida de los gomeros.

18 SORONDONGO El sorondongo, mondongo del fraile, lo manda el rey que lo baile. Tema de referencia: Propuesta musical y temática PANDEROS DE AZERBAIYÁN

Y salga usted, y salga usted, Sorondongo de Fuerteventura En esta particular versión del Sorondongo de Fuer- Azerbaiyán es un país (y una antigua repúbli- teventura, instrumentos tradicionales canarios como ca soviética), situado entre el mar Caspio y las y salga usted, Se trata de una de las piezas más representativas del el tambor gomero o las chácaras se combinan con montañas del Caúcaso. Los panderos que es- folclore conejero. Al parecer, está emparentada con que la quiero ver brincar y otros pertenecientes a otras culturas como los pan- cucharás en Ángaro son los tradicionales daf, una danza anterior a la conquista llamada Danza del deros de Azerbaiyán o las calabazas africanas, todo una especie de pandereta grande que interior- saltar por el aire, pámpano roto. Era una danza para encontrar pareja ello sobre una base instrumental de corte clásico, que mente cuenta con un sistema de tornillos me- donde, en dos filas enfrentadas de hombres y mu- que este es el sorondongo además se encarga de introducir el tema a partir de tálicos que le confiere un hermoso tono bajo. jeres, los varones trataban de atravesar una hoja de daf del fraile, un peculiar juego rítmico. Un músico virtuoso del puede acompañar ñamera que llevaban la mujeres a modo de delantal. con él de numerosas y vivas maneras. que este es el sorondongo A pesar de su origen como ritual amoroso, el tema se del fraile. popularizó mucho como infantil por toda la península ibérica. El propio Lorca recogió y grabó un Zorongo Gitano.

19 TANGANILLO Al tanganillo, madre, que al tanganillo, que una pulga saltando Tema de referencia: Propuesta musical y temática rompió un lebrillo. Tanganillo de Tenerife El redoble de dos enormes tambores inspirados en En esta propuesta se unen sonoridades asiáticas a los taikos (tambores japoneses) anuncia el comien- partir de estos característicos tambores japoneses. Se trata de un tema con música, canto y baile. Un tan- zo de esta propuesta musical que se fundamenta en También africana, y nos encontramos de nuevo con el ganillo es una composición musical de ritmo alegre y el tanganillo de la isla de Tenerife. Se nutre también birimbao y las krakebs o qraqeb. Las qraqebs son un que suele ejecutarse encadenado al santo domingo y de sonoridades africanas a partir del toque del bi- instrumento musical de la música gnawa (cofradías al tajaraste. Las coplas están formadas generalmente rimbao y las krakebs. Además, la percusión canaria místicas musulmanas) de la zona de Argelia y Ma- por versos de siete y cinco sílabas. En cuanto al baile, está representada en este caso por las castañetas y rruecos. La música tradicional canaria la imponen las se ejecuta en coro y los bailarines cambian de pareja el tambor de El Palmar (Tenerife). La conjugación de castañetas y el Tambor del Palmar, de Tenerife. Y a a medida que van girando en círculos. trompa, violín, contrabajo y piano con la que conclu- ese potente y vibrante mestizaje de sonidos se unen ye el tema lo dota de cierto carácter cinematográfico. la trompa, el violín, el contrabajo y el piano.

Las krakebs o qraquebs, otro instrumento musulmán místico.

20 TANGO GUANCHERO Un tango viajero atraviesa la sal, llega con el aire. Tema de referencia: Propuesta musical y temática La flauta irlandesa también conocida como tin whistle es un tipo de flauta Voces de otras tierras Tango guanchero del barrio de Ángaro toma como referencia la canción folclórica similar a la flauta dulce en diferentes vinieron del mar, Benijos (La Orotava-Tenerife) homónima propia del barrio de Benijos, pero sustitu- tonalidades y materiales (metal, ye la tradicional flauta del tajaraste por una flauta de bambú o plástico). Es, sin duda, uno para que yo cante. pico de tesitura grave, utilizada habitualmente en la ¿Recuerdas el tajaraste que disfrutamos en el tema de los instrumentos de viento más Ángaro con que arrancaba el concierto? Al principio música irlandesa y denominada low whistle (whistle característicos de la música irlandesa comentamos que esta composición musical se ha di- bajo). Este instrumento es el encargado de sumer- y de la música celta. El termino low versificado mucho, en especial, en la isla de Tenerife. girnos, desde el principio, en la atmósfera emotiva y whistle, por su parte, hace referencia El Tango guanchero es, precisamente, una de las va- melancólica que caracteriza esta interpretación. riaciones del tajareste básico, una propuesta particu- a estas flautas pero con una tesitura lar propia de los altos del valle de La Orotava. Tiene grave. dos curiosidades. La primera es que, como el Tajaras- te de La Gomera, se toca exclusivamente con flautas, tambores y castañetas. La segunda es el baile, que La tesitura de un instrumento, o de la se ejecuta en forma de cuadrado, con dos parejas que voz, se refiere al rango de sonidos que se van cruzando. ese instrumento es capaz de emitir. Se trata del intervalo entre la nota más aguda y la más grave. En definitiva, la gama de alturas de sonido de una fuente sonora.

21 FLORIDA Este es el tango de la florida yo te lo canto, ay, vida mía. Si tú me quisieras yo me quedaría Tema de referencia: Propuesta musical y temática para calentarte en las noches frías. Tango de la Florida Esta creación está inspirada en el Tango de La Florida. Para su interpretación hacemos uso de un forito, nom- Antes que nada, aclaremos, puesto que hemos en- bre que se le da a un tipo de acordeón pequeño utiliza- contrado varias veces el término “tango” asociado a do en Lanzarote. Además, nos valemos de una guitarra distintos temas musicales populares, que estos tan- y un con una estética y una historia particular. gos nada tienen que ver con su homónimo argentino. Ambos han sido fabricados exclusivamente para este Posiblemente, el término tango y tanganillo tenga espectáculo: dos instrumentos hermanos, a los que el origen africano, donde significa baile en un sentido lutier dio vida a partir de una misma pieza de madera genérico. que recuperó en la isla de Lanzarote. La presencia del Este Tango de la Florida, que ahora podemos escuchar violín, el fliscorno y el contrabajo terminan de redon- en cualquier parte del Archipiélago, procede origina- dear esta propuesta sumamente emotiva. riamente del Barrio de la Florida en la zona alta del Y, de la misma manera que ocurre en el referente municipio de La Orotava. Está emparentado con el de tradicional, se añade un tajaraste, acompañado de Santo Domingo aunque se trata de una versión esen- chácaras y tambores, que da pie a una conclusión cialmente bailable. Estudiosos del tema apuntan a intensa y conmovedora. que es la manifestación de un antiguo baile de cintas ya desaparecido. Uno de sus elementos característi- cos es el tajaraste que en ocasiones aparece al final, cosa que también ocurre en otros géneros de música tradicional como el tanganillo, Santo Domingo y taja- raste que suele enlazarse en su interpretación.

El fliscorno es un primo hermano de la trompeta.

22 FLORIDA

Un lutier es aquel que se encarga EL ACORDEÓN de la construcción o reparación de Existen más de dos mil variantes del acordeón, instrumentos de cuerda frotada y aunque en general, se habla de dos modalidades: pulsada (violines, violas, laúdes, de botón (diatónico) o de teclado (cromático). Se guitarras, …). Se trata introdujo en la música popular a principios del siglo de una actividad artesanal que XX. En cada isla, al parecer, recaló de una manera requiere un gran conocimiento diferente. En Lanzarote o La Palma fueron traídos técnico. Los lutiers o violeros por emigrantes o marineros desde Cuba. En Gran españoles tuvieron gran Canaria, se introdujeron por el cambullón, a través importancia en el desarrollo de de marineros rusos. En Tenerife, se ha apuntado que los circos que recalaban en las islas, camino la música y de los instrumentos de América, vendían en algunas ocasiones estos populares y cortesanos. El lutier instrumentos a los isleños. En el caso de Lanzarote, más célebre de la historia es, sin estuvo siempre ligado a las parrandas y la música duda, Antonio Stradivari, más marinera, y también a la celebración del carnaval. conocido como Stradivarius. Se le conoce con el nombre cariñoso de forito. Vivió en Cremona (Italia) entre el siglo XVII y XVIII. Sus instrumentos, especialmente sus violines, son reconocidos entre los más bellos, tienen un valor David Sánchez es un lutier y ha construido económico considerable y todavía especialmente para este concierto una pareja de son utilizados por intérpretes instrumentos: timple y guitarra. Lo ha hecho de la profesionales. misma pieza de madera y por tanto son instrumentos hermanos. Puedes conocer más sobre esta profesión y este artesano en el siguiente link:.

23 TINDAYA A Fuerteventura fui a defender a la montaña, tierra que llaman Tindaya, Tema de referencia: Propuesta musical y temática LA MONTAÑA SAGRADA DE TINDAYA donde duerme tu raíz. Polca majorera La montaña de Tindaya, en la isla de Fuerteven- Tal vez no lo sepas pero en Fuerteventura se en- tura, es el germen que ha dado como fruto esta cuentra uno de los lugares más emblemáticos de Donde habita tu raíz, La polca es una “danza moderna bohemia” de canción basada en la Polca majorera. La letra de la cultura aborigen en Canarias: la montaña de principios del siglo XIX que, hacia 1840, se expan- templo de los majoreros, esta composición, y el texto que se recita al prin- Tindaya. En ella, los antiguos mahos (habitantes de de rápidamente por Europa. Está clara su proce- cipio, suponen una apología de la preservación de Fuerteventura, y de ahí proviene el término majo- si le arrancan la matriz dencia, puesto que debe su nombre a su país de los elementos identitarios del pueblo y rero) construyeron todo un relato sobre su mane- origen: Polonia. Tiene un compás de dos tiempos, mutilan a un pueblo entero. canario. Igualmente, en un entorno de defensa y ra de entender el cosmos y el Universo. Grabaron movimiento rápido y ritmo fuertemente acentua- proyección del patrimonio cultural, etnográfico y sus huellas sobre la roca. En la montaña majorera do. En este caso, la polca se trasmitió por entor- natural, constituye un llamamiento a la coheren- hay más de 200 grabados rupestres podomorfos nos urbanos y aristocráticos, siendo con el tiempo, cia en las intervenciones artísticas que se realizan (huellas de pie humano) usado como vehículo de rescatada por el pueblo e introducida en la música en los espacios protegidos de nuestras Islas. Por canalización espiritual por aquella tribu aborigen. popular. tanto, a pesar de la picaresca que contiene toda ¿Qué simbolizan estas huellas? Según los expertos, La polca canaria tiene un lugar especial en Fuer- buena polca, en Ángaro, se usa para reivindicar los podomorfos señalan puntos astronómicamen- teventura, aunque es cierto que hay distintas ver- valores culturales y ecológicos. te relevantes: “Los indígenas majoreros veneraron siones en todo el Archipiélago. De nuevo, aparecen la montaña Tindaya y la convirtieron en el centro en sus coplas, de siete sílabas, la socarronería, el del mundo, allí estamparon huellas de pie humano humor y la picaresca al que es tan dado el folclore como garantes de una memoria antigua que certi- canario. ficara el favor de los espíritus aparente en los ciclos del regreso eterno de los astros.” Existía un proyecto de intervención en la montaña ideado por el escultor Eduardo Chillida que estuvo desde el principio rodeado de polémica por su altí- simo impacto medioambiental y etnográfico. A esta cuestión se refiere el contenido del tema musical Tindaya.

24 - MALAGUENA DEL TAMBOR Poderoso es el tambor que late en el pecho. Poderoso es el tambor Tema de referencia: Malagueña margariteña de Venezuela Propuesta musical y temática que late dentro. y Malagueña de los novios de Fuerteventura Esta creación habla del poder de la percusión —es- pecialmente del tambor—, de cómo es capaz de Al parecer la malagueña canaria procede de la an- musicales muy autóctonas. Se acompaña del cuatro hacernos latir como un solo pulso. Los principales daluza, que a su vez, está emparentada con el fan- venezolano, la guitarra y el bandolín y la temática protagonistas son los cuatro enormes tambores — dango, pero muy dulcificada. Tiene algunos puntos suele ser religiosa, sobre la cotidianidad de la pesca o inspirados en los pow wow provenientes de la cultura Para comparar ambas malagueñas, en en común con la folía, como los giros melódicos, pero los sentimientos dolorosos. cuanto a melodía e instrumentación: americana— con los que los percusionistas se funden es más moderna. Al contrario que la isa o la polca, Respecto a la Malagueña de los novios, también lla- y rugen como cuatro fieras en el punto álgido de la malagueña se caracteriza por ser un canto triste y mada Malagueña de 3, suena mucho más cercana al este viaje sonoro. Los tambores nos recuerdan que dulce, que habla del amor, el duelo y la maternidad. de dónde proviene. Era un baile exclusivo existe un vínculo profundo, hermoso y poderoso que Impone respeto y escucha por parte del auditorio. para parejas que establecían sus relaciones de no- nos conecta a todos los seres vivos con la tierra. Esta La malagueña pudo llegar a Venezuela gracias a los viazgo. Además del baile, con un pañuelo, también canción es un torrente de fuerza canalizado a través canarios que emigraron ambas malagueñas, en cuanto se caracterizan porque los cantadores no esperan a de la percusión y del tambor que nos late dentro del a melodía e instrumentación. En Venezuela, la Mala- que los tocadores terminen los tres acordes del final pecho. gueña margariteña forma parte de un grupo de temas de la introducción para comenzar sus estrofas. como la jota, los polos y los galerones, expresiones

Malagueña margariteña (Venezuela) El Pow wow es una reunión o encuentro de tribus nativas norteamericanas. Este término en origen significa “hombre medicina”, chamán, y “lider espi- ritual” (powwaw). Tradicionalmente, el nombre ha pasado a designar también a los tambores que acompañaban ceremonias y eventos religiosos, en los que los guerreros se reunían para bailar y celebrar logros con la comunidad. En la actualidad, se sigue utilizando en los denominados Pow wow, eventos en los que las nacio- nes nativas se reúnen para compartir música, cantos y danzas. Son espacios de celebración para compartir cultura y tradición. Malagueña de los novios (Fuerteventura) 25 SAN BORONDON' Cuéntame la inquieta historia de este pueblo, Este que cierra el espectáculo, es un tema original niebla, ocultándose a los ojos de quienes la busca- dime si un sueño lo parió. que no toma como referencia ninguna canción po- ban. La leyenda de esta isla mágica se hunde en las Propuesta musical y temática pular, sino una de las numerosas leyendas que han raíces de la mitología celta, desde que en el siglo VI Viérteme la sabia que corre por Esta creación propia se inspira en la inquieta historia surgido desde tiempos remotos alrededor del Archi- se habló del fabuloso viaje de San Brandán por el de esta isla mitológica y nos invita también a indagar sus venas, piélago Canario. La leyenda de San Borondón forma Atlántico. Brandán, junto a otros quince monjes, en el terreno personal, en nuestras propias arenas parte, junto a una serie de leyendas sobre las Islas partió en busca de una isla fabulosa donde vivió el cuna del misterio que engendró. movedizas, que nos llevan a ausentarnos a veces o Canarias, del empeño humano por encontrar el Paraí- mismísimo Adán. Siete años viajaron, recalando en a atrevernos a aparecer con toda la presencia…, sin so en la tierra. Durante mucho tiempo, para el mundo un isla de la que tuvieron que huir, por una fuerte miedo a ser descubiertos. occidental conocido, las Islas representaban los con- tormenta que se la llevó al fondo del mar. fines del mundo, el fin de la tierra, situando aquí el De alguna manera, nuestras islas son en Ángaro la Desde Platón hasta Viera y Clavijo, pasando por espacio mitológico ideal para encontrar los vestigios costa donde todas las músicas se encuentran, don- nuestro viejo conocido recopilador de endechas, Leo- de la Atlántida, El jardín de las Hespérides, los Cam- de los sonidos antiguos y modernos, se dan la mano; nardo Torriani, se ocuparon de los misterios de esta pos Elíseos o cualquier otro edén. Nos es extraño que donde las cadencias de otras latitudes resuenan en extraña “isla ballena” bautizada como San Borondón, este sea el lugar que elige para la pequeña y escurri- los barrancos, sus ritmos, sus instrumentos, su fuego. non trubada, innacesible. San Borondón es una isla diza isla de san Borondón. tan nuestra como las otras ocho, cargada de ensue- Según una leyenda popular canaria, San Borondón ños que son “patrimonio de la utopía”. Es un fantásti- era una isla que se caracterizaba por aparecer y des- ca enigma que nos pertenece y al que pertenecemos. aparecer a su antojo, escondiéndose tras una espesa

La isla perdida se encuentra por casualidad, nunca cuando se la busca.

26 VI. REFERENCIAS

Más sobre el silbo gomero Para reciclar y construir Para investigadores nuestros propios del folclore instrumentos

En este enlace podrás disfrutar del videoclip ofi- INFOGRAFÍA PARA EL AULA Y RECURSOS DE Una página muy surtida y dividida por edades, Una web dedicada a la investigación del folclo- cial de Féloche, un cantautor francés enamorado SILBO GOMERO donde, entre otros instrumentos, puedes fabri- re canario, y no solo el musical. Si te interesa el de La Gomera, que dedica esta divertida canción carte tu propia low whistle. La web ofrece una baile, tienes un apartado donde podrás apren- Un cartel editado por la Consejería de Educación al silbo gomero y a la “gente que habla el len- wiki de instrumentos y vínculos a vídeos donde der hasta la coreografía de la Isa del uno, con un del Gobierno de Canarias para poner en valor el guaje de los pájaros”. Encontrarás paisajes de la podemos escuchar el sonido de cada instrumen- mapa de pasos. silbo gomero. Puedes imprimirlo para tu aula. isla y el mismísimo espíritu del silbo. to reciclado. ¡Y cómo suenan!

27 VII. ACTIVIDADES . Un recorrido musical por las islas y el mundo 1 COMPETENCIA DIGITAL APENDER A APRENDER En este espectáculo, hemos hecho un recorrido 1. PRIMER PASO Aquellos grupos que se encarguen de temas e COMUNICACIÓN por parte del folclore musical de las Islas instrumentos foráneos, pueden marcar las zonas Trabajaremos en equipo. Cada grupo se encargará Canarias. Abriendo además una puerta de aproximadas de procedencia de esa instrumen- de una isla y también habrá 2 o 3 grupos más, investigación sobre temas y sonidos de otras tación y algún que otro tema musical, como la según el número de alumnos y alumnas, que ¿Cómo se estructura la letra? ¿Cómo son los ver- latitudes del mundo. El objetivo de este trabajo Malagueña margariteña, por ejemplo. abordarán los materiales procedentes del resto sos? ¿Se improvisa? consiste en obtener una visión organizada del del mundo. Este trabajo pasará a formar parte de un mural origen de canciones, bailes e instrumentos que Instrumentos musicales global, una vez que hallamos sumado el trabajo hemos podido escuchar en el programa de Repasaremos el contenido del programa del ¿Cuál es su origen geográfico? de todos los grupos. Ángaro. concierto Ángaro, investigando en los temas ¿A qué familia musical pertenece? ¿De qué mate- de referencia, bailes e instrumentación que se 3. FINALMENTE rial está hecho? escucha. Podemos usar el contenido de este ¿Lo habías escuchado antes alguna vez? ¿En qué cuaderno y ampliar nuestra investigación con una Cada grupo hará una presentación digital (prezi, tipo de música? búsqueda en internet. powerpoint u otro sistema) y lo presentará al ¿Cómo suena? ¿A qué se parece? resto de la clase. Hacemos un lista de los temas, bailes e instru- Podemos aportar, en cada presentación, un vídeo mentos que se han visto, seleccionando aquellos Según el nivel de la clase o del interés por donde se aprecie el baile, la forma de las coplas y que se corresponden con el espacio geográfico profundizar, podemos responder a las siguientes cómo se interpreta. de mi grupo (isla o resto del mundo). cuestiones: Canciones- temas musicales 2. DESPUÉS ¿Cuál es el nombre de la pieza? ¿En qué isla tiene Sobre un mapa de cada isla y del resto del su mayor desarrollo? mundo, vamos situando los nombres de aquellas ¿Es un tema aborigen, importado, se desconoce canciones de referencia, de los instrumentos su origen? y los bailes según su origen. Podemos dibujar Si se baila, ¿cómo es esa danza? los instrumentos o buscar fotos por internet y ¿En qué momento se interpretaba (canto de pegarlos. trabajo, de muertos, eventos sociales…)?

29 2 . Práctica instrumental El baile del Santo

Una vez trabajada la propuesta didáctica de PROPUESTA DE TRABAJO Antes de ejecutar la pieza ante el público, algunas personas Ángaro, se presenta la opción de interpretar en del grupo prepararán una presentación del tema donde se 1. Presentación y análisis del ritmo del tambor del Baile del Santo, análisis del compás, gran grupo uno de los temas que se escucharán haga referencia al origen de la pieza, la importancia de Valen- figuras y silencios. Ejecución (con percusión corporal o baquetas). Gran grupo. en el concierto. Se trata del Baile del Santo tina en el folclore del El Hierro y de las Islas, y el sentido de la según la letra que popularizó Valentina, la de letra que se interpreta, compartiendo así el interés y motiva- Sabinosa. El tema puede ejecutarse en gran ción con el resto del centro. grupo y presentarse en el centro para el día de Canarias o cualquier celebración. 2. Visualización/audición de un fragmento del Baile del Santo cantado por Valentina la de Sabinosa. Previamente se explica la importancia de Valentina en el folclore herreño.

Asignación de instrumentación a criterio del profesor o profesora. El arreglo está 3. Para el desarrollo realizado para agrupación ORFF con posibilidad de acompañamiento del canto y baile. de esta actividad, se cuenta con las partituras de 4. Reparto de partituras por grupos instrumentales. Escuchando el audio del arreglo, cada instrumentación y del gran se sigue la partitura, primero por grupo de instrumentos y a continuación el grupo al grupo, así como los audios de cada completo. Si se dispone de un papel con el dibujo de un xilófono, el alumnado, a la instrumento. vez que escucha el audio, interpreta sobre el papel su partitura. Una vez seguro, se procedería a tocar en los instrumentos reales. Pueden descargarse del siguiente vínculo:

5. Al ser un tema repetitivo, la estructura irá también a criterio del profesor o profesora, alternando partes cantadas con partes instrumentales o solos de tambor. 30 3 . Creación de letras para El baile del santo 4 . Diccionario instrumental

En la actividad anterior, te facilitamos los Baile del Santo. Si analizamos las coplas, vemos que son de Tanto si has llevado a cabo la actividad 1 como si no, puede materiales para preparar, ensayar y tocar el (Valentina la de Sabinosa) ocho sílabas y con rima consonante. En el caso ser interesante aprovechar esta visita al teatro para ir cons- Baile del santo según la letra de una conocida de la copla del hombre, riman según el siguiente Estribillo: truyendo nuestro propio diccionario de instrumentos. y prestigiosa cantante de El Hierro. Valentina se esquema: A,B,B,A; mientras que la copla de Podemos revisar el programa de Ángaro tomando nota de encargó de mantener viva la memoria de estas y Este es el Baile del Santo respuesta rima así: A,B,A,B. aquellos instrumentos que participan en el mismo. Recomen- otras canciones de las Islas. Igual que ella inventó el que se bailaba antes, La actividad consiste en crear coplas siguiendo damos hacerlo en grupo. estas coplas dentro del juego de las relaciones las costumbres de los viejos cualquiera de las dos estructuras. Inicialmente, que, como has visto, caracteriza a buena parte no deben de abandonarse. Tras obtener un listado de los instrumentos, los clasificamos tendremos que encontrar un tema que nos de las canciones del cancionero canario, también en dos grupos: aquellos que forman parte tradicionalmente Juego de las relaciones interese a la clase. Podemos hacer una tormenta nosotros podemos inventar otras letras sobre del folclore canario y aquellos que Ángaro introduce en su de ideas, escribir todas las aportaciones en la algún tema que no interese y cantarlas el día de HOMBRE: idea de conectar temas y sonidos de todo el mundo. pizarra y hacer una ronda de votaciones. Si hay la representación musical de El baile del santo, si Qué hermosos ojitos tienes dos temas muy reñidos, hagamos dos canciones Podemos buscar información en este cuaderno, en Internet o nos animamos a hacerlo en el colegio. no me canso de mirarlos, distintas. en libros especializados. pero no me atrevo a hablarlos También hemos escuchado la versión de la porque no sé si me quieres. Nos encantaría compartir el resultado del Elaboramos nuestro propio diccionario, dándole el formato compañía Pieles, titulada Gofio y jarea que, trabajo de creación musical. Puedes enviarnos que nos parezca más adecuado, ya sea digital o en papel. En no solo introduce nuevos instrumentos, sino MUJER: la letra a [email protected] y lo digital, podemos preparar una presentación en powerpoint que también modifica la letra de la canción. En Si te aflije mi desvelo compartiremos con la comunidad escolar Teatrae. donde incluiremos los nuevos instrumentos que vayamos co- Ángaro, se canta solamente el estribillo de la ángel de consolación, nociendo en otros conciertos o actividades. En papel, podemos canción de este Baile del santo, que luego se une si por mí pierdes el cielo desarrollar una exposición con fotos de los instrumentos y la al Tango herreño con su característica letra: Ay háblale a mi corazón. explicación de su origen y características básicas, con distintas lalai tirinana ay lalai tirinini … tipografías y dibujos, para colocarla en el aula de música. Nos encantaría poder ver las creaciones de cada aula. Si lo deseas, puedes enviarnos enlace o fotografía a teatrae@ artesescenicasgc.com y compartiremos las creaciones a través de nuestro blog.

31 5 . La música de mis abuelos y abuelas

Como has visto en el espectáculo, gran parte de Para ello, lo primero es entender conceptos como 1. El primer paso es buscar a posibles entre- 4. A la hora de hacer la entrevista, es importante la música folclórica acompañaba actos sociales y cultura, folclore y folclore musical. vistados y entrevistadas (personas de nuestra poder entablar una conversación. Por tanto, encuentros alrededor del trabajo y las labores del familia, algún vecino o vecina mayor…) Hablar puede ser muy útil grabarla y así no estare- Otra cuestión interesante son las técnicas que campo. con ellos para fijar una cita en un lugar tran- mos agobiados tomando notas, y podremos usan los antropólogos para sus investigaciones. quilo y sin prisas para la entrevista. escuchar atentamente. Es posible que tus abuelos y abuelas (o los tíos Una de estas técnicas se llama “Historias de vida” de tus padres) participaran en algunas de estas y consiste en hacer entrevistas a personas del 2. Elaboraremos una serie de preguntas sobre 5. Finalmente, podemos transcribir la entrevista actividades y conozcan de primera mano gran grupo social estudiado. Son entrevistas cara a aquello que nos interesa indagar. Podemos al papel, con una introducción sobre la perso- parte de este legado musical que se compartía cara que se consideran trabajo de campo. hablar de la música y en qué entornos se na entrevistada. en sociedad. escuchaba tradicionalmente. Si recuerdan co- Nuestro objeto de estudio podrían ser las cancio- 6. Lo más interesante es compartir los resultados plas, bailes o canciones infantiles en general. Te proponemos que te conviertas en etnógrafo nes canarias y las costumbres sociales en torno de la investigación con el resto de compañe- Luego podemos pasar a preguntarles directa- y etnógrafa y recojas material sobre las distintas a la música. Aunque es posible que en las en- ros y compañeras. Al final, extraemos un serie mente por los temas musicales que hemos co- canciones y que recuerden tus familia- trevistas encontremos algún tesoro escondido, de conclusiones sobre el objeto de estudio: las nocido: tajaraste, tanganillo, isa, malagueña… res. como coplas originales o tonadillas infantiles casi canciones y costumbres sociales en torno a la olvidadas. 3. Para la entrevista, es importante conocer datos música. de nuestro entrevistado o entrevistada como La etnografía es la Nos encantaría compartir el resultado del traba- la edad, dónde nació, si alguna vez perteneció ciencia que estudia y describe jo de investigación. Puedes enviarnos la letra a a un grupo folclórico, si toca algún instrumen- los pueblos y sus culturas. Consiste [email protected] y lo compartire- to musical y cuál, etc. en observar las prácticas culturales de mos con la comunidad escolar Teatrae los grupos sociales. Es la técnica principal de investigación dentro de la antropología. En un principio, se utilizó para estudiar a los grupos aborígenes, pero en la actualidad se usa para investigar cualquier grupo humano.

32 6 . ÁNGARO. Una crítica

Te pedimos en esta actividad que te conviertas en • Crea un titular, breve, conciso y atractivo. • Luego pasamos a hablar del programa inter- crítico y crítica musical y, conforme a tus intere- pretado. Aquí ya no se trata solo de describir, • A continuación está la entradilla donde se ses y conocimientos, compartas con nosotros tu sino de incluir algunos elementos valorativos, describen los datos básicos de concierto: títu- opinión sobre Ángaro. desde nuestro punto de vista. lo, fecha, lugar, hora, intérpretes… Suelen ir en Una de las cuestiones interesantes de acudir al negrita y se trata de poder conocer los datos • Finalmente, hablamos de la interpretación. teatro es, sin duda, disfrutar de la música y la básicos de un vistazo, aunque luego los des- De si todos los elementos han conseguido representación. En un concierto de este tipo, no cribamos con más detenimiento. o no trasmitirnos algo y qué. Comentamos solo hay una serie de temas musicales interpre- nuestra opinión y la sustentamos sobre argu- • El primer párrafo suele dedicarse a contestar de tados en un programa. En la propuesta es im- mentos de puesta en escena: ritmo, calidad, manera coherente y atractiva a “las pregun- portante la calidad musical, por supuesto, pero iluminación, vestuario, capacidad de llegar al tas del periodismo”: ¿qué?, ¿quién?, ¿dónde?, hay otra serie de elementos que ayudan a elevar público… ¿Qué me ha hecho sentir? ¿Me he di- ¿cuándo?, ¿cómo? y ¿por qué? las emociones del público: la puesta en escena, vertido? ¿Me ha emocionado? ¿Por qué? ¿Qué el vestuario, la iluminación, la manera en que se • El segundo párrafo se dedica a los intérpretes: momentos han sido los más intensos para ti?… incorporan los instrumentos, qué forma tienen su recorrido y experiencia. Se puede encontrar • Es interesante dedicar un último párrafo a tras- estos… y una clave muy especial que seguro que información sobre la compañía y sus anterio- mitir una conclusión general y opinión per- has observado: si los músicos están disfrutando, res trabajos en internet. Si has podido dis- sonal. ¿Recomendarías el espectáculo? ¿Por el público también lo hace. frutar de otros trabajos suyos, es importante qué? comentarlo. Te facilitamos una pequeña guía para llevar a cabo una crítica de Ángaro. Por supuesto, nos in- teresa mucho tu opinión, así que sería genial que nos la enviaras a [email protected], tanto si te ha gustado como si no. No es lo mismo una buena crítica que una crítica buena.

33 7 . Creando un cartel original

En las artes escénicas y la música hay espacio ¿Te apetece crear tu propio cartel para el espec- Antes de lanzarse a ello, es interesante hacer para todos los talentos. Si el tuyo tiene que ver táculo? una pequeña investigación sobre la compañía, el con las artes plásticas, tenemos una actividad que significado del título del concierto, cómo se lla- Consejillos para elaborar un buen cartel: proponerte que puede ser interesante. Si echas ma la compañía y por qué, qué buscan trasmitir un vistazo a nuestra web www.teatrae.com, verás • Piensa bien tu mensaje. con este concierto… todo esto lo tienes en este que un grupo de estudiantes de Ilustración que se • Piensa en tu público objetivo y dirígete a él. cuaderno pedagógico y si te hace falta algo más, están formando en un Ciclo Superior en la Escue- siempre puedes ir a la web de la cía: www.labo- • Simplifica. la de Artes y Superior de Diseño de ratorioescenico.com. Lo que sí debes pensar por de Gran Canaria, han querido colaborar con este • Cuida la imagen e intenta impactar. tu cuenta, además de toda la parte creativa, es a espectáculo creando una serie de carteles que, quién quieres atraer con tu cartel, cual es tu pú- • Selecciona bien la tipografía. perfectamente, podrían usarse para promocionar blico objetivo. No es lo mismo si es público adul- el espectáculo. • No olvides los datos imprescindibles (algunos to, infantil, juvenil, si tiene intereses musicales o no harán falta en este caso): nombre de la no, si el concierto es en un teatro o al aire libre… compañía, logotipos de los promotores, hora- Si deseas compartir tus creaciones, solo tienes rios y lugar. que enviarlas a [email protected] • Cuida mucho la composición: la relación, texto y la compartiremos con la comunidad escolar de e imagen.. Teatrae. • Y fundamental: ¡cuida la ortografía! (No olvi- des la tilde de Ángaro, por ejemplo)

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