Olívia Érika Alves Resende.Pdf
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UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS FACULDADE DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS - FAFICH PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃO SOCIAL OLÍVIA ÉRIKA ALVES RESENDE A DIALÉTICA RURAL-URBANO EM VISUALIDADES DE MULHERES CAIPIRAS, EM CHOCOLATE COM PIMENTA, ALMA GÊMEA E ÊTA MUNDO BOM! Belo Horizonte 2019 OLÍVIA ÉRIKA ALVES RESENDE A DIALÉTICA RURAL-URBANO EM VISUALIDADES DE MULHERES CAIPIRAS, EM CHOCOLATE COM PIMENTA, ALMA GÊMEA E ÊTA MUNDO BOM! Dissertação apresentada ao Programa de Pós- Graduação em Comunicação Social da Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Federal de Minas Gerais para obtenção do grau de Mestre em Comunicação Social. Linha de Pesquisa: Processos Comunicativos e Práticas Sociais. Orientadora: Profa. Dra. Simone Maria Rocha. Belo Horizonte 2019 Para as mulheres que transitam entre rurais e urbanos. Para Tiago, meu bem. AGRADECIMENTOS À Universidade Federal de Minas Gerais, por ter me acolhido e me ensinado tanto nestes 10 anos de vida acadêmica e profissional. Ser parte da UFMG é, pra mim, motivo de grande orgulho e gratidão. À TV UFMG, por me permitir conciliar trabalho e estudo, dando abertura para frequentar aulas, reuniões e eventos acadêmicos. Em especial, à Flávia, Bruna, Otávio, Renata e aos colegas da Redação por compreenderem o cansaço e por me incentivarem a fazer um bom mestrado. Ao Programa de Pós-Graduação em Comunicação Social da UFMG, por me conceder o ensejo de realizar esta pesquisa. Especialmente, às professoras e ao professor que ministraram as disciplinas que cursei: Ângela Marques, Paula Guimarães, Cláudia Mesquita, Simone Rocha e Márcio Simeone – aulas, leituras, trabalhos me ensinaram muito. À Simone, pela parceria e pela dedicação à orientação. Dela recebi indicações de leituras fundamentais para a pesquisa, palavras de incentivo e lições sobre a vida acadêmica. Nossas afinidades tornaram a caminhada divertida e enriquecedora. Também sou grata pelos encontros e leituras do Comcult, grupo coordenado por Simone. Agradeço a colegas participantes do Comcult, pelas considerações sobre meu trabalho: a Gober, Julian, Ana Carolina, Fred, Lívia e, especialmente, ao Marcos. Às professoras Maria Cristina Mungioli e Ângela Marques, integrantes da banca de qualificação, pelas leituras cuidadosas e indicações bibliográficas. Ângela, em especial, contribuiu desde o início do mestrado, com palavras estimulantes e desafiadoras. À professora Nilda Jacks e aos professores Eduardo de Jesus e Rômulo Monte Alto, por aceitarem o convite para compor a banca examinadora desta dissertação. Aos autores referenciados neste trabalho, que me ajudaram a compreender que esta pesquisa é também sobre mim. As leituras fomentaram reflexões importantes sobre um antigo conflito que se processava em mim pelas indeterminações de uma identificação dividida entre a educação rural em Carmópolis de Minas e as utopias urbanas que a vida na capital me acrescentou. Ao Tiago, parceiro em tantos sentidos, que me auxiliou a perceber minha potencialidade como pesquisadora. De mãos dadas comigo desde o início, ele me ajudou a “decifrar” e assimilar a linguagem acadêmica, tornando-se uma espécie de co-orientador, me trazendo indagações, provocações, mostrando que sempre é possível melhorar. A ele dedico este trabalho e o meu amor. À minha mãe e ao meu pai, por respeitarem o fato de que as idas a Carmópolis se tornaram cada vez mais espaçadas nesse processo. A meu pai, agradeço seus gestos de carinho. À minha mãe, a força e persistência em tentar oferecer às filhas uma vida com mais oportunidades. Graças ao seu empenho e à bondade do saudoso tio Noca, deixamos a zona rural do Batatal e conseguimos nos manter na cidade, onde pude ingressar na escola. A André, Andreza e Flavinha, por me distraírem, oportunamente, dos estudos. À Verinha, pela atenção e cuidado, principalmente nos momentos de estresse e doença. E agradeço a todos os amigos e colegas que proporcionaram leveza aos meus dias. RESUMO Consideramos que o estudo das visualidades – conceito que tomamos de W. J. T. Mitchell (2009) e que usamos juntamente com o de televisualidade (ROCHA, 2018a) – é o caminho mais produtivo para se acessarem as matrizes culturais, conceito-metáfora que, proposto por Martín-Barbero (2009), refere-se à riqueza de determinações locais e históricas que sustenta os regimes de ver e mostrar, os quais, compartilhados em certo contexto sociocultural, são perceptíveis nos produtos televisivos. O principal objetivo desta dissertação é investigar visualidades de mulheres caipiras em telenovelas da Rede Globo de Televisão. Vamos analisar as seguintes personagens: Márcia (interpretada por Drica Moraes), de Chocolate com Pimenta; Mirna (Fernanda Souza), de Alma Gêmea; e Mafalda (Camila Queiroz), de Êta Mundo Bom!. Queremos encontrar o que o composto imagem/texto de pictures (MITCHELL, 2017) dessas personagens revela sobre matrizes culturais e regimes de ver e mostrar que sustentam visualidades de mulheres caipiras. Também buscamos perceber como tais pictures interpelam audiências, quais experiências aquelas podem proporcionar a telespectadores. A pesquisa além de compreender a importância histórica e cultural das imagens nas culturas populares na América Latina, tal como indicam Serge Gruzinski (2006) e Jesús Martín-Barbero (2009), inscreve-se no campo interdisciplinar de estudos de cultura visual e experimenta adotar o que Mitchell (2009, 2017) denomina como “dar imagem à teoria”. Trata-se de um percurso investigativo de questionamento das pictures de meios mistos, entre estes a televisão. Em vez de partir-se de conceitos prévios sobre a mulher caipira e buscar validá-los no modo como se aplicariam (ou não) à telenovela, buscam-se explorar elementos verbo-visuais de representações televisivas para, com isso, perceberem-se imagens possíveis a partir de uma mesma materialidade e como estas podem dialogar com regimes de visualidade da cultura na qual se inserem tais representações. O trabalho articula o método dos estudos visuais com o estilo televisivo, tal como este é proposto por Jeremy Butler (2010), considerando as especificidades de um meio complexo e multifacetado como a televisão, que possui forma criativa única e regimes criativos próprios que se formam em articulação com a cultura (MITTELL, 2010; MARTÍN- BARBERO, 2009). A partir do investimento no composto dialético imagem/texto de pictures das personagens, o trabalho mostra como o rural e o urbano participam de diferentes modos de visualidades das três mulheres caipiras, localizando os corpos femininos e, também, ligando-os a utopias vinculadas a determinadas matrizes culturais. Entre o rural e o urbano, o elevado e o mundano, o arcaico e o moderno, a comédia e o drama, o humano e o não humano, o artístico e o útil, as telenovelas mostram como Márcia, Mirna e Mafalda compartilham dramas culturais e de gênero vividos por mulheres caipiras complexas, mestiças, que transitam entre o campo e a cidade. Ao mesmo tempo, essas mulheres contribuem para a construção de relatos de nação baseados em recriações de espaço- tempos passados. Palavras-chave: Mulher caipira. Experiência visual. Televisualidade. Matrizes culturais. Telenovela. ABSTRACT We regard the study of visualities – concept taken from W. J. T. Mitchell (2009) and used here along with the idea of televisuality (ROCHA, 2018) – as the most productive means of accessing cultural matrices, concept-metaphor proposed by Martín-Barbero (2009) and understood as referring the historical and local determinacies that sustain regimes of seeing and showing shared in a certain sociocultural context and perceived on televisual products. Our main objective is to investigate caipira women’s visualities in Brazilian telenovelas broadcasted by Rede Globo de Televisão: Chocolate com Pimenta’s Márcia (played by Drica Moraes); Alma Gêmea’s Mirna (Fernanda Souza); and Êta Mundo Bom!’s Mafalda (Camila Queiroz). We aim to find what the image/text composite that constitutes pictures (MITCHELL, 2017) of these characters shows about cultural matrices and regimes of seeing and showing that sustain caipira women’s visualities. We also aim to notice the ways these pictures talk with their audiences, that is, the experiences the pictures may offer to viewers. This research, besides of taking into account the historical and cultural relevance of the images in Latin America’s popular cultures – as this aspect is indicated by Serge Gruzinski (2006) and Jesús Martín-Barbero (2009) –, is associated to the interdisciplinary field of visual culture studies and tries to adopt what Mitchell (2009, 2017) points to as “giving image to theory”. This investigative path enquiries pictures presented by hybrid media, as is the case of television. Instead of using previous concepts of caipira woman and testing their validity in regard to the mentioned telenovelas, we inquire verbo-visual components of the televisual representations, in order to perceive different images that may be generated by the same materiality and how these may interact with visuality regimes integrated to the culture in which those representations take part. This work articulates visual studies method with television style, as the last is proposed by Jeremy Butler (2010); we regard the particularities of a complex, multifarious medium as television, whose unique creative form and creative regimes are shaped in conjunction with culture (MITTELL, 2010; MARTÍN-BARBERO, 2009). By investing in the analysis of the image/text dialectic composite displayed by the characters’ pictures, this work shows different ways