Volume 9, Number 2 September / Septembre 2013 Is Good Governance a Pre-requisite for Africa’s Development? JOMO KWAME SUNDARAM and ANIS CHOWDHURY

Quel (s) rôle (s) pour la sociologie en Afrique ? AHMED YALAOUI

The Mad and Impossible Poetry of Lagos SANYA OSHA

Penser la Révolution en Tunisie et dans le Monde arabe : quel contenu pour un compromis historique ? HASSAN REMAOUN

Adwa: ‘A Milestone in the Creation of Modern Ethiopia’ BAHRU ZEWDE

Revisiter la production scientifique de langue arabe dans l’Afrique du Nord et Subsaharienne BENNACEUR BENAOUDA

ISSN: 0851-7592 Africa Review of Books / Revue africaine des Livres

Editor / Editeur ARB Annual Subscription Rates / Tarifs d’abonnements annuels à la RAL Bahru Zewde (in US Dollar) (en dollars US) French Editor / Editeur Francophone Africa Rest of the World Hassan Remaoun Afrique Reste du monde Managing Editor Asnake Kefale Individual 10 15 Particuliers Editorial Assistant / Assistante éditoriale Institutional 15 20 Institutions Nadéra Benhalima Advertising Rates (in US Dollar) / Tarifs publicitaires (en dollars US) Text layout / Mise en page Konjit Belete Size/Position Black & White Colour Format/emplacement Cartoon design / Artiste Noir & blanc Couleur Elias Areda Inside front cover 2000 2800 Deuxième de couverture Back cover 1900 2500 Quatrième de couverture Full page 1500 2100 Page entière International Advisory Board / Comité éditorial international Three columns 1200 1680 Trois colonnes Ama Ata Aidoo, Writer, Ghana Two columns 900 1260 Deux colonnes Tade Aina, Carnegie Corporation, New York Half page horizontal 900 1260 Demi-page horizontale Elikia M’Bokolo, École de Etudes en Sciences Sociales, France Quarter page 500 700 Quart de page One column 350 490 Une colonne Rahma Bourkia, Université Hassan II, Morocco Paulin Hountondji, Université Nationale du Bénin, Benin Advertising and subscription enquiries should be addressed to / Thandika Mkandawire, London School of Economics and Political Science, London, UK Envoyez vos demands d’insertion publicitaires ou d’abonnement à : Adebayo Olukoshi, United Nations African Institute for Economic Development and Planning (IDEP), Dakar, Senegal Publications Programme Issa G. Shivji, University of Dar es Salaam, Tanzania CODESRIA, Avenue Cheikh Anta Diop X Canal IV BP 3304, cP18524/ Dakar, Senegal Paul Tiyambe Zeleza, Bellarmine College of Liberal Arts, Loyola Marymount University, E-mail: [email protected] Los Angeles Website: www.codesria.org

© CODESRIA 2013. All rights reserved. © CODESRIA 2013. Tous droits réservés. The views expressed in issues of the Africa Review of Books are those of the authors and do not Les opinions exprimées dans les numéros de la Revue Africaine des Livres sont celles des necessarily reflect those of CODESRIA, FSS or CRASC. auteurs et pas nécessairement celles du CODESRIA, du FSS ou du CRASC.

The Council for the Development of Social Science Research in Africa (CODESRIA) is an Le Conseil pour le développement de la recherche en sciences sociales en Afrique (CODESRIA) independent organisation whose principal objectives are to facilitate research, promote research est une organisation indépendante dont le principal objectif est de faciliter la recherche, de based publishing and create multiple forums geared towards the exchange of views and information promouvoir une forme de publication basée sur la recherche, et de créer des forums permettant among African researchers. All these are aimed at reducing the fragmentation of research on the aux chercheurs africains d’échanger des opinions et des informations. Le Conseil cherche à lutter continent through the creation of thematic research networks that cut across linguistic and regional contre la fragmentation de la recherche à travers la mise en place de réseaux de recherche thématiques boundaries. qui transcendent les barrières linguistiques et régionales.

CODESRIA publishes Africa Development, the longest standing Africa based social science Le CODESRIA publie une revue trimestrielle, intitulée Afrique et Développement, qui est la journal; Afrika Zamani, a journal of history; the African Sociological Review; the African Journal plus ancienne revue de sciences sociales basée sur l’Afrique. Le Conseil publie également Afrika of International Affairs; Africa Review of Books and the Journal of Higher Education in Africa. Zamani, qui est une revue d’histoire, de même que la Revue Africaine de Sociologie ; la Revue The Council also co-publishes the Africa Media Review; Identity, Culture and Politics: An Afro- Africaine des Relations Internationales et la Revue de l’Enseignement Supérieur en Afrique. Le Asian Dialogue; The African Anthropologist and the Afro-Arab Selections for Social Sciences. CODESRIA co-publie également la revue Identité, Culture et Politique : un Dialogue Afro- The results of its research and other activities are also disseminated through its Working Paper Asiatique, ainsi que la Revue Africaine des Médias. Les résultats de recherche, ainsi que les Series, Green Book Series, Monograph Series, Book Series, Policy Briefs and the CODESRIA autres activités de l’institution sont diffusés par l’intermédiaire des « Documents de travail », la Bulletin. Select CODESRIA publications are also accessible online at www.codesria.org. « Série de Monographies », la « Série de Livres du CODESRIA », et le Bulletin du CODESRIA. Une sélection des publications du CODESRIA est aussi accessible en ligne au www.codesria.org.

Notes for Contributors Notes aux contributeurs The Africa Review of Books presents a biannual review of works on Africa in the social La Revue Africaine des Livres présente une revue semestrielle de travaux sur l’Afrique sciences, humanities and creative arts. It is also intended to serve as a forum for critical dans le domaine des sciences sociales, des sciences humaines et des arts créatifs. Elle analyses, reflections and debates about Africa. As such, the Review solicits book reviews, a pour but de servir de forum pour des analyses critiques, des réflexions et des débats reviews of articles and essays that are in line with the above objectives. Contributions sur l’Afrique. À ce titre, la Revue souhaiterait recevoir des articles critiques, des essais that traverse disciplinary boundaries and encourage interdisciplinary dialogue and debate et des comptes-rendus de livres selon les objectifs ci-dessus. Les contributions qui are particularly welcome. transcendent les barrières disciplinaires et encouragent le dialogue interdisciplinaire et les débats sont particulièrement les bienvenues. Reviews and essays should be original contributions: they should not have been published elsewhere prior to their submission, nor should they be under consideration for any Les articles critiques et essais devront être des contributions originales : elles ne devront other publication at the same time. avoir fait l’objet d’aucune autre publication avant d’avoir été proposées, pas plus qu’elles ne pourraient être prises en considération pour d’autres publications au même moment. The recommended length of the reviews is 2,000 words, with occasional exceptions of up, to 3,000 words for review articles or commissioned essays. Notes (which should be La longueur recommandée pour les contributions est de 2 000 mots, avec d’éventuelles submitted as endnotes rather than as footnotes) should be used sparingly. exceptions pour les articles critiques commandités. Les notes (qui devraient être proposées en fin plutôt qu’en bas de page) devront être utilisées de façon très succinte. Contributions should begin with the following publication details: title of the book; author; publisher; number of pages; price; and ISBN. Les contributions devront commencer avec les détails de publication suivants : titre de l’ouvrage, auteur, éditeur, nombre de pages, prix et ISBN. Contributions are best sent electronically as e-mail attachments. If sent by post as hard copy, they should be accompanied by soft versions on CD in the MS Word or RTF Les contributions devront être envoyés par courrier électronique de préférence en tant format. Authors should also send with their submissions their full address and institutional que fichier attaché. Si elles sont envoyées par poste, elles devront être accompagnées affiliation as well as a short bio-data (including a sample of recent publications) for d’une version électronique sur CD enregistrée au format MS Word ou RTF. Les auteurs inclusion in the “Notes on Contributors” section. devront aussi préciser leur adresse complète, leur institution de tutelle ainsi qu’une brève note biographique (avec un aperçu de leur plus récentes publications) qui pourra Authors are entitled to two copies of the issue of the Review in which their contribution être insérée dans la section « Notes sur les contributeurs ». is published. Les auteurs auront droit à deux exemplaires de la Revue dans laquelle paraîtra leur All communications (contributions, editorial correspondence, books for review) should contribution. be addressed to the Editorial Office: Toutes les communications (contributions, correspondance éditoriale, livres pour comptes-rendus) devront être envoyées à :

Africa Review of Books Revue Africaine des Livres Forum for Social Studies (FSS) Centre national de recherche en anthropologie sociale et culturelle (CRASC) P.O. Box 25864 Code 1000 Technopole USTO Bir El Djir ORAN, BP 1955 El Menaouer Addis-Ababa, Ethiopia Oran, Algérie

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2 September / Septembre 2013

Contents/ Sommaire

Jomo Kwame Sundaram and Anis Chowdhury Is good governance a pre-requisite for Africa’s development? ...... 4 Sanya Osha The Mad and Impossible Poetry of Lagos ...... 7 Bahru Zewde Adwa: ‘A milestone in the creation of modern Ethiopia’ ...... 10 Elísio Macamo An Imaginative Biography of Samora Machel ...... 12 Bhekinkosi Moyo Swimming against the Tide ...... 13 Kathryn A. Bard A New Look at Aksum...... 14 Ahmed Yalaoui Quel(s) rôle(s) pour la sociologie en Afrique ? ...... 15 Hassan Remaoun Penser la Révolution en Tunisie et dans le Monde arabe : quel contenu pour un compromis historique ? ...... 17 Bennaceur Benaouda Revisiter la production scientifique de langue arabe dans l’Afrique du Nord et Subsaharienne...... 20 Abdelouahab Belgherras La contribution de la femme musulmane à la culture de paix ...... 23 Mohamed Brahim Salhi Confréries religieuses et processus de sécularisation au sein de la société sénégalaise ...... 24 Soraya Mouloudji-Garroudji Algérie : ce que citoyenneté veut dire...... 25 Mustapha Medjahdi et Souad Guerguabou Les voies et les voix africaines sur l’écran de la FOFA ...... 27

CONTRIBUTORS/CONTRIBUTEURS

KATHRYN A. BARD is Professor of Archaeology at Boston University where she has taught for more than 25 years. She is a Fellow of the American Academy of Arts & Sciences. Bard has directed excavations with Rodolfo Fattovich at Bieta Giyorghis, Aksum, and at the Bronze Age harbor of Mersa/Wadi Gawasis, on the Red Sea in Egypt.

ABDELOUAHAB BELGHERRAS est docteur en philosophie, chercheur au Centre de recherche en anthropologie sociale et culturelle (CRASC, Oran). Ila publié : « La formulation des compétences entre le programme et le manuel scolaire du 2ème année secondaire de philosophie »; « L’Emir Abdelkader face à la crise de captivité ».

BENNACEUR BENAOUDA est enseignant à l’Université d’Oran, Faculté des Sciences, Département de mathématiques. Il travaille essentiellement sur l’épistémologie, la didactique des mathématiques et l’histoire des mathématiques. Parmi ses publications : « Apprentissage, compétences et approche par compétences en mathématiques » et « L’approche par compétence, situations-problèmes et apprentissage ».

ANIS CHOWDHURY, prior to joining the United Nations, was Professor of Economics at the University of Western Sydney, Australia, and founding managing editor of the Journal of the Asia Pacific Economy. He has published extensively on macroeconomic and developmental issues, including industrial restructuring and human development.

SOUAAD GUERGABOU-ABDELOUHAB est chercheure au Centre de recherche en anthropologie sociale et culturelle (CRASC, Oran). Doctorante en traduction, elle s’intéresse aux méthodes de doublage dans le Monde arabe.

JOMO KWAME SUNDARAM has been Assistant Director General, Food and Agriculture Organization since August 2012. He was Assistant Secretary General of the United Nations for Economic Development from January 2005 until June 2012. He has authored and edited over a hundred books and translated 12 volumes besides writing many academic papers and articles for the media.

ELÍSIO MACAMO is Professor of African Studies and Director of the Centre for African Studies at the University of Basel in Switzerland. He served two terms as a member of the Scientific Committee of CODESRIA and is co-editor of the African Sociological Review.

MUSTAPHA MEDJAHDI est Docteur en sociologie, Maître de recherche au CRASC. Parmi ses dernières publications: « Jeunes et usage politique de l’Internet »; « Jeunes et NTIC. Usages et appropriation de l’Internet à Oran ».

SORAYA MOULOUDJI-GARROUDJI est chercheure au Centre de recherche en anthropologie sociale et culturelle (CRASC, Oran), traductrice et membre du comité de rédaction de la revue Insaniyat, s’intéressant à l’étude de la traduction vers l’arabe des sciences sociales, en général, et l’anthropologie du Maghreb en particulier. Elle a coordonné le Cahier Insaniyat N° 4, 2013. (À paraitre en Juin 2013).

SANYA OSHA is a research fellow at the Institute for Economic Research on Innovation, Tshwane University of Technology, South Africa.

HASSAN REMAOUN est enseignant à l’Université d’Oran et chercheur au Centre de Recherche en anthropologie sociale et culturelle (CRASC). Editeur francophone de la Revue Africaine des Livres et membre du comité de rédaction de la revue Insaniyat (CRASC), il est connu pour ses travaux sur le mouvement national algérien et sur les questions de mémoire et d’histoire de l’Algérie contemporaine.

MOHAMED BRAHIM SALHI est professeur en sociologie et en anthropologie à l’Université Mouloud Mammeri Tizi-Ouzou (Algérie) et Directeur de recherche associé au CRASC. Parmi ses publications : « La fidélité aux sources fondatrices : un enjeu des luttes religieuses. Confréries, réformisme et islamisme en Algérie »; « La religion comme cadre de lecture et d’interprétation de la modernisation à travers Mémoires d’un témoin du siècle de Malek Bennabi ».

AHMED YALAOUI est Maitre de conférences au département de sociologie et de sciences politiques à l’Université d’Oran (Algérie), membre du Comité de rédaction de la revue Insaniyat et directeur de l’Unité de recherche sur la traduction et la terminologie.

BAHRU ZEWDE is Emeritus Professor of History at Addis Ababa University and Editor of the Africa Review of Books. He is author of several books and articles, notably A History of Modern Ethiopia 1855-1991 and Pioneers of Change in Ethiopia: The Reformist Intellectuals of the Early Twentieth Century.

BHEKINKOSI MOYO is currently the deputy executive director of the Southern Africa Trust, based in Johannesburg, South Africa. His interests are in civil society, governance and African philanthropy.

Africa Review of Books (ISSN No. 0851-7592) is a biannual publication of the Council for the Development of Social Science Research in Africa (CODESRIA). The editorial production of the Review is managed by the Forum for Social Studies (FSS), Addis Ababa (Ethiopia), with the active support of the Centre National de Recherche en Anthropologie Sociale et Culturelle (CRASC), Oran (Algeria).

La Revue Africaine des Livres (ISSN No. 0851-7592) est une publication semestrielle du Conseil pour le développement de la recherche en sciences sociales en Afrique (CODESRIA). La production éditoriale est dirigée par le Forum des sciences sociales (FSS), Addis-Ababa, Ethiopie, avec le soutien actif du Centre national de recherche en anthropologie sociale et culturelle (CRASC), Oran, Algérie.

3 Africa Review of Books / Revue africaine des Livres

he 2012 African Governance friendly liberalization, deregulation or Outlook, a flagship publication privatization will improve governance, of the African Development as they generally down-size and T Is Good Governance a Pre-requisite for weaken the effectiveness of governments. Bank, notes (p. 7): Rothstein and Teorell (2008) criticize the There is now a general consensus Africa’s Development? recent literature on ‘good governance’ on the role that good governance and quality of government (QoG) for plays in achieving equitable and Jomo Kwame Sundaram and Anis Chowdhury inadequately addressing the issue of sustainable development in Africa. what constitutes QoG in the first place. Empirical evidence confirms that They identify at least three problems good governance is critical for with existing definitions: they are sustainable economic growth as extremely broad, or are functionalist measured by high per capita to 116 items! Even allowing regardless of how convincing (e.g., ‘good governance’ is ‘good-for- income. Countries with better for considerable synergy the measurement may appear economic-development’), or only deal governance profiles tend to attract among these items, it logically or conceptually. In with corruption. The problem with higher levels of foreign direct seems that countries other words, an indicator broad definitions is that if good investment and faster economic needing to improve their should measure the governance or ‘QoG is everything, then growth rates than others. governance must undertake hypothesized abstract concept maybe it is nothing’ (Rothstein and Empirical evidence also confirms a great deal more to do so, with minimal systematic (non- Teorell 2008:168). They also argue that the causal linkage between good and that the longer they random) and random error. the literature fails to distinguish between governance and the decline in wait, the more they will They conclude ‘there is little if issues that concern access to power and absolute poverty levels, infant need to do. any evidence on the concept those related to the exercise of power. mortality, literacy rates, gender The World Bank’s widely used WGIs validity of the six WGI indexes’ (p. 3). The functionalist definitions raise equality, access to clean water and have come under severe criticism on They tested whether the six governance two problems. First, many important other Millennium Development methodological and conceptual grounds. indicators measure a broad underlying non-economic attributes of good Goals. These broad empirical For example, Thomas (2010) is highly concept of ‘effective governance’, or governance, such as trust and subjective findings confirm the casual critical of the definitional changes which whether they are separate, causally measures of well-being, are left out. wisdom that good governance have taken place. As she points out, related concepts. They conclude that Second, one cannot define a country’s does play an important role in there is a substantial difference between the indicators are consistent with both, ‘quality of government’ level without achieving positive development measuring something and measuring i.e., they are causally related, separate first measuring its effects. It also does outcomes. perceptions of it. For example, indexes, but represent a single not distinguish between the content of This seems to reflect the views of perceptions of crime risk have been underlying concept. That is, the six specific policy programs on the one influential sections of the donor shown to be quite different than actual indicators seem to say the same thing, hand and governing procedures or community. The donor community, crime levels. Likewise, perceptions of with different words, and hence, amount processes on the other. Thus, the especially the World Bank and some corruption differ from actual corruption to tautology. functionalist approach borders on OECD member governments, has been levels, and trust in government does not Andrews (2008) argues that the tautology. As The Economist (June 4, telling Africans to ensure ‘good necessarily match administrative WGIs lack acceptable definition and are 2005) noted, defining ‘good governance’ since the 1980s. The performance. The changed definitions ahistorical. They are also ‘context- governance’ as ‘good-for-economic- agenda of good governance refers, should mean discontinuation of the neutral’ in the sense that they do not development’ may generate tautological broadly speaking, to institutional previous series of governance indicators, take into account country-specific explanations and meaningless policy arrangements that have supposedly but the new indicators used confusingly challenges and environments which implications: ‘What is required for proven their worth in OECD countries. bear the same names, with no could be very different, not only among growth? Good governance. And what Contrary to this view, leading qualifications offered to justify the developing countries, but also among counts as good governance? Whatever development experts on Africa believe changes in definitions while implying them as a group and among developed promotes growth. And what is required that ‘African countries badly need to continuity. Meanwhile, the WGIs countries as a group. Essentially, the for growth?’ embark on processes of economic authors continue to interpret changes in WGIs combine many different Huther and Shah (2005:40) attempt transformation, not just growth, and they their data as reflecting changes in measures drawn from many different to define governance as ‘a multifaceted are not helped to do so by insistence on governance itself, rather than as underlying theories, normative concept encompassing all aspects of the prior achievement of good governance, changes in perceptions of governance. perspectives and viewpoints. Hence, exercise of authority through formal and meaning adoption of the institutional Thomas also points out that the this eclectic mix simply combines informal institutions in the management “best practices” that have emerged in WGIs’ methodology assumes that its ‘personal ideas of governance’ – or of the resource endowments of a state. much richer countries.’1 Our views are variables are noisy signals of prejudices – of those developing the The quality of governance is thus inclined to support them. The purpose unobserved governance, and questions indicators. determined by the impact of this here is to highlight some problems of why variables measuring perceptions Andrews also notes that the authors exercise of power on the quality of life the influential hegemonic view which the should be interpreted as noisy signals of the WGIs identify the foundations of enjoyed by its citizens.’ However, this African Development Bank refers to of something else when perceptions are their good governance work as ‘[t]he seemingly different definition of ‘quality and is based on our recently published being measured. When direct norms of limited government that of governance’ also suffers from volume: Is Good Governance Good measurement of observable variables is protect private property from predation tautology: ‘What is required for the for Development? impractical, social scientists often use by the state’ (Kaufmann, Kraay and quality of life enjoyed by citizens? Quality of governance. What is quality Governance and growth: proxies instead. But a (proxy) measure Mastruzzi [KKM] 2007:2). They also of a construct needs to be validated – assert that government should be limited of governance? That which promotes Conceptual, methodological and first, by showing that it correctly to responsibility for producing key the quality of life. . . .’ (Rothstein and measurement issues represents the theoretical definition of ‘inputs’ to growth and development – Teorell 2008:169). Effective government or good the construct, and then, by seeing such as education, health care and The definition of governance or governance matters, but it is not obvious whether the proposed measure has the transport infrastructure. Their quality of government that focuses only or clear what that means. The World same relationships with observable arguments on how such inputs should on corruption, or its absence, presumes Bank’s Worldwide Governance variables that the theory predicts the be supplied have since changed, by that government policy discretion and Indicators (WGIs) project has construct has. According to Thomas, invoking both Weberian bureaucracy interventions necessarily lead to attempted to define the indicators as the WGIs fail on all counts, and hence, and New Public Management (NPM) corruption and abuse. However, corresponding to what the authors the WGIs do not measure what they arguments. according to Rothstein and Teorell consider to be ‘fundamental governance purport to measure. Critics of the WGIs have raised (2008), there is no empirical support for concepts’ (Kaufmann, Kraay and Research at the World Bank itself other issues, such as the limits and biases this presumption. Small governments Zoido-Lobato [KKZ] 1999:1). has also raised similar doubts about the of perceptions-based subjective are not synonymous with the absence However, the definitions of the WGIs. For example, Langbein and measures. For example, Kurtz and of corruption, while countries with very indicators have changed over time since Knack (2008) have challenged the Schrank (2007) point out that the WGIs’ low levels of corruption have relatively the indicators were first introduced. The measurement validity of the WGIs. An reliance on perception surveys assumes large governments, as in Scandinavia World Bank’s 1997 World Development indicator that purports to measure an that the interests of investors and those and the Netherlands. In any case, Report advised developing countries to abstract concept should systematically of countries are the same. Moreover, defining good governance simply in pay attention to 45 aspects of good and reliably relate to that concept (and these surveys typically contain substantial terms of the absence of corruption is governance. By 2002, the list had grown not to other, different, concepts), biases, for example, that investor- not very useful. While considerable corruption is clearly antithetical to good

4 September / Septembre 2013 governance, good governance implies addressing these problems is imperative. However, these findings could also conditions typically associated with much more than merely the absence of More carefully developed key concepts mean that ‘the governance capabilities failed statehood or state failure probably corruption, or even clientelism, and better knowledge of historical and that the good governance approach preclude most economic or social nepotism, cronyism, patronage, contemporary experiences will also be focuses on may be less important for progress, and can lead to declining discrimination, and regulatory or policy necessary. developing countries and the productivity and output as well as falling capture. Rothstein and Teorell reject the governance weaknesses that African living standards. However, not all good Is good governance necessary for view that evidence of corruption or countries suffer from may be very governance reforms are similarly government failures imply that development? different from the ones identified in the feasible or beneficial, let alone necessary minimalist government is best for Meisel and Ould-Aoudia (2007) note good governance approach’ (Gray and or desirable in all circumstances. development or for eliminating that no theories of economic Khan 2010). This interpretation is more Contrary to the usual exaggerated corruption. development support the claims of ‘good consistent with the historical analyses claims about how much ‘institutions Aron (2000) did an early survey of governance’ advocates. Nevertheless, of the governance capabilities that have matter’, greater transparency, the varied literature on growth and it has to be acknowledged that the good enabled a few developing countries to accountability and participation are institutions, to assess the strong claims governance agenda has defined policy develop from poverty to prosperity in often a consequence, rather than a found in studies causally linking growth reform goals for developing countries the last half century. Kim and Jacho- direct cause of faster development to governance. He notes methodological that are widely supported in some Chávez (2009) find that regulatory (Goldsmith 2005). and measurement flaws that can over- developing countries and, especially, by control, reduced corruption and The incontrovertible long-run estimate the impact of governance and foreign financiers and donors. Such government effectiveness were association between good governance institutions on growth. Methodologically, goals include strengthening protection insignificant for growth, while the and high incomes provides very little most cross-country econometric studies of property rights, rooting out corruption, empirical relationship between voice, guidance for appropriate strategies to suffer from selection bias, as African achieving accountable and democratic accountability as well as political induce high growth (Rodrik 2008). countries – where institutions are government, and imposing the rule of law. stability, and growth are highly nonlinear. Large-scale institutional transformation Specific, targeted reforms to improve generally weak and growth However, the evidence conclusively of the type entailed by the good governance, rather than wholesale performance has been poor, especially shows that countries have only governance agenda is hardly ever a reform, may be more effective in in the 1980s and the 1990s – are over improved governance through prerequisite for getting growth going. accelerating economic growth. represented. Secondly, most cross- development, and that what is termed Poor countries suffer from many country regressions use reduced-form good governance is not a necessary Implicitly, many ‘good governance’ constraints, and effective growth equations where some measures of precondition for development (Khan proponents presume a binary world in accelerating interventions address the institutional or governance quality are 2009, 2010; also Kurtz and Schrank which all countries have the same set most binding among them. According to used along with other variables, such 2007a). All developing countries do of institutional characteristics, but poor Andrews (2010), countries with more as investment, assumed to directly poorly on good governance indicators, countries score badly due to pathologies effective governments grew at an affect growth. Such regressions can but some perform much better than that prevent them from ‘catching up’ average annual rate of less than 2 per overestimate the impact of institutions others in terms of economic with the wealthy countries, such as cent between 2000 and 2006, whereas on growth, if institutional or governance development. This underscores the corruption, lack of democracy, state countries with ‘ineffective’ governments quality also affects the efficiency of urgent need to identify key governance failures, market failures, etc. But (scoring below zero) actually grew by investment. It is difficult to disentangle capabilities that will help developing developing countries are not simply an average rate of about 4 per cent the direct effects on growth of countries accelerate economic countries that would be ‘wealthy if they annually, despite facing much more institutional quality variables and their development and thus eventually were not ill’. Rather, they are daunting challenges, such as higher indirect effects – through their impact improve governance more generally on structurally and systemically different population growth. on investment. a sustainable basis. in many ways, and it is therefore not According to Fukuyama (2008), analytically or even practically useful to Moreover, many institutional indices According to Sachs et al. (2004), even if economic growth is not characterize development problems as used are ordinal indices, which rank many African countries are actually well underpinned by a strong developmental ‘pathologies’. Not surprisingly, the countries without specifying the degree governed once governance indicators state, it would require ‘just enough’ imposition of formal rules from wealthy of difference among countries, with are adjusted for income level. Poorer development-accelerating governance countries in low-income countries has numbers ascribed to ranking. However, African countries do more poorly on capacity. He thus disagrees with the not worked. According to Meisel and to be used meaningfully in a growth governance measures than richer good governance orthodoxy of the Ould-Aoudia (2007), the universal ‘good regression, such an index needs to be countries; after all, doing well on good World Bank and other donors which governance’ prescription has actually transformed into a cardinal index, where governance measures requires continue to presume that since good had modest or even no impact on growth. the degree of difference matters, not resources. After adjusting for income governance accelerates growth, As governance reforms may destabilize just the order. There is no reason to levels, this conclusion also holds when comprehensive institutional reform is a existing social and political orders, they assume a one-for-one linear conversion countries are ranked in terms of the pre-requisite for development. Growth have often engendered resistance which from an ordinal to a cardinal index. For Corruption Perceptions Index of accelerations can and have occurred has often become insurmountable in the instance, the quality of the judiciary in Transparency International or the under a wide variety of institutional and short to medium term and may also country A may be twice as good as that Economic and Political Freedom Index policy regimes (also see Hausmann, adversely affect the feasibility of other in country B, where the judiciary is three of Freedom House. Pritchett, and Rodrik 2004). Fukuyama times better than in country C. But much-needed reforms and changes. The study also finds a weak (2008) notes that virtually every country ordinal ranking on a scale, say from 1 The evidence that improved or good relationship between governance and region in the world experienced to 10, of countries will not necessarily governance accelerates growth is improvements on the one hand and higher growth during 2003-2007. reflect the intensity of institutional unconvincing. Instead, the statistical growth on the other, when all countries Corruption and economic growth quality differences among them. The correlations using good governance are considered together. It also often arbitrary aggregation of different measures actually suggest that growth challenges the common claim that Corruption can adversely affect components of many indices is also and development improve governance, Africa’s development problems are due development in many different ways, problematic as, typically, the rather than vice versa. Kurtz and to poor governance. While there especially if it diverts resources that components are simply added up or Schrank (2007a) note that a number of undoubtedly are poor African countries would otherwise be invested averaged with the same weights. developing countries have fallen short suffering from poor governance, the productively, if it deters investments by on the most widely used World Bank Reviewing some conceptual issues authors believe that this diagnosis is increasing uncertainty. However, the good governance benchmarks, but yet in the complex relations between wrong and instead point to many well- historical evidence does not show a have performed well in terms of growth, institutions and economic development, governed African countries stuck in significant role of anti-corruption equity and structural transformation. Chang (2005) concludes that poverty. measures in accelerating economic definitional issues, the failure to Their development experiences suggest growth. The large differences in growth Sachs et al. (2004:121-122) thus distinguish between institutional forms state that capacity and ‘market rates between fast and slow growing concluded, ‘Africa’s crisis requires a and functions, excessive focus on governance’ better explain their developing countries in the 1980s and better explanation than governance property rights, and the lack of a unusually high growth rates and their 1990s were not associated with alone. Our explanation is that tropical plausible, let alone sophisticated theory higher levels of education, social equality significant differences in corruption Africa, even the well-governed parts, of institutional change are major and investment rates despite their indicators (Khan 2006). In fact, the is stuck in a poverty trap, too poor to problems of this influential literature. modest, compromised or even corrupt median corruption indices for both fast achieve robust, high levels of economic While it is unlikely that we will soon have administrative capacity. and slow growing developing countries growth and, in many places, simply too a comprehensive theory of institutions Governance may not be significant were similar in the 1980s and 1990s, poor to grow at all. More policy or and economic development that will in the way proponents of good with both groups scoring significantly governance reform, by itself, will not adequately address such theoretical and governance claim. The extremely dire worse than advanced countries. be sufficient to overcome this trap’. methodological issues, recognizing and

5 Africa Review of Books / Revue africaine des Livres There are many perspectives on the grabbing). Therefore, the relevant sequencing, feasibility and what can be development’, a new, broader concept causes of corruption in developing governance policy question for many achieved in the short term and what can of governance including various countries. First, the most influential view African countries is why such only be achieved over the longer term institutional arrangements that inspire is that corruption is principally due to accumulation persists without the (Grindle 2004). The good governance confidence which, they suggest, vary the greed of public officials who abuse consolidation of a more productive and agenda is particularly demanding on with the country’s income level and their discretionary powers in their own less contested asset distribution. Would African governments that are poor, other factors. Reform priorities should self interest, i.e. self-seeking registering property titles or other more badly organized, politically unstable or be determined by recipient countries, bureaucrats or politicians. Second, well-defined property rights be the lacking in legitimacy. But reluctance to instead of donor requirements, while weaknesses in enforcing legal rights, solution? One cannot be confident in light pursue any particular prescribed reforms should take account of context including property and contractual of the very mixed experiences of the reforms could result in poor and realities. DFID (2003) suggests that rights, result in higher costs for legal titling campaign in many African performance scores, likely to adversely better understanding of context could negotiating, enforcing and protecting countries (Nyamu-Musembi 2007). affect support by donors (Grindle 2004). help policymakers avoid making contracts. Weakly protected property While all corruption is damaging in African policymakers receive superficial judgements about rights or poorly enforced contractual some way, and is hence undesirable, confusing signals as donor policy- development performance and its rights – and associated corruption – some types are much more damaging makers condition aid allocations on such determinants which aid donors make in seem widespread in developing countries, than others. Claiming to fight corruption performance standards. Compliant allocating concessional finance. Donors including Africa. Anti-corruption in developing countries generally and in African governments are rewarded for need to avoid being overly influenced strategies therefore require strengthening Africa in particular (by implementing a good behaviour with more generous aid, by short-term trends, or to equate ‘good’ government enforcement capacities. laundry list of desired governance while non-compliant governments are performance with implementation of a Third, rents can provide important reforms) sounds impressive and punished. But what constitutes good favoured policy priority. The desirability incentives for innovative behaviour, deserving of support, but such efforts behaviour for donor governments, and of such an approach has also been often deemed essential for economic often ignore more feasible and focused if inappropriate, what should it be? recognized by the African Governance progress, which cannot be ensured policies that can improve economic What policies will improve governance Initiative (AGI). Many now agree that simply by privatization or liberalization. performance. As it is virtually impossible effectiveness scores? And will such institutional reforms in Africa should not Such rent creation was also important to address all types of corruption policies foster development? aim at compliance with global ‘best in many African development strategies simultaneously, good policy should focus The answers are unclear. Aid practices’, but at a ‘good fit’ with prior to economic liberalization in the on the types of corruption most recipients are rewarded for pursuing countries’ needs and potential. 1980s (Mkandawire 2001). But often, damaging to development such as those policies that are not coherent, including History provides a useful longer state-created rents served to augment that waste precious investment stabilizing polities, deregulating markets, term perspective on good or poor incomes for state functionaries and resources. Reform priorities should lowering tax rates, ensuring citizens’ government, and on ways to improve it politicians. The major policy challenge respond effectively to actual challenges health and well-being, maintaining (Khan 2010). It also provides useful then is to better motivate innovative and and circumstances. Otherwise, macroeconomic stability, providing insights into processes of change, entrepreneurial behaviour, while limiting governance reform efforts can set reliable infrastructure, and guaranteeing including inter-connections among the related rent-seeking. However, the unattainable targets, inadvertently civil servants’ capabilities and integrity. economic, social, political and efforts to eliminate all state created rents causing disillusionment and reform What, then, should aid recipient institutional dimensions of development, have reduced the institutional capacity fatigue as failure becomes apparent. governments do? Raise taxes to as well as for improving government. of many African governments to address However, such historical insights do not Reform implications and priorities enhance fiscal space and provide better market failures (Gray and Khan 2010). lead to easy solutions or simple for Africa health care and education? Risk social Fourth, patron-client relations are and political stability by cutting spending? formulas for better government or often associated with ‘political Many donors have instrumentalized Raise living costs by liberalizing prices economic development, but nevertheless corruption’ involving efforts by politicians good governance indicators as key and eliminating subsidies? Almost every suggest small, but important ways to and others to retain or gain power. criteria for disbursing development aid. seeming solution aggravates another enhance the cumulative development Developing countries’ governments, Having become central to donor problem, just as many supposed good effects of policy reform efforts. political parties, factions, movements, conditionality, the governance reform governance measures may also Regardless of their political structure, business interests and politicians may agenda has become the ‘conventional adversely affect economic development. successful developing countries have use such measures, often because the wisdom’ in much of the African Instead, ‘good enough governance’ had high levels of political corruption, factors conducive to clientelism cannot development discourse. ‘It taps into the implies a more realistic, pragmatic, typically necessary for political be addressed by more conventional popular aspirations of millions across the nuanced, better prioritized and sequenced stabilization through patron-client measures, e.g. owing to fiscal constraints. continent who face the burden of poor understanding of the evolution of networks (Gray and Khan 2010). Clientelism needs to be regulated to limit governance on a daily basis and who governance capabilities. Hence, ‘good Hence, adapting governance capabilities its most damaging consequences; want their leaders to be held to account enough governance’ may be more to the specific conditions of African meanwhile, the ability of governments through genuinely democratic political realistic for countries seeking to accelerate countries is very different from the to budget and spend according to their systems’ (Gray and Khan 2010). The development. Such an approach exclusive focus on democratization, own priorities – rather than according good governance agenda is now firmly necessarily recognizes priorities, pre- decentralization or anti-corruption that the to those imposed through aid or debt lodged in NEPAD and the AU. Thus, it conditions and trade-offs in a context good governance approach espouses. conditionalities – should be enhanced. is especially difficult to confront the in which everything desirable cannot be Besides emphasizing country context or In the course of economic argument for the good governance pursued simultaneously. This implies political economy, this implies transformation, low productivity assets agenda in Africa. However, current acting on knowledge of what is most significantly shifting away from telling and resources get re-allocated to understandings and measures of important and achievable, rather than African countries what they should do emerging productive sectors through governance, especially in relation to trying to fill all supposed governance to eliminate poverty, to support instead non-market processes as property titles economic development, are not only shortfalls or gaps at the same time, and the changes required for accelerating are either missing, poorly defined or imperfect, but also problematic. designing and implementing public policy development. This would imply being less much contested. These non-market Furthermore, no guidance exists on how reforms mindful of conditions and preoccupied with implementing a specific processes can be legal (such as to prioritize and sequence governance context (Grindle 2004). policy or institutional reform agenda while privatization or land redistribution), reforms. Similarly, Meisel and Ould-Aoudia better understanding what seems to work quasi-legal (politically influenced market Unfortunately, there is typically little recommend ‘governance for in particular circumstances, and why. transfers) or even illegal (asset guidance on appropriate prioritization,

Note 1. The political economy of development in Africa: A joint statement from five research programmes, April 2012. The five research programmes are: Africa Power and Politics Programme; Developmental Leadership Programme; Elites, Production and Poverty: A Comparative Analysis; Political Economy of Agricultural Policy in Africa; Tracking Development. The statement is available from http://differenttakeonafrica. files.wordpress.com/2012/04/joint-statement.pdf

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6 September / Septembre 2013

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t is extremely difficult to rhapsodise would make an indelible mark on the about a city built around a jigsaw of historical evolution of Lagos. lagoons and islands that never sleeps I The slave trade in the eighteenth and where everyone has a short fuse TTThe Mad and Impossible PPsible oetroetroetry of Lagos century played a very significant role in because every available space has been diversifying the gene pool of Lagos in taken and where the heavy humidity that, after its abolition, the Saros (Sierra provides a good reason to curse and Sanya Osha ‘ Leonean Creoles) and returned swear endlessly. It is hard to adore a Brazilians (locally called amaro and city that has been so brutally abused and Lagos: A Cultural and Historical Companion aguda) settled to give it its highly that like a cornered, maimed, feral cat by Kaye Whiteman distinctive flavour and complexion. The lashes out with the fury of fangs. But Oxford: Signal Books, 2012, ISBN 9781908493057, 256 pages colonial configuration of Lagos was Kaye Whiteman, who first stepped on defined by the activities of Samuel Ajayi Lagos in 1964, has succeeded in Crowther, a Saro and freed slave who conveying what he admires most about by dint of his intelligence became a Lagos, the commercial capital of bishop. Crowther wanted to see the end Nigeria and perhaps the entire West of the slave trade in Lagos which, under African region. He received some as a veritable ‘hell-hole of crazy slums, Lagosians originally descended from the reign of Oba Kosoko, had become unsympathetic glances from those who endless traffic jams, con-men and Ogunfunminire, a hunter who had somewhat intractable. Ajayi Crowther, believe, as so many others, that writing chaos’ (p.xvii), as would be ventured from the ancient who later became a legendary subject a book about Lagos is a lost cause and the immediate reaction of an town of Ile Ife. Having first for historians and even playwrights such can only be dreamed of by the insane. uninformed beholder. In this settled at Isheri, he later as Femi Osofisan, appealed to the Lagos derives its name from the regard, the opinions of became the chieftain of Ebute British Foreign Secretary, Lord Portuguese word for lake which is lago, writers, journalists and poets Metta meaning ‘three Palmerston, to intervene in halting the while the plural is lagos. Also, the are highly valued by wharves’. The traditional trade. It is interesting that Crowther is Portuguese word for lagoon is laguna. Whiteman, who in various name of Lagos is Eko, believed often cast as a nationalist when a crucial ways explores the realities to be a derivative in Bini Femi Okunnu, a one time federal part of his activities was as a British of the city as transformed by language meaning ‘meeting commissioner of works in the military collaborationist that resulted in the its authors in the manner place’. The king or oba of Eko regime of General Yakubu Gowon, has destruction of Lagos through ‘gunboat Dublin is re-imagined by was called the Eleko. written a foreword for the book in which diplomacy’. Indeed, as he ended his James Joyce, London by Charles However, it eventually became more he draws attention to the fact that tenure as a bishop, he was increasingly Dickens and Paris by Emile Zola. This, common to call him the Oba of Lagos, Whiteman does not mention the at odds with the authorities of the undoubtedly, is an arresting manoeuvre. as is often the case in Yoruba and Bini pioneering work he had done in building church who viewed, with hostility, his languages. Trade with Portuguese and the highways and bridges he claims In spite of the sheer physical and efforts to introduce African and British merchants changed the fortunes makes Lagos a major city. This seems conceptual challenges involved in syncretic elements to the conventional of Lagos by drawing actors of different unnecessary. But Okunnu’s view that attempting to capture the soul of Lagos modes of worship. The abolitionist backgrounds, interests and skills. These Lagos both has a ‘soul’ and ‘a state of within the limited spine of a book, the movement was not motivated by purely ingredients boosted the commercial mind’ is one that is echoed throughout town is rich in history, folklore and myth altruistic reasons as such but rather was potential of the burgeoning town. From the book. Indeed Whiteman’s overriding and should ordinarily fire the imagination a result of the diversification of the the hinterlands of the savannah country, inclination is to conceive of Lagos as a of a gifted and enterprising literary artist British economy from a mercantilist the Nupes also arrived and, in time, triumph of the imagination rather than or even a historian. It is believed that orientation to industrial production.

7 Africa Review of Books / Revue africaine des Livres

Thus, instead of requiring slaves, Britain Mainland Bridge, one of the longest The inhabitants of Lagos have not captured the broadest spectrum of its now needed cotton for its cotton mills bridges in the world, was constructed always been kind to its natural existence and realities. Lagos seems to and palm oil for its industrial plants. by the ubiquitous Julius Berger endowments and its architectural surpass the imagination of the best On Boxing Day in 1851, Oba Construction Company. history. The pressures of unrestrained Nigerian writers. Achebe never really commercialisation have disfigured many Kosoko was deposed in a bitterly fought Before the modernist intrusion of the felt comfortable with living in Lagos. of the more inclusive features of the battle and Akitoye was installed in his Third Mainland Bridge, Lagos was During the colonial era, he felt isolated city. As Whiteman writes, ‘one of the place. In the following year, the dotted with other sights of architectural in the mostly white neighbourhood of worst effects the “Bergerization” of Consulate of Lagos was proclaimed. accomplishment. The Brazilians, unlike Ikoyi, which was dull and uninviting Lagos was on the Marina itself. It was, Kosoko fled to Epe, where he employed the Saris, did not immediately make their when compared to colourful hot spots the ports of Lekki and Palma for trade mark on education and instead became alas, a frustration of the dream of such as Abilene, which was filled with in palm oil and slaves. With the Lagos skilled artisans and craftsmen. For modernization because it destroyed the life, sounds, conviviality and vigour. Consulate firmly established, the colonial instance, a gifted mason, Juan Baptist urban togetherness of central Lagos that During the postcolonial era, he penetration was well on its way as da Costa headed the collective that had always focused on the Marina. complained that Lagos was the most missionaries entered the scene constructed the Shitta-Bey Mosque in However hard the efforts at re- uncreative place a writer could be beginning with the Church Missionary Martins Street which opened in 1894. beautification, the early special because of the superabundance of the Society (CMS) which acquired some The Brazilian connection in Lagos has ambience of the Marina can never very qualities that had marked out land in 1859, where it eventually built a always been particularly strong. There really be recovered’ (p.80). Indeed this Obalende in the colonial era. The cities church in 1880. The Wesleyans also are prominent similarities, for instance, is quite a pity. If great wealth could be depicted in Okri’s novels are a built a chapel. The CMS Grammar in the architecture of Brazilian cities like made in Lagos, it could also be a virulent composite of towns from probably mid- School was established in 1859, the Salvador de Bahia and Recife and some site of mass dispossession as evidenced western Nigeria and parts of Lagos and Methodist Boys High School in 1879, of those to be found in old central Lagos. in the rise of ‘area boyism’. Area boys critics have noted they strive after a St. Gregory’s College, a Catholic In 1910, J. Laotan published The are more or less street thugs who roam universalism in which most of the signs institution, in 1886 and Baptist Academy Torchbearers, documenting the about the city extorting pedestrians and of Lagos are lost. In his first book, in 1891. Many Saros sought the benefits achievements of the Brazilian motorists alike with a not uncertain hint Waiting for an Angel, Helon Habila of education in these various institutions community in Lagos. Antonio Olinto, of menace and violence. From the 1980s depicts parts of Lagos that often which they believed would propel them who had worked as a cultural attaché onwards, they became a permanent overwhelm the senses. Observers have to the upper echelons of the colonial to the Brazilian Embassy in the 1960s, feature of the city as they were able to noted that the book is fragmentary, administration. Some prominent published a novel, The Water House create a subculture and their nefarious episodic in structure, and have sought Lagosian families of Saro origin include: (1969). Olinto’s work bears more than activities transformed both the business to know the reason behind its apparent Coker, Williams, Johnson, Cole and a passing resemblance to the saga of and cultural life of the city, in most cases disjointedness. Habila on his part has Macaulay. Joao Esan da Rocha who had been for the worst. An entrenched form of revealed that the sheer existential captured as a slave and taken to Brazil. social Darwinism sort of became the conditions surrounding the writing of the However, alongside the Christian He regained his freedom and returned norm in Lagos and when the federal book is responsible for its random presence, there was also a marked to Lagos with his wife and child in the capital shifted to Abuja, a noticeable structure. Lagos is a place of incessant increase of Muslims involved in the 1870s and was granted land on Kakawa institutional vacuum was created. The power outages, irregular water supply, socio-cultural existence of Lagos Street, where he built the non-fictive Lagos island on which the chaotic transport systems and a host of brought on by the twin factors of war Water House. The da Rocha family aforementioned Marina is located ‘is other difficulties; so he had had to adopt and trade. Prominent Muslim figures subsequently made their mark in the now a bizarre and dysfunctional mix of a guerrilla approach to writing his work included Saliu Shitta of the famous fields of medicine and business. Other the wilderness of skyscrapers, street rather than tackle it with a settled, Shitta-Bey family, who first arrived at notable Brazilian families include: markets, old shops and residences, all measured mindset. Perhaps this Lagos in 1844, Muhammed Savage, Fernandez, Pereira, Medeiros, Gomez, under pressure from the ubiquitous and disjunctive narrative is especially Amodu Carew and Abdallah Cole. This da Costa, da Silva, da Rocha, Pedro, extortion-demanding “area boys”’ resonant because it is true to the random compelling mix of Muslims and Agusto. These various families have (p.81). nature of the city. Christians peacefully cohabitating had been part of the cultural life of the city. always been a unique feature of Lagos Within the graphic sights and Chris Abani gained considerable The Carreta festival that originated from and contributed to its particular brand instances of urban decay are often to notoriety in Nigerian literary circles by the Brazilian connection is practiced to of vernacular cosmopolitanism. be found ‘trappings of consumerism and passing himself off as a former inmate this day. Frechon, an amaro meal eaten Currently, ‘the French and other modernity’ (p.86) in the shape of fast- of the nefarious Kirikiri Prisons in on Good Friday and prepared from a Europeans, the Lebanese/Syrians, the food franchises which come and go as Lagos. He had claimed that on account recipe of fish, rice, black beans and Cypriots, other Arabs, the Indians and trends of fashion. In order for global of his novel, The Masters of Board, coconut milk, is another legacy of the Pakistanis, the Chinese and even franchises to make an impact, local which is about a Neo-Nazi invasion of Portuguese/Brazilian link. Japanese, Iranians and Turks’ (p.31) considerations are usually quite the country, he was detained in the continue to deepen the city’s It is claimed that crops such as significant and Whiteman observes that infamous prison for predicting a military cosmopolitan feel which had begun cashew, cocoa and cassava became ‘the resistance of Nigeria to certain coup. Many well informed followers of many generations earlier. cultivated in West Africa as a whole as brands […] is a refreshing mark of the Nigerian literary scene have a result of the Brazilian connection. The individualism’ (p.86). The distinctiveness strongly debunked Abani’s unproven Whiteman mentions that ‘no one migration of the cocoa bean into what of the city is further underscored by the claims and this has consequently would have planned to build an eventually became Nigeria is quite fact that it is also a magnet for tarnished his credibility as a literary enormous city on the basis of such an interesting. Historians believe that flamboyant socialites who always make artist. Uncharacteristically, Whiteman unusual configuration of lagoon and cocoa was first smuggled into the area their presence felt at lavish weddings, does not dwell upon these distressing island’ (p.35). This is indeed true. Being from the secretive Spanish plantations elaborate burial ceremonies and developments and he takes Abani’s a major commercial centre in West located in Fernando Po. Also, a Niger dazzling birthday parties. Whiteman word for it. More credible authors who Africa, Lagos has always drawn huge Delta merchant, Squiss Ibanango, is suggests that creative writers haven’t have focused extensively on Lagos are numbers of people pursuing different believed to have first planted the crop really succeeded in capturing aspects Maik Nwosu in Invisible Chapters and business interests, fortunes and dreams. in Opobo. These historical details of the city that have not gotten much to Seffi Atta in Everything Good Would But the way in which these various cement the city’s links to other sites of do with squalor, crime and decay, but Come. Nwosu’s novel is about the goals have been pursued have been innovation and culture and add to its that was not for want of trying. Indeed, destruction of Maroko, a squalid particularly brutal on the landscape of highly intriguing pedigree. he attempts a rather usual and informal settlement that used to be on Lagos. With concerted industrial commendable move in exploring the the ‘elite slum’ of Victoria Island. Atta, development beginning in the 1950s, Apart from the Brazilian architectural various authors who have attempted on her part, tries to capture the suburbs such as Apapa and Surulere influence, there are other notable with varying degrees of success to pay ambience of old Ikoyi, the former emerged. So did the seedier settlements contributions as well. John Godwin, a homage to the more worthy facets of colonial upscale neighboorhood which of Mushin, Ajegunle, Somolu, Bariga, long time Lagos-based British architect Lagos. A central part of Whiteman’s was where she had lived out her Idi-Oro and Agege. Indeed, there has pioneered the method of blending efforts is geared towards re-discovering formative years. Bernadine Evaristo’s been ‘considerable urban overspill in all tropical architecture with modernism the humanity of the city and, in so doing, poetic novel, Lara, explores the directions northwards, westwards and thereby coming up with a distinctive the inventiveness and uniqueness of its continuities between a Nigerian-British eastwards, which are parts of what style that has in turn had an impact on culture provide the best possible avenues. and the Brazilian community in Lagos. might be called the Lagos conurbation’ the likes of architect/artist Demas Chinua Achebe, Wole Soyinka, Ben The theme of biculturalism or even (p.53). This tremendous overspill has Nwoko. Godwin has also been in the multiculturalism is increasingly created immense problems regarding forefront of drawing attention to the Okri, Helon Habila, Seffi Atta, Chris Abani have all addressed different preoccupying a number of Nigerian – transportation. To ease some of these achievements and legacies of Brazilian as well as African – authors. problems, the nineteen mile Third architecture in various parts of Lagos. realities of Lagos. But none of them has

8 September / Septembre 2013 Arguably, this bicultural shift in focus production. Whiteman notices parallels Lagos has produced an almost expressing by various movements vitiates some of the vitality of Lagos as between the industry and Onitsha endless list of illustrious personalities of her body and by all her a site for self-making. Obviously, this market literature in striving for the in an equally daunting variety of fields postures an indescribable cannot be said of the 1950s novels of unapologetic authenticity of local colour. not necessarily beginning with Oba voluptuousness which few could Cyprian Ekwensi, notably People of the As with so many observers, he accepts Kosoko, the king who dared to oppose resist. The lines of her face were City and Jagua Nana, both of which, that Nollywood the British and became a victim of their not at all delicate or regular; her while conveying the ruthless truths of has become a huge business. gunboat diplomacy. Kosoko is credited nose was rather thick with very metropolitan life, never fail to unveil From having a few years ago the with immense courage and intelligence wide nostrils, her lips were full, what makes the city ineluctably third largest global film industry by Giambattistia Scala, the Sardinian her mouth large and her attractive. However, it should be (in terms of output) after consul whose accounts of the major eyebrows very thin; nevertheless mentioned that, apart from Ekwensi Hollywood and Bollywood, figures of the era are unusually vivid. these features, combined with with his early novels, most of the other Nigeria now appears to possess His description of Kosoko bears citing: two large, black, brilliant eyes novelists have written their works while on its doorstep a world industry It has pleased nature to shape in which had the fascination of a living as far away as possible from leader. According to a 2009 him the true model of an African serpent, and two rows of very Lagos. Seffi Atta lives in the United report by UNESCO, Nigeria, king. He is tall, of Herculean white teeth formed a wonderfully States, Evaristo is based in London and with 872 productions (in video stature, and endowed with harmonious example of African Abani now lives in the United States. format) has outstripped the US uncommon muscular strength, a beauty which was immediately The point is, how many truly creative (with 485) in numbers of films quality which is greatly prized in pleasing and which continued to endeavours can be accomplished in made, hard on the heels of India these countries, and which hold the beholder’s gaze for a Lagos given its current fiery and chaotic with 1,081 feature length films excites the admiration of his long time. It is not therefore pace? Arguably, the city has been (p. 131). subjects, and makes him the surprising that this extraordinary transformed into a ramshackle treadmill more respected and revered by woman endowed with so many that gobbles up everything and everyone Apart from being the venue for all who come into his natural gifts and with an on it. Of course, it isn’t solely pioneering cultural activities, Lagos is presence… he can, when he uncommon intelligence, soon responsible for its Manichean character; also replete with great historical stories pleases, express his inmost came to lord it over these rough it was created by the get-up-and-go that deserve attention, such as the feelings or else remain silent and men and to find numerous imagination of generations of its aforementioned gunboat diplomacy impassive according to the supporters and admirers inhabitants as well as by circumstances incident of 1851 and the memorable visit circumstances. His eyes are throughout the tribes (p.180). of nature, both of which have granted it of the Prince of Wales in 1925, the black and lively, his gaze is acute, Today, the central square on Lagos an almost fully independent impetus of booing of Northerners who objected to and when he looks into the face island is named after her and many its own. the motion for national independence in 1953, independence day celebrations in of the person he is speaking to, Lagosians have adopted her name even In the past, Lagos had been the birth October 1960, the treason court case he bores into his heart and easily though she had no children of her own. place of different kinds of music since discovers his secrets (p.172). of Obafemi Awolowo and his co- Another personage of considerable the nineteenth century, notably sakara, defendants in 1963, the succession of Kosoko’s continued involvement with stature in Lagos history is Oshodi ‘a form of praise song and dance music military coups de’tat of 1966, the the slave trade was the reason for his Landuji Tapa. Originally a Nupe performed exclusively and patronized Biafran capitulation after the civil war deposition and he fled to Epe in December indigene by birth, he was also a slave primarily by Yoruba Muslims […] by in 1970, the All-African Games of 1973, 1851 with his supporters and some who rose through the royal court by Bello Tapa, probably a Nupe immigrant’ the assassination of the Head of State, Portuguese/Brazilian slave dealers. virtue of his military and administrative (p115). On the other hand, asiko, which General Murtala Mohammed, in 1976, Together they continued the trade in prowess. He became the military ‘incorporated an adaptation of Brazilian the unsolved murder of journalist Dele slaves and palm oil using the ports of commander of Kosoko’s army and led samba styles brought in by the Agudas Giwa in 1986, the botched Gideon Orkar Palma and Lekki. Dosunmu, who the opposition to the British which failed. who came back to Lagos from Brazil’ coup of 1990 that almost deposed the succeeded Kosoko, maintains a less He then fled with Kosoko into exile. He (p.116), was the Christian equivalent of slippery General Ibrahim Babangida, distinguished place in history for having returned in 1862 to the area known as sakara. Eventually, in terms of sheer and the seismic bomb explosions that the misfortune of signing the Treaty of Epetedo, near the Oba’s official appeal and longevity, the music forms occurred at Ikeja Barracks in 2002, Cession with the British in 1861. residence and was installed as the Oloja of juju and highlife are probably the which had people jumping in fear and of Erika, in which position he continued most important. However, the Another very distinguished figure in ignorance into canals and lagoons. to exert his influence over the affairs acceptance of juju as a form of popular the history of Lagos is Efunroye Tinubu, These major incidents, which all had of Lagos. Other important personalities music was not immediate as its a woman of varied and considerable multi-regional repercussions, have of the nineteenth century include practitioners were regarded as ‘low- gifts. She is believed to have been born contributed significantly in lodging the Samuel Ajayi Crowther, Mohammed class ragamuffins’ (p.118). The form in 1805 and was an Egba native who city deep within the national psyche as Shitta-Bey, John Augustus Otunba began as creative protest against the as a girl was sold as a slave to a chief. a place where nothing is impossible. Payne, who had changed his name from inherent segregationism and repression Early in life, her considerable ambition the Ijebu name of Adepeyin – an index of colonial rule. It appealed to a wide Lagos also played host to the Black and intelligence had marked her out and of how the colonial encounter not only section of colonial subjects who worked and African Festival Arts and Culture she was able to negotiate her way out radically transformed broader dead end jobs within the colonial (FESTAC) in 1977. A new national arts of slavery. She eventually married consciousness but also the contours and machine by mixing gospel, Yoruba theatre was built for the occasion by three times and her second husband subjectivities of personal identity. traditional song craft and popular idioms the Bulgarian company, Technoexportsory, became the Oba of Lagos. Her third of the day to create a distinctive brew which had been selected through a non- husband, Yesufu Bada, was a supporter The twentieth century also produced of gyrating rhythms. While highlife transparent bidding process. The of Kosoko and fled with him into exile. several influential personalities whose reached the apogee of its popularity in festival has been described as unduly Tinubu herself was forced into exile at impact can be felt either on the the 1950s, juju continued to be dominant profligate, misguided and muddled due Abeokuta by Consul Campbell over landscape of the city or its collective by virtue of its association with Yoruba mainly to incompetent handling by allegations connecting her with slave unconscious. Among them are Herbert ethno-nationalism and the unquestioned military authorities and civilian trading. But she was also able to Heelas Macaulay, grandson of Samuel mastery of the form by musicians such bureaucrats. Shortly after the festival, become a major merchant of palm oil Ajayi Crowther, who was a formidable as Sunny Ade and Ebenezer Obey. Fela Anikulapo-Kuti, who had also trade and during the 1860s she was opponent of colonialism, and Isma’il publicly criticised the mismanagement recalled to Lagos where she was Babatunde Jose, the doyen of modern Whiteman mentions the role of the military handlers, had his Lagos appointed Iyalode (First Lady). Nigerian journalism. Whiteman, among appropriate and adequate venues play compound razed to the ground by However, towards the end of her life, others, also names Fela Anikulapo-Kuti in relation to the evolution of popular soldiers. The venue of the festival, Abeokuta became her abode and the as a major figure of twentieth century music. Just as fast-food franchises, which was the national theatre, has site of most her business activities even and devotes an entire chapter to him. venues come and go at a bewildering since become a depressing eyesore, as though she retained her connections Unfortunately, much of what he has to rate, yet Lagos’s famous owambe Whiteman complains: ‘A visit to the with Lagos. She died in 1887 after a say about Kuti is already common parties, in which entire public roads are National Arts Theatre today is a long and productive life. Scala’s knowledge. His discussion centres on closed, continue to be held each and sobering exercise. Compared with what description of her is just as vivid as the the musician’s formative years and the every weekend. These carnivalesque it was and what it might be, it presents one he offers of Kosoko: existential and cultural admixture that parties have made and broken many a a pathetic sight. Only a few of the led to making him the type of artist he musician. …tall, slender and well- auditoria are now in use, and the whole proportioned; her bearing was eventually turned out to be. Newer Another creative hub of global complex has suffered from the Nigerian proud, but not lacking in grace information has started to emerge about dimensions is Nollywood, of which sin of lack of maintenance’ (p.172). and subtlety; she had the art of not only Kuti’s infamous lifestyle but also Lagos remains its major site of the mechanics of music itself. For

9 Africa Review of Books / Revue africaine des Livres instance, the role played by his equally it doesn’t seem like the glaringly Whiteman makes an important point hardly a place in which to make them creative drummer, Tony Allen, is now inhabitable hell-hole it is often made out that Lagos, just as Calcutta, may be at any sustainable rate. There is simply beginning to become more widely to be after all. Instead, the tantalising regarded as a mega-city but it isn’t a too much going on. At all times. It is acknowledged. Ginger Baker, of rock cauldron of its myth, history and culture world city in the way Amsterdam and difficult to imagine where the city’s combos Cream and Blind Faith, claims has obviously powerfully redeeming Zurich are. P.J. Taylor writes that ‘world super-abundant energies would that Allen was the real organiser behind properties. But the challenges of living cities are the loci not just of services in eventually lead. The city and its the band as well as being the band within the city should not be forgotten the central place sense, but of inhabitants lurch constantly in all leader. Baker himself was the only under the almost euphoric cloud of its knowledge complexes’ (cited in pp. 251- directions, in quest of diminishing returns white man in Kuti’s political party, the legend. For instance, the United Nations 252) that involve a wide variety of and resources in relation to its spiralling Kalakuta Party, during the 1970s. Kuti estimates the population of Lagos to be stocks of knowledge as required by the population, hungering after a piece of had the unexplained habit of never currently between fifteen and eighteen post-Fordist age. Lagos has not met land, a little bit of space to breathe, playing his hits once he had recorded million with local estimates putting the these requirements and does not seem struggling for virtually everything. The them, to the consternation and figures much higher. It is expected that to be able to in the immediate future. city has not been able to grow leisurely frustration of recording companies. He by 2025 the figures may reach twenty- Whiteman writes about Lagos like a while it coolly observed the tumultuous and his entourage, sometimes numbering five million, thus making the city one of metropolis that ought to be visited at tantrums of the Atlantic ocean. Instead up to eighty individuals, were banned in the largest on earth. It is daunting to least once in a lifetime even though its multitudes from everywhere invade virtually every major hotel in Europe. think what such a large population would obviously chaotic energies appear to each and every one of its pores, choking Kuti also composed all the obtain from planners in terms of social renounce sustainable modes of living. every artery. Simultaneously as elixir, arrangements to his music which he services, transportation networks, But experiencing its transformative and redoubtable carcass and resurrected painstakingly taught each member of his maintenance and urban management. earth-shaking impact is attractive for phantom, Lagos has defiantly returned band. In other words, creative freedom Although, Whiteman does not mention many reasons. Whiteman eloquently to claim retribution. In this almost began and ended with him. At the end this, increasingly, it can be expected that puts forth this point of view without the triumphal rejuvenated state, it now of his life, he forsook politics for spiritual informal self-regulatory mechanisms merest hint of condescension. However, extracts every ounce of energy, every concerns which were every bit as would be instituted and become perhaps it is necessary to adopt a less drop of sweat and blood from millions idiosyncratic as his art, and his recording dominant, as indeed they already are in than complimentary stance to the city and millions of the living, many of whom output reduced drastically as it became most parts of the city. It is likely that, if Whiteman had done so much to admire. can be called the living dead, who are increasingly apparent that he was in ill- the inhabitants of Lagos look after it, it charred daily by the inexhaustible fire health. However, in many ways, Kuti would be perhaps more willing to look There is something enervating about raging in the city’s innards. Lagos too was a ‘Lagos boy’ as Whiteman posits after its own. As Whiteman correctly Lagos’s insatiable appetites for writhes between the living and the dead since he lived most of his life there and observes, Lagos is constantly being everything: people, capital, commodities as its infrastructure changes constantly, was also buried in the city. undermined by ‘relentless functional and culture. Whiteman tries quite hard shedding off its memories like cast off to make Lagos a city of culture and By the time Whiteman pieced philistinism and the lack of apparent lack skin. When signs of its eroded memories creativity. Indeed, it may be a place together the historical and cultural of awareness of how crude and ugly a re-appear like listless bubbles on a filthy where a wide range of cultural products mosaic that makes Lagos so inimitable, city can be’ (p.246). lagoon, they also possess the look of and activities may be enjoyed but it is proud and colourful rags.

Introduction 1913) and the Italian envoy Count Pietro Antonelli on 2 May 1889. The author ew events in the modern history rightly points out that Article 17 of that of Ethiopia have had such a treaty, which had conflicting meanings defining influence on future F Adwa: ‘A Milestone in the Creation of Modern in the Amharic and Italian versions was developments in the country as its at the root of the disagreement that victory over Italy on 1 March 1896. Ethiopia’ ultimately led to the Battle of Adwa. Commemoration of this landmark event The issue of whether the discrepancy has taken place since its seventh year. Bahru Zewde was a canny stratagem of the Italian Its centenary was occasion for a series envoy Antonelli or whether he did it in of celebratory events both inside the The Battle of Adwa: African Victory in the Age of Empire good faith was the subject of a country and outside, including a by Raymond Jonas celebrated debate in the 1960s in the conference organized in Piacenza by the Journal of African History between the veteran anti-Fascist Italian historian, The Bellknap Press of Harvard University Press, 2011, 413 pp., Swedish historian Sven Rubenson and Angelo del Boca. The victory was ISBN 978-0-674-05274-1 the Italian scholar Carlo Giglio. The significant not only for Ethiopia but also author does not seem to be at all aware for the black world as a whole, injecting of this grand debate but tends to suggest new spirit and drive into the separatist that both Menilek and his de facto religious movement known as foreign minister Ras Makonnen were Ethiopianism and inspiring the pan- time. It is a book written The Setting after painstaking research complicit to the Italian ploy. The author African movement in North America The nineteenth century was and with considerable would also have done well to consult and the Carribean. As the OAU/AU is characterized by the vigorous sensitivity to the drama of arguably the most authoritative celebrating its Golden Jubilee this year, expansion of European the encounter. Jonas reconstruction of the diplomatic history these pan-African reverberations of influence in Africa, symbolized considers Adwa a ‘signal of Ethiopia preceding the Battle of Adwa have come to assume great by the trinity of the consul, the moment’ not only for Adwa, i.e. Richard Caulk’s Between contemporary relevance. Indeed the merchant and the missionary. Ethiopia but also for the the Jaws of Hyenas. climactic celebration on 25 May, Ethiopia was no exception. world at large, of greater ‘Africa Day’, was preceded by a series The standard tools for that Like many others who have written import in defining the of international conferences exploring penetration were what were about the Wechale treaty, he is oblivious twentieth century than the the genesis and trajectory of pan- somewhat deceptively dubbed as of Article III, which had defined the Japanese victory over Russia in 1905 Africanism and its pertinence for the treaties of commerce and friendship. It boundary between Ethiopia and the soon and the American victory over Spain in much-heralded ‘African Renaissance’ soon became quite evident, however, to be declared Italian colony of Eritrea. 1898. The book was written, so the as well as the challenge of updating the that the accent was more on the This had put a good proportion of the author emphasizes, ‘not to explain away eight-volume UNESCO General commerce than on the friendship. The Eritrean highlands under Menilek’s the exception of Adwa but to embrace History of Africa. confrontation between Ethiopia and jurisdiction and had even guaranteed the it’ (p. 6). Adwa was not so much an medieval monastery of Debre Bizen, on Thus, Raymond Jonas’s elegant Italy, which culminated in the Battle of anomaly in the era of partition as a the edge of the escarpment, as an account of the Battle of Adwa, or, as Adwa, was traceable to one such treaty, trend-setter of the liberation of Africa Ethiopian enclave. It was the steady he symbolically dubs it, ‘the battle for the Treaty of Wechale, signed by the that was to come some half a century Italian encroachment on Ethiopian Africa’, could not have come at a better Ethiopian emperor Menilek II (r. 1889- later. territory, in clear violation of this article,

10 September / Septembre 2013 that had induced Menilek’s final however, were the resources that he Alage – and indeed, for that matter, Oromo cavalry, the rout was quite mobilization of the Ethiopian forces in was able to bring under his control Adwa – was brief. Maqale demonstrated comprehensive. The pursuing Ethiopian September 1895. As the historic edict, thanks to his territorial expansion in the the efficacy of the Italian military troops targeted officers, only 258 of the which the author would have done well two decades preceding Adwa. The strategy of defending fortified positions original 610 managing to escape alive. to reproduce at some length rather than author erroneously gives pride of place rather than engaging in open combat. The punishment meted out to the just have passing references to it, puts to the emperor’s Walayta campaign of Diplomatic overtures by Makonnen to hapless included castration, although it graphically: ‘the enemy has been 1894. Indeed, his focus on that campaign the Itaian commander of the fort, Major Menilek had reportedly admonished his eating into our territory like a mole’. borders on the obsessive (pp. 3, 50, Giuseppe Galliano, were in vain. troops: ‘Bring me the man, not his Assaults by Ethiopian forces on the fort Another fateful backdrop of the 149). To begin with, the Walayta were testicles’! The author perhaps belabours of Enda Iyasus, especially by Adwa confrontation is what historians neither Muslim nor pastoralist. Secondly, the issue, even if he succeeds in showing Makonnen’s Harari forces, also proved have come to call the Maqdala the Walayta campaign may have that it was not a uniquely Ethiopian disastrous. Ultimately, the Ethiopians complex. This is a reference to the Battle provided food to Menilek’s famished phenomenon by drawing on experiences were able to dislodge the Italians from of Maqdala (1868), when a mammoth soldiers and plenty of slaves to his from European history. ‘The physical their fortified position not by force of British expeditionary force marched commanders. But, it did little to augment emasculation inflicted upon Italian arms but by the stratagem of denying deep inside Ethiopian territory and his stockpile of modern arms, which was soldiers,’ he concludes even more them access to the springs outside the chastised the Ethiopian emperor what proved decisive in the final convincingly, ‘paled in comparison with fort. Exhausted and thirsty, the Italians Tewodros II (r. 1855-1868), who had encounter with the Italians. Those arms the political emasculation of Ethiopia that had no option but to surrender. That was dared to hold hostage a number of were acquired thanks to the resources Italian rule would have entailed’ (p. a great relief not only to the Italians but Europeans, including two British that he could muster and the commercial 228). Nonetheless, the cutting of the also to Menilek, who ‘needed to keep envoys. The emperor denied the British outlets he controlled in the course of his limbs of the Eritrean askaris, his army in motion or lose it to hunger the ultimate satisfaction of dragging him earlier campaigns. His incorporation of presumably on the strong insistence of and attrition’ (p. 143). to England in chains by committing the resource-rich southwestern Ras Mangasha Yohannes of Tegray, suicide. But the ease with which they provinces in the first half of the 1880s Adwa was a masterpiece in remained a sore point in the whole saga had executed their rescue mission had represented the former; the conquest Ethiopian military maneuvering. Menilek of the vindication of Ethiopia’s given other Europeans a false sense of of Harar in 1887 the latter. seems to have learnt his lesson from independence. superiority over Ethiopian arms. The Encounter Maqale. Rather than engage the Italians The author provides us detailed – in any of the string of forts that they perhaps too detailed – accounts of the The Italians fell prey to this illusion The Battle of Adwa was actually a fairly had erected all the way to the Eritrean fate of the Italian prisoners, tracing their and paid dearly for it. Their avid long campaign. In the longer durée, it border, he skirted these forts, itineraries from the moment of their exertions to occupy Ethiopia began in can be traced back to the rebellion of particularly their strongest one at capture to their final liberation in late earnest with the occupation – with the Italians’ erstwhile loyal vassal, Bahta Addigrat. Instead, his forces advanced 1896. This is probably a result of the British collusion – of the Red Sea port Hagos of Akkala Guzay, in 1894. That towards the Eritrean border, creating abundance of sources on the subject, of Massawa in 1885. Ethiopia was then triggered the above series of military anxiety among the Italian forces of including diaries and memoirs by the ruled by Tewodros’s successor, confrontations between the Italians and being hemmed in inside Ethiopian prisoners themselves. There were Emperor Yohannes IV (r. 1872-1889), Ras Mangasha Yohannes. Those territory and having their supply lines fantastic stories about their fate, one of who started his political career as confrontations, resulting in the steady cut off. It was this apprehension, as well them dying a hero’s death and living to Bezbez Kasa (a name which the author retreat of Mangasha to the south and as a highly critical telegram from Rome tell it! The problem is that such a erroneously assigns to Tewodros: p. 15). Italian penetration deep inside Ethiopia, about his conduct of the campaign, that treatment ends up giving not only the The task of checking Italian incursions provoked Menilek’s famous edict of moved Baratieri to abandon the policy prisoners but also their custodians more into the Ethiopian highlands fell to mobilization in 1895. In the shorter of strategic retreat to Eritrea that he had limelight than they would otherwise Yohannes’s governor of the maritime durée, the campaign began with the been considering and march west to deserve. Thus, Afa Negus Nasibu province, Ras Alula. Not even his rout mobilization in September 1895 and meet Menilek’s army. Contrary to Masqalo, who happened to be the of their expeditionary force in January ended with the climactic battle on 1 Jonas’s assertion that ‘there was no custodian of one of the more prolific 1887 at the Battle of Dogali could March 1896. By virtue of its duration conclusive evidence to suggest that the prisoners, Lieutenant Gherardo temper the Italian bravado. The death and the distance traversed by Menilek’s Ethiopians had news of the Italian Pantano, is given more coverage than of Yohannes in 1889 in a battle with the troops, the author likens it to Napoleon’s advance’ (p. 178), Menilek was well his role warranted. The eventual Sudanese Mahdists cleared the way for Russian campaign. But such apparent prepared for Baratieri’s advancing repatriation of the prisoners, which was their occupation of a good chunk of the similarities could only be fortuitous. The columns, thanks to the intelligence the subject of an annex to the main highlands, which they christened Eritrea two campaigns were fundamentally supplied him by the Eritrean double peace treaty, is also given pride of place in January 1890. different. Napoleon was waging a war agent, Basha Aw’alom. Aw’alom’s feat over the treaty itself which guaranteed of conquest. The Ethiopians were The successes that Italian forces, has been celebrated with a book and a the country’s independence in fighting to defend their sovereignty and commanded by General Oreste statue in Adwa honoring him for his unequivocal fashion. independence. The Russo-Japanese Baratieri, registered in late 1894 and great contribution to the Ethiopian war, to which the Adwa campaign could The Reverberations early 1895 (at Koatit and Sanafe, victory. respectively, both inside Eritrea), when be compared much more instructively, Once the battle was over, the world had 1 Jonas draws fascinating portraits of they inflicted a crushing defeat on the actually lasted 18 months. to come to grips with the anomaly of an the Italian generals who were in forces of Ras Mangasha Yohannes, There were three landmark events African nation inflicting such a decisive command at Adwa – Albertone, hereditary ruler of Tegray, emboldened in the Adwa campaign: the Battle of defeat over a European colonial power. Arimondi, Baratieri and Dabormida. He them to go even deeper into Ethiopian Amba Alage, the siege of Maqale, and A common tendency was to portray the also gives us a masterly account of the territory. The author is thus right on the the final Battle of Adwa. At Amba event as ‘an Italian misfortune’ rather tensions that permeated their relations, mark when he writes: ‘… Baratieri’s Alage, on 7 December 1895, the Italians than demonstration of ‘Ethiopian particularly those between General victories of late 1894 and early 1895 lay paid the price for the bravado with military prowess’ – a line adopted by Arimondi and General Baratieri. At the the foundation for his defeat at Adwa’ which they had surged into the Ethiopian the Atlanta Constitution, which only a root of the Italian debacle was the (p. 105). For that was what finally interior, as the vanguard column of their day before had been ridiculing the ‘Back splitting of the columns led by prompted the almost incredulously invading force was practically wiped to Africa’ movement espoused by some Dabromida and Albertone in the early patient Emperor Menilek to issue the out; their commander, Major Pietro three hundred African-Americans. stages of the engagement. Isolated and famous call to arms. Toselli, was among those killed. Jonas Others explained away the anomaly by with no hope of reinforcements, gives us a masterly account of the battle turning Ethiopians into Caucasoids, How was it possible for an African Albertone’s brigade bore the full fury but fails to even mention the person with transmogrifying in the process the far ruler to inflict such a decisive defeat on of the Ethiopian forces. By 9:30 am, his whom that battle is closely identified in from Caucasoid features of the a European force? What were the brigade was in total disarray and he the literature: Fitawrari Gabbayahu victorious Menilek! The emperor and factors that helped Menilek achieve the himself had become the first high prize Gora, commander of Menilek’s vanguard his equally remarkable spouse, Taytu, most important military victory in prisoner. The Battle of Adwa was force.2 Indeed, Gabbayahu was practically indeed join the celebrity pantheon. The modern Ethiopian history? Jonas points effectively over. to a number of them, including the disowned by the commander-in-chief of Italian Diaspora in America, which was What remained thereafter were fruitful partnership with his Swiss Ethiopian forces, Ras Makonnen, for his swelling with the influx of young Italians mopping operations and hot pursuit of advisor, Alfred Ilg, who served as his daredevil act of storming the apparently wishing to evade military call up, was the retreating Italian forces. This is dependable barometer to the political impregnable fortress where Toselli had less charitable, calling for revenge. entrenched himself. recounted in graphic and sometimes pressures of Europe, and the steadfast The reaction where it mattered most gruesome detail. Although Menilek did support, not to say goading, of his The siege of Maqale (1- 20 January – Africa and the African Diaspora – not heed Ras Alula’s advice to cut the powerful spouse, Taytu. Most important, 1896) proved as protracted as Amba was initially rather muted. This changed Italians’ line of retreat by sending the

11 Africa Review of Books / Revue africaine des Livres soon, however, with the allure that Adwa The author comes from a European checked by Ethiopians at Gundet (1875) of Africa – an account that ‘seeks not gave to the already well-established history background and is eminently and Gura (1876), not at Gura and Sahati to explain away the exception of Adwa independent ‘Ethiopianist’ churches in conversant with European sources. That (1883) (p. 35). The rendering of the but to embrace it’ (p. 6). The accent Southern Africa and the Americas. An remains his forte. An additional merit Hewett Treaty of 1884 that was here is clearly on African sovereignty. even more dramatic engagement of the of the book is its exceptionally rich and supposed to have ended the Ethio- For Adwa indeed heralded the beginning African Diaspora with Ethiopia began apposite illustration, even if the portrait Egyptian wars also leaves a lot to be of the end of European domination and with the arrival of the Haitian Benito on p. 41 is of a Fitawrari Alula rather desired, giving undue prominence, the era of African independence and Sylvain in Ethiopia in early 1897 in the than his redoubtable namesake, Ras among other things, to the role of a dignity. first of the four voyages he was to make Alula. Unfortunately, however, having hitherto unknown Mason in the to the country. It was perhaps no been written by someone who is negotiations. Yohannes did not send his accident that he came from the first relatively new to Ethiopian history and general Alula to subdue Gojjam in 1888 black nation that had defied white culture, the text is replete with historical, (p. 72); he went there himself. Harar is Notes domination earlier on in the century. His geographical and cultural inaccuracies actually over 300 miles, not 200 miles, 1. See my ‘The Italo-Ethiopian War of dialogue with Menilek culminated in his – inaccuracies that could easily have east of Addis (p. 74). January 6/7 marks 1895-96 and the Russo-Japanese representing Ethiopia at the First Pan- been averted had the manuscript had Ethiopian Christmas, not Epipahny (p. War of 1904-05: A Comparative African Congress in 1900. He was the benefit of being read by an Ethiopian 138). ‘Finfinne’, we are also told, ‘was Essay’, in Bahru Zewde, 2008, followed by another African-Carribean, or Ethiopianist historian before once the name for the Addis region as Society, State and History: Selected Joseph Vitalien, who was to have a more publication. The author’s obsession with a whole’ – not one of the Oromo villages Essays, Addis Ababa: Addis Ababa enduring relationship with Emperor Walayta has already been alluded to such as Gulele, Bole, etc. University Press. Menilek as both his physician and his above. In addition, Empress Taytu’s These are errors that a future edition 2. For Fitawrari Gabbayahu, see the acquisition of a railway concession on light complexion is attributed to her will hopefully rectify. Until then, we entry in Encyclopaedia Aethiopica, behalf of the French government – ‘Oromo “Arab” descent’ (p. 20), Volume 2, 2005, Wiesbaden: remain indebted to the author for giving concession that was to give Ethiopia its whatever that jumble might mean. Harrassowitz. us a masterly account of one of the most commercial lifeline to the sea. Egyptian forces were in actual fact dramatic moments in the modern history

biography is not an easy genre. With the Soviet Union no more, China It forces upon the narrative and and Vietnam thriving on their own the author of the biography the version of capitalism and Cuba A An Imaginative Biography of Samora Machel urge to produce a coherent account. vegetating away, one might feel inclined Biography as a genre suffers from the to believe that Mozambique’s dream analytical weaknesses of any Elísio Macamo was destined to be undone. And yet, this perspective that looks at history from is a question that should deserve the its end and enjoys, therefore, the benefit attention of scholars, for it is crucial to of regarding a phenomenon that has S is for SAMORA – A Lexical Biography of Samora Machel and the any attempt at gauging Africa’s potential come to its end. Depending on how an Mozambican Dream development especially now against the author prefers to look at a historical by Sarah LeFanu background of the very upbeat rhetoric subject, whether as villain or hero, the Hurst & Company, London, 2012, ISBN 9780231703369 of economic boom and progress. facts of history and along with them the Sarah LeFanu’s book has a rather gaps in our historical knowledge may unconventional, but refreshingly interesting, be collated or speculated upon, structure. It charts Samora Machel’s respectively, to render the subject trajectory through words drawn from accordingly. This is an important caveat Mozambique’s revolutionary rhetoric, that should be borne in mind when and under its own leadership haunt Mozambique as it the history of the liberation struggle and reading Sarah LeFanu’s extremely as a ‘vanguard party’, seeks to consolidate also from everyday life. In the process, imaginative biography of Samora transformed into a ‘Marxist- democracy. and as the sub-title announces, it seeks Machel, Mozambique’s first Head of Leninist’ party at its Third not only to render intelligible Samora State. He died in 1986 in mysterious The second type of odds Congress in 1977. Machel, but also the ‘Mozambican circumstances in a plane crash in refers to the author herself, dream’ which his political work came Mbuzini, South Africa, while returning It is true that, from time to a former ‘cooperante’ in to represent, at least to the author. The home from a diplomatic mission in time, younger Mozambicans Mozambique, i.e. a foreigner, book can be recommended for the Zambia. The caveat is not an indictment with no memory of Samora usually from a Western richness of the author’s personal of LeFanu’s worthy effort. Rather, it is Machel’s rule and the heady country, who volunteered to recollections and the insights which it an acknowledgement of the odds against days immediately after go to Mozambique to help the offers into the structure of motivations the success of such an undertaking. independence draw from the fledgling nation through its birth pangs. revolutionary rhetoric of those days, There were many such people in that drove young people to support The odds are of three sorts. The first which extolled the virtues of social Mozambique, mostly young, ideologically Mozambique. The history which the is the subject itself, Samora Machel, justice, integrity and service to the left-leaning and at odds with their own book reconstructs, however, must be whose legacy in Mozambique has come people. They do this in order to ground societies, who were selfless enough to taken with a pinch of salt on account of increasingly under scrutiny, especially their critique of what they perceive to commit their skills, enthusiasm and lives the odds referred to above. It is a history as the country begins hesitantly to be self-seeking and corrupt practices of to whatever cause their presence in that finds its apotheosis in Machel as a confront its recent history and to free the current political elites, Machel’s Mozambique served. Theirs is a hero, whose own life – from childhood itself from the all too enthusiastic and former comrades. At the same time, particular perspective on the history of through his training as a nurse in colonial epic official accounts of the country’s however, there is a growing scepticism the country which historiography has Mozambique all the way up to his flight liberation struggle foisted upon with regard to Frelimo’s version of the not yet dealt adequately with. Finally, to join the liberation struggle and his generations of Mozambican school history of Mozambican nationalism. the third type of odds concerns the triumphant return to lead the Revolution children by the dominant Frelimo party, This impacts on Samora Machel’s much bigger issue of the chances which and meet his tragic and untimely death the liberation movement that led the image and his responsibility not only for any African country faces to chart its – are a singular tale of bravery, foresight armed struggle against Portuguese the harrowing and protracted civil war own path within a world which it had and deep commitment to the people and colonial rule from 1964 to 1974 and has that crippled Frelimo’s ‘Revolution’, but no part in creating. Fatalist approaches Mozambique. ruled Mozambique up to the present. also for bequeathing the country, through to history might assume that Frelimo’s There is no doubt that Samora Upon independence in 1975, it sought his socialist project’s denial of cultural revolutionary project was doomed to Machel was an extraordinary man of to transform Mozambique into a socialist diversity and political difference, failure on account of the wrong- singular courage and charisma who left society drawing on ‘scientific socialism’ intractable problems that have come to headedness of the ideology underlying it. his mark on Mozambique’s history and

12 September / Septembre 2013 was widely admired both inside and of Niassa, where some were devoured shaping perceptions of Africa, its was not made by Africans – even if they outside the country. However, more by wild animals) or the re-introduction potential and options. The failure of the were used as slaves and colonized serious scholarship beyond the of corporal punishment and the death Mozambican revolution is not quite the peoples –an economic, social and recollections of a former ‘cooperante’ penalty through a firing squad in public. failure of these young people, but it is in political order which has treated the is needed to read right through the The book treats these as incidents that important respects a personal African continent and its peoples in a cracks, contradictions and lacunae in are only marginal to the depiction of disappointment that not only colours their consistently unfair manner. Le Fanu’s Machel’s personality, career and Samora Machel as a tragic African perception of Africa today, but also how book, with its more modest ambition of decisions. The sort of scholarship which revolutionary who may have fallen they look back on history. LeFanu’s offering the author’s personal view of is required is one that is sufficiently victim to a conspiracy orchestrated by Samora Machel may represent a Samora Machel and his political vision sceptical of an epic account of an his internal enemies who simply wanted personal coming to terms with this – which should not be confused with a individual’s life to acknowledge that to live off the people. disappointment, a desperate ‘why’ that ‘Mozambican dream’ – could not, of commitment to the people does not course, be the place where one would Here is perhaps where Sarah makes a sanitized version of Machel guarantee a respect for human dignity, find the beginning of this engagement. LeFanu’s own background as a stand for the purity of the ideals that especially when such a commitment is To the extent that its modest ambition ‘cooperante’ may become relevant drove young people to offer their informed by an ideological stance that and its shortcomings help raise questions while at the same time standing in the solidarity to the people of Mozambique. believes to know what is good for in this regard, the book is a welcome way of a useful account of Machel’s While this is understandable, it may people. For all the rhetoric on behalf of contribution to the broader reflection life. It is amazing how little scholarship nonetheless be insufficient as a the people, Samora Machel led a regime which scholars working on Africa need there is about the role of young people contribution to a better understanding that undermined civil liberties, was to pursue in earnest and as a matter of in Europe and North America who of Mozambique’s recent history. extremely intolerant towards individuals urgency. S may be for SAMORA, but nurtured social movements in Africa and A better understanding of opposed to its revolutionary course and, also for scholarship that is long overdue committed themselves to the cause of Mozambique’s history will require an what is particularly worse, could be not only on the individuals who made social justice in the world. This is all the analysis of the prospects faced by brutal in pursuit of its own political goals African history, but also on all the things more interesting since quite a number individual African countries and by the – as evidenced by the infamous that went wrong amidst the legitimate of them grew up to staff development continent as a whole to define and ‘Operação Produção’ (when so-called belief that a better future could be agencies and research institutions that pursue a political project in the context non-productive people were chased possible for the continent and its peoples. have been playing an important role in of the world as it is, i.e. a world which away from cities to the northern forests

t is very rare for a reviewer to meet continuous play with programming and the author of the very work being relations-building in the context of Ireviewed. In my case, I bumped into organisational changes. Fowler’s work Mary Ndlovu in Johannesburg at a Swimming against the Tide resonates with Ndlovu’s; each traces conference on Zimbabwe and an institution’s life, showing how that transitional justice in 2013 just when I institution grows and responds to Bhekinkosi Moyo was in the middle of reading her above- contexts. Both authors are also mentioned book. I did let her know that internationals, Fowler being of British I was reviewing her book and what a Against The Odds: A History of the Zimbabwe Project Trust origin and Mary of Canadian origin resourceful person she is. When I first By Mary Ndlovu based in Africa with a lot of experience saw the title of her book, I was quickly in the sector. Weaver Press and ZimPro, 2012, 420 pages, $ 38.95 reminded of Geoff Nyarota’s Against It is Ndlovu’s book however that is the Grain: Memoirs of a Newsman. ISBN-10: 1779221681 of interest for us here. She traces the However the two are not quite the same concept and formation of the Zimbabwe either in terms of content or quality. Project in exile, its activities during the If I were to sum up Mary Ndlovu’s liberation struggle, focusing mainly on book in just one sentence, it would be experience needed for a Ndlovu must be refugees in such countries as that it is about an organisation that is project of this nature. commended for taking on Mozambique, Zambia, UK, etc. She swimming against the tide all the time, Thirdly, Mary Ndlovu traces such a huge and complex then traces the life of the organisation even when things seem to be calm. the history of the Zimbabwe task. It has never been easy as it responded to the new Interestingly, this book was published in Project from a political, to write a biography for any developments of the early 1980s. The the midst of the global economic and historical, economic and at individual, let alone or organisation relocates from London to financial downturn and was more times anthropological point particularly one that the Zimbabwe to respond to issues around particularly pertinent for the of view. author has an intimate demobilisation and mobilisation of the Zimbabwean context, which has been The book is about almost relationship with. Yet, I found ex-combatants. As a logical step, the crisis-ridden for more than a decade. everything that has to do Ndlovu’s analysis very organisation immediately sees its work This makes the book more complex. with Zimbabwean history, objective. She managed to as cut out in the area of empowering Indeed, Ndlovu’s is one of the most state, governance, political economy and strike some distance between herself and ex-combatants; as such, its focus in comprehensive texts not just about the people. For most people, they need to the role she occupied in relation to the 1981 on cooperatives seems appropriate subject matter but about everything else read this book to understand Zimbabwe. subject in question. Hers is an institutional and a welcome move. That the mentioned or discussed in the book. It At some level, therefore, the book biography, making it one of the few I cooperatives fail later on is another is thus one of the most difficult books ceases to be about one organisation but am aware of in the civil society sector. matter. Ndlovu then follows through to to review for a number of reasons. rather becomes a story of the country One such recent organisational discuss the various forms that the Firstly, Mary Ndlovu has extensive and its components. As I shall discuss biography that has resemblance with organisation assumes once in knowledge of the subject matter – the later, what Ndlovu writes of the Ndlovu’s is Alan Fowler’s ACCORD’s Zimbabwe as it responds to the ever- Zimbabwe Project Trust – having Zimbabwe Project Trust, while specific Transformation: Overcoming changing developments in politics, served not only as its board trustee but to that organisation and the way it Uncertainty 1976-2010. In many economy and donor relations, among also as one of the trustees who responded to the ever-changing political ways, Fowler’s book also traces other factors. Thus, from a humanitarian remained as the bridging link between and economic environment, can be said ACCORD’s history and describes how, organisation, the Zimbabwe Project the old and the new governance to apply to any civil society organisation over the years, the organisation has Trust morphs into cooperatives training structure when the board decided to in Zimbabwe in particular and in Africa navigated the political and economic through its Community Mobilisation and step down. Secondly, not only does she in general. I have had the advantage of environments brought about by the state, Training (CMT), to savings and credit have theoretical or academic knowledge working across Africa with various civil the international context as well as its schemes, land resettlement and then of the NGO world, but she also worked society organisations and their stories identity as an international and African back to humanitarian assistance. In all for a Zimbabwean NGO for ten years are not different from that of the organisation. The result is a fascinating these various stages, a number of till 2003. In addition, she also worked in Zimbabwe Project Trust. treatise on ACCORD’s institutional important factors emerge that merit Zambia, thereby acquiring the regional structure, identity, culture and discussion in this review.

13 Africa Review of Books / Revue africaine des Livres The first is political. From the develops between the Zimbabwe when the main donor decides to cut back There are other factors covered in beginning of the project, there was Project Trust and war veterans, as they on funding and also adopts new the book such as systems and operations, always a relationship with the political were later to be called, is very intriguing frameworks such as Results Based accountability, strategy and monitoring class. It was because of the war of as they are manipulative and a threat to Management Framework. A lot can be which I have not discussed. This is independence that a number of the very existence of the project, said here but the main point is that what simply because I wanted to make the refugees emerged and the project especially in the Victoria Falls area. And the project experienced is not divorced point that what Ndlovu has chronicled responded to address the challenge of the relationship with the state is from the many donor regimes and is real time analysis of an organisation refugees. To do so, the project had to symptomatic of its general relationship changes that have taken place over the as it navigated the different waves in work closely with the liberation with other NGOs in the country. It views last years. This is not peculiar to the sea of political and economic movement leaders in such areas as them as a threat and therefore vigilance Zimbabwe or to the project but is a global changes. The book is a must read for identification of the refugees, logistics is always called for. This comes out phenomenon. all interested in policy work, and anticipating factors that could very clearly in the various stages of the The third factor is that of people. The organisational development, donor- scupper the success of the project. As organisation, whether it is sister Janice role played by the various directors, grantee relations, governance and the the organisation relocates to Zimbabwe using her friends in government to get board members and donor contacts is overall political economy of civil society and begins addressing issues of ex- what she wants or the state devising very important for any organisation. The organisations. combatants, the project had to structure various methods to frustrate the same is true of the Project. A director its relations with the government on the activities of the project – conduct so like Judith Todd had lots of contacts both one hand and the ex-combatants on the familiar in the life of any NGO in within the country and internationally. References other. During this time, the government Zimbabwe. This helped the project in securing Fowler, A., 2012, ACCORD’s does not seem interested in the welfare The second factor is the usual one financial support and political goodwill. Transformation: Overcoming of the ex-combatants and they become of funding. The project goes through The same is true with Themba Nyathi, Uncertainty, 1976-2010, Nairobi: the constituency for the project. various phases of funding and who went on to join politics. How each ACCORD. However, when the government, and in relationship with donors. Starting with individual influenced the direction of the Nyarota, G., 2006, Against the Grain: particular ZANU PF, runs into trouble flexible funding, the organisation goes organisation is detailed in Ndlovu’s Memoirs of a Zimbabwean with the economic crisis and the threat through project funding, capacity book. There were other influential Newsman, Cape Town: Zebra of the opposition, ex-combatants development and partnerships. Having people both within the organisation, for Press. become an asset for the party and as had Novib for a long time providing it example some board members, but also such are co-opted by it – leaving the with core funding, the project finds itself from without, such as program officers project to impact negatively on at some point threatened financially on the donor side. programming. The relationship that

he book under review spans an the evidence of the material culture, is impressive range of cultural also helpful in order to recognize Tdevelopment and change in A New Look at Aksum significant changes over the course of northern Ethiopia/Eritrea. While mainly this 700 plus year sequence. focusing on the Aksumite state, the book In Chapter 3 (in the book’s Part I, also discusses its precursor(s) in Pre- Kathryn A. Bard ‘Before Aksum’), Phillipson discusses Aksumite times as well as its dynastic the evidence of Aksum’s precursor in successors – i.e., the ‘deep history’ of the northern Horn, the so-called this state. The book brings together a Foundations of an African Civilisation. Aksum & the Northern Horn ‘kingdom’ of Da’amat. Much less is very wide range of information – textual 1000 BC – AD 1300 known about the first millennium BC in and historical (from both internal and by David W. Phillipson the northern Horn than about the next external sources), archaeological, James Currey, 2012, $70, ISBN 978-1847010414/15 millennium, and problems discussed architectural, art, historical, and here include what polities developed technological, as well as numismatics there before Aksum. Ongoing evidence. Perhaps most important, it excavations in northern Ethiopia of sites includes a coverage of more recent of this period will hopefully expand what archaeological evidence, recovered of its detailed coverage of coinage; foreign contacts; and we know about it; but for the present, since 1993, when archaeological the topics, but it is exactly this Aksumite decline and its this is a useful summary. However, in research resumed in this part of Africa detailed information which political successors. Phillipson terms of the concept of the earlier land after a long period of socio-political makes it useful to the other notes the differences in dates of ‘Punt’ (Chapter 2, The Northern conflict. While not all scholars in these audiences. Of importance given for the end of the Proto- Horn 3000 Years Ago), Phillipson does different disciplines will agree with here is that footnotes are at Aksumite period, when there not recognize that Punt is only known every interpretation in this book, the bottom of each page and is the earliest, best preserved because of its mention in Egyptian texts Phillipson is to be commended for not in the back of the book – evidence of Aksumite culture of the third and second millennia BC; bringing together so much material for and thus are much more on Bieta Giyorgis hill and without these texts no one would the long-range view, which also offers easily accessible to the (excavated by the expedition ever have conceived of such a specific scholars many points of debate. The scholar and student. There of the University of Naples place. So ancient Egypt is the starting book is a much more in-depth study of are also a number of line drawings of ‘l’Orientale’ and Boston University, point for studies about the land of Punt, Aksumite civilization than Stuart Munro- admirably reconstructed monuments/ 1993-2003) to the northwest of Aksum. thought to be located in the southern Hay’s 1991 book, Aksum. An African architecture, which greatly help to But he does not recognize this Red Sea region and where the ancient Civilisation of Late Antiquity, and will illustrate the book’s text. classification as having a larger regional Egyptians obtained exotic materials, definitely replace this book as the and cultural significance. Nor does especially incense, as well as ivory and standard reference. The kingdom of Aksum is discussed ebony. Rodolfo Fattovich has also done in thirteen thematic chapters: an Phillipson recognize the internal scheme Phillipson states that this book is for archaeological investigations in the introductory summary; a discussion of of Aksumite phases of the three different audiences. The first are Kassala region of eastern Sudan, which the kingdom’s linguistic history; relevant archaeological investigations on Bieta specialists in studies of the northern suggest a hinterland region of Punt textual sources; the emergence and Giyorgis hill based on absolute and Horn of Africa. The second are where these materials were obtained – expansion of the state; Aksumite relative dates obtained through archaeology students at Ethiopian as well as the cultural input of this kingship, politics and religion; controlled stratigraphic associations at universities, for which it will certainly region to later developments in the subsistence practices, including farming the settlement of Ona Nagast. While it prove useful. For the third intended northern Horn. More information about and herding; urbanism and non-funerary is useful to look at the broader range of audience, less specialized readers, this cultural input from the western architecture; burials; Aksumite development of Aksumite culture, the including visitors and tourists to Ethiopia, hinterland would have been useful. technology, material culture and distinction of internal phases, based on the book seems less accessible because 14 September / Septembre 2013 Perhaps the weakest part of events, historical and economic, within Aksumite times before such inferences civilization from a long-range view, Phillipson’s book relates to the evidence the kingdom as well as external ones. can be made. including what preceded and followed he cites for Aksum’s ‘Decline and But perhaps the biggest problem with this state. It will certainly be a useful Two minor problems of this book Transformation’ (Chapter 16). this chapter (as well as the next one) is source of information for scholars and should be cited: 1) the readability of this Explaining that phenomenon by the the over-interpretation of the historical students of ancient Aksum. David book would be greatly improved with a accelerated debasement of gold coinage and political implications of the churches Phillipson is to be congratulated for the larger font, and 2) more site maps, after the sixth century (p. 210) related in eastern Tigray. To make inferences meticulous scholarship represented in placing all of the sites mentioned in the to exhausted auriferous deposits in the about political organization and change this volume, and his capable synthesis text, would be helpful. region of Aksum is a narrow on the sole basis of churches, with a of material and evidence relating to this interpretation that does not take into problematic relative chronology, is a Overall, the book is an important remarkable early state. account the textual and numismatic weak argument; more must be known work. It contains a wide range of data evidence, not to mention broader-scale archaeologically about Late/Post- on the development of this early African

tablir une synthèse sur l’état Colonialisme et sociologie de la sociologie francophone en Afrique, telle est l’ambition Pendant la colonisation, l’ethnologie et E l’anthropologie furent les deux domaines du présent ouvrage qui a été dirigé par Quel(s) rôle(s) pour la sociologie en privilégiés, voire hégémoniques, des les sociologues Monique Hirschhorn Afrique ? (Université de Paris Descartes) et sciences sociales, susceptibles de Moustapha Tamba (Université de produire un savoir sur la société Dakar, Cheikh Anta Diop). Les deux Ahmed Yalaoui traditionnelle africaine à des fins auteurs y reprennent les actes du pratiques; savoir qui fut contesté, d’ailleurs, par les pouvoirs postcoloniaux colloque « les vocations actuelles de La sociologie francophone en Afrique la sociologie » qui a été organisé à et par l’élite de la corporation Etat des lieux et enjeux Dakar en avril 2007.1 sociologique. Qu’ils soient des politiques par Monique Hirschhorn et Moustapha Tamba (Sous la dir.), ou des sociologues, ces derniers tout en Les dix-neuf articles sélectionnés, Paris, Editions Karthala, 2010, 373 pages, succédant au pouvoir colonial, suite à constituant cette édition, examinent ISBN 978-2-8111-0289-0 la vague des indépendances des années l’émergence de cette discipline en tant cinquante et soixante du siècle révolu, qu’enseignement et recherche et les entretenaient des rapports conflictuels rapports ambigus qu’elle a entretenus, avec le couple ethnologie/anthropologie. dans le passé, avec l’Etat colonial et, Naissance de la sociologie en Afrique Afrique, la Bien que ces relations aient fait l’objet par la suite, avec les Etats nationaux. sociologie d’une littérature, relativement répandue Sur les onze pays africains ayant fait En peu de pages, Boubacar Ly livre des commençait à et connue, nous citerons, ici, deux l’objet des articles retenus dans cette informations précieuses sur l’histoire de être enseignée à positions, sans équivoque ; l’une production, il n’y a en dehors de la la sociologie en France et en Afrique, partir de la fin politique et l’autre savante lesquelles, Tunisie pour le Maghreb que des États depuis que celle-ci se fut autonomisée des années d’ailleurs, se rejoignent. subsahariens qui sont représentés. dans le cadre d’un enseignement cinquante du A titre d’exemple, François Cette publication est structurée en couronné par une licence universitaire. siècle passé : Premier enseignant sociologue Rajaoson (université d’Antananarivo), trois parties. La première traite de République évoque « le foisonnement des travaux l’évolution de l’enseignement des Sénégalais à Dakar, Ly faisait partie de Démocratique la deuxième promotion des sociologues ethnologiques et ethnographiques » sciences sociales dans certains des pays de Congo aux XVIIIe et XIXe siècles sur cités et ce, à travers le contenu des qu’a connue la Sorbonne en 1959. Ainsi, (1954), Tunisie il apprend, explicitement, au lecteur Madagascar et que « les œuvres relevant programmes enseignés, les effectifs des (après 1956), Côte-d’Ivoire (1978), des sciences sociales et humaines étudiants ou les encadreurs. La francophone que l’enseignement de République Centrafricaine (1981), cette spécialité a commencé à la produites au cours de cette période deuxième, intitulée « enjeux actuels de Burkina Faso (1980), Sénégal (1992), ont été pour l’essentiel orientées vers la sociologie », permet aux quatre Sorbonne en 1958, et implicitement, tout Tchad (2003)…Dans certaines le retard cumulé, comparativement au la préparation de la colonisation » contributeurs de revenir sur des universités africaines, cette discipline François Rajaoson, p.131). questions philosophiques, ou plus premier département de sociologie créé s’est vue octroyer le statut de maturité exactement épistémologiques des dans le monde à Chicago en 1892. Bien en tant que département à partir des Pour étayer ce jugement, ce dernier sciences, d’une manière générale, et de que le(s) fondateur(s) de celle-ci soit années soixante du même siècle; prête au général Galliéni qui a dirigé la sociologie, en particulier. En posant (soient) d’origine française, elle fut, dans d’autres l’ont acquis, relativement, tard : Madagascar de 1896 à 1905, l’idée le statut de la recherche dans les pays le pays d’Auguste Comte, incapable de (République du Congo démocratique selon laquelle : « Combiner l’action africains, ces professionnels se rompre le cordon ombilical entre la 1971, Congo Brazzaville 1973, Côte politique et militaire pour prendre 2 demandent, d’autre part, s’il faudrait philosophie et la morale. Le d’Ivoire 1978, République possession du pays ; en même temps faire une distinction entre la recherche « bricolage » (les guillemets de Centrafricaine 2004…) entrer en contact intime avec les appliquée et la recherche fondamentale. Boubacar Ly), qui a accompagné populations, chercher à connaitre l’enseignement de la nouvelle discipline, Si le sort du département de leurs tendances, leur état d’esprit et Bien que cette problématique soit sociologie du Sénégal, l’un des plus relativement ancienne, elle se pose dans sans que cela ne soit péjoratif, était initié s’efforcer de satisfaire à leurs par les Labrousse, Gurvitch, Aron, anciens en Afrique, fut la fermeture de besoins pour les attacher par la les sociétés subsahariennes en termes 1968 à 1999, soit durant deux décennies, d’utilité de l’anthropologie et de la Bartoli, Bastide et, par la suite, persuasion aux institutions nouvelles. » Duvignaud et Bourdieu. On y trouve, ce ne fut pas là une exception ; ces (Galliéni, 1908:47, cité par F. Rajaoson, sociologie d’aujourd’hui, et ce en institutions se distinguaient en effet soit opposition à un certain académisme qui aussi, des indications permettant de p.133). retracer le contexte d’alors, telles que par un état de léthargie et de a prévalu durant le XXe siècle. Dans la même finalité, un les polémiques entre Gurvitch et Lévi- tâtonnements, soit par la remise en réquisitoire politique, acerbe, contre Enfin, la troisième partie met en Strauss, Gurvitch et Aron ainsi que le cause de leur existence, comme il a été l’ethnologie est développé par le exergue des recherches faites par des contenu du diplôme de la sociologie qui, décrit précédemment. De telles ministre algérien de l’enseignement autochtones sur des thématiques qui en dehors de l’année propédeutique démarches étaient justifiées par des supérieur et de la recherche lors du intéresseraient plus ou moins les était composée de quatre certificats : considérations politiques, selon les XXIVe congrès international de populations et les chercheurs locaux, sociologie générale, psychologie sociale, contextes de chaque pays, ou par des sociologie, tenu à Alger, en 1974. « Il mais aussi, les stratégies et les scénarios économie politique et sociale et, enfin considérations économiques qui s’agissait pour elle de fournir les mis en œuvre pour produire des savoirs. le dernier qui était optionnel, celui de postulaient l’absence d’utilité de ce type informations sur le mode d’organisation démographie ou d’ethnologie. En de savoir. sociale, politique, économique des

15 Africa Review of Books / Revue africaine des Livres peuples à conquérir ou en cours de 3. Dans la seconde attitude que l’on Si « l’utilité sociale » reste à définir, difficile à réaliser. Celui-ci, et avec une conquêtes... elle constitue un système qualifie d’apologétique, celle-ci se les décideurs, de leur côté, constatent forte conviction, martèle que « cette parfait de justification d’un passé distingue par une vision socialisante que l’enseignement et la recherche, anthropologie, si elle ne s’est pas révolu, et par là même elle représente et hégémonique, que l’institution demeurent les deux secteurs qui encore parfaitement construite, est au un danger scientifique.. »3 (Mohamed universitaire développait et qui emploient le plus dans les pays moins en voie de prendre forme » Seddik Benyahia, p.35). rejoignait, d’autre part, les mêmes africains, alors que l’environnement de (Lamine Ndiaye, p. 226). préoccupations que celles des l’université exige des compétences et Le contenu de ces disciplines était A cette fin, l’auteur nous incite à pouvoirs politiques, c’est-à-dire des formations spécialisées de haut de considéré comme colonialiste,c’est-à- chercher les contours de cette l’analyse critique du monde rural, le niveau. Les flux des étudiants, dans ces dire supposé préparer les populations configuration, et à préciser le fondement dualisme des structures, la disciplines, mettent en exergue, d’autre autochtones à accepter, d’une manière thématique de cette réalité conception développementaliste et, part, le rapport conflictuel entre ou d’une autre, la colonisation au projet anthropologique négro-africaine pour enfin, la critique du libéralisme qu’il l’institution formatrice et les débouchés duquel elles (disciplines) étaient qu’elle puisse être, un jour, soit économique ou politique où il y a un surplus au profit du premier. intégrées en prônant l’état stagnant, « africanisée ». Tout en énumérant ici (François Rajaoson, p.136). Elle voire invariant de ces sociétés. Ainsi, dans ces domaines, les les différents thèmes proposés, et justifie, voire légitime, pour ainsi Logiquement, cette dite affirmation ne différents intervenants parlent, de plus susceptibles de constituer le socle dire, les décisions prises par les saurait plus être défendable, depuis en plus, d’une sociologie professionnelle cognitif de la science sociale systèmes politiques en place, l’avènement des Etats nationaux, qui « devrait être réservée aux africanisée, il importe de se demander lesquels se qualifient de socialistes lesquels auraient pu imprégner leur métiers » en opposition à une sociologie si le contexte qui s’est globalisé (ou prétendent l’être) en opposition contenu de la dimension anticoloniale au académique (Armel Huet, p.238). permettrait une spécificité africaine ? au courant libéral, en particulier. lieu de remettre en question leur Des participants à cet ouvrage Conclusion existence. L’utilitarisme des sciences sociales soumettent à la réflexion un ensemble de pistes ou de paradigmes : genre, Dans la même perspective, Il ne serait pas aisé de mettre en Cette logique, explicite et à plusieurs anthropologie de la maladie sida, l’analyse critique de ces disciplines, évidence tous les objets abordés dans variables, s’accompagne d’un autre santé, art, confréries, conflits, notamment la sociologie, vis-à-vis des cette édition. Elle demeure bien fournie discours prônant l’utilité des sciences religions, mondialisation, participation structures d’autorité et de pouvoirs en données quantitatives sur la sociales comme condition sine qua non et démocratisation… d’alors, constitue un autre paramètre formation théorique de la sociologie de leur existence et ce, au détriment de dans le rapport qu’elles entretiendront dans les pays subsahariens francophones, Cette démarche annonce, leur caractère académique. par la suite, avec l’État national notamment dans les universités du prématurément, la tenue d’un colloque postcolonial. On peut citer quelques positions Cameroun, du Tchad, de la République à Kinshasa sous le titre d’hommes politiques africains faisant Centrafricaine, du Congo Brazzaville et « Désoccidentaliser la sociologie, Des rapports ambigus prévaloir l’utilitarisme de ces savoirs du Sénégal. Comme l’on trouve des pour quelle sociologie africaine ? », comme une priorité stratégique. programmes d’enseignement détaillés, Les rapports du savoir social programmé par l’Association des intitulés de modules ainsi que des (notamment sociologique) et du politique Le président de la Côte-d’Ivoire Internationale des Sociologues de éléments les composant, c’est-à-dire les se caractérisent, effectivement, par s’est opposé à l’appellation du Langue Française (AISLF) en unités de valeur. En conséquence, des plusieurs variables. Pour les département de sociologie, lorsqu’il fut novembre 2012, avant d’être reporté chapitres de ce livre sont, aussi, appréhender dans leur complexité, trois décidé d’en créer un, préférant pour 2013. Il reprendrait les jalonnés, selon les pays, de tableaux sur remarques s’imposent ici. l’ethnologie. Son prétexte était « que ce préoccupations des rencontres les effectifs du personnel enseignant, des qui est important pour les Ivoiriens antérieures parmi lesquelles celle de 1. Après la chute du système colonial, étudiants et de thématique de thèses et le reste du monde est la Dakar de 2007 dont les actes constituent rares étaient ceux parmi les soutenues dans les dernières années. connaissance des ethnies, non la l’objet de cette publication. Ce titre politiques et spécialistes africains qui révolution de chacune de ces ethnies Sans doute, la pratique provocateur Désoccidentaliser la s’opposaient à la tendance générale par une discipline » (D. Joachim anthropologique et sociologique est sociologie est le titre, aussi, du livre de qui ne voyait dans l’anthropologie Agbroffi, p.123). confrontée à des questionnements Laurence Roulleau-Berger publié en et l’ethnologie que des disciplines 6 épistémologiques dans la plupart des 2011. Augure-t-il quelque chose compromises avec le passé De son côté, le président sénégalais pays africains ayant fait, ou non, l’objet d’important ? C’est l’un des mérites de colonialiste. a déclaré ouvertement en 2002 que son de ces contributions. Parmi ces finalités, cet ouvrage collectif. Enfin, par les pays « n’avait pas besoin de 2. Les pouvoirs publics des pays citons l’ambition d’un universitaire données qu’il contient et les sociologues et de philosophes », tout nouvellement indépendants, ayant africain pour une anthropologie utile et, questionnements qu’il pose, il sera, sans en conseillant aux étudiants de choisir succédé aux régimes coloniaux, en même temps, (re)construite par les doute, une référence pour la discipline l’étude du droit et des finances au lieu vont adopter soit une attitude africanistes, laquelle parait une tâche et la région concernées. des disciplines qui seraient non rentables critique vis-à-vis des sciences pour le pays (Paul Diedhiou, p.145). sociales, en particulier la sociologie, soit une attitude apologétique. Parmi Six ans après cette date, un autre Notes les cas qui s’inscrivent dans la responsable politique, en l’occurrence première tendance, citons celui de le président algérien, estimait que 1. Lors de ce séminaire, organisé les 18-20 avril 2007 à Dakar (Sénégal), par la République Centrafricaine, « l’avenir est aux sciences exactes et l’Association internationale des sociologies de langue française (AISLF) et les deux universités sénégalaises Cheikh Anta Diop de Dakar (UCAD) et notamment avant1980, où « … la aux technologies, non aux sciences Gaston Berger de Saint-Louis, les contributeurs, venant de seize pays, ont 4 sociologie et la philosophie sociales ». passé en revue l’état de cette discipline en Afrique à travers plus de quarante étaient considérées comme des Généralement, les décideurs communications. savoirs rimant avec opposition, politiques privilégient la « rentabilité » à 2. Emile Durkheim l’a instituée en tant que discipline autonome en 1895 à subversion et révolution » (Valetin court terme et reprochent le manque de Bordeaux ; cette date coïncide avec la parution de son ouvrage Les règles de Nga Ndongo, p.38). solutions pratiques,5 notamment des la méthode sociologique. Il faut attendre le divorce, en 2004, entre sciences dites sociales, aux questions 3. Mohamed Seddik Benyahia, ministre de l’enseignement supérieur et de la ces deux disciplines, et la mise en place de développement. recherche scientifique, Allocution d’ouverture, XXIVe Congrès International d’un département de sociologie pour que De leur côté, les sociologues de sociologie, Alger 25-30 mars, 1974, Office des Publications Universitaires, celle-ci puisse s’autoproclamer considèrent l’expertise comme un tome I, p.35. autonome et connaisse son véritable écueil majeur dans le présent et l’avenir 4. Avant qu’il pondère, en 2009, cette déclaration : « la nation a toujours besoin envol, c’est-à-dire trente-trois ans de ces sciences et dénoncent le statut des sciences sociales et humaines pour promouvoir la culture et son identité après la création de l’université de de « sociologues de ministère » (Claude et assurer une dynamique équilibrée ». Bangui en 1971, la première dans le Javeau, p.200) 5. Même aux Etats-Unis d’Amérique, le statut de ces sciences n’est pas clairement pays. En Côte-d’Ivoire, les deux types défini, voir Hubert Blalock, 1973, Introduction à la recherche scientifique, Devant de telles situations sociales, de savoirs ne sont pas mieux lotis, « la Editions Duculot. sociologie et la philosophie ont été dans la plupart des cas explosives, ces toujours vues comme des disciplines spécialistes négocient des parts de 6. Laurence Roulleau-Berger, 2011, Désoccidentaliser la sociologie. L’Europe d’agitation, de désordre, de moyens financiers déjà limités et exigent au miroir de la Chine, Paris, Editions de l’Aube. renversement de régimes » par les des délais relativement longs pour décideurs politiques (D. Joachim proposer, à la fin, des solutions tardives Agbroffi, p.107). à des situations nécessitant, fréquemment, des réponses rapides pour y faire face.

16 September / Septembre 2013 epuis l’éclosion de ce qui fût par les effets de la Révolution française baptisé Printemps arabe, en de 1789. C’est ainsi qu’en Angleterre Dvue de faire l’analyse du fût instaurée l’Eglise anglicane comme phénomène et de tenter de l’asseoir religion officielle, mais avec la dans le futur, un grand nombre Penser la Révolution en Tunisie et dans le proclamation de la liberté de la presse d’ouvrages a été publié et de rencontres Monde arabe : quel contenu pour un et des droits de l’homme. Ce fût-là la scientifiques organisées.1 C’est dans ce voie d’un compromis historique entre contexte que le Laboratoire Diraset- compromis historique ? aristocratie et bourgeoisie dont il faudra Etudes maghrébines de la Faculté des s’inspirer pour la Tunisie d’aujourd’hui sciences sociales de Tunis et Hassan Remaoun dans un contexte socio historique bien l’Association tunisienne d’Anthropologie sûr assez différent. Pour cela, devait-il sociale et culturelle (ATASC)2 ont pris préciser, il faudra cependant transcender l’initiative d’un colloque international la vision dominante, mais non pertinente de Khassâ qu’on pourrait traduire par citoyenneté, un compromis possible » et organisé les 2, 3 et 4 mai 2013 à Tunis d’un espace divisé entre modernistes et aristocratie, de Raâia (sujets), Zine el-AbidineHamda (journaliste- autour de la thématique de La islamistes. révélateurs de l’émergence d’un Etat écrivain, Paris), celle de « L’exception Révolution tunisienne : compromis territorialisé et d’individus-raâia c’est- tunisienne pour un compromis Nous voyons ainsi combien l’intérêt historique et citoyenneté politique. Dès à-dire 20 pour cent de la population (des historique ». Il s’agirait pour la première du programme de ce colloque peut le premier paragraphe de l’argumentaire citadins) qui, d’après le registre des de « déconstruire » ce qu’on appelle résider aussi dans la perspective proposé aux participants, il est annoncé impôts, étaient dégagés de l’emprise Islam, en vue d’une libération de la comparatiste annoncée en fait dès la que « l’objet de cette rencontre est de communautaire et tribale. Le Pacte tradition rationnelle et de mettre en première journée de la rencontre avec consolider nos connaissances sur la fondamental de 1857 (assez similaire au exergue la place de l’individu et de quelques six contributions. C’est ainsi diversité des processus historiques de Pacte ottoman de 1856) décidera par l’universalité dans le Message que Mounir Fendri (Université de la la gestion de la tension et des la suite du principe de l’égalité des prophétique. Le second reviendra sur Manouba) et Ridha Tlili (Diraset, contradictions entre deux ordres de individus, quelle que soit leur confession, l’historique institutionnel et culturel à Université de Tunis) ont abordé des cas valeurs. Les premières sont des valeurs et alors que l’esclavage avait déjà été l’époque moderne et contemporaine européens, le premier avec la chute du individualistes et libérales de l’éthique aboli. On verra de même apparaitre le pour développer l’idée d’une exception mur de Berlin et la réunification et de la citoyenneté politique; les terme de Tunsî ou Ahl el Mamlaka, pour tunisienne qui permettrait de sortir de allemande « une révolution pacifique », secondes sont des valeurs holistes à désigner les habitants de la Régence. la Chariâ tout en étant dans l’islam et le second avec une présentation de « la vocation anti-libérale des identités dépasser le compromis politique de la transition démocratique en Espagne : collectives nationales. Ces deux ordres Il y a là un éclairage fort utile que Constitution de 1959, pour s’orienter nationalismes et identités plurielles ». Il procèdent de compromis historiques nous apportent deux historiens vers un véritable compromis historique. en sera de même avec l’approche des instables, entre une dimension culturelle ottomanistes et qui sera enrichi par les Il restait cependant à définir le contenu cas turc et algérien. Pour ce qui est de séculière et une dimension culturelle deux contributions suivantes présentées de cette notion autour de laquelle la Turquie, Ferhat Kentel (Université religieuse ». En fait, cette initiative par des contemporanistes, politologues s’articule la problématique du colloque d’Istanbul) traitera de « la Révolution faisait écho aux préoccupations et constitutionalistes. A la veille, puis à en préciser les objectifs aujourd’hui. et le thermidor de l’AKP » et Samim désormais affichées par la société civile dans les premières années de Akgönül (Université de Strasbourg) de et la société politique, quant à la l’indépendance, la situation est Les interventions de Mahmoud Ben « la construction nationale turque et la réélaboration d’une « identité collective caractérisée par les négociations entre Romdhane et de Abdelkader Zghal (tous question de la citoyenneté : ethnie, tunisienne », définie depuis l’indépendance nationalistes et gouvernement français les deux du Laboratoire Diraset et de religion, langue et classe sociale ». La du pays en 1956 par le paradigme de la IVe République, la lutte entre l’Université de Tunis) essaieront de situation algérienne sera traitée par élaboré sous le régime de Bourguiba de partisans de Habib Bourguiba et de s’atteler à la tâche. Le premier Noureddine Amara (Chercheur, la tunisianité qui ne mettait, selon les Salah Ben Youssef puis la déposition du rappellera que le concept de compromis Algérie) pour ce qui est de « la organisateurs, l’accent que sur la Bey et l’instauration de la République. historique a commencé à être forgé dans nationalité algérienne post- dimension de la sécularité. Par ailleurs, si le discours religieux avait les années qui suivirent la crise de 1929, indépendante, 1958-1963 : le compromis été mobilisé lors de lutte en rapport aux Etats Unis avec le L’évolution qui s’en est suivie depuis historique comme oubli de la d’indépendance depuis 1956, la religion Fordisme et le New Deal pour être ces deux années ayant suivi la citoyenneté », ainsi que par Ahmed allait largement continuer à être développé dans les années 1970 par des Révolution imposerait cependant avec Benaoum (Université de Perpignan) qui instrumentalisée, au gré du pouvoir dirigeants du Parti communiste italien l’émergence en force sur le plan socio- abordera : « le compromis historique politique. Bourguiba réussira ainsi à pour penser leurs relations avec les politique des courants islamistes, un comme négociation permanente de marginaliser l’institution de la Zitouna catholiques puis dans l’Afrique du Sud nécessaire réajustement qui prendrait l’inégalité des forces dans l’accès au en imposant un « féminisme d’Etat », de la fin du système de l’apartheid. en ligne de compte le facteur identitaire pouvoir et dans sa conservation : le cas tout en accordant une priorité à la Comme ailleurs, en Tunisie ce projet religieux, tout en préservant l’essentiel de l’Algérie ». nationalité sur le statut de citoyenneté devra constituer un enjeu lié à une série des acquis du processus en cours, c’est- (comme cela pouvait être le cas un peu de « batailles sourdes » menées au sein Nous ne nous étendrons pas sur à-dire l’émergence d’une citoyenneté partout dans le monde lors des montées de la société et parmi lesquelles on l’expérience de ces quatre pays, dont dont la Tunisie serait un précurseur dans du nationalisme). C’est ainsi que si la pourra retenir celles portant sur : la présentation aura contribué largement le Monde arabe. De là, découlerait la Constitution de 1959 reconnaissait à approfondir un débat auquel auront nécessité de s’orienter vers un - les libertés et la volonté de les l’islam comme religion de la Tunisie, et participé bien sûr tous les intervenants compromis historique dont il s’agirait de contenir ; l’arabe sa langue, la souveraineté cités mais aussi ceux qui ont animé la délimiter les contours. Pour cela, les populaire (au sens de Rousseau) et la - la paix et la sécurité; table ronde ayant pour intitulé : initiateurs de la rencontre avaient division des pouvoirs (au sens de - l’indépendance et la séparation des « compromis historique et citoyenneté- proposé un programme centré bien Montesquieu) étaient reconnues. Le pouvoirs ; débats actuels », ont présenté les entendu sur « la dimension historique de système politique va s’orienter - le rapport entre islam populaire et synthèses des différentes journées ou l’expérience tunisienne » avec les cependant vers un régime de parti islam wahabite ; en prenant la parole comme auditeurs. interventions de Abdelhamid Hénia unique et un caractère de plus en plus On pourra donc ajouter ici au moins les (Laboratoire Diraset et Université de - un pacte de sécurité mutuelle pour autoritaire concentré autour de la noms d’Ahmed Ounnaies (ancien Tunis), « Genèse du statut de l’individu les partenaires (au sens de Lay personnalité du « Combattant diplomate et ministre, Tunis), Fatima citoyen en Tunisie du XVIIIe au XXe Diamond) ; suprême », Habib Bourguiba. Zine el- Zohra Guechi et Ahmed Haddad siècles », Fatma Ben Slimane (Diraset - la direction du processus des Abidine Benali prendra plus tard la (Université de Constantine), et Université de Tunis), « Sur la élections (la troïka au pouvoir ou relève (en 1987) en usant de ce qui a AmiraAleya-Sghaier (IHSM et première expérience constitutionnelle en l’UGTT par exemple). pu ressembler à un putsch mais sans le Université de la Manouba), Lilia Tunisie au XIXe siècle », Hichem charisme de son prédécesseur déchu. Bensalem, Mahmoud Kamarti, et Sami Abdelsamed (Diraset et Université de Abdelkader Zghal, qui est l’un des Bergaoui (Université de Tunis et Tunis), « Sur les débuts de Cet éclairage d’ensemble sur des initiateurs de la rencontre (avec Dirasset), Kmar Bendana ( ISHMN, l’indépendance, 1954-1956 » et Chafik moments marquants de l’histoire Abdelhamid Hénia), rappellera pour sa Tunis) et Hassan Remaoun (Université Sarsar (Université d’El Manouba), « Sur moderne et contemporaine du pays part que la demande actuelle de d’ Oran et CRASC). Il sera difficile de la Constitution de 1959 ». Les deux nécessitait cependant d’être replacé citoyenneté a été portée par un nouveau rendre compte de l’étendue et de la premiers intervenants nous dressent un dans le contexte de la Tunisie post- secteur minoritaire de la société avec richesse des débats suscités au cours de tableau qui indique l’émergence dès le révolutionnaire. C’est dans ce sens que les moyens technologiques disponibles, ces trois journées par la problématique XVIIIe siècle des notions de Watani (au sont intervenus Kelthoum Sâadi-Hamda et serait à rapprocher de la Glorieuse et les différentes contributions. Aussi, sens d’habitant du territoire), de (Sorbonne Nouvelle-Paris III) en Révolution anglaise de 1688-1689, nous contenterons nous de faire dans Noukhba (élite), différente de la notion abordant la question : « Islam et même si l’imaginaire est encore dominé

17 Africa Review of Books / Revue africaine des Livres l’arbitraire pour sélectionner quelques- ici plus d’un effondrement de l’une des contrairement à la vision encore marche à la citoyenneté, comme on en uns des questionnements et remarques parties (l’ex RDA), alors que n’est pas dominante de l’expérience turque. En a parlé pour le Maroc après les suscités en y ajoutant bien sur nos abordé le cas italien où on a dans les fait, ce pays colonisé dès 1830 (cela ne manifestations qu’a connues ce pays, propres observations et commentaires. années 1970 tenté d’élaborer ce sera pas le cas qu’en 1881 pour la ou pour l’Algérie après la révolte C’est ce que nous ferons à travers six concept de compromis historique (avec Tunisie et 1912 pour le Maroc, qui, de d’octobre 1988, où l’échec subi par les entrées qu’il nous a semblé utile de le PCI et sur la lancée de la théorie du toute façon, avaient un statut de islamistes aux élections législatives de distinguer, même si elles peuvent se Bloc historique de Gramsci) pour tirer protectorat), connaitra, selon Ahmed 2012 ? Il me semble que non (et je recouper. des enseignements de la chute Benaoum, les mêmes réformes qu’en partage ici aussi le point de vue de Yadh d’Allende au Chili et penser le rapport Tunisie, mais directement imposées par Ben Achour), et que le Monde arabe La question des forces en présence des communistes aux Catholiques les Français.7 De nombreux travaux ont serait plutôt au cœur d’un nœud de et des ressources disponibles notamment (expérience qui n’a certes été consacrés à cette question de contradictions dont la Tunisie de la fin pas abouti mais peut donner à l’entreprise visant à déstructurer la du régime de Benali a constitué le Le débat était bien entendu centré sur réfléchir)4. Par contre, la présentation formation sociale pré-capitaliste en maillon le plus faible de la chaine.8 Il y la Tunisie afin de trouver une issue à la de l’expérience espagnole a pu être Algérie et à son remplacement par a certainement ici les antécédents d’une confrontation actuelle au sein de la stimulante, pour ce qui est du processus l’ordre bourgeois, les Français usant intervention volontariste à partir « du société et des forces politiques sur la de sécularisation, même si le rapport aux alternativement de la violence militaire haut » ou des sommets de l’Etat depuis question de la sécularisation et du nationalités dans ce pays, peut sembler et de la violence symbolique à travers le XIXe siècle au moins, mais on rapport au religieux, ceci non en vue encore instable et que rien n’empêche tout un arsenal de lois. En fait, la pourrait retrouver des traces ailleurs d’éliminer le conflit comme l’expliquait que l’adaptation de la démocratie à la colonisation directe et relativement dans le Monde arabo-musulman depuis Ahmed Ounnaies, mais pour l’orienter monarchie (ou vice-versa) pourra durer précoce imposera de même une que sont apparus des processus de vers une solution non violente. Se pose dans l’avenir alors que des velléités déstructuration sociale et identitaire et modernisation (en Egypte par bien entendu la nécessaire approche des républicaines s’expriment de plus en une acculturation (comme l’a indiqué exemple9), même si le cas de la Tunisie forces en présence, en gros la troïka, plus. C’est cependant là la nature de Fatima Zohra Guechi pour ce qui est se rapprocherait ainsi un peu plus des alliance politique composée du tous les compromis aussi historiques de la langue), de même qu’un rapport à modèles ottoman puis turc. C’est ce qui mouvement islamiste Ennahda, avec la soient-ils ; ils peuvent accorder des la nationalité (Noureddine Amara) qui semble avoir découlé de la proximité plus forte représentation à l’Assemblée répits plus ou moins longs, faire évoluer différent de ceux des pays voisins. Le entre les réformes entamées ici et là au Nationale Constituante (ANC), et de des situations complexes et finalement processus qui a mené à l’indépendance XIXe siècle, puis de la comparaison deux partis centristes ou de centre engendrer de nouvelles donnes qui du pays à travers une véritable Guerre même forcée entre les œuvres gauche, plus séculiers, et l’opposition peuvent les rendre caduques. de libération, le poids des militaires dans d’Atatürk et de Bourguiba. représentée par des organisations la vie politique et la confrontation centristes ou de gauche. Un parti Le contexte en Tunisie et l’actualité La piste d’une expression violente avec l’islamisme radical récemment créé Nidâa Tounes qui pressante ne pouvant permettre de différenciée qui emprunterait à la fois particuliseront aussi ce pays. cherche à rassembler un large éventail contourner lors de cette rencontre, la au despotisme éclairé et au jacobinisme allant d’anciens militants destouriens présentation de pays culturellement C’est ce tout dernier aspect qui mériterait peut-être d’être explorée aux animateurs du syndicat historique, proches et plus ou moins confrontés à intéresse en ce moment en Tunisie avec le degré d’impact dans différents l’Union générale des travailleurs des problèmes similaires et notamment même où il s’agit d’empêcher pays. Ce qui s’est passé durant l’hiver- tunisiens (UGTT),3 semble en ce les trajectoires turque et algérienne qui qu’Ennahdan’ emprunte la voie du Front printemps 2010-2011 relève cependant moment jouir de sondages favorables ont nourri la discussion. Islamique du Salut (le FIS) en Algérie, d’un processus par « le bas » venant des pour une possible relève. Les deux et que les groupes terroristes qui tréfonds de la société, et le fait qu’il ait principales organisations qui pourraient Les cas de la Turquie et de l’Algérie commencent à voir le jour ici, n’aient la pu se diffuser comme une onde de choc être au centre de ce compromis La Turquie ayant connu aussi des même puissance. Des intervenants ont dans de nombreux pays indiquerait historique seraient donc Ennahda pour réformes dès le XIXe siècle (alors que considéré que la période sanglante qu’a l’existence d’un phénomène relevant les islamistes et Nidâa Tounes appuyé la Tunisie était encore province de eue à traverser l’Algérie, ne serait pas plus d’une « dynamique globale » que par la base syndicale et les fractions de l’Empire Ottoman), puis une expérience due à une politique « éradicatrice de du « spécifique », même si une la société civile qui s’étaient impliquées de modernisation par « le haut » avec l’islamisme » menée par les militaires, « dynamique locale » a pu fonctionner dès les débuts du processus de et à l’absence d’un projet de comme boutefeu nécessaire à les Jeunes Turcs et Atatürk qui, avec 10 désobéissance déclenché lors de l’hiver- au moins quelques points communs Compromis historique. En fait il s’agirait l’explosion. L’usage des réseaux printemps contre le régime déchu de avec les réformes imposées par de ne pas confondre entre « éradication sociaux, s’il a eu un impact réel dans la Benali (Lilia Bensalem a cité Bourguiba, avait de quoi intéresser les de l’islamisme» et répression du mobilisation des couches moyennes, notamment les jeunes, les avocats, les participants à la rencontre. L’évolution terrorisme en insistant aussi sur le fait devrait être d’ailleurs relativisé, le enseignants, les journalistes et les depuis l’accession de l’AKP islamiste que les contextes algérien et tunisien soulèvement s’étant d’abord déclenché syndicalistes de l’UGTT). Il ne s’agira au pouvoir et dans un contexte encore tout en se ressemblant sont marqués à Sidi Bouzid et dans l’intérieur du pays pas d’une simple alliance politique, mais balisé par l’action d’Atatürk par les caractéristiques signalées plus à partir de catégories sociales subissant de l’élaboration d’un consensus national (paradoxalement marquée à la fois par haut, et sans doute aussi parce que la plus les effets de la crise sociale et sans qui aboutirait à quelque chose qui la laïcisation de l’Etat, et par une situation des années 1980 et 1990 en doute beaucoup moins connectés à ressemblerait à ce qui a été accompli instrumentalisation d’un islam ethnicisé Algérie et dans le monde est différente internet. par la Glorieuse Révolution anglaise de et nationalisé5), captive en effet de celle des années 2010. D’ailleurs, 1688 (voir plus haut). Les intervenants des partis islamistes activent en Algérie Compromis historique, sécularisation beaucoup depuis les récents et aggiornamento de l’islam ont mis l’accent aussi sur l’existence changements intervenus dans des pays en déclarant accepter le jeu politique, de ressources historiques et symboliques et l’expérience algérienne devrait servir arabes et tend à être présentée comme En fait, l’idée développée ici est que ce qui en Tunisie remonteraient au moins aux Tunisiens en donnant à réfléchir à un modèle à suivre. Le mouvement de qui s’est passé en Tunisie relèverait en au XIXe siècle : le Pacte fondamental Ennahda sur ce qu’il peut risquer en protestation qui ébranle ce pays (en premier lieu d’un mouvement qui a de 1857 et la tradition léguée par les optant pour un rapprochement avec les partant de la place Taksim d’Istanbul) réussi à mobiliser les segments sociaux réformateurs (Ibn Abî Dhiaf, groupes djihadistes qui deviennent de en ce mois de juin 2013 pourrait les plus larges pour aboutir à la chute Kheiredine Etûnsî, mais aussi Tahar plus en plus actifs, et au détriment du cependant pousser à plus de nuance de Benali avec effondrement de son Haddad, Abû Kacim Echchâbî) et toute dialogue et d’une ligne politique tournée dans cette optique. L’impact qu’auront régime dictatorial. En ce sens, cela la lignée du Mouvement national vers l’apaisement et donc le compromis. sur ce pays les affrontements en Syrie relèverait d’une Révolution jusqu’à Ferhat Hached, Bourguiba et la Ghannouchi qui d’ailleurs a passé de et la question kurde devra de même être démocratique comme il s’en est passé Constitution de 1959 (ainsi sans doute longues années d’exil en Europe suivi avec attention. dans de nombreux autres pays et à des que Salah Benyoussef dont le nom a été semble, comme les islamistes égyptiens époques différentes, et il est dans l’ordre assez peu cité par les intervenants). L’Algérie, pays maghrébin voisin de (mais jusqu’à quel point ?), ou mêmes des choses qu’on essaie de se situer par la Tunisie, mais aussi comme on a pu le marocains (ceux qui sont au rapport à des expériences considérées L’approche comparatiste : avec faire remarquer pays qui a connu « les gouvernement), jusqu’à maintenant comme pionnière dans le monde au point les antécédents en Europe premières manifestations de masse dans avoir retenu la leçon. Ce sont plus tous d’être parfois formalisées en modèles, le monde arabe (en octobre 1988) » qui ces facteurs combinés qui pourraient Le problème est de savoir si le modèle et c’est le cas pour la Révolution ont abouti « à un projet de réformes favoriser une évolution positive en anglais de 1688 est applicable tel quel anglaise de 1688-1689 ou la Révolution politiques et économiques premier dans Tunisie. de nos jours. C’est sans doute pour cela la région »6. L’évolution en Algérie avec française de 1789. Si, au cours de ce que les organisateurs ont pensé à scruter la flambée de violence terroriste et Existe-t-il une exception tunisienne ? colloque, c’est le premier exemple qui d’autres expériences plus récentes. En contre-terroriste qui a atteint son apogée a retenu l’attention, cela ne renvoie Peut-on cependant dans ce cas parler Europe d’abord où le cas allemand n’est durant les années 1990, intéresse, on le nullement à une réduction du d’une Exception tunisienne dans cette pas forcément probant puisqu’il s’agit comprend, comme contre-modèle, mouvement en Tunisie au précédent

18 September / Septembre 2013 anglais qui a une antériorité de plus de justice sociale et se recrutent parmi les suppose de plus en plus dans le monde Tamarûd avec une mobilisation dont trois siècles. En fait, comme exprimé catégories sociales défavorisées. De ce d’aujourd’hui, y compris les pays arabes, l’apogée, le 30 juin 2013, vient de dans l’argumentaire, c’est le type de point de vue, plus les injustices sont la prise en ligne de compte dans les pousser à la déposition par l’armée du compromis réalisé en 1688 entre criantes, plus l’impatience de ceux qui débats et les objectifs tracés, de la Président élu issu du Mouvement des l’aspiration aux libertés publiques, celle sont au bas de l’échelle sociale est problématique de la complexité. Une Frères musulmans. Ce colloque de conscience notamment et la légitime, même si la solution des pareille exigence semble avoir été organisé à Tunis par Diraset et ses prédominance sinon le monopole au sein problèmes sociaux et économiques corroborée récemment encore par partenaires aura à sa manière contribué de la société d’une obédience religieuse. pourrait s’avérer plus complexe et ne l’intervention en Egypte du Mouvement à ouvrir une brèche dans cette voie. Il faudrait en quelque sorte chercher à pas accompagner le changement cette contradiction porteuse de conflit, politique, du moins dans l’immédiateté une solution apaisée et favorable au (comme c’est certainement le cas en processus de sécularisation en cours en Afrique du Sud par exemple). La société Notes Tunisie et dans les pays d’Islam. Pour pourrait cependant comprendre les cela il s’agirait donc comme cela a été difficultés si elle a la conviction que ses 1. Parmi ces rencontres on pourra signaler : dit de « sortir de la shariâa tout en aspirations sont prises en ligne de - Le symposium, « Algérie, Penser le changement » organisé du 1er au 3 restant dans l’Islam ». Cela est-il compte, et cela dépend aussi de la décembre 2012 au siège du CRASC à Oran (Algérie). possible sans entamer un processus de crédibilité de sa représentation politique. « sortie de la religion elle-même » (au Par contre, si la Révolution est perçue - Le congrès organisé par l’Instituto de Investigationes Historico Sociales sens de Marcel Gauchet) ? à l’ornière seulement des classes aisées (IIHS) de l’Universidad Veracruzana de Xalapa (Mexique) les 22 et 23 novembre et moyennes qui annexent à leurs 2012 sur la thématique « Protestations et soulèvements dans le monde » La question n’a pas été abordée propres aspirations, le processus (rencontre centrée sur le Monde arabe et l’Amérique latine). ainsi, et on a eu d’ailleurs tendance à révolutionnaire en cours, cela va rendre éviter la notion de Laïcisation, même si - Le colloque organisé du 17 au 19 janvier en Tunisie par l’Institut supérieur plus acerbe les conflits sociaux et le processus envisagé pourrait être d’histoire du mouvement national (ISHMN) et l’Université de la Manouba s’orienter peut être vers de graves autour de la thématique « Thawra(t) : pour une approche comparée des révoltes comparable à ce que Jean Beauberot a dérives. Il s’agirait en fait de savoir si et révolutions à l’époque contemporaine (XIXe-XXIe siècle ». pu qualifier de Premier seuil de la laïcité, le compromis historique concerne (l’Etat répondrait à la demande sociale - Nous citerons aussi le 39e Congrès de la Pensée contemporaine programmé essentiellement le rapport identitaire à en religion, de la même manière que par la Fondation Temimi (Tunis) (en partenariat avec la Fondation Konrad la religion, ou si, de manière aussi pour les demandes en scolarité, ou en Adenauer), du 11 au 13 avril 2013 consacré à « La Transition démocratique fondamentale, il ne doit pas cibler la juste politique de santé par exemple). On au Maghreb : état et perspectives ». répartition des richesses matérielles renoncerait donc à franchir « le second dont disposerait la société. Comme sans 2. Cette rencontre autour du Compromis historique a pu être organisée grâce seuil » typique à l’histoire française et doute pour ce qui était de la Plèbe dans au soutien de la Fondation Hanns Seidel. qui se traduirait par une rupture totale la Rome antique, les classes populaires, (mais l’est-elle en fait toujours ?) entre 3. Ahmed Benaoum s’est à ce propos interrogé sur le risque de surpolitisation pour être intégrées au jeu démocratique, l’Etat d’un côté et les institutions de l’UGTT, lui faisant ainsi perdre sa fonction syndicale. doivent avoir leurs propres tribuns religieuses de l’autre, complétement chargés de veiller à la bonne gestation 4. On pourra se référer ici à Georges Labica et Gérard Bensussan (Dir.), Dictionnaire reléguées dans la sphère privée. La d’un programme de transformations critique du marxisme, Paris, Ed. PUF, 1985 (2e édition). Notamment les articles référence de plus en plus usagée dans « Compromis historique » et « Bloc historique ». sociales. Si l’UGTT et des partis de des pays arabes (en Tunisie mais aussi gauche ne sont pas là pour occuper cette en Egypte) à la notion d’Etat-civil 5. « Bourguiba n’est pas si différent de ce point de vue d’Atatürk », faisait fonction tribunitienne, il est fort à remarquer Samim Akgönül. pourrait aller en ce sens, la question craindre que des démagogues au sein étant cependant encore à problématiser. 6. Yadh Ben Achour, « La Révolution et ses deux contradictions » (cf. le blog de même d’Ennahda ou d’autres Sécularisation, Premier seuil de laïcisation l’auteur, http://yadhba.blogspot.fr/). tendances salafistes et d’extrême droite ou Etat civil, le Compromis historique ne se chargent d’occuper le vide 7. De nombreux travaux ont été consacrés à cette question de l’entreprise visant s’il est réalisé, en décidera. Encore que occasionné, bien entendu en usant de à déstructurer la formation sociale pré-capitaliste en Algérie et à son ce n’est que dans le tard, peut être l’utopie religieuse pour contrecarrer à remplacement par l’ordre bourgeois, les Français usant alternativement de la plusieurs années ou même des décennies la fois les compromis portant sur la violence militaire et de la violence symbolique à travers tout un arsenal de après qu’on pourra réellement en juger sécularisation et à la longue la justice lois. Pour une vue d’ensemble on pourra se référer à : au vu d’un résultat stabilisé sur la sociale et la démocratie elles-mêmes. moyenne et longue durée, et ceci les - Charles-André Julien, 1964 et 1979, Histoire de l’Algérie contemporaine. participants à la rencontre ne l’ont pas Il s’agirait donc pour les intellectuels 1) Conquête et colonisation, Paris, Ed. PUF. complétement perdu de vue. et ceux qui peuvent penser la - Charles-Robert Ageron, 1979, Histoire de l’Algérie contemporaine. Révolution de ne pas rester prisonniers Nous avons été quelques-uns à lier 2) 1871-1954, Paris, Ed. PUF. des seuls enjeux auxquels l’Europe fut ce processus d’ensemble à un confrontée entre le XVIe et XVIIIe - Claude Collot, 1987, Les institutions de l’Algérie durant la période coloniale, nécessaire aggiornamento de l’islam Paris, Ed. du CNRS, Alger, OPU. siècle. Ceci parce que nous sommes au ce que la Nahda historique des fins du XXIe siècle déjà et comme le faisait XIXe et début du XXe siècle ne semble - On pourra se référer aux contributions publiées dans « L’Algérie avant et remarquer Hans Tütsch, le Monde pas avoir mené à terme malgré quelques après 1954 », in Insaniyat (Revue algérienne d’anthropologie et de sciences arabe contemporain se trouve confronté sociales), n° 25-26 (juillet-décembre 2004). avancées dans cette voie. A contrario, à un télescopage de révolutions que la sécularisation des sociétés 8. Pour paraphraser Lénine à propos de la Révolution russe de 1917. l’Europe aurait successivement connues européennes a été intimement liée au entre le XVIe et le XXe siècle : la processus d’Aggiornamento du 9. cf. à ce propos, - Anouar Abdelmalek, 1969, Idéologie et renaissance nationale : Renaissance et la Réforme religieuse, l’Egypte moderne, Paris, Ed. Anthropos. christianisme rendu possible notamment la Contre-réforme, l’Ere des Lumières, par un travail d’herméneutique - Jacques Berque, 1968, Égypte. Impérialisme et Révolution, Paris, Ed. et aux XIXe et XXe siècles, le largement appuyé par un usage de la Gallimard. libéralisme et le socialisme.11 Et sans pensée critique, ce qui a été en fin de doute que d’autres peuvent être - Collectif (Groupe de recherche et d’études sur le Proche-Orient), 1978, L’Egypte compte aussi bénéfique à l’évolution de annoncées à l’horizon, si ce n’est déjà d’aujourd’hui : Permanence et changements 1805-1976, Paris, Ed du CNRS. la société que de l’institution le cas avec les révolutions portant sur ecclésiastique elle-même. - Samir Amin, 2008, L’éveil du Sud, Paris, Le Temps des cerises. les rapports entre les sexes et les Ce qui s’est passé en Tunisie et dans générations, ainsi que les processus 10. Se référer ici à la réflexion stimulante de Maxime Rodinson sur « Dynamique d’autres pays arabes se réduirait-il à vertigineux portés par le progrès interne et dynamique globale ». Cf. son ouvrage, 1972, Marxisme et Monde un processus de Révolution scientifique et technique et les enjeux musulman, Paris, Ed. du Seuil. démocratique ? de la mondialisation et de l’état des 11. Hans E.Tütsh, 1965, Facets of Arab Nationalism, Detroit-Michigan, Wayne rapports Sud-Nord de la planète. Tous University Press. La question mériterait certainement ces facteurs peuvent sans doute plus d’être posée, ce qu’avait fait notamment ou moins avoir été exacerbés par la Yadh Ben Achour en différenciant entre volonté d’en finir avec la dictature et les buts que se fixent les élites et classes l’usage des réseaux sociaux dont nanties pour qui l’objectif de la internet, et l’anonymat qu’ils peuvent Révolution se limiterait à la fin de la procurer, mais sans s’y réduire. Une dictature, et ceux tournés vers plus de entrée par le Compromis historique,

19 Africa Review of Books / Revue africaine des Livres Introduction comme en témoigne son ouvrage Kitāb at-ta wa t-tarkīb [Livre sur l s’agit d’un ouvrage articulé en 5 līl l’analyse et la synthèse]. Cet ouvrage chapitres dans lesquels les auteurs sur l’optique a eu de profondes passent en revue l’activité ḥ I Revisiter la production scientifique de répercussions scientifiques en Europe scientifique en mathématiques et en où des mathématiciens et physiciens de astronomie dans le Maghreb et l’Égypte langue arabe dans l’Afrique du nord et la trempe de Bacon, Kepler et Fermat à partir du VIIIe siècle. Si les deux subsaharienne se sont référés à ses travaux. premiers chapitres sont denses et fourmillent d’informations sur la Bennaceur Benaouda Enfin, pour cette période fatimide, production scientifique dans ces deux les auteurs citent d’autres mathématiciens disciplines, les trois derniers jettent un parmi lesquels Abū - alt. éclairage inattendu sur l’intensité et la Les sciences arabes en Afrique : Mathématiques et Astronomie La période Ayyubideṣ ṣ(1169-1250) qualité de la circulation du savoir arabe IXe – XIXe siècles Elle est caractérisée par une plus grande en Afrique subsaharienne. par Ahmed Djebbar et Marc Moyon circulation des hommes de science Cet ouvrage Edition Granvaux, France, 2011 ; Apic Edition, Alger, 2012 grâce à un espace que les Ayyubides souligne quelques 191 pages, ISBN : 978-9961-769-85-0 ont agrandi par l’annexion de la Syrie. faits majeurs concernant la En astronomie : il y a eu continuité science arabe au dans l’activité avec élaboration de Maghreb et en tables astronomiques (Zīj), description portent sur le cinquième postulat du algèbre] où apparaît sa contribution Égypte pendant la d’instruments astronomiques, réalisation livre I, sur les notions de rapport et personnelle sur la résolution des période historique de calendriers, etc. de proportionnalité du livre V, sur les équations quadratiques. Traduit à la allant du milieu du grandeurs irrationnelles du Livre X. fois en latin et en hébreu, cet En mathématiques : la double IXe siècle jusqu’au À partir des traductions des ouvrages ouvrage a servi de base aux orientation théorique et pratique reste XIVe siècle : d’Archimède (m. 212 av. J.C.), il y premiers travaux mathématiques en cours comme en témoignent le Kitāb • l’Afrique du Nord s’est inscrite dans a eu les travaux des frères européens en lien avec la tradition icdad al-asrār fī al-acdād [Livre de la la continuité de ce que les auteurs Ban (IXe s) sur les problèmes arabe comme ceux de Fibonacci (m. préparation des secrets sur les secrets appellent la « tradition scientifique de mesurage et les travaux de Thābit après 1240). des nombres] d’Ibn Fallas (m. 1252) sur arabe », c’est-à-dire que l’on Ibn Qurra (m. 901) sur le calcul la théorie des nombres ou la Risala fī La période fatimide (969-1169) c retrouve, dans cette partie de d’aires et de volume selon la ma rifat khawāss al-khut ūt al- l’Empire musulman, des activités démarche d’exhaustion. En astronomie : mutawāziya wa a crārdihā al-dhātiya mathématiques et astronomiques de wa l-mutaqāti ca [Épitre sur la • En théorie des nombres : les Livres 1 cAlī Ibn Yūnis (m.1009) : connu pour même nature que celles du centre connaissance des particularités des VII-IX des Éléments et son ouvrage d’astronomie al-Zīj al- de cet empire et de l’Andalus. parallèles et sur leurs propriétés essentielles l’Introduction arithmétique de hākimi [Tables astronomiques] qui et séparables] de cAlam ad-Dīn Qay ar • Il y a eu une circulation importante Nicomaque (IIe siècle) ont été à constitue un bilan de travaux (m. 1251) sur les fondements de la des hommes de sciences et des l’origine des travaux ultérieurs sur antérieurs et un recueil de nouveaux géométrie. Mais les activités les plus savoirs entre l’Afrique du nord et le les nombres entiers comme ceux de résultats. pratiquées demeurent le calcul indien, reste de l’empire d’une part et une Thābit Ibn Qurra et du philosophe 2 Abū - alt (1067-1134) : auteur de l’algèbre, la répartition des héritages et partie de l’Afrique subsaharienne al-Kindī (m. ca. 873). deux écrits d’astronomie, il s’est la géométrie du mesurage. Citons à ce d’autre part qui était sous influence ṣṣ • En Algèbre, la naissance officielle formé en Andalus (premier tiers de titre l’ouvrage Ghunyat al-hussāb ṣfī musulmane (religion, langue, c est la parution du fameux al- son existence), a vécu au Caire une ilm al- isāb [Le livre suffisant pour les commerce, etc.). Mukhta ar fī hisāb al-jabr wa l- vingtaine d’années et a fini sa vie à calculateurs sur la science du • La production mathématique et muqābala [L’abrégé du calcul par Mahdiyya au Maghreb oriental. calcul] hd’Ibn Thabāt (m. ca. 1273). Cet ṣ ouvrage traite des opérations astronomique (théorie des nombres, la restauration et la comparaison] 3 Ibn an-Na īr (m. vers 1127) : conception arithmétiques et donne des formules mesures de grandeurs géométriques, d’al-Khawārizmī dont le contenu et fabrication d’instruments pour le calcul d’aires de figures planes calcul arithmétique et algébrique, porte, entre autres, sur les équations astronomiques.ṣ analyse combinatoire, instrumentation, quadratiques et l’algorithme de leur et le calcul de volumes. 4 Al-Musabbihī (m. 1029) : mathématicien etc.) était importante tant du point résolution. La période des Mamelouks de vue qualitatif que quantitatif. et astronome. • En trigonométrie, la science se (1250-1517) • La recherche historique des activités développera chez les scientifiques 5 Al-Aswānī (m. 1167) originaire d’Assouan a travaillé au Caire. Le contrôle du commerce international, scientifiques au Maghreb et en des pays d’Islam à partir des apports incluant la partie subsaharienne, a permis Égypte est loin d’être épuisée et les grecs et indiens pour les besoins des Dans l’univers physico-mathématique, au pouvoir Mamelouk de s’assurer une auteurs soulignent à maintes reprises problèmes astronomiques. une étoile éclipse le reste ; il s’agit de stabilité politique et une prospérité la nécessité d’une continuation de Mais il faut attendre le milieu du IXe Al-Hasan Ibn al-Haytam (m. ca. 1041), économique et ce jusqu’au milieu du cette recherche. siècle pour voir apparaitre des plus connu chez les Occidentaux sous XVe siècle. Mais à partir de là, le Ahmed Djebbar, Professeur émérite, est mathématiciens ayant un lien avec le nom d’Alhazen. Ibn al-Haytam est dynamisme commercial de l’Europe, qui connu pour ses nombreuses l’Egypte et pour disposer d’informations né à Basorah en 965. Sa riche activité établit des liens économiques avec contributions sur l’histoire des sciences sur leur production scientifique. a porté non seulement sur l’optique (qui l’Inde, et la découverte de l’Amérique 1 a fait sa célébrité), les mathématiques, sonnent le début du déclin de la dans le Monde musulman. Marc Travaux originaux de trois la physique et l’astronomie, mais aussi puissance égyptienne. Durant la Moyon est maître de conférences en mathématiciens : épistémologie et histoire des sur la philosophie, la médecine, période qui s’étale entre le XIIIe et le mathématiques à l‘Université de • Al-Farghānī (m. 867) dont les écrits l’astrologie, etc. En optique, son ouvrage XVe siècle, l’Égypte attire des Limoges (France). sont consacrés, essentiellement, à Kitāb al-Manāzir [Livre de l’optique] scientifiques de tout l’Empire musulman, l’astronomie. a été, selon les historiens de la physique encouragés par le mécénat des sultans Mathématiques et Astronomie en « le plus important ouvrage qui ait mamelouks et les constructions de Égypte (Chapitre 1) • Ahmad Ibn Yūsuf (Xes) dont la jamais été écrit sur le sujet, entre le collèges supérieurs d’enseignement des La période de l’autonomie (868-969) contribution a principalement porté IIe et la fin du XVIe siècle ». matières religieuses ou profanes comme sur la théorie des rapports et de la En mathématiques, sa contribution les mathématiques, l’astronomie, la Dans le centre de l’empire musulman, proportionnalité. Son ouvrage Risāla fut en théorie des nombres et en géométrie littérature, la grammaire. la production en mathématiques et en fī n-nisba wa t-tanāsub [Épitre sur où il renouvèle la tradition grecque sur astronomie est mise en œuvre à partir La production scientifique est le rapport et la proportionnalité] a été la théorie des parallèles, la théorie des de la fin du VIIIe siècle et tout au long cependant beaucoup plus orientée vers traduit en latin et a été considéré rapports, sur le calcul des volumes de de la première moitié du IXe l’astronomie avec un penchant marqué comme une référence en Europe solides (sphère, paraboloïde, etc.). Sa siècle (phase d’assimilation du pour l’instrumentation. L’activité jusqu’au XVIIe siècle. part en calcul a porté sur les fondements, patrimoine scientifique grec) : mathématique représente 18 pour cent • Abū-Kāmil (m. 930) dont l’ouvrage sur le calcul indien et sur les systèmes du total et son contenu porte • En géométrie (traduction des le plus important est al-Kitāb al- d’équations. Il a en outre contribué à essentiellement sur les opérations Éléments d’Euclide) : étude, kāmil fī l-jabr [Livre complet en l’analyse des outils théoriques impliqués arithmétiques usuelles, l’extraction de enseignement et commentaire dans les raisonnements mathématiques racines carrées et cubiques, la règle de

20 September / Septembre 2013 trois et la méthode de fausse position. des ouvrages des XIIe-XIVesiècles tel plus importants qui ont travaillé à Mathématiques et Astronomie au Parmi ceux des scientifiques qui que le poème algébrique al-Yāsamīniyā Tunis, à savoir : Ibn al-Kammā, Ibn Maghreb aux XIVe – XVe siècles illustrent cette période, les auteurs nous d’Ibn al-Yāsmīn et le Talkhīs d’Ibn al- Isqhāq et-Tūnusī (ca. 1222) et Ibn Cette période se caractérise, selon les invitent à découvrir al-Hasan al- Bannā, la Muqaddima as-Sakhāwiya ar-Raqqām (m. 1315). auteurs, par une production scientifique Murrākushī (m. après 1275). fil-hisāb [L’introduction au calcul]. La 2. En mathématiques, les auteurs importante mais essentiellement part belle est faite aux thèmes sur le Ce dernier est né à Marrakech dans recensent quatre noms, représentatifs constituée par des reprises sous forme mesurage des figures planes et solides la première moitié du XIIIe siècle. Il a de la tradition mathématique d’al- de commentaires de résumés et de et au calcul comme la détermination des séjourné dans de nombreuses villes du Andalus qui a alimenté les activités développement d’écrits déjà existants, parts d’héritages, la détermination des Maghreb et d’al Andalus (Séville) et il du nord de l’Afrique via Marrakech, les contributions originales, à quelques racines nième d’un nombre, etc. Une s’installa au Caire. Son itinéraire indique Ceuta, Fez, Béjaïa (Bougie) et Tunis, exceptions près, étant rares. C’est dans portion congrue est faite aux combien l’intégration scientifique était à savoir ce cadre que se situe le grand considérations théoriques comme la mathématicien de Marrakech, Ibn al- à l’œuvre dans le Monde musulman. • Al-Qurashī (m. 1188) : Il a vécu à Bejaïa construction de l’heptagone ou la Bannā (1256-1321), à la fois dernier Son ouvrage connu le plus important où il y serait mort. Il a rédigé un ouvrage décomposition d’un nombre en facteurs représentant de la tradition mathématique est intitulé Jāmic al-mabādi’ wa l- où il commente le livre d’Ab Kāmil, al- premiers. arabe et initiateur de cette nouvelle ghāyat fī cilm al-mīqāt [Le recueil des Kitāb al-kāmil fīl-jabr [Livre complet tradition, marquée par le commentaire principes et des buts sur la science du Mathématiques et Astronomie au en algèbre] tout en y amenant une dans l’enseignement et la diffusion des temps], il regroupe en les synthétisant, Maghreb (Chapitre 2) contribution originale. En science de l’héritage, il donne une méthode mathématiques. les connaissances antérieures en Du fait de l’importance de la circulation nouvelle de réduction de fractions au √ En algèbre, et à propos de l’existence astronomie tout en y apportant une scientifique entre l’Andalus et le même dénominateur grâce à la de solutions positives des équations contribution originale. Cet ouvrage a eu Maghreb, de la fin du VIIIe siècle à la décomposition de nombres en facteurs quadratiques d’al-Khwārizmi, il une répercussion certaine en Orient fin du XIe, et pour placer dans un premiers. introduit des démonstrations novatrices jusqu’à la fin du XIIIe siècle. On connait contexte plus large l’activité scientifique • Al-Hassar : pas d’éléments sur sa par leur caractère algébrique en également six autres publications d’al- maghrébine, les auteurs, avant de se biographie mais connu par deux rupture avec le paradigme géométrique Murrākushī mais l’analyse de leur consacrer à la production du Maghreb, ouvrages : qui dominait dans de telles contenu reste insuffisante à l’heure ont esquissé un panorama des activités démonstrations. √ Kitāb al-bayān wa tadhkār [Livre actuelle pour s’en faire une idée précise : d’enseignement, d’études et de production En analyse combinatoire, deux ouvrages de la démonstration et du rappel] où ils concernent l’utilisation d’instruments de l’Andalus. feront date : Tanbīn al-albāb calā astronomiques, de problèmes de l’on rencontre pour la première fois Rapide tour d’horizon pour les IXe- une écriture symbolique des fractions masāl’il al -hisāb [Avertissement aux mesure et d’astrologie. Signalons enfin intelligents au sujet des problèmes de qu’al-Murrākushī réalisait lui-même des XIe siècles avec la barre horizontale. Cette écriture des fractions sera utilisée par calcul] où il expose le résultat qui permet instruments astronomiques. La connaissance historique pour la Fibonacci. L’ouvrage d’al- Hassar sera de calculer tous les mots prononçables Période postérieure au XVe siècle période des IXe et Xe siècles demeure traduit en hébreu en 1271 et sera diffusé en arabe par l’utilisation des 28 lettres faible malgré quelques noms connus en Europe du Sud. de l’alphabet. Le second, Rafc al-hijāb La domination ottomane (1516-1882) pour leur activité en mathématiques et √ Kitāb al-kāmil fi sināc at al-adad an wujūh a māl al hisāb [Le lever du qui s’est exercée non seulement sur c en astronomie comme al- Utaqī al-Ifrīqī [Le livre complet sur l’art du nombre] voile sur les opérations de calcul] où, l’Égypte mais aussi sur le Maghreb c (m. 995),Ya qub Ibn Killīs (m. 990) et où sont repris des problèmes sur les entre autres, il donne la formule du oriental (l’Ifriqya) et sur le Maghreb al-Huwarī (m. 1023). entiers tels l’extraction de la racine nombre de combinaisons p à p des n central a opéré des changements, aussi cubique, la sommation des suites lettres d’un alphabet, formule que Pascal bien sur le plan économique et politique, Pour le XIe siècle, si la connaissance d’entiers, les opérations sur les établira de nouveau, trois siècles plus sur toute la partie nord de l’Afrique. Sur des activités est meilleure, il n’en reste fractions, etc. tard. le plan des activités scientifiques, la pas moins qu’elle ne permet pas de se • Ibn al-Yāsamīn (m. 1204) dont l’ouvrage continuité a pourtant eu lieu au niveau faire une idée assez précise sur le Il semble que cette pratique majeur est Talqīh al-afkār bi rushūm des orientations héritées des XIVe-XVe contenu des productions scientifiques et mathématique relative à l’analyse huruf al-ghubār [Fécondation des siècles et le ralentissement de ces sur leur effet au niveau du Maghreb. combinatoire, initiée par Ibn Muncim esprits avec les symboles des chiffres activités a touché l’ensemble du Citons Ibn Abī r-Rijāl (m. 1304-35), et développée par Ibn al-Bannā, ne se de poussière]. Son ouvrage traite des Maghreb et de l’Égypte du fait de cette originaire du Maghreb central, connu en soit pas arrêtée à ce dernier et se soit Europe grâce à son ouvrage sur opérations arithmétiques classiques, des poursuivie au Maghreb au-delà du XIVe intégration scientifique évoquée plus opérations algébriques concernant des l’astrologie, Abū - alt, déjà cité, car siècle. haut. Durant cette période, deux équations et des polynômes et traite c c phénomènes font jour : d’une part il a séjourné en Égypte, Abd al-Mun im également de la problématique du calcul √ Dans le domaine du calcul, signalons c l’intervention de scientifiques d’origine al-Kindī (m. 1043-44)ṣ ṣ et Ibn Atiya al- d’aires. La rédaction de cet ouvrage jette son ouvrage : Talkhīs acmāl al-hisāb turque publiant dans la langue turque, Ktib (ca. 1016), tous les deux d’Ifriqya. la lumière sur une pratique des symboles √ [l’Abrégé des opérations du calcul] particulièrement en Anatolie, et d’autre Mathématiques et Astronomie au mathématiques, reprise plus tard chez des qui a fait et sa notoriété et l’objet de mathématiciens des XIVe- XVe siècles, part la circulation partielle de la Maghreb à l’époque almohade nombreux commentaires. Parmi les production scientifique et technique et qui montre, selon les auteurs, que cette commentateurs les plus connus, il faut (XIIe – XIIIe siècle) pratique symbolique était à l’œuvre européenne dans l’empire ottoman et signaler, pour le XIVe siècle, Ibn beaucoup plus tôt qu’on ne le croyait. plus particulièrement en Égypte et en L’état de la recherche pour cette Haydûr de Fez, Ibn Qunfudh de Ifriqya. Si Le Caire, centre d’une période, sans permettre une certaine • Ibn Muncim (m. 1228), originaire d’al- Constantine et al-‘Uqbānī de province ottomane, abrite encore une exhaustivité de nos connaissances sur Andalus, a vécu essentiellement à Tlemcen, auxquels il faudrait ajouter activité non négligeable pendant les la production scientifique dans ces deux Marrakech. Un seul de ses ouvrages Ibn Ghāzī de Meknès et al-Qalasādī d’al-Andalus. XVIe-XVIIe siècles, il n’en reste pas disciplines, nous livre cependant des nous est parvenu : Fiqh al-hisāb [La moins que l’on observe également un noms et des contenus qui ont compté science du calcul] est important à √ En astronomie, si Ibn al-Bannā arrêt de la recherche et un appauvrissement en tant que jalons dans l’histoire des plusieurs titres. produit 20 écrits, ceux-ci n’offrent pas des contenus d’enseignement. sciences maghrébines et plus généralement √ Il éclaire sur les travaux de de contributions originales. dans celle des sciences arabes. mathématiciens andalous de premier Les commentaires sur la production Citons les noms les plus importants : plan comme le géomètre Ibn Sayyad scientifique de cette époque indiquent Najm ad-Dīn al-Misrī, al-Kutubī (m. Le désir de faire de Marrakech un du XIe siècle. que, si le niveau qualitatif global des 1749), al-Hasan al-Jabartī (m. 1774), ar- centre de rayonnement scientifique a √ Il confirme l’existence au Maghreb, mathématiques n’a pas baissé, le calcul Razzāz (m. 1711), al-Khawānakī (m. poussé la dynastie almohade à au XIIe siècle, du livre d’al-Mu’taman approché des racines cubiques et la 1745), ash-Shabrazmāllisī (XVIIe encourager, par le mécénat, la venue Kitāb al-istkmāl [Le livre du recherche de nombres remarquables siècle), as-Sujācī (m. 1715). Le contenu de savants andalous et à construire des perfectionnement] dont Maïmonide comme les couples de nombres amiables des activités en astronomie a concerné bibliothèques et autres madrasas. (m. 1204) en a assuré l’enseignement sont délaissés, ceci d’une part. D’autre l’élaboration de tables pour les heures 1. En Astronomie et pour Marrakech, au Caire et qui est cité par al-Bannā part, la pratique du symbolisme de prière, pour les latitudes et longitudes c il y a lieu de signaler Abū Ja far al- et Ibn Haydūr (m. 1413). mathématique voit sa part de plus en des villes, pour les calendriers, pour les c Qadā ī et le célèbre Ibn Rushd √ Il contient une importante plus réduite. valeurs du sinus, etc. La conception (philosophe connu en Occident sous contribution sur les problèmes de d’instruments astronomiques semble Concernant l’activité astronomique, le nom d’Averroès), tous deux combinatoire : les résultats de Ibn on observe une continuité par rapport avoir été l’activité la plus importante. Muncim, issus du dénombrement de astronomes originaires d’al-Andalus. aux siècles antérieurs et une reprise tous les mots d’un alphabet, ne En mathématiques, la production Pour le centre du Maghreb et de ce qui a été produit dans les thèmes comporte surtout des commentaires sur l’Ifriqya, les auteurs citent les trois seront redécouverts en Europe qu’au XVIe et au XVIIe siècle. des pratiques religieuses.

21 Africa Review of Books / Revue africaine des Livres Mathématiques et Astronomie au l’aspect technique au détriment de Pour la période postérieure au XVIe Ahmad Babir al-Arawāni (m. 1997), Maghreb après le XVe siècle l’aspect théorique et justificatif des siècle, les auteurs citent deux noms, à est originaire du Mali, a enseigné à résultats avancés. Un processus de savoir Sacīd ibn cAbdallah al-Tinuktī al- Tombouctou. Son ouvrage Nubdha fī Après le XVe siècle, le nombre de déclin des activités scientifiques s’est Gnawī auquel on attribue l’ouvrage cilm al-hisāb [Eléments sur la science mathématiciens et d’astronomes ayant mis en œuvre mais les causes sont à intitulé : al-Mazāhir al-Ahmadiya fī du calcul] est une épitre (présentée en vécu au Maghreb, selon les auteurs, la fois économiques, avec la perte de sharh al-nasama al-nafhiya [Les arabe avec une traduction française) dépasse 150 et leurs activités a porté contrôle des routes commerciales et phénomènes d’Ahmad à propos du malheureusement tronquée et qui porte sur la géométrie, la science du calcul, politiques suite à l’émergence de commentaire sur ‘la Brise parfumée’]. sur les opérations arithmétiques (surtout la construction des carrés magiques, puissances d’Europe du sud. Le second est Muhammad ibn de l’addition et de la soustraction) dans la répartition des héritages, la visibilité Muhammad al-Fulānī al-Katsināwī as- la numération positionnelle. du croissant de lune et sur la description Mathématiques et Astronomie Sūdānī (m. 1741). À l’actif de ce des instruments astronomiques. dans l’Afrique subsaharienne et les Conclusion dernier, on compte, à l’heure actuelle, manuscrits disponibles dans cette L’ouvrage rédigé par Ahmed Djebbar Au niveau du contenu, on constate cinq titres dont un poème sur la logique, région (Chapitre 3, 4 et 5). et Marc Moyon que nous avons tenté une orientation vers les problèmes un manuel de grammaire et trois de synthétiser ici est très instructif pour d’application au détriment de la Dès la seconde moitié du VIIIe siècle, ouvrages mathématiques et astrologiques, recherche théorique et, au niveau de des routes commerciales anciennes, celui qui s’intéresse à l’histoire des citons parmi eux : ad-Durr al-manζ ūm la forme, on observe trois types d’écrits, reliant l’Afrique du nord à la partie sciences et de la civilisation. Nous wa khulāsat al-maktūm fī cilm att al à savoir le poème, le résumé ou abrégé subsaharienne de l’Afrique de l’ouest, avons affaire à une contribution que āsim wa n-nujūm [Les perles ordonnées et enfin le commentaire qui était la ont été réactivées par les marchands les chercheurs en histoire des sciences et la quintessence du secret sur la forme la plus utilisée. musulmans et de nouvelles ont été arabes (mathématiques et astronomie science des talismans et des étoiles]. en particulier) gagneraient à lire car non √ Les poèmes : al-Wansharīsī (m. 1549), ouvertes. Au carrefour de ces routes, Dans cette transmission du savoir seulement elle recèle des informations, du Maghreb central, a mis en poème des marchands ont fondé des cités du nord vers les contrées subsahariennes, aussi précieuses qu’étonnantes par leur le Talkhīs ac māl al-hisāb d’Ibn al- comme Gao au XIe siècle ou qualité, sur la production scientifique Bannā et al-Akhdarī (m. ca. 1575), du Tombouctou au XIIe siècle, pour ne il semble que ce soit le Maghreb qui Maghreb central aussi, a publié ad- citer que celles-là, dans lesquelles des en a été le vecteur principal, bien qu’il dans cette partie de l’Empire musulman Durra al-bayda’ [La perle blanche] traditions d’enseignement et d’étude y ait eu une contribution de l’Andalus (Égypte, Maghreb, Andalus et Afrique qui résume le Talkhīs d’al-Bannā. Le en arabe commençaient à émerger. et de l’Égypte dans ce transfert subsaharienne) mais aussi elle souligne scientifique. Les auteurs nous livrent: tout le travail qui reste à faire pour la contenu de cet écrit est symptomatique S’il est établi que des échanges connaissance des activités scientifiques du phénomène de la disparition importants (religieux, culturels et • Une liste d’ouvrages de référence progressive des fondements théoriques à partir du VIIIe siècle dans cette partie scientifiques) aient eu lieu entre l’Afrique (18) sur les sciences arabes des notions au profit des outils du monde. Il est aussi extrêmement utile du nord et sa partie subsaharienne, par pratiques de résolution des problèmes • Un catalogue de manuscrits arabes pour tous ceux qui ne sont pas contre la connaissance des activités comme ceux posés par la répartition des bibliothèques subsahariennes spécialistes de l’histoire des sciences scientifiques sur cette contrée subsaharienne des héritages. mais curieux de la nature de l’héritage n’a pas encore bénéficié d’une • Une liste biobibliographique de 56 √ Les abrégés : peu nombreux et de scientifique arabe car il prémunit de recherche systématique et approfondie. scientifiques (mathématiciens et circulation restreinte dans l’espace l’européocentrisme dont on voit astronomes) dont trois sont scientifique. Dans une première étape, les ouvrages resurgir périodiquement2 les dérives originaires de cités subsahariennes. √ Les commentaires : mis à part le transportés par les marchands étaient chauvines arabophobes et islamophobes. Les écrits correspondants à ces commentaire d’Ibn al-Bannā, intitulé destinés à la formation des enfants des Sa présentation pédagogique et hommes de sciences sont Rafc al-hijāb [Lever du voile] sur son familles maghrébines qui s’étaient documentée devrait d’ailleurs intéresser référencés grâce à la liste et au propre Talkhīs, les auteurs citent, pour installées vers la fin du VIIIe siècle à non seulement les étudiants de catalogue évoqués ci-dessus. les mathématiques, les commentaires Sijilmassa et au royaume de Ghana. Dans différentes disciplines, mais en faciliter de Maqdīsh (XVIIIe siècle), d’al-Majjājī une seconde étape, il y a eu la présence • Enfin, une liste d’écrits mathématiques aussi l’accès à un public plus large. (m. 1867) et du Shaykh Tfayyash (du de marchands lettrés à Gao au XIe et astronomiques anonymes. Mzab) sur le Kashf al-asrār can cilm siècle et de familles arabo-berbères à hurūf al-ghubār [Dévoilement des Takrūr au XIIe siècle. Enfin, la troisième secrets de la science des chiffres de étape a consisté en une islamisation et poussière] d’al-Qalasādi. En astronomie, une arabisation des élites locales. Notes l’auteur cite un commentaire d’Ibn Tout comme le début des sciences Hamdūsh (m. après 1775) et les gloses 1. Ahmed Djebbar, 2005, L’âge d’or des sciences arabes, Paris, Le pommier; 2006, Pour l’histoire des sciences et des techniques, France,Hachette Education ; 2005, d’al-Awmī (m. 1789) sur le poème arabes dans le nord de l’Afrique, les L’âge d’or des sciences, France, Actes Sud; 2011, Les découvertes en pays d’Islam, d’Abū Miqrac. problèmes de la pratique religieuse et de la répartition des héritages, selon la loi Le pommier. Marc Moyon, 2013, Les ouvrages de mathématiques dans l’histoire. Il s’avère que le niveau scientifique de islamique, ont dû être à l’origine des Entre recherche et culture, Limoges, Presses Universitaires de Limoges. ce qui est produit entre le XVIe et le enseignements de mathématiques et 2. Confère à ce propos: Bachir senouci, mars 2013, « La passion et la raison », Revue XIXe siècle est inférieur à celui du XVe d’astronomie dans cette partie de l’Afrique Africaine des Livres, Vol 9 n°1. siècle avec cette caractéristique pour subsaharienne. Cet enseignement ces écrits de pencher davantage vers scientifique reste actif jusqu’au XIXe siècle.

Trade and Industrial Development in Africa Edited by Theresa Moyo The subject of trade and industrial development in Africa is a topical issue which has been debated since the 1960s and 70s. That is because African states recognize the importance of industry and trade as important strategies to achieve growth and development. This is evident in national development plans and strategies. At the continental level, trade and industry issues have been prioritized in key policy documents. This volume calls for a rethinking of trade and industry for Africa’s development. That call arises because despite introducing plans at national, regional and continental levels, Africa’s industry and trade performance has been poor. The volume also proposes some alternative strategies and policies which are necessary for trade and industry to grow and to contribute to the development aspirations of African states. It calls for a developmental trade and industry policy which fundamentally must be people-centred. African states should invest time, energy and resources to develop policies which seek to meet the aspirations and priorities of the African people. The various papers presented in the book all agree that there is need to rethink policy and strategy in order to achieve industrial development in Africa. There is no unique solution or answer as countries are different. While Africa can draw lessons from other regions which have successfully industrialized, the book argues that policies and strategies will have to be adapted to country-specific situations and circumstances. ISBN: 978-2-86978-538-0 Pages: 404

22 September / Septembre 2013

es articles que contient cet d’échange d’informations, de discuter ouvrage sont les contributions à de leurs préoccupations futures et un colloque tenu à Rabat au prospectives, de la reproduction ou de L la famille. Maroc en Avril 2009. A travers l’approche genre, une dizaine d’auteurs La contribution de la femme musulmane à la Zakia Zouanat (Maroc) aborde la ont traité la question du droit humain et culture de paix problématique du rapport femme, paix du droit de la femme en particulier en et religion à travers la sainteté féminine rapport avec la religion. Ces contributions au Maroc, en soulignant que la sainteté s’inscrivent dans le cadre de la Abdelouahab Belgherras est une femme. Les caractéristiques de promotion d’une culture, où la paix et la la femme comme la beauté, la douceur religion sont en corrélation avec la Femmes, Religions et Paix et les larmes, forment une armature situation des femmes. On comprendra sous-direction de anti-guerre. Dans ce cas, l’auteure a aussi qu’ils tentent d’apporter des Fouzia Rhissassi, Yahia Abou El Farah, Khalid Berjaoui cité l’histoire d’une sainte marocaine qui réponses apaisantes aux angoisses Publications de l’Institut des études africaines, était une servante noire que son statut social n’a pas empêchée d’avoir suscitées par une actualité parfois Rabat, Maroc, 2011, 148 pages, des bénédictions reconnaissables; brulante. ISBN 978.9981-37-060-9 Tout d’abord, Ahmed El-Boukili d’autres saintes marocaines font (Maroc) nous présente une conception acquérir la paix interne par leurs islamique sur la place de la femme dans enseignements et assurent la paix sur temps, dépasser les mythes d’après l’auteur, à une la production de la culture de paix à le plan temporel par leurs charismes et d’entraves qui bloquent le lecture morale et travers des règles coraniques et leurs médiations. Enfin elle arrive au projet de l’émergence de la théologique. Le Coran l’analyse des structures culturelles. point que la sainteté, qui est féminine femme citoyenne marocaine. comme la Bible reprend le Selon cette vision, et à partir de ce qu’il par définition, forme le lien organique De tout cela, on peut dire même schéma en ce qui a appelé « approche civilisationnelle » des trois notions (femmes, religions et avec l’auteure qu’on ne peut concerne la création de qui touche le sens, la référence est paix) puisqu’elle célèbre l’amour et pas parler de citoyenneté l’homme sauf que la notion divine et elle doit faire de la femme, un condamne toute guerre. sans la participation réelle et du péché originel, lié à Eve, être humain en paix avec soi-même, sa Dans une approche linguistique active de la femme. ne retrouve plus aucune société et avec toute l’humanité. Cette fondée sur le sens littéral et holistique place dans le Coran. Dans conception peut être considérée comme S’appuyant sur le des termes, Aicha Y. Musa les trois monothéismes modèle opérationnel de la philosophie soufisme, Soraya Sbihi (Florida) appréhende la lecture du texte (Judaïsme, Christianisme et Islam), les de paix référenciée au monothéisme qui (Maroc) montre l’importance du champ coranique. Cette lecture montre que les femmes qui se sont sacrifiées pour la exige l’engagement dans la parole religieux et de la sainteté en particulier. différences entre nations, tribus, cause divine sont rares, c’est une unique pour vivre ensemble. Parmi les A travers l’histoire de l’islam, les religions, cultures et même entre genres justification pour dire que le corps de caractéristiques de cette conception, les femmes saintes ont occupé une place sont des données de Dieu et des l’homme répond mieux à la sainteté. En différentes religions et cultures sont des importance dans la hiérarchie mystique. merveilles de la création. Dieu a fait pour conclusion, l’auteur arrive à partir signes de Dieu qui reconnait la Comme exemple, l’auteure a cité Marie chaque communauté et chaque religion d’une lecture des trois grandes religions, dissemblance dans le cadre du respect (Maryam) telle qu’elle est présentée une loi et un chemin (Minhàge), cette au fait que ce ne sont pas les textes des valeurs. Cette approche va aboutir dans le Coran comme sainte, les différence est un test auquel nous religieux qui font cette distinction entre à une interprétation mystique. femmes du prophète de l’Islam, et ainsi sommes confrontés, et nous sommes de suite jusqu’aux femmes soufies du le corps masculin et le corps féminin, De son coté, Latifa Mehdawi invités à faire le bien. En s’appuyant Maghreb islamique. Ces femmes mais plutôt la tradition et les (Maroc) cherche, dans le patrimoine et sur le verset coranique « Nous vous maghrébines telle que Al Alia, fille de interprétations. à travers l’histoire de l’islam, des avons répartis en peuples et en tribus » Tayeb Benkirane, disposent d’une Ahmed Farid Merini (Maroc) femmes leaders religieuses et (Coran49:13), l’auteure présente les intelligence remarquable. L’auteure introduit la problématique du rapport spirituelles ayant joué leurs rôles depuis dimensions de l’interculturalité et la nous montre que dans le champ entre la femme et la paix à travers le le Prophète, telle que Khadija sa reconnaissance des cultures et des mystique de l’islam, la femme cas du conte des Mille et une nuits, première épouse, et ses filles qui étaient religions. D’après cette vision, le Coran représente les manifestations du Divin, très connu dans la littérature arabe, en parmi les premières à immigrer en invite les gens à se reconnaitre et à et selon cette vision elle arrive à accéder travaillant sur les fondements de la paix Abyssinie, et qui l’ont rejoint à Médine. s’apprécier les uns les autres. au rang le plus élevé des saints comme et en s’appuyant sur la guerre civile En outre, les femmes de l’islam ont Les contributions regroupées dans Qotb1 (Pole). Dans la mystique qu’a vécu le Liban. L’auteur utilise une participé dans la vie politique à travers cet ouvrage nous invitent à relire le texte islamique, la femme et l’homme sont approche psychanalytique en traitant le l’allégeance (el báyaâ) soit à Médine religieux, loin des interprétations dans une éternelle relation, ce qui nie problème d’identité et de haine entre les ou à la Mecque, dans les guerres entant idéologiques largement usitées de nos toute différence entre eux. sexes. Dans cette logique, la différence qu’infirmières et même dans les jours (et aux effets meurtriers), nous de sexe parait comme facteur batailles. A la fin, l’auteure montre que D’autre part, Hakim Elghissassi invitent aussi à relire l’histoire du monde fondamental qui porte un malentendu cette participation de la femme avait un (Maroc) traite la problématique de la musulman pour découvrir le vrai rôle de structural. A partir de ce mythe qui, caractère socio-économique et politique, femme et la religion en rapport avec la femme même à l’aube de l’Islam dans signifie le multiple et l’un, l’auteur ce que marque la présence d’une élite l’immigration et avec des attitudes le domaine de la transmission des souligne que la paix est une question de féminine dans le patrimoine islamique. sociales et culturelles multiples. Pour valeurs. Le rapport entre femme et paix arriver à l’articulation entre ces termes tolérance de l’autre, et c’est le cas de Abdallah Elhawzi (Maroc) présente dans un message religieux ou bien dans qui faisaient les mots clés de ce sujet, il Schéhérazade qui nous a conduits vers un cadre théorique des valeurs de une vision qui se réfère au religieux a a introduit l’élément « immigration » la paix entre les genres à travers des citoyenneté que sont, la liberté et été traité plusieurs fois, soit par des pour faire une définition spécifique liée contes et des histoires qui ont duré Mille l’égalité sur la base de la modernité penseurs, soit par des hommes de à l’identité. Arrivant aux contextes des et une nuits. politique. La citoyenneté est liée au religion et en particulier le courant soufi minoritaires comme c’est le cas des Anja Mihr (Pays-Bas) appréhende modernisme du XVe Siècle à travers d’aujourd’hui. femmes immigrées en France, l’auteur la problématique à travers les droits de trois éléments : 1-l’humanisme auquel Pour indiquer la place de la femme confirme leurs rôles dans la transmission l’homme et les droits de l’homme à on a accès avec ce que cela suppose musulmane, beaucoup d’auteurs qui des valeurs religieuses, et elles peuvent l’éducation, qui représentent le défi du comme liberté, égalité et rationalisme travaillent sur le sujet ont traité la même contribuer à la paix si elles XXIe siècle. Avec cette philosophie des 2-la philosophie du droit naturel, 3-la question tel que l’islamologue français parviennent à de hautes responsabilités. droits de l’homme, l’enseignant doit théorie du contrat social (société civile). Éric Geoffroy dans L’islam sera donner aux élèves non seulement des 2 En ce qui concerne les sociétés arabo- Rachid Benlabbah (Maroc), à partir spirituel ou il ne sera plus , rejoignant connaissances mais aussi des savoir- musulmanes, l’auteur distingue le d’une approche mystique, montre la Ibn’Arabi et d’autres soufis, d’après qui faire et des savoir-être, et ce pour Maghreb et le Moyen orient, s’appuyant vision divine du corps humain, dans le la femme peut arriver jusqu’au statut arriver avec l’enfant à connaitre les sur le Maroc où existent plusieurs rapport entre homme et femme. Durant d’imâm en mesure de diriger la prière droits de l’humanité et les respecter. Et associations et mouvements féministes la création d’Adam, la distinction du collective, et au plus haut statut spirituel en particulier, les femmes et les filles avec une participation des femmes dans genre n’est pas sanctionnée par une dans la hiérarchie mystique de l’Islam. doivent avoir au moins l’éducation et le champ politique. En se fondant sur décision divine, ce qui signifie que D’autre part, dans l’ouvrage de l’accès au secteur éducatif, accès à différentes disciplines, et en particulier l’homme a été créé mâle et femelle en Halima Ferhat, Le soufisme et les l’information et avoir des contacts avec l’anthropologie politique, nous pouvons même temps, qu’il n’y a pas de zaouïas au Maghreb3, il est signalé le monde extérieur. A partir de ces cibler les notions de citoyenneté civile, séparation ontologique, cette dernière l’existence de plusieurs femmes enseignements, les femmes peuvent et citoyenneté sociale et, en même forgée durant l’histoire renvoyait maghrébines qui ont marqué leur exercer leurs droits à des opinions,

23 Africa Review of Books / Revue africaine des Livres participation dans la vie socioculturelle la paix dans le monde musulman sont à partir de leurs enseignements signalées notamment dans les Notes mystiques. Peut-être même que c’est littératures soufies, traditionnelles et 1. Qotb (littéralement=pole), c’est le grade le plus élevé dans la sainteté islamique cette ouverture religieuse qu’a connu récentes. Nelly Amri (de Tunisie), dans et la hiérarchie du soufisme. le Maghreb vis-à-vis des femmes qui l’ouvrage écrit avec Laroussi Amri sur aura permis à ces dernières de Les femmes soufies ou la passion de 2. Éric Geoffroy, 2009, L’islam sera spirituel ou il ne sera plus, Paris,Edition du seuil. participer à la vie politique et Dieu,4 nous présente un soufisme intellectuelle d’aujourd’hui. Plusieurs féminin marqué par l’harmonie entre 3. Halima Ferhat, 2003, Le soufisme et les zaouias au Maghreb, Casablanca, Ed. contributions sur le rapport entre la sainteté et participation à la vie Toubkal. femme et la promotion de la culture de communautaire. 4. Nelly et Laroussi Amri, 1999, Les femmes soufies ou la passion de Dieu, Saint- Jean de Braye (France), Editions Dangles.

et ouvrage collectif édité en De plus dans l’ensemble, les acteurs 2011 est une contribution à la religieux se repositionnent en intégrant Cconnaissance du champ Confréries religieuses et processus de dans leur stratégie l’activisme citoyen. religieux dans la société sénégalaise Au total si l’acceptation traditionnelle actuelle, mais il éclaire aussi sur les sécularisation au sein de la société du rapport chef religieux-adepte décliné racines des rapports religion-politique et sénégalaise dans une attitude de déférence et des recompositions en cours. d’allégeance semble encore tenace, la Les contributions portent Mohamed Brahim Salhi réalité montre au contraire des principalement sur la place des bifurcations significatives des adeptes confréries religieuses, de leur approche face à la chose politique. Si les Khalifes du politique, de leur implication dans le Islam et engagements au Sénégal de confréries gardent une influence soutien de personnalités politiques de Mayke Kaag (sous la direction de) appréciable, les réseaux religieux eux premier plan mais aussi dans un travail Centre d’études africaines, 2011 (2ème édition), Leiden, 136 pages, se diversifient, innovent dans leur d’intervention dans la société qui approche du politique et de l’intervention recoupe ou compense et appuie celui ISBN 978-90-5448-100-3 dans la société. Les adeptes se montrent des institutions politico-administratives. perméables à des prises de position plus La lecture de ce livre peut se faire individualistes quand il s’agit de choix interventions deviennent à la fois gouvernance, met en perspective les synthétiquement en deux temps qui ne politiques. incontournables et décisives pour les transformations affectant le champ correspondent pas à la chronologie La contribution de Selly Ba est un forces politiques et les destinées des religieux. Dans le contexte des déclinée dans le sommaire des exemple frappant de cette mutation de hommes politiques. Léopold Sédar mutations économiques et sociales contributions mais qui identifient deux l’approche des questions sociales et Senghor bénéficie d’une forte récentes qui a vu notamment la mise axes complémentaires : d’une part politiques par les acteurs religieux. En intervention des Tidjanes ; son en œuvre de restructurations imposées l’exploration du rapport au politique effet à travers le cas d’une association successeur Abdou Diouf doit aussi ses par le FMI et la Banque mondiale, des (Cheikh Gueye et A Seck, Abdou Salam religieuse islamique engagée dans la deux mandats à cette confrérie, tandis acteurs religieux puisant des ressources Fall, Mamadou Bodian) d’autre part le lutte contre le Sida, en collaboration qu’Abdoulaye Wade revendique dans le référent islamique s’emparent dernier article de Selly Ba plus pointu avec l’Etat, on mesure les ajustements explicitement sa qualité d’adepte de thématiques inspirées des débats sur et instructif sur la place des acteurs éthiques mis en œuvre pour passer du Mouride. Cette confrérie, qui lui rend la bonne gouvernance « pour pallier à religieux dans l’économie sénégalaise. paradigme du Sida comme « une bien cette allégeance sera identifiée la faillite morale, politique, et maladie des pervers » à celui d’une La première contribution, de Cheikh comme tenant le pouvoir par le biais de économique de l’Etat et de la société maladie comme les autres. Les auteurs Gueye, rappelle l’importance historique son illustre adepte. sénégalaise ». Le discours et des confréries dans l’histoire sociale et soulignent l’efficacité du réseau contre Cette situation ouvre la voie à une l’intervention des acteurs religieux, politique du Sénégal. C’est le Sida appuyé par des acteurs religieux. double tension : une protestation des autres outillés par une « rhétorique » sur la particulièrement le cas des Tidjanes, des « Les usages des liens confrériques confréries qui est la conséquence de bonne gouvernance, vise une conquête Mourides, des Layènes et des Qadriya. dans l’économie sénégalaise » est le l’ostentation politique des Mourides, de l’espace public. Cette démarche est Pendant la période coloniale, la champ exploré par Abdou Salam Fall. soutiens d’A. Wade et un questionnement stratégiquement possible face à ce que puissance occupante après avoir pris la Quelle est l’influence des confréries certainement inquiet des acteurs les auteurs appellent « la déliquescence mesure du poids de ces confréries et dans les jeux économiques et politiques sur le principe de laïcité de des partis politiques traditionnels ». de leur capacité à encadrer financiers ? Les confréries imposent- L’Etat sénégalais. Le débat est donc Si cela est possible c’est parce que politiquement la société, a œuvré à les elles une logique d’allégeance aux autant engagé dans le champ religieux le champ religieux connaît des ramener sur le terrain de la participation stratégies entrepreneuriales ? que dans le champ politique. Cette changements qui indiquent des en qualité d’acteurs de médiation. C’est L’appartenance confrérique est-elle un situation induit un repositionnement des recompositions durables et profondes. la naissance du « Contrat social atout dans les affaires ? L’auteur autorités khalifales (direction des Les confréries ont vu l’émergence en sénégalais » qui consacre le statut de développe une analyse fouillée et surtout confréries) qui pourrait s’exprimer par leur sein de tendances réformistes qui médiateur de ces acteurs religieux. Ces tout en nuance et précisions. Il n’y a une prise de distance par rapport aux remontent à loin (années 1920) mais qui derniers, sans avoir en principe pas une seule démarche mais une joutes et compétitions politiques, et en se formalisent et s’autonomisent au d’engagement politique direct, ni de diversité de stratégies des acteurs particulier par le refus de soutien direct point de fonder des partis politiques. projet de type dynastique, apparaissent économiques. Il est clair que les lors des élections. Mais pour autant la Leur assise sociale en gestation tout au néanmoins comme des groupes très appartenances confrériques induisent pression qu’exercent les acteurs long du XXe siècle par le biais d’une influents et en mesure de peser sur le des solidarités dans les jeux religieux, de différentes manières, élite d’arabisants formée au Maghreb cours des affaires politiques. Après économiques. Elles sont en effet un demeure considérable. Toutefois la et au Moyen Orient investit les espaces l’indépendance du Sénégal ce « contrat atout dans les affaires. Mais il faut, configuration des rapports de force et de prédication et les médias. Les social » dans ses grandes orientations comme y invite l’auteur, regarder de des modalités d’intervention, chemin confréries comme celle des Mourides reste valable mais il se recompose dans prés. Ainsi certains rapports tiennent faisant, s’est renouvelée. ne négligent pas non plus ces créneaux la mesure où l’intervention des d’une relation du don et contre-don, à d’expression. Des descendants de confréries prend plus d’ampleur. En C’est la contribution de Mamadou savoir ressources contre conseils et marabouts opèrent des ruptures dans effet sans jamais prétendre à exercer Bodian et El Hadj Malick Sy Camara prières qui, sans doute, renforcent la leur intervention et se tournent vers la le pouvoir politique directement ou qui, à travers l’analyse de légitimité de l’entrepreneur et lui critique sociale et politique contrastant même par délégation explicite, leurs l’appropriation du débat sur la bonne procurent une protection symbolique. ainsi avec la tradition de leurs parents.

24 September / Septembre 2013 Plus simplement la relation clientéliste, des institutions sous forme du coup de dans une relation plus classique à savoir siècle. Ceci tout en négociant des en contrepartie de l’allocation de pouce donné au confrère ou plus l’usage des adeptes comme main- positionnements qui ne sont pas ressources matérielles se justifie par un significativement par l’aide à l’octroi de d’œuvre gratuite (volontariat des nécessairement de l’ordre de besoin d’ancrage, d’appartenance qui franchises. Mais l’auteur cite aussi la adeptes) ou acquisition de terres. l’instauration d’un Etat à leur dévotion se matérialise par le statut d’adepte. figure du marabout vertueux qui et sans alternative pour la question de Cet ouvrage au-delà de l’exemple privilégie l’éthique des affaires sa laïcité. Les contributions regroupées Les réseaux crées à partir de sénégalais invite à une réflexion sur la (honnêteté, travail…). Il s’agit ici de ici, participent ainsi à un éclairage des l’appartenance confrérique peuvent être flexibilité du rapport religion-politique et processus de fabrication d’une image processus de sécularisation en cours individuels ou de groupes fortement les capacités d’ajustement et de qui est investi dans le « marketing social dans l’Afrique contemporaine. soudés ou simplement convergents pour recomposition des acteurs religieux, qui, du marabout ». des intérêts à un moment donné. La au total peuvent être perméables et filiation confrérique intervient au sein Enfin dans le secteur de l’agriculture sensibles à des questions pressantes du l’appartenance confrérique se décline

’ouvrage dont nous nous décennies bénéficie, beaucoup plus de proposons ici de présenter un l’appui des fondations internationales et Lcertain nombre d’éléments des organisations non gouvernementales synthétiques autour de la problématique que du financement des pouvoirs publics de la citoyenneté en Algérie se veut Algérie : ce que citoyenneté veut dire aux yeux desquelles les associations sont l’expression collective d’une dizaine de souvent instrumentalisées en guise chercheurs ayant œuvré dans le cadre d’une notoriété politique et d’un projet sur la thématique de la Soraya Mouloudji-Garroudji électorale. De ce fait, est engendrée citoyenneté sous la direction du socio- une perception mitigée de la citoyenneté historien Hassan Remaoun. En sus des L’Algérie aujourd’hui : approches sur l’exercice de la citoyenneté par ces pouvoirs dont la position différents questionnements que suscite Hassan Remaoun (Dir.), demeure coincée « entre le souci de la genèse de la notion de citoyenneté et donner à l’extérieur l’image d’un pays son impact sur le changement socio- Éditions du Crasc, Oran - Algérie, 2012, 339 pages, ouvert et soucieux du développement politique des communautés humaines ISBN 978-9961-813-45-4 de la société civile et le danger de voir ayant été sujettes à un processus de se développer un mouvement associatif démocratisation, l’ouvrage s’intéresse « Le corps politique, aussi bien que le corps de l’homme, hors contrôle » (A., Izerrouken, p. 92). principalement aux éléments fondateurs de cette notion en Algérie, ses acteurs, commence à mourir dès sa naissance et porte en lui-même les causes de Citoyenneté, identités et ses formes de manifestations, ses sa destruction. dynamique sociale entraves et ses enjeux, en partant d’une Mais l’un et l’autre peut avoir une constitution plus ou moins robuste et Quant à la deuxième partie de analyse socio-anthropologique et propre à le conserver plus ou moins longtemps. La constitution de l’ouvrage, elle est consacrée à la historique des différentes mutations que l’homme est l’ouvrage de la nature ; celle de l’Etat est l’ouvrage mobilité sociale dans sa relation avec la traverse l’Algérie post-indépendante. construction des identités politiques en Car, en effet, la notion de citoyenneté de l’art ». Algérie et le rôle fondateur de ces renvoie dans sa globalité « aux droits et Jean-Jacques Rousseau, identités dans l’émergence d’une réelle devoirs concernant des femmes et des Du contrat social. In Ecrits politiques, p. 293. société civile. En effet, le civisme hommes vivant dans le cadre d’un État sociétal dans sa version individualiste démocratique. Il s’agit essentiellement connaitra au fil du temps diverses des droits civiques : participation aux interprétations conjoncturelles relatives élections permettant la désignation aux à la conquête, par le citoyen, d’une l’évolution synchronique et diachronique Cependant, depuis l’éclatement des assemblées et fonctions publiques ; forme plus au moins définie de la liberté. d’un concept dit politique, marqué par évènements du 5 octobre 1988 en notamment celles liées à l’exercice de Aujourd’hui, dans l’ère de la démocratie une révolution continue dans le temps Algérie, il n’est nul possible d’évoquer la souveraineté de l’État et de se porter moderne, le citoyen aspire à une liberté et dans l’espace et souvent assimilée à « un état politique » en évinçant les candidat, droit de défendre ses opinions individuelle revendiquant plus d’espace des comptes contradictoires relevant de représentations engendrées par la et d’association …. » (H. Remaoun, p. 31). dans la sphère publique. Or, lorsqu’une la confrontation pré-citoyenneté/post- société civile et les partis politiques. telle revendication est confrontée à un Approches théoriques, historiques citoyenneté. Ainsi, il est question ici de la place rapport quasi-rompu entre Etat et et institutionnelles qu’occupe la notion de la citoyenneté Par ailleurs, l’assoiement d’un individus-citoyens, il est dans l’ordre des dans le discours officiel et des entités La première partie de cet ouvrage est système d’idées quelle que soit son choses que la « citoyenneté active » se politiques, à savoir trois partis politiques dédiée à l’image multidimensionnelle et affiliation idéologique ou politique heurte à un dysfonctionnement politique représentatifs des trois grandes pluraliste que pourrait décliner la requiert un canal de transmission à et un désengagement social très tendances idéologiques3 qui dominent la définition d’une notion clé telle que la travers lequel les prémisses de son significatif dans les différents milieux scène politique algérienne, en citoyenneté dans la construction du fait message prennent forme tout en sociaux, notamment les plus diminués. l’occurrence le nationalisme, l’islamisme identitaire. Une notion longtemps permettant d’explorer le degré de Comme le montre Omar Derras dans et le mouvement démocrate. Une promulguée par certains comme sujet perceptibilité par le public ciblé. C’est sa contribution sur la mobilité sociale et citoyenneté qui demeure loin d’être de souveraineté et par d’autres comme justement dans cette logique que l’identité politique : acquise, l’espace public étant recalé des objet de lutte sociale.1 En effet, définir l’ouvrage analyse la question de la prérogatives capitales des partis les espaces de socialisation la citoyenneté dans un contexte citoyenneté à travers des quotidiens2 de politiques, et leur intérêt étant politique restent encore rudimentaires géopolitique et sociohistorique presse nationaux dont l’orientation exclusivement porté vers l’acquisition voire anémiques dans la mesure où comparable à celui de l’Algérie mérite éditoriale et la politique de vulgarisation des droits civils et nationaux. De cette ils relèvent exclusivement du domaine d’abord réflexion sur le type d’approches déterminent, a priori, la nomenclature manière, « les acteurs politiques, de par et de la responsabilité de l’Etat. en mesure de cerner la conjoncture des valeurs embrassées par chaque Ainsi, dire ses opinions politiques leurs différentes orientations n’ont locale, mais aussi universelle à l’origine émetteur médiatique en vue de répondre ou s’engager politiquement ne sont jamais abouti à dépasser la politique du de l’émergence du concept. Ainsi, à des engagements accrédités pas encore institutionnalisés et ne mouvement national qui, n’étant pas lorsque les historiens sont appelés à principalement au discours fondateur du font pas encore partie de la culture suffisamment conscient de l’importance apporter leur contribution dans le système, plutôt qu’aux convictions de l’Algérien (O., Derras, p. 98). de l’espace public, n’a jamais milité pour domaine du politique, ceci accuse de métissées des uns et des autres et ce, la consécration de la citoyenneté » La question de la condition des femmes, l’engagement de ces derniers dans la au détriment même du consommateur (Mohammed. Hirrèche Baghdad, p. 65). à travers leur rôle dans le processus de reformulation conceptuelle de ce champ principal de l’information, le citoyen- démocratisation d’une société patriarcale, et de ses différentes notions. Par lecteur (question abordée par D’autre part, l’ouvrage ouvre le a également trouvé sa place dans cet conséquent, Hassan Remaoun retrace, Mustapha Mejahdi). débat au profit du mouvement associatif ouvrage. Les femmes algériennes dans sa présentation prologue, en Algérie qui, depuis quelques parviennent-elles à faire entendre leurs

25 Africa Review of Books / Revue africaine des Livres voix pleinement après cinquante ans pouvoir, pourvu qu’il y parvient et peu cette perspective l’étude de Djilali El- par les rédacteurs de l’ouvrage. De la d’indépendance du pays et plus de soixante importe le parti qui porte ce discours Mestari vient appuyer sorte, de nombreux éléments ans de la Charte4 de l’Organisation des puisque désormais : le crédo serait représentatifs sont décryptés dans le but l’intérêt porté à ce type de discours Nations Unis en vue de la dénonciation « partis pour tous, tous pour le religieux et sa capacité à cerner, d’expliciter l’énonciation similaire soit- de toute discrimination fondée sur les pouvoir » (cf. l’enquête menée au aujourd’hui en Algérie, les elle ou différente de la citoyenneté dans différenciations de genre? Ont-elles niveau de trois wilayas par quatre des composantes principales du le système éducatif des trois pays du atteint le statut qu’elles méritent, ou contributeurs de l’ouvrage). discours de la citoyenneté en Maghreb, sans pour autant marquer une seulement le mérite de vouloir l’atteindre ? relation avec les évènements grande distanciation par rapport aux Dans de pareilles circonstances, un C’est autour de ces questionnements politiques et les mutations sociale, configurations politiques et religieuses citoyen exclu de la sphère économique impératifs dans la mise en branle d’un économique et juridique qu’a en vigueur dans chacun d’entre eux. et privé de son droit ultime d’exister débat sur l’exercice de la citoyenneté à connue l’Algérie (p. 156). socialement par le travail, peut-il avoir Dans un monde où les civilisations travers la dimension « genre » que se confiance dans un système qu’il déclare Par ailleurs, jouir entièrement de ses s’interpellent et les religions s’évertuent construit, dans cet ouvrage, une réflexion corrompu et dérèglementé ? Comment droits impliquerait la mise à disposition à coexister ensemble, la portée de la cruciale étayée sur l’implication politique peut-il appréhender les représentations du citoyen « en cours de construction » citoyenneté prend, aujourd’hui, une des femmes, « une minorité en sociales de la citoyenneté à travers d’un certain nombre de moyens dont la envergure plus indulgente quant à la émergence ? » telle que décrite dans l’acte électoral ? Être actif ou passif plupart sont acquis principalement à liberté individuelle et le respect d’autrui. l’étude de Benghabrit-Remaoun Nouria. dans le monde du travail, a-t-il des travers une institution qui, à la base, n’est En Algérie, aussi bien que dans les Cette étude met l’accent également sur rebondissements sur la position des pas politisée. Toutefois, le message autres pays d’Afrique jouissant depuis la visibilité des femmes algériennes citoyens quant à la configuration politique et civique transmis à travers quelques décennies seulement de leurs dans/et à travers les institutions individuelle de la citoyenneté sociale ? ses différents outils pédagogiques indépendances, des dynamiques publiques et les codifications juridiques, Dans le but d’apporter des détermine les convictions politiques et sociales, économiques et politiques sont nationales soient-elles ou internationales. éclaircissements à ces questionnements, les orientations idéologiques des futurs enclenchées en vue de répondre au L’Algérie partie intégrante de l’Afrique, l’ouvrage remet au goût du jour la citoyens politiquement non impliqués besoin incessant de confirmer les la question est aussi posée dans un relation étroite existant entre le travail jusqu’alors… ou presque. Bien repères d’une identité nationale et les contexte plus vaste, celui de tout le et la citoyenneté. Cette relation se évidemment, il s’agit de l’Ecole, une valeurs d’une citoyenneté locale. continent.5 traduit dans sa pratique sociale par institution qui doit munir les jeunes Cependant, vivre aujourd’hui pleinement Cet ouvrage nous confronte aussi à l’exercice de l’acte électoral, et ce, à citoyens de toutes les capacités sa citoyenneté signifie plus qu’un une réalité environnementale qui se travers une enquête de terrain menée intellectuelles indispensables à leur engagement envers un système de proclame du degré de civilité des dans une entreprise industrielle développement identitaire. Une valeurs ou de convictions ; c’est un occupants et du domaine de la métallurgique publique domiciliée dans contribution de Hassan Remaoun met travail constant sur soi et sur son citoyenneté consciencieuse. En effet, la la ville d’Oran et touchant deux ainsi l’accent sur l’approche de la environnement, mais aussi l’entreprise protection de l’environnement et sa catégories de travailleurs : ceux toujours citoyenneté à travers les manuels d’un combat permanent contre les valorisation est, en soi, une cause dont en exercice dans leur fonction au sein scolaires d’éducation civique en Algérie, injustices sociales, car l’acquisition de l’adoption par l’Etat, mais aussi par les de l’unité et d’autres ayant été victimes comparés à ceux en usage au Maroc la citoyenneté est à la conjoncture individus, mérite d’amples stratégies de de vagues de licenciement en 1996 et et en Tunisie. D’ailleurs, l’approche du d’aspirations à la fois aux droits civils mobilisation, de formation et 1997 à la suite d’un plan de réajustement discours de la citoyenneté diffusé à (ou droits de l’homme), civiques (ou d’information et un engagement aussi structurel préconisé par le FMI. travers d’autres disciplines enseignées droits politiques) et sociaux (demande bien moral que physique (contribution L’enquête vise essentiellement à définir à l’Ecole telles que l’éducation de justice sociale avec la création de de Bachir Senouci). les rapports, les représentations et les islamique ou l’histoire, avait déjà été dizaines de nouveaux quotidiens). discours qu’entretiennent les travailleurs abordée dans d’autres travaux réalisés L’ouvrage a également le mérite par rapport à l’acte électoral, en fonction d’aborder la question de la citoyenneté de la structuration des différentes algérienne au-delà des frontières situations de travail dans les divers géographiques, à travers la forte secteurs d’activité économique (secteur présence de la diaspora algérienne en formel, secteur informel, secteur France. Ainsi, sont inventoriés un privé….), mais aussi dans les cas de Notes certain nombre de variables dans la chômage conjoncturel ou structurel citoyenneté des Algériens et leurs 1. Bien évidemment, il est fait référence dans le premier cas à Jean-Jacques (Fouad, Nouar, p. 111-112). descendants en France (cf. la Rousseau et dans le deuxième à Karl Marx. Cf. Allan Popelard, « Une démocratie contribution de Anissa Bouayad). à construire. Citoyenneté, un mot galvaudé, des espoirs intacts », Le Monde Citoyenneté et socialisation à diplomatique, septembre 2012. http:// www.monde-diplomatique.fr Citoyenneté et pratiques travers la religion et l’école électorales Cette dernière partie traite des aspects 2. Il s’agit du quotidien d’expression française El-Moudjahid fondé en 1956 et faisant longtemps figure d’école de la Révolution algérienne, et le journal de religieux et éducatif de la socialisation La dimension de la citoyenneté face aux langue arabe El-Khabar, quotidien national d’information dont le premier numéro avec ses différents modes et espaces défis du local, est abordée à travers une est paru en 1990. d’appropriation dont principalement la contribution collective s’appuyant sur mosquée et l’école. En effet, en prônant une enquête de terrain réalisée dans 3. Hélas, selon l’expression de Carlo Lopes, « L’idéologie est une représentation un certain mode de conduite et de et non pas une réalité ». C’est pourquoi il est toujours recommandable aux l’Ouest algérien en 2007, et portant sur pratiques sociales dictées par le discours intellectuels africains (y compris les Algériens) de procéder à la critique des les pratiques électorales des acteurs religieux, les prêches prononcés dans idéologies des différentes classes dirigeantes devenus presque du sens commun. politiques locaux. En effet, voter est une les mosquées véhiculent un message de Cf., Carlo Lopes, 2008, L’Afrique face aux enjeux de la citoyenneté et de action expressive de la citoyenneté, et civilité en relation étroite avec la l’inclusion : héritage de Mario de Andrade, Dakar, CODESRIA,pp. 34-35. le vote demeure en soit un moyen constitution de la signification de la fondamental dans la consécration de la 4. La Charte de fondation de l’organisation, approuvée par San-Francisco le 26 mai citoyenneté en Algérie. Mais cette citoyenneté et sa ré-institution : « il n’a 1945. Voir, Giovanna Procacci et Maria GaziaRossili, 1997, « La construction de citoyenneté « religieuse » relève-t-elle pas pour seules fonctions de choisir les l’égalité dans l’action des organisations internationales », In Christine Fauré de l’ordre du politique? Reflète-t-elle les dirigeants, (…). Il est aussi le symbole (Dir.), Encyclopédie politique et historique des femmes, PUF, p. 827. mêmes contraintes sociales? Est-elle en du nouveau sacré, celui de la société conformité avec le discours de l’Etat ? 5. Voir également sur cette question Nouria Benghabrit-Remaoun et Belkacem politique elle-même, qui assure les liens Pour y répondre, l’ouvrage aborde la Benzenine, 2012, Les femmes Africaines à l’épreuve du développement, Oran, sociaux et trace le destin de la problématique conflictuelle/ou pas entre Editions Crasc. collectivité ».6 Seulement, aujourd’hui en le « politique » et le « religieux » en Algérie, l’instabilité politique et 6. Dominique Schnapper, 1994, La communauté des citoyens, Editions Gallimard, Algérie à travers l’espace-mosquée au l’ambiguïté marquant la position des p. 140. sein duquel la primauté idéologique de porteurs de discours idéologiques, l’un rejaillit amplement sur l’autre ; la suscitent bien des interrogations sur le fin étant de produire un discours inspiré destin de cette collectivité. Car changer certes des textes religieux, mais visant de camp et d’étiquette pour le candidat à instituer la citoyenneté dans un moule ou opter pour la liste gagnante semble officiel. Ainsi, apparaissent les enjeux devenir un droit acquis par une pratique et les limites du discours religieux des astucieuse d’une citoyenneté que les imams, dans ses interactions avec la élus eux-mêmes sont censés protéger. notion significative de citoyenneté. Dans Peu importe le discours qui mène au

26 September / Septembre 2013

a projection des quatorze courts la prostitution pour subvenir aux besoins métrages lors de la sixième édition du foyer. Elle subit au cours de ses du Festival du film arabe (FOFA) Les voies et les voix africaines sur l’écran de aventures toutes formes de violences de la L part des clients jusqu’à ce qu’elle tombe organisé à Oran du 15 au 22 Décembre 2012 a permis au public d’apprécier la richesse la FOFA malade. Après sa guérison, son mari de la production cinématographique, retrouve la vie normale, mais tous les deux notamment celle des pays africains ayant restent prisonniers du passé et n’arrivent participé à cette manifestation. Il est évident Mustapha Medjahdi et Souad Guerguabou pas à occulter cette partie de leur histoire. que, dans une compétition de cette On ne peut pas finir sans parler de : 9 importance, les réalisateurs des courts Courts métrages : Les enfants de la cave, Association Square Port Saïd , qui synthétise en métrages ne misent pas seulement sur les quelques minutes un autre problème auquel aspects techniques et esthétiques. Ils Soudanaise pour la Protection de la Nature, Soudan. les jeunes sont confrontés, le recul de l’âge optent aussi pour des sujets qui Harraga, 2011, Les films de Velvet, Algérie. du mariage. La scène se passe dans un bus préoccupent l’opinion publique dans le but qui se dirige vers Square port Saïd à Alger. de mettre au jour des questions qu’ils jugent Voyage seul, 2010, Université française d’Egypte, Egypte. Un jeune s’assoie en face d’une jeune fille. importantes, et mettent le récepteur dès les Papa Noël, 2012, Barney production, Tunisie. Le contrôleur du bus se pointe et le jeune premières séquences dans le vif du sujet, Le danseuse, 2012, MFS, Maroc. n’avait pas en poche de quoi payer. La jeune surtout vu le temps limité imparti à ce genre fille s’empresse de régler le prix de son de production cinématographique. Nous La main gauche, 2012, Kinochoc Productions, Maroc. ticket. Lorsqu’il s’aperçoit qu’elle est tenterons dans ce compte rendu de faire Une femme dans le gouffre, Université française d’Egypte, sourde et muette, le jeune invente un code ressortir les histoires qui intéressent les Egypte. pour dialoguer avec elle en fabriquant des réalisateurs en ce qui concerne leur origamis10 à l’aide de son ticket. Cette sélection des intrigues qui touchent le Square Port Saïd, Production : Belle-Ville, Algérie. communication non verbale aura permis au public. Loin de prétendre à une analyse réalisateur de mettre sur écran les rêves critique des œuvres artistiques, nous différenciés entre les deux sexes. Le jeune focaliserons sur les différentes techniques utilise son ticket pour en faire un petit avion, migratoire pour ne pas reproduire l’erreur adoptées par les réalisateurs et qui leurs Portraits de personnes violentées puis un bateau, et invite la fille de son père qui l’avait abandonné. Il s’est permettent de reproduire des réalités Les guerres, El Harga, entre autres, ne sont l’accompagner, l’essentiel pour le senti le devoir de rester auprès d’elle après sociales. pas les seules phénomènes à l’origine des réalisateur étant d’exprimer cette obsession avoir découvert qu’elle est malade et qu’elle souffrances et des douleurs car la violence de vouloir partir. Elle lui fait signe pour dire Les maux et les mots*de l’Afrique n’a plus personne pour s’occuper d’elle peut prendre plusieurs formes. La main « non ». Pour exprimer son projet d’avenir, depuis qu’elle a refusé de quitter le pays profonde gauche,7 à titre d’exemple raconte l’histoire elle crée à l’aide du ticket une petite maison avec son père. C’est autour de ce scénario L’idée qui traverse l’ensemble des trois de Abdelali, un petit garçon qui se sert avec deux fenêtres et une porte avec un que tourne la nouvelle histoire égyptienne : courts métrages dont il est question dans spontanément de sa main gauche. Son père, petit cœur, mais le jeune refuse de le prendre. Voyage seul.3 ce paragraphe c’est l’envie de partir à tout Imam s’efforce de lui faire changer cette Un vieux s’assoie et trouve ce ticket prix. Les individus éprouvent pour Visages masqués et rôles réels pratique de sorte qu’elle converge avec la (représentant une maison) et commente en différentes raisons (guerres, mal-vie, entre La vie n’est pas toujours facile pour « recommandation religieuse » qui disant: « tu resteras toute ta vie sans autres), l’envie de quitter leur territoire pour certains ; elle les oblige à accepter parfois imposerait l’usage de la main droite. accomplir ce rêve (posséder une maison) ». partir vers une autre destination. Du fond des rôles dont ils ne sont pas toujours fiers, L’enfant subit pour cela toutes formes de Il reste à souligner que c’est le court 1 du Darfour, Les enfants de la cave, exprime comme c’est le cas par exemple dans deux violences physiques et psychologiques de métrage : « Vie courte » ou Hayat Qacira du les souffrances d’une guerre qui déchire le des films proposés ici. Il s’agit pour le la part du père qui veut à tout prix le réalisateur Adil El Fadl du Maroc qui a Soudan. Les enfants symboles de premier du court métrage tunisien Papa débarrasser de cette habitude. Il a été battu, remporté le premier prix ou Lion d’Or (El l’innocence n’échappent pas au désastre, Noël4 qui se penche sur le devenir des sans- frappé, ligoté, et même brulé… mais sans Wihr Ed- habi11), tandis que « Hawess » à « la mort inévitable » malgré les efforts papiers à travers le quotidien de Fouad, un résultat. Incapable de défendre son fils, sa du réalisateur Egyptien Mohamed Ramadan de leur mère qui tente de les cacher dans jeune tunisien qui vit clandestinement en mère pleure sa douleur en silence. Même Saïd Gabr a obtenu le prix du Jury. Mais une cave creusée dans le sable. Elle espérait France. Il travaillait au début de son séjour lorsque l’enfant grandit, se marie et devient notre objectif ne consistait pas à focaliser mettre ses enfants à l’abri d’un accrochage au noir dans un chantier contre un revenu adulte, son père refusait tout ce que son sur des films sélectionnés par le jury, mais survenu lors d’un long voyage vers une dérisoire pour pouvoir subvenir au fils lui offrait de la main gauche. Il fallut que d’identifier les sujets qui préoccupent les terre refuge. Elle revient pour les récupérer minimum dont aurait besoin sa famille, et Abdelali perde sa main droite dans une réalisateurs et qui reflètent notamment des après la fin du danger, mais elle perd les sans pouvoir revendiquer ni contester explosion pour que son père devenu grand- réalités sociales et culturelles dans des repères de la cave couverte par le sable, et auprès de son patron. Un soir il rentre chez père tolère, enfin, de voir son petit-fils (fils régions de l’Afrique d’aujourd’hui. Et elle perd ses enfants à jamais. Elle continue lui « dans un appartement qu’il partage avec de Abdelali) utiliser sa main gauche. Dans l’essentiel après tout est que cet évènement son voyage en allant dans tous les sens. d’autres Tunisiens ». Son ami lui propose le même ordre d’idées, Une femme dans le a permis aux artistes et au public de vivre 8 La guerre finalement ne déchire pas un travail assez amusant qui consiste à jouer gouffre raconte l’histoire d’un couple des moments d’échanges et de parler de seulement les territoires, elle déchire les le rôle au Papa Noël. Il accepte cette tâche, égyptien dont le mari est « chômeur » et ces réalités que le cinéma a pu capter, liens et les cœurs. étant donné qu’il bénéficiait d’un ivrogne, et qui malgré les remords n’arrive produire et mettre sur écran. Si, en Afrique de l’Est, c’est la guerre, déguisement (tenue du Père Noël, son pas à changer. La femme se retrouve dans en Afrique du nord c’est El harga, visage voilé par la longue barbe blanche et émigration clandestine des jeunes, qui est le chapeau), donc rassuré du fait que Notes à l’origine des souffrances. Dans le court personne ne pouvait le reconnaitre. Mais 2 * Expression reprise de AbdelmalekSayad dans son papier « Les maux-à-mots de métrage algérien Harraga ou Brûleurs, Farid un jour la police vient l’arrêter en l’immigration » Entretien avec Jean Leca (http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/ Bentoumi évoque le phénomène de découvrant que beaucoup de Tunisiens search/ l’émigration clandestine. Pour lui, brûler ne sans papiers ont opté pour ce job. Ainsi 1. 2010, scénario : El Tayeb Mahdi, Photo : Ahmed Abbas Kadoura, son : FawziThabet, s’applique pas seulement aux frontières du une vingtaine d’immigrés clandestins montage : Marie Pierre Renault, musique : Dr Kamal Youssouf Ali, producteur : Association moment que ces jeunes brûlent aussi leurs déguisés en père Noël, se font expulser du Soudanaise pour la Protection de la Nature. papiers. A travers cet acte, « brûler les territoire français vers leurs pays d’origines. 2. 2011, écrit et réalisé par Farid Bentoumi, directeur de la photographie : lucas Leconte, papiers » les jeunes expriment l’envie de Tout comme le Tunisien Papa Noël, Le ingénieur de son : Julien ROIG, producteur : Les films de Velvet. renaitre de nouveau, l’envie de couper avec danseuse5 marocain déguisé se dirige 3. « Ya M’saferwahdek », 2010, scénario et dialogue : Khaled HassounaChadi Abou Chadi, une appartenance, de couper les liens pour chaque soir à Sahet El f’na,6 la plus connue montage: Mina Bersouna, directeur de production : Mostapha E- Chafâi et Charif Fethi, devenir citoyens d’un autre pays. Ces à Marrakech. Il rejoint le groupe de musique production : Université française d’Egypte. jeunes prennent le risque de voyager sans folklorique pour le spectacle ; ils chantent 4. 2012, Ecrit par Thomas Cailley et Walid mattar, réalisé par Walid mattar, produit par Said passeur et ne veulent plus attendre un jour et le danseuse met son Kaftan marocain et Hamich, ingénieur de son : Nicolas Rhode, Producteur: Barney production. de plus, mais au cours du voyage ils danse pour gagner sa vie, mais en nous 5. 2012, Scénario et réalisation de Abdelilah El Jaouhari, Photo : Fadil Chouika, montage : perdent leur compagnon Khalil, « un jeune avertissant : « ne croyez pas que je danse Mohamed Ouazzani, Musique : Karim Slaoui, Production : MFS. de 22 ans, titulaire d’un master en sciences pour vous par plaisir, l’oiseau, égorgé, 6. « Place des arts », selon des habitants de la ville mais qui pourrait signifier aussi : « place politiques ». danse de douleur ». Il vit deux des exécutions capitales ». L’Égyptien aussi veut quitter son pays personnalités, celle d’un homme qui, durant 7. 2012, film documentaire, scénario: Mohamed Arious, réalisateur : Mirfat El Ebiyari, photo mais à la différence des autres concernés, il la journée, s’occupe de sa femme et ses deux : Fadil Chouika, son : Najib Chlih, montage: Njouh Jaddad, musique : K’lma, Producteur veut le faire dans le respect des règles. Il filles, et celle d’une femme qui porte un : Kinochoc Productions. entame la procédure pour l’obtention d’un Kaftan le soir pour danser en public. En 8. Scénario: Adel Abdellah, Directeur de la photographie : Hany el Nehasy, montage: Réda passeport, mais l’administration lui dépit de l’image négative de ce métier et de Ezzat, Producteur : Université française d’Egypte. demande de fournir des papiers (l’acte de la mauvaise réputation des danseuses, le 9. Film de Faouzi Boudjemai, Idée : Mekki Messaoud, Scénario : Faouzi Boudjemai, Image : naissance ou l’acte du décès de sa mère et danseuse lui, bénéficie du respect de son Benjamin Echazarreta, montage : Franck Cotelle, Musique : Hakim Oulamer et Mokrane de l’ex épouse de son père). Il se dirige vers entourage, de sa femme et de ses petites Yahyaoui, Production : Belle-Ville. Alexandrie pour retrouver l’ex épouse de filles dans la mesure où tout le monde sait 10. Art du papier plié, (www.origamania.free.fr ), (www.fr.origami-club.com son père dans l’espoir d’obtenir les qu’il ne fait pas cela pour le plaisir mais 11. El Wihr Ed- habi signifie : « lion d’or », Wihr est le symbole de la ville : « Wihran - Oran » documents nécessaires. Elle lui donne ce pour subvenir aux besoins de sa famille. ou deux lions. qu’il demande, mais il renonce à son projet

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Political and Social Thought in Africa Helmi Sharawy The essays collected together in this book reflect the author’s varied experiences in the realms of politics and social struggle, he notes that they cannot be separated from his other experiences in my own country, Egypt over the years. These extend from popular culture or folklore, to the wide world of African liberation politics, and to the Committee for the Defence of National Culture. This book is like a long trip with African culture from the 1950s to these beginnings of the 21st century, it is most likely going to provoke many memories, sweet and bitter, with maybe the bitter ones as the more lasting. The author notes that it seems as if the only relationship that seems to have mattered for a long time, for the Egyptians, was the river Nile which joins the country with ten other African countries, while a vast desert stands in-between. Such separation ignores the ancient relations between Pharaonic Egypt and the rest of Africa, the Egyptian role in supporting many African liberation movements seems to have been forgotten. The author has set himself some tough questions: Is it legitimate today to sub-divide the African continent according to the races it contains? Can this, moreover, be simply done with a-historic content for race, or an idealistic concept of identities? Or are we going to talk about the Arabism of Egypt, Libya or Maghreb as if it were an identity gained with the advent of the Arab race, implying that these were ‘lands with no people’ – a sort of ‘No Man’s Land’ or fragile spaces that could not confront the invading empire? Or will Arabism equate with Bantuism or negroism sometimes, and Hausa and Swahili cultures at other times? These are the types of issues that Helmi Sharawy examines in this very important book. Experiences that inform this book began with the author’s first encounter in March 1956, with some African youths who were in Cairo for higher studies or as representatives of African liberation movements with whom he worked as an intermediary with the Egyptian national state left an everlasting impression. ISBN: 978-2-86978-586-1 Pages: 260

Children and Youth in Africa: Annotated Bibliography 2001-2011 Mwenda Ntarangwi This annotated bibliography provides a summary of scholarly work specifically focused on children and youth in Africa published between 2001 and 2011 in both journals and books. Some African scholars have questioned this view of children especially when it comes to their own agency and full participation in socioeconomic production for households, the idea of children as vulnerable social subjects continues to shape much of the research that was carried out on African children. This view of children as passive and vulnerable is also reflected in much of the work and perceptions of children in the West especially when seen from an economic perspective. Western restrictions on specific age limits that govern children’s participation in work or labour, whether paid or not, and the subsequent rights that go along with them are often not easily translatable to many African contexts. As is often in the case of children acting as household heads and fending not only for themselves but for their siblings and times their parents, the Western notion of children as ‘emotionally priceless but economically useless’3 is not tenable. This construction of African children and youth in terms of received Western categories of personhood is still very strong today. The overwhelming focus of research publications on HIV/AIDS and orphans, violence and child-soldiers, children’s rights, and street children, demonstrates this continued interest in regarding children as vulnerable and in need of adult protection. Moreover, with most of the research projects being shaped by external funding agencies it is not surprising that many of the research questions being pursued tend to focus on areas of study preferred by these agencies. Focusing on the vulnerable child in Africa is mostly a result of the construction of childhood in modern (mostly) Western perception of childhood based on chronological age. This book examines the wide spectrum of writing on children and youth in Africa. It is very important for all scholars working in this field. ISBN: 978-2-86978-587-8 Pages: 196

L’encre des savants : réflexions sur la philosophie en Afrique Souleymane Bachir Diagne Partant de ce fait que la philosophie africaine connait aujourd’hui un important développement et fait l’objet de nombreuses publications, l’auteur examine le champ de question et l’espace de débat que constitue l’activité philosophique en Afrique pour présenter ici à la fois un « précis » de cette activité et un exposé de ses propres réflexions sur les thèmes les plus importants autour desquels elle s’organise. L’on peut considérer en effet, constate-t-il, que pour l’essentiel quatre grandes questions constituent les enjeux majeurs de la réflexion philosophique africaine : premièrement celle de l’ontologie en relation avec les religions et l’esthétique, deuxièmement celle du temps – plus particulièrement de l’avenir et de la prospective –, troisièmement celle de l’oralité et des implications de sa transcription/traduction, quatrièmement enfin celle, politique, des socialismes. Ces grandes questions posent aussi celle, fondamentale, et qui les traverse, des langues et de la traduction. ISBN : 978-2-86978-584-7 Pages : 124

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