#1 • 2014 Medlemsmagasin for Human-Etisk Forbund

Portrett, side 52 «Human-Etisk Forbund er den eneste organisasjonen jeg er medlem av.»

Egil (Hegerberg) Leder

# 1 · 2014

Fri tanke Medlemsmagasin for Human-Etisk Forbund

Fri tanke redigeres etter redaktørplakaten.­

Redaksjonelt­ stoff i Fri tanke står ikke nødvendigvis for Human- Etisk Forbunds regning. 01 Kontakt Tlf: 23 15 60 20 Fax: 23 15 60 21 Religionsfriheten feirer 50 år i Grunnloven Epost: [email protected] fritanke.no Ansvarlig redaktør Hurra for 17.mai! Selvsagt skal vi ­flagge 01 I 1964 fikk Grunnloven en formulering om i Kirsti Bergh og markere at Norge fikk sin delvise religionsfrihet. [email protected] selvstendig­het og egen, etter tiden ganske så moderne grunnlov. Samtidig skal vi ikke Les på Journalist late som Grunnloven av 1814 innebar umid- Fritanke.no Even Gran delbar innføring av frihet, demokrati og like med på å gjøre tvangen gradvis mindre om- [email protected] rettigheter for alle. fattende. Først kom dissenterloven i 1845. Design & produksjon Ett punkt Grunnloven av 1814 sviktet Her tillot staten fri og offentlig utøvelse totalt på, var religionsfriheten. Til tross for av annen kristen tro enn den evangelisk- Suksess for Dinamo Magazine KRLE-kampanje [email protected] innspill fra høy og lav i forkant, var dette en lutherske. Siste kapittel i oppmykningen er HEFs kampanje mot det frihet som ikke ble inkludert. I tillegg skulle grunnlovs­endringene ble vedtatt i 2012. Her nye KRLE-faget har så Repro enkelte grupper, blant annet jøder, ikke ha ble statsreligionen, men ikke statskirken, langt vært en suksess. Dinamo adgang til riket. ­fjernet. Sammen med andre oppmykninger En kampanjefilm om Slik lød Grunnlovens paragraf 2 i 1814: er forhåpentligvis dette første steg på vei til faget ble delt på sosiale Trykk medier og ga 130 nye Kroonpress AS «Den evangelisk-lutterske Religion å kvitte seg helt med statskirkesystemet. for­bliver Statens offentlige Religion. De medlemmer på fire dager. (9348) Opplag ­Indvaanere, der bekjende sig til den, ere Det er et annet jubileum også i år. Først 64 000 ­forpligtede til at opdrage sine Børn i ­samme. så sent som i 1964, for bare femti – 50 – år Følg med på Fritanke.no Jesuitter og Munkeordener maae ikke ­taales. siden, ble religionsfriheten skrevet inn i Coverfoto Jøder ere fremdeles udelukkede fra Adgang Grunnloven! At religionsfriheten endelig, Der publiserer vi Christian Roth Christensen til Riget.» og langt på overtid, ble skrevet inn i Grunn- jevnlig saker om livssyn, livssynspolitikk og mye Stoffrister 2014 Bortsett fra det stygge mellomspillet loven er et underkjent gjennombrudd for de Nr 2-2014: 9. mai under krigen, opphørte paragraf 2 å være sekulære, liberale og moderne idealene som annet. Nr 3-2014: 8. august ­«Jødeparagrafen» i 1851. Deretter ble den ethvert godt samfunn må basere seg på. Det Nr 4-2014: 31.oktober først og fremst paragrafen som lovliggjorde er vel verdt en feiring! religionstvang og statsreligion.

Fri tanke gikk i trykken Religionstvang og statsreligion 5. mars 2014 har vært I magasinet Fri tanke har artikler referansenummer. Tast dette viktige virkemiddel i statens kontroll over ! nummeret ­inn i søkefunksjonen­ på Fritanke.no – så får du opp saken. innbyggerne. Kampen for mindre tvang og større tanke- og organisasjonsfrihet for

ECO DIC LA T Kirsti Bergh, redaktør av Fri tanke B R E O L N ­enkeltindivider og grupper – som religi- 541 787 Printed matter onsfrihet i prinsippet innebærer – har vært

2 Fri Tanke # 431 20132014 Fri Tanke # 1 2014 3 innhold

6 Kalender 32 De frivillige Ting vi husker fra månedene som har Internettaktivisme: Liv Torill Evenrud gått, og ting som skal skje i månedene driver verken med konfirmasjon eller som kommer. navnefest, men er frivillig nettaktivist gjennom Human-Etisk Forbund. 8 3 Medlemmer 38 Vi stiller tre medlemmer og nyvalgte 37 Humanistisk Ungdoms spalte lokallagsledere to spørsmål Humanistisk Ungdoms leder, Anders ­Garbom Backe, vil bruke bruker grunnlovs- jubileet til debattere hva slags grunnlov­ vi 1 Aktuelt ønsker å ha.

10 Notiser 3 Tema 12 Kjønn er kompliserte greier Det må være plass for de som oppfatter 38 Hurra for Grunnloven! Norges Grunnlov seg som noe mellom mann og kvinne ble en av sin tids mest moderne, men også, mener Veronica Berglyd Olsen. Hun demokratisk var den ikke. Vi minner om er selv en av dem. hvem som stod utenfor etter 1814.

18 Bilder fra verden Mens Norge inn­fører ­reservasjonsrett ­­ for fastleger demonstrerer spanjoler 4 Meninger mot regjeringens forslag om sterke inn- skrenkninger i abortlovgivningen. 52 Portrettet 20 Føler seg utestengt i sorgen 12 Human-Etisk Forbund er den eneste Camilla Strøm-Andresen mistet mor og organisasjonen «Bare Egil» Hegerberg stefar i en trafikkulykke i fjor høst. Da det er medlem av. Men kanskje sa han ja til ble invitert til «Ettertankens dag» ble intervju på sviktende grunnlag? hun først glad, men så kom skuffelsen – det offentlige arrangementet var i kirken. 60 Menneskerettigheter Grunnloven er 200 år og vil i 2014 ­kanskje få et eget menneskerettighets- 2 Forbundet kapittel. Er det bra eller dårlig? 64 Kronikk Når er religionskritikk en god og viktig 26 Generalsekretærens spalte ting, og når er den ikke det? Det var Samarbeid med andre humanist­ spørsmålet Gunn Hild Lem måtte svare organisasjoner gir oss tyngde i arbeidet på da hun skrev boka Religionskritikk. for humanisme og menneskerettigheter, skriver generalsekretær i Human-Etisk 68 Human etikk Forbund, Kristin Mile. Vi har evolvert moral, men den stopper ved «våre egne». Hva må til for å få bukt 27 Notiser med stammetenkningen? Filosof Norunn Kosberg skriver om etikk. 29 Hovedstyremedlemmet Robert Rustad ble aktiv gjennom sitt 73 Bokanmeldelser engasjement i HUM-koret. Nå er han med Anti-mobbestrategier, opplysnings­ og bestemmer Human-Etisk Forbunds filosofisk stjerne og religionskritikk. politikk i Hovedstyret. 74 Info fra Human-Etisk Forbund 30 HAMU-avvikling Annonseringer, kontaktinfo for Human-Etisk Forbund faser ut sin ­organisasjonen, medlemsinfo m.m. bistandsaksjon, men trapper opp den internasjonale innsatsen. 32

4 Fri Tanke # 1 2014 Fri Tanke # 1 2014 5 tilbakeblikk hva skjer?

desember januar februar mars april mai

3 21 12 5 2 3 Den store julekrigen Gud og vitenskapsdebatt Lansering av viktig bok Opplysningens stjerne Assistert befruktning Pressefrihetens dag Det er i grunnlovsjubileets år passende nok I 2013 ble minst 70 journalister drept på jobb, ­også 320 år siden opplysningsfilosofen Voltaire 28 av dem bare i Syria, som med det er det aller ble født. Humanist forlag gir ut Opplysningens­ farligste landet å rapportere fra. I tillegg til alle stjerne av Camilla Kolstad Danielsen,­ der hun de som fengsles, kidnappes eller sensureres. presenterer Voltairs tenkning og forfatterskap, Pressefriheten dag markeres over hele verden. og hans liv i diskusjon og krangel. 5 20 Påmelding til konfirmasjon Den internasjonale lykkedagen Denne dagen åpnes det for påmelding til neste American Atheists lanserte sitt julebudskap ­ Humanist forlag lanserte Du er viktigere enn Onsdagsmøte med boklansering på Litteratur- års konfirmasjon! Finn kurs og seremonidag for med en 15 sekunder lang film, som ble vist på du tror av Kristin Oudmayer. En viktig bok om huset i Oslo: Innledning ved Anne Forus, forfatter din konfirmant på human.no. storskjerm på Times Square i New York: forebygging og håndtering av mobbing. Kristin av Assistert befruktning, er bok tre i «Pro et «Who needs Christ during Christmas? Halvorsen intervjuet Oudmayer om boka. Contra»-serien til Humanist forlag. Panel-­ Nobody.» (9282) – Jeg respekterer argumentene for at det ­ samtale ledet av Mala Wang-Naveen. 8 kan stå en abstrakt skapende kraft bak 24 10 ­universet. Men forsøkene på å dra det over til 10 Filosofisk om Grunnloven den kristne guden står ikke til troende. Hvordan Lokallag i HEF markerer også grunnlovsjubi- kan dere vite at de kristne «miraklene» er mer KRLE klart i 2015 leet. Ett av dem er Nord-Jarlberg lokallag, som 13 land med dødsstraff for ateisme Departementet melder at endringene i religions- Demokratisenter for unge arrangerer filosofikafé: «Hva er viktigst med IHEUs årlige rapport «Freedom of Thought» reelle enn påståtte mirakler i andre religioner for faget – fra RLE til KRLE – ikke vil være klare før På Eidsvoll er det laget et demokratisenter, som eksempel? Lars Gule hamret løs under ­ Grunnloven vår?» Sjekk lokale nettsider for ­vurderer verdens tilstand med hensyn til skoleåret 2015/16. Det må lages utkast til ny Ja, hvorfor ikke en dag for lykke? Alle mennesker skal bygge bro fra historien og fram til dagens mer informasjon. blasfemi/religionskritikk samt muligheten til å Tankesmien Skaperkrafts debattmøte om læreplan og så skal saken ut på høring til alle søker lykkelige liv for seg og sine. Arbeidet for en demokrati. «Din mening teller» er overskriften, konvertere fra et livssyn til et annet. Kun fjorten Gud og vitenskapen. (9308) berørte og interesserte parter. verden der alle har mulighet til å oppnå det, er og skole­klasser fra hele landet har bidratt til av verdens 206 nasjoner får karakteren «Free god humanisme. ­innholdet. 17 and equal». Norge må nøye seg med «mostly 22 25 satisfactory» på grunn av kristendommens 26 19 Gratulerer særstilling. Last ned rapporten på iheu.org. OK med konfirmasjon i skolen med dagen! Kirkeloven tillater at skoletid brukes til Forsvaret søker humanist 200 år siden Forsvaret søker for første gang etter en rådgiver Svart magi! Årets første forsamlingen på 31 kirkelig konfirmasjon hvis «særlige grunner» innen livssynshumanisme, samt en rådgiver Humanist forlag lanserer folklorist Velle Espe- krever det. Det er opp til kommunen selv. HEF konfirmasjonsseremoni Eidsvoll under­ innen islamsk tro og praksis. – Rådgiverne vi lands Svartebøker, den systematiske gjennom- Allerede påskeaften går startskuddet for tegnet Grunnloven. reagerer på at kirkeloven overstyrer opp­ ­søker skal ikke være ute i førstelinjetjenesten. ­ gangen av hva som fins av magi- og svartebøker, årets konfirmasjonsseremonier, og det skjer Rekordsalg av Placebodefekten læringsloven. – Her ser vi at kirkeloven og kirke­ (Hurra også for Gunnar Tjomlids Placebodefekten har vært De skal levere en ut­redning med anbefalinger om historiene og mytene rundt disse. Det loves på Svalbard! Det er sjelden det arrangeres den internasjonale en salgssuksess for lille Humanist forlag. Per ­ departementet kan gå inn og styre den norske hvordan det som i dag er Feltprestkorpset, skal morsom og lærerik lesning – selv om man ikke humanistisk konfirmasjonsseremoni på skolehverdagen. Kirkeloven trumfer opplærings- dagen mot homo- 31. desember hadde boka solgt i 2500 papir­ se ut i fremtiden,­ sier Tor Simen Olberg tror på formlenes kraft. Svalbard, men i år er det seremoni for hele fobi!) eksemplarer og 250 e-bøker. loven. Det er absolutt ikke holdbart, sier i Feltprestkorpset.­ (9343) fem konfirmanter i Longyerbyen. fagsjef i HEF, Bente Sandvig. (9310)

• Øystein Elgarøy så episoden Eksistens av liv er en kort episode i • Johan F. Storm så episoden om overfor bevissthetens mysterium. områder der vitenskapen ennå tilværelsens utfordringer, det er Hvorfor så mye lidelse og død, og fritanke.no om universet: «De samme finjus- universets historie. Hvis universet bevisstheten: «Siden all denne nye Dermed gis det også inntrykk av leter etter en forklaring.» Les hele slett ikke snakk om «perfekte» ikke bare hos snyltevepsens vert? terte naturkonstantene garanterer er finjustert for liv, er det også forskningen ble forbigått i taushet et uforminsket behov for å ty til en på Fritanke.no (9322) løsninger. Livet og naturen er Programmet er gledelig balan- også at solen en dag vil bli en rød finjustert for sin utslettelse. Det må av programmet, sitter nok mange eller annen form for religiøs eller dessuten full av tragedier på ulike sert, men passerer lettbent forbi • På oppdrag fra Fritanke.no kjempe og gjøre jorden ubeboelig, tas med i betraktningen om man seere igjen med et noe fordreid mystisk forklaring for å fylle hul- nivå – hvorfor måtte for eksempel disse spørsmålene.» Les hele på analyserte tre professorer hver sin og på lengre sikt at stjerner vil vil ta finjusteringen til inntekt for et inntrykk. Man får det til å se ut let, i samsvar med det velprøvde • Dag O. Hessen så episoden om trilobitter, dinosaurer, sabeltann- Fritanke.no (9307) episode av tv- serien «Gud og vitska- slutte å dannes og universet vil himmelsk Justervesen.» Les hele som om vitenskapen fortsatt står prinsippet «God in the gaps»: man evolusjon: «Evolusjonen er full av tigre og neanderthalere dø ut? pen». De ble ikke helt overbeviste. gå mot en kald og livløs tilstand. på Fritanke.no (9303) nesten hjelpeløs på bar bakke påkaller religiøse forestillinger på halvgode eller halvdårlige svar på Viste det seg at de var feilgrep?

6 Fri Tanke # 1 2014 Fri Tanke # 1 2014 7 3 medlemmer Aktuelt 1 2 3 4 Vi stiller tre medlemmer to spørsmål Notiser reportasje bilder fra verden reportasje

1) Hvorfor er du medlem i Human-Etisk Forbund? ! 2) Som nyvalgt lokallagsleder, hva blir dine viktigste oppgaver? Alternativ 1) Det var min kjære kone som 2) Jeg vil prioritere å ivareta – og humor introduserte meg for Human- forbedre – de gode seremoniene vi har Etisk Forbund. Det at forbundet i Grenland. Jeg har også ambisjoner Lege og komiker setter mennesket i sentrum er om at lokallaget – som har over 1800 Jonas Kinge den viktigste grunnen for at jeg medlemmer – skal delta i 17. maitoget, Bergland er aktuell ­ er medlem. Troen på mennesket bli mer synlig i lokalsamfunnet og få i med forestillingen Helge Tverdal og våre evner til å ta selvstendige gang aktiviteter både for barnefami- «Dr. Bergland og Grenland valg, er grunnleggende for mitt lier og enkeltmennesker. den alternative engasjement og medlemskap. medisin». Berg- land har besøkt alternativbehand- lere for å få hjelp 1) Jeg har aldri trodd på gud og 2) Jeg tenker min oppgave er å med sin høyst reelle tinnitus. meldte meg inn i forbindelse min motivere­ de andre tillitsvalgte og – Du får aldri sønns navnefest for flere år siden. frivillige så vi kan fortsette å gjennom­ beskjed om at de Jeg blir motivert av å treffe så føre Humanistisk konfirmasjon og ikke kan hjelpe. mange oppegående mennesker i en Humanistisk navnefest. Dette får vi Mange av dem så profesjonell organisasjon. Det å til gjennom å rekruttere engasjerte gikk rett inn i sånn Rune Lie kunne bidra i forhold til andre gir medlemmer som har lyst til å gjøre TV-shop modus da jeg spurte. Malvik meg en god følelse. noe i lokallaget. Det var klassiske selgertriks og innøvde svar på alt jeg spurte om, forteller Bergland til Fri tanke, og 1) Jeg ble med som tenåring, 2) Det er å sørge for god kvalitet mener mye ble men meldte meg ut i protest på seremonier, arrangementer funnet på der mot en for tøff tone mot og ­konfirmasjonskurs. Seremoni­ og da. statskirkemedlemmer. 20 år arbeid er en viktig frivillig aktivitet. Fritanke.no be- senere ble jeg vervet tilbake av en Utfordringen­ er å få folk til å søkte showet og god venn. Jeg har stor sympati for engasjere seg. Og så skal vi lage ble underholdt. HEFs arbeid og politikk og brenner lokallagshåndbok, slik at det blir Arild J. Waagbø (9317) Molde for menneskerettigheter. I dag lettere å ta over for de som kommer er jeg fornøyd med hvordan HEF etter oss i styret. kommuniserer i forhold til troende. ohn Andresen ohn J F Latter/

Fri Tanke # 1 2014 Fri Tanke # 1 2014 NOTERT

Medlemsvekst 2013 ! 773 → Også i katolske Irland øker antallet som identifiserer seg som «uten religion». Siden 1991 er denne gruppen blitt 400 300 prosent flere. I 2011 svarte 47 prosent at de så seg selv som religiøse - 22 prosent færre enn seks år før - mens Sidmennts medlemsvekst, 44 prosent svarte at fra 300 til 773 på åtte måneder de ikke var religiøse. 10 prosent svarte at de var overbeviste 01 ateister, mot bare Gjennombrudd 3 prosent i 2005. Såpestjerne fikk for islandske → Den nasjonalistiske­ ­hindugruppa Nok en Muhammed-tegning skaper storm humanister Shiksha Bachao humanistisk gravferd Andolan har vunnet en rettssak i India • Er denne tegningen krenkende for kommentar skriver Nawas at «Målet er • 2013 ble et gjennombruddsår for som fører til at den • En av hovedpersonene Humanist Assocoation­ (BHA), 01 Såpeserier kan være en muslimer? Da den muslimske politi- å skape et rom å ytre seg i uten at man Sidmennt, HEFs søsterorganisasjon hindu-kritiske i ­verdens eldste såpeserie, Human-Etisk Forbund ­søster- effektiv måte å nå ut til folk på. keren Maajid Nawaz i etterkant av en stadig må frykte blasfemianklager eller på Island. De lyktes med å få offentlig boka The Hindus av engelske ­ Coronation Street, organisasjon i Storbritannia­, er Millioner av briter vet nå hva debatt twitret denne tegningen og skrev dødstrusler. Jeg vil vise at vi muslimer støtte, etter lang tids kamp. Det har Wendy Doniger blir fikk nylig Humanistisk gravferd svært fornøyd med opp- humanistisk gravferd er. at han ikke ble fornærmet av den, ble kan se ting vi ikke liker og likevel forbli ført til kraftig medlemsvekst, fra stoppet. Forfattere etter å ha fått assistert døds- merksomheten handlingen i reaksjonene massive. Nawaz, som er rolige og akseptere mangfold». Gene- 300 til 773 på åtte måneder. Alle som Arundhati Roy, hjelp. Hayley Cropper, spilt av Coronation Street gir til både kandidat til parlamentet for det liberal- ralsekretær i norske LIM – Likestilling-­ Sidmennts ­seremonier har fått økt William Dalrymple og Julie Hesmondhalgh, har vært humanistiske seremonier og gravferdstaleren Suzie som en demokratiske partiet og er tilknyttet integrering-mangfold, Sylo Taraku, popularitet etter at organisasjonen fikk Neil Gaiman reagerer en sentral og populær rollefigur i aktiv dødshjelp. medfølende og verdig fag­ Quilliam, en tenketank mot muslimsk mener saken er trist og opprørende. Han offentlig støtte, med 45 prosent flere sterkt på sensuren den britiske serien i 15 år, siden – Dette når ut til mange person som hjalp ektefellen ekstremisme, har fått dødstrusler og synes det er nedslående at en så kon- konfirmanter fra i fjor til i år. HEF har og kaller det et 1998. Nesten 10 millioner seere millioner seere som for første Roy gjennom sorgen og til slutt det ble samlet inn 20 000 underskrifter struktiv stemme som Maajid Nawaz blir støttet Sidmennts kamp for offentlig alvorlig angrep på fulgte i januar Hayley Croppers ­ gang får informasjon om hva hjalp ham til å ta farvel med sin for å få ham strøket som kandidat. I en truet på livet på denne måten. (9318) støtte. ytringsfriheten. giftselvmord etter at hun hadde humanistisk gravferd går ut på. kone på en verdig måte, skriver blitt diagnostisert med døde- Vårt nettverk av gravferdstalere organisasjonen på side hjemme­ → Belgia utvider lig kreft og deretter hennes er svært fornøyd med skuespil- sider. eutanasi-lovene­ til humanistiske gravferd. British leren Kate Rutter. Hun framstilte også å omfatte barn. Med den nye loven oppdaterte forklaringer og digital kan barn som lider teknologi klar. 9.mars hadde remaken­ av alvorlig, dødelig Den nye Kosmos- – med astrofysiker-superstjerne eller særlig smerte- Neil deGrasse Tyson – premiere på full sykdom, be om Ny leder Lover mer synlig Skepsis tv-serien er klar ­amerikansk tv. «Cosmos: A Spacetime­ aktiv dødshjelp og få Odyssey, er produsert av Seth det innvilget. Belgia ­MacFarlane, og Neil deGrasse Tyson har tillatt aktiv døds- • Vitenskapsentusiaster gleder seg: har Carl Sagans «rolle». Den 13 episo- hjelp siden 2002. • Etter et år med konsolidering av det organisasjonsmessige lover Skepsis’ nyvalgte leder Magnus Bernhardsen at organisasjonen nå skal bli mer Carl Sagans banebrytende tv-serie der lange serien skal vises i 170 land synlig. En veldig viktig begivenhet i så måte blir høstens Kritisk masse- «Kosmos» bergtok store og små på og på 45 språk. Så er spørsmålet – får konferanse med talere fra inn og utland. Skepsis har også stiftet en ny pris, åttitallet og nå er en ny versjon med vi også se den på norsk tv? «Årets folkeopplyser», som ble delt ut for første gang. Den gikk til Andreas Wahl og Jan-Ole Hesselberg fra NRK-programmet Folkeopplysningen.

Fri Tanke # 1 2014 Fri Tanke # 1 2014 reportasje

Kjønn er kompliserte greier – Tokjønnsmodellen er dypt fundamentert i vår kristne kultur, sier­ Veronica. Hun vokste opp som gutt i bibelbeltet, men for to år siden begynte hun hormonbehandling for å få et mer kvinnelig kjønnsuttrykk.

fysikk. Hun skjenker juice i lette, ­feminine bevegelser. Bortsett fra T Marie Laland Ekeli F Marte Gjærde ­høyden skiller hun seg ikke nevne- verdig fra de andre kvinnene i lokalet. Neglene er lakkert i en dyp lilla farge, Hva er kjønn? Hva er mann, hva er ellers er hun sminket og kledd i duse, kvinne? Hvor er kjønnet plassert? akademiske jordtoner. Det er rart å I hodet?­ I skrittet? I hele kroppen? forestille seg at den 36-årige viten- Dette er spørsmål som har opptatt skapskvinnen vokste opp som gutt, og ­Veronica K. Berglyd Olsen (36) de siste fristende å spørre når hun kom ut av ti åra. Hun har lest hyllemeter med skapet som dame. faglitteratur, fulgt med på debatter, – Godt spørsmål, begynner Veronica,­ pratet med eksperter og sittet times- og smiler medgjørlig; – men det ­fungerer vis og diskutert på nett. Framfor alt ikke helt sånn. Jeg har ­problemer med har hun kjent etter i sin egen kropp. den binære enten-eller-definisjonen. ­Konklusjon? Kjønn er kompliserte Både fordi jeg ikke liker kategoriene, greier. Men en ting er Veronica sikker og fordi jeg vil være fristilt fra en slik på: det holder ikke med to kategorier. ­tenkning. Hun utdyper: ­ – Det må være plass for de som opp- – Jeg har alltid plassert meg selv fatter seg som noe mellom mann og et sted i landskapet mellom mann kvinne også, sier hun. og kvinne. I alle fall siden jeg fikk en – Se på land som Thailand og India,­ ­bevissthet rundt dette med kjønns­ der er det et helt annet mangfold. identitet. Da jeg var liten, tenkte jeg ­Dette handler om strukturer, og hvor- ikke så mye over det, bortsett fra dan vi er opplært til å tenke. I Vesten ­ at jeg visste at det var flaut å være er tokjønnsmodellen dypt fundament­ «jentete».­ At jeg ikke passet inn i noen ert i vår kristne kultur, og den utelukker ­ av ­kategoriene, har jeg forstått siden mange mennesker. 15-års-alderen, sier hun. – Men jeg liker ikke klisjeen om å Blikket er fast og mykt på en gang, være født i feil kropp. Man er kroppen ­akkurat som stemmen. Sørlands­ sin. For meg er det å si at noen er født dialekten blander seg med lydene fra i feil kropp med på å underbygge den kafeen på Blindern, hvor Veronica ­er i ­binære tenkningen. Det er systemet gang med en doktorgrad i høyenergi­ det er noe feil med. →

12 Fri Tanke # 1 2014 Fri Tanke # 1 2014 13 reportasje

01 02

Jeg liker ikke → Trenger vi flere kjønn? Ikke nød­ har noen genetiske klisjeen om å hun snakket, hilste er kjønnsidentitet noe vi tar for gitt. – Vi har et lovverk hvor transpersoner­ 01 Veronica K. Berglyd Olsen er doktor­ vendigvis,­ mener Veronica, men vi må eller hormonelle ­ på folk – alt føltes Vi går ikke rundt og kjenner på ­hvilket blir sett på som en komplikasjon,­ sier gradsstipendiat ved Universitetet i Oslo, tenke annerledes. Ta innover oss at variasjoner.­­ Jeg være født i feil som et slags skue- kjønn vi har, så hvordan merker man hun. skribent på nettsiden skepchicks.no og sitter kjønn er flytende og relativt. Veronica merket­ det godt i spill. at det er noe som ikke stemmer? For Veronica var møtet med i styret for Skeive dager 2014 og LLH i Oslo. Hun er også aktiv i organisasjonen Secular er klar over at dette er radikalt tan- ­puberteten, som ikke kropp. Man er – Det var slitsomt, ­Veronica beskriver det som å ha vondt ­systemet det verste med hele proses- Woman, og driver bloggen «Hverdagsstøy» kegods, også blant humanister. Hun forløp helt som hos nikker hun. i en kroppsdel. Du tenker ikke så mye sen. Å forandre navn gikk lett, men (blog.berglyd.net). har diskutert med enkelte i skeptiker­ andre gutter. kroppen sin – Men så lenge­ på at du har skuldre før en av dem gjør hva hjelper det når personnummeret miljøet som avfeier transseksualitet man har den religiøse­ vondt. Veronica hadde vondt i kjønns­ fortsatt indikerer at hun er mann? 02 Alt er variasjon og kontinuitet. Også som noe naturstridig. Sånn er naturen, definisjonen­ av hva identiteten. Følelsen gikk i bølger, for- Utallige timer har hun brukt på å for- kjønn. Det er det fundamentet vi må bygge – Humanister er stort sett åpne konkluderer Veronica, alt er variasjon ­ som er korrekt og ikke-korrekt,­ forhol- klarer hun, og tegner en svingende graf klare situasjonen­ for ansatte i telefon­ forståelsen av kjønn på, mener Veronica. mennesker, men noen realister og og kontinuitet. Også innenfor kjønn. der man seg til det. i lufta. selskap, på posten, i banken og på skeptikere er vel påståelige. Problemet Det er fundamentet vi må bygge Ikke før i 2011 ble hun kjent med reisebyrået.­ er at argumentene deres ikke holder. kjønnsforståelsen på. Hun har lite til Hun skulle bli 27 år før hun brøt med mennesker som hjalp henne å finne Den omdiskuterte GID-klinikken­ De gir seg ut for å være naturviten- overs for de nyreligiøse transteori- menigheten. Etter to år på bibelskole ut av ting. En av dem var lege Esben (Gender Identity Disorder) ved grad er styrt av gammeldags ideologi, skapelige, men henviser egentlig bare ene om at man er født med mann- i Australia, ga hun opp forsøket på å ­Esther Pirelli Benestad, som hjalp Rikshospitalet­ er det eneste stedet i og er glad behandlingstilbudet endelig til etablerte sannheter. Mens religiøse lig eller kvinnelig sjel, i feil kropp. ­rasjonalisere Gud og Bibelen. Veronica å bli godkjent for hormon- Norge som behandler transpersoner. blir utredet av et offentlig utvalg. viser til skapelsesberetningen når det ­Veronica baserer­ det hun vet på – Jeg hadde forkastet kristendom- behandling. Mai 2012 fikk hun den Over 80 prosent av søkerne blir avvist. – For noen dager siden fikk jeg lese blir snakk om kjønn og seksualitet, har ­forskning og kunnskap. Sånn har det men, og måtte re-evaluere alt. Jeg leste første dosen med testosteronblokkere. De som slipper igjennom nåløyet, får gjennom skjemaet du må fylle ut når du jeg hørt realister definere hva som er ikke alltid vært. Hun vokste opp i et mye, også om transseksualitet. Selv Hele «komme ut»-forløpet har hun den ettertraktede diagnosen trans­ blir vurdert av GID. Det er gjennomsyret­ naturlig ut fra evnen til reproduksjon. strengt og ­konservativt kristent miljø om jeg fant masse ressurser på nett, tatt gradvis, og på nyåret 2013 byttet seksualisme, «F64.0». Kriteriet for av stereotypiske holdninger som vil få Det blir for snevert. på Sør-Vestlandet. Meste­parten av var det meste stoff fra USA. Hvordan hun navn. Da var det offentlig. ­videre behandling, er at de tar «hele enhver feminist til å rase. Skal du passe Gener, kromosomer og hormon­ ungdomstida tilbrakte hun i en pinse­ skulle jeg gå fram her hjemme? pakka», inklusive kjønnskorriger­ GIDs definisjon av trans, må du være sammensetning – mange komponenter ­ menighet. Der, i tjukkeste bibelbeltet, Hun fortsatte å spille rollen som Transpersoner har flere psykiske ende operasjon. I praksis kan det bety polær opposit, det vil si stikk motsatt. spiller inn under dannelsen av kropps- ble ­Veronica oppdratt i rollen som ung mann. Sommeren 2007 flyttet­ problemer enn befolkningen ellers. ­kastrering, og er en ordning Norge nylig­ De som velges ut til behandling,­ er altså lig kjønn. Langt fra alle individer­ ut­ gutt. For det var nettopp det det var, ­Veronica til Oslo, og meldte seg Mange sliter med depresjon, og selv- fikk kritikk for i en Amnesty-rapport om de som viser gammel­dagse kjønnsfor- vikler seg til mann eller kvinne med to for­teller hun, en rolle. Som gutt måtte ­samtidig inn i Human-Etitsk forbund. mordsraten er høy. Men hva skyldes at transpersoners rettigheter i Europa. skjeller. Men er de den typen,­ eller blir streker under. Veronica konstant ­korrigere seg selv. Da startet en ny evalueringsrunde. de er trans, og hva skyldes samfunnets Veronica mener praksisen i det de den typen? spør hun ettertenksomt.­ – Det er ikke usannsynlig at jeg også Bevegelsene, måten hun gikk, hvordan Hvem var hun egentlig? For de fleste reaksjoner? ­norske behandlingssystemet i stor Hun kan ­fortelle at det har sirkulert →

14 Fri Tanke # 1 2014 Fri Tanke # 1 2014 15 reportasje

01

For å være → tips om hvordan ærlig,­ driter suell har du opplevd du skal få innvil- hvor viktig­ kjønn Hva er kjønn?­ get kjønnskorrige­ jeg i hvor kan være for iden- Hurra for ny lov! rende operasjon,­ for titeten og livskva- Fra 1. januar 2014 ble det ulovlig å ­eksempel ved å være mange prosent liteten. Med denne diskriminere på grunnlag av seksuell­ Biologisk kjønn: så og så ­feminin og doble opplevelsen orientering, kjønnsuttrykk og det genetiske og hormo- omtrent komme­ til kvinne eller av kjønn, hvordan kjønnsidentitet. nelle samspillet som fører til en undersøkelse­ i høye skulle du ønske manns eller kvinnes utseende. hæler. mann jeg er. samfunnet forholdt Kjønnsidentitet: – Jeg har snakket ­ seg til transseksu- den psykologiske kjønns­ med mennesker ­som­ elle? opplevelsen eller -identiteten ­ til en person. er blitt avvist som – Først og fremst Kjønnsrolle: transkvinne fordi de møter opp i van- at vi lot være å definere­ menneskers den normative, sosiale lige «manneklær». Som om ikke de kjønns­identitet for dem allerede fra kjønnsspesifikke atferden. fleste kvinner kan gå i bukse, sier hun de er barn. La barn og unge få utfolde oppgitt. seg og finne ut av det på egen hånd, (Kilde: KA Tønseth med – Transpersoner har lært seg å spille uten å bli stigmatisert.­ Da­ blir ting flere i Tidsskrift for Den rollen. Sånn er diagnosekriteriene blitt mye enklere­, og man ­slipper å måtte gå norsk legeforening 2011) selvbekreftende. gjennom alt dette som ­voksen. Så lenge tanken om to kjønn Norge får kritikk Noen transkvinner er nesten mer ­dominerer i samfunnet, vil aktivisten i kvinnelige­ i uttrykket enn kvinner Veronica helst plassere seg på utsiden. som­ identifiserer seg med sitt bio- – Jeg innser likevel at jeg har I en ny Amnesty-rapport logiske kjønn, og underbygger på et ­nærmet meg stadig mer den kvinne- om transpersoners svake ret- vis ­stereotypiske forestillinger rundt lige siden, men for å være ærlig, driter tigheter i Europa får også Norge kjønn. Dessuten markerer de at jeg i hvor mange prosent kvinne eller kritikk. Amnesty krever: endring i lovgivning og praksis slik at kjønn er viktig, altså motsatt av hva mann jeg er. På samme måte som jeg transpersoner enkelt kan få femi­nister har hevdet i kampen for vil slippe å definere seksualiteten min. juridisk endret kjønn; bortfall av kvinners­ rettigheter. Jeg orker ikke sånne båser. krav om sterilisering for å – Jeg ser den, sier Veronica. få jurdisk endret kjønn; og at det – Men å kritisere trans for å ­under­­­- Les en lengre versjon med aktuelle ikke lenger skal være nødvendig bygge tokjønnssystemet, er å begynne­ lenker­ og medisinske forklaringer, samt med psykiatrisk vurdering og i feil ende. Det binære kjønnssystemet­ historier om radikale feministers angrep ­ diagnose for å endre kjønn. har dyttet transpersoner inn i en på transseksuelle. (9345) ­ekstrem situasjon. Presset på å opp- Les mer på amnesty.no fylle visse stereotypiske kriterier er så stort at transpersoner blir låst. Selv- følgelig finnes det også transpersoner­ som har oppdemmet behov for å gi ut- Vil du vite mer om kjønn? trykk for kjønnsidentiteten sin, med klær og sminke. Da kan resultatet­ bli litt «over the top». Det et er de som blir Veronica anbefaler: lagt merke til. Vi andre synes ikke så Cordelia Fine; Delusions of Gen- godt, smiler hun. der, Rebecca Jordan-Young; Brain – Som feminist mener du at kjønns- Storm, Anne Fausto-Sterling; forskjeller blir tillagt for stor vekt i Sexing the Body, Julia Serano; samfunnet, at det skaper strukturer­ 01 Bangladesh har gitt juridiske rettigheter Whipping Girl og Excluded som er undertrykkende.­ Som transsek- til «hirjas» – tradisjonelt «tredje kjønn».

16 Fri Tanke # 1 2014 Fri Tanke # 1 2014 17 bilder fra verden

01 03

02

Kjemper for retten til abort

F NTB Scanpix

• I Norge samler norske kvinner seg 8.mars under paro- ler mot reservasjonsrett for fastleger. I Spania kjemper feminister for at retten til abort ikke skal innskrenkes.

01 «Ingen geistlige, sexistiske eller middelalderske lover» var blant slagordene på plakatene da spanske feminister og aborttilhengere demonstrerte i Madrids gater 8.februar.

02 «Rett til fri abort.» Bakgrunnen for massemønstrin- gene er et kontroversielt lovforslag fra den konservative regjeringen – støttet av den katolske kirken – som vil begrense spanske kvinners nyvunne rett til abort.

03 «Frivillig moderskap!» I 2010 sikret det spanske sosialistpartiet spanske kvinner abortrettigheter lignende den norske. Dagens konservative flertallsregjering ønsker at abort bare skal være tillatt etter voldtekt eller det kan godtgjøres at det å bære fram et barn vil utgjøre en alvorlig trussel mot kvinnens fysiske eller psykiske helse.

Loven skal etter planen endelig vedtas seinere i år. Men meningsmålinger tyder på at opp til 80 prosent av spanjolene – inkludert praktiserende katolikker – mener lovforslaget er unødvendig. Som demonstrasjonene viser er motstanden mot forslaget økende.

18 Fri Tanke # 1 2014 Fri Tanke # 1 2014 19 Reportasje

Camilla Strøm-Andresen mistet mor og stefar i en trafikkulykke i fjor høst. Det var et lys i sorgen da invitasjonen til «Ettertankens dag» kom. Men det ble en vond opplevelse. Føler seg utestengt i sorgen

noen svake livstegn da Carina kom løpende bort, men også han døde etter få minutter. T Even Gran F Silje Kathrine Robinson – Sannsynligvis fikk Evert et illebefinnen- de bak rattet. Det får vi aldri svar på. Men det Det var den store helga. Datteren Charlie ­ var Evert som kom over i motgående kjøre- var nettopp født, og det skulle være felt, det vet vi. Det var ikke yrkessjåførens Humanistisk­ navnefest i Bergen lørdag skyld. Ulykken gikk veldig hardt inn på han, den 14. september 2013. Moren, stefaren og han er like mye offer i dette som alle oss og søsteren­ med familie var på vei i bil fra andre, forteller Camilla Strøm-Andresen da Trondheim for å feire den nyfødte. De to Fri tanke møter henne hjemme i Ladegårds- første kom aldri fram. Familien til Camilla gaten i Bergen fem måneder etter ulykken. Constanse Strøm-Andresen ble rammet av Det var broren til Camilla som overbrakte ­ det verst tenkelige, dagen før, fredag den 13. dødsbudskapet, etter at søsteren i sjokk Det var mor Barbro og stefar Evert som over telefon bare hadde greid å formidle at kjørte først. Søster Carina med familie kjørte­ noe forferdelig hadde skjedd. Da Camilla så bak. Plutselig, utenfor Stalheims­tunnelen ham utenfor ble hun først glad for et hyg- på E16 mellom Voss og Gudvangen­, skar gelig besøk dagen før den store dagen. Men ­bilen til Barbro og Evert over i motgående han var helt hvit i ansiktet. På nettet fant kjørefelt og frontkolliderte med en stor de nyhetsmeldinger om en trafikkulykke containerbil. Carina, med mann og to barn ved Voss. Så fikk også Camilla telefon fra i ­­bilen, ble fortvilet vitne til det hele. Livene søsteren. Denne gangen greide søsteren å til de to i bilen foran stod ikke til å redde. formidle den grusomme beskjeden, og kort Moren ble drept momentant. Evert viste tid etter kom den endelige bekreftelsen fra legen på ulykkesstedet. Det ble ikke noen Humanistisk navnefest 01 Humanistisk navnefest ble til Humanistisk den helga. Isteden måtte de begynne å for- gravferd for Camilla Strøm-Andresen. Men på felles- berede Humanistisk gravferd for Barbro og markeringen for trafikkofrene i Hordaland i januar, Evert, som begge var medlemmer i Human- måtte alle som ønsket å delta inn i kirken. Etisk Forbund. →

20 Fri Tanke # 1 2014 Fri Tanke # 1 2014 21 Reportasje

01 02

→ Drøye to måneder senere, i vegvesenet, forsikringsselskap og begynnelsen ­av november, fikk andre ­måtte skje etter at kirke­ Camilla en invitasjon i posten.­ arrangementet var over. – Camilla var velkommen i kirken Det var Hordaland fylke og En representant fra en av orga- samarbeidspartnere­ som inviterte nisasjonene fant fram et detaljert tilbud vi gir, og det er fritt fram til til «Ettertankens­ dag» for familier program på mobiltelefonen sin • Distrikts- leder for hver enkelt om de vil delta eller som hadde mistet sine kjære­ i tra- over hva som skulle skje i kirken.­ Trygg Trafikk ikke. fikkulykker i fylket det siste året. Programmet var ikke sendt an- i Hordaland­ – Er det noe av det som har Invitasjonen ble et lite lys i dre enn arrangementskomiteen. og talsperson skjedd du vil beklage? mørket. Her stod det at det skulle være for «Etter­ – Ikke når det gjelder selve – Det var en god følelse å bli både lovsang og velsignelse, tankens ­arrangementet. Vi kan ikke endre invitert. Etter ulykken hadde jeg samt at brannsjefen skulle lese dag», Arne Aase, forteller at et opplegg alle har vært fornøyde følt meg oversett av det offentlige.­ fra skriften­. Og så skulle Bergens ­arbeidsgruppen har vurdert syns­ med i femten år bare på grunn Ingen lege, støttegruppe, krise- ordfører, brannsjefen, politi­ 03 punktene til Camilla Strøm-An- av ett innspill. Men hvis Camilla psykolog eller liknende hadde sjefen og andre holde minne­ dresen . Han vil verken bekrefte Strøm-Andresen opplever at hun ikke har blitt møtt med velvilje fra tatt kontakt. Mine forsøk på å få taler. I programmet stod også det eller avkrefte at det kan komme endringer. vår side, må vi jo beklage det. time hos psykolog hadde vært ­Camilla reagerte sterkest på; alle – Vi avviser ikke endringer, – Hva synes du om at Strøm- nytteløse. Men så var det altså navnene på de som hadde dødd men det er ikke fattet noen slik Andresen synes vondt ble til verre noen som husket meg likevel. Det i trafikken i Hordaland det siste beslutning ennå. Vi lar tilbake- etter å ha snakket­ med deg? føltes godt. Jeg gledet meg til å året skulle leses opp i kirken og meldingen synke inn, så får vi se – Det er jo synd, men det var møte andre i samme situasjon. tennes lys for, inkludert hennes hva allmøtet bestemmer. Det er ikke en opphetet diskusjon for Her ble det lovet at det skulle ikke-religiøse mor og stefar. ikke jeg som bestemmer dette, meg. Hun ble opphisset da jeg sa komme folk vi kunne snakke med – Før vi fikk se programmet, presiserer han. jeg ikke var enig i hennes syns- om det som hadde skjedd; politi, hadde de andre rundt bordet Aase understreker at det punkter. Hun ble personlig, ikke jeg. Jeg går ikke god for hennes brannvesen, Trygg Trafikk, NAF nesten greid å overtale oss til å finnes medlemmer i arbeidsgrup- pen som ikke er medlemmer i versjon av telefonsamtalen. og andre, forteller Camilla. bli med i kirken, men da vi fikk statskirken, og som synes det Aase poengterer at det tidli- På invitasjonen stod det at alle se programmet var det bråstopp. faste opplegget er helt ok. Han gere har deltatt både ikke-kristne skulle møtes på Hotell Norge Hånden vi opplevde hadde blitt forteller også at dette er første og muslimer i kirken under i Bergen for middag, og at det strukket ut, føltes som den ble gang noen har reagert negativt «Ettertankens dag», til og med deretter skulle være en minne­ trukket tilbake. Vi følte oss på «Ettertankens dag». som talere. markering i Korskirken noen ­veldig avvist. Det har ikke vært et – Dette kom veldig bardus – Da vi fikk vite om deres hundre meter unna. ­religiøst menneske i min familie­ på oss. Vi har drevet med dette tro, undersøkte vi om de hadde Søsteren Carina, som bor i i generasjoner. Det er uverdig siden 1999, og alle har vært problemer med å gå i kirken. Det Trondheim, valgte ikke å komme og respektløst å minnes slike fornøyde. Ingen har hatt negative hadde de ikke. For dem var det tiltaket som var viktigst, ikke da hun så det skulle være i kirken, ­mennesker i en kirke, sier hun. merknader, sier han. Aase synes kritikken burde ha stedet det ble arrangert. men Camilla og kona Stine, som Da middagen var over sa ­kommet i forkant og ikke etterpå. – Bortsett fra kirken er verken jo bor i Bergen, valgte å delta. ­Camilla og Stine takk for seg og – Hvis vi hadde fått et hint om Trygg Trafikk eller noen av de – Siden det var fylket som stod fortalte en av arrangørene­ at de → at Strøm-Andresen eller andre i andre­ samarbeidspartnerne­ som arrangør tenkte vi det meste familien ikke var kristne, ville vi kristne. Er det da riktig å markere kom til å skje på hotellet og at kirke­ tatt kontakt om spurt om deres sorgen i en kirke? besøket bare var for de som ønsket mening om arrangementet. For – Det er slik vi har gjort det, det etterpå, forteller Camilla. 01 Invitasjonen til Ettertankens dag eksempel ville vi selvsagt ha og det har fungert godt. Samtidig var først et lyspunkt i sorgen. latt være å lese opp navnene til vurderer vi selvsagt arrange- Slik skulle det ikke gå. ­hennes mor og stefar i kirken, mentet hele tiden. En mulighet På kan være å flytte flere elementer ­ ­hotellet var det bare middag og 02 – Det er ikke riktig at folk som har hvis vi hadde fått beskjed. Men det fikk vi aldri, sier han. til hotellet, før vi drar til kirken, en person som leste et dikt. Stine mistet sine nærmeste skal utestenges fra felles, offentlige sorgmarkeringer. – Har du forståelse for at hun slik Camilla Strøm-Andresen har og Camilla begynte etter hvert De som vil i kirken kan gå dit etterpå, føler seg utestengt? foreslått. Det blir selvsagt vurdert å spørre de andre rundt bordet sier Camilla Strøm-Andresen. – Men hun ble jo ikke fortløpende som alt annet, sier om det skulle skje noe mer. Da utestengt. Hun var med under Arne Aase. fikk de beskjed om at alt skulle 03 Livet til Barbro og Evert endte brått middagen, og hun var hjertelig

foregå i kirken. Samtalene de var utenfor Stalheimstunellen ved Voss. F NTB Scanpiux velkommen i kirken. Dette er et blitt lovet med politi, brannvesen, Bilde fra ulykkesstedet.

22 Fri Tanke # 1 2014 Fri Tanke # 1 2014 23 Reportasje Forbundet 1 2 3 4

GENERALSEKRETÆREN notiser STYREMEDLEMMET DE FRIVILLIGE HUMANISTISK UNGDOM

!

Engasjerte frivillige

Nå har det nettopp vært årsmøter og valg i Human- 01 Etisk Forbunds mange lag. Og så entusiastisk­ kan man være over å ikke følte det var Hånden vi ­distriktsleder for 01 Minnene om moren er sterkt til stede få lede et lokallag! → Helge Tverdal riktig å bli med i kir- Trygg Trafikk i Horda- hjemme hos Camilla. Hun var med på å opplevde hadde innrede leiligheten mens hun levde. (bildet) har flyttet ken. Det var synd, land og talsperson for fra ­Hordaland til fikk de høre, etter- «Ettertankens dag». Telemark, og ble som arrangementet blitt strekt ut, Der var det svært lite nylig valgt til leder i kirken var åpent for føltes som den forståelse å hente, i Grenland lokallag alle og helt ufarlig. ­forteller hun. nemlig kommet med gode tilbakemel- av Human-Etisk Det var ikke tid og ble trukket Slik opplevde dinger tidligere, kunne han fortelle. Til Forbund. Han sted for en diskusjon Camilla­ samtalen: slutt måtte jeg spørre ham om han selv tar med seg pågangsmotet og om kirkens monopol tilbake. – Jeg fikk høre at var religiøs, noe han bekreftet. erfaringene fra sin på sorg og behovet det var uaktuelt å Samtalen gjorde sterkt inntrykk på tid som leder for for livssynslikestil- kutte ut kirken. Aase Camilla. Indre Hardanger ling i et plura­listisk samfunn, og det gjentok igjen og igjen at «kirken er – Det virket ikke som han tok inn lokallag og vil heve var jo heller ­ikke derfor Camilla hadde åpen for alle». Han hevdet også at han over seg at jeg hadde mistet moren og fanen like høyt i kommet. Skuffet tok hun med seg Stine hadde snakket med de frammøtte, og stefaren min for få måneder siden, og Grenland som i og gikk. at de var fornøyde. Jeg understreket at det var nettopp slike som meg arran- Odda. Har du lyst til at jeg var en av de frammøtte og at jeg gementet var til for, sier Camilla. å engasjere deg Dagen etter bestemte Camilla seg for ikke var fornøyd. Selvsagt skjønner jeg «Ettertankens dag» i Bergen var den aktivt i eget lokal- å ta kontakt med arrangørene og gi at kirken er åpen for alle, men kristen- 19. januar i år. Telefonsamtalen­ skjedde­ lag? Du må ikke dem et innspill på at dette ikke var dommen er jo ikke mitt livssyn, prøvde dagen etter. Etter dette har ikke Camilla­ stille som leder helt ok. En løsning kunne jo være å la jeg å forklare. Det ble ganske opphisset snakket med noen utenfor­ familien om eller kasserer av ­minnetalene og lystenningen foregå etter hvert. Jeg konfronterte ham også saken, før hun nå forteller det i Fri tanke. den grunn – det på hotellet, mens de som ønsket det med at de hadde lest opp navnene til Årsaken er at hun synes denne uverdige trengs alltids en ­kunne gå i kirken etterpå. Hun reg- mamma og Evert i kirken, selv om de praksisen må stoppe. hjelpende hånd under seremonier net med at innspillet ville bli tatt godt visste at de ikke var kristne. Jeg fikk – Det er ikke riktig at folk som har eller debattmøter. imot. ikke noe godt svar. Han sa også flere mistet sine nærmeste skal utestenges Det er lov å stille på Det ble en telefonsamtale som ganger at «meningsfellene­ dine og fra felles, offentlige sorgmarkeringer. timesbasis også. gjorde vondt verre. Camilla forteller muslimene er uenig med deg». Både De som vil i kirken kan gå dit etterpå,

at hun etterhvert fikk tak i Arne Aase, HEF-medlemmer og muslimer hadde sier hun. Øygarden F Fotograf

24 Fri Tanke # 1 2014 Fri Tanke # 1 2014 25 generalsekretæren NOTERT

! Bjørn Molstad F Bjørn Malin Redvall /reddesign.no Redvall F Malin → I Storbritannia finnes GALHA, en gruppe for homofile, lesbiske, biseksuelle ­ og transpersoner. Trenger HEF også en egen gruppe for homofile? «Rosa utvalg» ble nedlagt på tidlig 2000-tall, men nå arbeides 01 01 det med reaktivi- sering.

Vi øker vårt internasjonale engasjement → HEF krevde norsk kritikk av mennes- Populært med Humanistisk vigsel kerettighetssitua- sjonen i Russland • Påmeldingen til han at «tinghuseffekten» 01 Stadig flere gifter seg forut for OL. Helst Human-Etisk Forbund (HEF) har gjennom 01 Humanister arbeider sammen mot religiøs og Humanistisk­ vigsel har så muligens forklarer noe av humanistisk. HEF trenger så forbundet at mange år hatt et internasjonalt engasjement. tradisjonsbasert undertrykking. langt i år økt med om lag 20 effekten: fra januar sluttet flere vigslere. statsministeren Humanistisk Aksjon for Menneske­ prosent i forhold til samme Oslo tinghus med lørdags- holdt seg hjemme, rettigheter i Utviklingsland (HAMU) har i Les også tid i fjor. Allerede midt i vigsler. Det kan likevel ikke men oppfordret februar var det 500 bestilte være hele forklaringen, for gene i sommer allerede er over 20 år gjennomført deler av det inter­ henne til å kritisere vigsler, og rådgiver i HEF, det er oppgang over hele fullsatte, gjør brudefolk lurt vertslandet. HEF nasjonale arbeidet. HAMUs bistands- og ut- Vi skal også videreføre et godt bistands- Les om de Kjell Kristensen, tror 2014 landet. Siden forbundet har i å booke sin bryllupsdato har også tidligere viklingsarbeid har vært drevet av engasjerte og utviklingsarbeid med samme fokus som internasjonale­ blir et jubelår for Humanis- et begrenset antall vigslere i tide. kritisert Russland frivillige og med økonomisk støtte fra med- ­tidligere. Men bistands- og utviklingsarbeid humanist­ tisk vigsel. Til human.no sier og de mest populære da- for landets lemmene våre. Både medlemmer og frivillige er administrativt og økonomiske krevende, og organisasjonene, ­blas­­­f­emi­lovgivning. skal ha stor takk! landsmøtet 2013 besluttet at HEF skal inngå ­ International Humanistorganisasjoner i blant annet India,­ samarbeid med minst én bistandspartner for ­Humanist and → Landsstyret i HEF Nepal, Uganda og Nigeria har drevet ­­arbeid å realisere vår målsetting med arbeidet. Det Ethical Union og stadfester motstan- med vår støtte. Målsettingen for bistanden­ har betyr at HAMU, drevet gjennom frivillighet, European Humanist den mot utvidet rett Federation, på for fastleger til å vært prosjekt med fokus på ­religiøs forfølgelse, avvikles (se side 30). – Vi må diskutere F Thinkstock undertrykkende religiøse eller kulturelle tradi- Vårt engasjement avvikles derimot ikke. Vi iheu.org og reservere seg mot å humanist­ bioetikk levere lovbestemte sjoner og hjelp til selvhjelp. øker vårt økonomiske bidrag internasjonalt­, federation.eu. og vi vil oppfordre både fylkeslag og helsetjenester. «En Vårt landsmøte i 2013 slik praksis kan vedtok å øke HEFs inter­ medlemmer­ til å gi sin støtte på ulike vis. HEFs hørings­svar lett tenkes utvidet nasjonale engasjement og det ble besluttet Samarbeid med andre humanistorganisa­ om reservasjonsrett • Fagsjef i HEF, Bente Sandvig, ble før jul oppnevnt som medlem i Bioteknologinemda. til å gjelde annet viktige endringer i arbeidet. Dette er våre mål: sjoner gir oss tyngde i arbeidet for ­humanisme Fastlegekontoret helsepersonell enn kan og skal ikke Hun sitter der som privatperson, men vil Vi skal fortsette å støtte de internasjonale og menneskerettigheter, og vårt bistands­ bruke vervet for å fremme bioteknologisk fastleger, og andre humanistorganisasjonene, IHEU og EHF, arbeid har klare mål om bekjempelse av være legens arena samfunnsområder for å gi uttrykk for etikk-debatt i forbundet. I vår leder hun en som gjør et viktig arbeid både med å fremme ­undertrykking og diskriminering. Vi setter studiesirkel om bioteknologi i Oslo fylkeslag, enn helsetjenesten. humanisme som livssyn og å reagere mot oss høye mål, men vi når dem bare dersom sin religion eller En slik praksis er overbevisning. Les der temaer som surrogati, eggdonasjon og diskuterer anvendelsen av den kunnskapen menneskerettighetsbrudd, religiøs ekstrem­ hele organisasjonen engasjerer seg. tilbud om tidlig ultralyd skal diskuteres. man skaffer seg. Ikke fordi vi nødvendigvis uakseptabel og vil på Fritanke.no sette enkeltmen- isme og overgrep mot ikke-troende. (9349) – Dette er de store utfordringene i kommer ut med et enstemmig humanistisk Vi skal også gi støtte til humanistorganisa- vår tid knyttet til spørsmålet «Hva er et svar – vi har ikke alltid ett svar med to neskers rettssik- menneske­?», sier hun i et intervju med ­streker under på krevende spørsmål. For oss kerhet i fare», heter sjoner som trenger vekst og organisasjons- det i en uttalelse. utvikling. I mange land er humanistorgani- fylkeslagets blad Humanus. kan det være vel så viktig å få belyst de for- sasjonene små og utfordringene mange, som – Human-Etisk Forbund er for å forske og skjellige sidene, uten å konkludere entydig. t Kristin Mile, generalsekretær etablere ny kunnskap, men det er viktig at vi Les hele intervjuet på Fritanke.no (9341) for eksempel i enkelte afrikanske land der Human-Etisk Forbund ­religion eller overtro brukes som argument for å drive hekseforfølgelser.

26 Fri Tanke # 1 2014 Fri Tanke # 1 2014 27 NOTERT styremedlemmet

! Lik forbundet → Er troende på Facebook! kristne en utsatt minoritet? Dette Drømmer om 200 000 medlemmer var tema da • Human-Etisk Forbund Fri tanke-journalist har en aktiv Facebook-profil Even Gran debat- der organisasjonen sprer Robert Rustad sang seg inn i Human-Etisk Forbunds styrende organer terte en kristen og informasjon og nyheter, og har tro på forbundet som stadig sterkere samfunnsaktør. en religionsforsker og også får respons fra på NRK Ytring TV. medlemmer og andre. Siden Sjekk ut hvem som har i dag 14 741 likes og vant. (9321) er derfor en kanal som når vil at det primært skal være – Vi har merket en mange. Men også en rekke et sted å vise aktivitet og betydelig oppgang i antall lokallag er på Facebook. Fri synliggjøre at laget finnes. deltakere på de forskjel- Hva irriterer deg mest i det norske → Foreløpig siste tanke har spurt hvordan Malvik lokallag bruker lige arrangementene våre f livssynslandskapet? episode i HEFs de bruker sosiale medier Facebook for å annonsere etter at vi begynte å gi – Politikernes unnfallenhet når religiøse podcast-serie «Gi t Kirsti Bergh og svarene spriker. Noen navnefest og mener informasjon via Facebook og F Ingeborg Øien Thorsland ledere forsøker å fremme særinteresser som plass til tanken­» bruker Facebook som en synligheten blir bedre enn i månedlige e-poster, forteller utfordrer grunnleggende menneskerett­ ble lansert i enveiskanal, mens andre lokalavisa. Mange Facebook- Hanne Gjørol Einerkjær i Hva innebærer det for deg å være prinsipper. At politikerne ikke gjennomskuer desember. I bruker det som et møtested ansvarlige i lokallagene Kristiansand. For når noen humanist/humanetiker? det og tar et oppgjør med dette, er mer dette programmet for kommunikasjon har tro på at dette er veien trykker «liker» på et ar- – Jeg er humanetiker og humanist: ­ ­vanskelig å forstå. Krefter i den norske samtaler Gunn Hild mellom styremedlemmer, å nå yngre medlemmer rangement vil det vises hos Mitt livssyn er basert på humanismen og kirken er ofte de verste fordi de oppfatter Lem med tidligere kursledere, seremoni­ om arrangementer. Mens deres facebook-venner igjen, menneskerettighetene, men samtidig også seg som forsvarere av «norske tradisjoner». styreleder i HEF, frivillige og vanlige noen er litt skuffet over og slik sprer infoen seg. troen på at det ikke finnes noen gud og at Men de representerer jo egentlig ikke fler­ Åse Kleveland, medlemmer. Noen ønsker manglende respons, forteller Se oversikt over hvilke mennesket utformer sin egen skjebne og tallet, kun et mindretall i befolkningen. som forteller seg diskusjoner på andre at tilstedeværelsen lokallag som er på Facebook sitt eget liv. I humanetikken er humanismen om oppvekst, Facebook-siden, mens andre har virket. på Fritanke.no (9340) selve fundamentet for livssynet. Jeg mener Robert Rustad Hvilke livssynspolitiske saker gjør engasjement og de to begrepene er supplerende begreper og (60) deg glad? livssyn. Se human. er glad Human-Etisk Forbund (HEF) har valgt – Jeg blir glad når vi får gjennomslag for no/radio å bruke de på denne måten. de sakene vi kjemper for. Jeg blir glad når jeg ser Humanistisk Ungdom og hva de har Religionsforsker Yrke: → rene kan ikke la biskopens meninger få styre Hva fikk deg engasjert? Sjef for bedrifts­ klart å etablere ved siden av HEF som et Jesper Aagaard hva elevene skal og ikke skal se. De burde ha – Jeg ble aktiv gjennom mitt engasjement ­ tilbud til sekulær ungdom. Jeg blir glad når Petersen ved helsetjenesten i Bærum Kritiserer sett stykket selv, og gjort seg opp sin egen i HUM-koret. Det ledet meg inn i fylkeslaget kommune jeg ser alle de engasjerte medlemmene og NTNU har sett mening, sa Kristin Mile. i Oslo og deretter inn i Hovedstyret. Jeg har tillitsvalgte i organisasjonen vår. Jeg synes med religions­ teatersensur – Hensikten er å provosere og få elever til å deltatt på utallige seremonier i forbundets Stålsett-utvalgets utredning om livssyns- vitenskapelige Antall år aktiv: tenke bedre over hva religionsfrihet går ut på. regi i Oslo, men da mest som sanger. 11+ politikk var et godt skritt framover, selv om briller på HEFs • HEFs generalsekretær gikk ut mot Det er veldig synd at så mange skoler nå har den nye regjeringen trekker oss bakover. Jeg «Ingen liker å bli Medlem siden rektorene i Hordaland, som avlyste forestil- sagt nei til stykket. Det betyr at de går glipp av Hva er de viktigste sakene framover? 1970-årene blir også glad når jeg ser hvor mange det er lurt»-kampanje lingen «I Guds namn» for sine elever etter at et utfordrende stykke som vi har fått mange – Det er mange! Oppfølging av det livs- som støtter oss i sak, som i KRLE-saken og og reaksjonene biskop Halvor Nordhaug kritiserte stykket for gode tilbakemeldinger på, sier infosjef ved synspolitiske utvalget handler om hvordan om omskjæring av guttebarn. Det gir håp for den vakte i al- Hva i forbundet: å misrepresentere kristendommen. – Rekto- Hordaland teater, Irene Smørdal. (9327) samfunnet vårt skal utvikle seg, og hvilken Medlem i HUM-koret framtiden. ternativmiljøet. plass likeverd har i livssyns-Norge. Så har vi Konklusjonen­ er fra 2002, styremedlem KRLE-saken – der regjeringen har lovet KrF i HUM-koret, styre­ Hvor er forbundet om 10 år? at «ingen liker å å endre livssynsundervisningen i skolen. – Jeg har en drøm om et HEF med over bli fortalt at de medlem i Oslo, lands- Jeg mener også at HEF må revitalisere møtedelegat for Oslo, 200 000 medlemmer. Jeg tror HEF vil bli en blir lurt». Les mer religionskritikken. Det er mange saker som stadig sterkere samfunnsaktør i kraft av vårt på Fritanke.no hovedstyremedlem viser det: omskjæring av guttebarn, legers siden 2009. medlemstall og vår agenda. Utviklingen i (9311) Miljø og etikk på årets landskonferanse reservasjonsrett og krav om å få bruke samfunnet går i retning av økt sekularisme. religiøse plagg og symboler i forbindelse med Dette vil styrke HEFs sak og stilling – selv • Hvordan kan Human-Etisk Forbund best engasjere seg mer aktivt i de viktigste etiske myndighetsutøvelse. HEF trenger dessuten om medlemstallet ikke skulle vokse så mye utfordringene i dag? Det blir tema på årets landskonferanse i Human-Etisk Forbund på mer kunnskap om «nye» religioner og har som det jeg spår her. ­Gardermoen 11.-12.oktober. Konferansen er åpen for alle medlemmer og skal være en arena vært for passiv i forhold til menneskerettig- for åpen og fri samtale og debatt om humanismens muligheter, utfordringer og ansvar i hetskrenkelser som har skjedd – og skjer – i samfunnet. Følg med på human.no for mer info og påmelding i august. disse miljøene.

28 Fri Tanke # 1 2014 Fri Tanke # 1 2014 29 bistandsarbeid

Nepal nå ­pensjon fra staten eller har fått alternativ inntekt. Fokus de siste årene Dette er HAMUs har vært på å gi barna deres utdanning.

India prosjekter NEPAL Nigeria • Mot diskriminerende tradisjon Uganda HAMU samarbeider med den lokale HAMU har i dag ti prosjekter i fire land. gruppen SOCH i arbeid mot tradisjo- Human-Etisk Forbund gjør store endringer sitt bistandsarbeid. Noen er i ferd med å avsluttes nå, nelle ­praksiser som er i konflikt med mens andre vil pågå en stund til. menneske­rettighetene. Arbeidet skjer HAMU skal fremme gjennom lobbyvirksomhet overfor myn- menneskerettig­ INDIA digheter, men også gjennom workshops heter i utviklingsland, • Støtte til kvinneprosjekt og folkemøter for å mobilisere til særlig der krenkelser HAMU har samarbeidet med den bevissthet blant folk. Ofre for diskri- skjer som følge av Faser ut HAMU, sekulære hjelpeorganisasjonen Vasavya minerende praksiser – som heksetro under­trykkende livssynstradi­sjoner, Mahila Mandali (VMM) siden 1990-tallet. – får også hjelp gjennom prosjektet. ­kulturelle fordommer Støtten går til prosjekt mot kvinneun- Prosjektet har særlig fokus på kvinner. eller ­manglende men øker bistand dertrykkelse gjennom påvirkningsar- opplysning. beid, drift av krisesenter, yrkesutdan- Nigeria ning for unge jenter og en rekke andre • Arbeid mot hekseforfølgelse hjelp til selvhjelp-tiltak. Målgruppen HAMU støtter lokale hjelpegrupper og er særlig fattige jenter og kvinner fra ­humanistgrupper som bekjemper hekse­ I vedtaket presiserer hovedstyret at – Oppfølging, kvalitetssikring og landsbygda rundt Vijayawada. HAMU forfølgelse av barn. Det skjer gjennom HEF skal drive utviklingsarbeid og admini­strasjon ble til slutt så krevende støtter VMM fram til mars 2015. påvirkningsarbeid og ved aktiv hjelp til HAMUs historie T Even Gran ikke nødhjelp. En overordnet føring er at vi ikke så noen annen utvei enn å barna som anklages og mishandles. at pengene skal brukes til å bekjempe profesjonalisere det. Det tror vi gjøres • Jenteskole for stammebarn Siden 1992 har Human-Etisk Forbund undertrykking eller diskriminering best gjennom en av de organisasjonene Grunnskoleutdanning for stammejen- Uganda Humanistisk Aksjon for Menneskerettig- (HEF) drevet bistandsarbeidet sitt gjen- som er begrunnet med religion eller som allerede driver med bistands­ ter i Andra Pradesh. HAMU har støttet • Skole heter i Utviklingsland nom HAMU - Humanistisk Aksjon for tradisjon. arbeid. Når det gjelder organisasjons- skolen siden 1990-tallet. Ifølge HAMUs HAMU støtter den lokale humanistgrup- (HAMU) startet sitt Menneskerettigheter i Utviklingsland. bygging og organisasjonsstøtte, er det indiske samarbeidspartner SAMS- pen HALEAs prosjekt for å få særlig arbeid i 1992. I dag støtter HAMU ti bistands­­pro­ Landsmøtevedtaket fra i fjor sommer imidlertid lettere å bidra aktivt selv, KAR har skolen og resultatene til de jenter i slummen i Kampala til å fullføre sjekter i fire ulike land; Nigeria, Uganda, slo fast at forbundets internasjonale blant annet gjennom råd og anbefalin- første jentekullene ført til at holdnin- ungdomsskolen. Det skjer gjennom Arbeidet hadde Nepal og India. Men HEF har innsett at engasjement skal gå langs tre akser: ger fra den internasjonale humanist- gene til jenters utdanning er endret påvirkningsarbeid og trening av nye utspring i samarbeid bistands­arbeid krever en profesjonali- • Støtte til den internasjonale human­ bevegelsen, sier hun. til det positive i lokal­samfunnet. ledere slik at virksomheten skal spres. med Humanistsenteret tet og en satsing som krever for mye av istbevegelsen, gjennom den inter­ i Vijayawada i India. organisasjonen.­ Det er hovedgrunnen nasjonale humanistunionen IHEU Mile håper HEF finner en god organisa­ • Reform av tyvkaste • Unge mødre HAMU har støttet den sosiale reform­ Støtte til mindreårige mødre uten Siden oppstarten har til at HEFs hovedstyre ­før jul vedtok å og den europeiske humanistfødera- sjon som har prosjekter som passer­ HAMU vært involvert i legge ned styringsgruppen for HAMU sjonen EHF. forbundets profil, der kamp mot bevegelsen SAMSKARs reformprosjekt levedyktig inntekt eller familie som prosjekter i totalt 8 land. og begynne arbeidet med å skaffe en • Direkte støtte til humanistorganisa- ­undertrykking på grunn av religion i en landsby som har vært dominert av kan hjelpe. Målet er å styrke kvinners ekstern samarbeidspartner for HEFs sjoner i ulike land, med prioritet til ­eller tradisjon står sentralt. den såkalte «tyvkasten». Prosjektet stilling i samfunnet gjennom hjelp I dag driver HAMU hjelpearbeid.­ Vedtaket er en oppfølging land i Norden. har pågått siden 1970-tallet, og de siste til kvinnene og påvirkningsarbeid i prosjekter i 4 land, av et landsmøtevedtak fra 2013. • Bistandsarbeid i samarbeid med en – Dette arbeidet skal vi i gang med årene har fokus vært på å gi unge i lokalsamfunnet. Prosjektet drives India, Nepal, Uganda ­eller flere etablerte hjelpeorganisasjo- nå, og jeg legger til grunn at det er landsbyen utdanning og aktivitetstilbud, av humanistgruppen HALEA. og Nigeria. HAMUs nåværende prosjekter er under ner. Opptrappingen forutsetter ikke ­mulig å finne prosjekter som passer de samt å etablere jordbruksaktivitet som utfasing fram mot 2016. At HAMU av- bare økte overføringer fra budsjettet, ­rammene vi har satt opp, sier hun. nå sikrer landsbyen egne inntekter. • Homokamp Ingen prosjekter vil bli vikles i sin nåværende form betyr ikke men også engasjement og økonomiske Ugandas president har nettopp godkjent avbrutt brått som følge av HEFs omorganisering at HEF skal bruke mindre penger på bidrag fra medlemmer og lag. HAMU fortsetter sitt arbeid med • Tempelprostituerte lover som forbyr homofili. Ugandiske av bistandsarbeidet, ­bistandsarbeid framover. Fjorårets ­prosjektene til de er utfaset. HAMUs Lavkastejenter ble tidligere solgt til FARUG er en kvinneorganisasjon for men nedtrappes etter landsmøte vedtok at det internasjonale Generalsekretær Kristin Mile sier at faste givere vil bli oppfordret til å bli templer og levde som en slags prosti- lesbiske, biseksuelle og transpersoner fastsatte planer i sam- arbeidet skal trappes opp fra dagens HEF etterhvert har innsett at det å med ­videre og støtte utvalgte prosjekter tusjonsslaver. Prosjektet har gått ut og driver nettverksbygging for homofile. arbeid med lokale part- rundt to prosent av totalbudsjettet og drive ­bistandsarbeid på frivillig basis gjennom den samarbeidspartner HEF på å hjelpe disse kvinnene til et verdig nere i løpet av 2016. opp til fire prosent i 2020. har blitt for krevende. velger. liv. Alle de tidligere prostituerte mottar Les mer på hamu.no

30 Fri Tanke # 1 2014 Fri Tanke # 1 2014 31 de frivillige

Liv-Torill Evenrud er en av de frivillige i Human-Etisk Forbund. Men hun arrangerer ikke seremonier. Den sindige juristen er del av Human-Etisk Forbunds motoffensiv på nett. Frivillig i kampen

mot netthatet

å kjenne en tilhørighet til forbundet De frivillige fem hun ikke hadde kjent tidligere. Før t Kirsti Bergh F Arnfinn Pettersen var hun bare medlem for å være med i noe annet­ enn kirken. Men for ­henne De frivillige er Human-Etisk Når vi snakker om frivillige i H­uman- stoppet det ikke med dette møtet. Forbunds gull, og i denne spalten presenterer vi noen av dem. De Etisk Forbund er det som regel personer­ Oppdagelsen ­av de ekstremist­iske og finnes i mange utgaver – her er som er engasjert i konfirmasjons­ rasistiske holdning­ene som rørte seg på aktivister og arbeidsjern, tenkere kursundervisning, som navnefest­ internett, gjorde ­at hun tenkte «her må og organisatorer. Felles for dem arrangør, gravferdstaler eller tillits­valgt det flere til, her må det et nettverk til». alle er at de bruker fritiden sin på i lokallag. Møt Liv ­Torill Evenrud – hun Så hun tok kontakt­ med Oslo fylkeslag noe de brenner for. er også frivillig i Human-Etisk Forbund, for å høre om det ikke var ­mulig å eta- men har ikke drevet med noe av dette. blere noe med utgangspunkt i forbun- I denne utgaven presenterer vi et Det hele startet i 2011. det: ­«Problemet er imidlertid at jeg tror eksempel på en aktivisthelt: en Etter å ha vært passivt medlem i 27 man lett gir opp i kampen mot usaklige som kjemper mot ekstremistiske år, gikk Evenrud for ­første gang på et argumenter. Jeg stiller derfor spørsmål holdninger på nettet. ­arrangement i regi av forbundet i august­ om det kan være en ide å etablere en nett- dette året. I likhet med resten av befolk- verksgruppe her, som kanskje kan møtes ningen var hun lamslått ­etter terroren noen ganger­ i året, og ellers brukes som 22. juli. Da Oslo og Akershus fylkeslag en «ressurs­pool» hvor man kan hente arrangerte åpent møte i et forsøk på å inspirasjon når man «går tom» og også forstå det uforståelige, møtte hun opp faglig påfyll. For meg virker det i hvert – og fikk et nytt syn på organisasjonen. fall forholdsvis mer krevende å skulle – Jeg følte at forbundet stilte de konfrontere slike ekstreme synspunkter ­samme spørsmålene som meg, for­teller alene.», skrev hun til fylkeslaget. hun. Initiativet ble møtt med åpne Det at forbundet tok tak i spørs­ ­armer, og i november 2011 arrangerte­ målene med utgangspunkt i et ­Human-Etisk Forbund kurskvelder om ­humanistisk menneskesyn bygget på nettdebatt,­ der blant annet Lars Gule menneskerettig­hetene, fikk henne til og ­nåværende rådgiver i ­Antirasistisk →

32 Fri Tanke # 1 2014 Fri Tanke # 1 2014 33 de frivillige

01 01 Medlemmene i Motoffensiven støtter hverandre på nett, men det hender også at de møtes i «RL». Blant medlemmene i gruppa er Lars Gule (t.v.) og Dan-Raoul Husebø Miranda. Daglig leder ved Oslo fylkes- kontor, Sigurd Christoffer Lund, koordinerer fylkeslagets innsats på vegne av fylkesstyret.

02 Det vi egentlig kjemper for her, er menneskerettighetene og det grunnleggende menneske­ verdet, som ekstremistene krenker, mener Liv Torill Evenrud.

→ ­senter, Shoaib Sultan,­ innledet. også som et sted for faktasjekk Evenrud har engasjert seg i – Jeg hadde egentlig regnet når påstander­ slenges ­ut i «motoffensiven»­ som følge av med bare å få en takk for ideen, diskusjoner.­ sitt medlemskap i Human-Etisk så jeg ble positivt overrasket Den sindige advokaten, Forbund. Men føler­ hun seg som over at fylkeslaget tok tak i det, som ­møter Fri tanke i jobban- en frivillig i forbundet? smiler Evenrud. trekk med matchende ­skjørt – Det er litt både og, men – Hadde du vært engasjert i og ­blazerjakke, framtrer ikke jeg føler meg absolutt som en nettdebatter før 22. juli? akkurat slik man tenker seg en HEFer i dette, fastslår hun. – Nei, jeg ble bevisst da. nettdebattant. For det humanistiske livs­synet Etter å ha deltatt på kurset – Du hadde jo ingen erfaring innebærer også at man må fylkeslaget arrangerte, begynte­ fra nettdebatt fra før – hvordan Liv Torill ta et standpunkt i forhold til hun å engasjere seg i nett­ var det egentlig å gå inn i den Evenrud (47) ekstremisme.­ debatter – først og fremst på sfæren? – Det går mange debatter sosiale medier som Facebook. – SJOKK! om hva Human-Etisk Forbund Det er også på Facebook mot­ Evenrud ler. Liv Torill Evenrud skal og ikke skal engasjere er frivillig i Human- 02 offensiven har sitt møtepunkt, – Det var sjokkartet på to om- Etisk Forbund, seg i. Det vi egentlig kjemper gjennom en «bakgruppe» hvor råder. Det ene var ­hatet, men men det er ikke for her, er menneskerettig­ medlemmene kan støtte hveran- det var jeg vel egentlig ­forberedt ­seremon­i­­arbeidet hetene og det grunnleggende Konspirasjonsteorier­ dre. Her er det både HEF-med- på. Det andre, som jeg kanskje hun er involvert i. menneske­verdet, som ekstre- om forbundet lemmer og andre. ikke var fullt så forberedt­ på, mistene krenker. Da synes jeg Evenrud har ingen illusjoner var den typen retorikk som ble Liv Torill Evenrud det er viktig at forbundet har om at det å delta i nettdebatt kan brukt mot folk som er uenige hadde aldri deltatt i en ­sentral rolle i den kampen! Som en følge av Human-Etisk overbevise meningsmotstand­ere. med dem. Her var det rett på nettdebatter før 22. Også Oslo kommune har Forbund engasjement for kritisk – Jeg har ikke tro på at de som person og å henge ut folk som juli. Hatet og den oppdaget motoffensiven tenkning i aksjonen «Ingen er dypt inne i sine forestillinger ­ både det ene og det andre. Du usaklige retorikken ­Human-Etisk Forbund har liker å bli lurt», som ble lansert sjokkerte henne. ­endrer holdning, men at de får ofte ikke til noen debatt om ­engasjert seg i. Nå får ­forbundet i 2011, har et miljø av alternativ­ ekstremister kommet med en som «sitter­ på gjerdet» og leser sak; det går bare på å henge ut støtte til arbeidet fra kommu- rekke konspirasjonsteorier om kan få motfore­stillinger. Jeg folk. Det som skremmer meg nen, slik at organisasjonen skal forbundet, skeptikerbevegelsen har fortsatt tro på at man kan mest med det, er at du skal være fungere som en ko­ordinator og navngitte nettdebattanter. begrense rekrutteringen til de ganske tøff for å orke å stå i det. mellom ulike personer,­ ­miljøer Ikke bare skal forbundet være ekstreme­ miljøene! Det gjør noe med hvem som vil og organisasjoner som kjemper­ i lomma på den internasjonale Hun forklarer motoffensiven være med i disse debattene. mot netthat og ekstremisme legemiddelindustrien, men blant først og fremst som et verktøy – Det blir bare de mest hard- Evenrud håper det vil inne- de mest grove beskyldningene for ikke å være alene. hudede? bære enda mer kursing og som er spredt, er påstandene – Selv om de som uttrykker – Ja. ­etableringen av en ordentlig om at konfirmasjonskurs- ledere hos Human-Etisk ­ekstreme meninger er små og – Er du en av dem? faktabase på nett, med kilde- ­Forbund promoterer pedofili. marginale grupper, kan de virke – Jeg er nok til dels det. sikret kunnskap – enten det veldig ­dominerende. I debatter Å bli kalt «venstreekstrem» er om tema som muslimer og Les hele historien på Fritanke.no kan du begynne å lure på om det er for eksempel noe hun som islam, statistikk og menneske- (9300) er deg det er noe galt med. Den engasjert sentrumspolitiker­ rettigheter. støtten og tilbakemeldingen vi bare trekker på skuldrene av. Motoffensivens aktivite- får av hverandre, er ­viktig. Andre personkarakteristikker­ ter går rett inn i den pågående Dessuten fungerer nettverket ­ er enda grovere. debatten om ytringsfrihetens →

34 Fri Tanke # 1 2014 Fri Tanke # 1 2014 35 de frivillige humanistisk ungdom Malin Redvall /reddesign.no Redvall F Malin

Men det fins → grenser. Evenrud­ tar i ­Motoffensiven, er blant dem som selvsagt­ en men Evenrud vil strekke seg langt grense, og for oppfordrer gjerne for ytringsfriheten. medlemmer til å HEF vil bruke – Jeg mener vi meg går den ved engasjere seg i det Motoffensiv-­ 01 må konfrontere der noe sies bare som foregår på erfaringene motstanderne først ­sosiale medier og Så mye bedre grunnlovsjubileet kunne vært! og fremst med for å sjikanere. til å henvende seg Leder i Oslo fylkeslag av argumenter.­ Jeg til ­nettverket. Det Human-Etisk Forbund, tror ikke du får bort holdninger og me- trengs flere motstemmer­. Hva gjør at Mette Nordhus, sier at de ninger bare ved å fjerne dem fra net- hun orker å fortsette? ønsker å bruke erfaringene fra tet. Holdningene ligger der likevel. Jeg – Jeg føler at jeg er del av noe som ­Motoffensiv-nettverket i forbund­ tror på konfrontasjon­ og argumenta- forhåpentligvis også kan gi resultater, ets konfirmasjonsundervisning. I motsetning til i 1814 er nå trosfrihet en del av 01 Alle livssyn skal «støttes på lige linje», sjon. Men det fins selvsagt en grense, at vi kan være med å hindre videre – Holocaust-senteret og grunnloven vår. 4. mai 1964 ble formuleringen men noen blir stående mer i skyggen. og for meg går den ved der noe sies utvikling av disse miljøene og spred- Wergeland-senteret bruker alle- «Alle Indvaanere have fri Religionsøvelse» tatt bare for å sjikanere. Det synes jeg ikke ning av ekstremistiske holdninger. Og rede erfaringene fra Motoffensiv- inn. Det var en viktig seier for demokratiet og Humanistisk skal være vernet av ytringsfriheten, så er jeg blitt mer sikker på at jeg er samarbeidet i et kursopplegg mangfoldet. Det virker likevel ikke troverdig når Ungdom for lærere. Vi ønsker en form på sier hun. Hun erkjenner at hennes li- ­humanetiker. Jeg tror i bunn og grunn man ser på helheten i dagens grunnlov. Frem til 1845 var det ikke lov å være annet en dette kurset som passer til våre berale standpunkt i forhold til ytrings- at det beste hadde vært hvis vi alle konfirmanter. Jeg vil gjerne at I samme paragraf står det nemlig «Den statskirkekristen, og ikke før 1964-endringene Hva har vi å feire? frihet også må innebære å påta seg et ­hadde vært opptatt av ­mennesket og det skal være en obligatorisk norske kirke, en evangelisk-luthersk kirke, trådte i kraft i 1969 var det helt greit å være noe Humanistisk Ungdom ansvar for faktisk aktivt å konfrontere menneskeverdet, uavhengig av religion­ del av kurset, men det er ikke forbliver Norges Folkekirke og støttes som annet en kristen i det hele tatt. I praksis kan vi bidrar til grunnlovs­ de avskyelige meningene hun mener og livssyn. Det føler jeg ­Human-Etisk bestemt ennå, sier Nordhus. saadan av Staten». Joda, alle andre skal «støttes trekke fra og legge til noen år, men hvis vi skal jubileet ved å feire og å må kunne ytres. Forbund er, sier Evenrud­ – før hun på lige linje», men det blekner i den store felles sikre likebehandling og frihet i praksis, hvorfor invitere ­til debatt: Hva – For meg er begrunnelsen for med et litt skjevt smil legger til «ja, selv «Folkekirkens» skygge. Det blir som å si «fotball ikke sikre det samme i vårt øverste juridiske slags grunnlov ønsker ytringsfrihet å ha en fri menings­ om ikke alle er enige i det». er best – men all annen sport er like bra!». dokument? vi? Er dagens grunnlov debatt. Jeg trekker grensen omtrent Det er nok godt ment, men likevel voldsomt Jubileet bør brukes til å debattere hva slags bare jubelverdig? Følg der den juridisk går i dag: mellom misforstått. Intensjonen forstås som at vi skal grunnlov vi ønsker å ha. La oss ta et ekte farvel med på humanistisk ­ HEF får støtte ungdom.no, facebook. når du sier noe som ledd i en politisk fra kommunen anerkjenne den arven som ubestridelig er der: med denne intolerante og hegemoniske tiden vi com/Humanistisk­ ­debatt og når du for eksempel skjeller (Den evangelisk-lutherske) kristendommen har fortsatt ser rester av. Tenk så mye bedre grunn- Ungdom og @Humanis- ut noen i en taxi-kø. Eller kommer med spilt en dominerende og viktig rolle i Norges lovsjubileet kunne vært om vi tok fullstendig tiskUng på Twitter. usaklige beskyldninger på internett. Motoffensiv-initiativet til historie. Det er likevel ikke bare å anerkjenne avstand fra denne ufrie historien vår, og sikret Selv er hun – også som følge av sitt Human-Etisk Forbund får støtte man gjør, når man aktivt legger den til grunn fullstendig trosfrihet og likestilling av alle Bli med på Hum-fest! engasjement i motoffensiven – blitt fra Oslo kommune. Kommunen som «felles verdigrunnlag» og «en folkekirke for ­religioner og livssyn! På årets sommerleir ­direkte involvert i denne grensedrag- ønsker å bekjempe hatretorikk alle». skal vi diskutere eget ningen. Evenrud er advokat for en som og hets mot minoriteter på nett i Formuleringene virker heller ikke så «like- livssyn og snu om er blitt utsatt for ærekrenkende nett- samarbeid med aktuelle aktører. behandlende» og «likestillende» som noen på Norsk humanist­ hets og som har gått til søksmål mot – Vi mener Motoffensiv-­ ­argumenterer. Vi finner dem brukt realpolitisk manifest. I tillegg blir det nettverket er et godt tiltak, og is, bading og moro! Se netthetserne. Rettssaken er berammet som argumenter for særbehandling av Den humanistiskungdom. i juni. Det gjør at hun for tida ikke en- vil gjerne støtte det, sier Toralv Moe i Byrådsavdeling for næring ­norske kirke og kristendom, for eksempel no/HumFest2014 gasjerer seg så direkte i nettdebatter. og mangfold i Oslo kommune, når det gjelder skolegudstjenester, KRLE og t Anders Garbom Backe, Foreløpig er det et lite knippe med- til Fritanke.no. (9302) gravferdsforvaltning. leder i Humanistisk Ungdom lemmer i Human-Etisk Forbund og Grunnloven av 1814 var en relativt radikal og andre nettdebatt-engasjerte som del- moderne grunnlov, men ikke på religionsfeltet.

36 Fri Tanke # 1 2014 Fri Tanke # 1 2014 37 01 01 Salen i Eidsvollsbygningen er i jubileumsåret satt i stand slik den stod i 1814, da riksforsamlingen laget utkastet til grunnlov for det de trodde skulle bli det selvstendige kongeriket Norge. 1 2 3 4

Tema Tornefull vei mot demokrati

Grunnloven ble vedtatt 17.mai 1814 i denne sal. Det ga delvis selvstendighet til staten Norge, men majoriteten av befolkningen ble utestengt fra retten til å stemme ved valg.

→

38 Fri Tanke # 1 2014 Fri Tanke # 1 2014 39 F NTB Scanpix TEMA F NTB Scanpix

01 02

andre fikk anledning til å være med å 01 Ikoniske «Riksforsamlingen på Eidsvoll har ­markert ved årets begyn- embetsmennene var opptatt derne betydningen av ordet og sette premissene for det norske stats- 1814» av Oscar Wergeland oppleves nelse, var det i kirkene de av at forsamlingen på Eidsvoll ­ var slett ikke noe honnørord. T Kirsti Bergh styret etter Kiel-freden. Analysene som avbildningen av fødselsøyeblikket første­ valgene i Norge skjedde. skulle representere en bredde av akkurat hvordan og hvorfor dette til vårt ­demokrati, men størstedelen av ­Menighetens mannlige med- av befolkningen – og det var Det hundreåret som gikk forut befolkningen­ var fra starten av utelukket. 1 Stender kom i stand, er det skrevet hyllemeter ­ lemmer over 25 år fikk være En stand (i flertall da også representanter fra alle for samlingen på Eidsvoll, var Den 16. februar ble grunnlovsjubileet om. Og mer skal vi nok få vite om 02 Debattene gikk friskt over landet våren med å velge valgmenn som stender) er en prominente stender, embets- preget av nye tanker og ideer. åpnet med promp, kongelig prakt, his- dette ettersom­ jubileumsåret skrider 1814, kanskje slik Adolph Tiedemand portrett­ igjen kom sammen og valgte samfunnsgruppe. menn (inkludert geistlige), 1700-tallet var «Opplysnin- torieformidling, musikk og humor. I år fram. Kort fortalt innebar det at kong erer det i «Politiserende bønder» (1848). de 112 ­representantene til I middelalderen bønder og kjøpmannsborger- gens tidsalder», med idealer skal vi være stolte av mirakelet som ga Frederik IV av Danmark-Norge av- Eidsvoll­forsamlingen. Av de og tidlig moderne skapet. Men når vi nå skal feire som kritisk granskning av Norge selvstendighet og egen grunnlov. sto Norge som del av Kiel-freden, og 112 som møtte på Eidsvoll var tid var samfunnet Grunnloven og det å la sin stem- ­virkeligheten, kritikk av au- Vi kan smykke oss med å ha Europas­ at det norske ­folk på begynnelsen av 57 embetsmenn­ (herunder i Europa­ i sin me høres er blitt en viktig del toriteter, religions- og kirke- enkleste form delt eldste fungerende konstitusjon. Det 1814 var et «løsrevet satelittfolk», på ­etter revolusjonene på 1700-talletz– regnes også geistlige), 37 i tre brede grupper, av denne markeringen, er det kritikk og slagord som «Bruk betyr selvsagt ikke at den er som den jakt etter ny regent, eller rettere jak- kom­ forslaget om at for å gi konstitu- bønder­ og 18 næringsdrivende geistlighet, adel greit å minne om det Ringvej ­ forstanden!» og «Frihet og var i 1814 – selv om språket fortsatt er tet på av både den ene (prins Christian sjonen størst mulig legitimitet, måtte av ulik slag. Det var første gang og allmue; et påpeker: nemlig at demokrati fornuft!». Fra britisk praksis arkaisk. Over ¾ av alle de 106 funge- Frederik)­ og den andre (svenske kong den skrives av en forsamling beståen- siden 1661 at en stenderfor- stendersamfunn. overhode ikke var noe mål for kom ideen om stemmerett rende paragrafene i Grunnloven er Carl Johan) potensielle nye regent. de av representanter fra alle stender1 i samling skulle samles­. Da ble forsamlingen på Eidsvoll. For og maktfordelingsprinsip- blitt endret siden den gang. Men da Kløktige embetsmenn­ sørget da for hele landet. Altså direkte inspirert av ene­veldet innført og stender- det første var demokrati for- pet – der kongen delte makten den ble vedtatt var den, sett bort fra at folkesuverenitetsprinsippet vant ­hendelsene i forkant av den franske forsamlingene ble avskaffet bundet med noe vilt som skjed- med parlamentet og dom- religionsparagrafene, en av de mest frem; prinsippet om at den legitime ­revolusjonen, der kongen ble presset i Danmark-Norge slik de var de i det gamle Athen og under stolene, og den amerikanske ­liberale konstitusjonene i sin tid. statsmakten utgår fra folket selv – fol- til å innkalle til stenderforsamling – satt ut av spill i Frankrike før den franske ­revolusjon – der uavhengighetserklæringen­ ket måtte velge kongen. geistlige, adel og borgere. de møttes i revolusjonsårene. det var utstrakte­ folkemøter stadfestet at alle er født like. Det var en rekke storpolitiske Det måtte også skrives en ny Dette forslaget syntes prinsen­ Historiker Mona Ringvej og avstemninger. Demokrati­ Det var i dette århundret før tilfeldigheter ­ som førte til at frem- ­konstitusjon for den gjenfødte staten. ­tydeligvis var bra, og resten er, som skriver i Makten og ordene at begrepet slik vi kjenner det i 1814 at ting ble lagt til rette for tredende norske embetsmenn og noen ­Og – påvirket av det klimaet som fantes­ vi vet, historie­. Som Den norske kirke det ser ut som både prinsen og dag, hadde ikke fått den mo- at krav kunne stilles til kongen, →

40 Fri Tanke # 1 2014 Fri Tanke # 1 2014 41 TEMA

«Religions → at tanken om folkesuverenitet og makt- og diskusjoner. Det ten – på. Som i det fordeling ble viktige bestanddeler. var debatter – både Frihed, Tænke- demokratiske Athen Ideene fra lengre nede på konti- blant høy og lav. og Skrive Frihet, skinner det gjennom nentet nådde også Danmark-Norge. I disse «adres- at borgerne ønsker Ja, kongeriket hadde til og med et sene» trer mangfol- ere Nationens både muligheten ­ kort øyeblikk på 1700-tallet da landet det fram – her var Medfødte til å bli hørt og til å de facto ble regjert av «fritenkeren» både mer eller min- kunne komme med Johann Fredrich Struensee, som var dre utarbeidede Rætigheder» sin ­ærlige mening. den mentalt syke kongens livlege og i grunnlovsforslag, I adressene og to år satt som eneveldig «dukkefører». men også mer klagebrev med forslag konstitusjonsforslagene fra allmuen Struensee hadde som mål at moderne og ­tanker om hva som burde endres og får man inntrykk av hva det brede lag rasjonalitet skulle prege staten. Og gjøres annerledes i den nye staten. av folket er bekymret for. Det er nød, mest betydningsfullt, i opplysningens Mona Ringvej skriver om ­hvordan og det er bekymringer for hvordan navn innførte han trykkefrihet i 1770 disse adressene og grunnlovs­ embetsmenn på korrupt vis utøver sin og dette medførte en kort periode med forslagene kom fra høy og lav, fra ­grever myndighet. fri, kritisk offentlighet. og allmue. Selv om de sistes ikke alltid Så forklaringen på hvordan en Både baron Montesquieus tanker ble tatt like alvorlig av forsamlingen ­på forsamling med såpass konservativ om de tre former for maktutøvelse, Eidsvoll. tyngde kunne komme fram til en så- den lovgivende, den utøvende og den pass liberal konstitusjon, forklarer dømmende makten, og filosofen Rous- Men selv om det var en mangfoldig Ringvej med at denne pluraliteten på seaus ideer om folkesuverenitet, at den forsamling, var de ulike gruppene på Eidsvoll kom til uttrykk nettopp gjen- lovgivende makten skulle gis til folket, mange områder påfallende samstemte, nom det at forsamlingen fikk innspill var tilstede på Eidsvoll. påpeker Ringvej, for eksempel i grunn- fra alle landets stender. Og både under lovsforslagenes hovedprinsipper. Det og utenfor Eidsvollsforsamlingen ble Historikere har bemerket om forsam- folk fra lavere kår skriver i sine forslag, ulike erfaringer og kunnskap utveks- lingen på Eidsvoll – som var mang­ er ikke ulikt eliten, embetsstandens, let. Selvsagt var det embetseliten som foldig i sin bakgrunn, men like fullt tankegang om konstitusjonen. Alle så gjorde seg gjeldende. Det var de som var det framtredende menn fra sine for seg et konstitusjonelt konge­dømme, først og fremst tok ordet og gjorde seg stender­ som var der – at den som helhet­ og ytringsfrihet var en viktig verdi. bemerket i plenumssamlingene under var mer konservativ enn den konstitu- Ringvej referer en adresse fra eidsvollsdagene. Men beslutninger ble sjonen de skrev endte opp som. Gudbrandsdalen:­ gjort ved avstemning, og der telte hver Kanskje skyldes det påvirknin- «Religions Frihed, Tænke- og stemme, så det var nødvendig å være gen fra opinionen utenfor eidsvolls­ Skrive­ Frihet, ere Nationens Med- lydhør for andres synspunkter – for forsamlingen. For på samme måte som fødte ­Rætigheder, som Vi formoder, alle. folket under den franske revolusjon Prins Regenten saa Vel for eget som ble oppmuntret­ til å sende inn forslag Nationens­ Væld til lader uden Vores­ Ringvej skriver at nøkkelen til å ­forstå og henstillinger til grunnlovsforsam- Begiår, Regenten og Folket staar i Grunnlovens overraskende ­liberale lingen som arbeidet med grunnlovs­ Nøyeste forbindelse med hinanden,­ karakter kanskje er å finne hos filosofi­ utkastet, på samme­ måte ble folk i og skrivefrihed er det kraftigste professor Niels Trenschow, som selv Norge­ oppmuntret til å sende inn ­Midel til at Forene dem, og Ved den hadde sendt inn et konstitusjonsfor- «adresser». Og det gjorde folk. Våren kan de medele hinanden deres sande slag. Han skriver at forslaget han hadde ­ 1814 skal ha vært preget­ av opprømthet Rætfærdige-Meninger-Hanlinger­ og sendt fra seg var mer radikalt enn han Foredrag, uden lange og bekostelige egentlig kunne stå inne for, men for- Reiser.»­ klaringen var at han «nok hadde ­‘gitt etter for folkestemningen’ i arbeidet 01 Etter at riksforsamlingen undertegnet Vi ser at ideene fra opplysningstiden Grunnloven 17.mai, gikk Sverige i juni til krig, med forslaget». Kanskje var det altså for Norge skulle etter Kiel-freden overføres til har nådd inn i de norske dalene: her stemningen­ av folkesuverenitet­ som Sverige. Krigen endte med at Norge gikk inn fremheves både ­religionsfrihet, tan- spredte seg i ­etterkant av valgene i i en personalunion med Sverige, men med kefrihet og ­ytrings-/trykkefrihet! Og ­kirkene og diskusjonene omkring i sin egen konstitusjon og nasjonalforsamling. hvorfor var det viktig­? Jo, for å ha en ­landet? Ja, kanskje var det også tanker Slik så Grunnloven ut den gang. kanal å nå fram til makten – kongemak- om demokrati? →

Fri Tanke # 1 2014 43 TEMA Stemmerett (1814-2013)

3 641 994 Stemmeberettigede ­personer: 3 641 994

Stemmerett For omkring 10 prosent av befolkningen 1814 2013

01 Kvinner benyttet sin ­stemmerett mer For å få stemmerett enn menn måtte du være mann over For å få stemme­ 25 år og besitte eiendom → Historikere skri- og besitte eiendom 01 Marcus Thrane sto i spissen for de eien- eller embete. ver at det denne rett måtte du eller embete. Ikke domsløses rettighetskamp, men ble dømt til ­våren var en livlig være mann over mer enn omkring fengsel for sin bruk av ytringsfriheten. offentlig debatt. Og 45 prosent av menn en kan lett se for seg 25 år og besitte over 25 år fikk stem- at dette historiske eiendom eller merett ved Stor- suset både skapte tingsvalg etter 1814. ble forverret etter 1814, da de verken interesser og for- embete. 1814-grunnlo- ­passet inn i bildet som ble tegnet av Du skal5 ha bodd i ventninger – slik vi vens opprinnelige den homogene norske nasjonen eller Stemmerett Norge i minst 5 år for å få også har sett det i lignende situasjoner stemmerettsbegrensninger ble for- hadde formell eiendomsrett og der- Valgdeltakelse hele landet stemme i moderne tid. Forventninger om at nå svart av størstedelen av embetsstanden­ med ikke fikk ta del i noen stemmerett. 78,2 prosent skal de ­politiske vinder bli friere. gjennom hele 1800-tallet. Da antall husmenn og andre eiendomsløse vok- Det ble ikke gradvis mer demokrati Grunnloven av 1814 var radikal og ste sterkt ut over århundret, sank an- ­etter 1814. En lang periode ble det tvert at det skjedde er verdt å feire, men delen stemmeberettigete. I perioden om mindre demokrati, skriver Ringvej. hvilke­ praktiske følger fikk de radikale 1860-1870 anslås at bare 7,5 prosent av Gamle strukturer som de gamle bygde­ 7,5% 213 000 ­ordene? Det er grunn til å minne om at landets befolkning hadde stemmerett. tingene – som hadde vært en viktig I perioden 1860-1870 personer med innvandrer- Grunnloven som til slutt ble vedtatt, Det var ikke noe enhetlig folk som møteplass mellom folk og øvrighet – anslås at bare 7,5 prosent bakgrunn stemmerett i først 17.mai og så endelig i november fikk en selvstendig stat i 1814. Det var ble gradvis ble gradvis tappet for funk- av landets befolkning hadde 2013. De utgjorde med de forandringene som måtte til fortsatt – også gjennom hele århundret sjon. Formannskapslovene av 1836 ga stemmerett. 6 prosent av alle med for unionen med Sverige, bare ga stem- og videre inn i neste – stor forskjell på bondesamfunnet større innflytelse­ stemmerett. merett til omkring­ 10 prosent av be- fattig og rik, og landets minoriteter på styre og stell, men ga mindre rom folkningen som helhet. For å få stem- ­forsvant i nasjonsbyggingsprosjektet enn tingene for allmuen til å ytre seg. merett måtte du være mann over 25 år som så ble påbegynt. Samenes stilling Møte­stedene hvor folk kunne ­møtes og →

44 Fri Tanke # 1 2014 Fri Tanke # 1 2014 45 TEMA F Wikimedia F NTB Scanpix

01 02

→ drøfte politiske saker forsvant. Synet­ en ung redaktør ved navn Marcus 01 Myrmenn var betegnelse på eiendoms- ytringsfriheten – sikret av for husmennene og en utred- Marcus Thrane og flere på allmuesamlinger var at de ikke Thrane en folkebevegelse, etter hvert løse som oppnådde stemmerett gjennom å Grunnlovens paragraf 100 – ning om husmannsvesenet. ­andre thranitter ble arrestert var skikket til å drøfte og behandle kalt ­thranittene. Han reiste rundt og kjøpe verdiløs jord, som myr. Minnestein over samt å samle inn underskrifter Det var ønsker om reformer i i 1851 for forbrytelser mot myrmenn på Framnes på Ekne. 2 politiske­ saker, folket var for lette å agiterte for opprettelse av arbeider- på en petisjon som skulle frem- 2 Petisjon retts­vesenet – folk kunne sitte myndighet og angrep på sta- manipulere. Og mens man i gamle- foreninger. Målet var ikke revolusjon, 02 Utover 1800-tallet økte eiendomsløse mes overfor kong Oscar med En petisjon (av i varetekt i årevis – og refor- ten, og 127 fikk fellende dom- dager kunne henvende seg direkte til men allmenn stemmerett for menn – husmenn, som bodde på annen gårdbrukers forsiktige krav om økonomis- latin: petitio) er en mer i verneplikten og en mer mer i 1854, mens 117 stod dømt den eneveldige kongen med sin klage, uavhengig av eiendomsforhold – samt grunn og arbeidet for ham. Her eksempel på ke, sosiale, men først og fremst forespørsel om å rettferdig skolepolitikk som igjen etter anke til Høyesterett. men hvor skulle klagen rettes nå? Før sosiale og økonomiske reformer i en husmannsplass fra Nordland. politiske reformer. gjøre noe, i de fleste underviste allmuen i mer enn Thrane ble dømt til fire års 1814 styrte embetsstanden på vegne av tid da folk flest led stor nød. For i tiden etter 1814 hadde­ tilfeller til et sam- lydighet overfor konge og Gud. fengsel, men de tre-fire år han kongen, etter 1814 styrte den på vegne enkelte av Grunn­lovens funns regjerende Så var det selvsagt kravet om allerede hadde sittet i varetekt Bevegelsen fikk på kort tid myndigheter eller av folket. 30 000 ­radikale bestemmelser blitt regent. allmenn stemmerett for menn. ble ikke trukket fra. I befolkningen var det en stor og medlemmer, og i forhold til folketall si i fra om den uretten de levde under. reversert, skriver Ringvej. Men kongen avviste petisjo- Ringvej skriver at ­«historien voksende gruppe eiendomsløse – var det den største arbeiderbevegelsen Han mente at de fine ordene om folke- Blant annet hadde staten nen fra thranittene i 1850. Og om Marcus Thrane setter et ­arbeidere, landarbeidere, håndverkere i sin tid. Thrane rekrutterte arbeidere, styre i praksis ikke var mer demokra- fjernet­ retten til forsvarer, og forsøket på å få et møte med spørsmålstegn ved mange ved- og husmenn – som var uten stemme- landarbeidere, håndverkere og hus- tisk enn det gamle kongelige enevelde. i under- og mellomrettene Stortinget – som var samlet tatte sannheter om ytringsfri- rett og med nærmest ikke-eksisteren- menn. Husmannsvesenet – som hadde Han ønsket gjennomført den – etter hadde aktor-, dommer- og sommeren 1851 – endte også på heten og demokratiet i Norge. de muligheter til å påvirke egne liv. likheter med det middelalderske liv- datiden – revolusjonære idé: at alle ­forsvarerrollen blitt samlet i samme vis. Da stortingsmann, De vokste nok ikke frem så Grunnloven av 1814 inneholdt egenskapet – innebar at husmannen stemmer skulle telle like mye gjennom en og samme person. jurist og økonomisk liberalist gradvis som man ofte kan få mange radikale bestemmelser, men bodde og arbeidet på bondens jord og allmenn stemmerett for menn. Han Anton Martin Schweigaard – inntrykk av, de ble heller ikke det skortet på gjennomføringen av mangletråderett både over når og hvor mente allmuen nå hadde færre mulig- Thranittene ønsket reformer som var motstander av demo- gitt et passivt folk som etter ­ dem i praksis. Et eksempel på dette, mye han skulle arbeide. heter til å nå fram med sine klager enn i skatte- og tollsystemet som kratiske reformer – meddelte hvert modnet i møte med er ­historien om thranitt-bevegelsen. Thrane kritiserte at store deler av under eneveldet – slik Grunnlovens skulle gjøre prisen på basis­ de andre representantene at de voksende demokratiske Etter et par år med virkelig nød og befolkningen stod uten stemmerett og paragrafer ble praktisert. varer mer overkommelige; det denne adressen burde henleg- ­rettigheter. Faktisk ser det ut sult på midten av hundreåret startet­ var maktesløse og uten mulighet til å Middelet bevegelsen tok i bruk var var ønske om større omsorg ges, var saken avgjort. til at disse passive sjeler, disse →

46 Fri Tanke # 1 2014 Fri Tanke # 1 2014 47 TEMA

01 Nasjonalbiblioteket F Nasjonalbiblioteket Religionsfriheten → «viljeløse Redska- 1842. Opphevelse av ber» kjempet som i Grunnloven av jødeparagrafen var Noen merkeår best de kunne, men 1814 var derimot oppe til behandling at maktens menn helt ikke-eksiste- i Storthinget i 1842, for religions- ikke var klar for å i 1845, 1848, og 1851. se folket som bor- rende. Etter en debatt som frihet gere, som politiske varte i fire dager ble 1845: Dissenterloven ga rett til aktører.» forbudet opphevet fri og offentlig trosutøvelse for Allmenn stemmerett for menn ble med 93 for og 10 i mot. kristne utenfor statskirken ikke oppnådd før i 1898, og i 1913 fikk 1851: jøder fikk «adgang til alle norske kvinner stemmerett. Selv om trykkefrihet skulle finne riket» sted, var dette ikke uten forbehold. Det 1897: forbudet mot munkeorde- Mens Grunnlovens bestemmelse om måtte ikke utvises eller oppfordres til ner ble opphevet ytringsfriheten viste seg å være en be- «Ulydighet mod Lovene, Ringeagt mod 1911: konfirmasjonstvangen stemmelse med sterke begrensninger, Religionen, Sædelighed eller de kon- oppheves 1956: jesuitter får endelig lov var religionsfriheten i Grunnloven av stitutionelle Magter». Beskyttelsen av til å komme (og Human-Etisk 1814 derimot helt ikke-eksisterende. statsreligionen, som religionstvangen, Forbund stiftes) Og det til tross for at behovet for religi- har vært sterk. Fram til 1842 var det 1964: religionsfrihet innlemmes i onsfrihet var blant de verdiene som ble potensielt dødsstraff for å spotte Gud. grunnloven holdt fram i adressene til grunnlovs- Først i 1845 ble det lov å tilhøre en 2012: Grunnlovens paragrafer forsamlingen, samt at det var en rett ­dissenterende kristen menighet. endres: kongen er ikke lenger som var fremtredende i de amerikan- Da Arnulf Øverland ble tiltalt – men 02 kirkens overhode, halvparten av ske og franske inspirasjonskildene. frikjent – for blasfemi førte dette til et regjeringsmedlemmene trenger I utgangspunktet var det forslag om ønske om mer sensur. Stortinget med ikke lenger være medlem i Den norske kirke, oppdragelses- at andre kristne sekter skulle tillates Bondepartiet, Høyre og Venstres stem- tvangen for statskirke­foreldre fri religionsutøvelse, men disse for- mer sørget for at blasfemiparagrafen Museum F Tromsø fjernes, og demokrati, rettstat muleringene var borte da Grunnloven ble skjerpet i 1934. og menneskerettigheter tas inn i ble endelig vedtatt. Det er spekulert Jesuitter ville vi virkelig ikke ha i verdigrunnlaget. i om det var en glipp, men de ledende landet, det forbudet stod i 142 år. Først herrene i grunnlovsforsamlingen var 23. november 1956 ble forbudet opp- antagelig skeptiske til religionsmang- hevet, og selv da var det fortsatt mange fold overhode. Christian Magnus Fal- som stemte mot. sen skrev noen år etter 1814: «Hvor nyttigt det er for en Stat, kun at have Og først nesten ti år etter, i 1964, ble Paragraf 2, een herskende Religion, behøver jeg religionsfriheten­ vedtatt grunnlovs­ ikke her at godtgjøre. Gives der to eller festet i Norge: «Alle Indvaanere af Riget 1814: flere herskende Religioner ved Siden have fri religionsøvelse.» Det hindret «Den evangelisk-lutherske af hinanden, saa kan deraf let opstaae ikke staten i å videreføre statsreligion → Religion forbliver Statens offent- Partier, som kunde blive meget farlige lige Religion. De Indvaanere, der for Staten.» bekjende seg den, ere forpligtede Derfor videreførte den nye staten til at opdrage sine børn i samme. like strenge religionslover som under 01 Nesten 100 år etter Grunnloven ble Jesuitter og Munkeordener maa eneveldet. ­signert, seiret norske kvinnesakskvinner ­ ikke taales. Jøder ere fremdeles Og mens 1814 var et positivt merkeår i sin kamp for allmenn stemmerett for udelukkede fra Adgang til Riket.» for danske jøder – som dette året fikk kvinner. Her Fredrikke Qvam (nr 2 nederst til høyre) og stemmerettskvinner fra hele borgerrettigheter – ble det altså vedtatt verden i 1913. at jøder fortsatt skulle utestenges fra kongeriket Norge. 02 Grunnloven av 1814 ble en tragedie for den Henrik Wergeland kjempet som samiske befolkningen. – Grunnloven gjorde kjent mot jødeparagrafen, og skrev at samene ble definert ut av samfunnet­, sier «jødesagen i det norske Storthing» i historiker Steinar Pedersen til NRK.

48 Fri Tanke # 1 2014 Fri Tanke # 1 2014 49 TEMA

F NTB Scanpix F NTB Scanpix Meninger 1 2 3 4

KRONIKK Portrett Menneskerettigheter Bokanmeldelse HUMAN ETIKK

INKLUDERENDE SKOLE FOR ALLE? ! KRLE-film Avtalen mellom regjeringsparti- ene, Venstre og KrF i høst ga KrF gjennomslag for navneendring og ­innføring av minst 55 prosent kristendom­ i sko- lens religions­fag. I 01 02 slutten av februar lanserte HEF en kampanjefilm for å få opp debatten om kristendom i → med store privilegier for Den norske 01 «Grunnlovsfedrene» under jubileums- skolen. kirke. Statskirkeforliket fra 2008 har markeringen 16.februar. Først i 2012, 198 – Dette er en problematisk og gjort båndene mellom stat og kirke år etter riksforsamlingen, fikk vi denne Human-Etisk formuleringen inn i paragraf 2: «Denne skuffende poli- ­løsere, men vi har fortsatt – i 2014 – en Grundlov skal sikre Demokratiet, Retsstaten Forbund mener tikk som føres grunnlovsprivilegert statskirke. og Menneskerettighederne.» på bekostning av Selv med en av de mest liberale elevene. Norge ­konstitusjoner i sin tid, har det vært 02 Kongen åpner grunnlovsjubileet. HEFs landsstyre oppfordrer har tidligere blitt vanskelig å være annerledestenkende Human-Etisk Forbund mener Grunnloven ­Stortinget til å endre paragrafene 2, dømt for brudd og annerledestroende i størsteparten ­ må endres, slik at statsoverhodet får 4 og 16, slik at vi får et framtidsret- på menneskeret- tet verdidokument som definerer av de 200 årene som er gått siden ­trosfrihet. I dag må kongen bekjenne seg til tigheter nettopp den evangelisk-lutherske tro. Norge som en moderne nasjon i på grunn av Grunnloven ble vedtatt. internasjonal ­ sammenheng. Mona Ringvej poengterer at Grunn- kristendoms­ «Denne Grundlov skal sikre. undervisningen, loven ikke var demokratisk da den ble På mange måter var Grunnloven av og­ vi må nå få en vedtatt, og at de som satt med makten 1814 moderne, men ikke angående Kilder: skikkelig en de- kjempet i mot de kreftene som ­forsøkte Mona Ringvej: Makten og ordene (Humanist forlag 2011) religion. Vi har noe viktig å lære av vår batt om avtalen, å gjøre den demokratisk. Historien om Sigmund Aas, Thomas Vestgården: Skammens bok egen historie når det gjelder utesten- sier generalse- Grunnloven har ikke vært en gradvis (Cappelen Damm 2014) ging av grupper og enkeltmennesker: kretær Kristin Mile. utvikling mot mer demokrati, men Paul Knutsen: Livet før døden Det beste vern om den enkelte Apollon 1/2014 (Universitetet i Oslo) borger, er en grunnlov som bygger på har beveget seg i rykk og napp. Det Se filmen på menneskerettighetene og ikke kobler human.no eller er en historie bestrødd med en rekke nasjonal identitet til religion. politiske tap - enten det er jøders ad- på facebook.com/ HEF oppfordrer Stortinget til å HumanEtisk­ gang til riket eller stemmerett for alle stemme for å ta menneskerettig- Forbund. - som på sikt har bevegd historien i mer hetene direkte inn i eget kapittel i demokratisk­ retning. Grunnloven.

50 Fri Tanke # 1 2014 Fri Tanke # 1 2014 51 PORTRETT

tilfreds med tant og fjas

Egil Hegerberg mener han nok burde bidratt mer ­­ til å løse verdensproblemer, men lever likevel godt som ­absurdist, artist og ateist. Nå tøyser han med selveste ­Grunnloven.

52 Fri Tanke # 1 2014 Fri Tanke # 1 2014 53 portrett

01 02 03

Jeg er nok – Thulsa Doom er navnet på en på gymnaset­ hadde ­ mer... festlig eller ‘mitt og ditt’», – Min jobb er dermed å kompo- t Marianne L.L. Melgård ­okkult litterær figur, og i dag omtaler jeg nok verken står det å lese på nere nasjonalsangen, og sist uke F Christian Roth Christensen stadig flere seg som «ikke religiøse, men vært musiker­ eller innstilt, heller teaterets­ nettside. lagde vi musikkvideo. Med innleid Egil Hegerberg (43) spirituelle»... ­komiker i dag, sier – Det er en laser, skikkelig­ 80-talls, og med meg – Hæhæ, det er i alle fall ikke jeg! Jeg Hegerberg. enn en åndelig fabulering­ om i gulldrakt. Jeg fatter ikke at folk ikke – Jeg sa nok ja til dette intervjuet ­ er nok mer... festlig innstilt, heller enn Men han tar i 2014 nasjonsdannelse­­ på ­bruker laser oftere, det er jo kick-ass, Musiker og absurdist på sviktende grunnlag, sier Egil en åndelig eller spirituell fyr. ­Veldig en sjelden kunst- eller spirituell skikkelig makronivå,­ sier Hegerberg. Også kjent som Bare Egil Hegerberg­ og tar en slurk av halv­ jordbundet. Jeg trives i jordfarger, nerisk sjanse – han der jeg er en av fem I skrivende stund har musikk­ og Angelov Doom. literen. fastslår Hegerberg. debut­erer som skue- fyr. personer som alltid videoen skapt litt furore: i videoen – Dette med religionskritikk er inn- Den skjeggete og selverklært spiller, i teaterstyk- har vandret, men spiller skuespillerne i «Nasjonen» → Bor på Bøler i Oslo mari komplisert, og jeg er veldig glad konflikt­sky artisten sier han trives ket «Nasjonen».­ som nå slår seg ned med samboer og to sønner i at folk er fornøyde, heller enn sure med å fremstå som smartere enn han for å bygge en nasjon. Ved hjelp av et på 9 og 13 år på hverandre. Helst skulle man vært egentlig er, og at han «derfor er redd Anledning­en er Grunnlovsjubileet, og «bygg ditt eget land»-byggesett, som ­kritisk på en hyggelig måte, kanskje, for å våge meg utpå mer ­risikable Hegerberg skal turnere med teater­ skjebnen har gitt dem. Og når Gunnar Debuterte i år så de religiøse tok det med et smil, sier ­prosjekter, utenfor min nisje». ensemblet fra Akershus teater i hele – min karakter – mister byggesettet 01 Også absurditeter og tullball må som skuespiller i teater­- Hegerberg alvorlig og med hodet ørlite ­Hegerberg kaller seg absurdist frem- mars, og så spilles stykket på Central- på foten, har han en veldig ­motivasjon planlegges.­ stykket «Nasjonen» på Akershus teater, skrevet på skakke. for komiker og har foreløpig styrt unna teateret i Oslo fram til påske. «Fore- for å slå seg ned akkurat der, sier 02 Fra prøvene til grunnlovsteaterstykket til grunnlovsjubileet Om kort tid entrer 43-åringen scenen politisk satire – som en lettvintløsning, stillingen skal være en humoristisk Hegerberg.­ Nasjonen, fra venstre: Anne Krigsvoll, Jan på den lille rockebaren Last Train i Oslo, fordi det er vanskelig. ­filosofering over fenomenet stats­ Hans rolle er et slags musikal- Sælid, Hegerberg, Hanne Gjerstad Henrichsen som bassist i bandet Thulsa Doom. Køen – Keiserens nye klær-frykten for dannelse (...) og vise hvilke dilem- element i stykket, og karakteren hans og Trond Høvik. runder gatehjørnet opp mot Egertorget, å bli avslørt ligger jo der. Og jeg har maer vi står overfor, når vi skal enes Gunnar «traller og synger det som hvor bandet akkurat har spist middag på alltid hatt lave ambisjoner, hadde jeg om nettopp det grunnleggende (...) skjer, for de som har litt tungt for det». 03 Egil ser på seg selv som veldig jordbundet. en pakistansk restaurant. ikke blitt kjent med Kristopher Schau når vi definerer­ noe som ‘oss og dem’, Og blir kulturminister. Det er derfor han trives best i jordfarger.

54 Fri Tanke # 1 2014 Fri Tanke # 1 2014 55 portrett

01 04 F NTB Scanpix

Human-Etisk F NTB Scanpix → brettspill inne i Eidsvolls-bygningen – til å skyve til side, og Om en av gudene­ 02 og det kommer til håndgemeng, inne i Hegerberg er usik- Forbund er mot formodning selveste Eidsvolls-bygningen. Det likte ker på om hans fot- er ­riktigere enn de ikke direktør Erik Jondell ved museet avtrykk har vært den eneste andre, hvordan kan Eidsvoll 1814, som ønsket de groveste særlig gagnlig for vi vite det? Det er scenene fjernet. Det fikk den selver- verden. ­organisasjonen mumbo-jumbo, sier klært konfliktsky Hegerberg til å uttale – Med tanke på Hegerberg. følgende til VG: menneskeskapte jeg er medlem Han var 11-12 år «Hvis noe så uskyldig og lite system- klimaforandringer, da han ble over­ kritisk som dette blir forsøkt stoppet,­ for eksempel, er jeg av. bevist om det ikke hva skjer da når det kommer noe skikkelig pessimis- fantes noen gud, som faktisk har litt brodd, og sier noe tisk til fremtidsut- men valgte likevel om Norge som ikke er positivt? Hvis siktene. Men det virker så tungt å gjøre å konfirmere seg i kirken, for gaver og

grunnlovsjubileet skal være så til de noe med det, så jeg... vel, gjør ingenting. tradisjonell feiring. F NTB Scanpix grader en forherligelse, som ikke tåler Der kunne jeg bidratt på en helt annen – Det var en flau greie, selskapet 03 den minste motstand, er jeg sjokkert måte, fremfor bare å ha det gøy, lalle og og meg i sentrum... Konfirmasjons­ over hva slags tanker som ligger bak.» forbruke masse, sier ­musikeren. undervisningen husker jeg ikke mye

«Jorda kommer jo til å gå under av, pugging av bibelvers var vel noe F NTB Scanpix Egil Hegerberg mener han lever et av ­uansett. Om ikke i dag eller neste uke så man måtte gjennom i gamle dager. Nå de mest privilegerte livene i verdens- i hvert fall når sola om bare en milliard­ er vel prestene fornøyde bare noen historien. Dagene styrer han selv, og år blir så varm at det ikke lenger­ kan møter opp, sier Hegerberg,­ som meldte han lever godt av konserter, tv-opp­ eksistere flytende vann her. Da kan seg ut av Den norske kirke i 18-19-års­ tredener på program som Nytt på vi snakke om global­ opp­v­arming, da. alderen. → Nytt og Brille og en katalog på over 20 ­Eller vi kunne gjort det, hvis vi ikke plater med band som Gartner­losjen, var så forferdelig tørre i kjeften,» skrev Hurra Torpedo, Black Debbath, ­nevnte Hegerberg i en Dagbladet-kronikk­ den ­­Thulsa Doom og Bare Egil Band. 21.12.2012. Det skulle være datoen­ Hjemmet på Bøler, bydelen der han for verdens ­undergang, ifølge Maya-­ 01 Thulsa Doom. Fra venstre El Doom, The Reverend Doom Perignon, Fas Winston Doom selv vokste opp med bror og «hyggelige kalenderen. Bakgrunnen ­for kronikken og Angelov Doom (Egil Hegerberg). foreldre», deler han med samboer og var selvfølgelig egenpromo­tering av en to sønner på 9 og 13 år. Unge Egil bar kommende­ plateutgivelse Hegerberg­ 02 Det tungt politisk bluesbaserte metal-­ en gang på en drøm om å skrive den var involvert i. Men ­Hegerberg bandet Black Debbath lover å gi «Herr Ko-ko» store, nordiske romanen, før livet ble er skeptisk til alternativ-bølge­ og en stemme. Våpenet er rock, og ingen sak er viet til humor og musikk. ­konspirasjonsteorier; han bare mener liten nok. Lars Lønning (foran) er vokalist. – Jeg er en happy-go-lucky-type, å få best gjennomslag for ideene sine og har aldri møtt noen voldsomme gjennom tant og fjas. 03 Hurra Torpedo spiller på hvitevarer. De er ­vegger. Jeg har hatt mye flaks. Humør- spesielt kjent for sin komfyrknusende versjon messig har kurven min vært ganske flat – Human-Etisk Forbund er den eneste av «Total Eclipse of the Heart». Fra venstre Aslag Guttormsgaard, Egil Hegerberg og og høyt oppe. Det er et design­messig organisasjonen jeg er medlem av. Jeg Kristopher Schau. smart trekk ved meg, lave ambisjoner er ikke spesielt glad i religion, den – det gjør meg stort sett fornøyd, sier tankegangen om at man selv er ut- 04 Bare Egil Band består bare av Egil. Når han Hegerberg. valgt av en høyere skapning fordi man har med seg backingband, skifter navnet til Som riktignok­ ikke er fri for tror på ham, mens du kan dømme «Ikke Bare Bare Egil Band Band». Bildet er ­bekymringer. Disse er han likevel dyktig­ ­andre nord og ned... det er helt corny. fra 2005.

56 Fri Tanke # 1 2014 Fri Tanke # 1 2014 57 portrett

01 02

Som du gjetter → – Kaller du deg selv om jeg skulle som helst. Det er store utfordringer ateist, en som ikke er jeg veldig få kreft. Eller... Gud her, og jeg har ingen idé om hvordan å tror på gud, eller­ veit. – Håhå, der hø- møte dem, så jeg unngår helst hele den agnostiker,­ som lite glad i å rer du! problem­stillingen, sier Hegerberg. ­mener det er ­umulig Bandkollegene har noen bord unna for mennesker å vite? krenke noen, Noen videre ut­ betalt for seg, og er i ferd med å kle på – Jeg er nok en dypning av livssyn seg skinnfrakker, skjerf og cowboy­ ateist, selv om man overhodet. og medlemskap enn hatter. Hegerberg kikker seg over for eksempel ikke det, er det vanskelig skulderen,­ distrahert. vet hva som kom- å få ut av ham. – Men det er sikkert ikke lett å skru mer etter døden. Nå som jeg begynner – Hva med innvandrergrupper, som av den følelsen av å bli krenka heller, å nærme meg må jeg kanskje safe litt, ikke er vant med religionskritikk eller og krenkende oppførsel er ikke noe og begynne å tro på noe snart? Men -satire og opplever å bli dypt krenket av spesielt godt fundament for å komme nei, jeg vil nok ikke tro på noen gud, dette? meningsmotstandere i møte. I Norge – Som du gjetter er jeg veldig lite er vi ekstremt lite opptatt av ære, og glad i å krenke noen, overhodet. Men jeg er ekstrem innen vår gruppe igjen – prinsipielt sett, med islam – uten at jeg jeg stoler noe jævlig på samfunnet, sier 01 Egil beskriver seg selv som grunn­ vanligvis er særlig prinsipiell av meg – musikeren, og trekker på seg jakka.­ leggende konfliktsky. bør man være like krass mot alle. Og Ved utgangsdøra venter en høyreist det er en utfordring å få folk som ikke cowboy med langt, grått hår. 02 «I Norge er vi ekstremt lite opptatt av kjenner norsk kultur og tankesett til – Jeg synes det er helt topp å betale ære, og jeg er ekstrem innen vår gruppe å forstå ytringsfrihetens verdi. Der masse i skatt, jeg. Noen må jo gjøre ­det. igjen» er jeg ikke den rette til å veilede noen

58 Fri Tanke # 1 2014 Fri Tanke # 1 2014 59 menneskerettigheter F NTB Scanpix

01

tiltrådt en rekke internasjonale av- I tillegg til den symbolske kraften i 01 Vil grunnlovsfesting av menneskeret- taler om menneskerettigheter etter­ at menneskerettighetene klarere blir tighetene skyve makt fra Norge og til Den krigen, er få menneskerettigheter definert som fellesverdier i det norske europeiske menneskerettighetsdomstolen Hva er menneske­rettigheter? (EMD)? Grunnloven Leder for Menneskerettighets­ inkludert i dokumentet. Først i 1994 samfunnet, fører grunnlovsfestingen akademiet, Lillian Hjorth, ble «menneskerettigheter» ekspli- til styrket rettssikkerhet for borgerne­. skriver om problemstillinger sitt nevnt: «Det paaligger Statens De kan nå kreve sine rettigheter ved å knyttet til menneskerettig­ ­myndigheder at respektere og sikre vise til Grunnloven, den høyeste retts- hetene. Send gjerne spørsmål til: [email protected] Menneskerettighederne» (ny paragraf kilden i landet. Grunnlovfestingen­ Forslaget om å grunnlovsfeste og menneske­ 110 c). For å styrke menneskerettighe- fører også til at menneskerettighe- menneskerettighetene­ er ikke bare tenes stilling i Grunnloven nedsatte tene får et bedre vern mot skiftende møtt med jubel. Enkelte hevder Stortingets presidentskap i 2009 et stemningsbølger i samfunnet, for grunnlovsfestingen er unødvendig­ 17. mai er det 200 år siden Grunn­ utvalg som skulle fremme forslag til ­eksempel dersom en diskriminerende­ fordi rettighetene­ allerede har en rettighetene loven ble vedtatt. Grunnlovsfedrene endringer i konstitusjonen. Etter majoritet kommer til makten. Mens sterk stilling i Norge. De viser til på Eidsvoll var inspirert av de nye ett og et halvt års drøftinger, foreslo alminnelige lover kan endres ved ­menneskerettighetsloven fra 1999, ­liberale konstitusjonene i Amerika og utvalget at Grunnloven burde få et simpelt flertall i Stortinget, må for- som slår fast at sentrale FN-kon- 200 år etter at vi fikk vår Grunnlov Frankrike og ville sikre individenes eget menneskerettighetskapittel­, der slag om endringer av Grunnloven vensjoner samt Den europeiske rettigheter mot statsmakten. I loven, rettighetene skulle samles og flere fremsettes av ett Storting og vedtas ­menneskerettighetskonvensjonen gjel- får den etter all sannsynlighet et som ble svært liberal for sin tid, ble nye skrives inn. Blant de mange som av det neste med 2/3-flertall. Selv om der som norsk rett. Ved motstrid med ytringsfrihet, ingen straff uten lov og ble foreslått tatt inn var vern mot dagens Norge­ stort sett er et fredelig annen norsk lovgivning, skal konven- eget ­menneskerettighetskapittel. dom og vern mot tortur og vilkårlige ­diskriminering; barns rettigheter; sted, må en grunnlov utformes med sjonene ha forrang. Andre problemati- Hva vil det bety? fengslinger skrevet inn. Den norske rett til liv og forbud mot dødsstraff; tanke på morgendagen. Vi har ingen serer at grunnlovsfestingen ikke synes Grunnloven er Europas eldste ­forenings- og forsamlingsfrihet; rett garanti for at fremtidige stortingsfler- å omfatte alle menneskerettighetene. ­gjeldende konstitusjon. Den utgjør til personvern og flere sosiale ret- tall vil oppføre seg moralsk forsvarlig. Om bare noen tas inn, kan dette føre til det rettslige grunnlaget for styringen tigheter. Når stortingspolitikerne nå Det var nettopp flertallets tyranni og et «a-lag» og et «b-lag»­ av rettigheter. av staten og er et symbol på verdiene – etter alle solemerker – vedtar å ta mangel på respekt for minoriteters Utvalget har for eksempel fått kritikk samfunnet er tuftet på. inn en rekke menneskerettigheter i rettig­heter som førte til utarbeidelsen for å utelate retten til asyl. Atter andre Grunnloven, blir dette en av de mest av de internasjonale menneskerettig- mener at kun sivile og politiske ret- Selv om Grunnloven har vært omfattende revisjoner siden 1814. hetene og til at statslederne gikk med tigheter bør få grunnlovsvern. Siden ­gjenstand for endringer, og Norge har på å innskrenke sin makt. realiseringen av økonomiske,­ ­sosiale og →

60 Fri Tanke # 1 2014 Fri Tanke # 1 2014 61 menneskerettigheter KOMMENTAR F NTB Scanpix

Fulltreff for Snåsamannen!!

«Marit Bjørgen og Therese Johaug blir det gull og sølv på» spådde Snåsamannen før OL. 01 Og det ble det sannelig også! Det er bevist!

Eh, nei, det er jo egentlig ikke det. F NTB Scanpix Selv om → kulturelle ­rettigheter (EMD), som til ­enhver 01 Forslag om endringer av Grunnloven frem- Spådommer: «Norge får seks OL-gull.»­ Hva med Bjørgen og Johaug? La oss ta Menneskers ­tendens til å tolke slike i stor grad hand- tid tolker­ hva rettig­ settes av ett Storting og vedtas av det neste Feil. Norge fikk elleve gull. «Anders­ en titt på det. Det virker som om uansett uttalelser som mye mer presise enn dagens­ Norge Bardal ­får gull.» Nei. «Så har vi hvor mange bommer man ramser opp, ler om ressurser og hetene skal omfatte. med 2/3-flertall. de egentlig er, kalles­ Barnum-effekten. skiskytterne­. Der blir det to gull.» Nei, så fortsetter folk å tro at Snåsamannen Barnum-effekten,­ og bekreftelses­ fordeling, bør slike stort sett er et Også norsk høyesterett det ble tre. «Petter Northug får en har overnaturlige evner. skjevhet, gjør at folk som ønsker å ­beslutninger over­ må bøye seg for EMDs gullmedalje.» Nei. «Dårlige forhold i Det er hovedsakelig to mekanismer tro ­Snåsamannen har magiske evner lates til politikere fredelig sted, dommer mot Norge. løypene på grunn av været i Sotsji ser som ligger bak dette. Den første, og kan- ­stadig finner ny støtte for en slik tro. som til enhver tid sit- Særlig de som mener i stedet for de internasjonale forpliktel- ut til å gjøre det vanskelig for våre ut­ skje viktigste, er bekreftelsesskjevhet. Tar vi for oss Snåsamannens ter på Stortinget. Et må en grunn- at EMD ikke alltid tar sene etter konvensjonene. Han viser til øvere.» Nja. Sotsji ligger langt mot sør, Det går i korthet ut på at vi leter etter det ­spådommer om OL som ikke er Barnum- ­annet argument mot gode beslutninger, ad- at Grunnloven og konvensjonsbestem- og det var så varmt der at løypene som støtter det vi gjerne vil tro, og ser uttalelser, får han null treff. grunnlovs­festing er lov utformes varer mot en slik inter- melser normalt vil fungere side om måtte saltes. Mange mente de spesielle bort fra alt det andre. Innenfor vitenska- Hvis Snåsamannen virkelig hadde at det ­bygger opp nasjonalisering. Inter- side, og at borgerne vil bruke det regel- løypeforholdene dette­ ga, var årsaken pen kalles dette «kirsebærplukking». vært klarsynt, hadde han truffet. Og under en «rettslig- essant nok kan denne systemet som gir best beskyttelse. Aall til smøreproblemene Norge opplevde I dette tilfellet gjør man seg skyldig i ikke bare det. Han ville ha kommet med tanke på under kvinne- og herre­stafetten. Senere en slik skjevhet hvis man utelukkende med langt mer presise og detaljerte gjøring» av samfun- bekymringen være et ­anbefaler derfor norske embetsmenn til i mesterskapet greide nordmennene trekker fram forutsigelsen om medal- ­forutsigelser som traff hver gang, eller net. Når rettigheter­ morgendagen. argument for å grunn- å tolke de sannsynligvis snart nye ved- å knekke smøre­koden. «Aksel Lund jene til Bjørgen og Johaug og overser de i det minste veldig mye oftere. Men det inkluderes i konsti- lovsfeste menneske­ tatte grunnlovs­bestemmelsene i lys av ­Svindal ligger godt an, med det blir ikke tingene han bommet på. klarer han ikke, og det klarer ingen av de tusjonen, kan dom- rettighetene. Ved at tilsvarende konvensjonsbestemmelser. gull. Det kan ihvertf­all bli sølv.» Riktig Men var egentlig spådommen om som kaller seg klarsynte. (9342) stolene i større grad si nei til lover som rettigheter skrives inn i Grunnloven, slik Samspillet mellom nasjonal og inter- at han ikke fikk gull, men han fikk ikke Bjørgen og Johaug en fulltreffer? Hm, Stortinget vedtar. Det ­hevdes at makten det nå ligger an til, kan norsk menneske- nasjonal rett på menneskerettighets- sølv heller. Han lå ikke spesielt godt an kanskje ikke. Det han sier er «Marit Les flere kommentarer på Fritanke.no flyttes fra de folkevalgte til juristene. rettighetsjuss styrkes. Retten vil ikke på området er komplisert og de lærde stri- til noen av delene. «Marit Bjørgen og Bjørgen ­og Therese Johaug blir det samme måte, som når hele konvensjoner des i synet på rettighetenes inkludering Therese Johaug blir det gull og sølv på.» gull og sølv på». Det er så upresist at Når menneskerettigheter vedtas i inkorporeres, være bundet av tolkninger i konstitusjonen. For 200 år siden lot Treff! Marit Bjørgen fikk gull på tremila ­ethvert resultat der både Bjørgen og ­nasjonale systemer hører man ofte fra internasjonale håndhevingsorganer.­ grunnlovsfedrene på Eidsvoll seg inspi- og Therese Johaug fikk sølv. ­Johaug til slutt står igjen med minst Som vi ser var det mange flere bommer et gull og et sølv, ville ha vært innen- ­bekymring for at makt skyves ut av rere av å se ut over landegrensene. La enn treff. Tar vi en samlet oppsummering for. Både denne og spådommen om landet. Dette har vi også hørt i forbin- Jussprofessor Jørgen Aall mener at oss også i dag se til verden der ute. I til- av OL-spådommene hans, er det større løypeproblemene er såkalte «Barnum- t Even Gran, delse med grunnlovsfestingen. Uroen menneskerettighetsvernet i dagens legg til at en grunnlovsfesting av flere grunn til å tro at Snåsamannen ikke kan uttalelser»: uttalelser eller spådommer Journalist i Fri tanke henger sammen med menneske­ grunnlov er ufullstendig og hilser inklu- menneskerettigheter vil skape større se inn i framtida, enn at han kan det. som er så vage og upresise at de vil rettighetenes dynamiske natur; det er dering av nye rettigheter velkommen. stabilitet og et styrket vern for folk i Men hva med de tingene som traff? tolkes som treff uansett hva som skjer. internasjonale organer,­ som Den euro- Han understreker imidlertid at den mo- Norge, kan det føre til at andre land peiske menneske­rettighetsdomstolen derniserte Grunnloven ikke skal komme blir inspirert av oss.

62 Fri Tanke # 1 2014 Fri Tanke # 1 2014 63 kronikk

Jeg vokste opp som kristen. Da jeg som voksen for alvor begynte å lese ­religionskritikk, kjente jeg meg lurt. Ikke fordi jeg hadde trodd på Gud, men fordi ingen hadde gitt meg motforestillinger eller alternative forklaringer ­ til en del sentrale spørsmål i troen. Bør vi slutte å kritisere religion fordi kritikk kan oppleves ubehagelig?

på ryggen og stemme i et lite: «Vi er lure, vi!» t Gunn Hild Lem F Getty Images Det kan hende vi er det, men jeg er generelt skeptisk til selvgratulasjoner som eneste forklaring. På lanseringen av min nye bok, Religions­ Jonathan Haidt, forfatteren av The kritikk, som er bok nummer to i Humanist Righteous­ Mind, argumenterer ut fra Gunn Hild Lem er Forlags serie Pro et Contra, fikk jeg spørs- svarene­ på enorme spørreundersøkelser om forfatter,­ skribent, mål fra en i salen om hvorfor jeg sluttet å tro. politikk og moral ganske overbevisende for samfunnsdebattant og Eller rettere, hvorfor sluttet akkurat jeg å at så godt som alle mennesker i hele verden leksikonredaktør. Hun er være kristen når så mange fortsetter? Etter- deler overbevisningen om at de er opptatt av aktuell med Religions­ kritikk på Humanist som spørsmålet kom uventet, ble også ­svaret sannheten. Alt de mener og tror er sant, og Forlag. lite gjennomtenkt. Noe i retning av at «det nettopp det er svært viktig for dem. At jeg er vanskelig å si, men at det kanskje kom av trekker dette frem, betyr ikke at jeg har fått Les også intervju at jeg alltid har vært vitebegjærlig, alltid et relativistisk forhold til sannheten, eller at med­ Gunn Hild Lem hatt lyst til å lese en bok til og forstå mer». jeg mener noe i retning av at alle overbevis- om liberale kristnes Spørsmålet var veldig mye bedre enn svaret, ninger er like gode. Jeg tror bare at vi alle manglende oppgjør med og selv om svaret satte meg i et ganske har flere, og kanskje mindre flatterende, Helvete på Fritanke.no ­flatterende lys vil jeg prøve å svare på det grunner til å søke sannheten på det ene eller (9332) igjen. Forhåpentligvis bedre denne gangen. andre stedet. Det finnes mange religiøse mennesker i verden som liker å lese, som Det er selvfølgelig helt sant at jeg alltid ­liker kunnskap og ­mener at sannheten er har vært glad i å lese, at jeg så lenge jeg kan viktig for dem, og som i motsetning til meg huske har hatt stor glede av å overraskes av mener at Sannheten finnes i den hellige kunnskap og å lære ting jeg ikke visste noe skrift eller i Jesus selv. Så hva fikk meg til å om. Kanskje har jeg også et uvanlig sterkt lete ­andre steder? → forhold til sannheten. Alt dette er hyggelige ting å si til andre ateister. Det får meg til å se bra ut, og ettersom det er nøyaktig slik 01 Den kritikken som for alvor klarer å vekke en andre ateister vil forklare sin ateisme, er det interesse for sannheten uten å drive folk ned også et fabelaktig budskap i en inngruppe. i skyttergravene eller over på overflatiske plattheter, Det er så vi får lyst til å klaske hverandre litt den kritikken er som en krevende kunstform.

64 Fri Tanke # 1 2014 Fri Tanke # 1 2014 65 kronikk

Ateistenes → En opplagt grunn er at jeg til er det alternativet som ville at raseri og fornærmelser er hadde monopol på alle for­ med. Absolutt! rett, selv om jeg slutt fikk presentert andre vært et tap. noen god kommunikasjons­ klaringer. I tillegg til verdens Men ateismen­ blinde flekk er en drittsekk». ­måter å tenke på. Jeg begynte­ Selvsagt ligger mange for­ strategi. Og dette er forskjellen tilblivelse og naturens beskaf­f­ har altså vært Manglende på universitetet­ og møtte klaringer på hvorfor kristen- på en ­diskusjon om religions­ en­het har ­religionene påtatt 2 Jonathan Haidt: i forsvars­ er imidlertid forståelse for ­studenter, professorer og dommen ble et tapsprosjekt for kritikk og en om ytringsfrihet seg å forklare menneskets­ Amerikansk posisjon i år- motparten ­tenkere som våget å utfordre akkurat meg, i min psykologi. – en ­ytring trenger verken være psyke­ og sette regler­ for vår sosialpsykolog hundrer. Den ganske ofte ødelegger­ bud- mine overbevisninger. Det ga Jeg har en sterk forestillings­ god eller viktig for at man skal ­utfoldelse. Fri­heten for hvem som har forsket er bygget på formen, heller skap som ellers meg en reell trosfrihet. evne og en logisk sans som ha rett til å ytre den, men en som helst til å kunne mene noe på blant annet argumenter­ kan være så En annen grunn er den gjorde­ en inngående lesning av kritikk må være både god og om eget liv og det samfunnet vi mekanismene bak og ikke på korrekte de vil. moralske vurderin- enn innholdet. situasjon­en jeg var i. Bibelen ganske skremmende. viktig for at noen skal gidde å lever i, er av nyere dato, og den ger. Han har funnet ­uangripelige Metakom- Allerede på første side i Det finnes imidlertid nærmest høre etter. Det finnes stort sett har begrens­et utbredelse i at våre moralske dogmer. Ateist­ munikasjon er Religionskritikk­ skriver jeg: «Da identiske grunner til at andre ingen som er spesielt interes- verden.­ Tradisjonelt­ har vurderinger først enes blinde flekk er imidlertid alt som skjer rundt selve jeg var kristen pleide et av våre kan oppleve ateismen som et sert i å få kritikk for noe som ­religionen stått fritt til å kriti- og fremst er basert ganske ofte formen, heller enn ­innholdet i kommunikasjonen. argumenter for kristendom- like stort tapsprosjekt. Mange helst, og altså særlig ikke der sere alle vantro­ og gjerne true på automatiske innholdet. Jeg tror at ateismens­ Det er kroppsspråk, klesvalg, men å være at om du tror, og kristne tenker seg at uten Gud 1 Pro et Contra: mye står på spill. dem med avstraffelser i livet og prosesser – intuitiv bidrag til menneskeheten­ først overtalelsesretorikk,­ kontekst. Gud ikke finnes, har du ikke tapt ville de mistet sitt moralske Humanist Forlag Hadde jeg på det tidspunktet helvete i døden. Det er en frihet moral – heller enn og fremst er den vitenskapelige­ Jo mer usikre vi er på forholdet, noe, men om du ikke tror, og kompass; døden, og dermed lanserte i fjor denne da religionen føltes som et som har vært hyppig benyttet bevisst refleksjon metode som består av en ved­ jo mer betyr metakommunika­ ­ Gud finnes, har du tapt alt. også livet, ville vært menings- nye bokserien. tapsprosjekt, møtt latterlig­ opp gjennom tidene... og analyse. Og at vi varende villighet til å undersøke sjonen for oss. Tommelfingerre- Spørsmålet om hvorvidt troen løst, og alt de ville sitte igjen Bøkene i serien er gjøring og hets i stedet for den Religionskritikk er både et i vår refleksjon i stor alt. gelen er at jo sterkere konfron- korte, nærmest grad leter etter ar- er et tapsprosjekt kan både med var en form for realfags- intellektuelle tilnærmingen resultat av, og en årsak til, det vi gumenter og bevis Den kritikken som for alvor tasjon, jo mer fokus på meta­- ­stilles og besvares på så mange kunnskap som er uten be­ essayaktige, og jeg møtte i litteraturen og på nå oppfatter som en menneske­ klarer å vekke en interesse for kommunikasjon. Jo mer aggres­ presenterer ulike ar- for de intuitive opp- måter, både på individ- og tydning i deres liv. universitetet, kan det jo hende rettighet – nemlig tros- og fatningene vi har i sannheten uten å drive folk ned siv du­ fremstår, jo mindre moti- samfunnsplan.»­ Utfordringen jeg fikk da jeg gumenter i aktuelle at jeg hadde trukket meg til­ ­tankefriheten. Femti år etter at i skyttergravene eller over på vasjon gir du folk til å skjønne etiske problemstil- utgangspunktet. ble bedt om å skrive om linger. Målgruppen bake til mitt miljø i stedet. Som religionsfriheten ble inkludert overflatiske plattheter, den hva du sier. Dette tror jeg er et kjernepunkt religions­kritikk var ganske er lesere som en forsvarsstrategi. i Grunnloven ler vi av tidligere ­kritikken er som en krevende Jeg har ingen fasit for hva for hvorfor vi endrer oppfatning enkelt:­ Når er religionskritikk ønsker å sette seg tiders blasfemirettssaker, sam-­ kunstform. Den krever forstå- som er den optimale religions­ om noe som helst. Det forklarer en god og viktig ting, og når er nærmere inn i de Hva bestemmer da om ­­­­tidig som nyheter fra andre de- else for hvordan vi mennesker kritikken, jeg tror egentlig ikke også hvorfor så mange velger den det ikke? enkelte sakene reli­ gions­­ ­­kritikken er god eller­ ler av verden minner oss om at er skrudd sammen, hva som at den finnes. Men jeg tror vi må å holde fast på sin tro i møte Dette er også et spørsmål for lettere å kunne viktig? I dagligtalen bruker frihet aldri kan tas for gitt. Men ­driver oss, og at verden ser fortsette å snakke om religion, med det vi som ikke tror ville som er sunt å besvare med en gjøre seg opp sin vi ofte kritikk synonymt med også innen deler av samfunnet ­genuint annerledes ut avhengig enten det er på den ene eller den si er åpenbare motargumenter­ ­ganske selvkritisk holdning. Jeg egen mening. ­anklager og bebreidelser. Vi kan trosfriheten være ganske av hvem som ser. andre måten.» og hvorfor ­diskusjonen ­mellom liker jo religionskritikk. Jeg får et bedre bilde av hva god begrenset. Jeg tenker på de som Mange ateister hevder bram- Tidligere utkommet: grupper så ofte strander. Om- ­liker ­blasfemi. Jeg synes det Ytringsfrihet av ­kritikk er, dersom vi tenker aldri har møtt mot­argumenter fritt at det er barnslig å ha behov kostninger. Troen ble for meg ofte er berettiget å være rasende ­ Bjørn Stærk. på kunstkritikk, for eksempel til den troen de er vokst opp for en tro. «Se på meg; jeg bryr et tapsprosjekt.­ For mange på kristendommen, å le av Gud an­meldelser. En god kritikk med. Det kan skyldes­ religiøse meg ikke om døden,» sier de ­andre er det nettopp troen som og Helvete og kirkens mange Kommer: Assistert ­undersøker og argumenterer. skoler eller et lukket miljø. ­arrogante og selvtilfredse, gjør tilværelsen meningsfull og feiltagelser. Alt dette føles­ befri­ befruktning av Anne Religionskritikk er på en ­villige til å rive trøsten fra en- god, eller de opplever at de har ende for meg, men det betyr jo Forus. måte menneskers kamp for å Burde ikke også ateismen hver sørgende og engstelig. Men ­investert for mye i sin tro til at ikke nødvendigvis at kritikken ­definere tilværelsen for seg ­kritiseres, er et annet godt det er ­ekstremt ­vanskelig å de klarer å gi den opp. For dem er god eller viktig. Langt ­mindre selv fordi religionen så lenge spørsmål jeg har blitt møtt overbevise noen om at «jeg har

66 Fri Tanke # 1 2014 Fri Tanke # 1 2014 67 Human Etikk

Evolusjonen gjorde oss moralske, men vi er programmerte til å bry oss om egne stammemedlemmer og ikke de andre. For å få bukt med stammetenkningen må vi la fornuften – og ikke følelsene – styre, mener hjerneforsker. Moral og stammetenkning

foran trikken som da vil stoppe. Dytter du den overvektige mannen ut i sporet, T Norunn Kosberg , filosof og forfatter I Øivind Hovland dør han, men de fem som ligger bundet fast redder livet. (Selv er du for tynn til at trikken stopper hvis du ­kaster deg Moralfilosofisk tankeeksperimentet: ut i sporet.) Er det riktig å dytte ham tenk deg at du står rett ved idet en ut i sporet? Konsekvensene er her de ­førerløs trikk kommer kjørende i vill ­samme som i det første eksemplet, fart bortover trikkesporet. I enden men nå får de fleste likevel betenkelig- av sporet ligger fem personer bundet heter og vegrer seg mot å dytte mannen­ fast. Ved å dra i en spake kan du endre ut i trikkesporet. retningen på trikken slik at den kjører inn på et annet spor, men der ligger det Joshua Greene, direktør for Moral dessverre også en person bundet fast cognition Lab på Harvard University til sporet. Trekker du i spaken, vil ett og forfatter av boken Moral Tribes: menneske dø i stedet for fem. Bør du Emotion, Reason, and the Gap Between trekke i spaken? De fleste svarer at de Us and Them, har studert dette kjente vil gjøre det. tankeeksperimentet. «Trikke-pro­ ble­ ­ met»,­ som dette moralskfilosofiske Så endrer vi eksemplet litt. Nå farer tankeeksperimentet kalles, fremstår trikken i full fart mot de fem som er som mange andre slike tankeekspe- fastbundet, men det er ingen mulighet ­ rimenter nokså absurd og livsfjernt, for å pense trikken inn på et annet men setter sentrale verdier på spissen.­ spor. Den eneste muligheten er å dytte ­Derfor diskuteres slike ­dilemmaer til en overvektig mann, som står rett også ofte på konfirmasjonskurs i regi ved trikkesporet, slik at han havner av Human-Etisk Forbund. →

68 Fri Tanke # 1 2014 Fri Tanke # 1 2014 69 Human Etikk Humanistisk

Det er også temareise til → Greene utførte hjerne-­ å overleve og vi har En moderne form for sosiobiologi er skanning på forsøks- følelser og derfor blitt nokså i vinden, og flere har i det siste tatt personene sine mens gode i å komme for seg moralens biologiske opprin- Provence de tenkte gjennom intuisjon som overens med hver- nelse. Blant annet The Bonobo and the trikke-problemet. andre. Men moralen Atheist­ av Frans de Waal (omtalt i for- Hans funn var at de får oss til å er ikke utviklet for rige nummer av Fri tanke). De Waal som ikke ville dytte store grupper etter- understreker, i likhet med flere andre, mannen ut i trik- favorisere­ som vi er «program- at moralen har opphav i menneskets kesporet var påvir- mert» for et liv i små biologi. Men hvis det stemmer at vi er ket av de delene av «våre egne». grupper. Vi er tilbøy- slike moralske dyr, hvorfor er det da så ­hjernen som styrer elige til å favorisere mange feider? Svaret kan altså være følelsene. Mens de «våre egne», fordi at vi er evolvert for å leve sammen i som valgte å redde flest mulig men- hjernen vår er programmert fra evolu- ­mindre jeger- og samlersamfunn, og at nesker viste mer aktivitet i de delene sjonens side til stammetenkning, me- vi av den grunn er tilbøyelige til å favo- av hjernen som ­koples til rasjonell ner Greene.­ En slik moralsk stamme­ risere «våre egne». ­tenking. Når vi styres­ av følelsene våre tenkning gjør at vi bryr oss mer om tar vi avgjørelser som ikke nødvendig- menneskene rundt oss enn fremmede Slik bør det ikke være, argumenterer vis får det beste utfallet, rent konse- som lider, og at vi derfor ofte lar oss Greene og andre filosofer. Moral hand- kvens-etisk, observerte Greene. styre av automatiserte ­følelser og ler om hvordan vi bør handle og ikke ­moralske intuisjoner som kan føre feil om hvordan tingenes tilstand er. Men Greene tar utgangspunkt i trikke-­ avsted. kunnskap og bevisstgjøring om vår problemet når han skisserer to ulike menneskelige natur er kanskje første måter å gjøre etiske vurderinger. Den I vår tid, på vår tett befolkede planet er­ skritt mot å befri oss fra tribalismen. ene er når vi ubevisst handler, nær- det et problem at vi tenker «oss og dem» mest automatisert – da er vi styrt – hutu og tutsi; jøde og ­palestiner; mus- av ­følelsene våre. Den andre er mer lim og kristen. Det er problematisk når bevisst,­ overveid og rasjonell. Han vår hang til stamme­tenkning gjør at sammenligner dette med å ta bil- vi ikke inkluderer mennesker utenfor der med kamera med automatfokus vår sirkel. I en globalisert ­verden hvor Aktuelle bøker Human-Etisk Forbund (HEF) ble stiftet i En tredje tenker vi vier oppmerksomhet, eller med manuell innstilling. Det vi kjenner til katastrofer og lidelser i samme tidsperiode som eksistensialismen er Albert Camus, som sto eksistensialismen «intuisjon­en» vår forteller oss er ikke andre deler av verden har vi et ­ansvar Bøker som omhandler hvordan vi tar var en toneangivende retning i Europa. Fra nær. Vi ser nærmere på Camus drøfting av nødvendigvis riktig, påpeker Greene. for å hjelpe, men vi gjør ikke nok. eksistensfilosofien lærte vi at det beste det absurde i en verden uten Gud, av Hvordan en del beslutninger vi tar mer «Det moderne livets tragedie», kal- avgjørelser: Predictability Irrational av Dan Ariely, Thinking, Fast and Slow utgangspunkt for livsfilosofisk tenkning er menneskets revolt og hans konsekvente er basert på magefølelse enn logiske ler ­Greene denne unnlatenheten. Den av Daniel Kahneman. ærlighet. En av HEFs grunnleggere, Kristian avvisning av totalitære ideologier. resonnement er også tema for flere australske filosofen­ ­Peter Singer er Horn, brukte begrepet redelighetsopplevelse ­bøker de seinere årene. også en av dem som har ­argumentert Bøker som tar for seg moralens i omgang med de store livsspørsmål. Bli med på temareise til den franske riviera, for at omfanget av hvem vi bryr oss biologiske opprinnelse: Moral Tribes: der vi i fire dager tenker sammen omkring Det er også følelser og intuisjon som om og er ansvarlige for å hjelpe, må Emotion, Reason, and the Gap På temareisen undersøker vi filosofien til humanisme og eksistensialisme. Samtalene Between Us and Them av Joshua får oss til å favorisere «våre egne». økes. Den moralske sirkelen må ut­ franske eksistensialister som Jean-Paul Sartre ledes av filosofer, som også innleder om ulike Våre moralske hjerner er utviklet til vides til å gjelde flere, mener Singer. Greene, The Bonobo and the Atheist av Frans de Waal. (Omtalt i forrige og Simone de Beauvoir, men linjene trekkes sider ved eksistensialismen. Det hele foregår å tenke moral innenfor gruppen, hev- Fra å ­kjempe for at individet, familien også tilbake til Søren Kierkegaard, som var i rustikke omgivelser i den vakre gamlebyen der Greene, som mener hjernen vår er og gruppen skal overleve, må vi utvikle nummer av Fri tanke) og Just Babies – The Origins of Good and Evil av Paul den første eksistensialist. i Antibes. programmert fra evolusjonens siden ­ oss slik at vi utvider sirkelen som rom- Bloom. til det han kaller moral tribalism – mer de som omfattes av vår omtanke. ­moralsk stamme­tenkning. Det som Om at moralen bør strekke seg lenger skapte grunnlaget for dagens moral er Moralfilosofi møter hjerneforskning i enn i dag: Den utvidede sirkelen av human.no/antibes at vi var avhengig av å samarbeide for Greenes bok og flere andre nyebøker. ­ Peter Singer.

70 Fri Tanke # 1 2014 BBØKERøker

Selvhjelpsbok det er vits i Godt og lettfattelig Godt om religionskritikk

Du er viktigere enn du tror. Opplysningens stjerne. Pro et Contra: En håndbok om forebygging og Voltaire 1694-1778 Religionskritikk håndtering av mobbing Camilla Kolstad Danielsen Gunn Hild Lem (Humanist forlag) Kristin Oudmayer (Humanist forlag) (Humanist forlag) De såkalte nyateistene har solgt i Vår tid har et enormt fokus på «Jeg deler ikke dine meninger, men store opplag internasjonalt, men det å være foreldre, og bøkene og jeg er beredt til å dø for din rett til religionskritikk skrevet på norsk rådene som forteller oss hvordan å hevde dem», har vært et yndet har det vært mindre av. Derfor er vi skal være det, er mange. Ikke alle sitat å legge i munnen på Voltaire, Religions­kritikk av Gunn Hild Lem av Religionskritikk er andre bok ut i Ytringsfrihet av Bjørn Stærk var den første Nå i 2. opplag! like gode, men denne boka må du men det sa han aldri. Voltaire var stor interesse. Boka er mer balans­ert, Humanist forlags serie Pro et Contra. boka i Humanist forlags serie Pro et merke deg. Kristin Oudmayer har for pragmatisk til å ville gå i døden eller mer presist, mindre krass enn Serien er et samarbeidsprosjekt med Conta. Spørsmålet om ytringsfrihet er Vårens vakreste gavebok til deg selv, tidligere gitt ut Fordi jeg fortjener for et prinsipp. Camilla Kolstad mye nyateistisk religionskritikk. HEFs ideologi- og livssynsavdeling og vanskelig. Det er veldig lett å være for konfirmanten eller jubilanten. Dette er det? En bok om mobbing, håp og Danielsens­ bok Opplysningens Lems egen erfaring med et sterkt ansvar på samme forlag. I etterkant stjerne gir oss et innblikk i både presenterer ulike argumenterer i etiske den så lenge vi står på den vinnende populærvitenskap på sitt beste både for kristent trosengasjement i ung- av utgivelsen reiste hun rundt, livet, tenkningen og litteraturen dommen og så tap av troen, gjør problemstillinger. I denne boka tar siden i en debatt, eller den brukes til å store og små, slik bare Richard Dawkins møtte folk og holdt foredrag. Hun til filosofen og forfatteren som inntrykk og forteller hvor viktig Gunn Hild Lem for seg argumenter ytre noe vi er enig i. Men hva når den kan det, praktfullt illustrert i farger av skjønte at det var behov for en mer ofte får æren for å ha bidratt til religionskritikken er for å hjelpe for og imot kritikk av religion og brukes til å hevde meninger vi ikke lik- Dave McKean praktisk rettet bok – og derfor kom Opplysningens ­ gjennombrudd. mennesker som strever med troen. religiøsitet. Hvor går grensene for hva er, som for eksempel rasisme, politisk Du er viktigere enn du tror, som Kolstad Danielsen skriver både Hun presenterer også noen av som er greit? Målet med denne lille ekstremisme eller andre holdninger Ordinær pris 429,- er en håndbok om forebygging og morsomt, lettfattelig og innsikts- argumentene mot religionskritikk, håndtering av mobbing. fullt om Voltaire og hans bidrag, og men argumentene for religionskri- Medlemspris 322,- boka er å få leseren til å reflektere over vi tar avstand fra? Er det da like lett å Dette er også en bok med fortel- hun setter ham inn i sin historiske, tikkens nødvendighet er fyldige og sin holdning til dette temaet, slik at stå for et prinsipp om en ubegrenset linger fra de som er rammet av og filosofiske og litterære samfunns- overbevisende. Hun trekker fram han lettere kan gjøre seg opp en egen, ytringsfrihet? de som rammer med mobbing. Men messige kontekst, men gjør også en rekke av religionskritikkens kvalifisert mening. Ordinær pris 229,- historiene – som i tillegg til å være rede for ettertidens bruk av og syn viktige representanter og deres Ordinær pris 229,- Medlemspris 172,- sterke historier i seg selv – blir også på Voltaire. hovedpoenger. Voltaire er både en imponerende Medlemspris 172,- illustrasjoner til hvordan situasjo- Sjangeren er essayet, men det er nene kan håndteres. Oudmayer har og overraskende figur. På den ene langt og mangler innholdsforteg- konstruktive og humanistiske råd siden kom han med nyskapende nelse. Det gjør framstillingen noe Jeg ønsker å bestille …… stk Religionskritikk á kr 172,- å gi både til foreldre som har barn tanker, som når han skrev og uoversiktlig. Jeg ønsker å bestille …… stk Ytringsfrihet á kr 172,- som blir mobbet og til foreldre med argumenterte for toleranse og for Lems oversikt over religions­ religion som en privatsak. Samt Jeg ønsker å bestille …… stk Den magiske virkeligheten á kr 322,- barn som mobber. kritikken, hennes egen historie og Selv om fasiter ikke finnes, når han argumenterer for at man hennes beherskete stil, gjør dette Jeg ønsker å bestille …… stk Nazisten og psykiateren á kr 277,- har forfatteren laget forslag til må åpne for at man kan ta feil. På til en ettertenksom bok, uten de Jeg ønsker å bestille …… stk Du er viktigere enn du tror á kr262,- ­hånd­teringer av så mange problem- den andre siden var han en smålig bombastiske påstander. Dette er en stillinger, at boka langt på vei bør krangle­fant av dimensjoner, en styrke og bidrar til å gjøre dette til Jeg ønsker å bestille …… stk Opplysningens stjerne á kr 277,- finnes som «fasit» i alle hjem, og smisker for konger og elsker av det et godt bidrag til religionskritikk (porto kommer i tillegg) ikke minst på alle skoler. gode liv. på norsk. Boka er en fin oppfølger navn: Etter å ha lest denne boka vil du Humanist forlag har tidligere gitt til Ytringsfrihet av Bjørn Stærk, adresse: se litt ekstra etter i nærmiljøet. For ut boken om en annen opplysnings- forlagets første utgivelse i «Pro et Humanist forlag AS du kan være «Den ene» som gjør en helt, Denis Diderot. Nå venter vi Contra»-serien. Det er grunn til å postnr. /sted: Svarsending 1039 forskjell. spent på hvem den neste blir. se fram til neste bok. 0090 Oslo e-post: Kirsti Bergh Kirsti Bergh Lars Gule (redaktør Fri tanke) (redaktør for Fri tanke) (filosof og første­amanuensis) underskrift:

www.humanistforlag.no lik humanist forlag på og følg oss på Fri Tanke # 1 2014 73 INFORMASJON

På jakt etter stilig Har du barn under 15 år? Abonner på Vi kan få offentlig støtte for medlemmers­ barn under 15 år, Humanist HOVEDKONTOR men du må selv ­registrerer barna dine hos oss. Hvis du vil Tidsskriftet Humanist ­ St. Olavsgate 27, hettegenser? at den offentlige støtten skal gå til oss, send oss skjemaet Postboks 6744 du finner på www.human.no/barn eller kontakt oss på gis ut av Human-Etisk St. Olavs plass [email protected] eller 23 15 60 10. ­Forbund. Det er et 0130 Oslo tidsskrift for ­allmenn Du kan også sende SMS til 2160: livssynsdebatt,­ Tlf 23 15 60 00 med særlig vekt på [email protected] HEF BARN + barnets navn og ­fødselsnummer. problemstillinger­ For mer informasjon: som angår livsynshu- www.human.no manismen. Innhol- Se også: facebook.no/ det varierer fra det humanetiskforbund allmen filosofiske, livssynsmessige og Har du tenkt religionsvitenskapelige, til mer nærgående FYLKESKONTORER blikk på humanismen og dens organisering. på navnefest? ­Engasjerte skribenter presenterer temaer ­ Østfold Rogaland Tlf 69 31 71 65 Tlf 51 90 64 50 som sjelden får plass i andre norske [email protected] [email protected] medier.­

Akershus Hordaland Tlf 23 15 60 80 Tlf 55 21 41 90 Abonnementet koster 200 kroner for [email protected] [email protected] fire ­nummer per år. Bestill på [email protected], Oslo Sogn og Fjordane Tlf 23 15 60 60 Tlf 57 67 53 90 www.humanist.no eller ring 23 15 60 00. [email protected] sognogfjordane@ human.no Hedmark Tlf 62 53 05 22 Møre og Romsdal [email protected] Tlf 71 21 56 05 moreogromsdal@ Oppland human.no Tlf 61 17 67 10 Er dine opp­lysninger [email protected] Sør-Trøndelag Tlf 73 80 64 80 korrekte? Buskerud sor-trondelag@ Tlf 32 89 36 70 human.no Registrer det selv på Min Side! [email protected] Nord-Trøndelag Vestfold Tlf 486 06 228 Human-Etisk Forbund har nå opprettet Tlf 33 31 32 05 nord-trondelag@ Kjøp hettegenser med Human-Etisk Forbund-motiv [email protected] human.no Min Side for alle medlemmer. i god kvalitet. Telemark Nordland Humanistisk navnefest er en høy­tidelig feiring av at Der kan du se hva vi har registrert, og du Tlf 35 53 13 38 Tlf 75 52 97 00 Nå kun kr 250! (Før kr 350) barnet er født og har fått navn. Det er en glad og vakker kan også endre dataene dine om det er [email protected] [email protected] seremoni, på et ikke-religiøst og humanistisk grunnlag. noe som er ufullstendig. Aust-Agder Troms Velg mellom svart eller blå. Begge med vår nye design! I tillegg til en tale inneholder­ den kultur­innslag som For å registrere deg på minside.human.no Tlf 37 02 41 00 Tlf 77 65 81 98 musikk, sang og diktlesing. Under seremonien får barnet trenger du ditt medlemsnummer (det finner [email protected] [email protected] Kommer i størrelse S-XXL (ikke S i blå) overrakt en navnetavle. du sammen med din adresse på baksiden Vest-Agder Finnmark Humanistisk navnefest er et tilbud som er åpent for alle, av dette bladet). Du lager selv brukernavn Tlf 957 59 541 Tlf 950 76 923 Frakt kr 39,- tilkommer. og passord ved første gangs pålogging. [email protected] [email protected] og det er lokal­lagene til Human-Etisk Forbund som står human.no/nettbutikk for gjennomføringen. Siden har nå snart 2000 brukere, men det er plass til deg også! For kontortider og annet, se human.no. Eller gå til http://hef.shop.jpg.no/klaer.html Les mer på human.no/seremonier

74 Fri Tanke # 1 2014 Fri Tanke # 1 2014 75 Returadresse: Human-Etisk Forbund Pb. 6744, St. Olavs plass 0130 Oslo

Nyheter fra Humanist forlag

Var Hitlers menn gale eller onde? Ja, var de over- hodet strafferettslig tilregnelige? Og hva koster det å stirre ondskapen i hvitøyet?

Møt Hermann Görings psykiater: Mannen som ble gal som følge av sitt arbeid med å finne svar på akkurat det. Med klare paralleller til debatten rundt Breivik-dommen og nyere tids kontroverser knyttet til soloterrorister, krigs- forbrytelser og brutale drap, er boken Nazisten og psykia- teren en fascinerende studie i grenselandet mellom psykiatri og ondskap.

HEF-pris 277,- (Veil. pris 369,-)

FOR Å BESTILLE BØKENE SE KUPONGEN PÅ SIDE 73 ELLER GÅ TIL www.humanistforlag.no Årets viktigste bok! Visste du at opphavet til myten Kristin Oudmayer bruker sine om Newton og det fallende erfaringer både som mor og eplet egentlig er en anekdote fagperson til å gi råd og tips fra Voltaire? til hvordan man håndterer og Opplysningens stjerne er den første forebygger mobbing. Hvem skal skikkelige gjennomgangen av vi invitere i bursdagen? Hva Voltaires omfattende og vari- gjør jeg hvis jeg oppdager at erte forfatterskap skrevet for et noen blir mobbet? Hva er nett- mobbing? Hva gjør jeg hvis jeg norsk publikum. oppdager at et barn jeg kjenner Danielsen beskriver mobber andre? Hvordan kan Voltaire og hans samtid på en jeg være en god voksen i mitt levende og lettfattelig måte, og nærmiljø? Du er viktigere enn gjør på den måten hans tenk- du tror veileder deg gjennom ning tilgjengelig for oss alle. vanskelige spørsmål og gir deg HEF-pris 277,- verktøyene du trenger. (Veil. pris 369,-) HEF-pris 262,- (Veil. pris 349,-)

lik humanist forlag på følg oss på