Minorités Religieuses Et Dynamiques Identitaires En Tunisie: Ibadites Et Juifs À L'épreuve Du Tourisme Et De La Révolution
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Minorités religieuses et dynamiques identitaires en Tunisie: Ibadites et Juifs à l'épreuve du tourisme et de la révolution Thèse Mourad Boussetta Doctorat en ethnologie et patrimoine Philosophiæ doctor (Ph. D.) Québec, Canada © Mourad Boussetta, 2020 Minorités religieuses et dynamiques identitaires en Tunisie : Ibadites et Juifs à l’épreuve du tourisme et de la révolution Thèse Mourad Boussetta Sous la direction de : Habib Saidi, directeur de recherche Résumé Dans cette recherche, j’étudie les dynamiques identitaires des minorités ibadite/berbère et juive de l’île de Djerba (Tunisie) à travers le prisme du tourisme et de la révolution. Je démontre que l’agencéité de ces deux minorités ethnico- religieuses se base sur la force mobilisatrice de leur patrimoine immatériel. Je déconstruis le double discours colonial et national les dotant d’un statut historique et juridique subalterne en me basant sur l’apport critique des études postcoloniales et sur une ethnographie multi-située. J’inscris ce faisant cette agencéité dans une dynamique de relations de pouvoir. J’analyse les adaptations, les négociations et les résistances des acteurs ibadites/berbères et juifs sous le régime colonial puis sous l’État-nation pour aboutir à une meilleure connaissance de leurs stratégies dans l’hyperprésent, soit la révolution de 2011. J’explique qu’en contribuant activement au jumelage de leur patrimoine immatériel à l’industrie touristique et qu’en s’engageant dans la mouvance politique postrévolutionnaire, ces acteurs se réapproprient une citoyenneté entière en Tunisie. Cet examen critique met en évidence les stratégies adoptées par les acteurs des minorités étudiées pour se repositionner par rapport aux structures, non pas dans le sens d’une rupture, mais plutôt dans celui de s’insérer dans les relations de pouvoir avec un statut avantageux. ii Table des matières Résumé ........................................................................................................................................... ii Table des matières ....................................................................................................................... iii Liste des figures ............................................................................................................................ vi Liste des abréviations ................................................................................................................. viii Introduction : discours de la colonialité : objet, sujet, savoir .................................................. 1 1 Théorie postcoloniale et critique de la représentation ................................................... 17 1.1 Déconstruire la représentation coloniale ................................................................ 17 1.2 Agencéité et capital social : réinsérer les acteurs dans les relations de pouvoir 27 1.3 Capital social, capital et résistance au réductionnisme ....................................... 32 1.4 Tourisme et détournement de la représentation ................................................... 41 1.5 Convention du patrimoine culturel immatériel, effets socioculturels et épistémologiques ..................................................................................................................... 45 1.6 Tourisme, patrimoine et communautés locales..................................................... 49 2 Méthodologie ........................................................................................................................ 57 2.1 L’ethnographie multisituée ........................................................................................ 57 2.2 Approche critique de la notion du terrain ............................................................... 58 2.3 De l’ethnologie de soi ................................................................................................ 62 2.4 Approche interprétative ............................................................................................. 63 2.5 Entrevues semi-dirigées ........................................................................................... 64 2.6 L’ethnologie du proche .............................................................................................. 68 3 La représentation coloniale et le clivage racial : inventer le berbère et le juif ........... 80 3.1 « Berbériser » l’historiographie coloniale et historiciser la colonisation des Berbères.................................................................................................................................... 81 3.2 Les Juifs de Djerba, une communauté anhistorique ? ......................................... 90 3.3 La percée transnationale de l’AIU et la résistance de la communauté de Djerba 99 4 Décoloniser l’histoire des ibadites et des juifs de Djerba : le capital social et les structures du pouvoir local ....................................................................................................... 112 4.1 Installation de l’ibadisme à Djerba et premières alliances commerciales :..... 113 4.2 De la symbiose judéo-ibadite : alliance commerciale et absence de la rivalité économique ............................................................................................................................ 122 iii 4.3 Alliances avec les corsaires turcs, influence des familles riches et introduction dans l’appareil étatique ......................................................................................................... 131 4.4 L’influence de l’ibadisme sur le patrimoine culturel immatériel......................... 136 4.5 Minorités intermédiaires, spécialisation commerciale et immigration djerbienne 142 4.6 Capital social et avortement politique des années 1954-1955 ......................... 148 5 Représentation nationale : « du passé faisons table rase » ....................................... 155 5.1 Nationalisme et subreption de la mémoire collective ......................................... 155 5.2 Construction du sujet tunisien : le projet de l’individu comme écrasement de tout particularisme ................................................................................................................. 159 5.3 Berbéres, poussière d’hommes et passage forcé à la modernité .................... 166 6 Les potiers de Guellala : du capital social et du tourisme, ou comment se réinventer pour résister................................................................................................................................ 178 6.1 L’attractivité touristique de l’artisanat : un phénomène observé ...................... 178 6.2 Tourisme et monopolisation de l’économie locale de l’île ................................. 182 6.3 De la disparité entre les décisions étatiques et la réalité de l’artisanat à l’île de Djerba après l’indépendance ............................................................................................... 188 6.3.1 Déclin du tissage.................................................................................................. 188 6.3.2 Résistance de la poterie de Guellala ................................................................ 191 6.3.3 La poterie de Guellala et les mesures de l’économie politique .................... 195 6.4 Capital social et poterie, se réinventer pour résister .......................................... 199 6.4.1 Capital social et culture matérielle : requalifier l’objet pour garder le statut social de l’artisan ............................................................................................................... 199 6.4.2 Délocaliser l’atelier et modifier la fonctionnalité du produit ........................... 202 6.4.3 La poterie, un art à la mémoire des ancêtres.................................................. 209 6.4.4 La poterie de Guellala et le potentiel de la créativité ..................................... 211 6.4.5 La poterie de Guellala : mutation de l’identité ................................................. 215 7 Révolution, tourisme, acteurs et nouvelles dynamiques identitaires ........................ 223 7.1 La multitude, l’hétérogène et l’hybride : les gains de la révolution tunisienne 223 7.2 L’amazighité et les revendications associatives et politiques ........................... 226 7.3 Juifs de Djerba et tourisme : se situer au cœur du projet national de la modernité ................................................................................................................................ 233 7.3.1 Pèlerinage et tourisme : lier une communauté aux enjeux de l’économie et de la sécurité ...................................................................................................................... 238 iv 7.3.2 Révolution et renouveau citoyen juif ................................................................. 248 Conclusion générale ................................................................................................................. 259 Bibliographie ............................................................................................................................... 271 Annexes ...................................................................................................................................... 306 v Liste des figures Figure 1 Hannibal Barca (Photo libre de droits) ....................................................................... 2 Figure 2 Habib Bourguiba (Photo libre de droits) ....................................................................