DOCSLIB.ORG

Moralne I Niemoralne Strategie Walki. Konrad Wallenrod Adama Mickiewicza

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Moralne I Niemoralne Strategie Walki. Konrad Wallenrod Adama Mickiewicza Moralne i niemoralne strategie walki. Konrad Wallenrod Adama Mickiewicza Starter: obraz: Wojciech Kossak, Zakon krzyżacki; informacje o bohaterze bajronicznym; polecenia odwołujące się do wiedzy ucznia; Rozdział : W kręgu ważnych pojęć definicja powieści poetyckiej; definicja wallenrodyzmu; ćwiczenie otwarte; Rozdział: Konrad Wallenrod cztery ćwiczenie otwarte i jedno ćwiczenie interaktywne dotyczące pracy z tekstem pt. "Konrad Wallenrod"; Stefan Chwin "Wstęp" (fragment o tragizmie postaci Wallenroda); pięć poleceń otwartych z wiązanych z tekstem Chwina i treścią lektury; Rozdział: Pieśń Wajdeloty Adam Mickiewicz "Konrad Wallenrod. Powieść historyczna z dziejów litewskich i pruskich" (fragment: Pieśń Wajdeloty); trzy polecenia związane z interpretacją pieśni; Rozdział: Romantyczny kult średniowiecza definicje: osjanizm, walterskotyzm, gotycyzm; obraz: Średniowieczne miasto nad rzeką, Karl Friedrich Schinkel; obraz: Sen Osjana,Jean Auguste Ingres; trzy ćwiczenia otwarte; Rozdział: Giaur George Byron "Giaur" i ćwiczenie otwarte związane z interpretacją fragmentu; Rozdział: Zadaniowo ćwiczenie interaktywne słowa klucze, dwa ćwiczenia otwarte; Bibliografia: George Byron, Giaur, tłum. Adam Mickiewicz, Kraków [b.r.], s. 27–50. Adam Mickiewicz, Konrad Wallenrod. Powieść historyczna z dziejów litewskich i pruskich, [w:] tegoż, Wiersze i powieści poetyckie, Warszawa 1998, s. 291–292. Stefan Chwin, Wstęp, [w:] Adam Mickiewicz, Konrad Wallenrod. Powieść historyczna z dziejów litewskich i pruskich, Wrocław-Kraków 1998. Moralne i niemoralne strategie walki. Konrad Wallenrod Adama Mickiewicza Zakon krzyżacki Wojciech Kossak, Zakon krzyżacki, 1909, domena publiczna Bohater bajroniczny to postać tragiczna – indywidualista, skandalista i samotnik buntujący się przeciwko konwencjonalnym normom społecznym i powszechnie akceptowanym zasadom moralnym. Próbował zgłębiać filozofię egzystencji oraz dotrzeć do istoty bytu. Bywał dumny i pełen pogardy dla świata, ale jednocześnie melancholijny, z rozdartą duszą i sprzecznymi emocjami. Już wiesz 1) W wybranym źródle poszukaj wyjaśnienia pojęcia bajronizm. 2) Opracuj materiały na temat jednego z wybranych współczesnych indywidualistów, buntowników, samotników, outsiderów. 3) Przeczytaj powieść poetycką Adama Mickiewicza Konrad Wallenrod. W kręgu ważnych pojęć Definicja: Powieść poetycka dłuższy utwór epicko‐liryczny pisany wierszem (początkowo trzynasto-, a następnie jedenastozgłoskowcem), którego dygresyjne fragmenty skonstruowano w odmiennej gatunkowo konwencji. Prekursorem gatunku był Walter Scott, autor m.in. Pani jeziora (1810), utworu opatrzonego podtytułem „poemat”. W romantyzmie ogromną popularnością cieszyły się powieści poetyckie George’a Byrona, który w ciągu dwóch lat (1813–1814) napisał cztery wybitne utwory tego rodzaju: Narzeczona z Abydos, Korsarz, Giaur i Lara. […]. Za pierwszą polską powieść poetycką badacze uznali Marię Antoniego Malczewskiego. […] Istotną cechą polskiej powieści poetyckiej jest silne akcentowanie kolorytu lokalnego danego regionu, który najczęściej w podtytule precyzowano. Narrator nawiązuje do folkloru danych okolic, wplata w powieść fragmenty stylizowane na mające długą tradycję podania przywoływane przez ludowego śpiewaka, którego postać jest często kluczowa w powieści (np. Konrad Wallenrod – Halban). Wyrazistym elementem gatunkowej konstrukcji jest postać bohatera ukazanego jako jednostka zbuntowana, będąca w konflikcie z otaczającym światem, występująca przeciw ustalonym normom moralnym, która z determinacją, nie zważając na piętrzące się przeszkody, dąży do osiągnięcia celu. By go zrealizować, gotowy jest popełnić zbrodnię. Bogata przeszłość bohaterów, powikłane losy skłaniają ich do wyboru drogi życiowej wygnańca, pustelnika, mnicha. Krzywda doznana przez bohatera […] jest źródłem zemsty, która prowadzi do zbrodni. Definicja: Wallenrodyzm pojęcie nawiązuje do losów wielkiej indywidualności – młodego Litwina, Waltera–Alfa, który inspirowany przez ludowego barda, Halbana, przybrał maskę prawowiernego rycerza, zdobył zaufanie wrogów i osiągnął najwyższe stanowisko po to, aby zniszczyć wojska krzyżackie w czasie nieudolnie prowadzonej wyprawy wojennej. Konrad wybrał sprzeczną z etosem zasadę walki podstępnej. Jego samobójcza śmierć zakończyła życie człowieka, który wyrzekł się wszystkiego, aby mścić się za napaść na swoją ojczyznę. Tego rodzaju tematyka korespondowała z romantycznym kultem średniowiecza […]. Na podstawie własnego konspiracyjnego doświadczenia poeta stworzył scenariusz walki w warunkach niewoli. Tę intencję trafnie odczytał inicjator procesu filomatów, senator Nowosilcow, protestujący przeciw edycji, oraz cenzor, który usunął słowa Halbana: „Tyś niewolnik, jedyna broń niewolników podstępy” (pieśń IV, w. 343). […] Recepcja poematu i wynikająca z niego idea wallenrodyzmu była ówcześnie dwojako interpretowana. Dla większości Polaków był to utwór zachęcający do walki o niepodległość i zgodnie z imperatywem romantycznego indywidualizmu – podkreślający rolę jednostki w tej walce. […] Z drugiej jednak strony wielu krytyków uznało, że jest to utwór zalecający dwuznaczne moralnie postępowanie, według zasady „cel uświęca środki” . […] Tak więc z jednej strony wallenrodyzm był synonimem idei patriotycznej, wezwaniem do czynu i gloryfikacją mocy jednostki, z drugiej jednak zaś miał głosić dwuznaczną moralnie ideę zemsty (obcą chrześcijańskiemu przykazaniu o miłości bliźniego) i pochwałę zdrady . Ćwiczenie 1 Wypisz z podanych definicji pojęcia, których znaczenia nie rozumiesz, i przygotuj ich alfabetyczny spis. Poszukaj znaczeń i zapisz adres źródła wykorzystanego przez ciebie. Uzupełnij Konrad Wallenrod Pracując z tekstem utworu, poszukaj w nim fragmentów, które pozwolą ci zrealizować poniższe zadania. Ćwiczenie 2 Źródło: Contentplus.pl sp. z o.o., licencja: CC BY 3.0. Ćwiczenie 3.1 Omów tło historyczne Konrada Wallenroda. Zwróć uwagę na skomplikowane relacje polsko - krzyżackie. Ćwiczenie 3.2 Omów relacje uczuciowe łączące Konrada Wallenroda i Aldonę. Ćwiczenie 3.3 Scharakteryzuj dylematy wewnętrzne Aldony. Ćwiczenie 3.4 Przygotuj wypowiedź na temat: „Tragizm Konrada Wallenroda to dylemat wyboru między średniowiecznym etosem rycerskim a etyką maski, a to, że Konrad musi nosić maskę, staje się powodem jego duchowej udręki”. Stefan Chwin “ Wstęp Machiavelli rozgrzeszał z dwuznacznych moralnie decyzji księcia, którego okoliczności zmusiły do zdrady, kłamstwa i podstępu. Mickiewicz nie tworzy bohatera przyjmującego taką perspektywę. Problematykę poematu skupia wokół zagadnienia niemożności pełnej asymilacji makiawelizmu przez osobowość uformowaną w duchowej atmosferze kultury rycerskiej. Wallenrod to rycerz chrześcijański zmuszony do wyboru metod walki niezgodnych z etosem rycerskim. Przeżywany przezeń konflikt norm moralnych ma charakter doświadczenia tragicznego i współtworzy bardziej złożoną sytuację duchową bohatera, w której tragizm przejawia się także i na innych płaszczyznach. Decyzja o przedsięwzięciu tajnej misji pociąga za sobą doświadczenie tragiczności w sferze życia prywatnego. Aby ocalić ojczyznę, Wallenrod musi zniszczyć własne szczęście, musi też zniszczyć szczęście kobiety, którą kocha […]; […] musi popełnić czyny w jego odczuciu niemoralne […], musi wybrać sposób walki, który splami jego honor rycerski: musi dopuścić się kłamstwa i zbrodni. Wybiera sposób działania nie mieszczący się w granicach chrześcijańskiego etosu rycerskiego – niczym zamaskowany skrytobójca zadaje wrogowi „cios w plecy”. […] Wallenrod staje przed koniecznością zabijania z ukrycia, działa z „zasłoniętą” twarzą – co jest dla niego tym bardziej bolesne, że – jak się dowiadujemy – swój prestiż zdobył przecież walcząc otwarcie w turniejach na dworach Europy. Konrad musi też swoje prawdziwe oblicze ukrywać zarówno przed wrogiem, jak i przed własnymi rodakami; o jego misji wiedzą właściwie jedynie trzy osoby: Aldona, Kiejstut i Halban, naród litewski żywi z pewnością nienawiść do swego faktycznego obrońcy, widzi w nim bowiem tylko wielkiego mistrza, swego śmiertelnego wroga […]. Ćwiczenie 4.1 Zinterpretuj stwierdzenia badacza Stefana Chwina: „W swoim poemacie Mickiewicz zobrazował kolizję między pragmatycznym nakazem podstępu a niezwykle silnie przeżywanym imperatywem jawności, który wciąż popycha bohatera do zrzucenia «maski»”. Ćwiczenie 4.2 Tragizm Konrada – „porwanego za młodu” – to także bycie obcym i związany z tym tzw. uraz oddzielenia. Czy z tego wyrasta jego pragnienie zemsty? Odszukaj w tekście scenę, która ukazuje uprowadzenie małego Waltera – Alfa przez rycerzy zakonnych. Ćwiczenie 4.3 Scharakteryzuj uczucia i emocje Konrada Wallenroda, który po latach wraca nad brzegi Niemna. Wypowiedź wzmocnij cytatami z utworu. Wykorzystaj również uwagi Stefana Chwina. „[Wallenrod] zanurza się w zapachu roślin ojczystych, „dziecinnieje”, staje się na powrót dzieckiem, powraca do swojej tożsamości prawdziwej. Nie jest to tylko proste przypomnienie miejsc, w których niegdyś żył. Dla Mickiewicza określenie „chmiel litewski” nie oznacza tylko rośliny rosnącej na terenie Litwy, litewskość nie jest tylko prostą kategorią geograficzną. Oznacza „ducha miejsca” – spełnia się tak w ludziach, jak i w naturze […]. Dlatego zetknięcie się z ojczystą roślinnością ożywia ukrytą tożsamość narodową w tym, kto został od ojczyzny oderwany. Jest to kontakt mistyczny i ekstatyczny […]. Wallenrod obcuje z ojczyzną idealną, estetycznie uformowaną w pieśniach. Obcuje z obrazem Litwy w szczególny sposób jednostronnym: z wizją szczęśliwej przeszłości narodu, szczęśliwej przyszłości oraz wizją udręczonych zniewolonych.”
Load more

Recommended publications
  • The Young Narcyza Żmichowska's Reception of Western Cultural
    Rocznik Komparatystyczny – Comparative Yearbook – Komparatistisches Jahrbuch 7 (2016) DOI: 10.18276/rk.2016.7-16 Ursula Phillips UCL School of Slavonic and East European Studies (SSEES) With Open Eyes: The Young Narcyza Żmichowska’s Reception of Western Cultural Influences Narcyza Żmichowska (1819–1876) is not a name instantly recognizable outside Poland. In the English-speaking world, however, she is not unknown thanks to research on women’s history, where she is usually discussed in connection with the group of women with whom she was associated in the 1840s known as the Enthu- siasts (Fraisse and Perrot, 1993: 485). It is thanks to the appearance of Grażyna Borkowska’s book in English (2001) that her achievements as a literary author have become better known among Slavists and women’s literature researchers outside Poland. An English translation of Żmichowska’s best known novel Poganka (The Heathen) appeared in 2012 with a substantial introduction placing the work in both its Polish and European contemporary contexts (Żmichowska, 2012). Recently, this novel has featured alongside works by Charlotte Brontë, Daphne du Maurier and others, in a PhD dissertation inspired by psychoanalytic theories of femininity and mirroring, thereby proving her potential for comparative analysis (Naszkowska, 2012). The aim of the current article is to discuss this non-Polish context, and how foreign inspirations made their way into Żmichowska’s work and thinking. Like many other Polish cultural figures, Żmichowska maintained a close con- nection with France, although she never became an émigrée. Her literary activity is a testament nonetheless to how, despite spending more or less her whole life in the partitioned Polish lands, mostly in the Russian partition but also in the 1840s in the Poznań region of the Prussian, she was able to keep abreast of philosophical, political and literary developments in France and Germany and, in the latter part of her life, in Britain, North America, Italy and Scandinavia.
    [Show full text]
  • Adam Mickiewicz's
    Readings - a journal for scholars and readers Volume 1 (2015), Issue 2 Adam Mickiewicz’s “Crimean Sonnets” – a clash of two cultures and a poetic journey into the Romantic self Olga Lenczewska, University of Oxford The paper analyses Adam Mickiewicz’s poetic cycle ‘Crimean Sonnets’ (1826) as one of the most prominent examples of early Romanticism in Poland, setting it across the background of Poland’s troubled history and Mickiewicz’s exile to Russia. I argue that the context in which Mickiewicz created the cycle as well as the final product itself influenced the way in which Polish Romanticism developed and matured. The sonnets show an internal evolution of the subject who learns of his Romantic nature and his artistic vocation through an exploration of a foreign land, therefore accompanying his physical journey with a spiritual one that gradually becomes the main theme of the ‘Crimean Sonnets’. In the first part of the paper I present the philosophy of the European Romanticism, situate it in the Polish historical context, and describe the formal structure of the Crimean cycle. In the second part of the paper I analyse five selected sonnets from the cycle in order to demonstrate the poetic journey of the subject-artist, centred around the epistemological difference between the Classical concept of ‘knowing’ and the Romantic act of ‘exploring’. Introduction The purpose of this essay is to present Adam Mickiewicz's “Crimean Sonnets” cycle – a piece very representative of early Polish Romanticism – in the light of the social and historical events that were crucial for the rise of Romantic literature in Poland, with Mickiewicz as a prize example.
    [Show full text]
  • Nineteenth-Century French Challenges to the Liberal Image of Russia
    Ezequiel Adamovsky Russia as a Space of Hope: Nineteenth-century French Challenges to the Liberal Image of Russia Introduction Beginning with Montesquieu’s De l’esprit des lois, a particular perception of Russia emerged in France. To the traditional nega- tive image of Russia as a space of brutality and backwardness, Montesquieu now added a new insight into her ‘sociological’ otherness. In De l’esprit des lois Russia was characterized as a space marked by an absence. The missing element in Russian society was the independent intermediate corps that in other parts of Europe were the guardians of freedom. Thus, Russia’s back- wardness was explained by the lack of the very element that made Western Europe’s superiority. A similar conceptual frame was to become predominant in the French liberal tradition’s perception of Russia. After the disillusion in the progressive role of enlight- ened despotism — one must remember here Voltaire and the myth of Peter the Great and Catherine II — the French liberals went back to ‘sociological’ explanations of Russia’s backward- ness. However, for later liberals such as Diderot, Volney, Mably, Levesque or Louis-Philippe de Ségur the missing element was not so much the intermediate corps as the ‘third estate’.1 In the turn of liberalism from noble to bourgeois, the third estate — and later the ‘middle class’ — was thought to be the ‘yeast of freedom’ and the origin of progress and civilization. In the nineteenth century this liberal-bourgeois dichotomy of barbarian Russia (lacking a middle class) vs civilized Western Europe (the home of the middle class) became hegemonic in the mental map of French thought.2 European History Quarterly Copyright © 2003 SAGE Publications, London, Thousand Oaks, CA and New Delhi, Vol.
    [Show full text]
  • Introduction
    Introduction Ever since corpus linguistics entered the mainstream, it has become increasingly difficult to keep track of its most recent developments due to the sheer volume of corpus-based, corpus-driven or corpus-informed studies. For twelve years, the conferences known as PALC (Practical Applications in Language and Computers) and organized at the University of ód in Poland have served the international community of corpus and computational linguists by providing a useful forum for the exchange of views and ideas on how corpora and computational tools can be effectively employed to explore and advance our understanding of language. The conferences and the ensuing volumes have attempted to reflect the widening scope and perspectives on language and computers. The present volume is no different in that it documents new developments and explorations in these areas encompassing an array of topics and themes, ranging from national corpora and corpus tools through cognitive processes, discourse and ideology, academic discourse, translation, and lexicography to language teaching and learning. In keeping with the PALC tradition, it is our policy to publish contributions from both seasoned researchers as well as from colleagues who are recently initiated members of the corpus linguistics community. The contributions are drawn from papers presented at the 7th Practical Applications in Language and Computers PALC conference held at the University of ód in 2009. The plenary speakers were Khurshid Ahmad (Trinity College, Dublin), Mark Davies (Brigham Young University), Ken Hyland (then at University of London), Terttu Nevalainen (University of Helsinki) and Margaret Rogers (University of Surrey). This volume is divided into nine Parts, each Part being further subdivided into chapters.
    [Show full text]
  • Krasiński, Zygmunt
    467 Koresh, David 468 View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk brought to you by CORE provided by Jagiellonian Univeristy Repository Krasin´ski, Zygmunt Napoleon Stanisław Adam Feliks Zygmunt Krasiń- ski, more commonly known as Zygmunt Krasiński (1812–1859), was one of the Three Bards of Poland, the nation’s greatest national poets or wieszczowie (poet-prophets) of the Romantic period – the other two being Adam Mickiewicz and Juliusz Słowacki. Some speak of Poland’s Four Bards, adding Cyprian Norwid to the list; notably, all four were Roman Catholics. The Bible exerted a profound influence upon his literary art throughout his career as a writer. Krasiński was born and died in Paris. His father, Wincenty Krasiński (1782–1858), was a general in Napoleon’s army, and his mother, Maria Urszula Radziwiłł (Radziwiłłówna), was a Polish princess. Zygmunt Krasiński, in addition to being a poet, was an aristocrat, philosopher, dramatist, novelist, pro- lific epistolist, and the first Ordinate in the largest land estate in Opinogóra, near Ciechanów. He debuted as a writer in 1828, publishing ma- cabre gothic novels. He showed in this work the constant, characteristic elements of his writing, so his obsessions over the suffering and massacre of Encyclopedia of the Bible and Its Reception vol. 15 Bereitgestellt von | De Gruyter / TCS © Walter de Gruyter, Berlin/Boston, 2017 Angemeldet Heruntergeladen am | 01.09.17 09:18 469 Krasin´ski, Zygmunt 470 Polish civilians (e.g., by the Russian army at the presents as a sin, from a NT, Christian, ethical view- time of Kościuszko’s Insurrection), the interior tur- point, the vengeance taken by the main hero on the moil of the Romantic national struggle for Poland’s enemy (ancient Rome).
    [Show full text]
  • Venice According… Venice According to Odyniec (And Mickiewicz?) in Romantic Contexts
    Czytanie Literatury https://doi.org/10.18778/2299-7458.09.04 Łódzkie Studia Literaturoznawcze 9/2020 ISSN 2299–7458 ANNA KURSKA e-ISSN 2449–8386 Jan Kochanowski University of Kielce 0000-0002-2776-2449 65 VeNICe ACCoRDING… VeNICe Venice According to Odyniec (and Mickiewicz?) in Romantic Contexts SUMMARY This text is a reconstruction of the image of Venice offered in Listy z podróży by Antoni Edward Odyniec. Against the background of Romantic traditions (Byron, Chateaubriand, Shelley, and Radcliffe), I present how the author shaped the portrait of Venice suspended between the Romantic vision of the city/monster (Leviathan) and the ballad-based vision of the city/Siren. I indicate not only the fact that the im- age of Venice was rooted in the sentimental/Romantic stereotype, but I also define to what extent it was formed by the imagined world of Polish nobility, i.e. szlachta. Most of all, however, I am interested in the traces present in Listy z podróży which enable one to uncover Mickiewicz’s influence on how Odyniec shaped the image of Venice. Keywords Adam Mickiewicz, Antoni Edward Odyniec, Venice, Romanticism, journey. Mickiewicz arrived with Odyniec in Venice on 7 October 1829 “at one in the afternoon”; they stayed at the de Luna Inn, from where they moved the very next day to a private apartment at “Ponte dei Dai, Torre Correnta, al. Moro.” Their visit lasted until 20 October and it was recorded by Antoni Edward Odyniec in a fragment of Listy z podróży that he wrote to Julian Korsak and Ignacy Chodźko. His description raises a major question: to what degree © by the author, licensee Łódź University – Łódź University Press, Łódź, Poland.
    [Show full text]
  • Download Download
    Authorship 9.1 (2020) Rhodes 1 “RÊVE (Romantic Europe: The Virtual Exhibition): Romantic Authorship.” European Romanticisms in Association, http://www.euromanticism.org/virtual-exhibition/reve- the-collections/romantic-authorship.1 In the era of Covid-19, the move to find new ways to share scholarship and to recreate heritage experiences in digital formats has taken on an increased sense of urgency. As 2020 has seen conferences cancelled and museums and galleries around the world close their doors, at least temporarily, researchers, curators and educators have turned to technology as a way of facilitating conversations between people and between objects, collections and exhibits. But even before the pandemic changed the way we communicate, travel, and interact with each other and the spaces we inhabit, physical distance has always placed limitations on the ways in which we connect ideas and objects. While some objects are capable of being, or even designed to be, moved —a notebook, a travelling case, or a handbag, for example—others such as buildings, mountains, monuments, and tombs are (generally) fixed in one particular location. People, however, are mobile. And European Romantic authors such as Rousseau, de Staël, Wollstonecraft, or Byron, whose careers were defined by travel, itinerancy, or exile, were no exception. As Romantic writers moved around the continent, so the objects which they owned and interacted with and which now help us to construct their identities are scattered. Some of these objects, as we have seen, are immovable, and for those which are portable, the question is raised as to whether any single location can justifiably lay sole claim to an author, or the material relics – the ‘scattered leaves’ - which they have left behind.
    [Show full text]
  • Konrad Wallenrod by Adam Mickiewicz
    The Project Gutenberg EBook of Konrad Wallenrod by Adam Mickiewicz This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online at http://www.gutenberg.org/license Title: Konrad Wallenrod Author: Adam Mickiewicz Release Date: October 9, 2010 [Ebook 34050] Language: English ***START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK KONRAD WALLENROD*** [1] KONRAD WALLENROD. An Historical Poem. BY ADAM MICKIEWICZ. TRANSLATED FROM THE POLISH INTO ENGLISH VERSE BY MISS MAUDE ASHURST BIGGS. “Dovete adunque sapere come sono due generazioni da combattere... bisogna essere volpe e leone.” MACCHIAVELLI, Il Principe. LONDON: TRÜBNER & CO., LUDGATE HILL. 1882. [All rights reserved] Contents AUTHOR'S PREFACE . .2 TRANSLATOR'S PREFACE . .4 Introduction. 10 I. The Election. 13 II. .............................. 17 III. 23 IV. The Festival. 33 V. War. 62 VI. The Parting. 69 NOTES. 80 [ii] Printed by BALLANTYNE, HANSON & Co. Edinburgh and London [iii] AUTHOR'S PREFACE THE Lithuanian nation, formed out of the tribes of the Litwini, Prussians and Leti, not very numerous, settled in an inextensive country, not very fertile, long unknown to Europe, was called, about the thirteenth century, by the incursions of its neighbours, to a more active part. When the Prussians submitted to the swords of the Teutonic knights, the Lithuanians, issuing from their forests and marshes, annihilated with sword and fire the neighbouring empires, and soon became terrible in the north. History has not as yet satisfactorily explained by what means a nation so weak, and so long tributary to foreigners, was able all at once to oppose and threaten all its enemies—on one side, carrying on a constant and murderous war with the Teutonic Order; on the other, plundering Poland, exacting tribute from Great Novgorod, and pushing itself as far as the borders of the Wolga and the Crimean [iv] peninsula.
    [Show full text]
  • Grażyna H Alkiewicz
    REVIEWS the methodology used by anna roter-Bourkane, the contexts she describes and the ambition to define the concepts mentioned in the title of the book. at the same time, the authors raises questions about the aesthetics of the treatise-typical features, which in the examined book is not clearly distinguished from the genre of treaty. Key words: treatise; features of treatise; 19th century; poetry; Cyprian norwid; genology. Summary translated by Rafał Augustyn magdaleNa woźNiewsKa-działaK – Phd, assistant professor in the department of theory of Culture and interculturalism, Faculty of Humanities, Cardinal Stefan Wyszyński university (uKSW) in Warsaw. author of the book Poematy narracyjne Cypriana Norwida. Konteksty literacko-kulturalne, estetyka, myśl (2014). uKSW, ul. dewajtis 5, 01-815 Warszawa; e-mail: [email protected] Grażyna H a l k i e w i c z - S o j a k – on tHE HiddEn diMEnSion oF tHE roMantiC HEritaGE doi: http://dx.doi.org/10.18290/sn.2017.35-15en Ewa Szczeglacka-Pawłowska has been consistently developing her research methodology for over a dozen years, looking for a research perspective that would allow to read the poetry of Polish romanticism in exile with respect for the achievements of several generations of editors and historians of literature, but also with emphasis on the researcher’s own, if possible original, approach. this is best evidenced by her two books: Romantyczny homo legens. Zygmunt Krasiński jako czy telnik polskich poetów [romantic homo legens. Zygmunt Krasiński as a reader of Polish poets] (Warsaw 2003, 367 pages) and Romantyzm “brulionowy” [“draft paper” romanticism] (Warsaw 2015, 580 pages).
    [Show full text]
  • Writers of Tales: a Study on National Literary Epic Poetry with a Comparative Analysis of the Albanian and South Slavic Cases
    DOI: 10.14754/CEU.2017.02 WRITERS OF TALES: A STUDY ON NATIONAL LITERARY EPIC POETRY WITH A COMPARATIVE ANALYSIS OF THE ALBANIAN AND SOUTH SLAVIC CASES FRANCESCO LA ROCCA A DISSERTATION IN HISTORY Presented to the Faculties of the Central European University in Partial Fulfilment of the Requirements for the Degree of Doctor of Philosophy Budapest, Hungary 2016 Supervisor of Dissertation CEU eTD Collection György Endre Szőnyi DOI: 10.14754/CEU.2017.02 COPYRIGHT NOTICE AND STATEMENT OF RESPONSIBILITY Copyright in the text of this dissertation rests with the Author. Copies by any process, either in full or part, may be made only in accordance with the instructions given by the Author and lodged in the Central European University Library. Details may be obtained from the librarian. This page must form a part of any such copies made. Further copies made in accordance with such instructions may not be made without the written permission of the Author. I hereby declare that this dissertation contains no materials accepted for any other degrees in any other institutions and no materials previously written and/or published by another person unless otherwise noted. CEU eTD Collection DOI: 10.14754/CEU.2017.02 iii ABSTRACT In this dissertation I intend to investigate the history and theory of national literary epic poetry in Europe, paying particular attention to its development among Albanians, Croats, Montenegrins, and Serbs. The first chapters will be devoted to the elaboration of a proper theoretical background and historical framing to the concept of national epic poetry and its role in the cultivation of national thought in Europe.
    [Show full text]
  • (The Real) Mickiewicz 401 Immune to Anything That in His Eyes Might Impugn Its Integrity, And, for That Matter, the Good Name of the Family
    East European Politics and Societies Volume 24 Number 3 Summer 2010 399-407 © 2010 Sage Publications 10.1177/0888325410365907 Symbolizing (the Real) http://eeps.sagepub.com hosted at Mickiewicz http://online.sagepub.com Roman Koropeckyj University of California, Los Angeles In memory of Dr. eligiusz Szymanis There are two biographies of adam Mickiewicz. The essence of the first, the one most familiar to generations of the poet’s readers, was captured most saliently by Tomasz Lisiewicz in his 1894 painting Apotheosis of the Wieszcz. There is nothing remarkable in the concept itself: the figure of an author surrounded by various prod- ucts of his literary imagination.1 What is remarkable is Lisiewicz’s rendering of the author. Mickiewicz is depicted lying on his deathbed, his face modeled on august Préault’s 1867 funerary medallion of the poet’s head that Préault had in turn mod- eled, ostensibly, on the plaster cast of Mickiewicz’s face taken a few hours after his death in 1855.2 I say ostensibly, because the French sculptor reworked the features of a prematurely aged fifty-six-year-old’s death mask to resemble those of a much younger—one might say eternally young—Mickiewicz. By affixing his own render- ing of this “rejuvenated” face onto a depiction of Mickiewicz dying among charac- ters from Forefathers’ Eve, part 2, Grażyna, Konrad Wallenrod, Forefathers’ Eve, part 3, and Pan Tadeusz,3 Lisiewicz is suggesting not only that Mickiewicz’s life was coextensive with his poetry, but that it in effect ceased in 1834, after he had completed his major poetic works (never mind that he continued to compose verse until the end of his life—most notably, the so-called Lausanne lyrics—much less that he lived another twenty very eventful and very productive years).
    [Show full text]
  • Marcin Wolski's Wallenrod and Szczepan Twardoch's Wieczny
    Wallenrodian Conspiracy Revisited Twice and Not Quite: Marcin Wolski’s Wallenrod and Szczepan Twardoch’s Wieczny Grunwald Bob Muilwijk Keywords intertextuality; alternate history; romanticism; Wallenrodism; contemporary Polish literature The story of Adam Mickiewicz’s Konrad Wallenrod (1828)—a Lithuanian boy grows up to become Grand Master of the Teutonic Order, which, after he finds out his true identity, he betrays in an act of national fervor before committing suicide—might at first not appear to be much more than an unremarkable, typi- cally romantic story that could have come straight from a Walter Scott novel. However, due to Mickiewicz’s choice to tell the story as a narrative poem and in a highly achronological fashion, and supported by the historical context—it was published in 1828 Saint Petersburg for a Polish audience under a Russian yoke— it became both highly regarded and highly influential. Adam Mickiewicz was a trendsetter in Polish literature in more than one re- spect. He was certainly one by 1832 when, in the prologue of Dziady III (Fore- fathers Eve III), he revisited his earlier work Konrad Wallenrod with the famous scene in which his protagonist, Gustaw, declares his resurrection as Konrad on his prison walls. This is commonly regarded as a reference to Konrad-Wallen- rod-the-character’s patriotic altruism, which now takes the place of Gustaw’s romantic individualism. While these two characters share the same name and might be alike, they are far from being one and the same and differ in many oth- er respects. The former is merely an adaptation of the latter, an intertextual refer- ence, albeit a highly relevant one.
    [Show full text]