O Concelho de Óbidos na Idade Média Por Manuela Santos Silva Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa Centro de História da Universidade de Lisboa 2008 2 À Professora Doutora Iria Gonçalves 3 4 Prólogo à monografia do Concelho de Óbidos na Idade Média (p.7) A – O Concelho de Óbidos (p.9) Introdução: As origens do concelho de Óbidos – etapas de uma pesquisa. (p.11) I – A Constituição do concelho de Óbidos (p.29) As estruturas espaciais. (p.31) As estruturas administrativas e políticas. (p.45) O Concelho de Óbidos (p.45) A formação do Concelho do Cadaval (p.54) A emergência da povoação das Caldas (p.70) Reguengos e espaços privilegiados (p.72) Os espaços florestais (p.79) As estruturas económicas. (p.85) O aproveitamento económico dos recursos naturais (p.85) A produção agrícola e a pecuária (p.97) A transformação dos produtos locais (p.104) As estruturas comerciais (p.105) II – A organização social do espaço (p.113) A vila. (p.121) O Termo. (p.135) O porto marítimo pesqueiro e comercial. (p.181) III – A organização eclesiástica (p.185) Organização e geografia paroquial (188) As instituições eclesiásticas (p.196) As Igrejas (p.196) Igrejas ou capelas? (p.201) Capelas e ermidas (p.203) Eremitérios e Mosteiros (p.208) O património das instituições eclesiásticas. (p.212) Santa Maria de Óbidos (p.213) São Pedro de Óbidos (p.214) Santiago de Óbidos (p.215) São João do Mocharro (p.215) As confrarias e as capelas funerárias (p.215) Intervenções da Hierarquia Eclesial na Organização Eclesiástica Local: As Visitações do Arcebispado de Lisboa (p.219) 5 IV – Os obidenses (p.225) Estratificação social dos obidenses. (p.227) Os eclesiásticos. (p.228) A sociedade laica. (p.229) As forças vivas locais. (p.231) Membros do Concelho (p.231) O rotativismo e a endogenia das oligarquias administrativas (p.235) A assistência social cristã A caridade e a esmola (p.271) As fundações pias e assistenciais (p.272) As minorias étnicas: sociedades paralelas ou integradas? (p.278) E os grandes proprietários externos interessados na região Oeste (p.289) Dom João de Aboim (p.289) Gonçalo Lourenço [de Gomide] (p.291) B – O Concelho de Óbidos e os seus Senhores (p.301) I – O Senhor Rei (p.303) Poder régio e Poder Senhorial (p.305) Os oficiais do rei. (p.307) II – As Senhoras Rainhas (p.313) As "terras" das Rainhas. (p.315) A administração das "terras" das Rainhas. (p.327) Os oficiais da Rainha (p.330) Conclusão: Óbidos, centro ordenador de uma região? (p.333) Abreviaturas (p.335) Apêndice gráfico (p.337) Fontes e Bibliografia (p.351) 6 Prólogo à monografia de Óbidos na Idade Média O desafio de descrever como era o Concelho de Óbidos na Idade Média era, de facto, o único que me estava a faltar. Em 1987 escrevera sobre a vila de Óbidos Medieval, sobretudo no tocante às suas Estruturas Urbanas e Administração Concelhia. Dez anos mais tarde defendi na Universidade de Lisboa uma dissertação defendendo a existência de uma Região de Óbidos na Baixa Idade Média, que funcionava com base na vila régia e incorporava os concelhos medievais de Lourinhã, Atouguia, Vila Verde dos Francos e, naturalmente o Cadaval, transformado em concelho autónomo nos finais do século XIV. Faltava-me, de facto, desenhar os contornos deste grande concelho do período pós-Reconquista até finais do século XV. A área ocupada pelo Concelho de Óbidos nesta época era bastante mais extensa do que a actual. À excepção do contacto com a hoje chamada “Concha de São Martinho”, e do efectuado através da Lagoa de Óbidos, não tinha, porém, ligação directa ao mar. E não era fácil, chegar a Salir do Porto e a Atouguia para comerciar, mas, sobretudo, convencer as autoridades financeiras e eclesiásticas, para além dos pescadores locais, a acederem ao abastecimento do concelho com o qual procuravam ter uma relação distante. O grande concelho de Óbidos conheceria a sua primeira grande cisão em 1371 com a formação do Concelho do Cadaval. Mas para além deste novo município também a geografia política periférica e interna era mais complicada do que pode parecer à primeira vista, pois escapavam à jurisdição do concelho vastas áreas florestais, fluviais e até povoações inteiras. O actual concelho do Bombarral era uma fértil área em larga medida aproveitada pelo Mosteiro de Alcobaça, que, também, a Norte, guerreava com o concelho, as Rainhas e o próprio Rei pelo aproveitamento de zonas de maior fertilidade e produtividade. Nunca deixando de estar sujeito à jurisdição da Coroa do Reino de Portugal, Óbidos conheceu também a faceta de Senhorio de várias Rainhas – de todas, aliás, a partir dos finais do século XIV. Para o Rei era também um sustentáculo importante; o símbolo da autoridade unificadora real no Oeste estremenho. 7 8 A – O Concelho de Óbidos 9 10 Introdução: As origens do concelho de Óbidos – etapas de uma pesquisa. Não é tarefa fácil tentar buscar as origens do concelho de Óbidos. Aliás, se quiséssemos levar a nossa ânsia de rigor ao extremo não aventaríamos qualquer hipótese, nem tentaríamos apresentar qualquer data nem explicação quer para a formação da circunscrição territorial quer para o nascimento dos principais agregados populacionais que a compõem, tais são as dúvidas que subsistem. E apesar de partilhar um espaço e uma História com outras povoações, nem por isso as nossas dificuldades em fazer afirmações definitivas são menores. A atitude mais cómoda a tomar seria sem dúvida proceder à citação pura e simples dos grandes mestres no que ao passado muçulmano e ao período de Reconquista da Estremadura diz respeito, apresentar - embora apenas a título de curiosidade - algumas conjecturas lendárias acerca da tomada dos castelos e povoações estremenhas, e aproveitar sem discussão a opinião de Ruy de Azevedo1 que estabelece a continuidade a nível físico e administrativo entre as "sedes" e territórios cor- respondentes da antiga província muçulmana de Balata e os novos concelhos cristãos surgidos na Estremadura após 1147. Segundo o reputado diplomatista e historiador, a explicação para o fenómeno da constituição, logo nos anos subsequentes à conquista das cidades e praças da linha do Tejo, de diversos concelhos na faixa litoral da Estremadura - precisamente com sede em Santarém, Lisboa, Óbidos, Torres Vedras, Alenquer e Sintra - encontrar-se-ia no facto de estas povoações representarem, já no período anterior, os principais pontos de referência da organização administrativa local e, presumivelmente, de agremiação humana2. Esta opinião torna-se tanto mais atraente quanto nos fornece uma hipótese para um facto reconhecido para o qual ainda não foi encontrada explicação segura. Segundo Ruy de Azevedo, "a persistência dessas unidades e de suas divisórias tradicionais explica-nos a falta completa de diplomas régios sôbre a sua criação e de respectivos estatutos de orgânica local e limites, expedidos nas primeiras décadas que se seguiram à 1 Ruy de Azevedo, "Período de formação territorial: Expansão pela conquista e sua consolidação pelo povoamento. As terras doadas. Agentes colonizadores", capítulo I da História da Expansão Portuguesa no Mundo, volume I, p.48. 2 Interpretação aceite também por Pedro Gomes Barbosa (Povoamento e Estrutura Agrícola na Estremadura Central, p.207). 11 reconquista"3. Na realidade, diversos historiadores têm já notado com estranheza a falta de interesse por parte dos monarcas portugueses em atribuir prontamente forais às povoações estremenhas. Entre a sua conquista e o reconhecimento jurídico através de uma carta de foral decorreram quase sempre várias décadas se exceptuarmos o prati- camente único caso de Sintra, agraciado com um foral logo sete anos após a sua tomada pelo exército cristão. Aparentemente a questão do povoamento rápido da região não preocupava o monarca. A defesa da Estremadura não seria uma questão prioritária em 1147, ou as condições naturais do território teriam sido suficientes para atrair povoadores sem necessidade de outorga de privilégios adjuvantes?4 Ou a explicação será antes outra? Os dados que possuímos para a Estremadura da segunda metade do século XII parecem de facto comprovar que a ausência de documentos jurídicos escritos reconhecendo as agremiações municipais não foi de modo algum desmotivadora, pois as povoações que nomeámos e as aldeias das áreas envolventes não tardaram em fornecer dados inequívocos de uma grande procura por parte de novos habitantes. A multiplicação das paróquias urbanas e a construção de perímetros amuralhados de dimensões consideráveis, parecem demonstrá-lo de forma dificilmente contrariável. Curiosamente, talvez possamos apontar como forais precoces para esta região dois diplomas outorgados por particulares, mas confirmados pelo rei destinados aos povoadores precisamente de duas póvoas litorais cujas, aspereza do terreno, e demasiada proximidade do mar, talvez não fossem, na altura, muito convidativas a quem procurava segurança e sobrevivência fáceis. Estamos a referir-nos aos forais concedidos pelos donatários Francos da Atouguia e da Lourinhã aos seus conterrâneos e a outros povoadores de outras nacionalidades, ao que se pensa, pelo menos num dos casos, em 11675. 3 Ibidem, p.48. 4 Esta é a opinião de José Mattoso [História de Portugal, direcção de José Mattoso, segundo volume - A Monarquia Feudal (1096 - 1480), pp.79 - 80]. 5 Só temos conhecimento do teor dos dois forais outorgados aos povoadores Francos e galegos da Atouguia através das suas confirmações por Sancho I e Afonso II. A data indicada na confirmação do foral dos Francos é a da era de 1205 (ano de 1167) o que, naturalmente não se coaduna com o reinado de Sancho I ao qual se deveria a outorga do documento. Podemos, por isso, - como Alexandre Herculano (História de Portugal. Desde o começo da monarquia até ao fim do reinado de Afonso III, Tomo IV, p.600) - colocar a hipótese de ter havido um engano por 12 As restantes povoações tardaram muito mais em serem privilegiadas deste modo.