DOCSLIB.ORG

Gamla Uppsala

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Gamla Uppsala N i 1 Gång- och cykelvåg till Uppsala SVENSKA KULTURMINNEN 59 Gamla Uppsala ELISABETH KLINGMARK ~ Riksantikvarieämbetet Gamla Uppsala Gamla Upp alas torhet tid träcker ig krok av världen vid den hä r tiden , men frå n vår tideräkning första å rhundra­ faktum är att delar av samhället var den till 12oo-talets senare del. Om ptat­ väl utvecklat, ekonomi kt, kulturellt en tor tagna och pännande förflutna och teknologi kt. Kontakterna med vittnar inte min t de tre kungshögarna det övriga Europa var livliga och konst­ om majestäti kt höjer sig på den bör­ hantverket tod på högsta nivå, ärskilt diga Upp alaslätten. Gravarna är kraft­ guldsmidet. Ekonomin byggde främst fulla symboler för makt och tro om på djurhållning, jordbruk och handel inte lämnar någon oberörd. med järn- och kinnprodukter. Under järnåldern utvec klade vi a bo ättningar till viktiga knutpunkter för En värld i förändring törre områden. Det kunde röra ig om 400- och soo-talets Europa känneteck ­ handel centra, kultplatser och kung ­ nade av tora omvälvningar i samhäl­ gå rdar. Arkeologiska fynd tyder på att let, både ekonomi ka och politiska. det fann en bosä ttning i Gamla Upp­ Det västromer ka riket om hå llit ala redan på 20o-ta let e.Kr. Plat ens ihop toradelar av Europa för­ verkliga glan period inföll emellertid vagade , hunnerna på 400- och soo-talet e.Kr., det vill (ett nomadfolk av äga under folkvandring tiden , asiatiskt ursprung) om perioden kalla . Då anlades anföll ö terifrå n en kung gård och Gamla Upp ala blev Sveariket maktcentrum och en av orden viktiga te Fragment av guldföremål kultpl at er. från Östhögen. Guldblecket som är ornerat med tunna Det är lätt att tro att M ä lar­ pärltrådar i horisontella band över dalen med Gamla Uppsala i hela ytan är ett utsökt prov på folk­ centrum var en i olerad av­ vandringstidens guldsmedskonst 3 Enligt sägnen och de tora folkvandringarna började. härstammade Det var en tid av regionala maktkam­ Yngligaätten per. Olika folk tammar förde krig mot från guden Frö. Statyett varandra, lokala hövdingar knöt land­ från Räl­ områden till sig och bildade små kunga ­ linge i dömen . Plundringståg genomfördes Söder­ och epidemier härjade och i dera på r man­ min kade befolkningen kraftigt i hela land. Europa. Det nuvarande Sverige existerade inte vid den här tiden utan området var, liksom det dåtida Europa, indelat i lö t organi erade måkungadömen av kif­ tande storlek och inAytande. Samhäller var hierarki kt uppbyggt med tydliga sociala gränser och det krigiska härs­ karidealet dominerade. Ätten var sam­ hällsstrukturens kärna och som en länk i släkten kedja kunde den en kilde indi­ viden vinna en position i samhället. Svearnas kungasäte Ur detta ättesamhälle växte en här kar­ klas fram. En av de me t inAytel erika och sägenomspunna släkterna var Yng­ lingaätten. Enligt legenden var guden Frö Ynglingaärten tamfader i vitjod ( vearna rike) och han utsåg Gamla Uppsala till kungasäte. Tack vare Frej, eller Frö som han oftare kallades i Sveaområdet, blev skördarna rikare, rådde fred i landet och folket off­ rade till honom för goda skördar. Sveakungarnas öden och även­ tyr, och framförallt deras döds­ sätt, möter vi i den isländske skal­ 4 den Snorre Sturlassons Ynglingasagan, som inleder historieverket Heimskringla från I2JO-talet. Snorres främsta källa var Ynglingatal- ett kväde som ska ha författats på 900-talet av den norske skalden Tjodolf. Många av Uppsala­ kungarna i Snorres Ynglingasagan är huvudsakligen mytologiska figurer, men det är viktigt att komma ihåg att berät­ telserna härstammar från en tid då man inte skiljde på myt och verklighet. Yng­ lingarna ansågs härstamma i rakt ned­ stigande led från fruktbar hetsguden Frö och var följaktligen utrustade med gu­ dom liga kvaliteter. Kungens övermänsk­ liga egenskaper visade sig framförallt i hans makt över årsväxten . Under goda år fick han ta emot folkets hyllningar, Med p~ gravb~let fick kungen si n krigarutrust­ liksom han fick skulden om skördarna ning, sina hundar och sin jaktfalk. Bara sönder­ slog fel. Om kung Darnaide berättas i brända förem~l och ben Merst~r idag. Ynglingasagan att det under hans tid rådde stor hungersnöd till följd av miss­ växt och att detta misshagade svearna : Adils i Uppsala, Ortar i VendeL Att det är Ynglingakungarna som vilar i hög­ >> Hövdingarna höll rådslag och kom överens arna är visserligen tidsmässigt rim ligt, om att deras kung Domalde bar sku lden till men omöjligt att bevisa och stämmer nöden och att de sku lle offra honom för att inte helt och fullt med fynden, i alla fall få god årsväxt, och att de skulle angripa ho­ inte när·det gä ller Östhögen. De få ben­ nom och döda honom och rödfärga offer­ fragment som påträffats där kommer platsen med hans blod. De gjorde detta.« från en ung kvinna, eller möjligen från Ur Ynglingasagan både en kvinna och en pojke. I krönikans senare skede omtalas dock Livet i byn kungar som kan ha historiska före ­ Ynglingaätten tillhörde en aristokrati bilder, däribland Aun, Egil, Ortar och som ringaktade fys iskt arbete och inte Adils. Enligt Snorre höglades Aun och befattade sig med andra sysslor än krig, 5 samma rum, trots att deras livsvillkor, rättigheter och socia la stä llning var vitt kilda. För den fria människan var den per­ onliga integriteten kyddad. Ingen fick såra ell er döda en fri man och sexuell a övergrepp mot en fr i kvinna tolerera­ des inte. Trälarna däremot hade få eller inga rättigheter alls men kunde tror sin ofrihet ha gott anseende. De ägdes av bönderna som boskap och kunde säl­ jas, hyras ut el ler till och med dödas om ägaren så önskade. En trälkvinnas barn tillhörde hennes ägare och barnet blev sjä lvt träl. Bonden och bondhustrun styrde går­ den gemensamt men deras an varsom­ råden var strängt åtskilda . Kvinnorna hade det dagliga ansvaret för hushåll, tjänstefolk, förråd och resurser. De vävde, sydde kläder, lagade mat och beredde skinn och pälsverk. I männens Varje bonde p~ sin g~rd fick vara smed och de flesta kunde säkert hantera de vanligaste sysslor ingick åkerbruk, skog bruk, jakt verktygen. Genom fynd vet man att det ocks~ och fiske. Utåt sett var det mannen som fanns smeder med stor yrkesskicklighet. De representerade gården och släkten. vanligaste smidesverktygen var hammare och Trots att det forntida samhället tedde tänger. sig utpräglat patriarkaliskt på det juri­ diska och politiska planet verkar dock många kvinnor ha haft ett starkt in­ jakt och idrott. Men hur såg li vet ut för flytande . När mannen var på resa el­ den van liga människan på soo-talet? ler i krig övertog ofta hustrun tillfälligt På gården i byn levde folket tätt inpå mannens funktioner på gården och som varandra och bonden och hans tjänste­ änka kunde hon få en mycket självstän­ folk arbetade sida vid sida. Barn och dig ställning. I myterna och i diktningen vuxna, kvinnor och män, tj änstefo lk framträder sådana starka kvinnor som och gårdsägare åt, roade sig och sov i intar minst lika stor plats som männen. 6 Kung Karl XIV Johan hyllas av Uppsalastuden­ ter vid Uppsala högar 1834. M~lning av Johan Way. nens vagga varifrån astronomin, tideräk­ Stora sammankomster ägde rum vid ningen samt de latinska och grekiska kungshögarna, en av de mest kända alfabetena (med runorna som förebild) ägde rum 1834 då kung Karl XIV Johan härstammade. hyllades av Uppsalastudenterna. I för­ I början av r8oo-talet tog göticismen bundets tidskrift »>duna << medverkade ny fart. Sverige hade år r8o9 förlorat författare som Esaias Tegner och Erik Finland och Åland i kriget mot Ryssland Gustaf Geijer med dikter som förde ut och förlusten ledde till att man på nytt det götiska budskapet. sökte kontakt med ett storartat förflu­ Ännu i I900-talets början uppfatta­ tet. I den andan bildades r8II Götiska des Gamla Uppsala som den viktigaste förbundet av en grupp akademiker, äm­ symbolen för den svenska staten. Från betsmän och officerare. På stämmorna flera håll uttrycktes önskemål om att tog medlemmarna namn efter fornnor­ uppföra ett nationalmonument och för diska kämpar och drack mjöd ur horn. detta ändamål anljtades konstnären Likbålet utveckl ade en enorm hetta och Uppdraget gick till rik a ntikvarien kunde nå en tempera tur på nära 1500 Bro r Emil Hildebra nd som 184 6 bö rj a­ grader. De brä nda restern a av den döde de gräva i den 9 meter höga Östhögen täckte av ett rö e, o m seda n täcktes med fö rh oppningen o m att fi nn a en av grus och sa nd med ett tunt ro rviager Svea ko nung grav. ytter t. Grävningsarbetet va r ett ko mplicera t och ri kfy llt fö retag som väcktesror •Oden beslöt att alla döda skulle begravas publicitet på sin tid . Under sro r möda på bål ... Han sade att var och en skulle grävde en 2 5 meter lång tunnel in till komma till Valhall med de ägodelar som gravgömma n i högen kä rnröse. Där han hade med sig på bålet ... Det var fa nn ma n en lerkruka fy lld med brä nda deras tro att ju högre röken steg i luften ben och kring den fa nn fragment av de desto högre kom den som brändes och ju eldskadade gravgåvorn a. Fynden var fler ägodelar som brann med honom desto vå rtolkade och intesåsror !agna o m mäktigare blev han.• ma n hade ho ppa ts på, dessutOm rå dde Ur Ynglingasagan. ror o ä kerhet o m den gravlagde kö n och ålder. Utgrävningarna ä tan tre decennier senare, 1874, På 1830-talet fra mfö rdes teo ri er frå n startade Hildebrand en utgrävning fo rska rhåll o m att kungshögarna i av Västhögen och ö ppnade ett enormt Gamla Uppsa la inte a ll s va r några scha kt ä nd a in till gravröset i hö­ kungagravar uta n rena na tur­ gens mitt.
Load more

Recommended publications
  • A Day in Uppsala"
    "A Day in Uppsala" Erstellt von : Cityseeker 15 Vorgemerkte Orte Upsala-Lenna Jernväg "Ride the Rails" Upsala-Lenna Jernväg is a narrow-gauge railway runs between the city and the village of Lenna. The train was once used for industrial purposes, hauling coal, lumber and other products from the countryside into Uppsala, but nowadays is strictly a tourist attraction. This is a very fun way to get out into the surrounding region for a picnic, a hike or just a day by Anders Ljung riding the rails through the quaint towns on the railway line. +46 018 130500 www.lennakatten.se/ Stationsgatan 18, Uppsala Uppsala Turistbyrån "Everything You Need To Know" This handily situated information office is open during regular business hours. It's knowledgeable staff is happy to provide maps or directions and to help arrange tours and make reservations for restaurants and museums tours. by +46 daniel.julia 18 727 48 00 www.destinationuppsala.se/DynPag Fyristorg 8, Uppsala e.aspx?id=28048 Uppsala Domkyrka "Grandest in Scandinavia" The Domkyrka, or Cathedral, dates in its current form to 1703, but there has been a church on the site since the 14th Century, and before that, the seat of the church in Sweden could trace its roots back to the bones of the pagan temple in Uppsala which stood since prehistoric times. The building is the tallest church in Scandinavia and in addition to regular services, by mararie hosts concerts, lectures and community events as well. +46 18 430 35 00 www.uppsaladomkyrka.se/ Domkyrkoplan, Uppsala Museum Gustavianum "University Roots" This building was the original home of the University, and is still owned by that institution, but is now a museum detailing the history of the college through the ages.
    [Show full text]
  • Systems of Settlement Hierarchy
    Háskóli Íslands Hugvísindasvið Viking and Medieval Norse Studies Systems of Settlement Hierarchy A study of Husby, Central Places, and Settlement in the Mälaren Region from an Archaeological Perspective. Ritgerð til MA-prófs í Viking and Medieval Norse Studies Karl Troxell Kt.: 050994-4229 Leiðbeinandi: Orri Vésteinsson June 2019 Abstract The study of the settlement landscape of Late Iron Age, Viking Age, and Medieval Scandinavia has often focused on questions concerning the development of socio-political organization and its effect on the regional organization of settlement. In the Mälaren region in central Sweden scholars have relied on theoretical models of social and settlement hierarchy developed over nearly a century of discourse. The framework for these models was initially built on sparse literary, historical, and linguistic evidence, with archaeological material only being considered more systematically in recent decades, and then only in a secondary capacity. These considerations only being made to shed light on the existing theoretical framework. No general examination of the archaeological material has taken place to corroborate these models of settlement hierarchy based purely on an archaeological perspective. This thesis reviews the models of settlement hierarchy and social organization proposed for the Mälaren region in the Late Iron Age through Medieval Period and examines how they hold up in the face of the available archaeological evidence. It finds that while much more systematic archaeological research is necessary, the available evidence calls for a serious restructuring of these theoretical frameworks. i Ágrip Rannsóknir á landsháttum síðari hluta járnaldar, víkingaaldar og miðalda á Norðurlöndum hafa að stórum hluta miðað að því að varpa ljósi á álitamál um þróun valdakerfa og um áhrif þeirra á skipulag byggðar.
    [Show full text]
  • Archaeology of Denmark and Sweden 23 – 30 September 2019 from £2295.00
    Archaeology of Denmark and Sweden 23 – 30 September 2019 from £2295.00 The neighbouring Nordic nations of Sweden and Denmark offer a host of archaeological and historical sites, from Neolithic megaliths to Viking forts, from fairytale castles to a magnificent royal warship. We begin in Uppsala in Sweden, with visits to the archaeological sites at Gamla Uppsala and Anundshög and the baroque Skokloster Castle. In Stockholm we tour the excellent Historical Museum and visit the Vasa Museum, which houses the heavily armed and richly decorated royal warship which sank on its maiden voyage in 1628. A relaxing high-speed rail journey follows as we travel from Stockholm to Malmö in the south of Sweden. Here we tour the Osterlen region, with visits to the megalithic monuments known as Ales Stenar before crossing the Öresund Bridge to Copenhagen. We have a day touring the Danish capital, including the renaissance castle of Rosenborg Slot, then transfer to Aarhus in mainland Denmark. From here we visit the Moesgård Viking Museum and the Viking Castle at Fyrkat, learning much about the real story behind those notorious Norsemen. We also come face to face with some former inhabitants of the region as we visit Silkeborg Museum, home to the ‘bog bodies’, the amazingly well-preserved remains of a man and woman who died here around 350BC. Itinerary Monday 23 September 2019 We depart this morning on a direct flight from Manchester to Stockholm Arlanda in Sweden (provisional times with SAS: 0945/1345). On arrival we transfer by coach to Uppsala and a visit to the archaeological site at Gamla Uppsala.
    [Show full text]
  • Viking Mortuary Citations Howard Williams
    View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk brought to you by CORE provided by ChesterRep Viking Mortuary Citations Howard Williams Williams, H. 2016. Viking mortuary citations, European Journal of Archaeology 19(3): 400-14. http://dx.doi.org/10.1080/14619571.2016.1186882 Abstract Introducing the European Journal of Archaeology’s special issue ‘Mortuary Citations: Death and Memory in the Viking World’, this article outlines the justification and theoretical framework underpinning a new set of studies on Viking-age mortuary and commemorative practice as strategies of mortuary citation. The contributions to the collection are reviewed in relation to strengths and weaknesses in existing research and broader themes in mortuary archaeological research into memory work in past societies. Keywords Early Medieval, Viking Age, Iron Age, Insular/British Isles, Scandinavia, death, commemoration, memory, mortuary practice Introduction This special issue explores death and memory in the Viking world, taking as its core the concept of citation as a mnemonic strategy in mortuary practice, connecting past, present, and future. A number of archaeologists have intermittently explored the citations within mortuary practice, evidenced at a range of scales: the choice of items selected for deposition with the dead; the posture and transformation of the body itself the citational dimensions to augmenting, adapting, and reusing monuments; the spatial and material relationships between graves and monuments within cemeteries; and their landscape settings. Yet these issues have not been explored in depth and across media, and certainly have not been systematically explored for the Viking Age.Over recent decades, the study of memory in mortuary practice and commemorative monuments has flourished, but how citations worked between materials and contexts in establishing and reproducing the character of social memory has received relatively limited attention.
    [Show full text]
  • Creating Holy People and Places on the Periphery
    Creating Holy People and People Places Holy on theCreating Periphery Creating Holy People and Places on the Periphery A Study of the Emergence of Cults of Native Saints in the Ecclesiastical Provinces of Lund and Uppsala from the Eleventh to the Thirteenth Centuries During the medieval period, the introduction of a new belief system brought profound societal change to Scandinavia. One of the elements of this new religion was the cult of saints. This thesis examines the emergence of new cults of saints native to the region that became the ecclesiastical provinces of Lund and Uppsala in the twelfth century. The study examines theearliest, extant evidence for these cults, in particular that found in liturgical fragments. By analyzing and then comparing the relationship that each native saint’s cult had to the Christianization, the study reveals a mutually beneficial bond between these cults and a newly emerging Christian society. Sara E. EllisSara Nilsson Sara E. Ellis Nilsson Dissertation from the Department of Historical Studies ISBN 978-91-628-9274-6 Creating Holy People and Places on the Periphery Dissertation from the Department of Historical Studies Creating Holy People and Places on the Periphery A Study of the Emergence of Cults of Native Saints in the Ecclesiastical Provinces of Lund and Uppsala from the Eleventh to the Th irteenth Centuries Sara E. Ellis Nilsson med en svensk sammanfattning Avhandling för fi losofi e doktorsexamen i historia Göteborgs universitet, den 20 februari 2015 Institutionen för historiska studier (Department of Historical Studies) ISBN: 978-91-628-9274-6 ISBN: 978-91-628-9275-3 (e-publikation) Distribution: Sara Ellis Nilsson, [email protected] © Sara E.
    [Show full text]
  • Download a Pdf File of This Issue for Free
    Issue 63: How the Vikings Took up the Faith Conversion of the Vikings: Did You Know? Fascinating and little-known facts about the Vikings and their times. What's a Viking? To the Franks, they were Northmen or Danes (no matter if they were from Denmark or not). The English called them Danes and heathens. To the Irish, they were pagans. Eastern Europe called them the Rus. But the Norse term is the one that stuck: Vikings. The name probably came from the Norse word vik, meaning "bay" or "creek," or from the Vik area, the body of water now called Skagerrak, which sits between Denmark, Norway, and Sweden. In any case, it probably first referred only to the raiders (víkingr means pirate) and was later applied to Scandinavians as a whole between the time of the Lindesfarne raid (793) and the Battle of Hastings (1066). Thank the gods it's Frigg's day. Though Vikings have a reputation for hit-and-run raiding, Vikings actually settled down and influenced European culture long after the fires of invasion burned out. For example, many English words have roots in Scandinavian speech: take, window, husband, sky, anger, low, scant, loose, ugly, wrong, happy, thrive, ill, die, beer, anchor. … The most acute example is our days of the week. Originally the Romans named days for the seven most important celestial bodies (sun, moon, Mars, Mercury, Jupiter, Venus, and Saturn). The Anglo-Saxons inserted the names of some Norse deities, by which we now name Tuesday through Friday: the war god Tiw (Old English for Tyr), Wodin (Odin), Thor, and fertility goddess Frigg.
    [Show full text]
  • Gamla Uppsala – the Emergence of a Centre and a Magnate Complex
    Journal of Archaeology and Ancient History 2015 Number 16 Editors: Frands Herschend, Paul Sinclair and Neil Price. Editorial Board: Assyriology: Olof Pedersén. Archaeology: Anders Kaliff, Kjel Knutsson. Classical Archaeology and Ancient History: Gunnel Ekroth, Lars Karlsson. Global archaeology: Paul Lane. Editorial history: www.arkeologi.uu.se/Journal/ ISSN: 2001-1199 Published: 2015-12-22 at http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:uu:diva-269811 Gamla Uppsala – the emergence of a centre and a magnate complex John Ljungkvist1 & Per Frölund2 1John Ljungkvist, Department of Archaeology and Ancient History, Uppsala University, Box 256, SE-751 26 Uppsala, Sweden. [email protected] 2 Per Frölund, Department of Urban and Rural Development, Swedish University of Agricultural Sciences, SE-750 07 Uppsala, Sweden. [email protected] Department of Archaeology and Ancient History Uppsala University, Sweden ABSTRACT John Ljungkvist & Per Frölund 2015. Gamla Uppsala – the emergence of a cen- tre and a magnate complex. The emergence of Gamla Uppsala as a centre has been discussed for centuries. During the past years, old excavations have been incorporated into the frame-work of the archaeological research project Gamla Uppsala - the emergence of a mythical centre (GUAM), with GIS and excavations in combination with survey results and reinterpretations, as old excavations are placed in relation to new investigations. This article is based on the results from excavations in 2011 and 2015 and studies of previous investigations in the light of new results. We have chosen to present a stand der forschung of what we currently know about the 6th to 8th century estate in the centre of Gamla Uppsala, how it emerges as part of an un- paralleled monumentalization of the area, what we know of a Migration Period prelude and its transformation during the 8th/9th century.
    [Show full text]
  • Viking and Medieval Scandinavian Law in Literature and History Keith Ruiter
    Linking Law Keith Ruiter Linking Law: Viking and Medieval Scandinavian Law in Literature and History Keith Ruiter Blurb: Ongoing interdisciplinary developments have cast light on the surprisingly sophisticated world of Viking-Age and Medieval Scandinavian law and its wide-ranging influence in these societies. In many ways, the Viking Age and its inhabitants are more familiar than ever before. From video-games to television and films, new narrative frontiers and bigger budgets make the past – and the ever-popular Viking Age in particular – more accessible and accessible in more ways than at any point in modern history. It is curious then that the popular image of all things ‘Viking’ remains, predominantly, male, pale, and if I might say so, rather stale. While the Viking Age had no shortage of warlike men, the common compression of ‘the Vikings’ to the stereotype of marauding barbarians robs the diverse populations of the Viking Age of their complexity and even some of their humanity, turning them into crude symbols prone to misappropriation. Recent buzz around the exciting finds related to the Viking Great Army or the woman buried at Birka with a variety of military equipment, is wonderful for attracting interest to the period,1 but it actually does very little to combat the prevailing view of Viking-Age Scandinavians as violent and lawless invaders, especially here in the UK. In fact, law is often one of the very last things that is popularly associated with the peoples of Scandinavia popularly described as ‘Vikings’. And yet the very word law in present day English is actually a loanword from Old Norse that utterly replaced the native English word ǣ.
    [Show full text]
  • Veitstu Hvé Blóta Skal the Old Norse Blót in the Light of Osteological Remains from Frösö Church, Jämtland, Sweden Magnell, Ola; Iregren, Elisabeth
    Veitstu Hvé Blóta Skal The Old Norse Blót in the Light of Osteological Remains from Frösö Church, Jämtland, Sweden Magnell, Ola; Iregren, Elisabeth Published in: Current Swedish Archaeology 2010 Link to publication Citation for published version (APA): Magnell, O., & Iregren, E. (2010). Veitstu Hvé Blóta Skal: The Old Norse Blót in the Light of Osteological Remains from Frösö Church, Jämtland, Sweden. Current Swedish Archaeology, 18, 223-250. http://www.arkeologiskasamfundet.se/csa/Dokument/Volumes/csa_vol_18_2010/csa_vol_18_2010_s223- 250_magnell_iregren.pdf Total number of authors: 2 General rights Unless other specific re-use rights are stated the following general rights apply: Copyright and moral rights for the publications made accessible in the public portal are retained by the authors and/or other copyright owners and it is a condition of accessing publications that users recognise and abide by the legal requirements associated with these rights. • Users may download and print one copy of any publication from the public portal for the purpose of private study or research. • You may not further distribute the material or use it for any profit-making activity or commercial gain • You may freely distribute the URL identifying the publication in the public portal Read more about Creative commons licenses: https://creativecommons.org/licenses/ Take down policy If you believe that this document breaches copyright please contact us providing details, and we will remove access to the work immediately and investigate your claim. LUND UNIVERSITY PO Box 117 221 00 Lund +46 46-222 00 00 Download date: 03. Oct. 2021 VEITSTU HVÉ BLÓTA SKAL? The Old Norse Blót in the Light of Osteological Remains from Frösö Church, Jämtland, Sweden Ola Magnell & Elisabeth Iregren The osteological remains from Frösö Church, Jämtland, have been re-analysed in order to understand the Viking Age rituals at the site and to study the blót, the Old Norse sacrifice and feast.
    [Show full text]
  • Creating the Pagan English (Sue Content and Howard Williams)
    This pdf of your paper in Signals of Belief in Early England belongs to the publishers Oxbow Books and it is their copyright. As author you are licenced to make up to 50 offprints from it, but beyond that you may not publish it on the World Wide Web until three years from publication (October 2013), unless the site is a limited access intranet (password protected). If you have queries about this please contact the editorial department at Oxbow Books (editorial@ oxbowbooks.com). An offprint from Signals of Belief in Early England Anglo-Saxon Paganism Revisited edited by Martin Carver, Alex Sanmark and Sarah Semple © Oxbow Books 2010 ISBN 978-1-84217-395-4 Contents Preface .....................................................................................................................................ix List of Contributors ...............................................................................................................xi Acknowledgements..............................................................................................................xii Foreword: Heathen Songs and Devil’s Games (Neil Price) ........................................... xiii Chapter 1: Agency, Intellect and the Archaeological Agenda (Martin Carver) ..............1 Chapter 2: In the Open Air (Sarah Semple) .......................................................................21 Chapter 3: At the Water’s Edge (Julie Lund) .....................................................................49 Chapter 4: At the Funeral (Howard Williams) ...................................................................67
    [Show full text]
  • Dyeing Sutton Hoo Nordic Blonde: an Interpretation of Swedish Influences on the East Anglian Gravesite
    DYEING SUTTON HOO NORDIC BLONDE: AN INTERPRETATION OF SWEDISH INFLUENCES ON THE EAST ANGLIAN GRAVESITE Casandra Vasu A Thesis Submitted to the Graduate College of Bowling Green State University in partial fulfillment of the requirements for the degree of MASTER OF ARTS August 2008 Committee: Andrew Hershberger, Advisor Charles E. Kanwischer © 2008 Casandra Vasu All Rights Reserved iii ABSTRACT Andrew Hershberger, Advisor Nearly seventy years have passed since the series of tumuli surrounding Edith Pretty’s estate at Sutton Hoo in Eastern Suffolk, England were first excavated, and the site, particularly the magnificent ship-burial and its associated pieces located in Mound 1, remains enigmatic to archaeologists and historians. Dated to approximately the early seventh century, the Sutton Hoo entombment retains its importance by illuminating a period of English history that straddles both myth and historical documentation. The burial also exists in a multicultural context, an era when Scandinavian influences factored heavily upon society in the British Isles, predominantly in the areas of art, religion and literature. Literary works such as the Old English epic of Beowulf, a tale of a Geatish hero and his Danish and Swedish counterparts, offer insight into the cultural background of the custom of ship-burial and the various accoutrements of Norse warrior society. Beowulf may hold an even more specific affinity with Sutton Hoo, in that a character from the tale, Weohstan, is considered to be an ancestor of the man commemorated in the ship- burial in Mound 1. Weohstan, whose allegiance lay with the Geats, was nonetheless a member of the Wægmunding clan, distant relations to the Swedish Scylfing dynasty.
    [Show full text]
  • Ca. 5 Km Fra Uppsala I Sverige Ligger Gamla Uppsala, Der Er En Af Sveriges Vigtigste Historiske Pladser
    Ca. 5 km fra Uppsala i Sverige ligger Gamla Uppsala, der er en af Sveriges vigtigste historiske pladser. I yngre jernalder lå der, ved Gamle Uppsala, en rig og veludviklet bosættelse med flere gravpladser og en kongsgård. Endvidere lå der også, ifølge munken og fortælleren Adam af Bremen, en offerlund og et hedensk tempel ved Gamla Uppsala. Adam af Bremen beretter om et tempel viet til Odin, Frej og Odin, og udsmykket med guld. Hvert niende år blev der i løbet af ni dage foretaget ofringer af ni mænd og ni af hankøn af alle andre levende væsener. Rigsblotet (ofringerne) fandt sted i den hellige lund og foregik i forbindelse med forårsjævndøgn. Ved templet voksede et stort træ, der var grønt året rundt, hvilket svarer til det evigt grønne verdenstræ, Yggdrasil. Nedenfor bringes uddrag af Adam af Bremens Krønike, hvor han beretter om ofringerne i Gamla Uppsala (Ubsola). Håndskrift med Adam af Bremens krønike Den Kongelige Bibliotek Dette folk har et vidtberømt tempel, som heder Ubsola. Nationalmuseet I nærheden af dette tempel vokser et vældigt træ, der breder sine grene ud til alle sider. Det er stedse grønt, vinter som sommer. Der er ingen, der véd, hvilken slags træ det er. Der findes også en kilde dér, ved hvilken hedningene plejer at forrette deres offerhandlinger, og i hvilke de sænker levende mennesker ned. Hvis de ikke atter kommer op, vil folkets ønske gå i opfyldelse. Templet er omgivet af en guldkæde, som hænger oppe på tagryggen. Med sit rødgyldne skær stråler den de besøgende i møde på lang afstand. Helligdommen ligger nemlig oppe på et plateau og er i en rundkreds omsluttet af bjerge på en sådan måde, at det minder om et teater.
    [Show full text]