The Text of Al- Aajurroomiyyah in Charts & Tables

The Text of al- Aajurroomiyyah in Charts & Tables

Compiled by Thomas Maldonado

متن اآلجُّروِمية فِي جداول و لَوحات َْ ُ ُ َّ َ َ َ َ َْ (The Text of al-Aajurroomiyyah in Charts & Tables)

Designed and compiled by Thomas Maldonado

Completed on Friday the 20th of Rabee’ al-Awwal 1429 A.H. corresponding to the 28th of March 2008 C.E.

Permission is granted to all who wish to print this document for public or private use without the consent of the author under the grounds that such printing is done solely for educational purposes without any desire for personal monetary profit or gains. Dedication: To all who are striving to learn the language of the Quran and the tongue of the Prophet Muhammad(peace & blessings of Allah be upon him). O’ Allah benefit us with what You teach us, teach us what will benefit us, and provide us with knowledge that will benefit us. Introduction

In the name of Allah the Beneficent, the Merciful, all praise is for Allah, Lord of all of the worlds. Peace and blessings be upon our Prophet Muhammad, upon his family, and all of his companions. To begin: The science of an-Nahw (Arabic Syntax) is a noble science indeed. A science of attainment where one attains two very important things, the first is the understanding of Allah’s Book and the Sunnah of His Messenger (peace & blessings of Allah be upon him). Indeed many of those understand them both or the understanding of many regarding both, are hesitant when it comes to the knowledge of Arabic grammar. The second is to establish the tongue upon the tongue of the Arabs which is the speech of Allah, the Mighty &Majestic, or that which has been revealed in the speech of Allah, the Mighty & Majestic, so due to this the understanding of an-Nahw (Arabic Syntax) is very important. However an-Nahw (Arabic Syntax) at first is difficult but towards the end becomes easy. And we will narrate an example of a house fashioned from sugar cane, its door being made of steel. Meaning it will be difficult to enter but once one has entered it everything after that is easy so due to this it is befitting for a person to strive upon learning the basics until the rest becomes easy for him. The one who says, “an-Nahw (Arabic Syntax) is too difficult” deserves no attention. Even to the point that the student actually imagines that he cannot master it and this is not correct, rather focus on the first part and the rest will become easy. There is one who once said:

{Nahw is difficult; its steps are long…When one who does not understand it becomes proficient in it… He desires to express himself in Arabic only to sound like the ‘Ajamee (the non-Arab).}

And this is not correct. We do not agree with this. Rather we say, Allah willing, an-Nahw (Arabic Syntax) is easy, its steps are short and its levels are easy from the very beginning you will begin to understand it.

(ash-Shaykh Muhammad bin Saalih al-‘Uthaymeen in his opening explanation of al-Aajjurromiyyah)

A Brief Biography of Ibn Aajurroom

He is Aboo ‘Abdillah Muhammad bin Muhammad bin Daawud as-Sanhaajee, the Faqih (Islamic Jurist), the Nahawee (Arabic grammarian), Moroccan by birthright, better known as Ibn Aajurroom which is a word taken from the Berber language of Amazigh and is alleged to mean “the poor Sufi”.

Ibn ‘Anqaa said in al-Kawaakib-ud-Duriyyah (1/25) regarding the meaning of this name: “…it is a non-Arabic word of the Berbers said to mean the poor Sufi but I did not find the Berbers knowing it to mean that…rather it is a specific tribe from amongst the Berbers, a tribe named Banoo Aajurroom.” Ibn Aajurroom’s grandfather Daawud was the first person to be known by this nickname.

He was born in Fez (Morocco) from an area known as Sanhaajah. He studied there and then desired to go to Makkah for pilgrimage where he passed through Cairo and stayed there for a while to study under and obtain certification from the Andalusian grammarian Aboo Hayyaan Muhammad bin Yoosuf al-Granaatee (rahimahullah) who passed away in Cairo in the year 745 A.H. (1345 C.E.).

While living some time in Makkah he authored al-Muqaddimat-ul-Aajurroomiyyah fee Mabaadee ‘Ilm-il- ‘Arabiyyah (the Introductory Text of al-Aajuroom regarding the Basic Fundamentals concerning the Science of the Arabic language). It was the primer text that was studied in the science of the Arabic language in his time which based its fundamental sections off of both the Kufi and Basri schools of grammar despite the fact that Ibn Aajurroom himself closely followed the school of the Kufis.

After returning from Makkah to Fez he remained teaching Arabic grammar and the Quran in Jaami’-ul- Hayy al-Andalusee (the Mosque of the Andalusian Quarter) until he died in the year 723 A.H. (1323 C.E.).

Ibn Aajurroom was known for giving legal rulings as well as rectifying the peoples affairs and was described by his contemporaries as being a legal jurist, highly educated, a mathematician, the Imam of an- Nahw (Arabic grammar and syntax), and the one who had a vast knowledge of other sciences from them Tajweed and the recitation of the Quran.

He has many other authored works in addition to various poems written in the meter of Rajaz. From them is his explanation of ash-Shaatibee’s (590 A.H./1194 C.E.) poem known as ash-Shaatibiyyah entitled Faraaid-ul-Ma’aanee fee Sharhi Hirzil-Amaatee reaching two volumes. The two volumes that were written by his hand are stored away in the library of Rabat, Morocco.

Ibn-ul-‘Imaan al-Hanbalee (rahimahullah) said of him in Shadhraat-udh-Dhahab: “Aboo ‘Abdillah Muhammad bin Muhammad bin Daawud as-Sanhaajee known as Ibn Aajurroom, pronounced with a Fatah on the elongated Hamzah, a Dhammah on the Jeem and a Shaddah on the Raa, the meaning of his name in the language of the Berbers means ‘the poor Sufi’, he is the author of the well known introductory treatise on Arabic grammar al-Aajurroomiyyah”.

And Ibn Maktoom (rahimahullah) made mention of him in his Tadhkarah saying: “An Arabic grammarian and reciter of the Quran, he had a vast knowledge of Islamic inheritance, arithmetic, outstanding manners, and he authored many beneficial works in addition to various poems written in the meter of Rajaz.”

And another said of him: “He was known for grace and piety and what bears witness to this is the prevalence of benefit that is contained in his introductory work al-Aajurroomiyyah.” ِ ِ َمْت ُن اآل ُجُّروميَّة في َج َداَول َو لَْوَحات The Text of al-Aajurroomiyyah in Charts & Tables ِ ِ ِ َمْت ُن اْآل ُجُّروميَّة في اَلنَّ ْح ِو محمد بن محمد بن داود الصنهاجي، أبو عبداهلل. ولد في فاس سنة 672 هـ وتوفي فيها سنة 723 هـ ال َكالَُم الُقيُوُد األْربَـَعة ُ َّ َّ ِ ِ اللْف ُظ ال ُمَرك ُ ب ال ُمفْي ُد بالَو ْض ِع

بِاإلسناِد فائِدة ُي ِسن ال َّصْو ُت امل ْشتَِّم ُل َْ َ َ ُْ ُ على ب ع ِض ُاحلرو ِف سكوت املتكلِِّم علي ها ََ َْ ُُ ما ت رِّكب ِمن كلِمت ِْي ُ ُ َ َ ََْ َ اهلِجائِيِة الَِِّت أوُهلا َ َُ ُ ْ َ ََْ ِ ُ ِ ِ ِ ِ ِ َ َّ َّ َ ِبَْي ُث الَ يَصْي ُر أ ْن تَ ُكوُن باللُغَة الَعَربيَّة األلْف و آ ِخرها أْو أ ْكثَر ِ ِ ُ َ َُ الل َّسام ُع ُمْنتَظِّرا ل َشْي ٍئ الياء ً َ ُ آ َخر ِ أَقْ َساُم ال َكالَم ثَالَثَة

َحْر ف إ ْسم ِ فْعل ِ ِ ال َخْف ُض التَّـْن ِويْ ُ ن ُد ُخوُل األلف َو الالَِّم قد ِ ِ َْ ما ال يصلح معه ُحُرو ُف ال َخْف ِض م ْن إلَى َع ْن َعلَى َ َ َ ُْ ُ ََُ السْي دلِيل اإلسِم و ال ِ ِّ ُْ َ ْ ُ ْ َ َ في ُر َّب البَاء ُ ال َكا ُف الالَُّم ِ ِ َدليل الفْعِل َسْو َف ْ ُ ُحُرو ُف الَق َسِم ِ ِ ِ ِ تَاءُالتَّأْنْيث ال َّساكنَة الَواُو البَاء ُ التَّا ءُ ِ بَا ُب ا ِإل ْعَرا ب ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ اإل ْعَراب ُهَو تَ ْغيْي ُر أََواخر ال َكلم ال ْختالَف الَعَوامِل الَّداخلَة َعلَْي َها لَْفظًا أَْو تَ ْقديْ ًرا َو أقْ َساُمهُ أْربَـَعة

َرفْ ع نَ ْص ب َخْف ض َجْزم

ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ فَلأل ْْسَاء م ْن ذَل َك الَّرفْع َو النَّ ْصب َو َو لألفْ َعال م ْن ذَل َك الَّرفْع َو النَّ ْصب ِ ِ اخلَْفض َو الَ َجْزَم فْي َها َو اجلَْزم َو الَ َخْف َض فْي َها ِ ِ ِ بَا ُب َمْعِرفَة َعالََمات اإل ْعَراب ِ ٍ ِ الَّرفْ ُع للَّرفِْع أَْربَُع َعالََمات ال َّضَّمةُ َو الَواُو َو األل ُف َو النُّوُن

ِ ِ ٍ ِ ِ النَّ ْص ُب للنَّ ْصب ََخْ ُس َعالََمات الَفْت َحةُ َو األل ُف َو ال َك ْسَرةُ َواليَاءُ َو َح ْذ ُف النُّون

ِ ِ ٍ ال َخْف ُ ض لْل َخْفض ثَالَ ُث َعالََمات ال َك ْسَرةُ َو اليَاءُ َو الَفْت َحة ُ

ِ ِ ِ ال َجْزُ م لْل َجْزم َعالََمتَان ال ُّس ُكوُن َو احلَْذ ُف لِلَّرفِْع أَربع عالَما ٍت ال َّضَّمةُ و الواو و األلِ ُف و النُّو ُن الَّرفْ ُع َْ ُ َ َ َ َ ُ َ َ ِ ِ ِ ِ فَأََّما ال َّضَّمةُ فَ تَ ُكوُن عالََمةً لَلَّرفِْع ِف أَْربَ َعة َمَواض َع ِف ِ ِ ِ ِ ِ ِ َِّ ِ ِ ِ ِ اَِل ْسِم اَلُْمْفَرد َج ْم ِع اَلتَّ ْكسير َج ْم ِع اَلُْمَؤنَّث اَل َّسالِم الْفْعِل اَلُْم َضاِرِع اَلذي لَ ْم يَـتَّص ْل بآخِره َش ْيء ِ ِ ِ ِ َوأََّما الَواُو فَ تَ ُكوُن عالََمةً لَلَّرفِْع ِف َمَوضَعْي ِف

جمع الْمذَّكِر السالِِ م ِ ِ وِه ي َ ْ ِ َ ُ َ َ َّ اَْألَ ْسَماء اَلْ َخ ْم َس ة َ َ أَبُو أَ ُخو َح ُمو فُو ذُو

ِ ِ تـثنِيِة األَسماِء خاصة َوأََّما األل ُف فَ تَ ُكوُن عالََمةً لَلَّرفِْع ِف َْ َ َْ ْ َ َ َّ ِ َوأََّما النُّوُن فَ تَ ُكوُن عالََمةً لَلَّرفِْع ِف

ِ ِ ِ ِِ اَلْفْعِل اَلُْم َضاِرِع , إذَا اتَّ َص َل به

ضِمير تَـثْنِيٍة ِ ضِمير اَلْمؤنَّـثِة اَلْمخاطَبِة َ ُ َ َضميُر َج ْم ٍع َ ُ َُ َ ُ َ َ ِ ِ ٍ ِ ِ النَّ ْص ُب للنَّ ْصب َخ ْم ُس َعالََمات الَفْت َحةُ َو األل ُف َو ال َك ْسَرةُ َواليَاءُ َو َح ْذ ُف النُّون ِ ِ ِ ِ ِ فَأََّما الَْفْت َحةُ فَ تَ ُكوُن َعَالمةً للنَّ ْصب ِف ثََالثَة َمَواض َع

ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ اِْل ْسِم الُْمْفَرد َج ْم ِع التَّ ْكسيِر الْفْعِل الُْم َضاِرِع إذَا َد َخ َل َعلَْيه نَاص ب َولَ ْم يَـتَّص ْل بَآخِره َش ْيء

ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َوأََّما اْألَل ُف : فَ تَ ُكوُن َعَالَمةً للنَّ ْصب ِف اْألَ ْْسَاء ا ْخلَْم َسة نَ ْحَو : "َرأَيْ ُت أَبَا َك َوأَ َخا َك " َوَما أَ ْشبَهَ ذَل َك

ِ ِ ِ جم ِع الْمَؤنَّ ِث ال َّسالِِم َوأََّما الْ َك ْسَرة ُ: فَ تَ ُكوُن َعَالَمةً للنَّ ْصب ِف َ ْ ُ

ِ ِ ِ التَّثْنِيِة الْجم ِع َوأََّما الْيَاء ُ: فَ تَ ُكوُن َعَالَمةً للنَّصب ِف َ َ ْ

ِ ِ ِ ِ اْألَفْـعاِل الْ َخمسِة الْتِي رفْـعها بِثبا ِت النُّوِن َوأََّما َح ْذ ُف النُّون فَ يَ ُكوُن َعَالَمةً للنَّ ْصب ِف َ ْ َ َ َُ ََ ِ ٍ ال َخْف ُ ض لْل َخْف ِض ثَالَ ُث َعالََمات ال َك ْسَرةُ َو اليَاءُ َو الَفْت َحة ُ

ِ ِ ِ ِ ِ فَأََّما الْ َك ْسَرة ُ: فَـتَ ُكو ُن َعَالَمة لْل َخْف ِض في ثََالثَة َمَواض َع : في

ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ اِْل ْسِم الُْمْفَرد الُْمْن َصِرف َج ْم ِع التَّ ْكسيِر الُْمْن َصِرف َج ْم ِع الُْمَؤنَّث ال َّسالِم

ِ ِ ِ ِ ِ َ وأََّما الْيَاء ُ: فَـتَ ُكو ُن َعَالَمة لْل َخْف ِض في ثََالثَة َمَواض َع : في

اْألَسماِء الْخمسِة ِ ِ الْجم ِ ع ْ َ َ ْ َ التَّثْنيَة َ ْ

ِ ِ َوأََّما الَْفْت َحة ُ: فَـتَ ُكو ُن َعَالَمة لْل َخْف ِض في

ِ ِ اِْل ْسِم الَّذي َِل يَـْن َصِر ُف ِ ِ ِ ال َجْزُم لْل َجْزم َعالََمتَان ال ُّس ُكو ُن َو ال َح ْذ ُف

ِ ِ فَأََّما ال ُّس ُكوُن فَ يَ ُكوُن َعَالَمةً لْل َجْزم ِِف

ِ ِ ِ الْفْعِل الُْم َضاِرِع ال َّصحي ِح اْْلَخِ ر

ِ ِ ِ َوأََّما ا ْحلَْذ ُف فَ يَ ُكوُن َعَالَمةً لْل َجْزم ِف

ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ الْفْعِل الُْم َضاِرِع الُْمْعتَ ِّل اْْلَخ ر اْألَفْ َعال ا ْخلَْم َسة الِِْت َرفْ عَُها بثَبَات النُّو ن ِ ِ فَ ْص ل اَلُْمْعَربَا ُت اَلُْمْعَربَا ُت ق ْسَمان

1 ِ ِ ِ 2 ِ ِ ِ ق ْس م يُـْعَر ُب بالْ َحَرَكات َوق ْس م يُـْعَر ُب بالْ ُحُروف َِّ ِ ِ َِّ ِ ِ فَاَلذي ي ُْعَر ُب با ْحلََرَكات أَْرب ََعةُ أَنْ َواٍع َو الذي ي ُْعَر ُب باحلُُروف أَْرب ََعةُ أَنْ َواٍع

1 1 اَِالسم اَلْمْفرد ْ ُ ُ َُ ِ ِ التَّثنِية ُ فَ تُ رفَع بِاألل ِف و ت ُْنصب و ُُتَْفض بِالياء 2 ْ َ ْ ُ َ َ ُ َ ُ َ ََجْع اَلتَّ ْك ِس ِي ُ و ُكلُّها ت ُرفَع بِال َّضَّمِة و ت ُْنصب َ َ ْ ُ َ َ ُ 2 3 بِالفتحِة و ُتفض بِالكسرِة و ُتزم َجع المؤنَّ ِث الساِِ َل َْ َ َ َُْ ُ َ َْ َ َُُْ َْ ُ ََُْ َ َّ ِ ِ ِ ِ ِ ِ بِال ُّس ُكون َج ْم ُع ال ُم َذَّكِر ال َّسالِم فَ يُ ْرفَُع بالَواو َو ي ُْن َص ُب َو ُُيَْف ُض باليَاء 4 ِ َِّ ِ ِ ِ ِِ الْفْعلُ اَلُْم َضاِرعُ اَلذي ََلْ ي َتَّص ْل بآخره 3 َش ْيء ِ ِ ِ ِ األ ْسَماءُ ال َخ ْم َسة ُ فَ تُ ْرفَُع بالَواو َو ت ُْن َص ُب َو ُُتَْف ُض باليَاء ِ َو َخَر َج َع ْن ذَل َك ثَالَثَةُ أَ ْشيَاء َ 4 1 ِ ََجْع املؤنَّ ِث ال َّسا َِل ي ْنصب بِال َكسرِة ِ ِ ِ ِ ُ َُ ُ َ ُ َْ األفْـَعا ُل ال َخ ْم َسةُ فَ تُ ْرفَُع بالنُّون َوت ُْن َص ُب َو ُُْتَزمُ ِبَْذفَها 2 َِّ ِ ِ ِ َو اإل ْس ُم الذي الَ ي َْن َصر ُف ُُيَْف ُض بالَفْت َحة 3 ِ ِ ِ ِ ِ وهى يـفعال ِن تـفعال ِن يـفعلون تـفعلون تـفعِلين و الفعل امل َضاِرع املعتَ ُّل اْلخر ُُيزم ِب ْذف آخِرِه َْ َ َ َْ َ َ َْ َُ َ َْ َُ َ َْ َ ْ َ َ ْ ُ ُ ُ ُْ ُ َُْ َ بَا ُب اَْألَفْـَعاِل اَْألَفْـَعا ُل ثََالثَة

1 املا ِضي 2 امل َضاِرع ُ 3 األْمر َ ُ ُ

ِ ِِ ِ ِِ َّ ِ َما َكا َن ِف أََّوله إ ْحَدى اَلَّزَوائد اَْألَْربَِع اَلِِت َُْيَمعَُها قَ ْولُ َك "أَن َْي ُت " َوُهَو َمْرفُوع مْفتوح اَْْلخِر أَبًدا ِ ِ ِ جمزوم أَبًدا َ ُ ُ َ أَبًَدا, َحََّّت يَْد ُخ َل َعلَْيه نَاص ب أَْو َجازم َ ِ ِ ََْنَو َضَر َب , َ ويَ ْضر ُب , َ وا ْضر ْب

ِ ِ ِ ِ فالنواصب َع َشَرة , َوه َي َوالْ َجَوازُم ثََمانيَةَ َع َشَر َوه َي ِ لَ ْم لََّما أَلَ ْم أَلََّما َِلُم اَْألَْمِر َوال ُّد َعاء أَ ْ ن لَ ن إِ َذ ْ ن َك ي َِلُم َك ي ْ ْ ْ ِ ِ "َِل " في اَلنَّـْه ِي َوال ُّد َعاء إِ ْن َما َم ْن ِ َِلُم اَلْ ُج ُحود َمْه َما إِ ْذَما أي َمتَى أَيْ َن ِ ِ َحتَّى الْ َجَوا ُب بالَْفا ء الَْواِ و أَْ و ِ ِ أَيَّا َن أَنَّى َحْيثَُما َكْيـَف َما َوإذًا ِف اَل ِّشْعِر خاصة تَ ْنبِْيه ِ الَّزَوائ ُد األَْربَ ُع أ ن ي ت

أ َنَـ ْ ي ُ ت

أفْـَع ُل نَـْفَع ُل يَـْفَع ُل تَـْفَع ُل ِ ِ بَا ُب َمْرفُوَعات اَْألَ ْسَماء

ِ اَلَْمْرفُوَعا ُت َسْب َعة َوه َي 1 ِ اَلَْفاع ُ ل 2 َِّ ِ 3 4 الَْمْفعُوُل اَلذي لَ ْم يُ َس َّم فَاعلُه ُ الُْمْبتََدأ ُ َوَخبَـُره ُ

5 ِ اسم " َكا َن " وأَخواتها 6 ِ ِ ْ ُ َ ََ َ َخبَـُر "إ َّن " َوأَ َخَواتَها

7 ِ ِ التَّاب ُع لْلَمْرفُوِع َوُهَو أَْربَ َعةُ أَ ْشيَاء َ

ِ اَلنَّ ْع ُت الَْعطْ ُف التَّ ْوكيُد الْبََدُل ِ مرفوعا ِت اْألَْساِء ِ اَلَْفاع ُل ُهَو َُْ َ َ َْ باب اَلَْفاعِل ِ َ ُ االسم اَلَْمْرفُوعُ اَلَْم ْذُكوُر قَ ْب لَهُ فْعلُ هُ

1 ِ ٍ ِ ِ 2 ظَاهر َوُهَو َعلَى ق ْسَمْ ْي ُم ْضَمر

فالظَّاِهر نحو قـولِ ك َ ُ َ ْ َ َْ َ ِ ِ َوالُْم ْضَمُر اثْـنَا َع َشَر , نَ ْحَو قَـْول َك

ِ قَاَم َزيْ د قَاَم ْت هْن د قَاَم اَلِّرَجا ُل قَاَم أَ ُخ وَك َضَرب ْ ُت َضَربْـ تُ َّن

يـقوم زيد قَام ْت اَلِْهْن ُد يـُقوم اَلِّرجا ُل يـُقوم أَخ وَك َُ ُ َْ َ َ ُ َ َ ُ ُ َضَربْـ نَا َضَر َب ِْ ِ قام الزيدا ِن قَاَم ْت الهْن َدان ِ َ َ ََّْ قَاَم ْت اَلُْهنُوُد قَاَم غَُالم ي َضَرب ْ َت َضَرب َ ْت ِ ِ تَـُقوُم الْهْن َدان ِ يـقوم الَّزيدا ِن تَـُقوم اَلُْهنُود يـُقوم غَُالم ي ِ َُ ُ َْ ُ َ ُ , َضَرب ْت َضَرب َا َ ِ قام الزيدون َوَما أ ْشبَهَ ذَل َك َ َ َُّْ َ قَاَم ْت الِْهْن َدا ُت َضَربْـ تَُما َضَرب ُوا

يـقوم الزيدون تـقوم الِْهندات َُ ُ َُّْ َ َُ ُ ْ َ ُ َضَربْـ تُ ْم ضربن ِ ِ بَا ُ ب َمْرفُوَعات اَْألَ ْْسَاء ِ َِّ ِ اَلَْمْفعُول اَلذي ََلْ يُ َس َّم فَاعلُ هُ ِ َِّ ِ اَال ْس ُم اَلَْمْرفُوعُ اَلذي ََلْ يُْذَكْر َمَعهُ فَاعلُه ُ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِِ فَإ ْن َكا َن اَلْفْع ُل َماضيًا ُض َّم أََّولُهُ َوُكسَر َما قَ ْب َل آخره , َوإ ْن َكا َن ُم َضارًعا ُض َّم أََّولُهُ َوفُت َح َما قَ ْب َل آخره

ِ َوُهَو َعلَى ق ْسَمْي ِ ن ِ ظَاهٍ ر, َ وُم ْضَمٍ ر َّ ِ ِ ِ ف َالظاهُر ََْنَو قَ ْول َك َ والُْم ْض َمُر اثْ نَا َع َشَر

ضِرب ت ضِرب تما ضِرب ت ُضِر َ ب َزيْ د ُ ْ ُ ُ َُْ ُ َ ْ

ضِرب نا ضِرب ت م ضِربا يُ ْضَر ُ ب َزيْ د ُ َْ ُ ُْ ْ ُ َ

أُ ْكِرَم َع ْم رو ُضِرب ْ َت ُضِربْ َُّت ُضِرب ُوا ِ يُ ْكَرُ م َع ْم رو ُضِرب ْت ُضِر َب ُضربن ِ ِ ِ َمْرفُوَعات اَْألَ ْْسَاء بَا ُب اَلُْمْبتََدأ َوالْ َخبَِر

ِ ِ ِ َّ ِ ِ َوالْ َخبَـُر اَلُْمْبتََدأُ : هو اَال ْس ُم اَلَْمْرفُوعُ اَلَْعاري َع ْن اَلَْعَوامِل اَللْفظيَّة ِ ِ ِ ِ ُهَو اَال ْس ُم اَلَْمْرفُوعُ اَلُْم ْسنَُد إلَْيه , ََْنَو قَ ْول َك

ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ والمبتدأ ق ْسَمان َزيْ د قَائم الَّزيَْدان قَائَمان الَّزيُْدوَن قَائ ُموَن

1 ِ 2 ظَاه ر ُم ْض َم ر والخبر قسمان

2 1 َّ ِ ِ واملضمر اثنا عشر وهى مفرد غير مفرد اربعة اشياء فَالظاهُر َما تَ َقَّدَم ذْكُرهُ فاملفرد َنو زيد الجار والمجرور أنا نحن أن َت قائم 1 زيد ىف الدار أن ِت أنتما أنتم ُ الظرف 2 أنتن هو هى زيد عندك الفعل مع فاعله هما هم هن 3 زيد قام ابوه

المبتدأ مع خبره نحو قولك )أنا قائم( و)نحن قائمون( وما أشبه ذلك 4 زيد جاريته زاهبة ِ ِ ِ ِ مرفوعا ِت األَْساِء بَا ُب اَلَْعَوام ِل اَل َّداخلَة َعلَى اَلُْمْبتََدأ َوالْ َخبَِر َُْ َ َْ َْ ِ َوه َي ثََالثَةُ أَ ْشيَاء َ

1 َكا َن َوأَ َخَواتُـَها 2 إِ َّن َوأَ َخَواتُـَها 3 ظَنَـْن ُت َوأَ َخَواتُـَها ِ ِ فِإن َّها ت رفع اِالس م, وت ن ِصب اخلب ر فَإن َّها تَ ْنصب اال ْسم وتَ رفَع ا ْخلَب ر ِ ِ َ َ ََُْ َ ْ َ ََْ ُ َ َََْ َ ُ َ َ ْ ُ ََ فَإن ََّها تَ ْنص ُب الُْمْبتََدأَ َوا ْخلَبَ َر َعلَى أَن َُّهَما ِ َمْفعُوَالن َهلَا إِ َّن أَ َّن ل ِكن َكا َن أَْم َسى أَ ْصبَ َح َ َّ ِ ِ ظَنَ ْن ُت حسْب ُت خْل ُت َكأَ َّن لَيت لَع َّل َ أَ ْض َحى ظَ َّل بَا َت ْ َ َ ِ ِ ِ ِ زعمت رأَيت علِمت َوَمْعََن إ َّن َوأََّن للتَّ ْوكيد َ َ ْ ُ َ ْ ُ َ ْ ُ َصاَر لَْي َس َما َزا َل ِ ِِ ِ ِ ِ ِ َولَك َّن لال ْست ْدَراك َّ َما انْـَف َّك َما فَت َئ َما بَِر َح َوَج ْد ُت اُتَْذ ُت َجَعْل ُت وَكأََّن لِلتَّ ْشبِيِه ما َدام َ ِ َ َ َْسْع ُت ِ َولَْي َت للتََّمِّّن وما تصرف ِمن ها َنو كان , ويكون , وكن , ََ َ ََّ َ ْ َ ََْ َ َ ََ ُ ُ َُ ْ ولَعل لِلتَّ رِجي والتَّ وقُِع ِ ِ ِ َ َ َّ َ َ َ تَ ُقوُل : ظَنَ ْن ُت َزيًْدا قَائًما، َوَرأَيْ ُت َع ْمًرا َوأَ ْصبَ َح َويُ ْصب ُح َوأَ ْصب ْح , تَ ُقوُل " َكا َن َزيْ د ِ ِ ِ ِ شاخ ًصا، َوَما أَ ْشبَهَ ذَل َك قَائما, ولَيس عمرو شاخصا" وما أَشبه ذَلك ِ ِ ِ ِ ً َ ْ َ َ ْ َ ً ََ ََْ َ تَ ُقوُل : إ َّن َزيًْدا قَائ م، َولَيْ َت َع ْمًرا َشاخ ص، َوَما أَ ْشبَهَ ذَل َك ِ ِ اَلنَّـْع ُت َمْرفُوَعات اَْألَ ْْسَاء ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِِ ِ ِ ِِ ِ ِِ بَا ُب اَلنَّـْعت تَاب ع لْلَمْن عُوت ِف َرفْعه َونَ ْصبه َوَخْفضه , َوتَ ْعِريفه َوتَ ْنكيه

1 والْمعِرفَةُ خمسةُ أَ ْشياء 2 َ َ ْ َ ْ َ َ َ ِ َوالنَّكَرة ُ ِ ِ ُك ُّل اسٍم َشائٍِع ِِف جْن ِسِه َال 1 ِ ْ اَِل ْس ُم اَلُْم ْض َمُر نَحو أَنَا وأَنْ َت ِِ ِ ْ َ َ َُيْتَ ُّص به َواح د ُدوَن آ َخَر

2 ِ ٍ َواِل ْس ُم اَلَْعلَ ُم نَ ْحَو َزيْد َوَم َّكة َ َوتَ ْقِريبُهُ ُك ُّل َما َصلَ َح ُد ُخوُل ِ ِ 3 ِ ِ ِ ِ اْألَل ِف والَّالِم علَيه , ََنو الرجِل َواِل ْس ُم اَلُْمْبـَه ُم نَ ْحَو َه َذا, َوَهذه , َوَهُؤَِلء َ َ َ ْ ُْ ََّ ُ والفرس

4 ِ َِّ ِ ِ ِ َّ َواِل ْس ُم اَلذي فيه اَْألَل ُف َوالالُم نَ ْحَو اَلَّرُج ُل َوالْغَُالُم ِ تَ ُقوُل قَاَم َزيْ د اَلَْعاق ُل , َوَرأَيْ ُت َزيًْدا 5 وما أُ ِضيف إِلَى وا ِح ٍد ِمن ه ِذِه األَربـعِة ِ ِ ٍ ِ ََ َ َ ْ َ َْ ََْ اَلَْعاق َ ل, َوَمَرْر ُت بَزيْد اَلَْعاقِل ِ مرفوعا ِت األَْساِء َو ُحُرو ُف اَلَْعطْف َع َشَرة َُْ َ َْ َْ ِ ِ بَا ُب اَلَْعطْف َوه َي

ِ ِ ِ ِ اَلَْواُو الَْفاء ُ ثَُّم أَْو أَْم إَّما بَ ْل َِل لَك ْن َحتَّى في بَـْع ِض اَلَْمَواض ِع

ِ ِ ِ فَإ ْن عُطَف ْت َعلَى َمْرفُوٍع ُرفَع ْت قَاَم َزيْ د َ و َع ْم رو

ٍ ِ أَْو َعلَى َمْن ُصوب نُصبَ ْت َرأَيْ ُت َزيْ دا َ و َع ْم را

ِ ِ ٍ أَْو َعلَى َم ْخُفو ٍض ُخف َض ْت َمَرْر ُت بَزيْد َ و َع ْمٍرو

ٍ أَْو َعلَى َم ْجُزوم ُجِزَم ْت َزيْ د لَ ْم يَـُق ْم َ ولَ ْم يَـْقعُ ْد ِ ِ َمْرفُوَعات اَْألَ ْْسَاء ِ ِ "تابع لِلمؤَّك ِد ِِف رفعِِه ونصبِِه وخف ِضِه وت عِريِفِه ". بَا ُب اَلتَّـْوكيد ْ َُ َْ ََ ْ َ َْ ََْ

ِ ٍ ٍ ِ َويَ ُكو ُن بأَلَْفاظ َمْعلُوَمة , َوه َي اَلنَّـْف ُس الَْعْي ُن ُك ُّل أَ ْج َم ُع

ِ ِ َوتَ َواب ُع أَ َْجََع , َوه َي قَاَم َزيْ د ن َْف ُسه ُ َرأَيْ ُت اَلَْقْوَم ُكلَُّه ْ م أَ ْكتَ ُع أَبْـتَ ُع أَبْ َص ُع

ِ ِ ِ َمَرْر ُت بالَْقْوم أَ َْجَع َْي ِ ِ َمْرفُوَعات اَْألَ ْْسَاء باب َ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ إَذا أُبْدَل ا ْس م م ْن ا ْسم أَْو فْع ل م ْن فْعٍل تَبَعهُ ِف ََجيِع إ ْعَرابه اَلْبََدل ِ ٍ َوُهَو َعلَى أَْربَـَعة أَقْ َسام

1 ِ ِ ِ َنو ق ولِك بََدُل اَل َّش ْيء م ْن اَل َّش ْيء ََْ َْ َ قَاَم َزيْ د أَ ُخوَك

2 ِ ِ ِ َوبََدُل اَلْبَ ْع ِض م ْن اَلْ ُك ِّل ََْنَو قَ ْول َك أَ َكْل ُت اَلَّرغي َف ثُـلُثَه ُ

3 ِ ِ ِ َنو ق ولِ ك ِ ِ َوبََدُل اَال ْشتَمال ََْ َْ َ نَـَفَعني َزيْ د عْل ُمه ُ

4 ِ ِ َوبََدُل اَلْغَلَط ََْنَو قَ ْول َك َرأَيْ ُت َزيْ دا اَلَْفَر َس ِ ِ أََرْد َت أَْن تَ ُقوَل َرأَيْ ُت اَلَْفَر َس فَ غَلطْ َت فَأَبَْدلْ َت َزيًْدا مْنه بَا ُب ِ ِ َمْن ُصوبَات اَْألَ ْسَما ء ِ اَلَْمْن ُصوبَا ُت َخ ْم َسةَ َع َشَر , َوه َي

1 ِِ 7 14 ِ ِ اَلَْمْفعُوُل ب ه الُْم ْستَثْـنَى ا ْس ُم إ َّن َوأَ َخَواتَها

2 8 15 ِ ِ ِ الَْم ْص َدُر ا ْس ُم َِل التَّاب ُع لْلَمْن ُصوب

3 ِ 9 ظَْر ُف اَلَّزَمان الُْمنَاَدى النَّ ْع ُت 4 ظرف الْمكا ِن 10 الْمفعوُل ِمن أَجِلِه َْ ُ َ َ َ َ ْ ُ ْ ْ الَْعطْ ُ ف ِ 5 11 التَّ وكيد الْ َحا ُل الَْمْفعُوُل َمَعه ُ ْ ُ الْبد ل 6 12 ِ 13 ََ ُ التَّْميِيُز َخبَـُر َكا َن َوأَ َخَواتَها ِ ِ َمْن ُصوبَات اَْألَ ْْسَاء ِ َِّ ِِ ِ ِ اَال ْس ُم اَلَْمْن ُصو ُب , اَلذي ي ََق ُع به اَلْفْع ُل باب الْمفعوِل بِه ََنو ضربت زيدا, وركِبت الفر س َ ُ َ َ ْ ُ َْ ََْ ُ ًَْ ََ ْ ُ َََْ َ

وهو ِقسما ِن 2 ومضمر ِ ِ َ َُ ْ َ َُ ْ َ َ والُْم ْضَمُر ق ْسَمان

1 ظاِهر 1 ِ 2 ِ َ ُمتَّصل ُمْن َفصل ِ ِ ِ ِ فَالُْمتَّص ُل اثْـنَا َع َشَر َوالُْمْنـَفص ُل اثْـنَا َع َشَر َّ ِ فَالظاهُ ر ِ ضربِّن ضرب ُك َّن إِيَّاي إِيَّا ُك َّن َما تَ َقَّدَم ذْكُره ُ َََ َََ َ ِ ِ َضَرب َن َا َضَرب َه ُ إيَّانَا إيَّاه ُ ِ ِ َضَر بَ َ ك َضَرب ََها إيَّاَ ك إيَّاَها ِ ِ ِ ِ َضَرب َك َضَرب َُهَما إيَّاك إيَّا ُُهَا ِ ِ َضَرب َ ُكَما َضَرب َُه ْم إيَّا ُكَما إيَّاُه ْم ِ ِ َضَرب َ ُك ْ م َضَرب َُه َّن إيَّا ُك ْ م إيَّاُه َّن ِ ِ ِ َِّ ِ ِ ِ َمْن ُصوبَات اَْألَ ْْسَاء بَا ُب اَال ْس ُم اَلَْمْن ُصو ُب , اَلذي َُييءُ ثَالثًا ِف ِ ِ ِ اَلَْم ْص َدِر تَ ْصريف اَلْفْعِل

ََنو ِ َْ َضَر َب يَ ْضر ُب َضْربًا

ِ ِ َوُهَو ق ْسَمان 2 1 ِ لَْف ِظ ي َمْعنَو ي

ِ ِ ِِ وإِن وافق معَن فِعلِِه دون فَإ ْن َوافَ َق لَْفظُهُ لَْف َظ فْعله َ ْ َ َ َ َ َْ ْ ُ َ ِ لَف ِظِه ف هو معنِوي فَ ُهَو لَْفظ ي ْ ََُ َ َْ

ََْنَو ََْنَو ق ت لته ق تال ََُُْ ًَْ َجلَ ْس ُت قُ عُوًدا ِ ِ َمْن ُصوبَات اَْألَ ْْسَاء بَا ُب ِ ِ ِ ِ ظَْرف اَلَّزَمان َوظَْرف اَلَْم َكان

1 ِ اَلْيَ ْوم بُ ْكَرًة َعتََمة ً أَبًَدا ِ ظَْر ُف اَلَّزَمان ُهَو اللَّي لِة سحرا صباحا أَمدا ِ ِ ِ ِ ِ ِ نَ ْحَو َْ َ ًَ ََ ً َ ً ا ْس ُم اَلَّزَمان اَلَْمْن ُصو ُب بتَ ْقدير ِف ِ َغ ْدَوة ً َغًدا َم َساء ً حينًا

ُهنَا

2 ِ ِ أََماَ م َوَرا ءَ عْنَد حَذا ءَ ِ َوظَْر ُف اَلَْم َكان ُهَو نَحو خلف ف وق مع تِلقاء ِ ِ ِ ِ ِ ِ ْ َ َْ َ َْ َ َ َ َْ َ "ا ْس ُم اَلَْم َكان اَلَْمْن ُصو ُب بتَ ْقدير "ِف ِ قَُّداَ م ََْت َ ت إَزا ءَ َ ثَّ ِ ِ َمْن ُصوبَات اَْألَ ْْسَاء بَا ُب ِ ِ ِ ِ ِ اَال ْس ُم اَلَْمْن ُصو ُ ب, اَلُْمَف ِّسُر لَما انْ بَ َه َم م ْن اَْهلَْيئَا ت اَلْ َحاِل

ِ ِ جاء َزي د راكب ا نَ ْحَو قَـْول َ ك َ َ ْ َ

ِ َركْب ُت اَلَْفَر َس ُم ْسَر جا َِّ ِ َوَال يَ ُكوَن اَ ْحلَاُل إال نَكَرًة , َوَال ِ ِ ِ يَ ُكوُن إَّال بَ ْعَد ََتَام اَلْ َكَالم , َوَال ي ُكوُن صا ِحب ها إَِّال معِرفَة ً ِ ِ ِ َ َ َُ َ ْ لَقي ُت َعْبَد اَللَّه َراكب ا ِ ِ َمْن ُصوبَات اَْألَ ْْسَاء بَا ُب ِ ِ ِ ِ َّ ِ اَال ْس ُم اَلَْمْن ُصو ُ ب, اَلُْمَف ِّسُر لَما انْ بَ َه َم م ْن اَلذَوا ت اَلتَّْميِيِز

تَ َصبَّ َب َزيْ د َعَرقًا ِ نَ ْحَو قَـْول َك تَ َفَّقأَ بَ ْك ر َش ْحًما طَا َب ُُمََّم د ن َْف ًسا ِ ِ ِ ا ْشتَ َريْ ُت ع ْشري َن غَُالًما مل ْكت تِسعِْي ن عج ة َِّ ِ ََ ُ ْ َ َْ َ ً َوَال يَ ُكوُن إال نَكَرًة , َوَال يَ ُكوُن إَِّال ب عد َتاِم الكالِم ِ َْ َ ََ َْ َ َ َزيْ د أَ ْكَرُم مْن َك أَبًا ِ أَ َْجَ ُل مْن َك َوْجًها منصوبا ِت اْألَْساِء ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َْ ُ َ َ َْ بَا ُب اَِل ْستثْـنَاء َو ُحُرو ُف اَِل ْستثْـنَاء ثََمانيَة

َِّ ِ إال َغْي ُر سَوى ُسَوى َسَواء َخَال َعَدا َحا َشا

َِِّ ِ َِّ َِّ ِ فَالُْم ْستَثْ ََن بإال ي ُْن َص ُب إَذا َكا َن اَلْ َكَالُم تَاًّما ُموَجبًا, ََْنَو "قَاَم اَلَْقْوُم إِل َزيْ دا" َو " َخَر َج اَلنَّا ُس إِل َع ْم را" َوإ ْن ِ ِ ِ ِ ِ ِ َِّ َِّ ِ َكا َن اَلْ َكَالُم َمْنفيًّا تَاًّما َجاَز فيه اَلْبََدُل َوالنَّ ْص ُب َعلَى اَال ْستثْ نَاء , ََْنَو "َما قَاَم اَلَْقْوُم إِل َزيْ د " َو "إِل َزيْ دا" َوإ ْن ِ ِ ِ َِّ َِّ َِّ َكا َن اَلْ َكَالُم نَاق ًصا َكا َن َعلَى َح َسب اَلَْعَوامِ ل, ََْنَو "َما قَاَم إِل َزيْ د" َ و"َما َضَربْ ُت إِل َزيْ دا" َ و"َما َمَرْر ُت إِل ٍ بَِزيْد

ِ ٍ ِ ٍ َوالُْم ْستَثْ ََن بغَْ ي, َوسَوى, َو ُسَوى, َو َسَواء , َْجمُرو ر َال َغْي ُر

ِ ٍ َوالُْم ْستَثْ ََن ِبََال , َوَعَدا, َوَحا َشا, َُيُوُز نَ ْصبُهُ َوَجُّره ُ, ََْنَو "قَاَم اَلَْقْوُم َخَال َزيْ دا, َوَزيْد " َو " َع َدا َع ْم را َوَع ْمٍرو" َو " َحا َشا بَ ْك را َوبَ ْكٍر ِ ِ َمْن ُصوبَات اَْألَ ْْسَاء بَا ُب َ ِل

ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ا ْعلَ ْم أََّن "َال " تَ ْنص ُب اَلنَّكَرات بغَْي تَ ْنوي ٍن إَذا بَا َشَر ْت اَلنَّكَرَة َوََلْ تَ تَ َكَّرْر "َال " ََْنَو َِل َرُج َل في اَل َّداِر

ِ ِ ِ ِ فَإ ْن ََلْ تُ بَاشْرَها َوَج َب اَلَّرفْ ُع َوَوَج َب تَ ْكَراُر "َال " ََْنَو َِل في اَل َّداِر َرُج ل َوَِل اْمَرأَة

ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ فَإ ْن تَ َكَّرَر ْت "َ ال" َجاَز إ ْعَماُهلَا َوإلْغَاُؤَها, فَإ ْن شْئ َت قُ ْل ُت "َِل َرُج ل في اَل َّداِر َوَِل اْمَرأَة ". ِ ِ باب َمْن ُصوبَات اَْألَ ْْسَاء َ ُ الْمنادى خمسة أَنـواٍ ع َ َُ َ َ ْ َ ُ َْ اَلُْمنَاَدى

ِ ِ ِ ِ ِ ِ املفرد اَلَْعلَ ُم النَّكَرةُ اَلَْمْق ُصوَدة ُ النَّكَرةُ َغْي ُر اَلَْمْق ُصوَدة الُْم َضا ُف ال َّشبيهُ بالُْم َضاف

ِ ِ ِ ِ ِ فَأََّما اَلُْمْفَرُد اَلَْعلَ ُم َوالنَّكَرةُ اَلَْمْق ُصوَدةُ فَ يُْب نَ يَان َعلَى اَل َّض ِّم م ْن َغْي تَ ْنوي ٍن , ََْنَو "يَا َزيُْد " َو "يَا َرُج ُل "

ِ َوالثََّالثَةُ اَلْبَاقيَةُ َمْن ُصوبَة َال َغْي ُر . ِ ِ َمْن ُصوبَات اَْألَ ْْسَاء بَا ُب ِ ِ ِِ اَلَْمْفعُول ألَ ْجله

ِ َِّ ِ ِ ِ ِ اَال ْس ُم اَلَْمْن ُصو ُ ب, اَلذي يُْذَكُر ب َيَانًا ل َسبَب ُوقُوِع اَلْفْعِل , ََْنَو قَ ْول َك

ِ ِ ِ ِ ِ قَاَم َزيْ د إ ْجَال ِل لَع ْمٍرو قَ َص ْدتُ َك ابْتغَاءَ َمْعُروف َك ِ ِ َمْن ُصوبَات اَْألَ ْْسَاء ِ بَا ُب اَلَْمْفعُول َمَع هُ

ِ َِّ ِ ِ ِ ِ ِ اَال ْس ُم اَلَْمْن ُصو ُب , اَلذي يُْذَكُر لبَ يَان َم ْن فُع َل َمَعهُ اَلْفْع ُل , ََْنَو قَ ْول َك

ِ ِ َجاءَ اَْألَميُر َ والْ َجْي ََ ا ْستَـَوى اَلَْماءُ َ والْ َخ َشبَة َ

ِ ِ ِ ِ ِ ِ وأما َخبَ ُر " َكا َن " َوأَ َخَواِتَا, َوا ْس ُم "إ َّن " َوأَ َخَواِتَا, فَ َق ْد تَ َقَّدَم ذْكُرُُهَا ِف اَلَْمْرفُوَعات , ِ ِ .َوَكَذل َك اَلتَّ َواب ُ ع; فَ َق ْد تَ َقَّدَم ْت ُهنَاَ ك بَا ُب ِ ِ ِ اَلَْم ْخُفو َضا ُت ثََالثَةُ أَنْـَواٍع اَلَْم ْخُفو َضات م ْن اَْألَ ْْسَا ء

1 ِ ِ ََمُْفو ض با ْحلَْرف ِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ َّ ِ ِ ِ فَأََّما اَلَْم ْخُفو ُض با ْحلَْرف فَ ُهَو َما َُيْتَ ُّص ب ْن , َ وإَل , َ وَع ْن , َ وَعلَى, َ وِف , َ وُر َّب , َ والْبَاء , َ والْ َكاف , َ والالم , َوِبُُروف ِ ِ ِ ِ ِ اَلَْق َسم , َوه َي اَلَْواُو , َ والْبَاء ُ, َ والتَّاء ُ, َوب َواو ُر َّب , َوب ُْذ , َ وُمْنُذ .

2 ِ ََمُْفو ض بِاِْإل َضافَة

ِ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ َِّ َو أََّما َما ُُيَْف ُض باإل َضافَة فَ نَ ْحُو قَ ْول َك غُالَُم َزيْد َو ُهَو َعلَى ق ْسَمْْي َما ي َُقِّدُر بالالَّم َو َما ي َُقِّدُر بَْن فَ الذي ِ ِ ٍ َِّ ِ ِ ٍ ي َُقِّدُر بالالَّم ََْنُو غُالَُم َزيْد َو الذي ي َُقِّدُر بَْن ََْنُو ثَـْو ُب َخ ز َو بَا ُب َسا ٍج َو َخاتَ ُم َحديْد

3 ِ ِ تَاب ع لْلَم ْخُفو ِض Daar-ul-Kutub Publications is dedicated to providing the latest in Arabic language learning material exclusively geared towards native speakers of the English language. This revamped publication, due to popular demand, is a humble attempt to introduce the renowned grammar text of the Moroccan grammarian, Ibn Aajurroom. It can be used by teachers or by students who have an intermediate proficiency in Arabic. The main goal is to remove hesitation and to promote a fun method of acquiring in-depth knowledge of the language of the Quran.