DOCSLIB.ORG

Turonggo Yakso in Ethno-Photography

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Turonggo Yakso in Ethno-Photography Vol.9 No.2 Juli 2018 ISSN 2338-428X (Online) DOI: 10.33153/capture.v9i2.2063 ISSN 2086-308X (Cetak) TURONGGO YAKSO IN ETHNO-PHOTOGRAPHY Mandira Citra Perkasa1, Andry Prasetyo2 1 Institut Seni Indonesia (ISI) Surakarta 2 Institut Seni Indonesia (ISI) Surakarta E-mail: [email protected] ABSTRACT The idea of a photographic creation entitled Turonggo Yakso in Ethnophotography is a follow-up in addressing the disappearance of the handwritten textbook of the founder of the art of Turonggo Yakso, which contains important notes on the art of Dongkol Village society. The book contains about the history of the art of Turonggo Yakso, the design of motion, and all the rules regarding the Baritan ceremony. The purpose of the creation of this work in an attempt to re-collect records in the form of text data from the interview results of the artists Turonggo Yakso, and visual data from the show performances which are packaged in ethnophotographic photos. The process of creating this work using the ethnophotographic method supported by Dipti Desai ie Pseudo- Ethnography or "Pseudo" ethnography, where the creator not follow the ethnographic methods strictly, but rely more on field data from interviews by informants and environmental observations. The creation of this work presents ethnophotographic works about the folk art of Turonggo Yakso in Dongko community, Trenggalek regency, East Java province from preparation, during the performance, to the end of the show. Keywords: Ethnophotographic, Turonggo Yakso, performance, and Jaranan. ABSTRAK Ide karya penciptaan fotografi yang berjudul Turonggo Yakso dalam Etnofotografi merupakan tindak lanjut dalam menyikapi kasus hilangnya buku tulisan tangan sesepuh pendiri kesenian Turonggo Yakso, yang berisi catatan penting tentang kesenian masyarakat Desa Dongkol. Buku tersebut berisi tentang sejarah kesenian Turonggo Yakso, rancangan gerak, dan segala aturan seputar upacara Baritan. Tujuan penciptaaan karya ini sebagai usaha untuk mengumpulkan kembali catatan-catatan yang berupa data teks hasil wawancara dari para pelaku kesenian Turonggo Yakso, dan data visual dari peristiwa pertunjukannya yang dikemas dalam foto etnofotografi. Proses penciptaan karya ini menggunakan metode etnofotografi yang dicetuskan oleh Dipti Desai yakni Pseudo-Ethnography atau etnografi “semu”, di mana pengkarya tidak mengikuti metode etnografi secara ketat, namun lebih mengandalkan data lapangan dari hasil wawancara oleh narasumber dan pengamatan lingkungan. Hasil penciptaan karya ini menyajikan karya-karya etnofotografi tentang kesenian rakyat Turonggo Yakso di masyarakat Kecamantan Dongko, Kabupaten Trenggalek, Provinsi Jawa Timur mulai dari persiapan, saat pertunjukan, hingga akhir pertunjukan. Kata Kunci: Etnofotografi, Turonggo Yakso, Kesenian, dan Jaranan. 1. PENDAHULUAN seperti Jaranan Butho, Kuda Lumping, Jaran Kesenian rakyat Jaranan Turonggo Kepang, Jaran Dor, Jaranan Sentherewe, Yakso merupakan kebudayaan asli Jathilan, Jaran Bodog, dan Jaranan Pegon. Kecamatan Dongko, Kabupaten Trenggalek, Ciri yang mencolok untuk membedakan tari Jawa Timur. Kesenian jaranan ini mirip Turonggo Yakso dengan tarian jaranan dengan kesenian jaranan lainnya, misalkan sejenis dapat dilihat dari bentuk kuda bagian 1 badan atas hingga kepala berwujud Buto kutipan tersebut muncul pertanyaan atau raksasa, dan badan bawah hingga ekor bagaimana cara merekam kebudayaan yang bewujud kuda. Daya tarik yang lain dari dapat mengantarkan peristiwa saat ini ke kesenian Jaranan Turonggo Yakso ini masa depan. Dalam hal ini karya foto terletak pada busana penarinya, rias wajah menjadi sebuah dokumen. Disiplin fotografi dan kedudukannya yaitu sebagai tarian mengenal genre fotografi dokumenter yakni sakral masyarakat Dongkol. Hingga saat ini foto yang dapat dijadikan bukti keterangan kesenian rakyat tersebut masih dapat suatu peristiwa yang dapat dipelajari di masa disaksikan dalam pergelaran rakyat di tempat depan. Fungsi foto dokumenter menurut kesenian ini berasal Kecamatan Dongko, Andry Prasetyo (2014:11): Kabupaten Trenggalek, Jawa Timur. Melaui “Fotografi dokumenter berfungsi sebagi catatan atau merekam peristiwa yang fenomena di lapangan tersebut, muncul terjadi di sekitar kita setiap waktu, baik beberapa pertanyaan yang selanjutnya kejadian kecil yang sering kita temui saat melakukan aktivitas keseharian menjadi rumusan penelitian ini, yaitu: maupun peristiwa besar yang terjadi Bagaimana usaha masyarakat Dongkol secara tiba-tiba, fokus dari fotografi dokumenter adalah manusia dalam dalam menjaga keberadaan kesenian hubungannya dengan umat manusia Jaranan Toronggo Yakso hingga saat ini. itu sendiri dan manusia dengan alam sekitarnya”. Sebagai fenomena budaya, kesenian Jaranan Turonggo Yakso tidak hanya Merujuk pada jurnal yang ditulis oleh menarik untuk diteliti, tetapi bagi pengkarya Prasetyo maka fungsi foto dokumenter kesenian jaranan ini menarik untuk dijadikan dianggap mampu merekam segala aspek ide dasar bagi penciptaan karya kehidupan manusia. Etnografi merupakan etnofotografi. ilmu pengetahuan, bentuk penyelidikan di Fotografi secara sederhana adalah mana seorang peneliti berbaur dalam melukis menggunakan cahaya. Selain itu aktivitas individu atau komunitas. Tujuan fotografi merupakan upaya mengontrol etnografi menurut Malinowski adalah cahaya dan waktu. Tindakan mengambil “menangkap sudut pandang orang setempat gambar pada momen yang tepat adalah untuk mencapai visi dunianya”. Untuk itu sama halnya dengan menyegel peristiwa dan diperlukan kerja lapangan yang waktu untuk dibawakan ke masa depan Clark memungkinkan untuk menggali dan mengkaji Graham (1997:11). Mengutip tulisan dari kebudayaan manusia. Clark, peran fotografi sebagai dokumen Etnofotografi adalah gabungan dari dapat dimanfaatkan untuk menghadirkan kata “etno” atau etnik dan fotografi. Etno atau kembali kebudayaan saat ini untuk dipelajari etnik dalam hal ini adalah kesenian Turonggo lebih lanjut di masa depan. Berdasar dari Yakso sebagai budaya masyarakat Dongko, 2 Vol.9 No.2 Juli 2018 ISSN 2338-428X (Online) DOI: 10.33153/capture.v9i2.2063 ISSN 2086-308X (Cetak) Kabupaten Trenggalek. Fotografi adalah beberapa bagian pada pangkon gamelan. tindakan mengambil gambar pada momen Komponen besi pada beberapa perangkat yang tepat pada saat kesenian ini sedang gamelan seperti: Kenong dan Gong. Bahan tumbuh subur di Kecamatan Trenggalek, kain dan manik-manik pada pakaian penari sehingga etnofotografi dalam konteks Turonggo Yakso. Bahan kulit sapi mentah penciptaan ini mengarah pada usaha untuk pada celeng, jaranan dan jamang pada mengumpulkan kembali catatan-catatan yang barongan. Pada sub-tema Ambengan yang berupa data teks dan catatan visual dari merupakan hidangan pada upacara Baritan peristiwa budaya pertunjukan kesenian harus difoto secara jelas wujud dan bentuk Turonggo Yakso. sajiannya. Dari beberapa komponen tersebut perlu adanya observasi sebelum sesi 2. METODE Penciptaan karya ini menggunakan pemotretan berlangsung, pertimbangan- metode pseudo-ethnography. Pseudo- pertimbangan yang harus diperhitungkan ethnography (etnografi semu) menurut Dipti agar foto yang dihasilkan dapat menunjukkan Desai (2002:309) adalah pandangan seorang dengan jelas bentuk warna dan wujud seniman sebagai etnografer. Oleh karena keseluruhannya secara detail dan akurat. seniman tidak mengikuti metodologi etnografi Untuk teknik pemotretan dapat dijabarkan yang ketat. Interaksi antara seniman dengan sebagai berikut: komunitas tidak intensif dan hanya 1) Objek bahan kayu pada objek barongan, melakukan wawancara dengan beberapa selompret, kendang, angklung dan orang. beberapa bagian pada pangkon gamelan, Pengumpulan data dilakukan melalui menggunakan setting-an kamera sebagai observasi untuk mendeskripsikan aktivitas- berikut. Bukaan diafragma: f/8, shutter aktivitas kesenian yang berlangsung, orang- speed: 1/200, ISO:200, kemudian orang yang terlibat dalam aktivitas, dan dikombinasikan dengan lampu studio mengetahui makna kejadian serta dengan tingkat pencahayaan 5 hingga 6 mengetahui keterlibatan masyarakat Dongko. level. Kombinasi ini untuk mendapatkan Sedangkan observasi dalam kaitannya detail pada objek kayu terutama pada dengan proses penciptaan dilakukan pada ukiran-ukiran, tekstur dan menghindari teknik fotografi untuk menentukan metode pantulan sinar lampu studio yang pemotretan yang efektif pada saat digunakan berlebihan pada permukaan kayu yang dalam memotret objek, mengingat setiap dipernis. objek memiliki karakteristik berbeda-beda 2) Objek bahan besi pada objek gamelan seperti kayu sebagai dasar 1). barongan, 2). Kenong dan Gong. Setting-an pada selompret, 3). kendang, 4). angklung dan kamera dapat diatur sebagai berikut, 3 bukaan diafragma f/6,3, shutter speed 5) Objek hidangan makanan pada sub-tema 1/200, ISO 200, kemudian dipadukan Ambengan dipotret menggunakan setting- dengan lampu studio dengan kekuatan 8 an sebagai berikut: bukaan diafragma hingga 9 level dan bisa lebih tinggi lagi f/5,6, shutter speed 1/200, ISO 200, yang dikarenakan objek gamelan lebih besar dipadukan dengan lampu blitz dengan dari pada objek lainnya. Tujuan dari kekuatan pencahayaan 1/4 hingga 1/8 komposisi tersebut untuk menampilkan untuk menampilkan hidangan secara goresan dan bercak pada logam besi detail dan jelas. yang digunakan sebagai bahan utama Wawancara dilakukan untuk pembentuk kenong dan gong. mengumpulkan informasi-informasi penting 3) Objek kain dan manik-manik pada seputar kesenian Turonggo Yakso. Informasi pakaian dipotret menggunakan setting-an penting dapat digunakan sebagai acuan sebagai
Load more

Recommended publications
  • The Revitalization of Srimpi Muncar Dance Through Social Media in the Hyppereality-Post Truth Era Risa Kaizuka1,* Dr
    Advances in Social Science, Education and Humanities Research, volume 552 Proceedings of the 4th International Conference on Arts and Arts Education (ICAAE 2020) The Revitalization of Srimpi Muncar Dance Through Social Media in the Hyppereality-Post Truth Era Risa Kaizuka1,* Dr. Kuswarsantyo1 Andi Azri Nining Rukmana1 1Graduate School of Art Education, Yogyakarta State University, Yogyakarta, Indonesia *Corresponding author. Email: [email protected] ABSTRACT This study aims to describe the revitalization of Srimpi Muncar dance through social media in the post-truth era of hyperreality. The researchers focused on the performance of Srimpi Muncar dance in Uyon-uyon Hadiluhung which was held live streaming from YouTube and Periscope accounts of Ngayogyakarta Hadiningrat Palace on August 10, 2020, in the midst of the Covid-19 pandemic. This study employed the qualitative research method with a phenomenological approach. Primary data were collected through documentation techniques with tables classifying comments given by the public to the palace social media accounts. Secondary data were obtained through interviews and consultation with supervisors. The data analysis was carried out in three stages, namely data reduction, data presentation, and conclusion drawing. In this study, the data reliability was checked using the data triangulation technique. The results show that the live streaming show of Srimpi Muncar dance is not hyperreality, because it has a positive impact. The social media accounts of the Yogyakarta Palace play an essential role in the revitalization of Srimpi Muncar dance. Social media is a new way to preserve Yogyakartan classical dance. This new strategy in performing shows is acceptable. It seems that traditional arts will not disappear with technological advances, but technology will be an aid for developing traditional arts nowadays.
    [Show full text]
  • The Value of Yogyakarta Palace Dances : Relevance to the Nation Character Nurturing
    The Value ofYogyakarta Palace Dances... 377 THE VALUE OF YOGYAKARTA PALACE DANCES : RELEVANCE TO THE NATION CHARACTER NURTURING Sunaryadi Institut Seni Indonesia Email: [email protected] Abstrak Tan Keraton Yogyakarta bukan sekedar tontonan tetapi adalah sebuah media yang mengandung tuntunan. Bukan hanya bagi semuayang terlibat dalam pementasan tari, tetapi juga tuntunan bagi yang menonton Patokan bak.u dalam tari keraton yang hersumber pada nilai tata krama keraton merupakan etika moralitas, sebagai sarana penanaman karakter. Nilai-nilai tersebut terumuskan dalam empat prinsip yang wajib dimiliki penari yaitu sawiji, greget, sengguh, dan ora mingkub (falsafah Joged Mataram). D ikaji dari aspek aksiologis, tari keraton mengandung ajaran yang menempatkan \rasa sebagai rub’ dan 'pengendalian diri sebagai in ti’. Aspek rasa sertapengendalian diri ini labyang memiliki relev ansi bagi pembangunan karakter bangsa saat ini. .wjELlujI j 6J_aLi*u> ^ (jjSjLivXI .lr>a 9 lSengguh t g reg et^ sawiji 05&J ^.iEs <xjjI J (^jjl j^ai y * Joged mingkuh (Ijjlj L i us LftjLltlj ii i II ,k> t*b _j •S^JU ftJLa aju& ^ Keywords, tari keraton, Joged Mataram, penanaman karakter. 378 Millah Vol. XU, No. 2, Februari 2013 A. Introduction Indonesian society now days has many colored multiple conflicts, demonstrations, religious conflict, the position seizure, and the seizure of property rights indigenous territories. Regrettably, all of them tend to be wild and brutal. Violence happens everywhere, attitudes of tepa slira are scarce, sincere attitude has been hard to find. Many cultural roots reflected in Pancasila has been abandoned, as if the nation has lost the identity and lost the spirit of the cultural life of the nation adhesive.
    [Show full text]
  • Pementasan Tari Gandrung Dalam Tradisi Petik Laut Di Pantai Muncar, Desa Kedungrejo, Banyuwangi, Jawa Timur (Suatu Kajian Filosofis) Relin D.E
    MUDRA Jurnal Seni Budaya Volume 32, Nomor 1, Februari 2017 p 41 - 55 P-ISSN 0854-3461, E-ISSN 2541-0407 Pementasan Tari Gandrung Dalam Tradisi Petik Laut Di Pantai Muncar, Desa Kedungrejo, Banyuwangi, Jawa Timur (Suatu Kajian Filosofis) Relin D.E Jurusan Teologi, Fakultas Brahma Widya, IHDN Denpasar E-mail: relin_denayu @yahoo.co.id Tari Gandrung merupakan kekayaan budaya lokal banyuwangi dan dijadikan maskot daerah Banyuwangi. Tari gandrung banyak dipentaskan diberbagai acara publik termasuk di dalam tradisi petik laut. Pementasan Tari Gandrung dalam tradisi petik laut memiliki makna tersendiri karena tradisi ini diyakini sebagai bentuk persembahan kepada Dewa Laut agar nelayan dianugrahkan ikan yang berlimpah. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bentuk Tari Gandrung dan makna filosofi Tari gandrung yang terkandung dalam tradisi Petik laut di pantai Muncar Banyuwangi. Metode yang digunakan adalah metode kualitatif. dengan analisis deskriftip kualitatif. Data dikumpulkan melalui wawancara, observasi, dan dokumentasi (data-data sekunder). Adapun hasil penelitian menunjukkan bahwa Setiap peragaan Gandrung Banyuwangi selalu berpola jejer, paju dan seblang-seblang. Dalam pementasannya memasuki tiga babak yakni pertama jejer, gending terdiri dari lagu Padha Nonton yang terdiri dari delapan bait 32 baris setiap baitnya terbagi menjadi empat baris, baru kemudian dilanjutkan dengan gending Padha Nonton pada bait-bait berikutnya dengan gerak tari yang sesuai warna lagu yang dibawakan. Kemudian babak kedua disebut Paju gending yang dibawakan bebas sesuai permintaan yang akan ikut menari (maju gandrung) dan ketiga Seblang-seblang yang selalu diawali dengan gending atau lagu yang berjudul Seblang Lukito dan gending-gending lainnya. Pementasan tari gandrung dalam tradisi petik laut secara filosofis bila diamati dari lagu Padha nonton dengan syairnya berbentuk bebas dan pola yang berkembang ini merupakan gambaran filosofis hidup tentang manusia.
    [Show full text]
  • Nilai-Nilai Pendidikan Tata Busana Dan Rias Srimpi Pandhelori Dalam
    Nilai-Nilai Pendidikan Tata Busana dan Rias Srimpi Pandhelori dalam Perspektif Hermeneutik 307 Nilai-Nilai Pendidikan Tata Busana dan Rias Srimpi Pandhelori dalam Perspektif Hermeneutik Wenti Nuryani, Suminto A Sayuti, Dwi Siswoyo Program Studi Ilmu Pendidikan Pascasarjana Universitas Negeri Yogyakarta Jl. Colombo No 1, Depok, Caturtunggal, Kec. Depok, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta, 55281 Tlp. 087734147935, E-mail: [email protected] ABSTRACT This research was a descriptive qualitative research using a hermeneutic approach and was aimed at revealing the meaning of traditional symbols contained in Yogyakarta-style Srimpi Pandhelori dance costumes and makeup. The symbols in Srimpi Pandhelori costumes and makeup are the media that transform noble characters. It is closely related to the character building based on local genious. Therefore, this research is aimed at describing the symbols found in Srimpi Pandhelori dance as an absorption element of the noble character values. Every instrument in costumes and makeup represents local wisdom which is designed to be a medium of noble character education. The main data collection technique of the research was direct observation of Srimpi dance performances strengthened by records. The data were validated by using credibility techniques by doing 1). observation perseverance, 2). triangulation of methods and sources, 3). peer discussion, and 4). adequacy of references. The data analysis used in this research was a dialectical hermeneutics approach i.e. the approach where interpretation procedures to obtain meaning uses elements of analysis from Madisson called a normative method consisting of coherence, comprehensiveness, contextuality, penetration, and appropriateness. The results show that each instrument in costumes and make up of Srimpi Pandhelori dance pattern contains symbols.
    [Show full text]
  • An Innovation in Javanese Dance Choreography
    Arts and Design Studies www.iiste.org ISSN 2224-6061 (Paper) ISSN 2225-059X (Online) Vol.79, 2019 Paradoks: An Innovation in Javanese Dance Choreography Silvester Pamardi Indonesia Institute of the Arts, Surakarta, Indonesia Abstract Paradoks was a form of choreography that was based on Javanese choreography. This research was to develop Javanese choreography which tended to follow the pattern of court dance rules. The basic assumption of this research was Paradoks based on the Javanese choreographic form that had been through a process of development. This research was an innovation study in the Javanese choreography development. Javanese choreography had standard patterns as a form of noble dance. This meant that Javanese choreography had a high artistic level, not only from its historical factor but also because of its current position in the Palace. The problems examined in this study were: What was the form of Paradoks choreography? How was the innovation expression in the development of Javanese choreography in Paradoks dance? The specific objective to be achieved was to provide knowledge and understanding to the wider community about the pattern for forming the Paradoks choreography as an innovation in the development of Javanese choreography. The target of this research was to produce a written study on the innovation of developing the Paradoks choreography forming pattern in an internationally reputed journal. Another target was as a presentation of the research results to achieve the title of professor. This research used an artistic approach to the creation of art. Keywords: Paradoks , motion pattern, choreography DOI : 10.7176/ADS/79-06 Publication date: December 31st 2019 Introduction Art that had become custom and tradition actually was when these custom forms were considered not to have a bad impact.
    [Show full text]
  • 1 Transformasi Bentuk Tari Srimpi Dalam Pembukaan
    TRANSFORMASI BENTUK TARI SRIMPI DALAM PEMBUKAAN LODDROK RUKUN FAMILI DI KABUPATEN SUMENEP – MADURA Melia Santoso 11020134225 S1-Pend. Sendratasik Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Surabaya [email protected] Dr. Setyo Yanuartuti, M.Si Abstrak Loddrok merupakan salah satu pertunjukan tradisional yang ada di Madura, dalam Loddrok terdapat sebuah tari Srimpi yang ditarikan oleh enam orang laki-laki menggunakan busana perempuan. Saat ini tari Srimpi telah mengalami transformasi kedalam bentuk baru. Pada penelitian ini peneliti merumuskan tiga rumusan masalah yaitu bagaimana struktur bentuk tari Srimpi?, bagaimana bentuk transformasi tari Srimpi?, dan apa faktor penyebab terjadinya transformasi pada tari Srimpi?.penelitian ini bertujuan untuk menjawab tiga permasalah yang terjadi pada transformasi tari Srimpi. Metode pengumpulan data yang digunakan adalah data penelitian seperti observasi, wawancara, dokumentasi, dan validitas data. Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan menunjukkan bahwa struktur tarian Srimpi adalah serangkaian hubungan antar elemen-elemen yang terdiri atas 2 gugus, 6 kalimat, 8 frase, dan 26 motif yang terhubung dalam satu kesatuan yang utuh, ditunjang oleh rias dan busan, gending “Terak Bulen”. Transformasi tari Srimpi terjadi dua kali, pada tahun 2002 dan tahun 2005. Tahun 2002 tari Srimpi mengalami transformasi pada busana dan penambahan gerak jogetan atau saweran yang disertai kejhungan, pada tahun 2005 tari Srimpi mengalami transformasi pada busana dan iringan musik. Faktor terjadinya tari Srimpi dipengaruhi oleh faktor internal dan eksternal. Tari Srimpi saat ini mengalami transformasi bentuk dari klasik menujuh kreasi. Kata Kunci: Transformasi, Tari Srimpi, Pertunjukan, Loddrok Abstract Loddrok is one of the traditional performances in Madura, in Loddrok Srimpi there is a dance that is danced by six men using women's clothing.
    [Show full text]
  • Performing Indonesia a Conference and Festival of Music, Dance, and Drama
    Performing Indonesia a conference and festival of music, dance, and drama October 31−November 3, 2013 Freer Gallery of Art, Arthur M. Sackler Gallery, and S. Dillon Ripley Center, Smithsonian Institution A joint presentation of the Embassy of the Republic of Indonesia in Washington, D.C., and the Freer and Sackler Galleries, Smithsonian Institution Embassy of the Republic of Indonesia in Washington, D.C. H.E. Dr. Dino Patti Djalal, Ambassador of the Republic of Indonesia to the United States of America Freer Gallery of Art and Arthur M. Sackler Gallery Smithsonian Institution Julian Raby, The Dame Jillian Sackler Director of the Arthur M. Sackler Gallery and Freer Gallery of Art Performing Indonesia: A Conference and Festival of Music, Dance, and Drama steering committee Sumarsam, University Professor of Music, Wesleyan University Andrew McGraw, Associate Professor of Music, University of Richmond Haryo Winarso, Attaché for National Education, Embassy of the Republic of Indonesia Michael Wilpers, Manager of Public Programs, Freer and Sackler Galleries Ministry of The Embassy of the Education and Culture Republic of Indonesia, Republic of Indonesia Washington, D.C. Performing Indonesia a conference and festival of music, dance, and drama October 31−November 3, 2013 Schedule evening concerts conference International Gallery, S. Dillon Ripley Center Indonesian Music: Past and Present Javanese Shadow-Play: Hanoman on Fire* Keynote Address Thursday, October 31, 7:30 pm Traditional Performing Arts of Indonesia Javanese Dance and Gamelan from Yogyakarta* in a Globalizing World Friday, November 1, 7:30 pm Sumarsam Saturday, November 2, 11 am Musicians and Dancers of Bali* Freer, Meyer Auditorium Saturday, November 2, 7:30 pm Session 1 Traditional Theater and Dance from Sumatra* Perspectives on Traditional Repertoires Sunday, November 3, 7:30 pm Friday, November 1, 2–5:30 pm gamelan marathon S.
    [Show full text]
  • Indo 91 0 1302899078 77 1
    The M usic of Bedhaya Anduk: A Lost Treasure Rediscovered Noriko Ishida1 Bedhaya is a genre of traditional Javanese court dances performed by nine female dancers accompanied by a gamelan ensemble, the main component of which is a vocal chorus, in a style of gamelan music called bedhayan. The court of the Kasunanan in Surakarta, or Solo, Central Java, has long been famous for its bedhaya. More than thirty bedhaya titles are found in manuscripts of song texts produced in the eighteenth and nineteenth centuries, but of the thirty-odd bedhaya for which we have the lyrics, those which have been performed until now are only three: Bedhaya Ketawang, Bedhaya Duradasih, and Bedhaya Pangkur. As for the rest, we have lost either the choreography or the accompanying music, or both, and therefore they cannot be performed properly any more. Bedhaya Anduk, also called Bedhaya Gadhungmlathi, is one of those bedhaya that contemporary musicians have been unable to perform because both its choreography and the accompanying music were lost, but I recently discovered the notation of what seems to be the melody and musical accompaniment of Bedhaya Anduk in one of the notebooks written in 1907 by a Solonese court musician. Alas, I have not yet been able to find any other, independent source to corroborate my conclusion that this is the music of Bedhaya Anduk, but judging from the high artistic status of the musician who notated the piece, and from the lyrics and the melody itself, all of which will be discussed below, it seems safe to say that the notation in question is genuine.
    [Show full text]
  • TARI SRIMPI.Pdf
    TARI SRIMPI EKSPRESI BUDAYA PARA BANGSAWAN JAWA PUSTAKA WISATA BUDAYA Disusun Oleh : Arif E. Suprihono DEPARTEMEN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN JAKARTA 199411995 TARI SRIMPI Penulis Arif E. Suprihono Penerbit Proyek Pengembangan Media Kebudayaan Ditjen Kebudayaan, Depdikbud Jakarta 1994/1995 KATAPENGANTAR Proyek Pengembangan Media Kebudayaan dalam tahun anggaran 1994/1995, melaksanakan beberapa kegiatan yang berkaitan dengan penyebarluasan informasi budaya, antara lain dengan menerbitkan Pustaka Wisata Budaya. Penerbitan Pustaka Wisata Budaya ini dilaksanakan mengingat informasi tentang aneka ragam kebudayaan Indonesia untuk obyek wisata budaya sangat kurang. Dengan menampilkan informasi yang mudah dipahami, diharapkan dapat meningkatkan perhatian, minat dan apresiasi masyarakat terhadap obyek atau sesuatu yang mempu­ nyai potensi untuk dikembangkan sebagai obyek wisata budaya. Kami mengucapkan terimakasih kepada semua pihak yang telah membantu dalam persiapan, penyusunan, penyelesaian, sehingga b:uku ini dapat terbit. Sebagai sebuah terbitan Pustaka Wisata :audaya, buku ini tentu masih jauh dari sempurna. Kritik, perbaikan serta ko­ reksi dari pembaca kami terima dengan tangan terbuka, demi kesem­ purnaan buku ini. Mudah-mudahan, dengan terbitnya Pustaka Wisata Budaya ini, dapat bermanfaat dalam meningkatkan dan mengembangkan wisata budaya. iii DAFTARISI Halaman KATA PENGANTAR .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. iii DAFTAR lSI . v PENDAHULUAN . 1 BAB.I. TARI SRIMPI EKSPRESI BUDAY A ISTANA ..... 8 A. Periodisasi sejarah Brandon . 8 B. Perwujudan Tari Klasik . 12 C. Tari Srimpi Gaya Yogyakarta . 14 Hubungan tari dengan musik pengiring . 25 Tata busana khas srimpi gaya Yogyakarta . 29 Tema cerita sajian tari srimpi . 30 D. Tari Srimpi Gaya Surakarta . 31 BAB.II. MENEMPATKAN TARI SRIMPI DI JAMAN INI . 37 A. Dari Kesenian Istana ke Masyarakat . 39 B. Tuntutan Pergeseran Jaman . 42 C. Studi Tari Srimpi pada masa ini .
    [Show full text]
  • MAGIS PADA KESENIAN KUDA LUMPING DALAM PERSPEKTIF AKIDAH ISLAM (Studi Di Desa Sidodadi Kecamatan Way Lima Pesawaran) Oleh ABIEM PANGESTU
    MAGIS PADA KESENIAN KUDA LUMPING DALAM PERSPEKTIF AKIDAH ISLAM (Studi di Desa Sidodadi Kecamatan Way Lima Pesawaran) Pembimbing I : Dr. Abu Thalib Khalik, M.Hum Pembninmbing II : Muhammad Nur, M.Hum Skripsi Di Ajukan Untuk Melengkapi Tugas-tugas dan Syarat-Syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana Agama ( S. Ag ) Dalam Ilmu Ushuluddin dan Studi Agama Oleh Abiem Pangestu NPM : 1331010052 Jurusan Aqidah dan Filsafat Islam FAKULTAS USHULUDDIN DAN STUDI AGAMA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ( UIN ) RADEN INTAN LAMPUNG 1438 H / 2017 M ABSTRAK MAGIS PADA KESENIAN KUDA LUMPING DALAM PERSPEKTIF AKIDAH ISLAM (Studi di Desa Sidodadi Kecamatan Way Lima Pesawaran) Oleh ABIEM PANGESTU Skripsi ini berjudul “Magis Pada Kesenian Kuda Lumping Dalam Perspektif Akidah Islam (Studi di Desa Sidodadi Kecamatan Way Lima Pesawaran)”. Judul ini diambil karena mengandung banyak permasalahan, dan sekaligus mengungkapkan permasalahan-permasalahan tersebut. Antara lain : para pemain kuda lumping di Desa Sidodadi semuanya beragama Islam tetapi dalam pelaksanaan kesenian kuda lumping tersebut mengandung unsur-unsur magis yang telah menyimpang dari akidah Islam, karena setiap pelaksanaan kesenian kuda lumping selalu dikaitkan dengan sesajen yang dipersembahkan untuk roh halus. Lagi pula dalam pertunjukan selalu dilaksanakan dalam keadaan mabuk sehingga mereka tidak sadarkan diri dalam membawakan tariannya. Untuk mengkaji masalah ini digunakan penelitian lapangan (Field Research) yang bersifat “Deskriptif” dengan tujuan menggambarkan secara tepat mengenai kekuatan magis yang ada pada kesenian kuda lumping dalam hubungan dengan akidah Islam dan pengaruhnya dalam masyarakat. Sumber data diperoleh dari lapangan dan buku-buku bacaan. Sedangkan metode pengumpulan data digunakan metode observasi, interview, dokumentasi dan dilengkapi dengan pengolahan serta analisis data. Pada kenyataan di lapangan dijumpai beberapa pelaksanaan kesenian kuda lumping yang dilakukan oleh masyarakat yang beragama Islam di Desa Sidodadi Kecamatan Way Lima Pesawaran tidak sesuai dengan akidah Islam yang mereka anut.
    [Show full text]
  • Seni Pertunjukan Wisata Di Candi Borobudur Kabupaten Magelang
    SENI PERTUNJUKAN WISATA DI CANDI BOROBUDUR KABUPATEN MAGELANG Skripsi diajukan untuk memenuhi salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Seni Tari oleh Ayu Nur Adilla 2501415152 JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI DAN MUSIK FAKULTAS BAHASA DAN SENI UNIVERSITAS NEGERI SEMARANG 2020 SENI PERTUNJUKAN WISATA DI CANDI BOROBUDUR KABUPATEN MAGELANG Skripsi diajukan untuk memenuhi salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Seni Tari oleh Ayu Nur Adilla 2501415152 JURUSAN PENDIDIKAN SENI DRAMA, TARI DAN MUSIK FAKULTAS BAHASA DAN SENI UNIVERSITAS NEGERI SEMARANG 2020 i ii iii iv MOTTO DAN PERSEMBAHAN MOTTO: “Musuh yang paling berbahaya di atas dunia ini adalah penakut dan bimbang. Teman yang paling setia hanyalah keberanian dan keyakinan yang teguh.” _Andrew Jackson_ PERSEMBAHAN : Skripsi ini saya persembahkan untuk : 1. Almamater Universitas Negeri Semarang 2. Ibu dan Kakak tercinta v PRAKATA Puji syukur penulis panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa, atas segala rahmat dan karunia-Nya, sehingga dapat terselesaikan penyusunan skripsi dengan judul SENI PERTUNJUKAN WISATA DI CANDI BOROBUDUR KABUPATEN MAGELANG yang disusun dalam rangka memenuhi tugas dan sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Pendidikan dari Universitas Negeri Semarang. Penulis menyadari bahwa tanpa bantuan dari beberapa pihak, penulis skripsi ini tidak akan selesai. Oleh karena itu, dalam kesempatan ini penulis ingin menyampaikan apresiasi setinggi-tingginya dan ucapan terimakasih kepada pihak- pihak sebagai berikut : 1. Prof. Dr. Fathur Rokhman, M.Hum., Rektor Universitas Negeri Semarang yang telah memberikan fasilitas selama melaksanakan perkuliahan. 2. Dr. Sri Rejeki Urip, M.Hum., Dekan Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Semarang yang telah memberikan izin penelitian kepada peneliti. 3. Dr.
    [Show full text]
  • Bulletin of the ICTM Vol
    BULLETIN of the INTERNATIONAL COUNCIL for TRADITIONAL MUSIC No. 122, April 2013 ISSN (Online): 2304-4039 Including Preliminary Programme for 42nd ICTM World Conference in Shanghai, China, 11-17 July 2013 Contents FROM THE SECRETARIAT ICTM Study Group on Music of CALENDAR OF EVENTS Jumbie. Mémoire sociale et Message from the Secretary the Turkic Speaking World. Pages 84-85 musicale dans les steelbands General; Gerlinde Haid Pages 30-35 (Trinidad et Tobago); Sounds of RECENT PUBLICATIONS BY ICTM Secrets. Field Notes on Ritual (1943-2012); Katalin Kovalcsik Announcements — Related MEMBERS (1954-2013). Organisations: El Oído Music and Musical Instruments Pages 2-5 Pensante, new peer-reviewed Bellows and Bows: Historic on the Islands of Vanuatu; Recordings of Traditional Fiddle Soundscape of Bosnia and ICTM ELECTIONS 2013 journal; Annual Conference Journées d’Etude 2013; and Accordion Music Across Herzegovina (CD); Staging Message from the Nomination International Conference Canada; Collection of Papers of Socialist Femininity: Gender Committee; Candidates’ Beyond the East-West Divide: 7th International Symposium Politics and Folklore Statements Rethinking Balkan Music’s "Music in Society"; Flower Performance in Serbia; 4tajeri3. Pages 6-11 Poles of Attraction. World: Music Archaeology of Podoba in kontekst slovenskega ljudskega plesa; Svadbene pesme 42nd ICTM WORLD CONFERENCE Pages 36-37 the Americas / Mundo Florido: i obi5aji Srba u Kikindi i okolini; IN SHANGHAI, CHINA Arqueomusicología de las REPORTS Américas, vol. 1; Historija Tradicionalni plesovi Srba u Preliminary Programme of the Reports from ICTM National muzike u Bosni i Hercegovini; Banatu; Un bruit pieux. Bandas, next ICTM World Conference. and Regional Representatives: Italy in Australia’s Musical musique et fête dans un village Pages 12-29 Belgium; Bosnia and Landscape; Multipart Music.
    [Show full text]