Universidad Nacional Autónoma De México Programa De Posgrado En Letras Facultad De Filosofía Y Letras Instituto De Investigaciones Filológicas
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Universidad Nacional Autónoma de México Programa de Posgrado en Letras Facultad de Filosofía y Letras Instituto de Investigaciones Filológicas Francisco Bilbao y la caracterización de la prosa de ideas en nuestra América en el siglo XIX Tesis que para optar por el grado de: Doctor en Letras Presenta: José Rafael Mondragón Velázquez Tutora principal: Dra. Liliana Irene Weinberg Marchevsky Posgrado en Letras México, D.F., diciembre de 2012 UNAM – Dirección General de Bibliotecas Tesis Digitales Restricciones de uso DERECHOS RESERVADOS © PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN TOTAL O PARCIAL Todo el material contenido en esta tesis esta protegido por la Ley Federal del Derecho de Autor (LFDA) de los Estados Unidos Mexicanos (México). El uso de imágenes, fragmentos de videos, y demás material que sea objeto de protección de los derechos de autor, será exclusivamente para fines educativos e informativos y deberá citar la fuente donde la obtuvo mencionando el autor o autores. Cualquier uso distinto como el lucro, reproducción, edición o modificación, será perseguido y sancionado por el respectivo titular de los Derechos de Autor. Para mi mamá, que imaginó para mí un mundo. Es muy posible, Darío, que seamos fusilados al terminar esta historia. Dudo del hoy y de nosotros [...]. ¿Tomaremos esta ciudad, pero mírala, esta ciudad espléndida, mira esas luces, estos fuegos, escucha esos ruidos magníficos -autos, tranvías, músicas, voces, cantos de pájaros, y pasos, pasos y el indiscernible murmullo de las telas, de las sedas-, tomar esta ciudad con estas manos, nuestras manos, es posible? Seguro que te reirías, Darío, si te hablara así en voz alta... Dirías, abriendo tus gruesas manos peludas, fraternales y sólidas: “Yo me siento capaz de tomarlo todo, Todo”. Así nos sentimos inmortales hasta el momento en que ya no nos sentimos nada. Y la vida sigue cuando nuestra gotita ha regresado al océano. Mi confianza se une en esto a la tuya. El mañana es grande. No habremos madurado en vano esta conquista. Esta ciudad será tomada, si no por nuestras manos, por lo menos por unas manos parecidas a las nuestras, pero más fuertes. Más fuertes acaso por haberse endurecido gracias a nuestra misma debilidad. Si somos vencidos, otros hombres, infinitamente diferentes de nosotros, infinitamente semejantes a nosotros, bajarán por esta rambla, en una tarde semejante, dentro de diez años, dentro de veinte años, no tiene verdaderamente ninguna importancia, meditando la misma conquista; pensarán tal vez en nuestra sangre. Creo verlos ya y pienso en su sangre que correrá también. Pero tomarán la ciudad. -VICTOR SERGE, El nacimiento de nuestra fuerza. ……………………………… Sé que los besos, las caricias, fueron insuficientes, que mi ausencia ha moldeado un poco de tu sombra, que te dejo la amargura, la hostilidad de un mundo que no supe descifrar, que ahora ni siquiera puedo combatir por ambos; pero vuelve tu mirada a ese mundo, observa los caminos, las espigas del maíz, escucha al jaguar, descifra el silencio de la nauyaca, mira el paso del Orinoco y el Suchiate, al cóndor sobre las puertas del cielo, y encuentra los rescoldos, la ceniza de oro dispersada del bello mundo que imaginé para ti. -IVÁN CRUZ OSORIO, José de San Martín a su hija Mercedes. 1 El trabajo de investigación de esta tesis fue posible gracias a una beca otorgada por el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología. El programa “Entre Espacios” del Colegio Internacional de Graduados me permitió viajar por tres meses a Berlín para trabajar en fuentes antiguas resguardadas en la biblioteca del Instituto Iberoamericano. Ese viaje me permitió visitar Varsovia, en cuyo Instituto Adam Mickiewicz pude consultar la primera edición de La Tribune des Peuples. Agradezco a las instituciones que hicieron posible esos apoyos. También agradezco a Ignacio Díaz Ruiz y Julieta Lizaola, miembros de mi comité tutoral. A mis estudiantes de los últimos seis años. A los miembros de los proyectos sociales, académicos y artísticos con quienes colaboré en estos dos últimos años: la asamblea vecinal del Edificio Ermita; el taller de formas de organización para el trabajo comunitario de la Acampada Revolución emanada del movimiento #YoSoy132; el coloquio “El otro: memoria, violencia y esperanza” convocado en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM para pensar colectivamente la responsabilidad de las humanidades ante la violencia del país; el proyecto editorial Cuadernos de Consideraciones, dedicado a la recuperación del pensamiento crítico de la generación más reciente… A mis profesores. A Liliana Weinberg, tutora, amiga y compañera de inquietudes intelectuales. A Margit Frenk, Silvana Rabinovich, Mariana Ozuna Castañeda y María del Rayo Ramírez Fierro, que me enseñaron con la imagen de su vida. A Grecia Monroy, Areli Flores Martínez y Flor Hernández, cuyo amor me dio fuerzas para escribir. A Enara Mondragón, Tania Mondragón, Gabrielle Labelle, Germán Mondragón e Ian MacNeil, mi familia dispersa a lo largo del continente (y también para Amaya, Emiliano, Amaité, Keirin y Paloma, amados recién llegados). A Irena Majchrzak, que me acogió en Varsovia y me regaló las últimas semanas de su vida. A Darío Camacho Leal, Oliva Velázquez y Roberto Cruz Arzabal, que leyeron a profundidad esta tesis. A los compañeros de camino: Sergio Ugalde Quintana, Freja Cervantes, Álvaro García San Martin, Leonardo Iván Martínez, Gerardo Martínez, Mariano Bonialian, Mateo Martínez Albarca, Lucila Navarrete Turrent, David Gómez Arredondo, y otros que por brevedad no nombro. Gracias a todos. 2 ÍNDICE INTRODUCCIÓN 7 Invitación a la obra de Francisco Bilbao, inventor de “América Latina” 8 Antecedentes, metodología y objetivos del presente trabajo 11 Bilbao y el pensamiento libertario en nuestra América 15 Nuestro plan de exposición 16 I. PROBLEMAS PARA LA LECTURA DE LA PROSA DE IDEAS 19 DE NUESTRA AMÉRICA A. DIMENSIONES ESTÉTICAS DE UN PENSAMIENTO IMPURO 19 EXORDIO 19 PARA UNA CRÍTICA DE LA LITERATURA PURA Y LA FILOSOFÍA AUTÉNTICA. ARQUEOLOGÍA DE LA “PUREZA” 23 Literatura y pensamiento en nuestra América: antes de la normalización de los campos (de Francisco Romero a Pedro Henríquez Ureña) 23 PARA UNA TEORÍA LITERARIA DE NUESTROS TEXTOS FILOSÓFICOS. LA DIMENSIÓN ESTÉTICA DEL PENSAMIENTO LATINOAMERICANO SEGÚN LA OBRA DE JOSÉ GAOS 37 ¿Historia intelectual o historia de las ideas? 37 De la crítica del pensamiento puro a la recuperación las circunstancias: el pensar como acción configurada estéticamente 42 Dimensiones estéticas del impuro pensamiento latinoamericano 50 NUESTRA PERSPECTIVA: ESTUDIOS LITERARIOS E HISTORIA DE LAS IDEAS FILOSÓFICAS 58 B. LIBROS DE GESTOS: LAS BIOGRAFÍAS DECIMONÓNICAS EN CUANTO EXÉGESIS DEL PENSAR 61 EXORDIO. UN HAZ DE PROBLEMAS (A PARTIR DE TÁCITO) 61 LA BIOGRAFÍA COMO GÉNERO LITERARIO FAVORITO DE LA HISTORIA DE LAS IDEAS FILOSÓFICAS EN NUESTRA AMÉRICA 65 LA VIDA DE LA BIOGRAFÍA 68 UNA CLAVE: LA TRADICIÓN ANTIGUA, TRANSFIGURADA 71 LA “VIDA”, ENTRE VERDAD Y FICCIÓN 76 EL GESTO: PRESENCIA DEL ETHOS DEL PENSAMIENTO. LA NARRACIÓN: TRANSMISIÓN DE LA FILOSOFÍA COMO PRÁCTICA FILOSÓFICA 79 CODA. PARA COMENZAR LA SECCIÓN SIGUIENTE 86 3 II. LAS TRADICIONES INTELECTUALES DEL SIGLO XIX EN LA GESTACIÓN DEL PENSAMIENTO TEMPRANO DE FRANCISCO BILBAO 89 A. LAS FICCIONES DE LA INFANCIA Y EL LEGADO OCULTO DEL PENSAMIENTO REVOLUCIONARIO 89 UNA GENEALOGÍA POLÍTICA: PERSECUCIÓN, FEDERALISMO Y LIBERALISMO RADICAL 89 Federalismo y liberalismo radical. Ficciones del recuerdo de Rafael Bilbao 89 REFIGURACIÓN EN CLAVE COSMOPOLITA DE LA PERSECUCIÓN Y EL EXILIO 108 B. FORMACIÓN DE UNA GENERACIÓN Y DE SU PROYECTO INTELECTUAL 118 CONSTELACIONES LETRADAS: LOS MAESTROS DE LA REVOLUCIÓN 118 La juventud en disputa 118 En el círculo de Andrés Bello: americanismo, derecho natural y dignidad humana 120 La herencia de Simón Rodríguez: la constitución del “pueblo” como sujeto y la doble revolución de nuestra América 143 LASTARRIA Y LOS MAESTROS ARGENTINOS. LA LUCHA POR UNA VOZ PROPIA 158 Significado de la pelea entre liberales y revolucionarios 158 El movimiento intelectual de Buenos Aires y el programa de las emancipaciones mentales 160 Los herederos del movimiento intelectual argentino atacan en Chile a la tradición revolucionaria. Creación de la Sociedad Literaria de 1842 179 C. SOCIABILIDAD CHILENA: LA REVOLUCIÓN POR EL DERECHO A LA VIDA. 201 SOCIABILIDAD CHILENA EN CUANTO MANIFIESTO GENERACIONAL 201 Un proceso de toma de conciencia 201 “Nosotros”, los herederos de una revolución social 203 “Nosotros”, los que hablamos en nombre de la vida 205 LAS TAREAS DE UNA GENERACIÓN 207 La curación de un pensamiento enfermo 207 Crítica de las relaciones de explotación y fenomenología de la interpelación vital 210 UN POSICIONAMIENTO FRENTE AL PASADO 214 Esplendor y eclipse de la revolución americana. Sentido de la cuestión social 214 Sociabilidad e historia del temperamento autoritario. Crítica política de la religión y crítica religiosa de la política 218 HACIA UNA TEOLOGÍA POLÍTICA: DIOS, EL PUEBLO, EL INFINITO 224 Una filosofía que se renueva: la revelación de la “vida”. Tópica de la vida, y crítica religiosa de la política 224 4 III. EL EXILIO DE FRANCISCO BILBAO Y LA MADURACIÓN DE UN PROYECTO INTELECTUAL 228 A. EL ESCÁNDALO POR LA PUBLICACIÓN DE SOCIABILIDAD CHILENA Y EL FIN DE UNA CONCEPCIÓN DE LAS FUNCIONES INTELECTUALES 228 DE CÓMO SE PUEDE EXPULSAR A UN AUTOR DE LA CIUDAD LETRADA 228 El escarnio público 228 De cómo se intentó convertir una derrota en victoria (I). Las primeras narraciones del juicio 234 El eclipse de los primeros maestros (I). El eclipse de Bello 238 Nuevo castigo para Sociabilidad chilena: el texto es quemado públicamente por mano de verdugo 245 De cómo se intentó convertir una derrota en victoria (II). Una estrategia editorial: la edición de los textos del juicio 246 El eclipse de los primeros maestros (II). Excomunión intelectual por parte de López y Sarmiento 253 UNA POÉTICA DE LA “VIRTUD”. EL FIN DE UNA CONCEPCIÓN DE LAS FUNCIONES INTELECTUALES 259 B. ANTICOLONIALISMO Y SOCIALISMO DE LAS PERIFERIAS. FRANCISCO BILBAO EN PARÍS 267 EL VIRAJE FUNDAMENTAL: DEL DESENGAÑO DE LA CIUDAD LUZ AL COSMOPOLITISMO DE LOS MÁRGENES.