La Identidad Afroamericana Yla Victimización Femenina En La Narrativa De T
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID FACULTAD DE FILOLOGÍA DEPARTAMENTO DE FILOLOGÍA INGLESA LA IDENTIDAD AFROAMERICANA Y LA VICTIMIZACIÓN FEMENINA EN LA NARRATIVA DE TONI MORRISON MAGDALENA VALLEJO ALVAREZ Madrid, Junio de 1998 UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID FACULTAD DE FILOLOGIA DEPARTAMENTO DE FILOLOGÍA INGLESA LA IDENTIDAD AFROAMERICANA Y LA VICTIMIZACION FEMENINA EN LA NARRATIVA DE TONI MORRISON TESIS DOCTORAL PRESENTADA POR: Dña. Magdalena Vallejo Alvarez DIRIGIDA POR: Dr. D. Felix Mart!n Gutiérrez Catedrático de Literatura Inglesa y Americana Madrid, Junio de 1998 AGRADECIMIENTOS De ser tratado con precisión, el apadado de agradecimientos dedicado a las personas que han contribuido de alguna manera a la realización del presente estudio sería infinito. Pese a ello, y aún a riesgo de ser injusta con alguien, no puedo dejar de darlas gracias expresamente a algunas personas: A todos los profesores cuyas enseñanzas durante la licenciatura ylos cursos de Doctorado me indujeron a ver en la literatura no sólo la belleza de la forma y el estilo de las palabras que nos cautivan en los textos, sino el profundo significado de la verdad humana plasmada en ellos. A las personas que ¡ntegran la sección del Préstamo lnterbibl¡otecario de la Facultad de Filología de la Universidad Complutense por facilitarme el acceso a fuentes bibliográficasespecificas no existentes en España, y en especiaL a M~ José López de Arriba, Cristina Arbós y José M~ Llorente por su amabilidadyprontitud en la tramitación de las distintas peticiones. A mi Director el Prof. Dr. Felix Martín, por sus orientaciones y generosa ayuda así como porhaberme sabido transmitiránimo y confianza durante este periodo. A mi familia y amigos por participar de mi interés e ilusión en este estudio y, particularmente, a Carmen por facilitarme desde BE. UU. los textos que siivieron de base para comenzarla investigación. A Lorenzo, quien además de su constante apoyo y colaboración en la búsqueda de datos y en el formato final de la tesis, ha companido con paciencia mis reflexiones sobre este trabajo. A todos ellos, migratitud y afecto. LA IDENTIDAD AFROAMERICANA VM VICTIMIZACIÓN FEMENINA EN LA NARRATIVA DE T MORRISON /I SUMARIO INTRODUCCION 1 1. LA NARRATIVA DE TONI MORRISON: EXPRESION LITERARIA DE UNA REALIDAD CULTURAL Y SOCIAL DIFERENCIADA 10 CAPITULO 1. TONIMORRISONYEL CANON LITERARIO HEGEMÓNICO 11 1.1. Los ANTECEDENTES LITERARIOs EN EL PROCESO DE CANONIZACIÓN 12 1.2. EVALUACIÓN DE LA TEMA rICA RACIAL 21 1.3. EL PROBLEMA DE LA ORIGINALIDAD NARRATIVA. 31 CAPíTULO 2. LA OBRA DE MORRISONEAI EL CONTEXTO DEL CANON AFROAMERICAAIO 38 2.1. LA TRADICIÓN LITERARIA AFROAMERICANA FEMENINA 40 2.2. EL CARIBE COMO CENTRO DE SINCRETISMO CULTURAL Y LITERARIO ENTRE AFRICA VAMÉRICA 57 2.3. LA NOVELA HISTÓRICA: CULMINACIÓN LITERARIA DEL RENACIMIENTO CULTURAL AUTÓCTONO 67 CAPITULO 3. LA COMUNIDADAFROAMERICANA COMO NÚCLEO NARRATIVO DE UN COMPLEJO MUNDO DE FICCIÓN 74 3.1. LA AMBIVALECIA DEL PERSONAJE MoRRIsoNIANo EN SU RELACIÓN CON UNA COMUNIDAD MARGINAL 75 3.2. NOMBRES, MARCAS, OBJETOS, EXPRESIONISMO GROTESCO E INNOVACIONES TÉCNICAS 83 3.3. DE LA DISLOCACIÓN DEL UNIVERSO COMUNAL A LA REGENERACIÓN: LA RELACIÓN ENTRE MEMORIA Y PRESENTE 110 LA IDENTIDAD AFROAMERICANA VM VICTIMIZACIÓN FEMENINA EN LA NARRATIVA DE T MORRISON ¡II II. LAS RAíCES AFRICANAS EN LA NARRATIVA DE TONI MORRISON 140 CAPITULO 4. CosMoLoGíA YRITUALESDE ORIGENAFRICANO: LA VICTIMIZACIÓAI 141 4.1. LA VICTIMIzACIÓN COMO SIGNO DE LIBERACIÓN: Los DILEMAS DE LA NEGRITUD 157 4.2. LA DOBLE CONCIENCIA AFROAMERICANA: EN LA FRONTERA DE LA LIBERTAD 171 4.3. AUTOMUTILACIÓN YMUERTE MITOS Y RITOS EN EL PROCESO LIBERADOR DE LA COMUNIDAD 177 4.4. LAs PARADOJAS DE LA VIOLENCIA: AMBIVALENCIA DE LA VICTIMIZACIÓN 188 CAPITULO 5. MITOLOGíA YFOLKLOREEAI LA LITERA TURAAFRICAAIA Y AFROAMERICANA 194 5.1. EL MUNDO MÁGICO DE ToNí MoRRísoN 200 5.2. EL Uso DEL CORO: UN ELEMENTO DE PROCEDENCIA AFRICANA VINCULADO AM NARRATIVA ORAL 216 5.3. LA PRESENCIA DEL ANCESTRO: LA RELACIÓN CON EL PASADO 228 5.4. OTRAS INFLUENCIAS DE ORIGEN AFRICANO: CURANDERAS, HECHICERAS, CANCIONES, HUMOR. .238 III. LA RELAClON DE RAZA, GENERO Y CLASE SOCIAL EN LA IDENTIDAD AFROAMERICANA 250 CAPITULO 6. LA DIFíCIL CONFIGURACIÓNDEL SUJETO RACIAL 251 6. 1. ENTRE LA REALIDAD Y LA FANTASÍA: ESPACIOS DE ENCUENTRO CON LA SUBJETIVIDAD 255 6.2. LA VOZ NARRADORA YEL PROCESO IMAGINA TIVO 275 6.3. LA PROBLEMÁTICA DE LAS VALORACIONES ESTÉTICAS 283 LA IDENTIDAD AFROAMERICANA YLA VICTIMIZACIÓN FEMENINA EN LA NARRATIVA DE T. MORRISON ¡III 6.4. EL ENCUENTRO CON LA DIFERENCIA: UNA ALTERNATIVA A LOS cANONES OCCIDENTALES 294 CAPITULO 7. MoRRISON Y LA DIALÉCTICA SOCIAL 300 7. 1. LA MARGINALIDAD SOCIAL DE LA COMUNIDAD: SUS EFECTOS EN LA OPRESIÓN DE GÉNERO 306 7.2. EL RETORNO A LOS ORIGENES Y AL PASADO HISTÓRICO: UNA ALTERNATIVA AL MITO OCCIDENTAL 317 7.3. Los VALORES COLECTIVOS VEL NUEVO ORDEN SOCIAL 331 7.4. RAzA, GÉNERO Y CLASE SOCIAL ENLA VICTIMIZACIÓN FEMENINA 356 CONCLUSIÓN 367 BIBLIOGRAFíA 379 LA IDENTIDAD AFROAMERICANA Y LA VICTIMIZACIÓN FEMENINA EN LA NARRATIVA DE T. MORRISON /1 INTRODUCCION LA IDENTIDAD AFROAMERICANA Y LA VICTIMIZACIÓN FEMENINA EN LA NARRATIVA DE T MORRISON /2 “W4iat shalí we calI our “self”? Where does it begin? V’./here does it end? It overflows into everything that beíongs to us anel then it tlows back again.” Henry James, Portrait of a Lady S,’ie liad cíung to Nel as the cíosest thing to both an otherand a seít only to discover that she and Nel were not one and the same thing. Toni Morrison Sula Puede que mi interés por el estudio de una narrativa con rasgos tan marcadamente africanos como la de Toni Morrison y el principal móvil para desde ahí, emprender la realización de esta investigación tenga sus origenes en los recuerdos de una parte considerable de mi niñez transcurrida en América del Sur, en las proximidades del Caribe. Desde entonces me sentí atraída por la enorme gama de matices del cuento y la leyenda popular propios de esa zona. El colorido de los relatos en los que el panteísmo y las características animistas entretejian un mundo mágico pero tangible, donde la profusión de elementos mitológicos adquirían preponderancia para luego conformar la realidad, sedujeron mi imaginación. Mi posterior incursión en la literatura africana y la consideración de que los componentes de las historias orales estaban incorporadas en las creencias de origen africano que fueron transformándose, gradualmente, en contacto con la cultura occidental me llevaron a escoger como tema libre para el trabajo que nos exigia una de las . LA IDENTIDAD AFROAMERICANA Y LA VICTIMIZACIÓN FEMENINA EN LA NARRATIVA DE T MORRISON /3 asignaturas de los cursos de licenciatura el sincretismo religioso, siguiendo su evolución desde sus comienzos en Africa hasta su presencia actual en la cultura americana. Fue, sin embargo, durante los cursos de doctorado de esta Universidad sobre Estudios Literarios en Lengua Inglesa cuando tomé un primer contacto con la narrativa de Toni Morrison. Me llamó la atención no solamente la fuerte afinidad que encontré en su obra con la de un gran número de escritores africanos, sino también, el extraordinario parecido entre su narrativa y la de escritores latinoamericanos adscritos al realismo mágico como García Márquez. Todos ellos tomaban como integrantes sustentadores de su novelística leyendas, cuentos, figuras míticas o creencias sobrenaturales de clara procedencia africana, mientras reflejaban una realidad dominada por la confrontación entre culturas en oposición. Las particulares características en que el conjunto de estos elementos configura el entramado narrativo de la novelística de Toni Morrison, así como el papel que en su obra adquiere la figura femenina, me decidieron finalmente, a la formulación de las siguientes hipótesis como punto de partida para comenzar la realización de esta investigación: 1.- La identidad afroamericana, tal como aparece en la narrativa de Morrison, es el resultado del sincretismo que desde el siglo XVII se ha ido produciendo entre los valores, símbolos y creencias de la cultura africana y los LA IDENTIDAD AFROAMERICANA Y LA VICTIMIZACIÓN FEMENINA EN LA NARRATIVA DE T MORRISON /4 de la cultura occidental, por una parte, y la confrontación entre el mundo africano y el americano, por otra. 2.- En la perspectiva del canon literario hegemónico y pese al reconocimiento universal de la obra de la autora, no se consideran las peculiaridades inherentes a su escritura como formas diferenciales y específicas de la literatura afroamericana. 3.- Género, raza y clase social, sustentados en la idea de la comunidad, son los ejes en torno a los cuales se construye la realidad y el mundo simbólico de la narrativa y los personajes de Toni Morrison. 4.- Si bien la obra de Morrison posee un marcado carácter estético, su narrativa y personajes evidencian el compromiso de la autora con la mujer, y la afirmación de la identidad afroamericana en la cultura y la sociedad americana. La reciente incorporación de Toni Morrison al canon hegemónico ha dado lugar a numerosas y polémicas controversias en torno a la significación que conlíeva dicha canonización para la tradición literaria y el canon afroamericano de los cuales Morrison constituye una de sus bases más firmes. Esta “aceptación” universal hubiese sido una justa recompensa a los méritos de la autora, de haberse considerado los rasgos distintivos y la originalidad de su obra como aspectos que afirmasen la existencia de la cultura y la tradición literaria afroamericanas. La erradicación de estos componentes en el canon LA IDENTIDAD AFROAMERICANA Y LA VICTIMIZACIÓN FEMENINA EN LA NARRATIVA DE T MORRISON /5 occidental equivale a soslayar la alta visibilidad de la obra de Morrison para desdibujar sus cualidades más notorias y emblemáticas. La autora reivindica a lo largo de su trayectoria artística y crítica el reconocimiento de una novelística con características propias tan relevantes, que evidencie una cultura autóctona capaz de expresar la identidad afroamericana, fruto de la confrontación entre dos culturas en oposición: la cultura africana y la occidental.