PRINCIPADO DE ASTURIAS REAL INSTITUTO DE ESTUDIOS ASTURIANOS (CECEL)

BOLETIN DEL REAL INSTITUTO DE ESTUDIOS ASTURIANOS

N° 155

AÑO LIV OVIEDO Enero 2000 Junio CONSEJO DE PUBLICACIONES

Director: Jo sé L uis P érez d e C a stro

Subdirector: Ju a n Ig n a cio R u iz d e la P e ñ a S olar

Director del Boletín de Letras: Isid r o C o r tina F r a d e

Presidente de la Comisión 1‘ (Lingüística, Literatura y Tradiciones): E m ilio B a r r iu so F er n á n d e z

Presidente de la Comisión 2a (Historia, Geografía, Antropología, Folklore y Etnografía): Ju st o G a rc ía S ánc h ez

Presidenta de la Comisión 3a (Artes, Arquitectura y Urbanismo): In m a c u l a d a Q u in t a n a l S ánc h ez

Presidente de la Comisión 4a (Derecho, Ciencias Sociales y Económicas): R a fa e l Anes Á lv ar ez

Director del Boletín de Ciencias y Presidente de la Comisión 5a (Ciencias de la Naturaleza y Tecnología): M atías M a yo r L ópez

Conservador de la Biblioteca: R a ú l Arias del V alle

Secretaria General: O lg a C a sa r e s Abella

Esta revista no es responsable de las opiniones expuestas por sus colaboradores. No se mantendrá correspondencia sobre trabajos no aceptados para su publicación. PRINCIPADO DE ASTURIAS REAL INSTITUTO DE ESTUDIOS ASTURIANOS (CECEL)

BOLETIN DEL REAL INSTITUTO DE ESTUDIOS ASTURIANOS

N° 155

ANO LIV OVIEDO Enero 2000 Junio I.S.S.N. 0020-384X Depósito Legal: As. 43-1958 Imprime: Gráficas Summa, S. A. Llanera (Asturias) SUMARIO

Púas.

Periodismo y periodistas en Tineo. Laureano Víctor García Diez ...... 7

Las tarifas del ferrocarril Langreo-Gijón (1878) y sus repercusiones en el desarrollo regional. Francisco Feo Parrando ...... 27

La Junta General del Principado de Asturias a fines del antiguo régimen.Marta Friera A lva rez ...... 45

El chalé indiano de un emigrante de Arango (Pravia).María González-Pumariega Solís 79

Aportaciones a la biografía del escultor asturiano Juan Villanueva (1681-1765).José Luis Barrio Moya ...... 107

Correlaciones entre la lápida prerrománica de Destriana (León) y las asturianas de Alfonso III. Jaime-Federico Rollón Ortiz...... 125

La dimensión autoformativa del héroe en Alicio Garcitorial.Sergio Villa Castro .... 141

Dos artefactos de piedra pulimentada hallados en la playa de Bañugues (Gozón, Asturias). Manuel Pérez P érez ...... 153

La casa de Prada: los orígenes del linaje de los Vázquez de Prada. Rodrigo Vázquez de Prada y Grande ...... 163

El concejo Grado a través de las respuestas generales al catastro del Marqués de la Ensenada.Ramona Pérez de Castro ...... 217

Precisiones en torno a una moneda romana de la Ceca de Iulia Traducía hallada en Bandujo (Proaza, Asturias). Enrique Burguet Fuentes y Sergio Ríos González . . 255 BOLETÍN DEL REAL INSTITUTO DE ESTUDIOS ASTURIANOS

AÑO LIV ENERO-JUNIO NÚM. 155

PERIODISMO Y PERIODISTAS EN TINEO

LAUREANO VÍCTOR GARCÍA DÍEZ

Segunda parte: Periódicos del concejo y periodistas.

PERIÓDICOS DEL CONCEJO DE TINEO.

Tratábamos en la primera parte de este trabajo (B.R.I.D.E.A. n° 152, Oviedo 1998) las cabeceras de periódicos que han visto la luz desde inicia­ tivas radicadas en la villa de Tineo, pero también han surgido propuestas de prensa escrita en otros lugares de nuestro municipio. No tan importantes, es cierto, pero no de menor valor cultural y de difusión de las necesidades o inquietudes de las gentes de la zona en que se desarrollan. Unos, los menos, es cierto, han nacido como extensión de una iniciativa cultural - literaria de sus responsables. Las más, sobre todo las más modernas, como medio de expresión de un colectivo o como órgano de difusión de asociaciones veci­ nales o culturales. También encontramos otro tipo de periodismo local, una nueva experiencia de comunicación escrita que aglutina a grupos muy con­ cretos de la sociedad tinetense, quizás no es más que la copia de los clichés que la sociedad ofrece en cada momento y que, con la llegada de los últimos avances, se acercan a la población rural con mayor celeridad. Todos ellos, los tradicionales y los de última generación, merecen nuestra atención y nuestro estudio, aunque sea somero y sin pretender llegar a lo más profundo del tema. 8 LAUREANO VÍCTOR GARCÍA DÍEZ

La primera muestra de periodismo en las zonas rurales del concejo de Tineo es muy temprana, año 1930, y recoge una larga tradición de colabora­ ción en el medio y de inquietudes sociales y literarias, se trata de una inicia­ tiva, entre otros, del famoso maestro Fano, de Obona. Luego habrían de pasar más de cincuenta años para tener un nuevo periódico en los pueblos de Tineo y sería, como presagio de un movimiento amplio en todos los sectores en la segunda población en importancia del municipio, en Navelgas, capital natural del llamado “Cuarto de los Valles” y donde se irán sucediendo, una tras otra, las diversas experiencias periodísticas del último tercio del siglo. Entre ellas una única publicación en otro punto del territorio tineíno (como le gusta nom­ brar el gentilicio de Tineo a José Manuel Fernández Zardain “Cuqui Zardain”), sería en Soto de la Barca y como fruto de la labor de los trabaja­ dores de la central térmica que Unión Fenosa tiene en este bello paraje. No hemos encontrado más muestras de periodismo, lo que no quiere decir necesariamente que no hayan existido, en todo el concejo de Tineo y nos cuesta creer que zonas de tanta tradición cultural como Tuña o Santianes, como Calleras o Villatresmil, no hayan dispuesto de un medio de comunica­ ción de sus vecinos y de penetración de nuevos conocimientos y de nuevas modas de fuera de nuestras fronteras naturales, aunque fuera humilde y de corta vida. Esto es lo que hemos encontrado y con lo que deseamos completar, por el momento, dado que parece que el espíritu periodístico renace en la comar­ ca, el estudio sobre el Periodismo y los Periodistas en Tineo.

“LA SEMANA EN BROMA”

Se trata de una extraordinaria publicación, en opinión de José Ángel Caramés, por todo lo que encierra de esfuerzo consciente, económico e ideo­ lógico, por parte de las personas que la hacían posible. Nace y funciona en el año 1930 en el pueblo de Obona, localidad que por aquel entonces no pasaba de los 175 habitantes, de los cuales el 16 por ciento eran analfabetos. Tan solo llegaron a salir a la calle cinco números, era de aparición semanal y, según las averiguaciones recabadas, cumplió sus plazos escrupulosamente. Para ello, según comentaba uno de los promotores, D. Santiago García, se arriesgaron a comprar una imprenta económica que habían encontrado anunciada en un periódico regional. Tras pagar las máquinas, se encuentran que éstas no son tal y que la imprenta es tan solo un equipo manual de gelatina, a pesar de la desilusión logran, no sin esfuerzo, tirar los cinco números que hemos comen­ tado. Se finaliza el periódico cuando finalizan el papel que habían logrado comprar con sus menguados medios. PERIODISMO Y PERIODISTAS EN TINEO 9

A pesar de su corta vida y escasos medios, tenían montada una buena organización, su director era Luciano Francos García y su gran colaborador, en todos los aspectos, tanto manualmente, como literariamente, era el ya famoso maestro del pueblo, el muchas veces nombrado en la primera parte de este trabajo, Fernando Álvarez Fano. Los problemas económicos son los úni­ cos responsables de esta desaparición prematura. Hoy no existe ningún ejemplar de aquella publicación. No obstante sabemos de su contenido por algunos descendientes de sus promotores. Eminentemente era divulgativo y marcadamente cultural. El popular Fano había montado en su escuela lo que él llamaba “Universidad de aldea”, pues el periódico no era más que una ampliación de aquella oferta educativa. También habría de servir para comunicar acontecimientos de la zona y, en fin, para servir de caudal de comunicación entre los vecinos de la parroquia de Obona y de otras próximas. Sirvió, algunos de sus números, para dar a cono­ cer decisiones del Ayuntamiento de Tineo relacionados con la comarca y, por supuesto, de aquella actualidad de fuera del concejo que no llegaría a Obona de otra manera que no fuera “su” periódico.

“CUARTO DE LOS VALLES”

Boletín informativo de la Asociación de Vecinos de Navelgas, de periodi­ cidad irregular, cuyo primer número se edita en 1978. Han pasado casi cin­ cuenta años para que una nueva cabecera regresara a la zona rural del concejo tinetense. Trata, en sus pocas páginas, temas relacionados con la vida y las actividades de la comarca que le da título, y de la que Navelgas es la capital natural. Noticias diversas sobre las fiestas, las costumbres, las celebraciones llevadas a cabo en pueblos y aldeas. Actividades culturales, arte, deporte y, por supuesto, las propias de la Asociación Vecinal que la impulsa y la lleva a cabo. Desconocemos quienes eran los responsables de que esta publicación saliera a la calle, no obstante ya se comienza a notar la presencia de un hom­ bre que habría de tener gran influencia en la vida social y reivindicativa de la zona, Manuel García Linares, el pintor de Navelgas. El primer ejemplar cons­ taba únicamente de una hoja con cuatro páginas, su tamaño muy manejable, 28 x 22 cm. El segundo número, salido con más de cuatro meses de diferen­ cia, aumentaba su paginado hasta las dieciséis y también aumentaba el tama­ ño, acercándose al periódico clásico, con 35,3 x 25 cm. Su carácter reivindicativo le hace que dedique números monográficos a reclamar más atención por parte de los responsables del municipio y dirija sus críticas al alcalde de turno. Introduce poco a poco las ilustraciones gráficas y su impresión es buena. La financiación a costa de las arcas de la propia aso­ 10 LAUREANO VÍCTOR GARCÍA DÍEZ ciación vecinal y serán los miembros de esta asociación quienes se encarguen de la distribución de los ejemplares, prioritariamente en los pueblos de la comarca, si bien siempre se remitían a la capital municipal y a otros lugares donde interesaba llegara el mensaje escrito en sus páginas, tanto de mera información como de solicitud de inversiones o mejoras en los servicios e infraestructuras.

“LÍNEA 1”

Debemos dar un largo salto en la geografía del concejo para encontrar­ nos con un nuevo medio de comunicación editado en un pueblo, si bien sólo tiene un año de diferencia con el “Cuarto de los Valles” a la hora de salir a la calle. Se trata de un periódico-revista publicado en la industrial localidad de Soto de la Barca, donde se ubica la Central Térmica de Unión Fenosa. Nace “Línea 1”, que éste es el título de la nueva publicación, como una revista de carácter mensual, apareciendo el primer número en el mes de febre­ ro de 1979 y tan sólo saldrían dos más, los correspondientes a marzo y abril del mismo año. Se subtitulaba “Informativo de Soto de la Barca” y por su cabecera sabemos que su director era Agustín Domínguez Mendoza y que se imprimía en los talleres de COPISTAN en Oviedo, calle Gil de Jaz, 9, y que disponía de depósito legal y todos los permisos reglamentarios. Incluso en un pequeño apartado del número inicial titulado “se lo hacen posible” figuran los nombres y los cargos del equipo de redacción: José Cuadrado Lorenzo, Emilio Fernández Robles, Pedro Jiménez (fotógrafo), Ignacio Pérez Navarro y Angel Rodríguez Justo (maquetista), toda una amplia información. Las fuentes de financiación, además de la publicidad que se buscaba tanto en Tineo como en los concejos limítrofes, contaba con el apoyo del grupo de empresa de la central. Su contenido era variado, basándose su orde­ nación en secciones que van desde la editorial a los deportes y pasatiempos. El n° 2 está dedicado íntegramente a la conmemoración del “Año Internacional del Niño” y para ello se dejan las páginas de la revista a los alumnos de las escuelas de Soto de la Barca. Fue la única experiencia que existió en esta comarca, a pesar de haber tenido buenos literatos en los núcleos de Santianes y Tuña.

“ARBEDEIRO”

Boletín de la asociación cultural del mismo nombre, radicada en Navelgas. El número cero aparece en la primavera del año 1993. Según reza PERIODISMO Y PERIODISTAS EN TINEO 11 en la cabecera tiene carácter gratuito. Se sufraga, según se desprende del con­ tenido del artículo, a modo de editorial, de la primera página, por la propia asociación y las industrias y autónomos de la comarca, de lo que da buena muestra el elevado número de anuncios comerciales que aparecen en sus pági­ nas. Páginas que comienzan siendo tan solo cuatro y que fluctúan en cada una de sus apariciones públicas, dependiendo de los temas tratados y de la época de publicación, teniendo más aquellos que salen a la calle en tiempos de vera­ no y menos los que acuden a la cita con los lectores en momentos de reivin­ dicación política o social. Ninguno de los artículos lleva firma, ni se incluye nómina alguna de colaboradores o redactores en los números aparecidos, sí aparece en uno de los ejemplares, y en la misma cabecera de la revista, el nombre de Luis Sanfiz como fotógrafo responsable de las ilustraciones gráficas del número en cuestión. La periodicidad no ha sido regular en ningún momento y, según las ave­ riguaciones llevadas a cabo, no supera la media docena de números apareci­ dos hasta la fecha. La información se centra en la comarca natural del Cuarto de los Valles, de la que es capital Navelgas. Precisamente la primera página del número cero describe esta comarca y analiza su pasado, presente y futu­ ro, dentro del marco del concejo de Tineo. En esta primera aparición y en otras posteriores, describe diversas rutas de la zona y explica la filosofía y la labor a desarrollar por la asociación “Arbedeiro”. Destaca el acuerdo de her­ manamiento con la entidad cultural de “El Avellano” de Pola de Allande y el nombramiento como socios de honor de, los que denomina “Hijos de Navelgas”, Manuel García Linares, gran impulsor del desarrollo social de la comarca y creador de diversas fiestas e iniciativas de Navelgas y de Jesús Feito Díaz.

“BARCIAECUS”

Se intitula como “revista del Valle de Naraval” y es el órgano de difusión de la asociación cultural “Manxelón” de esta localidad del concejo de Tineo, situada al norte de Navelgas, cercana al límite con el municipio de Valdés. Su título “Barciaecus” corresponde al nombre del lugar que figura en el ara voti­ va romana encontrada en una finca de esta parroquia en el año 1950 por un vecino llamado Enrique González. Esta publicación tiene carácter anual y se comenzó a publicar, a base de fotocopias, en el año 1993. El número de pági­ nas es elevado, estando entre las veinte y las treinta, todas ellas a un solo color y en todos los números con varias ilustraciones gráficas, primeramente con dibujos y más tarde a base de fotografías. La portada, siempre la misma con 12 LAUREANO VICTOR GARCÍA DÍEZ modificaciones puntuales, representa la lápida romana donde se recoge el topónimo que le da nombre. El contenido es estrictamente de temas relacionados con la comarca natu­ ral del valle de Naraval. Recoge estudios monográficos sobre la toponimia, las rutas, la parroquia, los pueblos, la gastronomía, las sierras, y en el último número aparecido, correspondiente a 1999, se analizan las construcciones típicas de hórreos y paneras de la zona. En el número cuatro, correspondien­ te al año 1997, y basándose en un libro publicado por Fernández Lamuño se hace un interesante estudio de los templos religiosos de la parroquia, tanto iglesias como capillas y ermitas, dando cuenta, entre otras cosas, de los tra­ bajos de restauración llevados a cabo en el templo parroquial de Naraval. Ninguno de los artículos lleva firma, cuestión muy frecuente en este tipo de publicaciones culturales, y se desconoce quienes son los responsables de sacarla a la calle, si bien por conversaciones mantenidas con los responsables de la asociación “Manxelón”, esta responsabilidad recae en los propios miem­ bros de la entidad cultural, sobre todo en algunos que cursan estudios univer­ sitarios en Oviedo y Gijón. Carece totalmente de publicidad, costeándose su impresión con fondos propios y, según se desprende de una nota de agradeci­ miento repetida en los últimos ejemplares, una aportación de las arcas muni­ cipales a través de una subvención del Ayuntamiento de Tineo. Su distribu­ ción, que se realiza entre los vecinos de la zona, centros escolares y entidades culturales, es totalmente gratuita.

OTROS PERIÓDICOS O REVISTAS

Han existido y existen otras muestras diferentes de periodismo en el municipio de Tineo, me imagino que al igual que sucederá en otros muchos. Me refiero a publicaciones que ocasionalmente aparecen y desaparecen, obe­ deciendo en muchas ocasiones a temas puntuales o a coyunturas especiales. Son otra forma de periodismo, pero tan válida como las demás para comuni­ car a las gentes y para despertar inquietudes e iniciativas sociales, culturales o humanas de gran valor, sobre todo en la zona rural. Me referiré a tres tipos de estas publicaciones:

Io.- Publicaciones juveniles.- Se conocen varias, pero tan solo vamos a citar a dos por ser las de más importancia. “El Toupo Burlón”apareció en diciembre de 1988, se subtitu­ la “Reserva espiritual de occidente... (Asturias)”, subtítulo, sin duda, burles­ co como su segundo nombre. Se publica a caballo entre Tineo y Navia, pues en ambos lugares tiene redacción, su texto alterna el castellano y el bable PERIODISMO Y PERIODISTAS EN TINEO 13 occidental. De marcado carácter juvenil, reivindicativo y de protesta. Esta profusamente ilustrado y bastante bien estructurado en secciones, que apa­ rentan querer darle continuidad. En su editorial indican tres funciones: infor­ mación, cultura y humor; además al final, y de forma jocosa, se asegura su total independencia, aunque no su neutralidad. El segundo que citaremos es “LA TSUECA” editado por la Asociación “Tineo Joven” y con carácter estrictamente de información del mundo juve­ nil. Es también una revista de una docena de páginas que alterna el castella­ no con el bable occidental, introduce muchos dibujos en lugar de fotografías, seguramente para abaratar costes. Su primer número sale en noviembre de 1989 y llega a alcanzar hasta ocho salidas a la calle, su periodicidad debía ser mensual, aunque pocas veces la cumplía. Su directiva era la misma que la de la asociación responsable.

2o.- Publicaciones escolares.- Serían todas aquellas que tienen como lugar de aparición y ámbito de cobertura un colegio o una comunidad escolar. Fundamentalmente se reali­ zan en centros grandes, así en el C.P. Verdeamor de Tineo han existido varias, desde “El Parque”aparecida en el año 86, hasta la última titulada simplemente “Colegio Verdeamor”y que se publicó por última vez en el curso 97 - 98. En el Instituto de Enseñanza Secundaria de Tineo también han existido diversas experiencias, desde “La Boca de Riego”,en alusión al personaje tinetense del general Riego que daba nombre al instituto, hasta la última apa­ recida al final del pasado curso y que llevaba como cabecera “I.E.S. de Tineo”.Recoge desde noticias del propio centro, a artículos preparados por alumnos, bien a título individual o en grupo y un amplísimo grupo de foto­ grafías de los diferentes cursos. También hace referencia a la oferta educativa del centro y a las mejoras llevadas a cabo en los edificios del Instituto, hoy llamado “Concejo de Tineo”. La publicación escolar con mayor trascendencia de cuantas se imprimie­ ron en el concejo de Tineo, tanto por su cobertura, prácticamente todo el con­ cejo, como por su contenido, era preparada por profesores y alumnos de todas las escuelas, fue “La Fárdela”,de la que aparecieron hasta diez números. Todos ellos contenían noticias sobre el mundo escolar y trabajos de los alumnos, normalmente organizados o agrupados por cursos y edades. Los profesores hacían las labores de dirección y maquetación, así como los artículos de fondo y opinión. La distribución, no siempre gratuita, pues algu­ nas veces servía para recaudar fondos para los viajes de estudio, se hacía directamente desde los colegios. 1 4 LAUREANO VICTOR GARCÍA DÍEZ

3°.- Publicaciones de fiestas.- Bien sé que no es prensa, pero no puedo pasarla por alto por la trascen­ dencia que tiene para el conocimiento de la historia del concejo de Tineo, en mi caso, o de cualquier otro concejo. Los portfolios, como les denominan los entendidos, de las fiestas de San Roque, atesoran en sus muchas páginas y casi cien años de existencia, infinidad de artículos cuasi periodísticos que nos informan de modas, gustos, avatares del concejo, desgracias, gracias y hasta cuentos y leyendas en muchas ocasiones. Son, sin duda, un pozo sin fondo en cuanto a información se refiere y, por ello, no he querido dejarlo de lado. En sus páginas y artículos encontraremos firmas de lo más variopinto, pero, sobre todo, gentes interesadas en la recuperación y conservación de la historia, las tradiciones y el desarrollo de su concejo natal o adoptivo. Nombres como Fernando Menéndez de Llano, Julio Fernández Lamuño, “Rosicler”, Manuel Fernández de la Cera, Senén González Ramírez, Rafael Lorenzo, etc, etc., son frecuentes en la nómina de sus colaboradores año tras año. Igualmente se pue­ den considerar como un verdadero álbum fotográfico del desarrollo de un concejo y de sus gentes, pues sus amarillentas páginas recogen una impresio­ nante cantidad de grabados e imágenes que, por si solas, servirían para cono­ cer más y mejor a los tinetenses y a la tierra que los acoge, ello es mérito sufi­ ciente para aparecer en estas páginas y para que sirvan como cierre a esta pri­ mera parte del trabajo.

PERIODISTAS DE TINEO

En esta segunda parte glosaré, de manera breve y concisa, algunos de los personajes tinetenses que han tenido y tienen relación con el mundo periodís­ tico. No todos estarán incluidos en esta relación, pues seguro que alguno se me quedará en el tintero, al tiempo que es posible que incluya a otros que no debieran estar presentes en ella, tan sólo es un apunte sobre los periodistas de Tineo y por tanto está abierto a nuevas investigaciones y a múltiples variacio­ nes. Entre los modernos tan sólo aquellos que ejercen el periodismo como afi­ ción, nunca los profesionales, ellos merecerían un trabajo propio y a cargo de alguien más conocedor del tema que yo.

BLAS ARGANZA DE LA UZ.-

Abogado. Nacido en Truébano a principios de siglo y fallecido en la villa de Tineo al final de la década de los 70. Realizó los estudios de derecho en la Universidad de Oviedo y, una vez licenciado, se instaló en la villa con bufete propio. PERIODISMO Y PERIODISTAS EN TINEO 15

Al lado de José Maldonado, funda en enero de 1932 el periódico local “Despertar ” cuyo subtítulo, como ya citamos era, “ Decenario de Izquierda Republicana”, y que fue editado hasta 1934.

CARLOS PÉREZ GARCÍA.-

Militar. Nació en la villa de Tineo en 1900 y falleció 86 años más tarde. Su afición y amor a la naturaleza le llevaron desde temprana edad a intere­ sarse por dichos temas que más tarde conformarían su profesión de veterina­ rio. Hizo la carrera militar, llegando al grado de Coronel del Ejército, sin por ello abandonar su profesión de veterinario. Colaboró intensísimamente en la prensa y de sus aportaciones podemos destacar: - “La Nueva España ”, artículos y estudios científicos sobre la ganade­ ría autóctona. - “Heraldo de Tineo ”, desde sus comienzos en su segunda época y hasta su fallecimiento, de los que se pueden destacar: - Concretas y breves divulgaciones agrícolas, Madrid 1984. - Hipotético origen de los caballos asturcones. - Recopilación de algunos datos biográficos, históricos, artísticos y arqueológicos de Tineo y su Concejo. Etc, etc,...

CARLOS RODRÍGUEZ.-

Nacido por circunstancias en la villa de Tineo, sus padres habían huido de la guerra en la ciudad de Oviedo, se considera y ejerce de tinetense allá donde va. Periodista de carrera pasó por diferentes medios, tanto escritos(La Nueva España, periódicos de Madrid, etc, etc...), como en la radio de la que llegó a ser director de Radio Nacional en Asturias durante varios años. También es colaborador de la prensa local tinetense y del programa de los fes­ tejos sanroqueños. En la actualidad ejerce el puesto de Jefe de Prensa de la Junta General del Principado de Asturias.

CLAUDIO ZARDAIN FERNÁNDEZ.-

Eclesiástico y escritor. Nacido en la villa de Tineo el 15 de marzo de 1869 y fallecido en el mismo lugar el 8 de enero de 1956. Estudió para cura en los seminarios de Valdediós y más tarde en Teruel, ordenándose presbíte­ ro a finales de 1893. Poco después fue destinado de cura ecónomo a la parro­ quia de San José del Pozón, en el concejo de Tineo, pasando más tarde a 16 LAUREANO VICTOR GARCÍA DÍEZ regentar la iglesia del Rodical, del mismo municipio. Fue profesor de latín y literatura en el Colegio San Francisco de Tineo. En 1907 es nombrado bene­ ficiado de la Catedral de Teruel, donde permanece hasta 1911, año que es tras­ ladado con el mismo beneficio a la catedral de Salamanca. Escritor prolífico dejo innumerables escritos, tanto sobre temas religiosos como profanos, destacando sobremanera el libro titulado “Remembranzas de antaño y hogaño de la villa de Tineo ”, que sin embargo describe casi todo el concejo tinentense siendo, de alguna manera, la primera monografía sobre nuestro municipio. Como periodista también fue abundante su trabajo, ade­ más de la posible dirección de “Heraldo de Tineo” que comentamos en su momento, fue colaborador asiduo de “El Carbayón ” de Oviedo, al que tam­ bién mandaba sus crónicas y artículos durante su estancia en Salamanca.“El Pensamiento”, “Las Libertades ”, “La Opinión de Asturias” en el que espe­ cialmente tiene una serie de artículos sobre historia muy meritorios, y por últi­ mo “La Voz de Avilés”, además de ellos y como vimos al tratar cada uno de los periódicos locales de Tineo colaboró en casi todos los de su época, bien en su dirección y organización, bien como simple colaborador literario.

EMILIO CARRIZO DEL RIEGO.-

Nació en el año 1834 en el seno de una de las familias más distinguidas de la villa de Tineo, inició estudios de Filosofía y Letras en la facultad de la Universidad de Oviedo, no terminando estos estudios y alcanzando en el año 1850 el bachiller y posteriormente en 1857 la licenciatura y grado de juris­ prudencia. Fue en varias ocasiones juez municipal y llegó a alcalde de Tineo, además de ello ejerció la abogacía en la ciudad de Oviedo y fue aquí donde comenzó su contacto con los periódicos. Además de su labor profesional tuvo una importante afición hacia el mundo de la arqueología, dando muchos des­ cubrimientos a la Comisión Provincial de Monumentos de Oviedo, de la que formó parte. Sus colaboraciones periodísticas son: - “La Tradición ”, diario del que fue fundador, junto con otros amigos en el año 1857. - “La Revista de Asturias” en la que colaboró activamente durante los años 1858 y 1859. - “Ilustración Gallega y Asturiana ”, editada en Madrid y en la que cola­ boró durante toda la década de los ochenta.

ENRIQUETA GARCÍA INFANZÓN.-

Escritora más conocida por “Eugenia Astur”, nació en la villa de Tineo PERIODISMO Y PERIODISTAS EN TINEO 17 el 10 de marzo de 1888 y falleció en el mismo lugar el 10 de enero de 1947, se celebra este año el cincuentenario de su muerte, habiéndose desarrollado diversos actos en su memoria en la Casa de Cultura “Conde de Campomanes” de su villa natal. Atraída por las letras desde su juventud colaboró en muchos periódicos y revistas de la época, tanto a nivel local, “Heraldo de Tineo”, “Voz de Tineo ”, “Tinetensa ”, como a nivel regional e incluso nacional. Cultivó el cuento, la novela y la biografía. Sus obras principales son: “Memorias de una soltero­ n a ”, “Rosina”, “La mancha de la mora” y sobre todo y por la que es más conocida “Riego”.

EUGENIO DEL RIEGO NÚÑEZ Y FLÓREZ VALDÉS.-

No es natural del concejo de Tineo, Eugenio del Riego, pero si vivió durante casi toda su vida en nuestro concejo, donde se casó y tuvo su solar, además de ser el progenitor de un personaje clave en la historia del concejo, el general liberal D. Rafael del Riego. Era natural de Canarias, donde había nacido en el año 1784, siempre mostró inclinación por las letras y es de cier­ ta importancia su producción poética. Siempre se rodeó de personajes sobre­ salientes en este campo y, además de la amistad del Conde de Campomanes, mantuvo buena relación con Pérez Valdés, Flórez Estrada, Agustín Argüelles, etc, etc... Su relación con la prensa se centra en dos publicaciones,“El Diario de Madrid” y “El Correo de los Ciegos” donde firma siempre con el seudónimo de “Eudelino Egregio”.

FERNANDO MENÉNDEZ DE LLANO.-

Colaborador desde los años cincuenta en el portfolio de las fiestas de San Roque y en las últimas publicaciones aparecidas en el concejo, “Tineo” y “Heraldo de Tineo”. También envió algunas crónicas a los periódicos regio­ nales. Posee una colección de artículos de la prensa regional sobre el concejo tinetense desde los años cincuenta encuadernado en más de una docena de volúmenes. Tiene varios libros preparados, pero sin publicar, sobre la historia de Tineo, siendo su última publicación“Miscelánea tinetense”.

HÉCTOR VALDÉS GARRIDO.-

Hombre fallecido hace escasamente dos años, siempre fue fiel a su disci­ plina y estilo literario, colaborador hasta casi los últimos días de su vida en la prensa regional y local. 18 LAUREANO VÌCTOR GARCÍA DÍEZ

Nació en Pola de Laviana en 1904, un veinte de junio. Vino para Tineo como funcionario del Ayuntamiento, cargo que ejerció hasta su jubilación reglamentaria. Se casó con Da Socorro García y tuvo dos hijas. Además de sus cotidianos y casi diarios artículos periodísticos, no sólo en la prensa regional o local, sino incluso en periódicos de nivel nacional y, sobre todo, del otro lado del Atlántico, fue un interesante autor teatral, poeta y narrador. Sus colaboraciones periodísticas más importantes fueron: - “El Carbayón ” de Oviedo, del que era corresponsal en Tineo. - “La Voz de Asturias - “El Progreso de Asturias”, diario publicado en Buenos Aires y del que era corresponsal en Asturias. - “Heraldo de Tineo”, colaborador asiduo en su segunda época. - “Tinetensa ”, revista de la que sólo salió un número, como hemos visto, coincidiendo con las fiestas de San Roque de 1929 y de la que fue fundador. - “Región”, corresponsal hacia el año 1923. - “Despertar”, publicación de Gijón de la que era el corresponsal en Tineo.

JESÚS EVARISTO CASARIEGO Y FERNÁNDEZ NORIEGA.-

En 1912, concretamente un día 7 de noviembre nació en la villa de Tineo Jesús Evaristo Casariego. Más tarde por avatares de la vida residiría casi toda su vida en la villa de Luarca, en la “Casona de Barcellina”, donde fechaba los miles de artículos y los muchísimos libros que salieron de su fácil pluma y de su mente privilegiada. Si nos pusiéramos a hablar de la vida y obra de D. Jesús nos llevaría horas y además debería hacerlo persona mucho más preparada y documentada que yo, por ello decir tan solo que alcanzó altas cotas en los mundos literarios y durante años fue el director del Instituto de Estudios Asturianos, actual R.I.D.E.A. Periodísticamente, además de innumerables artículos de opinión en casi todos los medios de comunicación, disponía de una sección fija enLa Nueva España que se mantuvo incluso después de su muerte, pues había dejado escritos artículos para un año. Participó en los siguientes medios: - “La Nación”, cronista parlamentario, 1933. - “El Siglo Futuro”, cronista parlamentario. - “Región ”, cronista parlamentario. - “El Alcázar”, Director de este medio desde 1939 a 1944. - “La Nueva España”, colaborador y articulista. - “La Voz de Asturias”, comentarista. - “Heraldo de Tineo”, colaborador frecuente en su segunda época. PERIODISMO Y PERIODISTAS EN TINEO 19

JOSÉ VILLAMIL FERNÁNDEZ.-

Sacerdote. Nació en la villa de Castropol en 1900, y falleció en Tineo en 1962. Estuvo de párroco de Tineo 30 años. Hombre de extensa cultura y pro­ motor de innumerables obras culturales en pro de este concejo. Proyectó la restauración del templo parroquial, cuyas obras nunca llegaron a producirse. Fue cofundador de “La Voz de Tineo ”.

JOSÉ MANUEL FERNÁNDEZ ZARDAIN.-

Personaje muy especial el amigo “Cuqui”, como todos le conocemos en Tineo y aún fuera del concejo. Sobrino-nieto de D. Claudio Zardain es auto­ didacta y emprendedor en el mundo de las letras y del periodismo. Colaborador y corresponsal hace años en la prensa regional, tantoLa Voz de Asturias como La Nueva España , emprendió luego la difícil y arriesgada tarea de fundar sus propios medios, de esta manera sacaría a la calle dos números de “Tineo” y sería el director, gerente, redactor, maquetador, etc, etc... de la segunda época de “ Heraldo de Tineo” del que salieron a la calle hasta 66 números. Colaboró también en una revista de carácter regional denominada “Raíces” y en la que plasmó una buena parte de la historia más reciente del concejo de Tineo. Es, y ha sido Cuqui, un hombre con una personalidad difícil que le ha provocado algunas dificultades, pero tiene un valor importantísimo en el mundo periodístico local de nuestro concejo y por ello ha de pasar con gran­ des titulares a nuestra pequeña historia. En la actualidad reside en Madrid y se encuentra temporalmente apartado de la prensa y su mundo.

JOSÉ MALDONADO GONZÁLEZ.-

Político, abogado y escritor. Nació en la villa de Tineo en 1900 y falleció en Oviedo en 1985. Comenzó sus estudios de bachillerato en el Colegio de los Jesuítas de Gijón y realizó la licenciatura en derecho en la Universidad de Oviedo en el año 1920, poco tiempo después comienza su andadura en el mundo de la polí­ tica, en el campo republicano; del que llegaría a ser Presidente de la República Española en el exilio. Fue alcalde del municipio de Tineo desde el año 1931 hasta el año 36 en que deja la alcaldía al ser elegido diputado regional. Colaboró activamente en la prensa y tenía extensa obra manuscrita. Su participación más destacada en prensa fue la fundación, junto con Blas Arganza, del periódico local “Despertar”, además participó en “República”, París 1962-65, del que fue director, “España Republicana”, Buenos Aires, 20 LAUREANO VÌCTOR GARCÍA DÍEZ

“Cuadernos del Ruedo Ibérico” editado en París y una vez regresado a España participó con numerosos artículos políticos en“La Nueva España ” de Oviedo.

JULIO ANTONIO FERNÁNDEZ LAMUÑO.-

Sería el caso contrario al de D. Jesús Evaristo Casariego, pues Lamuño nació en Luarca, pero hizo casi toda su vida profesional en Tineo y sus cola­ boraciones periodísticas fueron en nuestro concejo. Comenzó sus participacio­ nes en “Voz de Tineo” del año 56 y desde entonces no ha existido publicación, periódica o no, donde la firma de D. Julio Fernández Lamuño no se haya estampado. También fue durante años corresponsal de prensa regional, espe­ cialmente de “La Nueva España ”, así como realizaba frecuentes crónicas para Radio Nacional de España. Miembro del R.I.D.E.A., tiene una extensísima lista de publicaciones, algunas sobre temas agrarios y del campo, su especiali­ dad, pero la mayoría sobre la historia y otras cuestiones del concejo tinetense. Actualmente es el Cronista Oficial del Concejo de Tineo. Su principal obra es “Tineo, villa y concejo”, sin desmerecer otras como “Nuestros templos parro­ quiales”, “La ruta de los monasterios” o “Cultivos tradicionales”.

LOLA RICO GONZÁLEZ.-

Poetisa. Nacida en la villa de Tineo a principios de siglo y fallecida en Madrid en 1992. Hija, al igual que el eminente científico Angel y su otro hermano Antonio, de D. Liborio Rico, que fuera notario de Tineo y de Da Adela González Valledor. Trasladada a Oviedo, estudia en esta ciudad el bachillera­ to y la carrera de Filosofía y Letras, si bien interrumpe los estudios por su matrimonio con el médico, nacido en Obona, D. Manuel González Suárez. Lola Rico es conocida por sus escritos, sus poemas y sobre todo por sus cuentos. También colaboró en revistas especializadas y en la prensa, tanto nacional como regional, e incluso en algún número de“Heraldo de Tineo”, en su segunda época.

LORENZO ÁLVAREZ SUÁREZ.-

Fue el fundador del primer rotativo que vio la luz en el concejo de Tineo, “La Voz de Tineo ”, en el año 1922. Había nacido Lorenzo Alvarez Suárez en el pueblo de El Fondal, parroquia de San José de Fastias, el 23 de noviembre de 1981 y fallecería en la villa de Tineo el último día de julio de 1971. Emigrante a Cuba con 19 años, se estableció en el país caribeño como comerciante. Poco después de su llegada ya comienza a escri­ PERIODISMO Y PERIODISTAS EN TINEO 21 bir y colaborar con la prensa cubana, su primer escrito fue en la revista “Asturias ” de La Habana y se titulaba “De Madrid al Llugarín ”. En La Habana llegó a ser vicepresidente del Club Tinetense y una vez de regreso a España se ocupó mucho de mejorar la situación material y cultural de sus paisanos. Su regreso a Tineo lo hace en 1922, donde contrae matrimonio con Da Julia García Alonso. Se ocupó como empleado de una entidad bancaria en la villa, fue concejal teniente de alcalde, oficial habilitado de la Justicia Municipal durante 20 años y secretario del Juzgado. Como decíamos fue fun­ dador del periódico local “La Voz de Tineo”, el primero de cuantos habrían de aparecer en nuestro concejo. Además de esto colaboró en: - “Asturias ”, de La Habana. - “El Diario Español”, también de La Habana. - “Heraldo de Asturias”, de Buenos Aires. - “El Comercio” de Gijón. - “Ahora”, publicado en Madrid y donde utilizaba el seudónimo de “Tatarín” y “Oznero”. - “Asturias”, boletín informativo del Centro Asturiano de Madrid. - “Las Riberas del Eo”. - Y la mayoría de los periódicos que habrían de salir en el concejo de Tineo desde su llegada y hasta su fallecimiento.

LUIS TENREIRO RODRÍGUEZ.-

Maestro de Enseñanza Primaria nacido en el Ferrol en la primera mitad de este siglo. Durante su estancia en Tineo como maestro realizó importantes investigaciones arqueológicas en este concejo y fue uno de los fundadores, en su segunda época, de “La Voz de Tineo ”, que como ya dijimos en su momen­ to salió bajo la protección de la Casa de Cultura de Tineo y del Ayuntamiento del Concejo. A Luis Tenreiro se debe, entre otras cosas, el descubrimiento y primeros estudios del dolmen de Merilles.

MANUEL ÁLVAREZ MARRÓN.-

Escritor humorista nacido en la villa de Tineo en 1864. Sus verdaderos ape­ llidos fueron Alvarez Alvarez, tomando el de Marrón del apodo familiar. Realizó los primeros estudios en su villa natal, al tiempo que era pastor de ovejas. Cuando contaba apenas quince años emigró a Cuba, donde trabajó como dependiente de comercio. Muy pronto comenzarán a aparecer artículos de prensa en “El Dependiente”, más tarde colaboró en “El Heraldo de Asturias”, de La Habana, siendo también corresponsal del “Occidente de 2 2 LAUREANO VICTOR GARCÍA DÍEZ

Asturias”. En el año 1899 alcanza cierta notoriedad con la publicación de un artículo titulado “Mi maleta” en el diario “La Marina” en el que trataba la situación de los españoles después del tratado de París. En este mismo perió­ dico tuvo durante más de treinta años la sección “Burla burlando”, festiva y costumbrista, sobre temas asturianos, recogida después en cinco volúmenes que se publicaron en la Habana en los años 1910, 1913, 1920 y 1923, salvo el segundo, que lo fue en Valladolid en 1912. Colaboró en otros periódicos:“El Norte” de Madrid, “El Comercio” de Gijón y en“Asturias” de La Habana.

MANUEL ÁVILA GARCÍA.-

Escritor. Nació en San Lázaro de la Silva (hijuela de la parroquia de San Juan Bautista de Santianes) el 28 de febrero de 1900. Emigrado a Cuba a tem­ prana edad, recibe algunos estudios en las clases nocturnas que dictaba el Centro Asturiano. Fue Secretario del Club Acebo de Cangas de Tineo, Secretario, Presidente y socio de honor del Club Tinetense de La Habana. En Buenos Aires fue presidente del Club Tinetense, presidente también de la Comisión de la Biblioteca Popular “Bernardino Rivadavia”, director del Boletín de la Sociedad Vecinal “Juan Bautista Alberdi” y vicepresidente del Centro Asturiano. Como periodista colabora en la revista “Asturias” de Buenos Aires y en varios escritos a los periódicos locales de Tineo.

MANUEL FERNÁNDEZ DE LA CERA.-

Además de catedrático de instituto y político, llegó a ocupar el cargo de Consejero de Cultura en el gobierno regional de Pedro de Silva, Manuel Fernández de la Cera es asiduo colaborador en las páginas de la prensa regio­ nal, especialmente en“La Nueva España”. En sus primeros tiempos de escri­ tor y periodista comenzó a firmar con el nombre de “Manolo Campa”, adop­ tando el nombre de su casa familiar en Villatresmil, donde nació y donde resi­ den sus padres. Es autor de varias conferencias, análisis y libros.

MANUEL GARCÍA MARTÍNEZ.-

Veterinario titular del concejo de Tineo, nacido en la villa de Tineo en 1910 y fallecido en el mismo lugar en 1966. Los primeros estudios y el bachillerato lo hace en Tineo, el preparatorio para la Universidad en Oviedo y la carrera de veterinaria en la Facultad de León, finalizando los estudios con sobresalientes y matrículas de honor. En 1933 le es concedido un premio de 50 ptas. por una memoria presentada sobre ganadería y que sería recogida en la Cátedra de Zootecnia de dicha facultad. PERIODISMO Y PERIODISTAS EN TINEO 2 3

Sus avances en el campo de la medicina veterinaria fueron muy impor­ tantes, elogiando su labor prestigiosas revistas científicas. Fue un asiduo cola­ borador del periódico “La Mesta”, semanario del Sindicato Vertical de Ganadería, editado en Madrid. Además colaboró en algunas de las publica­ ciones locales del concejo de Tineo.

MANUEL MENÉNDEZ SUÁREZ.-

Escritor, nacido en Luarca el 14 de octubre de 1896 y fallecido en Vigo en el año 1949. Emigra siendo todavía adolescente a América, donde reside un corto periodo de tiempo. En su villa natal fundó el periódico El “ Despertar del Obrero” para afianzar más aún sus teorías a favor del obrero. En 1920 edita, también en Luarca, su obra “El Caminante”. Casado con la tinetense Dolores Martínez, de la conocida familia de “Arnaldo Martínez”, funda en nuestro concejo el periódico “El Somatén Tinetense”, del que ya hemos dado las escasas noticias de que disponemos y que es el motivo único por el que lo traemos a estas páginas. Luego colaboró también en la redacción de“El País” y del “Diario de la M arina”, ambos en Cuba cuando volvió a la isla ya casa­ do. En España por motivos políticos sufrió persecución y estuvo varias veces encarcelado.

MARCELINO TRAPIELLO MENÉNDEZ DE LLANO.-

Pocas cosas se pueden decir de don Marcelino Trapiello, ya que las refe­ rencias biográficas que se pueden cotejar son muy escasas, la más interesan­ te es la del libro de D. Claudio Zardain “Remembranzas de antaño y hogaño de la villa de Tineo”. Nace, parece ser, en la villa de Tineo en el año 1856, hijo de José y Juana y de familia distinguida. Estudió bachillerato en Oviedo para seguir enseñan­ zas de Derecho en la Universidad de esta capital, licenciándose con la borla de Doctor en Derecho a la temprana edad de 18 años. El lugar que ocupa en esta nómina de periodistas tinetenses le viene dado por haber desempeñado el cargo de director en el desaparecido periódico ove­ tense “El Carbayón ”, sin escatimar para ello dinero ni trabajo y donde contó con la colaboración de su biógrafo D. Claudio Zardain.

MODESTO VÁZQUEZ GARCÍA.-

Natural de Morados, parroquia de Santa Eulalia de Miño, donde nace el 8 de noviembre de 1906. 2 4 LAUREANO VÍCTOR GARCÍA DÍEZ

En 1924 emigra a México y se establece en Veracruz, con un negocio de libros. Durante el año 1939 fue jefe de redacción de la revista de arte“Zeta”, y un año más tarde, fundó con un grupo de jóvenes militares,“Defensa”, revista de cultura militar, que alcanzó mucho éxito. En 1945 publicó el boletín bibliográfico “Libros selectos”, que duró diez años, y un año más tarde fundaría”“Ediciones Ateneo-Méxicano”. Es autor de los libros “Digesto Militar”, 1968 y “Guerras de la Humanidad”, 1971. Al margen de estas tareas, colaboró durante mucho tiempo en la revista del Ejército Mexicano, esporádicamente también publicó en diversos periódi­ cos de México.

RAFAEL LORENZO ANTÓN.-

Natural de la villa de Tineo, nace Rafael Lorenzo en el año 1955. Estudia en el Colegio Libre Adoptado San Francisco y en el Instituto de Enseñanza Media “Rafael del Riego”, ambos en su villa natal. Periodista por vocación, ha tocado todos los medios de difusión: prensa escrita, radio y televisión. Corresponsal de La Voz de Asturias, La Nueva España, El Comercio, etc, etc... Responsable durante cinco años de la emiso­ ra de radio de Onda Cero en Cangas del Narcea, había tenido con anterioridad contacto con este medio al ser uno de los creadores de la primera emisora local de radio que tuvo Tineo, “Antena Occidente”. Ha tenido contacto con emiso­ ras de televisión y en estos momentos ocupa la dirección de“El Occidente de Asturias”, la última muestra de periodismo de la comarca occidental de Asturias. Además de todo esto es cantautor y escritor, con casi una decena de títulos escritos, entre los publicados e inéditos. Podemos destacar: “Tineo en la senda compostelana”, Salinas 1993;“Talía en Tineo”, Oviedo 1996. “La casa de Riego”, inédito. Tiene publicado un CD con parte de sus canciones.

SAMUEL GONZÁLEZ FERNÁNDEZ.-

Periodista amateur y sindicalista destacado. Nació en Luciernas (parro­ quia de Troncedo) en 1906 y falleció en la villa de Tineo, según su biógrafo en el campo de San Roque el 4 de abril de 1937. En 1923 emigra a La Habana, regresando al poco tiempo para estable­ cerse en Madrid, allí trabajó de camarero en el restaurante “La Criolla” muy frecuentado por los literatos de la época, llegando a tener mucha amistad con periodistas de “Heraldo” y “Sol”, quienes le facilitan la posibilidad de escri­ bir crónicas en esos periódicos sobre temas de política sindical, firmando como “El Musa”. PERIODISMO Y PERIODISTAS EN TINEO 2 5

Su hermano Alvaro, también aficionado a las letras y colaborador actual de algunas publicaciones relata sobre Samuel: “En el año 1935 vino para su pueblo natal a pasar unas vacaciones haciéndose corresponsal del diario “Región”, de la revista “Fotos” y, más tarde, de “La Nueva España”, siguiendo en este trabajo hasta octubre del año 36 en que es detenido, trasladado a Navelgas, posteriormente sería fusilado en el campo de San Roque de Tineo”.

SECUNDINO GARCÍA MARTÍNEZ.-

Escritor local. Nacido en Tineo en 1906 y fallecido en la década de 1980. Fue asiduo colaborador de la prensa local y corresponsal durante varios años de la prensa regional, “El Carbayón”, “La Nueva España”, etc, etc... En 1929 fundó, al lado de Héctor Valdés, la revista “Tinetensa”, como ya dijimos en su momento, de la que únicamente salió un número. Su firma aparece en diversos artículos publicados en los portfolios de las fiestas mayores de San Roque, así como en las incipientes experiencias de prensa local del concejo tinetense.

SENÉN GONZÁLEZ RAMÍREZ.-

Nacido en la villa de Tineo en el año 1954 es uno de los últimos valores literarios que ha dado el concejo tinetense. Es más escritor e investigador de temas genealógicos e históricos que periodista, si bien colabora frecuente­ mente en el nuevo rotativo “El Occidente de Asturias”, así como cada año nutre con sus artículos el portfolio de las fiestas de San Roque. Tiene más de media docena de libros publicados, entre los que destacan: “248 personajes para la historia del Concejo de Tineo”, Salas 1993; “Tineo, palacios, casonas, heráldica y cotos señoriales del concejo”, Salinas 1993; “Hidalgos de armas poner y pintar en el concejo de Tineo”, Oviedo 1996; “El señorío de Mirallo, un marquesado en la Casa de Alba”, Salas 1999.

VALENTÍN CUERVO VALDÉS.-

Este tinetense nació en la villa en el año de 1847. Era hijo de un perso­ naje también ilustre, don Wenceslao Cuervo Valdés, que fuera abogado, alcal­ de de Tineo, gobernador de Filipinas y alcalde Mayor de Manila. Don Valentín Cuervo Valdés se dedicó, como su padre, a la carrera polí­ tica, llegando a ser secretario del Gobierno Civil de Ávila, ciudad donde ter­ minó sus días. Fue asiduo colaborador de la prensa regional y nacional, des­ tacamos: “El Eco de Asturias”, Oviedo 1880 y “La Ilustración Gallega y Asturiana”, Madrid 1882. 2 6 LAUREANO VÍCTOR GARCÍA DÍEZ

VICTORINO RODRÍGUEZ RODRÍGUEZ.-

Nació en el pueblo de Carriles, parroquia de Arganza, el 16 de febrero de 1926 y falleció en los primeros meses del año 1999. Dominico, enseñante, humanista, teólogo, científico, sacerdote de gran sencillez y humildad, llegó, luego de muchos estudios y mucha dedicación al grado de Ordinario de la Pontificia Academia Romana de teología y Prior de los Dominicos de Santo Domingo el Real. Fue nombrado Hijo Predilecto del concejo de Tineo. Escribió innumerables artículos, ensayos, biografías y trabajos sobre el mundo teológico y de la orden que había abrazado. Sus colaboraciones siem­ pre fueron en revistas y prensa especializada y por ello pasó muy desaperci­ bido para el gran público, incluidos sus vecinos. Podríamos destacar su parti­ cipación en: - Revista “Iglesia Mundo”. - Revista “Estudios Filosóficos”. - Revista “Teología Espiritual”. - Revista “Salmaticensis”. - Diario “AB C ” de Madrid, frecuentemente aportaba su visión teológi­ ca a cuestiones actuales. - Revista “Verbo”. Lo traemos a estas páginas por su numerosísima obra y por la importan­ cia que llegó a lograr en su orden, si bien no es un periodista local, ni siquie­ ra un periodista a la usanza tradicional.

ZOILO MENÉNDEZ GARCÍA.-

No es Zoilo Menéndez natural del concejo de Tineo, pero no obstante su impronta en este municipio fue tan relumbrante que debemos citarlo obliga­ toriamente en esta breve reseña. Nació en La Caridad el 15 de octubre de 1885. Siendo su padre de profesión minero se encamina con su familia a Turón, contaba entonces Zoilo la edad de 10 años. Ingresa en el Seminario Conciliar de Oviedo en 1906, tenía 21 años, ordenándose sacerdote el 23 de diciembre de 1911. Fue titular de la parroquia de Santa María del Pedrero de Tuña, durante cuya estancia escribe su libro sobre“Los siglos de oro de Tuña y la vida del General Riego”. Murió durante la Guerra Civil en Trevías. Su gusto por las letras le hace colaborar muy activamente en medios como “El Adalid” de Gijón; “El Radical” también de la villa de Jovellanos; “El Minero Español” publicado en Valladolid, así como en varias publica­ ciones del concejo de Tineo. LAS TARIFAS DEL FERROCARRIL LANGREO-GIJÓN (1878) Y SUS REPERCUSIONES EN EL DESARROLLO REGIONAL

FRANCISCO FEO PARRONDO (Universidad Autónoma de Madrid)

1. INTRODUCCIÓN

Ya en 1789, Jovellanos defendía el mercado libre del carbón por el puer­ to gijonés porque la libre extracción favorecería a numerosas industrias del Principado y del resto de España al reducir los gastos mayores generados por el consumo masivo de leña y porque podía ser muy competitivo en otros países europeos ya que el principal exportador (Inglaterra) lo vendía mucho más caro por sus mayores salarios y por la ausencia de competencia1. En su Discurso a la Real Sociedad de Amigos del País de Asturias sobre los medios de promover la felicidad de aquel Principado (1781), Jovellanos había insis­ tido en la importancia del comercio interior y exterior. Para el primero pro­ pone que se mejoren las comunicaciones y se establezcan “ferias y mercados donde no los haya y sean convenientes, para que cada concejo y aún cada pue­ blo, tenga cerca de sí los puntos donde debe vender y consumir sus produc­ ciones sobrantes y proveerse de las que necesita, sin la molestia y dispendio de irlas a llevar o traer a muchas leguas de distancia” . La importancia del comercio exterior la pone de manifiesto en una frase escueta: “el comercio exterior es el que verifica por medio del consumo el valor de las produccio­ nes de una provincia”3. Esta problemática perdura, más de dos siglos después, pese a las mejoras introducidas en las comunicaciones por carretera, ferrocarril, autopistas, aero­ puerto, etc. La complicada orografía supone un freno constante a estas mejo­

1 JOVELLANOS, G. M. (1952): Obras, Madrid, BAE, t. 2, pp. 464. 2 JOVELLANOS, G. M. (1952): 0)9. cit., t. 2, pp. 450. 3 La concepción de Jovellanos y otros ilustrados sobre el consumo la hemos analizado en FEO PARRONDO, F.: “El consumo en el pensamiento ilustrado español”,Estudios sobre Consumo (en prensa). 2 8 FRANCISCO FEO PARRONDO ras para crear un mercado interno y para facilitar las posibles exportaciones- importaciones del Principado.

2. EL FERROCARRIL LANGREO-GIJÓN

La industrialización asturiana, articulada en torno a la minería del carbón, inicia su despegue en los años treinta del siglo XIX, “pero la explotación minera tropezó desde el principio con graves obstáculos. A las importantes deficiencias naturales de los yacimientos se sumaban la falta de capitales y de conocimientos técnicos de los habitantes de la región y, sobre todo, la inexis­ tencia de un mercado regional consistente y el encarecimiento de los precios en el exterior, por las dificultades del transporte”4. Desde comienzos del XIX se explota el carbón en la cuenca del Nalón por el Estado, privatizándose parcialmente desde 1825. Tras intentar bajar el car­ bón por el Nalón, en 1842 se construye la carretera Sama-Gijón (que culmina­ ba el viejo proyecto jovellanista) para la extracción de este recurso básico de la economía asturiana a lo largo de los dos últimos siglos. Su peso y volumen fuerzan a la construcción del ferrocarril como medio de transporte que sustitu­ ye a los carros entre Langreo y Gijón. La concesión de éste se produce en 1847 a la Compañía del Ferrocarril de Langreo, cuyos accionistas se reducen de 14.000 a 4.000 ante los elevados costes5. Tras una subvención de más de cua­ tro millones de reales se inaugura oficialmente el 12 de julio de 1856. El pri­ mer tramo (Gijón-Fontaciera) se había inaugurado el 25 de agosto de 1852 con la asistencia de la reina María Cristina, llegando cuatro años después a Sama, siguiendo los proyectos del ingeniero de caminos José Elduayen. Las restantes cuencas seguían dependiendo de los viejos y deteriorados caminos6, problema que frenaba la adecuada expansión de la producción carbonera asturiana y hacía que muchos años, según Nadal, las importacio­ nes superasen a la producción nacional. Entre 1861 y 1885, la producción de hulla en Asturias pasa de 252.129 a 434.871 toneladas, cifra que podía haber sido muy superior con mejores comunicaciones, instalaciones más modernas y empresas mayores7. Ante el escaso incremento de la demanda

4 ERICE, F. (1980): La burguesía industrial asturiana (1885-1920). Aproximación a su estudio, Oviedo, S. Cañada, 290 págs., cfr. pp. 21. 5 LÓPEZ GARCÍA, M. (1995): “El ferrocarril de Langreo” enLa vía estrecha en Asturias. Ingeniería y construcción (1844-1972), Gijón, Gran Enciclopedia Asturiana, pp. 25-92, cfr. pp. 30. 6 Esta deficiencia ha sido ampliamente analizada en MADRAZO, S. (1977): “Las transformaciones en la red viaria asturiana, 1750-1868”,Boletín del Instituto de Estudios Asturianos, 90-91, pp. 61-137. 7 ERICE, F. (1980): Op. cit., pp. 24-25. Este mismo autor cifra en 286 el número de minas explo­ tadas en 1857 (pp. 23). LAS TARIFAS DEL FERROCARRIL LANGREO-GIJÓN 2 9 regional, “la solución parecía estar en los mercados exteriores. En ellos, sin embargo, la competencia en calidad y precio del carbón inglés reducía la incidencia del asturiano. Los rudimentarios métodos de transporte hasta las terminales del ferrocarril y las elevadas tarifas de éste encarecían los pro­ ductos. El propio desarrollo del tendido férreo fue lento y tardío. Sólo a par- o tir de 1865 se iniciaron seriamente las obras de la línea León-Gijón . Las dificultades de este tramo ferroviario son muy evidentes: en 1858 se consti­ tuye la sociedad para construir el ramal León-Gijón, iniciándose las obras en el tramo leonés en 1865, llegando el tren a Busdongo en 1867 mientras “en la vertiente asturiana, los trabajos se fueron desarrollando con más len­ titud debido a lo accidentado de la topografía, quedando abierto al tráfico el trayecto Pola de Lena-Gijón, que relacionaba el puerto con la cuenca del Caudal, en 1874. Las obras del tramo final Lena-Busdongo, el más costoso por las dificultades del puerto de Pajares, finalizaron en 1884”9. Como ha señalado Paz Benito, “casi veinte años fueron precisos para materializar una línea de aproximadamente 85 kilómetros de longitud, vital para la economía de toda una región”10. La necesidad de perforar 69 túneles justifica parcial­ mente esta lentitud. El ferrocarril de Langreo fue el tercero de España (tras los Barcelona- Mataró y Madrid-Aranjuez), el primero de vía estrecha y el primero que nece­ sitó crear los dos primeros túneles ferroviarios importantes (Conixho y Carbayín), además de salvar grandes desniveles y movimientos de tierras. El mantenimiento de fuertes pendientes en el trazado, para ahorrar tiempo y dinero en la construcción, supuso, a la larga, notables problemas de conser­ vación, mantenimiento y arrastre de mercancías. Este problema se repetía en infraestructuras complejas como el túnel de Carbayín que obligaba a repara­ ciones constantes por las noches para no interrumpir el tráfico. El problema de las notables pendientes se paliará desde 1878, año en el que se importa una máquina de vapor desde Inglaterra, en 1927 con la instalación de cremallera y vagones-freno con dispositivo automático, y desde 1963 con la construcción de un túnel de cuatro kilómetros entre Florida y Noreña. Otro problema apenas mencionado, pero que pudo dificultar algunas tareas, es el distinto ancho de esta vía: el ferrocarril de Langreo escogió el

8 ERICE, F. (1980): Op. cit., pp. 25. Mientras Jovellanos mencionaba que el carbón inglés tenía un precio más elevado, en 1881-82, el asturiano era casi un 25% más caro en el puerto de Bilbao. Pese a la obligatoriedad de consumir carbón nacional desde 1896, el problema no se paliaría hasta la primera guerra mundial. 9 ALVARGONZÁLEZ, R. M. (1982): “Las ciudades industriales portuarias: Gijón y Avilés” en Geografía de Asturias, Salinas, Ayalga, t. 2, pp. 135-153, cfr. pp. 140. 10 BENITO DEL POZO, P. (1991): El espacio industrial en Asturias, Barcelona, Oikos Tau, 550 págs, cfr. pp. 36. 3 0 FRANCISCO FEO PARRONDO denominado ancho internacional de 1 '435 metros, que se mantuvo hasta marzo de 1984 en que se unificó con el resto de las vías de RENFE1 *. En 1874 se le concede el ramal de Sama a Sotrondio y Laviana, que se i ^ termina en 1884 , ampliando así, el número de criaderos de carbón con acce­ so ferroviario, aunque su extracción seguía chocando con la incapacidad del puerto gijonés para dar salida a grandes cantidades de carbón: “sus malas con­ diciones, con poco calado y estrechez para el atraque y fondeadero de buques, sólo permitía embarcar 120.000 Tm/año, consumiendo el resto, 130.000 Tm, la fábrica de hierro de La Felguera, establecimientos industriales de Gijón y algo en Oviedo” 13. El problema no se resolvería hasta 1907, con el tramo hasta El Musel (en septiembre de este año empieza a usarse para carga y des­ carga de carbón y de hierro), que facilitaría el incremento del tráfico y del número de apartaderos y cargaderos en las décadas siguientes14. Asimismo, conviene tener presente que “entre 1857 y 1907, en torno al 44% del total movido por el puerto correspondió a tráficos ajenos al cabotaje de carbón, lo que significa que se desarrollaron otras corrientes comerciales que en conjunto tuvieron tanta o más importancia que aquél si se atiende al valor de las mercancías traficadas; este hecho respondió a las exigencias de la industrialización regional y local, y a la formación del subsistema central asturiano, convertido en fuente de demanda de determinados productos que no podían llegar sino por vía marítima”15. Los problemas se acentuaban por la falta de otras comunicaciones alter­ nativas desde las minas de Langreo: “la carretera de Oviedo se abrió hacia 1865, pero la de Sama a Mieres no se terminó hasta 1890. En fin, la cuenca del Nalón careció de enlace con la red de ferrocarriles de la Compañía del Noroeste hasta 1894, cuando se concluyó el ramal de Soto del Rey- Entrego”16. Pese a estas trabas, “Langreo pudo convertirse en un centro mine­ ro e industrial de primer orden dentro del país, máxime después de la Restauración borbónica, que para incrementar el consumo de los carbones

11 FERNÁNDEZ CUESTA, G. (1984): “Los transportes terrestres y aéreos” enGeografía de Asturias, Salinas, Ayalga, t. 5, pp. 117-169, cfr. pp. 135. 12 En 1895 se le concede el ramal Sama-Samuño, en 1900 la línea Sotiello-El Musel y en 1924 el ramal Sotondrio-Santa Bárbara. Todas estas líneas quedaran refundidas por Decreto de8 de junio de 1956. 13 LÓPEZ GARCÍA, M. (1995): Op. cit., pp. 34. 14 Un análisis amplio sobre la evolución del puerto gijonés se puede encontrar en ALVARGON- ZÁLEZ, R. M. (1977):Gijón: industrialización y crecimiento urbano, Salinas, Ayalga, 247 págs. 15 ALVARGONZÁLEZ, R. M. (1984): “El complejo industrial portuario de Gijón” Gen eografía de Asturias, Salinas, Ayalga, t. 5, pp. 85-115, cfr. pp. 86-87. 16 FERNÁNDEZ GARCÍA, A. (1982): “Langreo” enGeografía de Asturias, Salinas, Ayalga, t. 2, pp. 23-73, cfr. pp. 25. Este tema es tratado más ampliamente en FERNÁNDEZ GARCÍA, A. (1980): Langreo: industria, población y desarrollo urbano, Langreo, Ayuntamiento, 506 págs. LAS TARIFAS DEL FERROCARRIL LANGREO-GIJÓN 3 1 nacionales impuso fuertes gravámenes al carbón inglés. Por otra parte, las explotaciones del valle del Nalón recibieron un impulso particular en el últi­ mo tercio del siglo pasado, en primer lugar por la extensión de los ferrocarri­ les mineros en el interior de la cuenca y en segundo lugar por la tendencia a la nacionalización y concentración empresarial que dió lugar a la gran Sociedad Hullera y Metalúrgica. Por ello, a pesar de la intensificación de la explotación de las minas del Caudal, la extracción del valle del Nalón supo­ nía en 1882 el 60% del total arrancado en la región” 17. Como consecuencia, “a lo largo de la segunda mitad del siglo XIX las actividades económicas y el paisaje de Langreo sufrieron una profunda transformación. El fondo del estre­ cho valle del Nalón, paulatinamente surcado por carreteras y líneas férreas, comenzó a ser ocupado por instalaciones mineras y metalúrgicas que despla­ zaron a las plantaciones de maíz en los sectores no inundables de la vega. La población, diseminada sobre las laderas en pequeñas aldeas, tendió a concen­ trarse en torno a los nuevos centros de actividad emplazados en el fondo de los valles” 18. Tal vez el mejor indicador de los avances económicos de Langreo es que, mientras la población asturiana crecía un 13'5% entre 1857 y 1887, la de Langreo aumentaba un 79'1%, el máximo provincial seguido de Oviedo con el 5111 %. Langreo contó con la primacía en la siderurgia regional y nacional hasta 1880, fecha en la que, “como consecuencia de la competencia vasca en el mercado ferroviario y naval, entró en una larga fase de estancamiento. No obstante, su capacidad de empleo conoció un fuerte desarrollo, pasando de los 300 trabajadores a comienzos de los años sesenta a los 1.147 en el último año del siglo XIX” 19. Gracias a la producción de la cuenca del Nalón, “entre 1857 y 1884 nues­ tra región fue el centro de la industria básica española, si bien era el suyo un liderazgo de dimensión relativa, pues las cifras de producción de hulla y de hierro resultan exiguas si se comparan con las de otros puntos de Europa”20. Germán Ojeda señala que Bélgica, con una extensión similar a la asturiana, producía entre 1855 y 1885, treinta veces más carbón y veinte veces más hie­ rro que el Principado21. El progreso traído por la explotación de carbón y la industrialización supuso un incremento de los puestos de trabajo y de los ingresos pero tam­ bién problemas sociales (cambios de usos y costumbres, aumento del alcoho­

17 FERNÁNDEZ GARCÍA, A. (1982): Op. cit., pp. 25-26. 18 FERNÁNDEZ GARCÍA. A. (1982): Op. cit., pp. 24. 19 FERNÁNDEZ GARCÍA, A. (1982): Op. cit., pp. 26. 20 BENITO DEL POZO, P. (1991): Op. cit., pp. 25. 21 OJEDA, G. (1985):Asturias en la industrialización española, 1833-1907, Madrid, Siglo XXI, 472 págs., cfr. pp. 71. 3 2 FRANCISCO FEO PARRONDO lismo y de la delincuencia) y medioambientales (contaminación de aguas y aire, incremento de los ruidos, problemas de abastecimiento de agua) en Langreo, Laviana, etc22.

3. LAS ELEVADAS TARIFAS DEL FERROCARRIL AL CARBÓN

Un problema básico del ferrocarril Langreo-Gijón eran las elevadas tari­ fas con que inició su actividad, tan altas que los transportes por carretera aún resultaban competitivos. Un ligero descenso de las mismas, junto con la per- vivencia de dos portazgos en la carretera carbonera, colocaba al ferrocarril en una situación ligeramente mejor, que no impide que los industriales de la zona pidan al gobierno en 1859 que se reduzcan dichas tarifas, se instalen industrias metalúrgicas en la cuenca para consumir el carbón menudo (sin salida en el mercado) y se mejore el puerto de Gijón. La compañía ferroviaria reduce las tarifas para subir hierro de Gijón al valle aprovechando el regreso de los trenes pero no modifica el resto de las tarifas pese a las constantes peticiones para que rebajara las de carbón y las pusiera en función del peso y no del volumen. El problema de las tarifas ferroviarias desbordaba el caso concreto del Langreo-Gijón. Para intentar paliarlo, el 4 de junio de 1863, la Reina Isabel II y el Ministro de Fomento, Manuel Moreno López, firman en Aranjuez una ley “sobre formación de tarifas de los ferrocarriles que no las tengan legales, y unificación de las líneas pertenecientes a una misma compañía”. El gobierno, tras oir a las partes interesadas deberá fijar las tarifas de precios máximos de peaje y transporte de los ferrocarriles cuyas concesiones se otorgaron antes de la ley de 3 de junio de 1855 y fueron ratificadas sin tarifa legal. Se autoriza al gobierno igualmente para unificar, de acuerdo con las empresas, los precios máximos de peaje y transporte y las condiciones de percepción de las tarifas de que sea concesionaria una misma compañía. Se revisarán las tarifas cada cinco años. Las empresas de ferrocarriles que reduzcan voluntariamente las tarifas no podrán volver a subirlas hasta que haya transcurrido un año, a con­ tar desde la fecha en que empezase a regir la reducción, y tras ponerlo en conocimiento del gobierno y anunciarlo públicamente con la antelación con­ veniente.

22 PALACIO VALDÉS, A. (1991). La aldea perdida, Madrid, Espasa Calpe (editada por primera vez en 1903); CASARIEGO, F. (1918): Saneamiento de Langreo, Madrid, Blass; JOVE CANE- LLA, J.M. (1925): Topografía médica del concejo de Langreo, Madrid, Cosano; y UTANDA MORENO, L. y FEO PARRONDO, F. (1995): “Problemática medioambiental en la región cen­ tral asturiana en la primera mitad del siglo XX: su percepción en las topografías médicas”,A nales de Geografía de la Universidad Complutense, 15, pp. 759-767. LAS TARIFAS DEL FERROCARRIL LANGREO-GIJÓN 3 3

Esta ley se complementa con una Real Orden de 18 de noviembre del mismo 1863 (firmada por el Director general de Obras Públicas, Alonso Martínez)23 en la que se dispone que “las compañías de los ferrocarriles de Alar a Santander, de Langreo a Gijón, de Zaragoza a Barcelona y de Córdoba a Sevilla propongan dentro del plazo de tres meses las tarifas de precios máxi­ mos de peaje y transporte que con carácter de definitivas deban regir en las expresadas líneas, acompañándolas de una clasificación de mercancías lo más detallada posible, con las bases y condiciones de percepción que juzguen más convenientes, teniendo presentes en unos y otros extremos lo admitido en las tarifas aprobadas para los ferrocarriles de Madrid a Toledo y a Alicante por la Ley de 19 de junio de 1859, y que deberán justificar las propuestas con una Memoria en que se examinen las circunstancias económicas de la línea res­ pectiva y se hagan constar de un modo preciso los capitales invertidos, los gastos de conservación, administración y explotación, el producto del tráfico hasta el día, el que se puede esperar en lo sucesivo y cuanto conduzca a for­ mar juicio del valor natural del arrastre y de la influencia que el precio que se fije ejercerá en la riqueza pública”. Todos estos detalles serían examinados posteriormente, antes de su aprobación definitiva, por el Inspector facultativo de la línea, la sección 3a de la Junta consultiva de Caminos, Canales y Puertos, por el Inspector administrativo y mercantil, Juntas de Comercio, Diputaciones y Gobernadores de las provincias interesadas, Real Consejo de Agricultura, Industria y Comercio y, por último, por la sección de Gobernación y Fomento del Consejo de Estado24. Todos estos trámites burocráticos debían retrasar considerablemente la aprobación definitiva de las tarifas durante meses, aun­ que en ocasiones se tramitase rápidamente, como ocurrió con el “Expediente de tarifas definitivas del ferrocarril de Langreo a Gijón”, que pasó todos los trámites en el mes de diciembre de 1878. Lo habían elaborado (con fecha 16 de diciembre de 1878) los señores P. Jove y Hevia, Constantino Saez Montoya y Bonifacio Ruiz de Velasco, fue aprobado por la Comisión de Comercio y, posteriormente, el 28 de diciembre de dicho año, por el Consejo Superior de Agricultura, Industria y Comercio.

23 En esta misma fecha, otra Real Orden obliga a otras compañías a unificar precios, en tres meses, en todas las líneas que administran: de Lérida a Reus y Tarragona, de Tarragona a Martorell y Barcelona, de Barcelona a Gerona, de Almansa a Valencia y Tarragona, y de Sevilla a Jerez y Cádiz. 24 En el archivo de transportes del antiguo Ministerio de Obras Públicas, Transportes y Medio Ambiente se conservan los legajos 79, 80 y 81 y las carpetas 71 y 72, sobre las tarifas del ferro­ carril de Langreo para los periodos 1851-60, 1863-76 y 1878-80, todas ellas utilizadas en el exce­ lente trabajo, anteriormente citado, de M. López García (1995). 3 4 FRANCISCO FEO PARRONDO

4. EXPEDIENTE DE TARIFAS DEFINITIVAS DEL FERROCARRIL DE LANGREO A GIJÓN (1878)

Este expediente, hasta ahora inédito, lo reproducimos literalmente a con­ tinuación por considerar que es una aportación interesante al conocimiento no sólo del transporte ferroviario entre Langreo y Gijón en las décadas finales del siglo XIX sino también sugerente para el análisis del sector carbonero, de otras industrias, de otras alternativas de transporte, etc. Su ubicación en el archivo del Ministerio de Agricultura, Pesca y Alimentación (legajo 247-25) tal vez justifique que haya permanecido en “el olvido” de los investigadores que hasta ahora se han dedicado a analizar esta temática, ya que no parece el sitio más adecuado (pese a haber sido hace mucho tiempo la sede del Ministerio de Fomento) para buscar este tipo de documentos, que hemos de reconocer que encontramos casualmente mientras revisábamos diversos lega­ jos para otras investigaciones en curso.

“Consejo Superior de Agricultura, Industria y Comercio

La Comisión especial, nombrada en sesión de 30 de Noviembre último, encargada de formular dictamen acerca de las tarifas definitivas por que ha de regirse el ferrocarril de Sama de Langreo a Gijón, en cumplimiento de lo dis­ puesto en la Real Orden de 18 de Noviembre de 1863, tiene el honor de some­ ter a la aprobación del Consejo Superior de Agricultura, Industria y Comercio el siguiente informe: La importancia que envuelve el asunto de las tarifas del ferrocarril de Langreo a Gijón para el desarrollo de las industrias carbonera y metalúrgica de aquella rica cuenca se desprende, no sólo de la urgencia que el Ministerio de Fomento recomienda a este Consejo en su Real orden de 19 de noviembre último, para formular dictamen, sino del extenso y luminoso expediente a que aquel ha dado lugar, que consta: de una razonada memoria con que la Compañía del ferrocarril acompaña su propuesta de tarifas definitivas y de los concienzudos dictámenes de la Inspección Administrativa de ferrocarriles, Inspección Facultativa de la División del Noroeste, Diputación Provincial de Oviedo, Junta de Agricultura, Industria y Comercio de la provincia de Oviedo, Junta Consultiva de Caminos, Canales y Puertos. Suscita la Compañía del ferrocarril de Langreo una cuestión preliminar, relativa al derecho que puede asistir al Gobierno de la Nación para intervenir en la aplicación y subsistencia de sus tarifas vigentes que son las que, con carácter de provisionales, fueron autorizadas por Real Orden de 14 de febre­ ro de 1859, y cree que toda modificación que se introdujera en los precios LAS TARIFAS DEL FERROCARRIL LANGREO-GIJÓN 3 5 máximos en aquellas consignados constituiría un ataque injusto a su derecho, garantizado por el texto de la Real Cédula de su concesión. En concepto de la Comisión que informa, la Compañía del ferrocarril ha ido demasiado lejos en sus apreciaciones. Estas han sido terminantemente refutadas en todos los dictámenes anteriores, y es indudable el perfecto dere­ cho que asiste al Gobierno de la Nación para determinar y fijar las tarifas defi­ nitivas, de que la Compañía carece, desde el momento en que las que hoy se aplican sólo tienen carácter de provisionales y por lo tanto de transitorias y mudables. Esta razón bastaría para destruir toda duda sin necesidad de refor­ zarla con el texto de la Ley de 4 de julio de 1863, que facultó al Gobierno para imponer tarifas definitivas de precios máximos de peaje y transporte a las Compañías cuyas concesiones fueran anteriores a la ley general de ferrocarri­ les, caso en que se encuentra la Compañía del ferrocarril de Langreo, cuya Real cédula de concesión se remonta al año de 1847. Resulta pues de una manera evidente y unánimemente demostrado por todas las corporaciones y centros que han informado, la necesidad de proce­ der a la fijación de dichas tarifas definitivas por los medios y fines que han presidido al otorgamiento de la concesión, en atención no sólo a los intereses públicos que el camino de Langreo está llamado a fomentar, sino a los muy respetables de la compañía concesionaria. La Inspección Administrativa de ferrocarriles, huyendo de toda combi­ nación de cifras sobre los cálculos de construcción, prefiere apreciar el alcan­ ce de las tarifas en cuestión fijándose en el capital de la Sociedad actualmen­ te reconocido, cualesquiera que hayan sido los accidentes de su buena o mala inversión para constituir el estado de cosas existente, y halla este capital representado por 19.266 acciones emitidas y pendientes de emisión por con­ versiones acordadas, que a razón de 1.900 reales cada una, hacen un capital de 36.605.400 reales formado con los recursos particulares y con las subven­ ciones del Gobierno entregadas en efectivo. Deducción hecha del importe de estas últimas y del de algunas obras incluidas en el presupuesto que presenta la Compañía, que no forman parte de la línea general, determina aquella Inspección el efecto de la fijación de tarifas, el capital aportado por los parti­ culares representado por la suma de 25.567.604 reales, y haciendo constar el hecho notorio de que las fuerzas productivas de la cuenca de Langreo, por sus solos carbones y por sus excelentes condiciones industriales, son inmensa­ mente mayores de las hasta el presente desenvueltas, cree que una baja cual­ quiera en las tarifas provocaría un crecimiento de transportes bastante, cuan­ do menos, a cubrir la cifra que en el total de los productos del camino pueda representar la baja de los precios de tarifa, y con esto solo, aún admitiendo el gasto enorme del 62'17% que figura hecho en la conservación y explotación en 1875, daría de sí el interés de un 6% anual para los expresados capitales, 3 6 FRANCISCO FEO PARRONDO con los aumentos de gran monta que para el futuro deberían depararles el cre­ cimiento del tráfico y la mejora de la explotación y de las condiciones mate­ riales del camino. La Inspección Facultativa de la División del Noroeste afirma que el valor del camino al efecto de la fijación de tarifas debe ser el señalado en el presu­ puesto de concesión, con más el que tengan o hayan costado las obras de ampliación hechas en el mismo, y apoya esta afirmación: Io.- En que dicho presupuesto hubiera sido uno de los datos que se hubieran tenido en cuenta al dictar el proyecto de concesión si entonces se hubiesen formulado unas tari­ fas definitivas. 2o.- En el texto de la clausula 2a de la Real cédula de conce­ sión, por el que la Compañía se compromete desde luego a aceptar todos los datos y cálculos en que estriba el pliego de condiciones sin ulterior derecho a reclamar nuevas gracias o concesiones. 3o.- En el hecho de que al proceder la administración a la liquidación de la garantía de intereses al 6% concedida a la empresa por la ley del 2 de marzo de 1849, se tomó como base el importe del presupuesto de concesión sin reclamación alguna por parte de la compa­ ñía que percibió consiguientemente las cantidades resultantes. Y 4o.- En la circunstancia de que la Administración no puede ser responsable de la inver­ sión que la Compañía haya dado a sus capitales ni de las condiciones en que esta se haya encontrado, voluntaria o forzosamente, para alterar el capital que representa la cuenta del primer establecimiento. De acuerdo con lo expuesto, la Inspección facultativa se fija en la valo­ ración de las obras y material efectuada en 1854 por una Comisión especial de Ingenieros de Caminos y teniendo luego en cuenta por un lado, las sub­ venciones y auxilios acordados a la Compañía en diferentes formas y ocasio­ nes y por otro el importe de las obras de ampliación consideradas como nece­ sarias, deduce que el capital representativo del camino y que debe conside­ rarse como legal en el caso actual, asciende a la suma de 23.041.584 reales, cantidad aproximada aunque inferior a la consignada por la Inspección admi­ nistrativa. En concepto pues de ambas Inspecciones y en el de todas las corpora­ ciones que han emitido su ilustrado dictamen sobre este asunto, no puede de ningún modo admitirse la cuenta de primer establecimiento presentada para el ferrocarril por la Compañía de Langreo, no sólo por la omisión que esta hace de las subvenciones recibidas, sino por la inclusión de cantidades que no pueden referirse al importe de las obras de ampliación ejecutadas. La Comisión que informa concediendo a las consideraciones expuestas el valor que realmente tienen, estima sin embargo que tales cálculos no pueden servir exclusivamente de punto de partida para la fijación de las tarifas defi­ nitivas y cree que la cuestión debe plantearse bajo un punto de vista más amplio, más práctico y más industrial, teniendo en cuenta la influencia que los LAS TARIFAS DEL FERROCARRIL LANGREO-GIJÓN 3 7 medios de transporte pueden ejercer en el desarrollo de la riqueza pública, según lo dispuesto en las Reales órdenes del 18 de noviembre de 1863, en vir­ tud de las que parece procedente un estudio detenido de las circunstancias externas del ferrocarril o sea de los elementos industriales propios de la exten­ sa zona carbonífera que está llamado a servir con la apreciación del incre­ mento que los arrastres y rendimientos habrán de adquirir pasados los prime­ ros periodos de su desenvolvimiento comercial, que naturalmente han de ser anormales, y no perdiendo de vista que el verdadero punto de partida para la apreciación de las utilidades que la compañía puede reportar en esta industria, como en otra cualquiera, ha de ser el capital de su última adquisición o pos­ trer establecimiento. Indudablemente las tarifas definitivas para un ferrocarril de carácter tan determinado como el de Langreo, deben guardar una íntima relación con la naturaleza y valor de las mercancías que más ordinariamente han de ser trans­ portadas. Estas, según se desprende del cuadro número I inserto en la Memoria justificativa de la Compañía, están constituidas en su mayor parte por materias esencialmente industriales tales como carbones, hierros, minera­ les, maderas, y materiales de construcción, hasta el punto de que los resulta­ dos obtenidos en el quinquenio de 1871 a 1875 demuestran que las mercan­ cías mencionadas absorben el 97% del total arrastrado, con un producto que pasa del 95% del total kilométrico. También se desprende de dicho compro­ bante que el ferrocarril cuenta en la actualidad con un término medio anual de 250.000 toneladas transportadas, de las que sólo el carbón representa más del 70% en peso y más del 60% del valor de los productos obtenidos. El ferrocarril de Langreo es pues una vía esencialmente industrial, cuya vida depende de las mercancías que son objeto de las últimas y más bajas cla­ ses de tarifas y que en general están constituidas por materias de poco valor intrínseco, fácil y cómodo envase y gran aplicación y cuyo transporte debe efectuarse en grandes cantidades y a precios relativamente reducidos, sin cuya circunstancia bien pronto se detendrá el conveniente desarrollo de la produc­ ción local y la competencia de los productos extranjeros reduciría el campo de acción de ésta, resultando el estancamiento y la paralización, que son la muerte de todas las industrias extractivas. Esto es precisamente lo que ha sucedido en Langreo en la más importan­ te y esencial mercancía, con los carbones minerales, pues mientras el consu­ mo y la importación de la Península han duplicado en los últimos diez años la producción y la exportación, en Asturias se han mantenido sin que en ellas se aperciba la menor indicación de prosperidad. En comprobación de este aserto, la Comisión ofrece el siguiente cuadro que especifica las cantidades de que se ha hecho mérito. 3 8 FRANCISCO FEO PARRONDO

Cuadro:

años importación consum o de produción exportaciones española español en Asturias por el puerto de Gijón toneladas toneladas toneladas toneladas 1868 380.182 951.006 s.d. s.d. 1869 432.730 1.022.538 s.d s.d 1870 566.911 1.228.838 447.037 115.997 1871 534.897 1.168.428 370.967 130.214 1872 592.567 1.313.818 424.499 143.521 1873 619.248 1.298.930 375.014 120.135 1874 580.708 1.289.394 374.914 100.050 1875 704.287 1.388.786 376.649 101.000 1876 774.770 1.481.584 380.000 102.500 1877 837.053 1.536.553 357.000 100.340

Estos desconsoladores resultados prueban elocuentemente que las condi­ ciones comerciales en que se efectúa la exportación de carbones por el puerto de Gijón para los distintos mercados de la Península y especialmente del lito­ ral Cantábrico no son las más propicias al crecimiento de la producción y dadas las excelentes condiciones de calidad y pureza de los combustibles astu­ rianos y sus múltiples aplicaciones para los distintos usos de la industria navie­ ra, metalúrgica y manufacturera, no se explica la paralización que se descubre en su tráfico sino por la circunstancia de que se ofrecen a los consumidores a precios poco económicos en relación con sus similares extranjeros. La salida de un producto de universal aplicación no puede menos de estar en relación directa de la economía en el precio, y sólo en este sentido debe buscarse, en concepto de la Comisión, la solución al problema carbonero en Asturias, por lo que entiende que tanto los productores de aquella comarca como la compañía del ferrocarril de Langreo no deben buscar en el valor de la unidad explotada o transportada el éxito, que corresponde a la acumulación de un gran número de unidades. De este mismo parecer es la Excma. Diputación provincial de Oviedo que se extiende en su luminoso informe en atinadas observaciones sobre la cues­ tión, deduciendo que la solución al problema de la producción y de los trans­ portes debe tender hacia el objeto siguiente: “Aumento de explotación hasta donde permitan los límites naturales de la localidad en condiciones de precio que aseguren la competencia en nuevos mercados y ofrecimiento de los pro­ ductos de clase inferior no exportables, con gran rebaja de precios para que nuevas industrias vengan a establecerse en el país sobre la base de tan venta­ josa economía”. LAS TARIFAS DEL FERROCARRIL LANGREO-GIJÓN 3 9

En el mismo sentido se han expresado repetidas veces los productores de carbón en Langreo, y su conducta en los últimos años, a través de la cruel cri­ sis industrial por que viene atravesando la Europa, prueba que han seguido fielmente su atinada manera de apreciar esta cuestión comercial, pues que durante ellos han realizado una reducción en los precios de venta a boca mina de un 40%, sosteniendo a costa de mil esfuerzos la cifra de una ordinaria pro­ ducción, en lucha con los combustibles extranjeros y llegando en sus precios de venta a tipos enormemente más bajos que los obtenidos en las minas fran­ cesas y belgas y sólo comparables a las de sus similares en Inglaterra. Pero estos esfuerzos de los mineros no han sido secundados por la Compañía del ferrocarril que ha mantenido la altísima tarifa que se le conce­ dió en 1859. La Compañía de ferrocarril de Langreo, según se desprende de lo que repetidas veces consigna la Memoria con que acompaña su propuesta de tari­ fas definitivas, aprecia las cosas de distinta manera y no abrigando la menor confianza en el aumento de producción que pudiera motivar una prudente rebaja de precios, somete a la aprobación del Ministerio de Fomento el anti­ guo tipo de 0*52 reales por tonelada kilométrica para las mercancías de la últi­ ma clase, a pesar de que en la actualidad sólo percibe para los carbones mine­ rales de exportación 0'45 reales, tipo que aún es excesivo por no guardar rela­ ción con el de otros ferrocarriles nacionales y extranjeros. Esta desconfianza en la Compañía es tanto más extraña cuanto que en su Memoria justificativa no sólo omite toda discusión y estudio acerca de los ele­ mentos de riqueza que está llamada a fomentar en la comarca por que el cami­ no atraviesa sino que abiertamente se niega a penetrar en los cálculos a que estos elementos pueden dar lugar, olvidando que las Reales órdenes de 18 de noviembre de 1863, dadas para mejor cumplimiento de la ley de 4 de junio del mismo año, ya citada, prevenían a las empresas interesadas que docu­ mentasen las propuestas de tarifas no sólo con los resultados obtenidos en el tráfico sino también con el examen de las circunstancias, de donde se deduje­ se el que pudieran esperar en lo sucesivo y de cuanto condujese a formar jui­ cio aproximado de los arrastres y de la influencia que los precios podrían ejer­ cer en el desarrollo de la riqueza pública. Insiste la Compañía al efecto en el perfecto derecho que cree tener para sostener sus tarifas provisionales con el carácter de definitivas, y en la impo­ sibilidad de modificar estas sin grave riesgo de sus intereses, en atención a que el camino da lugar a causa de su defectuoso trazado. Ambas razones, en opinión de la Comisión informante, deben ser recha­ zadas; la primera porque la Compañía ha renunciado voluntariamente a aquel derecho, desde el momento en que posteriormente a su cédula de concesión, no sólo el Estado sino la provincia de Asturias contribuyeron largamente a la 40 FRANCISCO FEO PARRONDO construcción de la línea en nombre del interés público, subvencionándola con la cantidad de 9.805.221 reales de vellón a que asciende la garantía de intere­ ses, a más de los 9.850.337 que la Compañía obtuvo por la condonación de derechos arancelarios y de las franquicias de portazgo y aprovechamiento, reservadas a los ferrocarriles de interés general, todo lo cual viene a repre­ sentar un auxilio de 536.000 reales de vellón por kilómetro, cuyo alcance se comprenderá mejor teniendo en cuenta el menor costo de construcción inhe­ rente a una línea de vía más estrecha que la de los demas ferrocarriles sub­ vencionados por el Estado. La segunda razón no tiene ni aún defensa; pues en ningún modo sería justo ni equitativo hacer responsable a la industria local de los errores o desaciertos que la Compañía haya cometido en el trazado y cons­ trucción del camino, ni mucho menos partir para la fijación de tarifas de los resultados que pueda arrojar una explotación cara y viciosa como lo es la del ferrocarril en cuestión, según se desprende de los dictámenes facultativos y administrativos que han emitido las corporaciones encargadas de hacerlo. Muy lejos está del ánimo de la Comisión el pretender entrar en un estu­ dio puramente técnico, que no es de su incumbencia; pero sin perder el punto de vista práctico y comercial que le es más propio, insiste en hacer resaltar los inconvenientes antecitados y llamar la atención del Consejo sobre el enorme gasto de explotación que está representando en los años 1857 a 1875 desde 50'96% a 86'08% que da un promedio de 6770%. Administración tan costo­ sa acusa un vicio de que no deben ser responsables, repetimos, ni las indus­ trias ni el comercio. Entre las dificultades que la Compañía tenía para su desarrollo es la exis­ tencia del plano inclinado hacia el medio de la longitud del camino, que da lugar al empleo de mayor número de máquinas y de mayor personal de trac­ ción y a la imposibilidad de aprovechar convenientemente el material de transporte y lo que es peor aún a grandes pérdidas de tiempo, agregándose a esto en concepto de la Inspección facultativa las malas condiciones del mate­ rial de transporte que posee la Compañía, insuficiente e impropio para el obje­ to a que se le destina y la poca potencia y mala disposición de las máquinas empleadas que no están en consonancia con las exigencias del trazado de la vía, y otros inconvenientes de carácter administrativo, todo lo cual significa un conjunto de gastos y contratiempos que hacen que el ferrocarril esté aún muy lejos de haber llegado a su máximum de actividad, aún admitiendo los errores que primitivamente se cometieron en la construcción. No son pues extraños el clamoreo que han levantado contra tal estado de cosas los productores de carbón de Langreo y algunas corporaciones de la provincia, ni las censuras que la Excma. Diputación provincial de Oviedo ha dirigido a la Compañía del ferrocarril por haberse negado a prestar de hecho su concurso en ayuda de la riqueza del país por medio de una reducción en el LAS TARIFAS DEL FERROCARRIL LANGREO-GIJÓN 41 precio de los arrastres que hoy es absolutamente necesaria para que los car­ bones de aquella cuenca puedan llegar a nuevos mercados sosteniendo la fuer­ te concurrencia que los amenaza. Salta efectivamente a la vista la desproporción que existe entre el precio medio de los carbones gruesos todo-unos y menudos, lavados y brutos a boca mina y el que representa el transporte medio de 39 kilómetros hasta el puerto de Gijón pues que este último, teniendo en cuenta el recorrido kilométrico y los derechos accesorios con que son gravadas las mercancías viene a tradu­ cirse en un 45 a 50% en el carbón grueso. Análogas conclusiones se deducen tratándose de los minerales de hierro, castinas y materiales de construcción, que abonan a razón de 0'52 de real por tonelada y kilómetro con más los derechos accesorios que aumenta el coste de la mercancía desde Gijón a Langreo, en más de 60%, con la circunstancia de que estas materias destinadas al consumo de la industria local constituyen mercancías ascendentes o de retorno lo cual las hace doblemente ventajosas para el ferrocarril, pues sin ellas volverían los trenes de vacío. En concepto de la Comisión que informa es urgente a más de necesario atender al remedio de estos inconvenientes comerciales, que tanto afectan a los intereses creados en la extensa zona de Langreo fijando a la Compañía del ferrocarril unas tarifas más módicas que las que actualmente percibe y más en armonía con los productos que son objeto de la exportación por el puerto de Gijón y del consumo de la industria metalúrgica local que tan excelentes con­ diciones reúne de subsistencia y crecimiento. No se oculta a la Comisión que dadas las particulares circunstancias de la línea de Langreo, su situación hasta cierto punto anómala, y que se cons­ truyó con el propósito de que sirviera para fomentar las industrias extractivas y muy especialmente la de carbones minerales, reúne todas las condiciones para ser comprendida en la Ley de 20 de julio de 1852 que asignó la tasa máxima kilométrica de 0'30 para los carbones y minerales. Pero sin que la Comisión pretenda lastimar intereses creados, antes al contrario teniéndoles todas las consideraciones y respetos debidos se encuen­ tra en este orden de cosas con intereses de más importancia y general mira­ miento que los particulares de la Compañía del ferrocarril de Langreo. En el interés general de la Nación y en el especial de la provincia de Oviedo estaba construir una vía por medio de la cual se pudieran conducir a los mercados los carbones y minerales con economía y rapidez. Para conseguir este patriótico fin se hicieron sacrificios por la Nación y por la provincia apor­ tando para la construcción del camino crecidas subvenciones que representan, como queda demostrado, cerca del 50% de su coste. Estos sacrificios y aque­ llas esperanzas han quedado defraudadas. Los carbones para bajar desde Langreo a Gijón aumentan su coste de boca de mina de 45 a 50% y los mine­ 4 2 FRANCISCO FEO PARRONDO rales que alimentan la industria metalúrgica, para recorrer la vía ascendente desde Gijón a Langreo se recargan con más del 60%. Esta situación no es sos- tenible y apoyada la Comisión en estas importantísimas razones y en las no menos atendibles de que los ferrocarriles carboneros así españoles como extranjeros tienen una tasa kilométrica que no excede de 0'25 y baja hasta 0'12 por tonelada y kilómetro se decide por proponer al Consejo una tasa para car­ bones y minerales más baja que la que asignó la ley de 20 de julio de 1862. En tal concepto partiendo de las clasificaciones de mercancías que se desprenden de los informes emitidos acerca de las tarifas propuestas por la Compañía inte­ resada que presentan unas con otras notoria analogía y aceptando los tipos que expresa la propuesta de la Compañía para el transporte de viajeros y gran velo­ cidad, pasa a proponer los precios de percepción en la forma siguiente: Ia Clase.- Todas las mercancías que constan en la misma clase de la tari­ fa presentada por la Compañía a excepción del cinabrio o mineral de azogue, que no guarda analogía con aquella y debe ser asimilado a otros minerales metálicos que se incluyen en otra clase de la tarifa. Precio de peaje: 0'54 reales. Transporte: 0'25 reales. Total: 0'80 reales por tonelada kilométrica. 2a Clase.- Todas las mercancías que se incluyen en la misma clase de la propuesta de la Compañía a excepción de los metales labrados o en barras y planchas, como acero, hierro, cobre, hoja de lata, plomo, zinc y otros y de los rails, cuyas materias no guardan relación con las demás que las acompañan, que en general constituyen objetos elaborados o manufacturados y otros que exigen más cuidado y precauciones en el transporte y se manejan menos cómodamente que los excluidos. En esta clase deben con igual criterio admitirse los objetos frágiles de fundición y los de hierro elaborado. Peaje: 0'40 reales. Transporte: 0'20 reales. Total: 0'60 reales por tonelada y kilómetro. 3a Clase.- Todas las mercancías que reúne la Compañía en la misma clase de tarifas que propone a excepción del coke, de los minerales de hierro, de los ladrillos, piedra para cal, piedras brutas para construcción y empedrados, tie­ rras refractarias y piedras para yeso, cuyo valor, aplicación y facilidad de transporte no es comparable al de las demás sustancias incluidas, agregando el cinabrio, los rails y los metales, no preciosos, labrados en barras y planchas, como acero, hierro, cobre, hoja de lata, plomo, zinc y otros. Precio de peaje: 0'30 reales. Transporte: 0' 15 reales. Total: 0'45 reales tonelada kilométrica. 4a Clase.- Carbón mineral o hulla, menudos y aglomerados de idem, minerales de hierro y otros metales, no preciosos, tierras para abono, para fabricación de tejas y ladrillos, y los abonos de todas clases, caliza para cal y LAS TARIFAS DEL FERROCARRIL LANGREO-GIJÓN 4 3 para castina, piedras brutas o desbastadas para construcción, piedras para la reparación de caminos y para la fabricación de yeso, arena, coke y maderas de entibación para minas. Precio de peaje: 0' 17 reales. Transporte: 0'08 reales. Total: 0'25 reales por tonelada y kilómetro. No terminará la Comisión sin llamar la atención del Consejo sobre algu­ nas de las condiciones de percepción y especialmente sobre las de carga y descarga por las que en la actualidad percibe la Compañía 2 reales por tone­ lada en concepto de derechos accesorios, sobre cuyo particular parece lo más conveniente ajustarse a lo informado por la Junta Superior de Caminos, Canales y Puertos, con la aplicación de la tarifa especial que esta propone siempre que dichas operaciones se verifiquen por la misma Compañía y no en otro caso, como ahora acontece, entendiendo que la operación de la carga en los cargaderos particulares de las minas debe efectuarse por los mismos inte­ resados pues dadas las circunstancias especiales en que estos se encuentran y la diversidad de apartaderos situados a lo largo de la vía, la Compañía estaría moralmente imposibilitada de llevar a cabo aquella faena con la facilidad y oportunidad que generalmente se requieren. Por lo que respecta a los gravámenes que la Compañía impone hoy a las mercancías, bajo la denominación de derecho de báscula y cargadero particu­ lar, nada hay en opinión de la Comisión que autorice a conservarlos, sobre todo el segundo pues es indudable que las ventajas que proporciona la insta­ lación de un cargadero, cuando este se construye por los particulares, son tan directas para estos como para el mismo ferrocarril. Asimismo opina la Comisión, de acuerdo con la Junta Consultiva del ramo que no es sostenible la tarifa de un real por tonelada aplicada por el reco­ rrido del corto trayecto desde la estación de Gijón hasta el puerto, no sólo por­ que la Compañía no está autorizada para ello, sino porque siendo la distancia entre ambos puntos menor de un kilómetro, resulta aquella tarifa doblemente superior a las hoy vigentes en la línea como provisionales, sin que exista fun­ damento alguno para este fraccionamiento del recorrido, cuando está dispues­ to que en todo caso la percepción debe hacerse exclusivamente por kilómetros. Esto es cuanto la Comisión informante tiene el honor de someter a la aprobación del Consejo de Agricultura, Industria y Comercio, en la convic­ ción de que, dentro de sus apreciaciones, quedan atendidos los legítimos inte­ reses de la Compañía del ferrocarril de Langreo y los de las numerosas indus­ trias establecidas en la rica región carbonífera, cuyo fomento y desarrollo fue el objetivo de aquella concesión. Madrid 16 de noviembre de 1878. Firmado: P. de Jove y Hevia, Constantino Sáez de Montoya y Bonifacio Ruiz de Velasco”. 4 4 FRANCISCO FEO PARRONDO

5. CONCLUSIONES

La enorme importancia de las tarifas del ferrocarril de Langreo a Gijón para el desarrollo de los sectores carbonero y metalúrgico no sólo de la cuen­ ca del Nalón sino también en Asturias y España, justifica la elaboración de informes minuciosos en los que la compañía ferroviaria trataba de mantener sus elevadas tarifas, alegando costes también muy significativos, y la admi­ nistración de reducirlas con el fin de aumentar las cantidades transportadas, casi exclusivamente materias industriales (97%), de las cuales el carbón aca­ paraba más del 70% del peso y del 60% del valor. El informe anticipa que si no se reducen las tarifas y aumentan las cantidades transportadas se dejará de ser competitivo, aspecto que conducirá a la crisis de las industrias extractivas y que implicará en el quinquenio siguiente la pérdida del liderazgo asturiano en el sector pese a la reducción en un 40% de los precios del carbón. El expediente alega que las tarifas deben bajar por las numerosas sub­ venciones públicas para la construcción y reparación de las vías (casi la mitad de los costes totales), por ser mucho más caras que las de otros ferrocarriles españoles y europeos (elevan los costes entre un 45 y un 60%) y por los ele­ vados gastos de explotación (unos dos tercios del total). Para ello propone una bajada drástica de las tarifas de traslado de carbón y hierro y la supresión de otras como carga y descarga realizadas por las empresas carboneras, derecho de báscula y cargadero particular y traslado desde la estación de Gijón al puerto. En conclusión, creemos que el informe transcrito anteriormente, sinteti­ za muy adecuadamente los distintos enfoques sobre la situación carbonera, industrial y ferroviaria del Principado en los años setenta del siglo XIX, justo antes de perder el liderazgo industrial en favor de Vizcaya. LA JUNTA GENERAL DEL PRINCIPADO DE ASTURIAS A FINES DEL ANTIGUO RÉGIMEN1

MARTA FRIERA ÁLVAREZ

1. INTRODUCCIÓN

El título de este estudio es la Junta General del Principado de Asturias a fines del Antiguo Régimen, pero antes de comenzar debo concretar más el marco temporal al que voy a referirme, que va ser la segunda mitad del siglo XVIII, es decir, los reinados de Carlos III (1759-1788) y de Carlos IV (1788- 1808). En este periodo histórico se van a producir una serie de reformas, todas tendentes a la centralización de los órganos político-administrativos del Reino, que van a tener aplicación, por supuesto, en el territorio asturiano, y pueden verse manifestadas a través de la actuación de la Junta General del Principado. No se agota aquí el tema que nos ocupa, pues para ello tendríamos que analizar el papel de la Junta General del Principado de Asturias durante la guerra de la Independencia (1808-1814), convertida en un primer momento en soberana, para adoptar luego diversos nombres, composición y competencias de tal forma que apenas se puede reconocer en estas nuevas Juntas a la insti­ tución tradicional, tan sólo en el hecho de que todas representan al territorio asturiano2. Con el regreso de Fernando VII (1814), volverá a constituirse la Junta General tal y como había quedado en el año 1808, antes del levanta­

1 Con alguna modificación este es el texto de la conferencia que pronuncié en el Ateneo Jovellanos de Gijón el 12 de abril de 1999 en el marco de unas Jornadas sobre la Historia de Asturias en la Edad Moderna. 2 Las Juntas que se constituyen durante la Guerra de la Independencia son: la Junta Suprema de Gobierno (la Junta General del Principado se declara soberana en su sesión de 25 mayo de 1808), la Junta Provincial de Armamento, Observación y Defensa creada por el Marqués de La Romana, reunida por primera vez el 2 de mayo de 1809, la Junta Superior de Armamento y Defensa, que se reúne en Luarca el 4 de marzo de 1810, y la Junta Superior Provincial del Principado de Asturias, constituida, según ordenaba el Reglamento de Juntas Provinciales de 18 de marzo de 1811, el 21 de agosto de 1811. 4 6 MARTA FRIERA ÁLVAREZ

miento. Desaparecerá de nuevo, transitoriamente, durante el trienio liberal (1820-1823) y -ya muy debilitada- volverá a reunirse, no la Junta General, sino su Diputación, de 1823 a 1826 y de 1830 a 1834. La Junta General se ins­ talará por última vez en el año 1834, para desaparecer definitivamente, con el Antiguo Régimen y cómo institución propia del Antiguo Régimen, un año más tarde (1835)3. Además de una demarcación temporal, debo hacer una delimitación de las materias de las que voy a ocuparme. Para no reiterar lo que ya se ha dicho o escrito sobre la composición, funcionamiento y funciones de la Junta General del Principado4, me referiré sólo a cuatro aspectos que parecen inte­ resantes y que, además, son significativos ya que suponen algún cambio en dicha institución y, a la vez, son específicos de la etapa histórica en la que la estamos situando. Dichos aspectos son: Las relaciones entre la Junta General y la Real Audiencia, el sistema representativo de los concejos, cotos y juris­ dicciones del Principado en la Junta General, las relaciones entre la Junta General y el Intendente de la provincia, y los proyectos de ordenanzas de la Junta General de 1781 y de 1805.

Sobre este periodo histórico, vid. ÁLVAREZ VALDÉS, R.,Memorias del levantamiento de Asturias en 1808, Biblioteca Histórica Asturiana, VI Centenario del Principado de Asturias (1388- 1988), Silverio Cañada, Gijón, 1988; FUGIER, A.,La Junta Superior de Asturias y la invasión francesa (1810-1811), Biblioteca Histórica Asturiana, VI Centenario del Principado de Asturias (1388-1988), Silverio Cañada, Gijón, 1989; CARANTOÑA ÁLVAREZ, RevoluciónF„ liberal y crisis de las instituciones tradicionales asturianas, Biblioteca Histórica Asturiana, VI Centenario del Principado de Asturias (1388-1988), Silverio Cañada, Gijón, 1989, pp. 59-182. 3 Sobre la Junta General durante este periodo histórico, vid., CARANTOÑA ÁLVAREZ, F., Revolución liberal..., op. cit., pp. 183-317. 4 La obra más completa y documentada sobre la Junta General es la de MENÉNDEZ GONZÁLEZ, A., Elite y Poder: La Junta General del Principado de Asturias (1594-1808), Instituto de Estudios Asturianos, Oviedo, 1992. Pueden consultarse también los siguientes estudios: CAVEDA Y N A V A , J., Memoria histórica sobre la Junta General del Principado de Asturias, Oviedo, facsí­ mil de la edición de 1834, con una introducción de J. I. Ruiz de la Peña, Alvízoras Libros, Oviedo, 1988; VILLA Y GARCÍA, M. DE LA, La Junta General del Principado de Asturias (O viedo, 1909), Biblioteca Histórica Asturiana, VI Centenario del Principado de Asturias (1388-1988), Silverio Cañada, Gijón, 1989, pp. 105-144; FERNÁNDEZ DE MIRANDA DEL LLANO PONTE Y VIVES, A. (Vizconde de Campo-Grande), La Junta General del Principado de Asturias. Bosquejo histórico, Establecimiento tipográfico La Cruz, Oviedo, 1916; ÁLVAREZ GENDÍN, S., La Junta General del Principado de Asturias y su Diputación, Imp. La Cruz, Oviedo, 1940; TUERO BERTRAND, F., La Junta General del Principado de Asturias, Ayalga, Salinas (Asturias), 1978; CORONAS GONZÁLEZ, S. M., "Ilustración y Derecho en Asturias",Revista Jurídica de Asturias, Separata del n° 15, 1992, pp. 37-39; MUÑOZ DE BUSTILLO, C., "Asturias, Cuerpo de Provincia. De la corporación provincial en la Castilla moderna", Anuarioen de Historia del Derecho Español (en adelante A.H.D.E.), T. LXII, 1992, pp. 355-475; MUÑOZ DE BUSTI- LLO, C., "De Corporación a Constitución: Asturias en España", enA.H.D.E., T. LXV, 1995, pp. 321-403; SÁNCHEZ DOMINGO, R., "La Junta General del Principado de Asturias", en La fig u ­ ra del Príncipe de Asturias en la Corona de España, Centro de Estudios Superiores Ramón Carande, Dikinson, Madrid, 1998, pp. 135-146. LA JUNTA GENERAL DEL PRINCIPADO DE ASTURIAS A FINES DEL ANTIGUO RÉGIMEN 4 7

2. LAS RELACIONES ENTRE LA JUNTA GENERAL DEL PRINCIPADO Y LA REAL AUDIENCIA DE ASTURIAS EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XVIII

No se puede estudiar la Junta General en un periodo histórico enmarca­ do en el siglo XVIII sin analizar previamente el impacto que supuso en la organización político-administrativa del Principado la creación de la Real Audiencia de Asturias por Real Cédula de Felipe V, fechada el 30 de julio de 17175. Desde este momento, las justicias ordinarias de los distintos concejos, cotos y jurisdicciones del Principado de Asturias tendrán como órgano judi­ cial superior a la Real Audiencia de Asturias, y no a la Real Chancillería y Audiencia de Valladolid, como hasta el momento. Pero dada la confusión entre poderes y funciones propia del Antiguo Régimen, al asumir la Real Audiencia no sólo competencias judiciales sino también político-administra­ tivas, va a afectar a las que hasta entonces ejercía el antiguo gobernador del Principado, el Corregidor, junto con la institución de gobierno más represen­ tativa de la Asturias del Antiguo Régimen: la Junta General. Por lo tanto, nos encontramos en la segunda mitad del siglo XVIII con dos órganos de gobierno del Principado de Asturias: La Real Audiencia, representante del Poder Real, y la Junta General, representante de la provin­ cia. Ésta, ha visto afectadas sus atribuciones pero sigue siendo el verdadero órgano que representa al Principado y como tal va a seguir actuando, recono­ ciéndose tal naturaleza por la Corona. No en vano, es la misma Real Cédula de fundación de la Audiencia la que disponeque se celebren las Juntas gene­ rales y particulares en la misma forma que ha sido costumbre6. Tradicionalmente se viene diciendo que con la creación de la Real Audiencia, la Junta General pierde prácticamente todas sus atribuciones7. Esta

5 Novísima Recopilación de las Leyes de España (1805), Libro V, Título III, Ley I (en adelanteNov. Rec., Libro, Título y Ley o leyes). 6 lbíd. 1 La postura tradicional -que parte de las obras de CAVEDA Y NAVA, J.,Memoria histórica..., op. cit., pp. 33-35, de SANGRADOR Y VITORES, M.,Historia de la administración de justicia y del antiguo gobierno del Principado (Ia ed. 1866), Biblioteca Histórica Asturiana, VI Centenario del Principado de Asturias (1388-1988), Silverio Cañada, Gijón, 1989, p. 222, y de VILLA, M. DE LA, La Junta General..., op. cit., p. 114- ha sido mantenida por TUERO BERTRAND, F., La Junta General..., op. cit., p. 14. Este autor considera que desde su creación, la Real Audiencia de Asturias asumió un control "poco menos que absoluto" de la Junta General, "quedando, a partir de entonces, reducida la Junta a la posición de exponer al monarca los asuntos de interés para el Principado y solicitar su apoyo para su satisfactoria resolución". MENÉNDEZ GONZÁLEZ,Élite y Poder..., op. cit., pp. 281, 284-286 y 289-292, a través de un estudio más documentado, matiza esta postura, pero sigue manteniendo que la Real Audiencia "tiende a situar a la Junta en una relación de subordina­ ción y control inexistente en épocas anteriores" y consecuentemente ésta "va perdiendo importan­ cia de forma paulatina, mientras ve recortadas, o en litigio, algunas de sus antiguas prerrogativas". 4 8 MARTA FRIERA ÁLVAREZ afirmación debe matizarse pues, de hecho, la Junta General va a seguir ocu­ pándose de los más variados asuntos, todos los necesarios para el gobierno del Principado, y no va a escatimar oportunidades para hacer valer su poder, pres­ tigio y posición de preeminencia como institución tradicional, particular y útil para la defensa de los intereses del territorio al que representa. Las dos institu­ ciones operantes en un mismo territorio -Real Audiencia y Junta General- debían cooperar para el buen gobierno del Principado y así lo hicieron en líneas generales durante la segunda mitad del siglo XVIII, superado el perio­ do de críticas tras la instalación de la Real Audiencia. Una pieza fundamen­ tal para dicha cooperación será la figura del Regente de Asturias, presidente de ambas instituciones8.

Hay que poner de manifiesto que si bien CAVEDA Y NAVA,op. cit., pp. 35-36 y SANGRADOR Y VITORES, op. cit. pp. 222-223 mantienen que, tras la creación de la Real Audiencia, la Junta General del Principado perdió gran parte de sus atribuciones, inmediatamente manifiestan que ambos cuerpos cooperaron en el gobierno de Asturias, con respeto mutuo y armonía. Recientemente, la tesis tradicional ha sido revisada, aunque más en la forma que en el fondo, al no haber contrastado sus tesis con la realidad documental representada por las actas de sesiones de la Junta General y de su Diputación, por MUÑOZ DE BUSTILLO, C., "Asturias, cuerpo de provin­ cia...", op. cit., pp. 456-458, y sobre todo en "De Corporación a Constitución...",op.cit., pp. 335- 338 y 402-403. 8 REGENTES DE LA REAL AUDIENCIA DE ASTURIAS DESDE LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XVIII HASTA 1808: Desde 1755 Antonio Varela Bermúdez. Desde 1764 Manuel de Berdeja. Desde 1766 Antonio de Veyán y Monteagudo. Desde 1770 Teodomiro Caro de Briones. Desde 1773 Julián de Sancristobal. Desde 1774 Miguel de Barreda y Yebra. Desde 1776 Juan Matías de Azcárate. Desde 1785 Juan Gabriel Tenreiro Montenegro. Desde 1791 Carlos de Simón Pontero. Desde 1798 Juan Pérez Villamil. Desde 1799 Vicente Vizcaíno Pérez. Desde 1800 Andrés Lasauca. Desde 1803 Pascual Quílez y Talón. 1808 José Pagóla (electo). Juan Crisóstomo de la Llave (presidente militar interino). Fuente: Actas de sesiones de las Juntas y Diputaciones del Principado de Asturias. Archivo General de la Administración del Principado de Asturias, Libros 109-124 (en adelante A.J.D.P.A.). GONZALEZ POSADA , C., Memorias históricas del Principado de Asturias y obispado de Oviedo (Ia ed. Tarragona, 1794), Edición Facsímil de Bibliófilos Asturianos, Vol. II, Luarca, 1972, pp.88- 89; SANGRADOR Y VITORES, M., Historia de la administración de justicia..., op. cit, p. 490; CANELLA SECADES, F., "Antiguo gobierno de Asturias", en BELLMUT Y TRAVER, O. Y CANELLA SECADES, F., Asturias (1897), Silverio Cañada, Gijón, 1980, Tomo II, p. 9; MENÉNDEZ GONZÁLEZ, A., Élite y Poder..., op. cit., p. 293. José Pagóla nunca llegó a ocupar la Regencia de Asturias. Comunicó su nombramiento a la Diputación en una carta fechada el 13 de febrero de 1808. Vid. Diputación de 30 de marzo de 1808. A.J.D.P.A., Libros 124 y 125 (fols. 509 r. y 510 r.). Sabemos que llegó a Oviedo en junio de 1808 pero fue detenido por la ya Junta Suprema de Gobierno del Principado de Asturias, y la Real LA JUNTA GENERAL DEL PRINCIPADO DE ASTURIAS A FINES DEL ANTIGUO RÉGIMEN 4 9

Uno de los medios de control más importantes con los que contaba la Real Audiencia respecto de la Junta General, la aprobación de los acuerdos de ésta, tal y como ordenaba la Real Cédula de fundación de 1717, se dero­ gó diez años más tarde por Real Resolución de 7 de octubre de 17279. Esta

Audiencia, enfrentada en este momento histórico con la Junta, no pudo darle posesión de su cargo. Se le liberó en agosto, pero se le expulsó pronto de la provincia. Así lo manifiesta en una represen­ tación, fechada el 26 de octubre de 1808, el Oidor y Alcalde Mayor Decano de la Real Audiencia, José Salvador López del Pan.A.H.N., Sección Consejos, Legajo 13.489. Algunos de los autores que han incluido en sus obras una lista de los regentes de la Real Audiencia de Asturias sitúan a José Pagóla en 1810 (SANGRADOR Y VITORES, M., Historia de la administración de justicia..., op. cit., y CANELLA SECADES, F., “Antiguo gobierno de Asturias”,op. cit.). SANGRADOR Y VITORES, M., Historia de la administración de justicia..., op. cit., p. 490, y M ENÉNDEZ GONZÁLEZ, A., Élite y Poder..., op. cit., p. 293, incluyen entre Pascual Quílez y Talón (1803) y Juan Crisòstomo de la Llave (presidente militar de la Real Audiencia nombrado interinamente en 1808) a Pedro Trugillo (1805). Lo cierto es que Pascual Quílez y Talón seguía ejerciendo como Regente en diciembre de 1805. En un trabajo posterior, MENÉNDEZ GONZÁLEZ, A., “La Real Audiencia de Asturias al final del Antiguo Régimen”, enBoletín del Real Instituto de Estudios Asturianos (en adelante B.R.I.D.E.A.), 137, enero-junio, 1991, p. 250, sitúa a Pascual Quílez y Talón en la Regencia de Asturias desde 1803 hasta 1809. PRESIDENTES DE LA JUNTA GENERAL DEL PRINCIPADO (1760-1805): El Regente podía delegar el cargo de presidente de la Junta General y de la Diputación en otro ministro de la Real Audiencia, normalmente en el Oidor y Alcalde Mayor Decano. 1760 Manuel de Berdeja, Oidor y Alcalde Mayor. 1763 Manuel de Berdeja, Oidor y Alcalde Mayor. 1766 Pedro Manuel Fernández de Villegas, Oidor y Alcalde Mayor. 1769 Pedro Prudencio de Tarranco, Oidor y Alcalde Mayor. 1772 Teodomiro Caro de Brirones, Regente. 1775 Cristóbal Bivero, Oidor y Alcalde Mayor. 1778 Juan Matías de Azcárate, Regente. 1781 Juan Matías de Azcárate, Regente. 1784 Antonio Melgarejo, Oidor y Alcalde Mayor. 1787 Juan Gabriel Tenreiro Montenegro, Regente. 1790 Juan Gabriel Tenreiro Montenegro, Regente. 1793 Carlos de Simón Pontero, Regente. 1796 Carlos de Simón Pontero, Regente. 1799 Vicente Vizcaíno Pérez, Regente. 1802 Francisco Antonio Touves, Oidor y Alcalde Mayor. 1805 Francisco Antonio Touves, Oidor y Alcalde Mayor. Fuente: A.J.D.P.A., Libros 109-124. 9 La Real Resolución de 7 de octubre de 1727 prohibió al presidente de la Junta General obstaculi­ zar la deliberación y los acuerdos de ésta en asuntos gubernativos y económicos, y ordenó que, tras la votación, el acuerdo se consignase formalmente. Con dicho acuerdo debía conformarse el pre­ sidente en el mismo momento de la votación sin que pudiera llevarse los libros de acuerdos para hacer la regulación de votos más adelante. En caso de incumplimiento por el presidente, los voca­ les podían apelar ante la Real Audiencia. Cita esta disposición SANGRADOR Y VITORES, M., Historia de la administración de justicia..., op. cit., p. 201. También la mencionan con el nombre de Real Ceremonial la ordenanza 40 (número repetido) del título 2o del proyecto de ordenanzas de 1781 y la ordenanza 13 del título 3o del proyecto de 1805. Ambos proyectos insisten en la obliga­ ción del presidente de conformarse con lo acordado por la mayoría en el momento de la votación. La ordenanza 10 del título 3o del proyecto de 1781 establece la misma obligación de conformidad del presidente respecto a los acuerdos de las Diputaciones. 5 0 MARTA FRIERA ÁLVAREZ disposición, traía consigo dos consecuencias: La derogación de la necesidad de aprobación de los acuerdos de las Juntas Generales y de las Diputaciones por la Real Audiencia10, y la obligación del presidente de conformarse con lo acordado en las mismas por la mayoría de sus vocales y en el mismo

10 En la práctica, nunca se llevaron efectivamente todos los acuerdos de la Junta General a la Real Audiencia para su aprobación. Lo que sí estaban era sometidos a los tribunales pues eran recu­ rribles, con lo que la Real Audiencia podía revocarlos o ratificarlos. Antes de la Real Resolución de 7 de octubre de 1727, sí se llevaron a la Real Audiencia algunos -pero en con­ tadas ocasiones- de los acuerdos de la Junta General y de su Diputación para su aprobación, con la consiguiente protesta de los vocales. Tras la citada Real Resolución, también encontra­ mos casos en los que se llevan acuerdos de la Junta General o de la Diputación a la Real Audiencia, y ahora los vocales cuentan con un fundamento jurídico para oponerse a ello. Algunos de estos casos, anteriores y posteriores a la Real Cédula de 1727, son enumerados por MENÉNDEZ GONZÁLEZ, A., Élite y Poder..., op. cit., p. 290, notas 70 y 71. En las actas de la segunda mitad del siglo XVIII, encontramos alguna propuesta para que se lleven los acuer­ dos de la Junta General a la Real Audiencia y algunas actuaciones efectivas en este sentido. En la Junta General de 1775 (sesión de 27 de julio) José Vicente de Omaña -ante el rechazo de su nombramiento como Procurador General del Principado- manifiesta ante el presidente de la Junta General la necesidad de que los acuerdos de la misma fueran aprobados por la Real Audiencia. Dice en concreto que los acuerdos de la Junta, para poder ejecutarse y tener efec­ to, deben remitirse a la aprobación de la Real Audiencia según manda el capítulo 14 del Auto acordado de su erección. Y en efecto, el presidente le responde que así lo hará cuando sea el momento. Extrañamente, nadie alega la Real Resolución de 1727.A.J.D.P.A., Libro 111. La citada disposición sí será alegada por algunos vocales contra el auto del presidente que ordena llevar a la Real Audiencia un acuerdo de la Diputación de 2 de marzo de 1778. El asunto era más complejo pues los diputados acordaron en contra de un auto de la Real Audiencia. Ésta, tras una proposición de José Vicente de Omaña, había resuelto conceder un plazo de ocho días al Procurador General, Martín de Cañedo, que había ejercido como tal desde 1775 hasta 1778, para que presentase ante la Diputación y el nuevo Procurador General, José Vicente de Omaña, sus cuentas. Sin embargo, la mayor parte de los diputados acuerda concederle un plazo más amplio, y ante ello, el presidente determina el envío de dicho acuerdo a la Real Audiencia. El propio presidente, ante las protestas de los diputados que alegan el Real Ceremonial de 1727, dice que se trata de un caso "de justicia" que debe decidir la Real Audiencia. A pesar de que en este caso la remisión del acuerdo de la Diputación a la Real Audiencia parece estar justifi­ cada, el presidente sigue con esta práctica ante los acuerdos de las Diputaciones de 18 de marzo y 20 de mayo de 1778, "con arreglo al auto de erección de la Real Audiencia", lo que debe con­ siderarse en este caso una práctica abusiva del presidente al estar derogada dicha obligación de presentar los acuerdos ante la Real Audiencia por la Real Resolución de 7 de octubre de 1727, tal y como exponen algunos diputados en la Diputación de 2 de marzo de 1778: "Suplica al señor Regente se sirba reformar el auto dado por no estar en práctica de todo el tiempo que hace memoria a esta parte el que los acuerdos de la Diputación se lleven a la Real Audiencia para su aprobación pues aunque el auto acordado de su erección lo prevenga, y mediante la falta de obserbancia de inmemorial tiempo a esta parte, hace creer que ayga alguna orden pos­ terior que lo derogue y sobre todo el Real ceremonial espedido por S.M., y bajo cuyas reglas se govierna este Principado y lo mismo la Ciudad, previene, entre otras cosas, según la memo­ ria que hace, que el señor Ministro que preside se haya de conformar con la mayor parte que­ dando el recurso en justicia para aquel que se contemplase agraviado". Pero, efectivamente, se vulnera dicha disposición pues los acuerdos citados se llevan a la Real Audiencia y, en el caso del de la Diputación de 20 de mayo, dicho tribunal no aprueba el acuerdo de la misma (Resolución de 15 de junio de 1778).A. J.D.P.A., Libro 111. LA JUNTA GENERAL DEL PRINCIPADO DE ASTURIAS A FINES DEL ANTIGUO RÉGIMEN 5 J momento de la votación11. Esto se cumplía generalmente por el Regente, pero si se extralimitaba -y lo hacía cuando pretendía imponer su voluntad en la regulación de los votos12 o en la marcha de las sesiones cuando quería

11 Lo cierto es que, como regla general, el presidente recogía en la regulación de los votos el acuerdo de la mayoría de los vocales de la Junta General y cuando no lo hacía las quejas de los vocales no se hacían esperar y, en último caso, éstos recurrían el acuerdo distinto al voto de la mayoría ante la Real Audiencia. Expresamente se refiere a la disposición de la que hablamos, para acatarla, el pre­ sidente de la Diputación celebrada el 6 de diciembre de 1775: "La costumbre que havía entonces (antes del Real Decreto de 30 de julio de 1717 por el que se constituye la Real Audiencia), y se obserbaba con arreglo a una Ordenanza espresa de las Reales de el Principado de veinte y tres de Noviembre de mil quinientos noventa y quatro aprovadas y mandadas obserbar por el Señor don Phelipe segundo, es que el que preside solamente en discordia o ygualdad de votos de los vocales le tenga decisivo, y no vote en otro caso alguno y se siga lo votado por la mayor parte en cuio supuesto, teniendo la obligazión de obserbar la citada ley, decreto, y ordenanza, se considera sin facultad alguna para más que declarar lo votado por la mayor parte, mayormente estando clarísima sobre el particular la Real Cédula de siete de octubre de mil setezientos veinte y siete sobre que quede por acuerdo lo que por la mayor parte se botare, sin que lo embarace el ministro que presida quedando reserbado a las partes su recurso para en caso de agravio".A.J.D.P.A., Libro 111. También alega la resolución que comentamos Joaquín José Queipo de Llano, Conde de Toreno, en la Junta General de 1790 (sesión de 18 de septiembre) ante la decisión del presidente en contra de lo acordado por la mayoría de los vocales, "deviendo, como lo han hecho hasta aquí siempre los señores que la presiden, llevar a efecto lo acordado por la mayor parte, que lo tiene así declarado S.M. en el Ceremonial que se observa en este Principado".A.J.D.P.A., Libro 116. Citaremos por último la Junta General extraordinaria de 1794 (sesión de 20 de agosto) en la que, ante el retraso en la comunicación a la Junta General de una Real Orden, se recuerda al escribano de gobierno su obli­ gación de leer los documentos que se le pidan sin que deba esperar a una orden del Regente cuyas facultades estaban establecidas en el Real Ceremonial del año 1727.A.J.D.P.A., Libro 119. 12 En la Junta General de 1757 (sesión de 30 de junio), el presidente, Manuel de Berdeja, no es que no se conforme con lo acordado por la mayor parte de los vocales de la Junta General, sino que pretende impedirles votar sobre una proposición presentada en la sesión de 27 de junio en la que se protestaba porque las cátedras de teología las ocupaban siempre los regulares y nunca los man­ teistas. Se pretendía solicitar al Rey la reforma del método de provisión de cátedras, y para ello se debía preparar la consiguiente representación. Pero el presidente de la Junta General se niega a que se proceda a la lectura de los Estatutos de la Universidad y de las leyes de la Nueva Recopilación que trataban sobre la provisión de cátedras. Enérgicamente ordena que no se deba­ ta el asunto "ni se intrometa la Junta, ni ningún vocal de ellos a interpretar la ley". Muchos voca­ les reaccionan pidiendo la modificación del auto del presidente pues consideraban a la Junta General, en nombre del Principado, facultada para debatir el asunto en cuestión, e incluso algún vocal -en concreto el apoderado de Ribadesella- alega el derecho del Principado al recurso de contrafuero: "Si contra el derecho comunal de algún pueblo, fueren dadas algunas letras, no deven ser cumplidas, ca son a daño de muchos, dévese sí suplicar y rogar al rey sobre ellas". En este caso, finalmente, el presidente cedió y se conformó con la mayoría de los apoderados con lo que se procedió a la preparación del recurso.A.J.D.P.A., Libro 109. Tampoco se conforma el presidente, Carlos de Simón Pontero, con el acuerdo de la Diputación de 9 de julio de 1794 por el que se pretendía solicitar al Consejo permiso para la reunión de la Junta General extraordinaria con motivo de la Real Orden de 24 de junio de 1794 por la que se mandaba proceder al sorteo de 1.320 hombres con los que el Principado contribuiría a la guerra contra Francia. El presiden­ te consideraba facultada a la Diputación para proceder al cumplimiento de la Real Orden y por ello no se conforma con lo acordado por la Diputación. Sin embargo, decide suspender el cumplimiento de la Real Orden hasta que el Consejo resuelva el asunto, y finalmente éste ordena la reunión de la Junta General extraordinaria tal y como se comunica en la Diputación de 29 de julio.A.J.D.P.A., Libro 118. 5 2 MARTA FRIERA ÁLVAREZ

1 acortarlas - los vocales expresaban su más enérgica protesta y recurrían ante la Real Audiencia. Así lo hizo el apoderado de Gijón, Ramón de Jove, en una de las pocas ocasiones en las que el presidente no se conformó con lo acor­ dado por la mayoría de los vocales. En la Junta General de 1790, el Alférez Mayor del Principado, Joaquín José Queipo de Llano, Conde de Toreno, nombra como sustituto a José Camino Miranda Valdés y Jove, lo cual es aceptado por la mayor parte de los vocales. Sin embargo, el presidente, Juan Gabriel Tenreiro Montenegro, suspende tal aceptación hasta que el Rey le otorgase el título de teniente de Alférez Mayor. Ante ello, el apoderado de Gijón no duda en exigir al Regente la modificación de su auto de regulación, para que se llevase a efecto lo acordado por la mayoría de la Junta General, y, en caso contrario, amenaza con apelar a los tribunales porque lo contrario -dice- sería concurrir al abolimiento de las regalías, derechos y costumbres de esta Junta de Provincia, de quien el que apela y más señores que le han seguido son representantes. También protesta el Conde de Toreno contra el auto de regulación del presidente, que califica de contrario a las Reales Cédulas y a las regalías de la Junta General, deviendo, como lo han hecho hasta aquí siempre los señores que la presiden, llevar a efecto lo acordado por la mayor parte, que lo tiene así declarado S.M. en el Ceremonial que se observa en este Principado (se refiere a la Real Resolución de 1727)14. La Real Audiencia asumió desde su instalación atribuciones que afecta­ ban a las de la Junta General, en materia fiscal, militar, y de obras públicas

13 En la Junta General de 1781 (sesión de 20 de septiembre) el presidente, Juan Matías de Azcárate, señala un día para el fin de las sesiones, y, ante ello, protestan algunos apoderados (Tomás Bernardo de Quirós y Benavides, Ramón de Jove Dasmarinas, Lope José de Argüelles, Conde Marcel de Peñalba, y Antonio de Heredia): "Hasta ahora se le han guardado inviolablemente por la Junta todas las facultades, y preheminencias, que como a Presidente de ellas le corresponden, pidiendo se obser- ben del mismo modo en lo sucesibo, pero al paso que esto pretenden, no deben, ni pueden consen­ tir, que a dicha Junta se le limiten las que la competen [...] De ello(de la resolución del Regente) resulta a la expresada Junta notable restricción de sus facultades, tanto en su existencia o duración como en privar a sus vocales de hazer las representaciones que combengan así a los conzejos de quien son respectivamente apoderados como al común de la Provincia [...] En ninguno de estos dos particulares privativos de la Junta pareze regular la providencia de U.S. por no berse autorizada con alguna ordenanza o costumbre".A.J.D.P.A., Libro 113, fols. 159 r.- 160 r. También en la Junta General de 1784 (sesión de 17 de septiembre) señala el presidente, Antonio Melgarejo, una fecha para el fin de la Junta General, tras la cual no se admitirían más proposi­ ciones que las urgentes. El día señalado para el fin de las sesiones (20 de septiembre), algunos vocales -la mayoría- piden la modificación del auto para resolver otras cuestiones, pero nada se consigue, con lo cual dichos vocales deciden apelar ante la Real Audiencia contra el auto del pre­ sidente. A.J.D.P.A., Libro 114. Otra cosa es que sean los propios vocales los que le pidan al presidente que señale un día para el cierre de la Junta General. Así lo hacen, por ejemplo, en la Junta General de 1793 (sesión de 16 de septiembre). A.J.D.P.A., Libro 117. 14 Sesión de 18 de septiembre. A.J.D.P.A., Libro 116. LA JUNTA GENERAL DEL PRINCIPADO DE ASTURIAS A FINES DEL ANTIGUO RÉGIMEN 5 3 fundamentalmente15, pero se mantenía en contacto continuo y directo con la Junta General a través de la figura del Regente. La pérdida de facultades que sufrirá la Junta General a lo largo de la segunda mitad del siglo XVIII se debe­ rá, no tanto a la Real Audiencia, como a otros órganos creados por los Monarcas para conseguir una mayor centralización política y administrativa, entre ellos y sobre todos ellos, la figura del Intendente, a la que luego nos refe­ riremos16. Sólo si se pone en su justo sitio el papel que ejerció la Junta General durante el siglo XVIII tras la creación de la Real Audiencia puede entender­ se el sistema de gobierno del Principado de Asturias en esta época, y sólo si se parte de que la Junta General seguía desempeñando un rol importante, se puede entender su toma de posición y su desarrollo tras la invasión francesa de 1808 y durante los posteriores acontecimientos17.

3. EL SISTEMA REPRESENTATIVO DE LOS CONCEJOS, COTOS Y JURISDICCIONES DEL PRINCIPADO EN LA JUNTA GENERAL

La Junta General del Principado de Asturias -desde sus orígenes más o menos inciertos, que en todo caso han de vincularse a la creación del Principado de Asturias18, hasta su definitiva desaparición en 1835- fue la de un cuerpo

15 Las facultades de la Real Audiencia se enumeran en la Real Cédula de fundación (Nov. Rec., V, III, I) y se refieren a términos comunes y baldíos, propios y arbitrios de los pueblos, pobres encar­ celados, elecciones de oficios en los concejos, rentas reales, presidencia y aprobación de los acuerdos de los Ayuntamientos extraordinarios de Oviedo y de la Junta General del Principado. Hay que tener en cuenta, que el Regente, además de ser gobernador político del Principado, ostentaba los cargos de capitán general, superintendente de montes y plantíos, y superintendente de rentas reales. 16 La implantación definitiva de los Intendentes se produce con la Real Ordenanza de 13 de octubre de 1749 (Nov. Rec., VII, X I, XXIV). Tenían atribuciones en materia de guerra y hacienda (admi­ nistración de rentas reales y control de haciendas locales), y, en segundo término, en materia de justicia y policía, éstas últimas hasta la Real Cédula de 13 de noviembre de 1766, por la que se separan las Intendencias de los Corregimientos(Nov. Rec., VII, XI, XXVI). Sobre los Intendentes vid. ABBAD, F. y OZANAM, D., "Para una historia de los intendentes españoles en el siglo XVIII", en Actas del IV Symposium de Historia de la Administración, Instituto Nacional de Administración Pública, Madrid, 1983, pp. 579-612; De los mismos auto­ res, Les intendants espagnols du XVI/I1' siécle, Casa de Velázquez, Madrid, 1992; GARCÍA MONERRIS, E., "Ordenación administrativa. Orden público y buen gobierno. La separación de Intendencias y Corregimientos de 1766", enAntiguo Régimen y Liberalismo. Homenaje a Miguel Artola, T. 3. Política y Cultura, Alianza, Madrid, 1995, pp. 133-142. 17 MUÑOZ DE BUSTILLO, C., "De Corporación a Constitución...",op. cit., pp. 402-403. 18 Prescindiendo de las distintas hermandades y juntas que aparecen documentadas desde fines del siglo XIII, unidas para solucionar puntuales problemas, la institucionalización de la Junta General como órgano permanente y representativo del territorio asturiano debe vincularse a la aparición del Principado de Asturias, formalmente en 1388 y materialmente en 1444 con la con­ sideración del Principado como mayorazgo regio. 5 4 MARTA FRIERA ÁLVAREZ político que representaba al Principado ante cualquier tercero, incluido, por supuesto, el Poder Real, y la de un órgano deliberante sobre los asuntos políti­ cos, sociales y económicos -con la amplitud que estos conceptos entrañan- que eran de interés para dicho territorio. Representaba, en principio, a los territorios realengos del Principado, lo que no impedía que algunas jurisdicciones seño­ riales tuviesen voto en la misma. El principio de representación realenga va tener unas consecuencias que se mantendrán durante toda la vida de la Junta General a pesar de que en el siglo XVIII casi la totalidad de los concejos astu­ rianos que en algún momento habían sido de señorío se habían redimido19. En la Junta General se distinguían dos tipos de concejos, cotos y juris­ dicciones. Uno, llamado grupo de los concejos realengos20 y otro integrado 9 1 por las mal llamadas obispalías , en realidad, jurisdicciones redimidas que conservan este nombre por haber sido en algún momento señoríos episcopa­ les, aunque debe precisarse que no todos los territorios que se incluyen en dicho grupo habían pertenecido al obispo de Oviedo22. La distinción no era

Sobre las primeras hermandades y juntas, que se suelen considerar precedentes o ensayos de la posterior Junta General del Principado vid. BENITO RUANO, E.,Hermandades en Asturias durante la Edad Media , Oviedo, 1972. Sobre los orígenes de la Junta General del Principado vid. RUIZ DE LA PEÑA SOLAR, J. I., "Los orígenes del Principado de Asturias y de su Junta General", enHistoria de Asturias. Baja Edad Media, T. V, Ayalga, Asturias, 1977, pp. 240-244; V.V.A.A., Los orígenes del Principado de Asturias y de la Junta General, Oviedo, 1998. Entre los trabajos comprendidos en este libro destacamos el de RUIZ DE LA PEÑA SOLAR, J. I., "Aproximación a los orígenes del Principado de Asturias y de la Junta General", pp. 385-405; MENÉNDEZ GONZÁLEZ, A.,Élite y Poder..., op. cit., pp. 52-59. 19 En el siglo XVIII seguían siendo jurisdicciones señoriales: Noreña, señorío episcopal del Obispo de Oviedo hasta 1826, Olloniego, jurisdicción de señorío laico desde su compra por Rodrigo Bernardo de Miranda, y Allande, en parte realengo y en parte señorío laico de los Condes de Peñalba. Por otro lado, dependían de un modo u otro de la ciudad de Oviedo: Llanera, Ribera de Abajo y Paderni. Vid. ARTOLA GALLEGO, M., "Asturias en la etapa final del antiguo régimen", en El Padre Feijoo y su siglo, Cuadernos de la Cátedra Feijoo, n° 18, Vol. I, Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Oviedo, 1966, pp. 135-151; ANES, G.,Los señoríos asturianos, Discurso de recepción en la Real Academia de la Historia leído el día 30 de noviembre de 1980, Biblioteca Histórica Asturiana, VI Centenario del Principado de Asturias (1388-1988), Silverio Cañada, Gijón, 1989; PÉREZ DE CASTRO, R.,Los señoríos episcopales en Asturias: el régimen jurídi­ co de la Obispalía de Castropol, Instituto de Estudios Asturianos, 1987. 20 Por orden de asiento: Oviedo, Avilés, Llanes, Villaviciosa, Ribadesella, Gijón, Grado, Siero, Pravia, Piloña, Salas, Lena, Valdés, Aller, Miranda, Nava, Colunga, Carreño, Onís, Gozón, Caso, Sariego, Parres, Laviana, Cangas de Onís, Corvera, Ponga, Cabrales, Amieva, Cabranes, Somiedo, Caravia, Cangas de Tineo y Tineo. 21 Por orden de asiento: Castropol, Navia, Regueras, Llanera, Peñaflor, Teverga, Langreo, Quirós, Bimenes, Sobrescobio, Tudela, Noreña, Olloniego, Pajares, Morcín, Ribera de Arriba, Ribera de Abajo, Riosa, Proaza, Santo Adriano, Tameza, Paderni, Allande e Ibias. 22 Navia había sido jurisdicción de señorío, Allande era a la vez realenga y de señorío laico, Bimenes había sido señorío de abadengo (Monasterio de San Vicente) y Sobrescobio de maes­ trazgo (Orden de Santiago). Sobre las obispalías vid. PÉREZ DE CASTRO, R.,Los señoríos episcopales en Asturias..., op. cit. También estudia la diversidad dentro del grupo o partido de las obispalías MENÉNDEZ GONZÁLEZ, A., Élite y Poder..., op. cit., pp. 95-104. LA JUNTA GENERAL DEL PRINCIPADO DE ASTURIAS A FINES DEL ANTIGUO RÉGIMEN 5 5 superflua. Sólo los concejos que integraban el grupo de los realengos tenían representación plena, lo que significaba que gozaban de voto entero. Por el contrario, cada territorio integrado en el grupo de las obispalías tenía sólo un tercio de voto de modo que tres formaban un voto entero. Además, todos los concejos, cotos y jurisdicciones que integraban el grupo de las obispalías for­ maban un partido, sólo contaban con un diputado en la Diputación, y, además, no tenían turno para la elección del Procurador General del Principado, órga­ nos ambos -la Diputación y el Procurador General- que se ocupaban del gobierno del Principado cuando la Junta General no estaba reunida. Esta distinción fue duramente criticada por los concejos afectados, a la cabeza Castropol, abundante en territorio y población. A fines del siglo XVIII va a presentar ante la Junta General distintos memoriales solicitando una mayor representación en la Junta General y en la Diputación, sobre todo des­ pués de que el nuevo proyecto de ordenanzas de 1781, del que luego hablare­ mos, apenas incluyese novedades en este sentido. Castropol presentó memoriales abogando por la reforma del sistema de votos, elección de diputados y del Procurador General en las Juntas Generales de 1790, 1793, 1796 y 180223. Sus argumentos son fundados y más que razo­ nables. Las obispalías, en un principio, tenían una representación limitada en la Junta General por no contribuir en la misma medida que los concejos rea­ lengos al sostenimiento de las cargas en las rentas reales o provinciales y demás contribuciones públicas. Pero este principio dejó de tener sentido en el momento en que dichos concejos se redimieron, pasando a ser también rea­ lengos y participando en las contribuciones de la provincia. Además, en el caso de Castropol, la injusticia se hacía más evidente al incluir trece concejos y tener un gran número de vecinos24. Oigamos las palabras del Conde de Toreno, Joaquín José Queipo de Llano, en la Junta General de 1793:El Principado, para el alibio de sus cargas, le comprendió posteriormente en los concejos realengos, repartiéndole las quentas, milicias, puentes, calzadas, y

23 En la Junta General de 1790 (sesión de 9 de septiembre) la proposición la presenta Lope Benito de Ron, apoderado de Castropol e Ibias. En la Junta General de 1793 (sesión de 17 de septiem­ bre) la proposición la presenta Joaquín José Queipo de Llano, Conde de Toreno. En la convoca­ toria de la Junta General de 1796 se anuncia que uno de los temas que debía debatirse era preci­ samente la proposición presentada en la anterior Junta General por el Conde de Toreno (el auto de convocatoria se reproduce en la sesión de 18 de agosto). De las gestiones llevadas a cabo durante el trienio da cuenta el sustituto del Procurador General, Nicolás de Ribera Argüelles, y se lee un informe del abogado del Principado, Bernardo de Estrada Valvidares, sobre la preten­ sión de Castropol (sesión de 20 de agosto). En la misma Junta General, presenta otro memorial en el mismo sentido el apoderado de Castropol, Juan de Dios (sesión de 20 de agosto). En la Junta General de 1802 la proposición la firma el nuevo apoderado de Castropol, Andrés Ángel de la Vega (sesión de 14 de julio).A.J.D.P.A., Libros 116, 117, 118 y 123. 24 Así lo manifiesta en la Junta General de 1790 (sesión de 9 de septiembre) el apoderado de Castropol y de Ibias, Lope Benito de Ron.A.J.D.P.A., Libro 116. 5 6 MARTA FRIERA ÁLVAREZ más contribuciones públicas, a proporción de la sesta parte del Principado, pero dejándole mui perxudicado en las regalías y en los onores, no siendo nuevo el no darle para la Junta General más de la tercera parte de voto con todos sus agregados, cuando hai muchos concejos que, siendo de un vecin­ dario más reducido que cualquiera de aquellas obispalías sujetas a aquella capital, le tienen entero . Y básicamente lo mismo dice en la Junta General de 1796, en cuya convocatoria se preveía el debate de este asunto, el apode­ rado de Castropol, Juan de Dios: En la Junta no tiene una representación justa porque componiéndose toda ella de cuarenta y tres votos con el Alférez mayor, sólo a Castropol y sus agregados corresponde una tercera parte de un voto entre quarenta y tres para decidir, que es una parte de ciento veinte y nuebe de que se compone el todo de los sufragios. Algunos antiguos motibos pudieron haver causado la desigualdad espuesta; pero ellos ya no existen, y es justo dejen de existir con los principios las consequencias 26. Pero era difícil introducir novedades en el sistema de representación, ya que, cada vez que se votaba el asunto, salía por acuerdo de la mayoría -es decir, casi siempre de los apoderados de los concejos, cotos y jurisdicciones con voto ente- ro- bien rechazar la proposición de Castropol, bien dejar el asunto para unas ordenanzas que nunca entrarían en vigor, o bien manifestar la incompetencia de la Junta General para resolver un asunto del que debía ocuparse la justicia27. Así, pues, el sistema de votos, elección de diputados y de Procurador General no variaría en toda la vida de la Junta General hasta precisamente su última reunión, en 1835, cuando por orden del Consejo se ampliará la repre­ sentación de algunas obispalías.

4. LAS RELACIONES ENTRE LA JUNTA GENERAL Y EL INTENDENTE DE LA PROVINCIA: ASUNTOS FINANCIEROS

El siglo XVIII fue un siglo de reformas y éstas fueron especialmente sig­ nificativas en el ámbito de la Hacienda Pública. Una vez que se deja de con­

25 Sesión de 17 de septiembre. A.J.D.P.A., Libro 117, fols. 179 r.-180 r. 26 Sesión de 20 de agosto.A.J.D.P.A., Libro 118, fol. 56 r. 27 En la Junta General de 1790 se acuerda tener la proposición del apoderado de Castropol y de Ibias presente cuando se aprobasen las ordenanzas que se pretendían formar (sesión de 9 de septiembre). En la Junta General de 1793 se acuerda dejar el asunto en manos de la Diputación que informaría en la siguiente Junta General, que se convocaría al efecto (sesión de 17 de septiembre). En esta Junta General, celebrada en 1796, después de que el presidente, Carlos de Simón Pontero, hiciese uso de su voto de calidad, la Junta General se declara incompetente para resolver el asunto, y remi­ te a Castropol a los tribunales (sesión de 20 de agosto). En la Junta General de 1802 se acuerda remitir la proposición del apoderado de Castropol al sujeto encargado de la redacción de las nuevas ordenanzas, Ignacio Flórez Arango (sesión de 19 de julio).A.J.D.P.A., Libros 116, 117, 118 y 123. LA JUNTA GENERAL DEL PRINCIPADO DE ASTURIAS A FINES DEL ANTIGUO RÉGIMEN 5 7 vocar a las Cortes y el Monarca ejerce un poder fiscal al margen de las mis­ mas, de lo que se va a tratar es de centralizar y unificar el sistema financiero, reformar y controlar las haciendas locales en beneficio de la hacienda central, y conseguir una eficaz administración financiera28. Es a partir de la segunda mitad del siglo XVIII cuando se desarrollan y se llevan a la práctica las refor­ mas ideadas en los años precedentes. Dichas reformas van a afectar tanto a la Hacienda real -con una más eficaz administración de las rentas reales o pro­ vinciales y el establecimiento de nuevas contribuciones- como a las Haciendas locales, respecto de las cuales se pretende una mejor organización y un mayor control y aprovechamiento. Para esto último se fortalecen ciertos órganos administrativos y se crean otros nuevos. A nivel local se establecen en 1745 las Juntas Municipales de Propios y Arbitrios. A nivel provincial se fortalece el poder de los Intendentes que se ven ayudados por las Contadurías Provinciales de Propios y Arbitrios. A nivel central se establece en 1760 la Contaduría 9Q General de Propios y Arbitrios, integrada en el Consejo de Castilla . La actuación de la Junta General en esta materia va a ir dirigida a la lucha por el mantenimiento de las particularidades fiscales de Asturias y a la críti­ ca de la dependencia de dicho territorio respecto a la Intendencia de León. El Principado pagaba las rentas reales (alcabalas, millones y cientos) mediante el sistema de encabezamiento general y posterior repartimiento entre los concejos30. Como representante de los concejos, cotos y jurisdicciones del Principado, la Junta General estaba capacitada para debatir con la Corona el cupo de rentas reales o provinciales que correspondía pagar a Asturias. No en vano, las ordenanzas aprobadas por la Junta General en 1659 disponían que debía reunirse la Junta cuandohubiese de haberse encavegamiento de algún impuesto. De todos modos, debe tenerse presente que el sistema financiero de Asturias no era uniforme y el principio de autonomía financiera de los conce­ jos, cotos y jurisdicciones suponía una limitación a la actuación de la Junta General. Esta representaba al Principado pero siempre dejando libertad a los concejos para poder debatir por ellos mismos con el Poder Central su cupo de participación en las rentas provinciales, o para solicitar la administración directa del impuesto, o para enajenar o arrendar dichas rentas. Es decir, había concejos que tenían su encabezamiento particular o su sistema particular de

28 Sobre las reformas fiscales en el siglo XVIII vid. ARTOLA GALLEGO, M.,La Hacienda del Antiguo Régimen, Alianza/Banco de España, Madrid, 1982, pp. 209-459. 29 Las normas básicas reguladoras de la Contaduría General, de las Contadurías Provinciales y de las Juntas de Propios y Arbitrios son la Instrucción de 3 de febrero de 1745 y la de 30 de julio de 1760. Nov. Rec., VII, XVI, XI, XII y XIII. Vid. GARCÍA GARCÍA, C„ La crisis de las Haciendas locales. De la reforma administrativa a la reforma fiscal (1743-1845), Junta de Castilla y León, Consejería de Educación y Cultura, 1996, pp. 151-275, especialmente 188-200. 30 Vid. MENÉNDEZ GONZÁLEZ, A., Élite y Poder..., op. cit., pp. 309-320, 324-332 y 339-341. 5 8 MARTA FRIERA ÁLVAREZ pago de rentas reales y no se integraban en el general para el Principado, opo­ niéndose además a cualquier intromisión de la Junta General. El Principado de Asturias, a efectos fiscales, estaba integrado en la pro­ vincia de León y dependía de su Intendente. El Regente de la Real Audiencia de Asturias actuaba como subdelegado de rentas reales o provinciales siem­ pre sometido al Intendente que irá adquiriendo cada vez poderes más exten­ sos, quedando la Junta General del Principado al margen. Mucho lucharía la Junta General para conseguir que se crease en Asturias una Intendencia, pero nada consigue por el momento. La Junta General defenderá en todo momento el mantenimiento de las particularidades fiscales de Asturias frente a los intentos unificadores. Se opone a cualquier modificación en el sistema de encabezamiento general y repartimiento en el Principado, al establecimiento de nuevos impuestos y, en general, a toda reforma que suponga un aumento de la cuota a pagar por el Principado. Así, mostrará su rechazo al proyecto de Única Contribución, desde el inicio de las operaciones para su implantación, en 1751 en Asturias, o 1 hasta su definitivo abandono en 1776 . Y más tarde vendrá la resistencia al

31 Sobre el proyecto de Única Contribución, vid. ARTOLA GALLEGO, M.,La Hacienda del Antiguo Régimen, op. cit., pp. 345-352. Sobre el rechazo de la Junta General del Principado de Asturias a esta reforma fiscal, vid. MENÉNDEZ GONZÁLEZ, A., Élite 3? Poder..., op. cit., pp. 348-354. Así, en la Diputación de 28 de junio de 1751 se lee una propuesta para el no estableci­ miento en Asturias del proyecto de Unica Contribución, y en la Diputación de 16 de septiembre de ese mismo año, se da cuenta de las actividades que se comenzaban a ejecutar en Asturias para el establecimiento de la Unica Contribución a través de una carta de Gabriel de Saavedra, comi­ sionado por el Consejo, con el que más tarde se comunicará la Diputación el 14 de febrero de 1752 (MENÉNDEZ GONZÁLEZ, A., Élite y Poder..., op. cit., p. 349). En la Junta General de 1757 (sesión de 21 de junio) se manifiestan los agravios que sufriría el Principado con el establecimiento de la nueva contribución, por el aumento de la cantidad que le correspondería pagar, y lo mismo se repite en las Juntas Generales de 1760 (sesión de 23 de julio) y de 1763 (sesión de 5 de julio). De lo que se trata es de intentar mantener el cupo que pagaba el Principado por rentas provinciales (629.251 reales y 31 maravedís anuales). Diputación de 16 de abril de 1761. A.J.D.P.A., Libro 109. Sobre la Representación del Principado de Asturias al Rey Nuestro Señor sobre la Real Única Contribución de él, o Memorial del Principado de Asturias sobre los agravios de las operacio­ nes hechas por los comisionados para regular la cuota correspondiente a la Unica Contribución (1757) -presentada al Rey por el Marqués de San Esteban en nombre del Principado- cuya auto­ ría ha sido atribuida tradicionalmente a Pedro Rodríguez de Campomanes, aunque en los últimos años lo niegan otros, que la consideran obra de la Junta General o del propio Marqués de San Esteban, vid. -a favor de la primera postura- MUÑOZ DEL BUSTILLO, C., "De Corporación a Constitución...",op. cit., pp. 347-348, y -como exponentes de la segunda- GONZÁLEZ, M. J., "D. Pedro Rodríguez de Campomanes y la Contribución Unica en Asturias", en1er Congreso de Bibliografía Asturiana, Oviedo, 11 al 14 de abril de 1989, Principado de Asturias, Consejería de Educación, Cultura, Deportes y Juventud, 1992, Vol. 1, pp. 163-165, y MENÉNDEZ GONZÁLEZ, Élite y Poder..., op. cit., pp. 349-352 y 368, nota 58. El texto de la representación ha sido publicado por RODRÍGUEZ MUÑOZ, J., y LÓPEZ ÁLVAREZ, J.,Colección de textos y documentos para la historia de Asturias (II), Biblioteca Histórica Asturiana, VI Centenario del Principado de Asturias (1388-1988), Silverio Cañada, Gijón, 1990, pp. 189-217. LA JUNTA GENERAL DEL PRINCIPADO DE ASTURIAS A FINES DEL ANTIGUO RÉGIMEN 5 9 cumplimiento del Nuevo Reglamento de Rentas Provinciales de 29 de junio de 1785 y con él al establecimiento de la nueva contribución de Frutos Civiles32. Y lo mismo cuando el Poder Central tome otras medidas encami-

Con el nuevo impulso que se da al proyecto de Única Contribución en 1769, vuelven las súplicas de la Junta General para su no establecimiento. En la Junta General celebrada ese mismo año (sesión de 13 de mayo), el Procurador General, Domingo Antonio González de Argandona, también diputado del Principado en la Corte, comunica que la Diputación de 4 de marzo le había comisionado para solicitar ante la Corte que se tuviesen en cuenta las particularidades de Asturias y la imposibilidad de sufrir un aumento en la cuota que venía pagando. En 1770 se declara establecida la Única Contribución, correspondiéndole a Asturias un cupo de 3.296.346 reales y 20 maravedís. RODRÍGUEZ M UÑOZ, J., y LÓPEZ ÁLVAREZ, J., Colección de textos..., p. 186. En la Junta General de 1772 (sesiones de 5 y 7 de julio) el diputado del Principado en la Corte, otra vez Domingo Antonio González de Argandona, expone haber elevado ya la representación elaborada por el Marqués de Ferrera y el Marqués de Vistalegre sobre los perjuicios que sufría el Principado con la elevación de la cuota a pagar en la que se criticaban los cálculos hechos por Gabriel de Saavedra "con poco conocimiento del terreno y circunstancias del País" (vid. Diputaciones de 19 de noviembre de 1770 y de 2 de julio de 1771). Se había representado ante el Consejo, con auxilio del Duque de Losada, pero la Sala de Única Contribución consideró que debían seguir los repartimientos y sólo finalizados aquéllos se oiría al Principado. Una copia de dicha representación, a la que acompaña otra presentada por la ciudad de Chinchilla, puede consultarse enA.J.D.P.A., Libro 110, fols. 82 r.-86 v. Dicha representación había sido, pues, desestimada (Diputación de 3 de noviembre de 1771). No cesarán las protestas de la Junta General del Principado hasta que se abandone el proyecto de Única Contribución (1776). Precisamente una de las causas para tal abandono fue la multitud de recursos que presentaron los pueblos ante el Consejo. ANES, G., "La Contribución de Frutos Civiles entre los proyectos de Reforma Tributaria en la España del siglo XVIII", enHacienda Pública Española, Instituto de Estudios Fiscales, n° 27, 1974, p. 28. 32 Complementan al Real Decreto de 29 de junio de 1785 las siguientes disposiciones: la Instrucción provisional de 21 de septiembre de 1785 a observar por los directores generales de rentas, los intendentes, los administradores y demás empleados de la Real Hacienda para la aplicación del Decreto de 29 de junio, el Reglamento de 14 de diciembre del mismo año, y una disposición de 10 de mayo de 1786 que fijaba el método para la formación de los nuevos encabezamientos de los pueblos. Vid., ANES, G., "La Contribución de Frutos Civiles...",op. cit., pp. 21 -45. Las nove­ dades eran de dos tipos: una nueva administración de las rentas reales a través de la revisión de los encabezamientos de los pueblos, y una nueva contribución que gravaba los llamados frutos civiles, es decir, las rentas que percibían los hacendados por arrendamientos de tierras, casas y demás propiedades, lo que constituía un equivalente a las alcabalas y cientos que pagaban los demás vasallos por frutos naturales e industriales. El tipo aplicable era un 2,5% o un 5 %, depen­ diendo de si se residía o no (hacendados forasteros) la mayor parte del año en el pueblo donde se administraban las rentas que se percibían. Además, se gravaban con un 7% las enajenaciones de haciendas, posesiones e imposiciones de censos. Por Real Declaración de 11 de junio de 1787 se manifiesta la exención en esta nueva contribución de los eclesiásticos. Otro impuesto posterior en el tiempo (1794), que sustituye temporalmente al de frutos civiles, llamado contribución extra­ ordinaria de frutos civiles, gravaba las rentas de los hacendados procedentes de arrendamientos de tierras, fincas, censos, derechos reales y jurisdiccionales con tipos6% y 4%, este último para los dueños de casas y artefactos dados en renta. Sobre estas reformas vid. ARTOLA GALLEGO, M.,La Hacienda del Antiguo Régimen, op. cit., pp. 330-354. Sobre la posición de la Junta General del Principado respecto al nuevo sistema de administración de rentas reales y a las nuevas contribuciones, vid. MENÉNDEZ GONZÁLEZ, A., Élite y Poder..., op. cit., pp. 354-359. También se refiere a las protestas de la Junta General del Principado y de algunos concejos como Avilés, Gijón y Ribadesella, ante el establecimiento de nue­ vos encabezamientos de rentas provinciales, BARREIRO MALLÓN, B., "La conflictividad social 60 MARTA FRIERA ÁLVAREZ

nadas al saneamiento de la Hacienda Real, creando nuevas imposiciones como el valimiento de oficios enajenados, establecido por Real Cédula de 9

durante el reinado de Carlos IV", enLa España de Carlos IV. Actas de la I Reunión Científica de la Asociación de Historia Moderna, Diciembre de 1989, Tabapress, Madrid, 1991, pp. 85-88. En la Diputación de 31 de octubre de 1785, ante la nueva regulación de las rentas provinciales, se propone la convocatoria de la Junta General extraordinaria para tratar sobre el asunto. Tres diputados, de los cinco presentes, votan a favor de dicha convocatoria pero las protestas del Procurador General, el Marqués de Gastañaga, hacen que el presidente decida esperar a la reso­ lución del Consejo al respecto. Finalmente la Junta General no se reunirá de forma extraordina­ ria. A.J.D.P.A., Libro 115. En la Diputación de 27 de mayo de 1786 se lee una Orden de la Dirección General de Rentas, fecha­ da el 11 de febrero, sobre las novedades en la administración de rentas provinciales. Inmediatamente se acuerda enviar una representación, que debían formar el sustituto del Procurador General, Nicolás de Ribera Argüelles, y el diputado Carreño sobre los perjuicios que conllevaba al Principado la nueva administración de rentas provinciales. Por su parte, el Ayuntamiento de Oviedo había acor­ dado elevar otra representación en la que ofrecía pagar una cuota fija como equivalente al producto de las rentas provinciales, evitando a la Hacienda Real desembolsos por gastos de administración, con lo que en la Diputación de 28 de febrero de 1787 se encarga a los comisionados nombrados que se pongan de acuerdo con los de la Ciudad. En la Diputación de 17 de abril, Nicolás de Ribera Argüelles y Carreño presentan una copia de la representación que se les había encargado, la cual se aprueba y se decide enviar a los diputados y paisanos del Principado en la Corte, Ignacio de Merás y Sabino Rodríguez Campomanes. Sigue tratándose el tema en la Junta General de 1787 (sesión de 25 de agosto) y en la Diputación de 13 de febrero de 1788, en la que se comunica una nueva repre­ sentación elevada por el Conde de Toreno (De ella nos da cuenta MENÉNDEZ GONZÁLEZ, A., Elite y Poder..., op. cit., pp. 355-356). En la Diputación de 12 de junio de 1790 se lee la representa­ ción dirigida al Rey, firmada por los diputados, el Procurador General y el Regente (De ella nos da cuenta MENÉNDEZ GONZÁLEZ, A., Élite y Poder..., op. cit., pp. 356-357.) Y en la Junta General de ese mismo año (sesión de 23 de agosto) se da cuenta de la colaboración que se estaba llevando a cabo con otras provincias, en concreto con Galicia, Reino cuyas siete capitales habían elevado al Rey una representación sobre la nueva contribución de 1785 y el modo de percibir los derechos de alcabalas y millones, fechada el 23 de abril de 1788 (De ella nos da cuenta ANES, G., "La contri­ bución de frutos civiles...",op. cit., p. 29). En la sesión de 25 de agosto se da cuenta de una Orden de la Dirección General de Rentas Provinciales comunicada al administrador de rentas provinciales del Principado con fecha de 5 de junio, en la que se permite adoptar un nuevo encabezamiento en vez del nuevo sistema de administración. Ante ello la Junta General vuelve a adoptar una postura crítica pues considera que aunque el sistema de encabezamiento es el más beneficioso al Principado, no se le puede exigir, sin ocasionar su ruina, una nueva cuota más alta de la que paga. Ante los nue­ vos encabezamientos que se pretenden imponer de forma inminente, se acuerda solicitar del Regente la suspensión de los apremios hasta la resolución del recurso presentado al Rey. Además, se acuer­ da elevar una nueva representación contra los nuevos impuestos (lo llaman el nuevo "alcabalatorio"). Se trata este asunto en las sesiones de 2 y 9 de septiembre y en las Diputaciones de 10, de 18 de enero, y de 1 de marzo de 1791.A.J.D.P.A., Libros 115, 116 y 117. En la Diputación de 7 de julio de 1791 se lee una Orden del Presidente del Consejo en la que se solicita a las ciudades del Reino el envío de representaciones sobre los agravios sufridos por el nuevo alcabalatorio, y en la Diputación de 13 de marzo de 1792 se presentan varios memoriales de distintos concejos sobre la contribución de Frutos Civiles.A.J.D.P.A., Libro 117. Vid. MENÉNDEZ GONZÁLEZ, A., Élite y Poder..., op. cit., pp. 357-358. En la Junta General de 1793 (sesión de 4 de septiembre) se comunica una carta del comisario del Principado en la Corte, Santiago Fernández de la Reguera, en la que da cuenta de la próxima reso­ lución de la representación del Principado sobre la contribución de Frutos Civiles. En la sesión de 4 de septiembre se acuerda solicitar de nuevo un encabezamiento general. En la sesión de 12 de LA JUNTA GENERAL DEL PRINCIPADO DE ASTURIAS A FINES DEL ANTIGUO RÉGIMEN 5 \ de noviembre de 179933, o cuando se incluya a la provincia en el reparti-

septiembre se comunica que el Regente había accedido a suspender los apremios por la contri­ bución de Frutos Civiles "hasta donde lleguen sus facultades" mientras el Consejo resolviese el recurso planteado.A.J.D.P.A., Libro 117. Pero en la Diputación de 4 de enero de 1794 se lee una Real Orden de 30 de noviembre de 1793 por la que se desestima la petición del Principado de que no se aplicasen los nuevos impuestos y la pro­ puesta de establecer un encabezamiento general en el Principado para el pago de las rentas provincia­ les, frutos civiles, ventas de bienes e imposiciones de censos. Por dicha orden se ordena la continua­ ción de los encabezamientos particulares calculados por el Conde de la Vega de Sella. Y también se comunica el perdón de las deudas contraídas desde 1791 por las nuevas contribuciones de frutos civi­ les y enajenaciones, debiendo comenzar el pago conforme al nuevo sistema en 1794 (De ello nos da cuenta MENÉNDEZ GONZÁLEZ, Élite y Poder..., op. cit., p. 359). Además, y esto es importante, la Real Orden de 30 de noviembre de 1793 inhabilita a la Diputación para solicitar en nombre del Principado la suspensión de las nuevas contribuciones que gravaban con un 5% los frutos civiles y con un 7% las enajenaciones, posesiones e imposiciones de censos (Diputaciones de 28 de enero y 28 de febrero de 1794). La Junta General y la Diputación se dirigirán entonces a promover la acción de los concejos por los gravámenes que ocasionaban los nuevos impuestos y los nuevos encabezamientos de rentas reales calculados por el Conde de la Vega de Sella. (Diputaciones de 9 de noviembre de 1797, y sesiones de 4 de junio y de 15 de julio de la Junta General de 1799). Y también promoverá la Junta General el establecimiento, por lo menos, de encabezamientos generales de todos los pueblos en las capitales de concejo y no particulares por parroquias (sesiones de 9 de julio y 15 de octubre de la Junta General de 1802, y Diputación de 27 de enero de 1806).A.J.D.P.A., Libros 118, 120, 123 y 124. La Junta General seguirá criticando las nuevas imposiciones que variarán a lo largo del tiempo, pues la contribución de frutos civiles se suprime provisionalmente en 1794 y, se crea una nueva extraordinaria para la redención de vales reales, que también gravaba las rentas de los hacenda­ dos procedentes de arrendamientos de tierras, fincas, censos, derechos reales y jurisdiccionales, con tipos de6 % y 4% (Real Decreto de 29 de agosto de 1794 inserto en la Real Cédula de8 de septiembre. Reales Ordenes comunicadas por la Real Audiencia de Asturias. Año 1805, fols. 65 r.-69 v.), contribución contra la que representará el Principado ante el Rey (Diputaciones de 31 de agosto, 3 y 4 de septiembre, 24 de octubre de 1805, 12 de marzo, 2 de mayo, 30 de junio, 1 y 4 de julio, y 19 de agosto de 1806, 10 de abril y 1 de septiembre de 1807).A.J.D.P.A., Libro 124. 33 La Real Cédula de 9 de noviembre de 1799 puede consultarse enColección de todas las Pragmáticas, Cédulas, Provisiones, Circulares, Autos Acordados, Vandos y otras providencias publicadas en el actual Reynado del Señor Don Carlos IV con varias notas instructivas y curio­ sas, por Santos SÁNCHEZ, Imp. de la viuda e hijo de Marín, Madrid, Tomo III, Suplemento II (comprende las respectivas a los años 1797, 1798, 1799 y 1800), 1799, 1800 y 1801, pp. 233- 236. También en Nov. Rec., VII, VIII, XV. Por esta Real Cédula se suspendía la aplicación de la Real Orden de 24 de junio de 1797 en la que se ordenaba la incorporación a la Corona de los ofi­ cios enajenados, sin desembolso para ésta, a cambio de que su titular pudiese ejercer el oficio hasta su muerte (Nov. Rec., VII, VIII, XIV). Ahora se establecía el cese de la incorporación de los oficios y se creaba una contribución equivalente a la tercera parte del valor de dichos oficios, "habida consideración a lo honorífico de ellos, sus sueldos y productos anuales". Sobre este tema, vid. TOMÁS Y VALIENTE, F., "Dos casos de incorporación de oficios públi­ cos a la Corona en 1793 y 1800", enObras Completas, Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, Madrid, 1997, T. IV, pp. 3.051-3.073, "Otros dos casos de incorporación de oficios a la Hacienda Real", Obras Completas, op. cit., T. V, pp. 4.183-4.192, y "Legislación liberal y legislación absolutista sobre funcionarios y sobre oficios públicos enajenados: 1810- 1822", Obras Completas, op. cit., pp. 3.935-3.951. En la Diputación de 25 de mayo de 1801 se acuerda solicitar al Consejo el envío de un comisario al Principado al que se le presentarían los títulos de los oficios de regimientos, escribanías y demás enajenados. En la Diputación de 5 de septiembre se comunica que el Regente había solicitado del juez primero de la Ciudad una razón de los oficios enajenados, entre los que se incluían las 62 MARTA FRIERA ÁLVAREZ miento general anual de la contribución de utensilios que se llevaba a cabo entre los demás pueblos de León y Castilla34.

20 procuraciones de los tribunales real y eclesiástico de Oviedo que tenía en propiedad el Principado y, en su nombre, la Junta General. Ante ello, se acuerda entregar al Regente una copia del título de pertenencia de tales procuraciones y manifestarle "la ninguna utilidad que producen a la Junta General del Principado, pues su presentación la hace gratis en los sujetos que las ejer­ cen y en quienes no reside más derecho que el ejercicio de por vida". En la Diputación de 11 de noviembre se manifiesta la pérdida de una Real Cédula de 1631 por la que el Principado sirvió al Rey con unos 40.000 ducados a cambio de oficios, aunque se conservaba otra Real Cédula de 17 de mayo de 1630. En la Diputación de 14 de enero de 1802 se da cuenta de que ya estaba en marcha la representación sobre la enajenación de oficios. Pero no hubo resolución favorable a la exención pretendida por el Principado, y en la Diputación de 24 de marzo se comunica una Real Resolución de 25 de febrero por la que se obliga a los dueños de los oficios enajenados a satis­ facer su valor. Ahora, lo que solicitará la Diputación será un encabezamiento general. Siguen las acciones del Consejo de Hacienda, que ordena se le informe del valor del oficio de Alférez Mayor del Principado, a lo que responde la Diputación de 31 de marzo que "este oficio, de paso que es honorífico en la provincia, es en las funciones que exerce gravoso al poseedor porque tiene que sufrir considerables gastos en las proclamaciones reales y como diputado nato que es en la Junta General del Principado y sus Diputaciones, los que se dejan reconocer en su concurrencia a ellas, sin que por razón de este oficio tenga emolumento alguno, no considerándole por lo mismo que puesto en venta merezca más valimiento que el de cien doblones si acaso alguna persona llena de combeniencias quisiere comprarle". Otra orden del gobernador del Consejo de Hacienda, de 22 de mayo, se presenta en la Diputación de 28 de mayo, y por la misma se solicita de la Diputación una relación expresiva de todos los oficios enajenados que hubiese en el Principado (Alférez Mayor, regidores, alcaldes, escribanos y otros), con manifestación de sus actuales poseedores y los tenientes que les servían. En la Junta General de 1802 (sesiones de 2 de septiembre y 15 de octubre) Estrada da cuenta del encargo que se le había hecho para solicitar un encabezamiento general por la nueva imposición sobre oficios enajenados. No conocemos la resolución del Consejo ante la propuesta del Principado, que seguramente llegaría durante la reunión de la Diputación en el trienio 1802-1805 o de la Junta General de este último año, cuyas actas de sesio­ nes no se conservan. En las Diputaciones correspondientes al trienio 1805-1808 no se menciona el asunto. A.J.D.P.A., Libros 122, 123 y 124. 34 En la Diputación de 6 de septiembre de 1798 se comunica una Real Orden, fechada el 5 de abril, por la que se pide al Regente de la Real Audiencia de Asturias un informe que justifique las cau­ sas por las cuales el Principado estaba excluido del repartimiento general anual al que estaban obligados los demás pueblos del Reino para cubrir los gastos de camas, luz, lumbre, paja y demás utensilios de la tropa de León y Castilla. Ante ello, El Regente, Juan Pérez Villamil, se opone a la aplicación de dicho sistema en el Principado, defendiendo las particularidades del territorio, postura mantenida también por la Junta General y su Diputación. Asturias venía pagando los gastos del Regimiento de Milicias y demás tropas con el arbitrio sobre la sal del que gozaba la Junta General como propio del Principado. Cuando se estableció que los Regimientos Provinciales se costearían precisamente con un arbitrio de dos reales en fanega de sal (Reglamento de 8 de noviembre de 1766.Nov. Rec., VI, VI, V), se acudió al Consejo para que en los tiempos de guerra se pudiesen exigir los sobrantes de los propios y arbitrios de los concejos y, en caso de no ser suficientes éstos, acudir al repartimiento, con intervención de la Real Audiencia en delegación del propio Consejo. Manifiesta el Regente en su informe que, debido a la naturaleza de su terreno, la carencia de productos como la cebada y la paja de cali­ dad, el vino, el aguardiente y el aceite, y la escasez de trigo, escanda y maíz, la tropa de caba­ llería no podría transitar ni permanecer en Asturias y el tránsito de la tropa de infantería sería muy corto. Considera que el Principado sufriría un grave sobrecargo en la contribución si se le incluyese en el encabezamiento de Castilla pues contribuiría en mayor proporción por ser más poblada y, sin embargo, tendría menor tropa. LA JUNTA GENERAL DEL PRINCIPADO DE ASTURIAS A FINES DEL ANTIGUO RÉGIMEN 5 3

Las alegaciones son casi siempre las mismas: En Asturias, todas las ren­ tas provinciales vienen a formar un único impuesto que se paga por reparti­ miento. Además, las particularidades económicas de Asturias hacen que sea imposible exigir a sus vecinos una mayor cuota de la que pagan. Fue frecuente durante el siglo XVIII -paralelamente al endeudamiento progresivo de la Corona- que el Monarca acudiera a contribuciones extraor­ dinarias. La Junta General debía convocarse cuando se solicitaban estos ser­ vicios tal y cómo manifiestan las ordenanzas aprobadas por la Junta General en 1659: Convocando los corregidores la dicha junta siempre que hubiere de tratarse algún negogio grave que toque generalmente a todo el Principado como sería si por su Magestad se pidiese algún servigio . También en materia de servicios extraordinarios queda la Junta General en la segunda mitad del siglo XVIII en un segundo plano, otra vez en favor

El asunto se discute en la Junta General de 1799 (sesiones de 18 de mayo y 15 de julio). A pesar de los esfuerzos de las autoridades asturianas, finalmente, en la Diputación de 14 de agosto de 1799 se lee un oficio de 22 de julio por el que se comunica la inclusión del Principado en el repar­ timiento de utensilios general de Castilla y León. Sólo se le hace una concesión al respecto: para compensar las particulares circunstancias de Asturias, su cuota a pagar se determinará teniendo en cuenta el padrón de 1716, que contemplaba un número de vecinos igual a 20.524, y no el de 1787 que aumentaba el número a 70.000. En la Diputación de 26 de septiembre de 1800 se comu­ nica el primer cupo a pagar por los concejos del Principado (91.754 reales y 12 maravedís). La Diputación advierte que el comparto se haría dividiéndose entre los concejos, pero que ante ella debía presentarse dicho comparto para su examen como "padre y protector de la provincia". En la Diputación de 10 de octubre de 1800 el sustituto del escribano de gobierno presenta el repar­ timiento del cupo que había de satisfacer el Principado con arreglo al vecindario de 1716. Por Real Orden de 27 de marzo de 1801, comunicada en la Diputación de 23 de abril, el Rey aprue­ ba el nuevo presupuesto para utensilios formado por la Contaduría, correspondiendo en esta oca­ sión al Principado un cupo de 50.102 reales y 24 maravedís. En esta ocasión, en el Principado se repartirían sólo 7.762 reales y 24 maravedís pues ya se habían entregado a la Real Hacienda 42.340 reales (vid. Diputación de 23 de julio de 1800). Sin embargo, en la Diputación de 25 de mayo de 1801 se propone proceder al reparto del cupo completo, dejando los 42.340 reales satis­ fechos por el Principado para cubrir el crédito del fondo de la carretera de Asturias a León. En la Diputación de 9 de julio se acuerda proceder al repartimiento de dicho cupo. Con la puesta en marcha del nuevo repartimiento, vuelve a insistir la Diputación de 15 de julio de 1801 en la injus­ ticia que había supuesto la incorporación de Asturias a Castilla en el pago de utensilios, y acuer­ da enviar, mediante el diputado del Principado en la Corte, Antonio Noriega y Bada, una repre­ sentación por no considerar adaptable a la constitución de Asturias el nuevo sistema.A.J.D.P.A., Libros 120, especialmente fols. 295 r.-298 r., y 122. En la Junta General de 1802 se proponen nuevos sistemas para el cobro de la contribución de utensilios. El Procurador General, el Marqués de Camposagrado, propone solicitar al Rey que del arbitrio de diez reales en fanega de sal con el que se satisfacía una contribución extraordinaria de 300 millones de reales repartidos en todo el Reino, quedase para el Principado un arbitrio de cua­ tro reales en fanega de sal destinado a los utensilios y al pago de determinados gastos de la Real Audiencia como los salarios de los alguaciles (sesión de 21 de julio). Esta proposición es acogi­ da por la mayoría de los vocales, aunque se recurre contra dicho acuerdo por otros (sesión de 30 de octubre). Dicho arbitrio será concedido por el Consejo en 1804 (vid. Diputación de 3 de diciembre de 1805). A.J.D.P.A., Libros 123 y 124. 35 Ordenanza 1 del título Io. 6 4 MARTA FRIERA ÁLVAREZ del Intendente pues la propia Corona prefiere encomendar al mismo la recau­ dación de los servicios extraordinarios que solicita. De todos modos, la Junta General va a luchar y conseguir que se admita su participación en dicha recau­ dación. Como órgano representativo del Principado pretende ocuparse de vigilar y gestionar el cumplimiento de los servicios extraordinarios solicita­ dos por el Monarca. Y esto lo conseguirá en 1799 cuando Carlos IV solicita un subsidio extraordinario de 300 millones de reales en todo el Reino36. Tras las súplicas de la Diputación, el Consejo permite que sea la propia Diputación la que se ocupe de buscar los medios más adecuados para el pago del servi­ cio, al margen del Intendente de León y desentendiéndose de las instruccio­ nes comunicadas por el mismo con los cupos que debía pagar cada concejo del Principado37. En mayo de 1801 el cupo correspondiente a todo el Principado (1.186.346 reales y 20 maravedís) había sido satisfecho38. Hemos visto la situación de la Junta General del Principado en la segun­ da mitad del siglo XVIII, tanto en el ámbito de las rentas reales ordinarias como en el de los servicios extraordinarios. Ahora estudiaremos la actuación de la Junta General respecto a las haciendas locales, integradas básicamente por los propios y arbitrios de los distintos concejos del Principado39. Según la nueva normativa de 1760 una vez aprobadas las cuentas de los con­ cejos, las Juntas Municipales de Propios y Arbitrios las enviarían al Intendente y a la Contaduría Provincial, y de allí pasarían a la Contaduría General de Propios y Arbitrios40. De este modo, la propia Real Audiencia de Asturias -a la que la Real Cédula de fundación le había otorgado la función dehacer que todos los años se tomen las cuentas de Propios y Arbitrios, sobras de rentas, casas de San Lázaro y demás hospitalidades, y caminos públicos del Principado; las quales se han de llevar a la Audiencia 41- se veía desplazada por los nuevos órganos. El

36 El Real Decreto está fechado el 6 de noviembre. ARTOLA GALLEGO, M., La Hacienda del Antiguo Régimen, op. cit., pp. 406-409. La Real Cédula que contiene dicho Real Decreto puede consultarse en Colección de Pragmáticas..., op.cit., T. III, Suplemento II, pp. 242-244. 37 Diputaciones de 6 y 29 de septiembre de 1800. A.J.D.P.A., Libro 122. 38 Diputaciones de 29 de septiembre, 11, 21, 27 de octubre, 19, 25, 26, 27 de noviembre, 5 y 27 de diciembre de 1800, de 21, 22, 23 de enero, 23, 24, 25, 26 de febrero, 25, 26 de marzo, 22, 23 de abril, 24, 25 de mayo, 10, 11 de julio, y 10 de noviembre de 1801, y de 14 de enero y 17 de mayo de 1802. Junta General de 1802 (sesiones de 17, 19 de julio, 15, 16 y 25 de octubre).A.J.D.P.A., Libros 122 y 123. 39 Sobre las haciendas locales, vid. GARCÍA GARCÍA, C.,La crisis de las Haciendas locales..., op. cit. En la primera parte de su libro, la autora analiza la estructura financiera de las haciendas locales a mediados del siglo XVIII y, en la segunda parte, se ocupa de las reformas borbónicas en dichas haciendas locales. La tercera parte la dedica al estudio de las haciendas locales entre 1808 y 1845. 40 Instrucción de 30 de julio de 1760.Nov. Rec., VII, XVI, XI, XII y XIII. Sobre el método a seguir en la formación de las cuentas de propios y arbitrios de los pueblos, en el examen de la Contaduría Provincial de Propios y Arbitrios y en la remisión de las mismas al Consejo, vid.Nov. Rec., VII, XVI, XXVIII a XXXVII. 41 Nov. Rec., V, III, I. LA JUNTA GENERAL DEL PRINCIPADO DE ASTURIAS A FINES DEL ANTIGUO RÉGIMEN 5 5

Regente, subdelegado de rentas reales o provinciales, seguirá interviniendo en las cuentas de los concejos como miembro de la Junta Municipal de Propios y Arbitrios de Oviedo, pero siempre sometido al Intendente. Tras las protestas elevadas por la Junta General en las que exponía los agravios que sufriría el Principado con la nueva regulación, en 1765, el Consejo ordena que las cuentas de propios y arbitrios de los concejos, cotos y jurisdicciones asturianos se remitan en primer lugar a la Diputación del Principado y > sólo una vez examinadas por aquélla, pasarían a la Contaduría de León como una cuenta única42. A pesar de esta participación, la Junta General no se sentirá satisfecha y seguirá insistiendo en la necesidad de separar Asturias de la Intendencia de León. Oigamos las palabras del comisario del Principado en la Corte, Domingo Antonio González de Argandona, pronunciadas en una representa­ ción elevada al Rey, en 1761, en nombre de la Junta General:No necesitaba el Principado de Asturias para calificación de su absoluta independencia del Reino de León, y otro qualquiera de los muchos que componen la basta Corona de España, más apoyo que el haver ido el primero y el principal en su gloriosa restauración, mereciendo ser la primera Corte y Reino de los glorio­ sos progenitores de V.M., que acaso por lo mismo es el Principado de Asturias legítimo patrimonio de los príncipes hereditarios de España, tan sublime y de tan alto realce que no permite dependencia a otro que el mimo príncipe, fuera como agravio despojarle de esta honrosa banalidad sujetándole a otro Reino que nunca pudo ni podrá lograrse de tan estupendo real empleó 43. Los esfuerzos de la Junta General para conseguir, en un primer momen­ to, que los propios y arbitrios estuviesen bajo la dirección del Regente y de la Diputación y, más tarde, el establecimiento de una Intendencia en Asturias separada de la Regencia, todo ello contando con una Contaduría Provincial de Propios y Arbitrios en el Principado separada de la de León, se van a ver satis­ fechos en parte. Un Real Decreto de 25 de septiembre de 1799 constituyó a Asturias en provincia fiscal separada de Intendencia de León, primero en el ramo de rentas reales y luego, en 1802, en el de propios y arbitrios, desde entonces a cargo del Regente de la Real Audiencia44.

42 Diputaciones de 16 de abril y 16 de junio de 1761, 15 de febrero, 23 de abril y 2 de septiembre de 1765, y Junta General de 1766 (sesión de 20 de junio).A.J.D.P.A., Libros 109 y 110. El proyecto de ordenanzas de 1781 se refiere a esta competencia de la Diputación para examinar y aprobar las cuentas de los propios y arbitrios de los concejos, cotos y jurisdicciones del Principado antes de remitirlos como cuenta única a la Contaduría Provincial de Propios y Arbitrios de la Intendencia de León (ordenanza 20 del título 3o). 43 Dicha representación se reproduce en la Diputación de 26 de enero de 1790.A.J.D.P.A., Libro 116, fols. 164 v.-167 r. 44 Desde un primer momento se opuso la Junta General a la dependencia de Asturias de la Intendencia de León en cuanto a sus propios y arbitrios. Diputaciones de 16 de abril y 16 de junio 6 6 MARTA FRIERA ÁLVAREZ

5. LOS PROYECTOS DE ORDENANZAS DE 1781 Y DE 1805

Para su gobierno interno y para el gobierno del Principado, la Junta General precisaba de unas ordenanzas. Y es a partir de la segunda mitad del siglo XVIII cuando ese deseo de fijación escrita de un conjunto de normas se manifiesta de forma más tenaz. Las únicas ordenanzas que habían obtenido sanción real databan de 1594 pero, además de parcas, quedaban anticuadas. Estas ordenanzas se conocen con el nombre de ordenanzas de Duarte de Acuña, gobernador del Principado en aquella época, pero lo cierto es que fueron redactadas por el Consejo45. Las elaboradas en 1622 por el gobernador del Principado, Antonio Chumacero de Sotomayor, que desconocemos, fueron aprobadas por la Junta General, pero no se solían alegar en el seno de la misma46. Algunas de las prácticas segui­ das en la Junta General y su Diputación, convertidas en costumbres, se fija­ ron por escrito en las ordenanzas elaboradas por el gobernador del Principado, Lorenzo Santos de San Pedro, y aprobadas por la Junta General en 1659,

de 1761, y 11 de abril de 1762, Junta General de 1763 (sesión de 1 de julio), Diputación de 21 de enero de 1764, Junta General de 1766 (sesiones de 20 y 23 de junio), Junta General de 1769 (sesión de 8 de mayo), Junta General de 1772 (sesión de 7 de julio), Diputación de 19 de mayo de 1773, Junta General de 1775 (sesiones de 7, 9 y 12 de agosto), Junta General de 1778 (sesión de 7 de agosto), Junta General de 1781 (sesión de 21 de agosto), Junta General de 1784 (sesión de 20 de agosto) y Junta General de 1787 (sesión de 23 de agosto), Diputación de 26 de enero de 1790, Junta General de 1790 (sesión de 26 de agosto), Diputación de 2 de diciembre de 1790, y Junta General de 1793 (sesión de 21 de agosto). Tras un periodo de tiempo, en la Diputación de 28 de octubre de 1800 se acuerda continuar con la pretensión de separar Asturias de la Intendencia de León en el ramo de propios y arbitrios. Todos los datos pueden consultarse en A.J.D.P.A., Libros 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117 y 122. 45 Las Ordenanzas del Principado de Asturias, impulsadas por el Procurador General del Principado, Sancho de Inclán Arango, y formadas por el Consejo de Castilla, cuando era corregidor del Principado Duarte de Acuña, obtuvieron sanción de Felipe II el 23 de noviembre de 1594. Dichas ordenanzas se leyeron y discutieron en la sesión de 19 de diciembre de la Junta General de 1594. Actas de las Juntas y Diputaciones del Principado de Asturias (1594-1695), Diputación de Asturias, Instituto de Estudios Asturianos, Oviedo, 1949, T. I, pp. 3-15 y 25-42. Estas ordenanzas de 1594 y los proyectos de ordenanzas de 1659, modificadas en 1701, de 1781 y de 1805 pueden consultarse enOrdenanzas Generales del Principado de Asturias. Recopilación completa de las de 1494-1594-1659-1781 y 1805, Edición de Bibliófilos Asturianos, dirigida y prologada por F. Tuero Bertrand, Luarca, 1974. 46 Estas Ordenanzas no han sido halladas. Conocemos los títulos de los que se componían gracias a las actas de sesiones de la Junta General. En las sesiones de los días 2 y 3 de noviembre de la Junta General de 1622 se procedió a la lectura y discusión del contenido de dichas ordenanzas que se aprobaron el día 3, sesión en la que se encarga a Francisco Bernardo de Quirós solicitar al Monarca la aprobación de las mismas. El 4 del mismo mes se ordena la impresión de las orde­ nanzas (un millar de tirada), pero sólo una vez que hubiesen sido aprobadas por el Rey. Dicha aprobación no se conseguirá y por ello posiblemente nunca se imprimieron. Se conocen con el nombre del por entonces corregidor de Asturias, Antonio Chumacero de Sotomayor, que fue su redactor. Puede consultarse la discusión de dichas ordenanzas por la Junta General enA ctas de las Juntas y Diputaciones del Principado de Asturias (1606-1622), op. cit., T. II, pp. 265-284. LA JUNTA GENERAL DEL PRINCIPADO DE ASTURIAS A FINES DEL ANTIGUO RÉGIMEN nunca por el Rey47. Éstas se alegaron muchas veces y se aplicaron en ocasio­ nes en la medida que recogían dichas costumbres. Pero había dos problemas. No habían obtenido sanción real y ello se podía alegar en cualquier momen­ to para negar su aplicación. Además, dichas ordenanzas se habían formado hacía un siglo. Ya no todas las costumbres que recogían se seguían en la prác­ tica y, además, había nuevas necesidades. En todas estas ordenanzas o proyectos de ordenanzas se entremezclaban preceptos destinados a regular el gobierno interno de la Junta General y pre­ ceptos referidos al gobierno de Asturias, en mayor o menos medida. Así, las ordenanzas de 1594 contenían reglas muy básicas sobre la composición y funcionamiento de la Junta General y normas particulares para Asturias sobre distintos asuntos como la administración de justicia, los terrenos bal­ díos y concejiles, el plantío de árboles, la caza, la pesca, etc., que en algunos casos excluían la aplicación de la normativa general del Reino. Las ordenan­ zas aprobadas por la Junta General de 1622 dedicaban unos títulos al gobier­ no de la Junta y su Diputación, y otros al del Principado, fundamentalmente en materia de administración de justicia48. Por su parte, las ordenanzas apro­

RODRÍGUEZ MUÑOZ, J., "El gobierno del Principado: corregidores y Junta General. De los Reyes Católicos a la creación de la Audiencia", enHistoria General de Asturias, Silverio Cañada, Gijón, 1978, T. III, p. 173, nota 54, afirma, respecto a las ordenanzas de 1622, que "no cabe duda de que las aprobó el Rey". Se basa este autor en una Real Provisión de Felipe IV, fechada el 29 de diciembre de 1640, y leída en la Junta General de 1652 (sesión de 15 de mayo) en la que se habla de unos "capítulos de reformazión" promulgados por el Consejo el 11 de febrero de 1623.Actas de las Juntas y Diputaciones del Principado de Asturias (1652-1672), op. cit., T. VII, pp. 51-54. Se refiere la Provisión de 1640 a la prohibición de enviar jueces de comisión al Principado. Tal prohi­ bición se había solicitado al Consejo, de manos de Francisco Bernardo de Quirós, junto con la soli­ citud de la sanción real a las ordenanzas aprobadas por la Junta General en 1622 (sesión de 3 de noviembre). Actas de las Juntas y Diputaciones del Principado de Asturias (1606-1622), op. cit., T. II, p. 274. Por tanto, los "capítulos de reformazión" promulgados en 1623 por el Consejo podrían referirse a este particular, junto a otros asuntos sobre la administración de justicia, y no tendrían por­ qué extenderse a las ordenanzas de 1622 en conjunto. Si hubiesen sido aprobadas por el Rey, esto se hubiese comunicado sin ninguna duda a la Junta General y de ello darían fe sus actas de sesio­ nes. En dichas sesiones, por lo menos en las celebradas durante la segunda mitad del siglo XVIII, cuando se habla de ordenanzas aprobadas por el Rey sólo se mencionan las de 1594. Es más, nunca se alegan las ordenanzas de 1622, ni como proyecto, que así permanecen en el olvido. 47 Las ordenanzas del Principado de Asturias formadas por el corregidor del Principado, Lorenzo Santos de San Pedro, fueron presentadas y aprobadas en la Junta General de 1659 (sesión de 7 de marzo). En la Diputación celebrada el 4 de abril se acuerda que Felipe Bernardo de Quirós reco­ nozca las nuevas ordenanzas y ordene su impresión. Por último, la Diputación de 15 de mayo acuerda solicitar al Rey la confirmación de dichas ordenanzas, pero nunca se obtendrá la desea­ da sanción real. Actas de las Juntas Generales y Diputaciones del Principado de Asturias (1652- 1672), op. cit., T. VII, pp. 77-79. 48 Conocemos algunas de las materias a las que se referían estas ordenanzas a través de la discusión de las mismas en la Junta General de 1622 (sesiones de 2 y 3 de noviembre). Tratan sobre las Juntas Generales, el Procurador General, la elección de jueces y demás ministros en los concejos asturianos, el Corregidor del Principado y sus agentes, caminos y cortas.Actas de las Juntas y Diputaciones del Principado de Asturias (1696-1622), op. cit., T. II, pp. 268-270. 6 8 MARTA FRIERA ÁLVAREZ badas por la Junta General en 1659 hacían una amplia regulación de la Junta y su Diputación, y también de forma amplia contenían reglas para el gobier­ no del Principado. Recogían, y modificaban en algunos puntos, las ordenan­ zas sobre elección de oficios de justicia elaboradas por el corregidor Hernando de la Vega y la ciudad de Oviedo y aprobadas por los Reyes Católicos en 1494, que sólo pueden llamarse ordenanzas del Principado por haber sido incluidas en las ordenanzas aprobadas por la Junta General en 1659, con la pretensión de extenderlas de Oviedo a todo el Principado49. Además de la administración de justicia, las ordenanzas aprobadas por la Junta General en 1659 se ocupaban de la saca de granos, de los terrenos comunes, de los archivos de los concejos y del Principado, y del gobierno político, social y económico de los concejos. La necesidad de unas nuevas ordenanzas fue reclamada insistentemente en el seno de la Junta General durante la segunda mitad del siglo XVIII50. A fines de dicho siglo se va a elaborar un nuevo proyecto de ordenanzas para el gobierno de la Junta General y para el gobierno del Principado, que ni siquie­ ra será formalmente aprobado por la Junta General. Teniendo siempre en cuenta su no entrada en vigor, nos parece interesante el estudio de dicho pro­ yecto por tres motivos: a) La insistencia de la Junta General en elaborar unas nuevas ordenanzas que se adaptasen a los nuevos tiempos. b) El novedoso método utilizado para la elaboración del proyecto. c) El deseo de incluir en dicho proyecto de ordenanzas, por primera y única vez, una completa regulación de la organización municipal del Principado de Asturias. Tras los reiterados incumplimientos de los acuerdos de la Junta General para la formación de unas nuevas ordenanzas (Juntas Generales de 1757, 1760, 1763, 1766, 1769, 1772 y 1775)51, en la Junta General de 1778 se nom­ bra una comisión encargada de llevar a cabo esta tarea durante el trienio, y de presentar sus resultados a la Junta General de 1781, que examinaría el pro­

49 Las ordenanzas sobre elección de oficios aprobadas por los Reyes Católicos en 1494 se recogen en el título 3o de las ordenanzas aprobadas por la Junta General en 1659. También incluyen estas ordenanzas la Real Cédula del Nuevo Adelantamiento, sancionada por Felipe II en 1578, sobre extensión de la jurisdicción del Corregidor a los señoríos en algunos casos de comisión de deli­ tos (título 4o). 50 Junta General de 1757 (sesiones de 21 y 27 de junio), Junta General de 1760 (sesiones de 30 de junio y 3 de julio), Junta General de 1763 (sesiones de 25 de junio y 1 de julio), Junta General de 1766 (sesiones de 14 y 20 de junio), Junta General de 1769 (sesión de 3 de mayo), Junta General de 1772 (sesiones de 5, 31 de julio y8 de agosto), Junta General de 1775 (sesiones de 3 y 7 de agosto).A.J.D.P.A., Libros 109, 110 y 111. 51 Vid. nota 50. LA JUNTA GENERAL DEL PRINCIPADO DE ASTURIAS A FINES DEL ANTIGUO RÉGIMEN 5 9

yecto, daría los retoques oportunos, lo aprobaría y solicitaría la sanción real del mismo52. Como manifiestan los redactores del proyecto -Martín Ramón de Cañedo, Felipe Ignacio Canga Arguelles y el Procurador General del Principado, Nicolás de Ribera Arguelles- para llevar a cabo el trabajo utilizaron distintos documentos antiguos y modernos referentes a Asturias, las ordenanzas de la Junta General y del Principado (por lo menos la Junta ordenó la impresión de las de 1594 y las de 1659), y las ordenanzas particulares de la mayor parte de los concejos, cotos y jurisdicciones con representación en la Junta General. Además, consultaron a sujetos de la maior literatura, instrucción, y conocimiento práctico del País. Con todo ello se elaboró un proyecto de ordenanzas que se presentó en la Junta General de 1781, convocada al efecto para su aprobación. Pero, en esta Junta ni siquiera se terminó de leer el proyecto ya que se acordó suspender su lectura y proceder al nombramiento de siete comisarios, uno por cada partido, para el exa­ men y la revisión de dicho proyecto. Estos comisarios, junto con el Alférez Mayor del Principado y el Procurador General, informarían en la siguiente Junta General. Para ello, se imprimió el proyecto de ordenanzas presentadas y se circuló por los concejos, cotos y jurisdicciones para recabar de ellos nuevos informes . La comi­ sión revisora nunca finalizaría el trabajo54. Por ello decimos que el proyecto de ordenanzas de 1781 nunca fue formalmente aprobado por la Junta General, a pesar de su insistencia y de las medidas tomadas para su elaboración55.

52 Sesiones de 7 y 11 de agosto.A.J.D.P.A., Libro 112. La comisión quedaba integrada por el Marqués de Vistalegre, José Alvarez de Inclán, Joaquín de Velarde, Manuel Caballero, Martín Ramón de Cañedo y Felipe Ignacio Canga Argüelles. Vid., también, Diputación de 12 de junio de 1779.A.J.D.P.A., Libro 113. 53 El auto de convocatoria de la Junta General de 1781 se reproduce en la sesión de 20 de agosto. El 29 de agosto, Martín Ramón de Cañedo, Felipe Ignacio Canga Argüelles y Nicolás de Ribera Argüelles presentan una proposición sobre las ordenanzas que habían formado, que quedará como prólogo o exposición de motivos de las mismas. El 4 de septiembre comienza la lectura del proyecto de ordenanzas que se acuerda suspender en la sesión de10 del mismo mes, cuando se procede al nombramientos de comisarios para que examinen las ordenanzas presentadas a la Junta General. Se siguen tomando acuerdos sobre este asunto en las sesiones de 13 y 17 de sep­ tiembre. A.J.D.P.A., Libro 113. 54 Sigue el trabajo durante el trienio de 1781 a 1784. Diputaciones de 26 de abril y 9 de julio de 1782, y 29 de enero de 1783. De ello se da cuenta en la Junta General de 1784 (sesiones de 20 y 27 de agosto), que deja el asunto para la siguiente Junta General. Vid. Diputación de 21 de noviembre de 1784. En la Junta General de 1787 (sesión de 23 de agosto) se vuelve a retrasar la aprobación del proyecto de ordenanzas presentado en la Junta General de 1781. A partir de enton­ ces ya no se hablará más de la aprobación de dicho proyecto ni de la comisión nombrada para su examen. A.J.D.P.A., Libros 1 14 y 1 15. 55 Vid. GARCÍA SÁNCHEZ, J., "Proceso de formación de las ordenanzas del Principado de Asturias en la segunda mitad del siglo XVIII (Historia del proyecto de 1781)", enB.R.I.D.E.A., 121, enero- marzo, 1987, p. 166, nota 18. Este autor concluye que la Junta General no llegó a aprobar el pro­ yecto, postura que compartimos: "De este modo quedó sin entrar en vigor el proyecto de 1781, por falta de aceptación en una Junta General, y, naturalmente, ausencia de la aprobación regia" (p. 170). 7 0 MARTA FRIERA ÁLVAREZ

Los continuos aplazamientos en la aprobación por parte de la Junta General del proyecto de ordenanzas presentado en 1781 se deben a varias cau­ sas. En primer lugar, los conflictos que planteaba la diferente representación de los concejos en la Junta General. El proyecto seguía manteniendo la dua­ lidad de grupos -realengos y obispalías- y no introducía novedad en el valor del voto de los concejos pertenecientes al segundo grupo56. Además, seguían constituyendo todos estos concejos un solo partido y en la Diputación estaban representados por un solo diputado57. Sólo incluía la novedad de que el Procurador General fuese elegido en el seno de la Junta General por mayoría de votos con lo que los concejos del grupo de las obispalías participarían en dicha elección58. Pero esto no bastaba. Estos concejos, y a su cabeza Castropol querían voto entero y más de un diputado59. No son extrañas, pues, sus críti­ cas al proyecto de ordenanzas.

56 Ordenanza 13 del título 2o: "Cada Concejo tiene un voto para en los asuntos que se han de tratar, y resolber en la Junta, y todas las 24 Obispalías sólo ocho, por havérseles concedido por los acuerdos antiguos del Principado la quinta parte de voto de todo él, con atención a que, siendo antes de Jurisdición particular, no le tenían como en efecto aun no le tienen las que en el día lo son, a reserba de algunas que están en posesión de tenerle". Ordenanza 14 del título 2o: "Aunque a cada Obispalía de las 24 se le concedió la tercera parte de voto para componer los ocho que se han dado a todas, sin hacer en ello diferencia entre las de grande y corto vecindario, en lo que se advierte una enorme desigualdad, para quitarla, y reducir a lo debido la representación de los vecinos de estas Obispalías, se ordena: que por medio de Diputados, que se nombren, se arreglen y compartan con debida igualdad, los referidos ocho votos entre las 24 Obispalías". 57 Ordenanza 12 del título 2o: "Las 24 Obispalías nombran sólo un Diputado y no componen más de un Partido". 58 Ordenanza 23 del título 2o: "Hecha la elección de Diputados, se procederá a la de Procurador General, y se tendrá por electo aquel en quien concurra la mayor parte de votos de la Junta, y por igualdad el sugeto en quien recaiga la suerte que ha de echarse". Ordenanza 24 del título 2o: "Porque el Procurador General representa universalmente a todos los Concejos y Jurisdiciones del Principado, y es objeto de su empleo el bien de la Provincia, en común y en particular de cada Partido, sin atención singular a ninguno de ellos, se ordena: que en adelante no esté ligado a Partido este empleo, sino que pueda recaer en qualquiera sugeto que la mayor parte de la Junta tenga por más digno, y con efecto le elija toda la Junta, y a propósito para el desempeño de sus obligaciones, y podrá ser reelejido por otros quatro años, conviniendo en ello dos partes de las tres de los votos de la Junta, y no de otra suerte". Ordenanza 25 del título 2o: "El Partido de las Obispalías no tenía turno para la Procuración, más ahora se le concede voto en ella, mientras el Principado no estime conveniente otra cosa, y con­ curriendo en caso necesario con los demás Concejos y Jurisdiciones a la paga de la ayuda de costa que se le ha de dar al Procurador General a prorrata de la parte de voto que tienen que es de ocho todas las veinte y quatro Obispalías". 59 GARCÍA SÁNCHEZ, J., "Proceso de formación de las ordenanzas...",op.cit., pp. 166-167. Este autor considera como causa principal para que el proyecto de ordenanzas de 1781 "no prospera­ ra como normativa vigente", más que la "prolijidad de la reglamentación" o "el fuerte contraste, incluso oposición, con otra regulación jurídica de superior rango", "los conflictos políticos que en ese momento aun permanecían entre algunos entes territoriales asturianos", en concreto, la oposición al proyecto de concejos como Castropol. LA JUNTA GENERAL DEL PRINCIPADO DE ASTURIAS A FINES DEL ANTIGUO RÉGIMEN 7 ]

Además de la oposición de estos concejos, el proyecto contaba con otro impedimento: Regulaba ampliamente el régimen municipal asturiano y algu­ nas de sus previsiones ya contaban con una regulación general del Reino. Esto lo sabían los redactores del proyecto, que lo reconocieron en su prólogo o exposición de motivos: Adbertimos, que están fuera de su lugar algunas orde­ nanzas, no ignoramos que se echarán de menos otras, y aun no pocas las omi­ timos de cuidado, o porque no creimos combeniente dar ley para en algunos casos, o porque nos pareció que era esceder y salimos de la esfera en que deben contenerse las Leyes Municipales, cuia línea tal vez abremos propasa­ do en algún asumpto. También lo sabían los vocales que debían aprobar el proyecto. Aunque la Junta General lo aprobase, era lógico pensar que no obtendría la deseada sanción real. Sólo el Rey o su Consejo podían establecer estas particularidades y excepciones a la aplicación de la norma general como se hizo en las ordenanzas de 1594, pero no se aprobarían en bloque tantas nor­ mas elaboradas, o por un gobernador del Principado (caso de los proyectos de ordenanzas de 1622 y de 1659), o por comisarios de la propia Junta (caso del proyecto de ordenanzas de 1781). No sólo es que dicha regulación pudiese entrar en conflicto con la general sino que lo más grave era que la Junta General se hubiese arrogado la competencia para regular estos asuntos. Era al Rey al que se debía acudir, como hasta entonces se había hecho, cuando se consideraba que una determinada norma del Reino no debía ser aplicada en el territorio del Principado. De ello se dieron cuenta los miembros de la Junta General y quizá eso influyera en su no aprobación formal. En palabras del profesor Santos Manuel Coronas González el proyectodeforma implícita ins­ titucionalizaba un nuevo poder provincial ajeno al gubernativo de la Audiencia y por ello no podían ser aprobadas, ni lo fueron, por el Consejo de Castilla, celoso defensor de la omnímoda potestad real60. Tras el fracaso del proyecto de ordenanzas de 1781, poco a poco, la Junta General va a desechar la idea de formar unas ordenanzas generales que regu­ lasen el gobierno -en lo político, social y económico- del Principado, para centrarse únicamente en la fijación de reglas de organización de la Junta General y su Diputación que resolviesen de una vez por todas los problemas que se venían planteando año tras año. En el nuevo proyecto de ordenanzas de 1805 se pretenden evitar los problemas que habían impedido la aprobación del proyecto de 1781: a) El proceso de formación de las ordenanzas es mucho más sencillo y rápido. b) El proyecto se limita a regular la organización interna de la Junta General y su Diputación, para evitar así el rechazo del Rey a las mismas.

60 CORONAS GONZÁLEZ, S. M., "Ilustración y Derecho en Asturias",op. cit., p. 39. 7 2 MARTA FRIERA ÁLVAREZ

c) Se incluyen novedades en el sistema de representación de la Junta General para hacer justicia y contar con el favor de cierto sector de la Junta General, el grupo de las obispalías. El procedimiento acordado en la Junta General de 1802 para la elabora­ ción de las nuevas ordenanzas difiere claramente del seguido en el proyecto de 1781 y ello, precisamente, para evitar los problemas que hicieron imposi­ ble su buen fin al retrasar la Junta General su aprobación de forma indefini­ da, en espera del examen de una comisión que nunca finalizaría su trabajo. Ahora, la formación de las ordenanzas se encarga sólo a un sujeto: Ignacio Flórez Arango -que había sido Procurador General del Principado de 1790 a 1793-, a quien se califica de hombre de acreditada ilustración y patriotismo. Para ganar tiempo se nombra desde ese momento una comisión compuesta por siete sujetos, uno por cada partido en que se divide el Principado que, junto con la Diputación, examinaría el proyecto de ordenanzas que se presen­ tase por Flórez61. Además, y esto es importante, será esta comisión, junto con la Diputación, la encargada de aprobar el proyecto de ordenanzas y de pedir la sanción real del mismo. Otra novedad, tendente a simplificar el proceso, es que se deja fuera de la elaboración de las ordenanzas a los concejos, cotos y jurisdicciones del Principado, a los que ni se piden sus ordenanzas -aunque hay que tener en cuenta que ya se conocían porque se habían recopilado para el proyecto de 1781- ni se les solicitan informes. Ni siquiera se les da la opor­ tunidad de enviar procuradores con poderes específicos a una Junta General convocada al efecto, porque no será la Junta la encargada de aprobar el pro­ yecto. Este se entienden listo para la sanción real si obtiene el voto favorable de la mayoría de los miembros de la comisión nombrada para su examen62. Este sistema será muy criticado por algunos vocales de la Junta / O y» General . Las palabras del vocal Andrés Angel de la Vega, pronunciadas en la Junta General de 1802, son muy claras al respecto:¿Como es que UUSS, sin poderes especiales para la formación de ordenanzas, han comprometido el formarlas y aprobarlas a una Junta particular compuesta de individuos que asistirán o no según su voluntad y ocupaciones y sin la inteligencia de los pueblos, tan interesados en concurrir a la resolución de un negocio, el más

61 Para formar la comisión se nombró a los siguientes sujetos: Manuel de Salas y Omaña (por Oviedo), el Marqués de Vistalegre (por Lianes), el Marqués de Camposagrado o Fernando Valdés (por Avilés), Antonio Carreño Cañedo (por Villaviciosa), el Conde de Agüera (por los Cinco Concejos), Francisco de Sierra (por Cangas de Tineo y Tineo) y Andrés Angel de la Vega (por las Obispalías). Junta General de 1802 (sesión de 10 de julio).A.J.D.P.A., Libro 123. 62 Junta General de 1802 (sesión de 10 de julio). Vid., también, sesiones de 1 1 de septiembre y de 15 de octubre. A.J.D.P.A., Libro 123. 63 Ibíd. Algunos vocales, a la cabeza Lope Benito de Ron, llegan a recurrir el acuerdo de la Junta General ante la Real Audiencia. Sesiones de 9 y 10 de septiembre. LA JUNTA GENERAL DEL PRINCIPADO DE ASTURIAS A FINES DEL ANTIGUO RÉGIMEN 7 3 arduo, y de que penden fundamentalmente todos los otros que subcesivamen- te ocurran en todas las Juntas futuras? No nos hagamos los solos árbitros de unos derechos que son los más sagrados que tienen los pueblos de toda la provincia. Pues que sólo a nombre suyo y con solas sus facultades obramos, no les excluyamos de concurrir con su aprobación al código de ordenanzas que han de ser las leyes fundamentales de su govierno municipal, y constituir esencial y orgánicamente la Junta de todos sus concejos por medio de sus especiales apoderados. No olvidemos que si cada trienio se necesita señala­ do poder de los concejos, para nada es más indispensable que para formar ordenanzas y aprobarlas, remitidas que sean antes de todo a los pueblos a fin de que las revean, las mediten, y den a sus apoderados las particulares ins­ trucciones que les parezcan para que en la Junta general extraordinaria com­ bocada al efecto manifiesten su voluntad de aprobación o desaprobación64. Las Ordenanzas para el Gobierno de la Junta General del Principado de Asturias y su Diputación están firmadas por Ignacio Flórez el 12 de octubre de 1804. No se conservan las actas ni de las Diputaciones de 1802 a 1805 ni las de la Junta General de este último año. Sin embargo a las ordenanzas impresas acompaña una certificación del secretario de gobierno, Carlos Escosura López, fechada el 21 de marzo de 1805, en la que se nos da fe de que las ordenanzas presentadas por Flórez Arango fueron leídas, cotejadas y confrontadas por la comisión nombrada al efecto por la Junta General de 1802. Dicha comisión, junto con la Diputación, las aprobó en sus sesiones de 20 y 21 de marzo de 1805, y acordó su elevación al Rey para obtener su san­ ción, para lo cual se imprimieron65. También conocemos el proceso seguido por la Junta de comisión a través de otra certificación de Carlos Escosura López, incluida en las actas de sesiones de la Junta General celebrada en 181866. En ella se nos da cuenta de que la Junta de comisión para el examen y aprobación del proyecto de ordenanzas presentado por Ignacio Flórez Arango se reunió por primera vez el 17 de febrero de 1804, presidida por el Regente, Pascual Quílez y Talón. En dicha sesión se leyó el acuerdo de la Junta General de 1802 para la elaboración de unas nuevas ordenanzas y la representación que en dicha Junta General presentó Andrés Angel de la Vega,

Ibíd., fols. 83 v.-96 v. Sesión de 14 de julio. Vid., también, sesiones de 15 y 19 de julio. La certificación está firmada, además de por el secretario de gobierno, Carlos Escosura López, por el Oidor y Alcalde Mayor de la Real Audiencia, presidente delegado, Francisco Antonio Touves, por el Procurador General del Principado, Juan Francisco de Noriega, y por algunos de los diputados y de los comisarios nombrados en la Junta General de 1802: Francisco Arias de Velasco, el Marqués de Camposagrado, el Marqués de Vistalegre, Miguel de Mon, Alvaro Flórez

Estrada, Antonio Carreño, Francisco José Sierra y Llanos, Martín Ramón Avila y Miranda,y r Andrés Ángel de la Vega. Ordenanzas Generales del Principado de Asturias, op. cit. 6 6 A.J.D.P.A., Libro 136, fois. 547 r.-548 r. V *1 7 4 MARTA FRIERA ÁLVAREZ

apoderado de Castropol, sobre las pretensiones de este concejo de ampliar su representación en la Junta General y en la Diputación. Se comenzó la lectura del proyecto de ordenanzas de Flórez que continuó el día 18 y se acordó sacar un ejemplar de dicho proyecto para cada vocal. La discusión del proyecto de ordenanzas comenzó el día 27 de febrero y acabó el 20 de marzo. El 16 de marzo de 1805 se leyeron las nuevas ordenanzas con las adiciones acordadas por la Junta de comisión, lectura que concluyó el día 18. El 20 de marzo, como ya hemos dicho, se aprobaron las ordenanzas, y el 21 se firmaron. Se envió entonces el proyecto al comisario del Principado en la Corte, Antonio Noriega y Bada, quien a través de Manuel Esteban de San Vicente, elevó al Monarca la solicitud de aprobación real del proyecto67. Se siguió, pues, el proceso acordado en la Junta General de 1802. La posibilidad de que fuesen aprobadas por la Junta General, como se ha dicho en alguna ocasión, debe ser descartada a la luz de la susodichas certificaciones y teniendo en cuenta que la Junta General de 1805 no se reunió hasta el 1 de mayo68. Como hemos adelantado, la novedad fundamental en el contenido de este nuevo proyecto viene dada por la alteración del sistema de representación de los concejos, cotos y jurisdicciones en la Junta General y la Diputación. Los concejos integrados en el grupo realengo continuarían disfrutando del voto pleno, al considerarse un derecho adquirido69. Pero también tendría un voto entero Castropol70, se concedían dos votos a sus doce concejos agregados71, y disfrutarían de medio voto Navia, Las Regueras, Llanera, Teverga, Quirós,

67 Dicha representación, que hasta ahora ha pasado desapercibida, se custodia entre los documentos de Ignacio Flórez Arango, en elArchivo de Marcenado, Casas de Santianes, Flórez y Solares, Caja 83 (Archivo Municipal de Gijón. En adelante A.M.G.). 68 Así lo manifiesta una certificación del secretario de gobierno, Carlos Escosura López, de un acuerdo de la Junta General de 1805 sobre la contribución de frutos civiles, documento com­ prendido en el Libro 124 de las A.J.D.P.A., fols. 377 r.-378 v. Es erróneo, por tanto, afirmar que las ordenanzas elaboradas por Ignacio Flórez Arango fueron encargadas por la Junta en 1804 (en este año se reunió sólo la Junta General extraordinaria, encar­ gada de debatir sobre la exploración de las minas de carbón de piedra de Langreo, y sobre la fábri­ ca de hoja de lata que se pretendía establecer en Fontameña, en el concejo de Parres) y aprobadas por la Junta General en 1805 (se aprobaron en 1805, pero por la comisión nombrada en la Junta General de 1802). Vid. TUERO BERTRAND, F., La Junta General del Principado de Asturias, op. cit., p. 200. Por su parte, SANGRADOR Y VITORES, M., Historia de la administración de justicia..., op. cit., p. 247, afirma que se dio comisión a Flórez en 1802, lo cual es cierto, pero no así que se aprobaran por la Junta General en 1804. MENÉNDEZ GONZÁLEZ, A.,Élite y Poder..., op. cit., p. 67, sólo dice que las ordenanzas se presentaron y se aprobaron "por los procuradores" en 1804, siguiendo posiblemente a CAVEDA Y NAVA, J.,Memoria histórica..., op. cit., p. 47. 69 Este principio se consagra en la ordenanza6 del título 2o. 70 Ordenanza 7 del título 2o. 71 Ordenanzas 9 y 10 del título 2o. Un voto era para los concejos de marina (El Franco, Coaña, Boal, Illano, Taramundi y San Tirso) y otro para los de montaña (Pesoz, Grandas, Salime, San Martín de Oseos, Santalla de Oseos y Villanueva de Oseos). LA JUNTA GENERAL DEL PRINCIPADO DE ASTURIAS A FINES DEL ANTIGUO RÉGIMEN 7 5

Langreo y Allande72. El resto de los concejos pertenecientes al grupo de las obispalías seguiría con un tercio de voto 'l'X . Además, el número de partidos en los que se dividía al Principado pasaría de siete a ocho, al constituirse un nuevo partido formado por Castropol, sus doce concejos agregados, Navia, Allande e Ibias, que, como partido, podría elegir a un diputado distinto del que nombra­ se el resto de los concejos pertenecientes al grupo de las obispalías74. La causa principal por la cual en esta ocasión tampoco se obtuvo la desea­ da y necesaria sanción real debe buscarse en las modificaciones que incluía el proyecto de ordenanzas de 1805 en la representación concejil75. De ello dan cuenta las representaciones que algunos concejos elevaron al Rey contra dicho proyecto de ordenanzas. Así, el Procurador General por el estado noble de Oviedo, José Méndez de Vigo, por encargo del Ayuntamiento celebrado el 18 de abril de 180576, firma una representación dirigida al Rey contra las nue­ vas ordenanzas por ser contrarias en ciertos puntos a las regalías e inmuni­ dades de la representación que en ella tiene (en la Junta General y en la Diputación), y ha gozado hasta el día esta Capital. Por su parte, Félix García Álvarez, en nombre del concejo de Cangas de Tineo y de Tineo, firma otra representación elevada al Rey en la que también se queja porque con el pro­ yecto de ordenanzas se pretende bulnerar en parte los derechos y regalías del concejo77. De todos modos, es difícil justificar el rechazo real a unas ordenanzas que simplemente pretendían establecer reglas fijas para la organización interna de la Junta General y su Diputación, poniendo al día y de una forma clara las normas por las que había de regirse. Puede ser que contribuyeran a dicho rechazo los problemas que por aquella época y en los años posteriores azota­ ron a la Corona española, y la inestabilidad y debilidad que caracterizaría a la Junta General a partir de 1814. La Junta General seguirá, pues, hasta el fin de sus días, como siempre, aplicando ordenanzas antiguas -unas aprobadas por el Rey, otras no-, buscan­

72 Ordenanzas 8, 11, 12 y 13 del título 2o. 73 Ordenanza 14 del título 2o. 74 Ordenanzas 18, 19 y 20 del título 2o, y 2 del título 6o. 75 CORONAS GONZÁLEZ, S. M., "Ilustración y Derecho en Asturias",op. cit., p. 39. 76 El apoderado de Oviedo en la Junta General de 1805, Velasco, había manifestado en la misma sus reparos a las ordenanzas aprobadas por la Comisión nombrada por la Junta General de 1802. Vid. Ayuntamientos de 26 de marzo, de 4, 18 de abril, y 5 de julio de 1805.Archivo Municipal de O viedo, A -113, fols. 29 r.-32 r. y 56 v.-57 r. 77 Dichas representaciones, que hasta ahora han pasado desapercibidas, se encuentran entre los documentos de Ignacio Flórez Arango, redactor del proyecto de ordenanzas de 1805.A rchivo de M arcenado, Casas Santianes, Flórez y Solares, Caja 83A.M.G ( .). Otra representación contra las ordenanzas de 1805 la firma Ramón de Jove y Navia, como apoderado de la Junta General, pero en este caso lo que critica es de nuevo el proceso que se siguió para la aprobación de las mismas. 7 6 MARTA FRIERA ÁLVAREZ

do antecedentes en los acuerdos de la misma, y recogiendo en nuevos acuer­ dos nuevas prácticas que no era fácil hacer cumplir.

6. CONCLUSIONES

A modo de recapitulación, y como conclusión de todo lo expuesto, pode­ mos decir que, en cuanto a su organización interna y funcionamiento, la Junta General del Principado no sufrió cambios bruscos en toda su existencia, tan sólo se periodizaron sus reuniones cada tres años tras la creación de la Real Audiencia y se introdujeron o se pretendieron introducir a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX algunas modificaciones en su sistema represen­ tativo. Los concejos, cotos y jurisdicciones del grupo de las llamadas obispa­ lías continuaron con su tercio de voto. Si se consiguió, sin embargo, ejecutar el acuerdo al que llegó la Junta General de 1799 para que cada individuo que acudiese a la Junta General disfrutase sólo de un voto, con lo que se limitaba la acumulación de varios poderes en unos mismos sujetos78.

78 Sesión de 27 de mayo.A.J.D.P.A., Libro 120. Este importante acuerdo al que llega la Junta General de 1799 ha sido estudiado por CARANTOÑA ÁLVAREZ, F.,Revolución liberal..., op.cit., pp. 39-42. También se refiere a dicho acuerdo MENÉNDEZ GONZÁLEZ, A.,Élite y Poder..., op. cit., p. 162. Pero este autor no ve en él ninguna intención de mejorar el sistema repre­ sentativo de la Junta General sino que lo considera un medio de "reajustar de nuevo el equilibrio de fuerzas, y cerrar el paso a los nuevos linajes". El acuerdo de la Junta General de 1799 se ejecutó y se concretó en la Junta General de 1802, en cuyo auto de convocatoria se especifica que cada apoderado no podría acudir a la Junta General con más de un voto (sesiones de 31 de mayo, 5, 9 y 10 de junio, y 20 de octubre).A.J.D.P.A., Libro 123. También se cumplirá dicho acuerdo en las Juntas Generales posteriores. No se con­ servan las actas de sesiones de la Junta General de 1805 ni las de la Junta General de 1808, pero no iba a ser la Junta General de 1805 una excepción, aunque se pudieron producir discordias como en la Junta General de 1802. Incluso pudieron tomarse en la misma acuerdos sobre este asunto. Que el acuerdo de 1799 se aplicaba se confirma también por el hecho de que el 31 de agosto de 1808, cuando se decide reducir el número de vocales de la Junta Suprema de Gobierno del Principado de Asturias, se acuerda, además, permitir de nuevo la acumulación de poderes. ÁLVAREZ VALDÉS, R., Memorias de! levantamiento..., op.cit., pp. 171-172; CARANTOÑA ÁLVAREZ, F., Revolución liberal..., op. cit., p. 99. El acuerdo de 1799 se respetó en las Juntas Generales de 1815 y 1818. A.J.D.P.A., Libros 134 y 136. Sobre la acumulación de poderes por los vocales de la Junta General, vid. TUERO BERTRAND, F., La Junta General del Principado de Asturias, op. cit., pp. 14-17. Aunque es cierto que los nom­ bres y apellidos de los nobles asturianos se repiten cada trienio en la Junta General del Principado, esto no debe llevar a afirmar que "la Junta General se convirtió, pues, en mecanismo de defensa de los intereses de una minoría, y no en instrumento de una justa organización regional" (p. 16). MENÉNDEZ GONZÁLEZ, A., Élite y Poder..., op. cit., pp. 158-162 y 167-175, dice claramente que: "Ricos hacendados, honorables hidalgos de casa y solar conocido, títulos, caballeros y seño­ res de vasallos, se reparten honores y prebendas, votos, poderes y prelación en las asambleas" (p. 168), y califica de "vicio político" la práctica de las sustituciones y de la acumulación de poderes (p. 159). Toda la obra de este autor viene marcada por la crítica al sistema de representación en LA JUNTA GENERAL DEL PRINCIPADO DE ASTURIAS A FINES DEL ANTIGUO RÉGIMEN 7 7

En cuanto a las atribuciones de la Junta General, ésta siguió ocupándose de los más variados asuntos para el gobierno del Principado. Sus limitaciones y su pérdida progresiva de poder se debieron, no tanto a la instalación de la Real Audiencia de Asturias, como a otros órganos representativos del carác­ ter centralista de los Borbones, en concreto los Intendentes. El papel fundamental de la Junta General a fines del Antiguo Régimen, será la lucha por el mantenimiento de las particularidades de Asturias. Estas comenzaron a desaparecer de forma paulatina durante este periodo histórico y lo harán definitivamente en la nueva etapa liberal. En 1808 la Junta General vivirá su último momento glorioso. Luego, se moverá, conforme a los acon­ tecimientos históricos, entre el absolutismo y el liberalismo. Pero, ni a los absolutistas ni a los liberales les interesará el mantenimiento de esta institución, la Junta General del Principado, que desaparecerá, con el Antiguo Régimen, definitivamente en 1835.

la Junta General, manifestada ya en el título:Élite y Poder: La Junta General del Principado de Asturias, y en la tercera parte del libro, en la que estudia el ámbito social, político y económico de las familias más poderosas de Asturias. Nos parece que, en algunas ocasiones, el autor cae en el error de intentar aplicar en una determinada época principios que sólo pueden predicarse de épo­ cas posteriores, lo cual ya ha sido criticado por MUÑOZ DE BUST1LLO, C., "De Corporación a Constitución...",op. cit., pp. 349 y 350, nota 88. Asumo la opinión de esta autora cuando dice que la obra de MENENDEZ GONZALEZ contiene ideas y reflexiones "que, de algún modo, sitúan a la institución objeto de estudio fuera de su propio contexto histórico". Es cierto que la Junta General reunía a los más poderosos, pero esto no quiere decir que sólo se ocupase de cubrir sus intereses. La Junta General representaba al Principado, y se reunía para servir al Monarca y defen­ der ante el mismo o ante cualquier tercero los intereses de Asturias. Estas son ideas que se tenían muy claras: Ocupaban un cargo público y estaban al servicio del Principado. Que en la práctica algunos actuasen en su propio beneficio no es algo exclusivo de aquélla época. En el Antiguo Régimen había una clara división de estamentos y las instituciones de gobierno seguían los prin­ cipios propios de la época. EL CHALÉ INDIANO DE UN EMIGRANTE DE ARANGO (PRAVIA)

MARÍA GONZÁLEZ-PUMARIEGA SOLÍS

INTRODUCCIÓN

La tesis doctoral de Covadonga Álvarez Quintana1, referida al aspecto más conocido y atractivo de la comunidad indiana, es posiblemente la publi­ cación definitiva en lo que a sistematización de la arquitectura realizada por ese colectivo se refiere. Tratando de seguir la línea abierta y marcada por esta publicación se ha realizado este trabajo, cuyo punto de partida se encuentra en el convencimiento de que la reconstrucción de la historia de la emigración asturiana a América debe de pasar por la recopilación de todas las pequeñas historias personales que aún hoy están presentes en la memoria de la segunda y tercera generación de descendientes de emigrantes. La historia oral es la fuente de trabajo más utilizada, aunque ha sido nece­ sario recurrir también a algunas fuentes manuscritas, con el fin, en principio, de tratar de corroborar y precisar fechas y, después, de intentar completar la información obtenida en las distintas entrevistas. La mayor parte de la infor­ mación oral recibida es muy precisa, al haber podido contar con una persona con una capacidad de memoria verdaderamente singular. Hay una total clari­ dad de recuerdos respecto a aquellos aspectos relacionados con el ámbito pri­ vado, como el viaje del indiano y la casa por él construida y habitada. La información referente a sus años de estancia en Cuba y su participación, a la vuelta, en otro tipo de intervenciones diferentes de las estrictamente privadas es algo más difusa, quedando solamente en la memoria el enunciado de cada episodio. Es aquí donde generalmente los documentos manuscritos consulta­ dos han sido de más utilidad, siempre teniendo en cuenta la imposibilidad de examinar todas las fuentes deseadas, debido a los consabidos problemas de distancia, dispersión, pérdida y dificultad de consulta.

1 1 ÁLVAREZ Q UIN TANA, C.: Indianos y arquitectura en Asturias (1870-1930). Oviedo, 1991. 80 MARÍA GONZÁLEZ-PUMARIEGA SOLÍS

Es por esto que algunos datos esenciales, con toda probabilidad registra­ dos en archivos eclesiásticos cubanos, como la fecha de matrimonio del india­ no (la cual habría permitido precisar aspectos importantes como los años de estancia en La Habana o el año de retorno) han sido imposibles de localizar. Asimismo, no se han podido corroborar documentalmente ni la fecha de par­ tida, ni la de llegada, ni tampoco la de la compra del terreno destinado a la construcción. Frente a esta escasez de documentación de carácter público, se han pre­ servado, sin embargo, en el ámbito privado, documentos y fotografías que han sido del máximo interés y que, en gran parte, han servido de estímulo para la realización de este trabajo. No se puede eludir reconocer, por tanto, la enorme ventaja que ha supues­ to el poder contar con la concurrencia de tres fuentes tan esenciales como son: una casa semifosilizada en el día de su inauguración, una documentación valorada (y por ello conservada) y una memoria excepcional. Por esta última razón, dedico este trabajo a mi tía Ma Amalia (nieta del indiano), ya que el resultado final del mismo es en buena parte la transcripción de su memoria que, a su vez, no es otra cosa que la memoria de mi padre.

I. EL INDIANO

José Díaz Menéndez nació el día diez de mayo de 18532, en Puentevega, aldea del Concejo de Pravia, perteneciente a la parroquia de San Martín de Arango. El padre de José, Evaristo Díaz Llana, era un labrador que, aunque origi­ nario de Caunedo (caserío contiguo a Puentevega), hacia 18573 “se trasladó con toda su familia a Tineo, para trabajar como administrador en una fábri­ ca de manteca 4”. Tras algunos años de estancia allí, su madre, Esperanza Menéndez Lavandera, murió al dar a luz a su séptimo hijo, siendo entonces cuando el resto de la familia volvió a la casa paterna de Caunedo. La falta de recursos suficientes para sacar adelante a siete hijos debió de forzar la marcha, cosa que para aquellos años ya debía de ser factor común a

2 Todas las fechas de nacimiento, matrimonio y defunción han sido rastreadas en el Archivo Diocesano de Oviedo. Estos documentos han aportado, en algunos casos, interesante información complementaria. 3 Tanto Evaristo, como su esposa y su primer hijo, aparecen en el Censo de Arango del año 1856, cosa que no ocurre en el del año siguiente. Archivo Municipal de Pravia,Secretaría, Caja n° 278, Expedientes 1 y 8. 4 En adelante, las frases entrecomilladas y en cursiva se refieren a transcripciones literales de las entrevistas realizadas. EL CHALÉ INDIANO DE UN EMIGRANTE DE ARANGO (PRAVIA) 81 muchas de las familias de la parroquia5. De hecho, en la casa de Evaristo aca­ barían emigrando, de forma escalonada, los tres hijos varones, quedándose el padre al cuidado de las hijas. José partió para La Habana “cuando tenía trece años”6, reclamado por un hermano de su madre, Manuel Menéndez LavanderaManín, ya asentado allí7. Embarcó en un velero en el puerto de Avilés, instalándose en la zona de sollado del buque, junto al resto de emigrantes que viajaban en sus mismas condiciones8. Lo penoso de las condiciones de vida a bordo se intuye a partir de uno de los escasísimos datos que la memoria ha retenido en relación al viaje: “[...] llegó a comer galletas con gusano”9. Nuestro emigrante vivió en la Isla aproximadamente durante 29 años, pero de su estancia en ella apenas se recuerdan algunos retazos. Allí trabajó como dependiente en “unos almacenes en los que se vendía un poco de todo (telas, perfumes) y que se llamaban sederías”. Con los años debió de“ascen­

5 Sólo se han localizado listas nominales completas de pravianos emigrantes a Cuba para los años 1860 y 1861: en 1860 solicitaron pasaporte (no se contabilizan por tanto los emigrantes no lega­ les) para viajar a la isla 195 personas, de las cuales 21 procedían de Arango; al año siguiente la relación es 97 / 5. Teniendo en cuenta que a partir de estos años el número de emigrantes va en aumento, estas cifras parecen ya suficientemente significativas. A.M.P., Organos de Gobierno, Caja n° 18, Expediente n° 8. 6 Si no existe el más mínimo error en el dato de la edad, José Díaz Menéndez partió para Ultramar en fecha ubicada entre mayo de 1866 y mayo de 1867. Dentro de este margen de tiempo no se ha localizado ningún buque que contase entre su pasaje con este viajero. En cambio, sí se han locali­ zado dos hombres de la misma procedencia (Pravia) y con el mismo nombre (José Díaz) que nues­ tro emigrante, en sendos barcos partidos del puerto de Avilés en fechas tan cercanas a los márge­ nes aquí manejados como son enero de 1866 (CorbetaFlora ) y octubre de 1867 (CorbetaVilla de Avilés). A.H.P. Protocolos de Avilés, Cajas 16487 y 16490, Años 1866 y 1867. Sea o no alguno de ellos nuestro personaje, la reconstrucción de las condiciones del viaje es perfectamente facti­ ble, ya que éstas son prácticamente exactas en todos los documentos localizados. 7 Manuel Menéndez Lavandera nace en 1842 y emigra a la Isla en fecha posterior a 1856. A media­ dos del año 1871 se encuentra ya de vuelta en su lugar de origen. 8 Tomando como ejemplo los dos buques anteriormente citados (ambos propiedad de los hijos del armador Calisto González Carbajal), el número de pasajeros que viajaban en sollado es de 94 y 142. El precio del pasaje para éstos oscila entre los 1.340 y los 800 reales (dependiendo de si el pago se hace a plazo o al contado) e incluía tanto la asistencia médica e higiénica, como la ali­ mentación. El régimen de comidas para los pasajeros de esta categoría se distribuía en tres etapas: desayuno y dos comidas, una de nueve a diez de la mañana y la otra de cuatro a cinco de la tarde. El primero se hacía a base de “aguardiente y galleta”, la segunda con “bacalao y arroz o carne y patatas, variando” y en la tercera se ofrecía “holla, patatas, carne y tocino y agua á todos en abun­ dancia”. A.H.P. Protocolos de Avilés, Cajas 16487 y 16490, Años 1866 y 1867. 9 “El bizcocho ó galleta es un pan medio fermentado, construido bajo la forma de pequeñas tortas, y cocido dos veces para despojarlo de toda la humedad y evitar la fermentación ácida, propia de las substancias vegetales: con la repetida cochura, y la forma que se le da á este pan, casi toda su totalidad se reduce á costra ó corteza dura y seca”. GONZÁLEZ, P. Ma:Tratado de las enferme­ dades de la gente de mar, en que se exponen sus causas y los medios de precaverlas. Madrid, 1805. Cita recogida en DE LA MADRID ÁLVAREZ, J. C:El viaje de los emigrantes asturianos a América. Gijón, 1989, p. 157. 8 2 MARÍA GONZÁLEZ-PUMARIEGA SOLÍS der hasta tener su propio negocio”. El trabajo debió ocupar la mayor parte de su tiempo durante los primeros años de estancia en La Habana, aunque tam­ bién participó (muy posiblemente como voluntario10) en la primera Guerra de Independencia cubana o Guerra de los Diez Años (1868-78), actividad de la cual se han conservado numerosas fotografías que revelan la juventud del indiano durante esta época. Se adivina, por otro lado, en nuestro emigrante, un claro afán de superación, visto el interés por él mostrado no sólo por ampliar, sino también por lustrar su exigua formación infantil y rural, lo cual le llevó a acudir “a una academia en la que debió aprender cosas de econo­ mía y cultura general” y también a recibir “clases de baile”. Resulta eviden­ te la rentabilidad de este periodo de “autoformación”, pues José acabaría integrándose con plena comodidad dentro de un círculo social muy distante al de su propio origen campesino. En él precisamente, conoció a la mujer con la que acabaría casándose", una joven y educada cubana (recién salida del cole­ gio religioso femenino del Sagrado Corazón), Amalia de la Rionda Valdés, hija de Manuela Valdés, también cubana, y un emigrante asturiano, Manuel de la Rionda Riera, quien había hecho una importante fortuna en la Isla con el negocio del tabaco y las acciones del ferrocarril. El retorno se debió de llevar a cabo una vez celebrado el matrimonio, pro­ bablemente a mediados de la década de los años 80, tratándose este periodo de la vida del indiano de uno de los más desconocidos, debido a la imposibilidad de consulta de archivos lejanos y a que los recuerdos son aquí muy restringi­ dos y poco diáfanos. La segunda mitad de los 80 es, por tanto, confusa, si bien el matrimonio debió de estar durante todos esos años instalado en Barcelona12, habiendo realizado probablemente algún otro viaje a La Habana13. Sí se recuerda con claridad que cuando José y Amalia llegaron a Asturias lo hicie­ ron al puerto de Gijón, aunque esta vez en un confortable barco de vapor14.

10 “Los dependientes de comercio son, en su casi totalidad, voluntarios”. GALLEGO, CubaT.: p o r fuera (Apuntes del natural). La Habana, 1890. Cita recogida en ERICE, F.: “Los asturianos en Cuba y sus vínculos con Asturias: rasgos y desarrollo de una colectividad regional en la etapa final del colonialismo español”, enDe Asturias a América. Cuba (1850-1930). La comunidad asturiana de Cuba. Archivo de Indianos, 1996, p. 100. 11 Al afán de superación y a un evidente atractivo físico, se debieron unir una fuerte personalidad y un firme carácter, características todas ellas que debieron contribuir a la consecución de unos objetivos que se intuyen claramente delimitados por el indiano. 12 A través de documentos privados, se ha podido constatar que en 1888 José ya está en Barcelona, pues envía desde allí a su padre la cantidad de 500 ptas. La estancia en esta ciudad, hasta el tras­ lado definitivo a Madrid, debió de extenderse hasta bien entrado el cambio de siglo. 13 Un fragmento obtenido en el cuaderno de cuentas tomadas por el padre del indiano dice lo siguiente: "[...¡Hasta aquí se mandó nota a Pepe haciendo mérito de las dos letras que mandó desde Barcelona y de La Habana 14 De la llegada del matrimonio a Asturias sólo se recuerda el curioso dato de que el equipaje de Amalia, embalado en un enorme baúl, fue trasladado“a p ie ”, por un vecino del lugar, “que lo trajo a la espalda, a través de la sierra de Sandamías”. EL CHALÉ INDIANO DE UN EMIGRANTE DE ARANGO (PRAVIA) 8 3

Sólo durante el verano se quedaban en Asturias, primero en el domicilio paterno y, a partir de 1894, en la nueva casa, pues los inviernos“los pasaban los primeros años en Barcelona y ya después en Madrid”. La primera hija de José y Amalia, Caridad, nació aún en Caunedo, pero el nacimiento de su segunda hija, Dulce Ma, es el acontecimiento que hoy sirve de referencia para recordar la fecha de apertura de la nueva vivienda. A ella se trasladarían no sólo la pareja y sus dos hijas, sino también parte de la familia de José: su padre, dos de sus hermanas y sus tres sobrinos, constituyéndose desde enton­ ces lo que hoy se transmite como un cohesionado grupo familiar. Dentro de esta coherencia, los papeles reservados para cada miembro, implícitamente asumidos, estuvieron siempre nítidamente delimitados, incluso en el espacio habitado por cada cual. Así, al padre del indiano le fue destinada una estancia (el Gabinete-Dormitorio ) en la primera planta; el matrimonio y sus hijas ocu­ paron toda la segunda planta; y el resto de la familia habitó la tercera y últi­ ma planta. En el mismo sentido, las labores caseras nunca fueron realizadas por la esposa del indiano, sino por las hermanas de éste. José controlaba direc­ tamente los negocios dejados en La Habana, mientras su padre llevaba, de una forma completamente pormenorizada, “las cuentas de la casa”. La inclinación paternalista del indiano se reflejó no sólo en la acogida que prestó a su familia, sino en el interés manifestado por la formación de sus sobrinos, a quienes costeó una esmerada educación en los dos colegios priva­ dos existentes en la capital del Concejo: su sobrina como interna del colegio femenino y sus sobrinos completando la“la carrera de comercio ” en el cole­ gio masculino. Los estudios realizados por los varones le servirían a uno de ellos para viajar también a La Habana y comenzar a trabajar “primero, en el negocio de su tío Pepe y ya después en un banco, tras hacer allí los estudios de banca ”. De esta manera, la generación más joven contribuyó a mantener ciertos lazos de unión entre los miembros separados de la familia. El emigrante, una vez asentado en su país de origen, no llegó a empren­ der actividad productiva alguna, pues los beneficios del negocio que había dejado en La Habana15, junto a la muy abultada aportación que su esposa había realizado al matrimonio, les permitieron vivir con gran comodidad. Con el tiempo, acabaría liberándose del “negocio cubano, vendiendo su parte a un socio que tenía allí”, aunque mantuvo siempre un control directo sobre las demás fuentes de ingresos. A través de una continua correspondencia, recibía puntual información sobre el estado de los alquileres inmobiliarios y demás

15 No ha sido posible recoger el tipo de negocio en el que el indiano se involucró, si bien, entre las muchas fotografías conservadas se encuentra una que bien pudiera tener relación con aquél. Se trata de la fachada de un comercio en La Habana, cuyo cartel anunciador informa:C. PIS Y Ca 16. Este apellido se recuerda asociado al negocio dejado en la Isla por el emigrante. 8 4 MARÍA GONZÁLEZ-PUMARIEGA SOLÍS rentas con que contaban en La Habana, correspondencia que le mantenía en contacto permanente con la Isla. Pero, el interés del indiano por lo dejado allí no parece que fuera únicamente económico y familiar, ya que no sólo recibía fotografías y postales de la ciudad, sino que también estaba suscrito a dos publicaciones que ofrecían periódicamente información sobre la situación política en Cuba: la revista editada en Madrid La Ilustración Española y Americana y el boletín editado en La HabanaCrónicas de la Guerra de Cuba. A partir de 1908 y hasta 1914, la residencia permanente de la familia se fijó en el chalé, debido a la enfermedad que seis años más tarde acabaría con la vida del indiano. José Díaz murió en su pueblo natal con 60 años. Su espo­ sa, Amalia, moriría seis años más tarde en Madrid, sin haber vuelto nunca a Cuba, a pesar de los proyectos realizados en este sentido. Las hijas de ambos tampoco viajarían a la isla, donde vivían muchos familiares con los que, a pesar de ello, nunca se perdió el contacto. Por otro lado, los recuerdos de la vida y las personas que había dejado en La Habana, debieron de ser tema recurrente en Amalia. No cabe duda de que, a pesar de la acomodada vida que llevó en España, las gentes que la rodeaban, los ambientes y hasta el clima del país al que había optado por trasladarse, poco tenían que ver con el mundo en que se había educado. Es muy posible que el desarraigo que ella debió sentir fuese tan doloroso como el sufrido por el emigrante durante sus años de estan­ cia en la Isla16. Ella debió de transmitir gran parte de estos recuerdos a sus hijas y sobrinas, recogiéndolos después la siguiente generación, siendo ésta la razón por la que casi hasta hoy se han tenido lejanas noticias de“los parien­ tes cubanos ”. Los otros dos hermanos de José, emigrantes como él, corrieron destinos semejantes. Ambos se casaron con acomodadas mujeres cubanas y, aunque uno de ellos hizo el viaje de retorno y el otro optó por asentarse definitiva­ mente en Ultramar, los tres hijos varones del primero acabarían conociendo a sus parientes cubanos, pues, al igual que su padre y sus tíos, emigraron tam­ bién a la Isla, estableciéndose para siempre “allí o en norteamérica”. Desde el tío materno que, a mediados del siglo XIX, había emprendido el viaje a Cuba, pasando por José (reclamado por aquél) y sus dos hermanos, hasta llegar a los hijos o sobrinos de éstos, resultan tres generaciones de varo­ nes pertenecientes a una misma línea familiar, que se vieron involucrados, en menos de un siglo, en la emigración a América.

16 En este sentido, ya no parece extraña la reflexión recogida en más de una oportunidad y referida a distintas mujeres en esa misma situación: “¿te imaginas lo que debió sentir ella, viniendo de donde venía, al verse encerrada en este pueblo?". Si este dato se revelase común a otras “espo­ sas cubanas” que acompañaron al marido en su viaje de vuelta, ¿no debería reservársele a ellas un apartado propio dentro del conocido epígrafe dedicado al retorno del emigrante convertido en indiano? EL CHALÉ INDIANO DE UN EMIGRANTE DE ARANGO (PRAVIA) 8 5

II. EL CHALÉ

1. EL PROYECTO

Se incluyen dentro de este apartado dos tipos diferentes de documentos, que se han conservado siempre juntos: un proyecto encuadernado y tres lámi­ nas sin encuadernar.

1.1. El proyecto encuadernado

Se trata de una encuadernación que consta de diez hojas o láminas de papel grueso, muy similar a la cartulina, de color beige, rectangulares y en disposición apaisada (50 cm. x 32 cm.), ocupadas a una sola página y encua­ dernadas mediante cosido al margen izquierdo. De estas diez hojas, la prime­ ra se corresponde con la portada de la encuadernación, en la que se especifi­ ca con letras de molde, realizadas en tinta negra y con ayuda de una plantilla, su contenido: PROYECTO DE CHALET; el resto son una serie de dibujos arquitectónicos que reflejan la figura de un edificio en alzado y en planta. Aunque la mayoría de estas láminas se realizan mediante dibujo de trazo lineal en tinta negra, los tres primeros alzados se completan con acabados de carácter más artístico, mediante policromía, sombras y referencias a texturas. Las tres primeras láminas muestran los alzados frontales de las fachadas principal y laterales de una casa de campo de gusto pintoresquista, con plan­ ta en forma de “T” de pie corto, con dos alturas principales, además de bajo cubierta y semisótano, y con un cuerpo de cubiertas muy decorativo, a base de distintos volúmenes, aleros quebrados, guardamalletas y cresterías. Se trata de atractivas ilustraciones polícromas, con acabado de sombreados, elemen­ tos decorativos (guardamalleta, molduras y placas) y vegetación exterior. Los dibujos están realizados fundamentalmente con tinta negra, aunque también se utiliza la tinta roja en el diseño de cuadrícula del tejado y para resaltar la decoración mural de la fachada principal. El acabado final se remata con la utilización de acuarela: verde para las partes vegetales (jardín circundante y maceteros), marrón para la madera (marcos de puertas y ventanas y elemen­ tos decorativos de los aleros), gris para los enmarques de cantería y rosado para las placas decorativas que aparecen en los muros de la fachada principal y para el tejado. Las tres láminas cuentan con indicación de escala(Escala de 2 por 100) y además, con una serie de anotaciones hechas a lápiz, firmadas a nombre de Armando Fernández y referidas a las medidas de los distintos ele­ mentos arquitectónicos (entrepaños, dinteles, cerramientos, huecos). También a lápiz, se distinguen dos bocetos: uno, del arranque de la escalera del pórti­ 8 6 MARÍA GONZÁLEZ-PUMARIEGA SOLÍS co (con dos posibles soluciones de remate lateral para el primer peldaño) y otro, de un fragmento de guardamalleta. Además, una de las páginas en blan­ co se aprovecha para realizar un croquis de la fachada posterior del edificio, que no aparece en ninguna de las láminas. En las tres hojas siguientes se repite la representación de los alzados ante­ riores, aunque con evidentes variaciones respecto a aquéllos. En primer lugar, desaparecen los valores artísticos de las láminas precedentes, utilizándose únicamente el dibujo estrictamente técnico. De esta manera, se presentan tres fachadas desnudas de ornamentación, realizadas con tinta bicolor que ayuda a diferenciar los distintos materiales (roja para el ladrillo y el tejado y negra para el resto). En segundo lugar, aun manteniéndose la estructura del edificio, se han llevado a cabo modificaciones en alguno de sus elementos. Así, los recercos de los vanos y las esquinas del edificio, que en las láminas anterio­ res eran de cantería, alternan ahora ésta (destacada con acuarela gris) con el ladrillo; la línea del alero de la fachada principal pierde alguno de sus quie­ bros y se añade una galería al primer piso de una de las fachadas laterales. Ninguna de estas tres láminas cuenta con anotaciones a lápiz, aunque sí se especifica la escala y la fachada de la que se trata, añadiéndose a éstas su orientación geográfica. Las tres últimas láminas de la encuadernación se reservan a la represen­ tación de la planta del edificio. Son dibujos en tinta negra de cada uno de los niveles (sótano, piso primero y piso segundo), que responden a una planta en “T”, con un cuerpo sobresaliente de galerías en la fachada lateral sur (brazo derecho de la T). En todos los pisos se especifica la función de cada una de las estancias (Bodega, Pórtico, Sala de Confianza, Comedor, Cocina, Dormitorio -las camas se dibujan en tinta roja-,Gabinete-Dormitorio, Sala de Recibo, Pasillo, Galería, Escusado y Balcón) y también viene expresada la escala; igualmente, en las dos últimas láminas se han realizado a lápiz ano­ taciones referentes al espesor de los tabiques. Este proyecto no es una publicación, sino un documento original realiza­ do ex profeso para el cliente. No sólo carece de cualquier indicación de imprenta o sello de establecimiento, sino que su observación pormenorizada permite distinguir la intervención directa del autor sobre el papel: tanto las juntas como los extremos de las líneas de dibujo no son perfectas, sobresa­ liendo unas veces de los márgenes del dibujo y no ajustándose en otras; los sombreados se pueden borrar; muchos de los elementos decorativos están rea­ lizados a mano alzada, al igual que los distintos punteados; en ocasiones, aún se leen los trazos a lápiz que después fueron repasados en tinta y, lo que resul­ ta más curioso, se pueden distinguir huellas dactilares sobre alguna de las manchas de color realizadas con acuarela (habrían quedado impresas al tocar los dedos la pintura aún fresca). EL CHALÉ INDIANO DE UN EMIGRANTE DE ARANGO (PRAVIA) 8 7

En la tarea de identificar al autor se han podido constatar dos nombres diferentes. Por un lado, la única firma que se recoge en todo el documento es la realizada a lápiz bajo las anotaciones que aparecen al margen de alguno de los dibujos. Aun pareciendo extraño que el autor no plasmase su rúbrica con plumilla, la mano que realizó las anotaciones a lápiz y la que hizo las anota­ ciones en tinta (referidas a la escala y la identificación de las fachadas) pare­ cen la misma. Siendo así,Armando Fernández habría sido el autor del proyec­ to encuadernado, más probablemente un maestro de obras que un arquitecto, puesto que dicho título académico no aparece especificado sobre la firma. Pero, por otro lado, el tema de la autoría se replantea al contrastar todo lo anterior con la información obtenida en diferentes entrevistas. La memoria no conoce nada en absoluto relacionado con el nombre deArmando Fernández, mientras que sí recuerda con claridad otro apellido, asociado ade­ más al cargo de maestro de obras, “un tal Cuevas”. Con total seguridad, José Menéndez Cueva , también emigrante a Cuba, actuó como maestro de obras en la construcción del chalé en cuestión, puesto que su nombre ha sido confir­ mado por otras dos fuentes orales diferentes y de gran fiabilidad. Por un lado, sus propios descendientes, habitantes de la contigua parroquia de Allence, quienes, además de algunos otros datos de interés, me han aportado su nom­ bre completo17; y, por otro, un vecino del mismo pueblo de Puentevega (hijo de emigrantes y emigrante), quien, además de asegurarme la relación entre Menéndez Cueva y el chalé, me aclaró que su propia casa, en el barrio de La Jungal, también había sido construida por él ( “No era un arquitecto, ya sabes que antes se les llamaba maestros de obras”). Parece entonces que el autor del proyecto y el constructor del edificio habrían sido dos personas diferentes. Por alguna razón, que en modo alguno ha podido ser constatada y que, por tanto, ha de ser considerada diversa (dis­ tancia, fallecimiento, desavenencia, incompatibilidad), quien entrega el pro­ yecto encuadernado al cliente, aun habiendo realizado modificaciones, medi­ das y notas aclaratorias sobre los dibujos originales, acaba no sólo apartándo­ se del proceso constructivo, sino desapareciendo de la memoria. Otra cuestión que contribuiría a aclarar lo anterior sería la referente a la procedencia geográfica del proyecto en cuestión. Si bien la memoria supone que el indiano “debió de traer los planos de Cuba ”, el hecho de que esto no se pueda afirmar con rotundidad y la imposibilidad de contrastarlo, sólo per­ mite situar dicha afirmación en el campo de la hipótesis. Efectivamente, es

17 José Menéndez Cueva, originario de Allence, antigua Parroquia de San Pedro de Allence (actual de San Martín de Arango), en el concejo de Pravia, emigró también a Cuba y, a su vuelta, refor­ mó y amplió la casa familiar, dándole el aspecto que aún hoy mantiene. Además, y en palabras de su biznieta “construyó muchas casas en Avilés”. 8 8 MARÍA GONZÁLEZ-PUMARIEGA SOLÍS posible que el indiano retornase con el proyecto formando parte de su equipa­ je, sin embargo, en la lámina que ilustra la fachada principal, sobre el dintel de la puerta de acceso, parece identificarse la fecha de 1888, momento ya algo lejano al año de retorno. Se asume por tanto arriesgado dar por segura esa afir­ mación, considerando más verosímil la posibilidad de que, teniendo en cuenta la fecha citada, el encargo fuese realizado bien en Asturias bien en Barcelona. En cualquier caso, este documento encuadernado se ha conservado siem­ pre junto a otras tres láminas independientes( “los planos”), indudablemente realizadas en Pravia y que muestran el resultado final de la obra construida.

1.2. El proyecto sin encuadernar

Se trata de tres láminas de papel fino semitransparente (de textura muy similar al papel de acuarela), de color blanco, rectangulares (45,5 cm. x 34 cm.), en disposición apaisada y cuyo contenido está directamente relacionado con la obra hoy existente. Una de las láminas, polícroma (realizada con tinta negra, tinta roja y acuarela), es el plano de la finca donde finalmente se construyó el chalé, con especificación de los límites, las lindes (Río Aranguín, Camino Becinal, Cauce de Molino), las medidas de los muros perimetrales de la finca, la situa­ ción del edificio dentro de la finca(Obra en proyecto) y sus distancias res­ pecto a la cerca, el esquema de los jardines y la Escala de 0,005 por Mto. Las otras dos láminas muestran la fachada principal del edificio llamado a ser definitivo, presentándose con ellas dos posibles soluciones de acabado final para la vivienda. Sendas opciones han sido realizadas, al igual que las ilustraciones encuadernadas, mediante dibujo de trazo lineal, con tinta negra y a Escala de 0,02 por metro. Su relación con el proyecto anteriormente tra­ tado es lejana, siendo aquél únicamente utilizado comomodelo de inspira­ ción. Estos planos ilustran un edificio de tres pisos y semisótano, con dife­ rentes alturas (y, por tanto, un dinámico cuerpo de cubiertas) y un gran desa­ rrollo de los cuerpos acristalados añadidos a las fachadas principal y laterales (miradores y galerías). Es precisamente en estos elementos donde se centran las diferencias entre ambas propuestas. El proyecto desechado presenta ele­ mentos clasicistas en la fachada principal (mirador de madera y cristal coro­ nado con frontón, placas decorativas sobre el muro) y, abiertas en sendas fachadas laterales, galerías construidas con madera y cristal, rematadas con balcones. Por el contrario, en el proyecto finalmente elegido predomina una visión más “moderna”, con dos materiales protagonistas para la mayoría de los cuerpos acristalados: el hierro y el vidrio. Además, en vez de los balcones anteriores, se propone un doble cuerpo de galerías. EL CHALÉ INDIANO DE UN EMIGRANTE DE ARANGO (PRAVIA) 8 9

Ambas propuestas mantienen en común con el proyecto encuadernado los elementos más decorativos: recerco de los vanos, resaltes que delimintan las calles y el zócalo del edificio, así como guardamalletas y cresterías. Ninguno de estos tres documentos ha sido firmado, pero las dos láminas que muestran el edificio contienen la fecha de finalización del proyecto (a su vez, fecha de inicio de construcción18) sobre el dintel de la puerta principal (1889). Aún de mayor interés es el hecho de que la propuesta desechada con­ serve en la parte inferior de la hoja la referencia al lugar, mes, día y año en que el proyecto fue terminado (Pravia Noviembre 14/89). Estos planos no debieron ser realizados por quien firmaba el proyecto encuadernado,Armando Fernández, puesto que la letra que en ellos aparece es claramente diferente a la que aparece en aquél. El hecho de que estén fir­ mados en Pravia, inclina la balanza de la autoría hacia un maestro de obras local, con toda probabilidad aquél que recuerda la memoria, José Menéndez Cueva, quien habría conocido el proyecto de su colega, reinterpretándolo y adaptándolo a los gustos y necesidades de su cliente.

2. EL EDIFICIO RESULTANTE

2.1. Descripción

2.1.1. Descripción del exterior

Al comparar los planos anteriormente referidos con las fotografías reali­ zadas con motivo de la inauguración de la vivienda, se observa que el edificio construido transcribe casi literalmente la solución preferida, la cual, como ya se ha dicho, poco tiene en común con el inicial proyecto encuadernado. Este habría sido utilizado como punto de partida y transformado con toda proba­ bilidad a instancias del propio cliente, quien prefirió añadir la tercera planta y aceptó invertir la estructura de las fachadas, convirtiendo así, la pintoresca vivienda que presentaba aquel documento en una edificación de aspecto ecléctico, en la que se conjugan soluciones de distinta procedencia. El resultado es una construcción de planta prácticamente cuadrada (12 m. en los lados N y S x 13,50 m. en los lados E y O) con cuatro fachadas de estructura exacta: tres calles verticales separadas por medio de resaltes de cantería, de las cuales, la central es de menor altura, lo que aporta a las otras

18 Entre las numerosas notas tomadas por el padre del indiano, aparece una referida a la construc­ ción del chalé: “El 29 de Noviembre escribí a Pepe sobre asuntos de casa y la obra". 9 0 MARÍA GONZÁLEZ-PUMARIEGA SOLÍS dos un aspecto de torres laterales. Estas cuatro falsas torres que se forman en las esquinas son idénticas; sin embargo, los cuerpos centrales difieren en altura, siendo más elevados los orientados a norte y sur que los que miran a este y oeste, por lo que estos últimos adquieren interiormente la función de desvanes, mientras que los primeros crean espacios amplios, perfectamente habitables. La presencia de tres alturas diferentes y la diversidad de ángulos a que da lugar cada una de las cubiertas, producen una impresión de edifi­ cio acastillado, que se aleja del proyecto original, presentado como un apa­ cible chalé campestre. Esta impresión se ha ido reforzando con los años, dado que lo que en su origen no fueron más que esqueléticos plantones, son hoy enormes árboles que enmarcan la fachada principal y rodean parte del edificio, aislándolo aún más de su entorno exterior. Este aspecto acastillado ha contribuido sin duda alguna a la denominación, recogida en los alrede­ dores, como “palacio de Puentevega”, muy lejana de la utilizada por los propios descendientes del indiano promotor: “chalé de Puentevega ” o, sim­ plemente, “el chalé ”. La base del edificio es un cuerpo a modo de zócalo, delimitado horizon­ talmente por un resalte de cantería, única línea horizontal de toda la fachada. En él se abren, en correspondencia con los cuerpos turriformes, los vanos apaisados de las distintas estancias del semisótano. Las ocho calles laterales de la edificación son cuerpos de tres alturas que se abren a las cuatro fachadas mediante grandes vanos rectangulares de dis­ posición vertical, todos ellos enmarcados con cantería que, en el caso de las fachadas oeste (principal) y sur, se intercalan con placas decorativas en resal­ te, rematándose los del tercer y último piso con molduras decorativas semi­ circulares y triangulares, cuyo diseño se toma directamente del proyecto grá­ fico original. El tipo de vano con recerco simple se utiliza en todos los hue­ cos de las fachadas norte y este, siendo esta última (por ser la posterior) la menos cuidada de todo el edificio al contar con ventanas más pequeñas y no presentar miradores o galerías; éstas se abren en cambio, en las calles cen­ trales de las otras tres fachadas. Así, la calle central orientada al norte pre­ senta dos pisos de galerías de madera y cristal y un tercero abierto con un vano simple de remate semicircular. Este es igual a su simétrico en la facha­ da sur, en la cual se instalaron además dos galerías de hierro; de éstas, la del piso inferior contaba con una puerta de acceso al edificio. La segunda plan­ ta de la fachada principal contó con un pequeño mirador, semejante a las galerías del lado sur, cuyo vuelo se apoyaba en dos columnas del mismo material, las cuales, a su vez, marcaron los límites del pórtico inferior, pre­ cedido por una escalera. Las cubiertas eran la parte del edificio que más elementos conservaba intactos respecto al proyecto encuadernado original. Realizadas con planchas EL CHALÉ INDIANO DE UN EMIGRANTE DE ARANGO (PRAVIA) 91 de zinc19, sus cumbres se decoraron profusamente con cresterías, al igual que los vértices y ángulos formados por las vertientes de los tejados. Al mismo tiempo, la cúspide de cada una de las falsas torres se remató con unas esbel­ tas varillas de hierro que, sin serlo, recordaban a pararrayos. De los salientes aleros colgaban guardamalletas y también decorativas ménsulas de madera, que unen los extremos de aquéllos con las esquinas del edificio. La visión de conjunto de las cubiertas es, pues, muy dinámica, no sólo por todo este reper­ torio decorativo sino, y sobre todo, debido a las distintas alturas y la alterna­ da de ángulos formados por las vertientes de los tejados. Los cuatro cuerpos centrales del edificio se cubren a dos aguas y las cuatro falsas torres con com­ plicados tejados de ocho faldones, lo que unido a los volados aleros, consti­ tuyó la parte más llamativa y peculiar del edificio. Visto el aspecto exterior, el anteriormente citado carácter ecléctico del edificio, trata de referirse a la conjunción observada en él de elementos pro- pios de la denominada “arquitectura autóctona asturiana” , con otros de ten­ dencia pintoresca, procedentes fundamentalmente de diseños arquitectónicos extrapeninsulares, como son los chalés de tipo alpino. A excepción del cuer­ po de cubiertas y el porche, todo en el edificio recuerda a esa arquitectura tra­ dicional: un volumen único de planta cuadrangular, con fachadas simétricas y sencillas que se articulaban verticalmente con resaltes de cantería, abiertas con amplios vanos recercados y complementadas con los cuerpos acristalados de las galerías y miradores. Estas características, junto a la presencia del por- 9 1 che (único elemento de clara “vinculación colonial” ) ante la puerta princi­ pal, son las que hacen esta vivienda muy semejante a otras de adscripción indiana. Tal es el caso del contundente edificio construido en Villanueva de Colombres por el matrimonio formado por Da Cándida Ibáñez Sordo y D. Joaquín Ibáñez Pría22, la casa de Diego Escandón23 en Parres de Llanes, la vivienda construida en la calle Pidal de Llanes para Tomás de la Madrid24, la casa de los Morales25 en Pendueles de Llanes y, en Colombres, la vivienda

19 Estas planchas son exactas a las localizadas fundamentalmente en edificios del concejo de Castrillón; algunos de ellos en el pueblo de Salinas, pero la mayoría en el vecino de Arnao, donde se encuentra el complejo fabril de Asturiana de Zinc, de donde sin duda procedieron. El parale­ lo más cercano se ha localizado en la techumbre de zinc (y los motivos ornamentales que la coro­ nan) del castillete de la antigua mina de carbón que la Real Compañía Asturiana de Minas tenía en dicha localidad. 20 ÁLVAREZ QUINTANA, C: Op. Cit. Tomo I, pp. 144-161. 21 Ibidem, p. 150. 22 ALÓS, F. De y D. DUQUE DE ESTRADA: Emigración en el oriente de Asturias ( 1845-1860). Lianes, 1992, p. 132. 23 Ibidem, p. 191. 24 ÁLVAREZ Q UIN TANA, C: Op. Cit. Tomo I, p. 489. 25 Ibidem, p. 266. 9 2 MARÍA GONZÁLEZ-PUMARIEGA SOLÍS que, situada en la esquina sureste de la Plaza del Conde de Ribadedeva, linda con la finca del actual Archivo de Indianos. La nota pintoresca del edificio la aportan sin duda las cubiertas, ele­ mento más llamativo del mismo, no sólo por la utilización de un material tan poco común en la construcción de techumbres como es el zinc26, sino y sobre todo por la profusión ornamental de cresterías torneadas, travesanos y guar­ damalletas que semejaban tímpanos calados, y por la presencia de tres altu­ ras diferentes, de las que se destacan las falsas torretas. Estas características lo emparentan con edificios tan diferentes de los anteriores como Villa Cristina y la vivienda de Ventura Olavarrieta, ambos en Villar de Luarca27, con los que mantiene también una coincidencia cronológica en torno a la década de los 8028.

2.1.2. Descripción del interior

La distribución interior no es exacta en todos los niveles, si bien la plan­ ta del piso segundo reproduce casi literalmente la del piso primero o princi­ pal. Ambos se articulan a partir de un pasillo central que coincide con el eje N-S de la planta del edificio y es, por tanto, paralelo a las fachadas anterior y posterior. En los extremos del mismo se abren las galerías de sendos pisos. Las dos orientadas al norte, de menores dimensiones, se utilizaron como pie­ zas de servicio, mientras que las orientadas al sur, más amplias, fueron con­ cebidas como salas de estar. En el eje O-E, se sitúa la escalera principal, cuyo primer tramo invade el espacio donde se cruzan los dos ejes principales del cuadrado. Tras este primer tramo recto, a partir del rellano, la escalera se divi­ de en dos ramas que giran a derecha e izquierda, transcurren paralelas al tramo principal y mueren en el pasillo del segundo piso. La comunicación con el tercero se realiza a través de una escalera de caracol, situada frente a la rama sur de la anterior. Esta primera planta tuvo tres accesos diferentes: puer­ ta principal al oeste, acceso trasero al vestíbulo de la cocina y, en la fachada sur, acceso a través de la galería del primer piso. El semisótano y el tercer piso se distribuyen únicamente a partir del eje N-S. En aquél este eje es un estrecho pasillo que separa a izquierda y derecha

26 Las razones por las que se eligió este material se desconocen, si bien parece que tanto su funcio­ nalidad como su efectividad pudieron haber sido el motivo de la elección. Por un lado, dichas planchas se adaptan con facilidad a unas cubiertas de complicada estructura y por otro, nunca hasta fecha actual, han tenido que ser sustituidas. 27 Ibidem, p. 503. Figs. 376 y 377. 28 Ibidem, p. 502. EL CHALÉ INDIANO DE UN EMIGRANTE DE ARANGO (PRAVIA) 9 3 los diversos huecos, mientras que en éste el eje de distribución es, más que un pasillo, una amplia estancia habitable. Al semisótano se accede únicamente desde una puerta abierta en la facha­ da norte, en la esquina noreste del edificio. Se trata de un amplio espacio, dividido a izquierda y derecha en seis estancias, tres a cada lado, de destino múltiple: establo para caballos29, pequeña pocilga30, leñera y bodega. La ilu­ minación natural se logra, bien a través de los vanos rectangulares y de dis­ posición apaisada que se abren en el zócalo del edificio, bien a través de una claraboya abierta en el suelo del vestíbulo. El pavimento se realizó con tablas de madera. Común a las tres plantas habitables es el hecho de que las habitaciones más amplias, más luminosas y mejor ventiladas (al estar abiertas a dos facha­ das) se sitúan todas en las cuatro esquinas del edificio, coincidiendo con las falsas torres. En el piso primero o planta principal, el eje O-E, que parte de la puerta de acceso al edificio, da paso, tras un amplio vestíbulo, a la escalera y al pasi­ llo transversal. A la derecha del vestíbulo (esquina suroeste) se sitúa el gabi­ nete-dormitorio (después cuarto de costura y, más tarde, cuarto de juego) y a la izquierda (esquina noroeste), la sala de billar (después comedor). La coci­ na se sitúa en la esquina noreste, y comunica con la esquina sureste, en la que se sitúa el comedor (después despacho), a través del pequeño vestíbulo que se forma entre la parte trasera de la escalera y la fachada posterior del edificio. Igualmente, el hueco bajo la escalera, se utilizó como habitáculo auxiliar de la cocina (el cuarto de las potas). Un pequeño excusado (formado por retrete y aguamanil) se sitúa en el extremo este de la galería norte. En el segundo piso, frente a la escalera principal, se encuentra lasala, a la que se accede desde el pasillo y que se abre al mirador de la fachada. A izquierda y derecha se comunica con sendos dormitorios que, en su lado más oriental, se desdoblan, dando lugar el situado sobre la sala de billar, a un estre­ cho dormitorio y, el situado sobre el gabinete-dormitorio, a un pequeño ora­ torio que, a su vez, comunica con la galería sur. En la esquina noreste, se situó el cuarto de baño principal, después transformado en dormitorio y trasladado a lo que era una estrecha habitación situada tras la caja de la escalera. El dor­ mitorio principal se encontraba en la esquina sureste, y destacaba del resto por el tipo de mobiliario elegido, el cual le dio nombre (el cuarto de las camas doradas). Las dos estancias restantes se corresponden con las galerías, que

29 El indiano y su esposa contaron, respectivamente, con un caballo y una yegua, que utilizarían no sólo con un fin lúdico sino también como medio de transporte por los alrededores. 30 La m atanza siguió siendo costumbre anual en este hogar de aspecto burgués, pero de tradición rural. 9 4 MARÍA GONZÁLEZ-PUMARIEGA SOLÍS repiten exactamente el mismo esquema, en cuanto a usos y distribución, que sus equivalentes en el piso inferior. El piso tercero se distingue de los dos anteriores en que cuenta con menos espacios habitables, al tratarse en gran parte de la zona bajo cubierta. Así, las estancias más amplias, que son las que se abren en los cuerpos turriformes, se dedican a dormitorios, mientras que los huecos de menor altura se reservan para las funciones de almacén: al este, el desván, y al oeste, los depósitos de agua y la claraboya situada sobre el hueco de la escalera, formada ésta por un antepecho de madera, de planta circular, sobre el que apoyan los nervios y plementos que forman la cúpula. El eje N-S se corresponde con una amplia estancia que originalmente no contó con ninguna división. La distribución original de esta planta se encuentra hoy desfigurada por reformas posteriores, impuestas por los cambios en los estilos de vida (construcción de un cuarto de baño en el extremo norte de la estancia central y división de la habitación noreste en tres pequeños huecos -vestíbulo, dormitorio y despensa-).

Aunque la articulación interior dada finalmente al edificio es la misma que la que presenta el proyecto encuadernado, entre ellos hay algunas dife­ rencias destacables, con independencia del destino que se le dé a cada habi­ tación. Así, laSala de Confianza del proyecto original se transforma en ves­ tíbulo de la obra construida, de tal manera que mientras la primera sólo se abría al pórtico exterior y al pasillo interior, el segundo se abre también a sen­ das estancias laterales, adquiriendo por tanto un carácter de sala de paso, más que de sala de estar. Por otro lado, la discreta escalera de rama única, que en el proyecto original se desarrollaba dentro de una caja limitada por los muros del edificio, adquiere en la realidad un gran protagonismo, al adelantarse hacia el centro de la planta y desdoblarse, de tal manera que su original carác­ ter funcional como elemento auxiliar que permite la comunicación vertical, queda relegado a un segundo plano al convertirse en pieza dominante y repre­ sentativa dentro del espacio arquitectónico. Este papel simbólico que asume la escalera se refuerza, por un lado, con la apertura sobre ella de una clarabo­ ya, que permite la entrada de luz cenital y, por otro, con la colocación de un enorme espejo en disposición vertical, que se apoya en el rellano y asciende hasta la altura de la claraboya. El desplazamiento de la escalera permitió además la apertura de dos hue­ cos: una antesala trasera en el piso principal y un dormitorio en la segunda planta. En ésta, laSala de Recibo que aparece en el proyecto encuadernado sufre las mismas transformaciones que su equivalente en el piso inferior (la Sala de Confianza ), abriéndose a todas las estancias que la rodean; sin embar­ go, no pierde su carácter de sala de representación, recibiendo una esmerada decoración pictórica en los muros y una cuidadosa selección del mobiliario. EL CHALÉ INDIANO DE UN EMIGRANTE DE ARANGO (PRAVIA) 9 5

2.2. Materiales, revestimientos y decoración

La totalidad de los muros del edificio, se levantan con manipostería revo­ cada y pintada de color blanco, aunque las esquinas se destacan con bloques de piedra labrada, material utilizado también en el resto de los resaltes y para la construcción de las escaleras exteriores. Aparte de las planchas de zinc, utilizadas en las cubiertas, son lamadera y el vidrio los materiales más utilizados como complemento de la arquitectu­ ra. La madera se utiliza en los pavimentos, escaleras interiores, arcos de tran­ sición de los pasillos, puertas, ventanas, galerías del lado norte, claraboya de la escalera y en la guardamalleta y demás motivos decorativos que cuelgan de los aleros o se apoyan en las cubiertas (hoy desaparecidos). El vidrio, colorea­ do o no, se utiliza en ventanas, galerías y cierres de algunas puertas, así como en la cúpula de la claraboya. Al fin eminentemente funcional y decorativo que tienen estos materiales, hay que añadirle en algunos casos un claro matiz representativo, como es el de la puerta que da paso desde el vestíbulo al pasillo interior. Se trata de una puerta de esmerada realización, la más elaborada de toda la casa, puesto que se encuentra en la zona pública del edificio, frente a la puerta de entrada, en el lugar donde son recibidas las visitas. Tiene un acabado brillante y bicolor conseguido con la utilización de dos maderas nobles diferentes, ébano y caoba. Las planchas inferiores de cada hoja se decoran con molduras y las superiores son sustituidas por sendos cristales transparentes que contienen, en grandes caracteres esmerilados, las iniciales de su dueño. La puerta se rema­ ta con un frontón curvo, cuyo tímpano se divide, por medio de nervios de madera, en cuatro sectores que alternan vidrios rojos y azules. Los vidrios azules y rojos se utilizaron también como plementos de la cúpula de la claraboya sobre la escalera principal, aportando matices de color muy llamativos en un espacio ya de por sí muy destacado. También con acabado polícromo se decoró la pequeña puerta de doble hoja que comunica el oratorio con la galería sur del segundo piso. Se utiliza­ ron seis cuarterones (tres para cada hoja) de vidrio sobre los que se pegaron calcomanías de igual forma y tamaño, con una modernista decoración floral y vegetal, imitando vidrieras emplomadas. El hierro fundido se utilizó en las galerías de las fachadas sur y principal (hoy sustituidas por otras de madera que, en el caso de la fachada sur, son de mayor profundidad, lo que las hace más habitables), en algunos de los ele­ mentos ornamentales de la cubierta (retirados años más tarde por el“peligro que suponían durante las tormentas ”), en la decorativa chimenea exterior (también retirada), en columnas y barandillas del pórtico de la fachada, preti­ les protectores de las ventanas y balaustres de la escalera principal. 9 6 MARÍA GONZÁLEZ-PUMARIEGA SOLÍS

El mármol se usó únicamente para la construcción de las dos únicas chi­ meneas interiores de la casa, instaladas en el comedor y en la sala.

Las paredes fueron, según las estancias, pintadas o alicatadas. Elazulejo se utilizó en aquellos espacios que por razones higiénicas exigían este acaba­ do. Así, prácticamente toda la cocina, los aseos de las galerías y, con toda pro­ babilidad, el cuarto de baño original están o estuvieron alicatados. Pero lapin­ tura es el tipo de revestimiento más utilizado, ya sea de forma anicónica (monocromática o polícroma) o figurativa y siempre en tonos pastel, nunca estridentes. Se utilizó un solo color, el blanco, para el revestimiento de todos los dor­ mitorios, el oratorio y la sala de billar. Las zonas de paso, como los pasillos y todo el espacio central de la tercera planta, se pintaron en dos tonos: - piso primero: azul claro para el zócalo y blanco en el resto de la pared. - piso segundo: color beige para el zócalo y blanco en el resto de la pared. - piso tercero: azul cobalto para el zócalo y blanco en el resto de la pared. El resto de las habitaciones fueron decoradas con escenas, motivos vege­ tales, florales o geométricos. Una de las estancias más cuidadas de la casa es sin duda el vestíbulo, dado su carácter de espacio de representación. Se pintan tanto las cuatro pare­ des como el techo, con tonos verdes, dorados y grises. Las paredes se deco­ ran con un zócalo corrido que imita placas de madera y sobre él, a ambos lados de cada una de las cuatro puertas, motivos que recuerdan a grandes espejos biselados, con las dos esquinas superiores redondeadas y esmerilados en todo su contorno. El techo se decora con una gran figura central mixtilí- nea, acompañada de motivos clásicos, como volutas y grecas. El comedor original está también completamente decorado en tonos marrones, ocres, azules y marfiles: las paredes con falso zócalo de madera y, sobre él, bandas lombardas bicolores, marrones y beiges, cuyas líneas de separación se matizan superponiéndoles trazos mixtilíneos que crean formas geométricas y vegetales. En el techo, el motivo central es un cuadrado, en cuyos ángulos se incluyen cuatro cestas sobre volutas que contienen frutos diferentes (racimos de uvas negras, cerezas, manzanas y melocotones). Todo el perímetro del cuadrado queda enmarcado por una gruesa banda de decora­ ción geométrica. Las pinturas del segundo piso se centran en la sala principal y las paredes del hueco de la escalera. En la sala (sala del piano) se utilizan tonos marrones, ocres, azules y rosados. Las paredes se decoran con el consabido zócalo (al que se añade, unos centímetros por encima, una cinta en espiral paralela a él) y una falsa cornisa moldurada. Entre ambos motivos, la pared azul lisa, en la que se han colgado cuadros de escenas clásicas y retratos individuales del indiano, su EL CHALÉ INDIANO DE UN EMIGRANTE DE ARANGO (PRAVIA) 9 7

O I esposa y los padres de ella . El techo se decora a modo de cielo azul con nubes blancas diseminadas, enmarcado por falsas molduras de madera. Dentro de ese marco, en el centro de cada uno de los cuatro lados del rectángulo, se incluyen cuatro grupos de instrumentos musicales con sus respectivas partitu­ ras: en los lados cortos, la lira con el clarinete y la pandereta con la flauta; en los lados largos, el violín con su arco y la guitarra con el arpa. En las paredes de la escalera se encuentran los motivos más interesantes de toda la casa, dado su indudable valor fotográfico: en la rama derecha se plasma un paisaje de aire romántico, en el que se muestra lo que parece una cala fluvial, bordeada de abundante vegetación y con fondo montañoso, a cuya orilla se acercan dos barcas dirigidas por dos remeros cada una. A ella se abren las fachadas de tres edificios de planta rectangular, con dos alturas y bajo-cubierta y con techumbre a dos aguas (caballete perpendicular a la facha­ da), exactos a las edificaciones construidas desde mediados del siglo XIX en el ámbito de la arquitectura industrial asturiana . En la otra rama de la esca­ lera se muestra una escena totalmente diferente: un estrecho camino sin asfal­ tar, bordeado de exhuberante vegetación tropical (muy similar a los antiguos caminos rurales que conducían a La Habana33), por el que circula un carrua­ je descubierto, tirado por ocho caballos y en el que pasean cuatro personas vestidas con trajes de época. Una de esas personas es nuestro indiano, que de este modo hizo plasmar su imagen no ya sobre un objeto decorativo móvil como puede ser un lienzo enmarcado (susceptible de ser mostrado u oculta­ do), sino sobre los propios muros de la casa, haciendo del retrato un elemen­ to consustancial a ellos.

3. ENTORNO Y EQUIPAMIENTO

3.1. La finca

Una de las tareas más complicadas que se le presentaron a José Díaz fue la de la compra de un terreno adecuado para la construcción de la futura vivienda, trámite que se hizo largo ante la negativa de los grandes propieta­ rios a desprenderse de parte de sus tierras (“por aquel entonces, el Conde de Revillagigedo no quería vender ni bien ni mal”).

31 Ninguno de los retratos existentes en la casa son el resultado de varias sesiones de pose, sino que han sido realizados a partir de fotografías. 32 Un edificio muy semejante a los referidos se ha encontrado en ÁLVAREZ QUINTANA, C. y E. TORAL ALONSO: “Arquitectura industrial (1794-1936)”, enEl arte en Asturias a través de sus obras. Oviedo. La Nueva España, 1996, p. 293. 33 PELÁEZ HUERTA, A.R.: Imágenes de La Habana antigua. Madrid, 1996, p. 81. 9 8 MARÍA GONZÁLEZ-PUMARIEGA SOLÍS

Su deseo, irrenunciable, era el de construir en el pueblo de origen, Puentevega, y más concretamente, en un emplazamiento cercano al lugar natal de su madre. Ella había nacido enLa Venta , una casa situada en el margen derecho del canal de molino que atraviesa el pueblo, y había muerto cuando el indiano contaba apenas diez años, hecho que sin duda favoreció la ideali­ zación de la figura de su madre y que, por tanto, debió alentar esta idea con visos de homenaje. Abunda en esta hipótesis el hecho de que, aun siendo su padre originario de allí, nunca se planteó la posibilidad de instalarse en el lugar de Caunedo, caserío situado a escasos trescientos metros de Puentevega, donde además había transcurrido parte de su corta infancia asturiana. El terreno por fin adquirido fue comprado a la familia Revillagigedo, transacción que pudo llevarse a cabo gracias a los vínculos de amistad que mantenía el indiano con el matrimonio administrador de las posesiones del conde en el cercano pueblo de Inclán. Dicho terreno, lindante con el río Aranguín, venía siendo utilizado como escenario de la romería celebrada con motivo del tradicional mercado de ganado del lugar, la Feria de La Puente34, que desde entonces pasó a celebrarse en otro lugar. La finca obtenida ocupa un espacio de unos dos mil quinientos metros cuadrados. Su lado norte es una línea recta paralela a la orilla derecha del río Aranguín, los lados sur y este lindan con el cauce de un molino y el oeste es un tramo recto que limita con el camino vecinal que lleva al puente sobre el río (antigua “carretera general” de Pravia a La Granja)35. El chalé se constru­ yó dentro de la mitad occidental de la finca, en posición centrada respecto a los muros perimetrales laterales. Los lados N, E y S se rodearon de una cerca de manipostería, rematada con tejadillo a dos aguas, mientras que el lado O se cerró con un múrete bajo sobre el que se instaló una verja protectora36, que impide el paso pero permite la contemplación. En posición simétrica respec­ to a la fachada principal de la vivienda y a menos de diez metros de distancia,

34 “[...] Pues donde se acia la romería otros años es donde esta la obra de D. José Diaz y en una parte del terreno aquel tienen berduras plantadas y no puede consentir jentes en este terreno Texto extraído de una carta remitida por el alcalde pedáneo de Arango alSr. Alcalde Constitucional de Pravia , el día 26 de agosto de 1891. A.M.P.Secretaría, Caja n° 147, Exp. n° 1, Carpeta: Alcaldes de barrio. 35 CAMINOS: los vecinales se encuentran en mediano estado, y el que va de Pravia á Salas conti­ núa en Puente-Vega, sobre el r. Aranguín, por el arco de un puente de piedra de la mayor soli­ dez y buena arquitectura, y siguen 420 varas de carretera bien acabada. M A D O Z , P.: Diccionario geográfico-estadístico-histórico. Edición facsimilar del Diccionario de Asturias. Valladolid, 1985, p. 43, Voz “Arango”. 36 El diseño elegido para la puerta (a excepción de su remate superior) y la verja de hierro es exac­ to al firmado en 1879 por Pedro Cabal Menéndez, para cerrar el Depósito de Aguas del Fresno de Oviedo. VILLA GLEZ.-DEL RIO, Ma Palmira: Catálogo-Inventario del archivo municipal de la ciudad de Oviedo. Tomo III, Primera Parte. Oviedo, 1990, p. 14. EL CHALÉ INDIANO DE UN EMIGRANTE DE ARANGO (PRAVIA) 9 9 se abrió la portalada de acceso (“el portón”), formada por dos batientes anclados en sendos pilares de cantería. Al terreno circundante se le dieron usos y acabados diferentes. Así, el espacio de finca situado entre la fachada principal del edificio y la verja fue trabajado a modo de jardín francés, con pequeñas avenidas y caminos entre parterres geométricos. Su autor fue un conocido paisajista asentado en Gijón, Pedro Mágica, quien, además del maestro de obras (Menéndez Cueva), es el único profesional del que se ha podido rastrear, y finalmente constatar, su identidad37. El resto del terreno se conservó como pradería, destinada funda­ mentalmente a árboles frutales y huerta. Delante de la fachada principal, fren­ te a cada una de las torres, arraigaron sendos magnolios, que se convirtieron en los árboles más emblemáticos de la finca, mientras que a la palmera, hoy desaparecida, se le reservó un espacio frente a la fachada posterior del edifi­ cio. También se plantaron otras especies, como pinos, plátanos, las habituales camelias y bambú.

3.2. Equipamiento

Este entorno natural y privado fue completado con equipamiento de des­ tino diverso: - un cenador de forja sobre plataforma de cantería, en el ángulo suroes­ te del jardín, utilizado para reuniones al aire libre. Hoy este cenador ha desa­ parecido, habiendo sido desmontado en fecha temprana, pues sólo se conoce su existencia por transmisión oral, no por recuerdo directo. - Un lavadero, en la esquina noreste del muro de la finca, al que se acce­ de por medio de tres escalones de bajada pues está construido al nivel del río. Se trata de un estanque de planta cuadrada levantado en piedra, bordeado por un pasillo perimetral y cubierto por una techumbre de planchas de zinc a cua­ tro aguas sostenida por cuatro pilares. - Dos pequeños puentes de forja, que salvan la estrecha presa que atra­ viesa la parte trasera de la finca. Esta fue abierta para conducir un pequeño

37 Descendientes de Pedro Múgica han colaborado amablemente aportando una serie de datos que han sido definitivos para llegar hasta este punto. Sólo a ellos se debe el conocimiento de la infor­ mación que a continuación se expone: nacido a mediados del siglo XIX y muerto casi un siglo después, Pedro Múgica Otaegui realizó estudios de paisajismo en París. De vuelta a España, tras trabajar como jardinero municipal en Vitoria, acabó por instalarse en Gijón, ciudad en la que fundó su propio negocio,Establecimiento Múgica. En Asturias, debió de realizar numerosos tra­ bajos de paisajismo para clientes privados, pues llegó a contar con un importante número de ope­ rarios a su servicio. De entre esos trabajos ha sido destacada su colaboración en la finca del pala­ cio de Selgas, en El Pito (Cudillero). 100 MARÍA GONZÁLEZ-PUMARIEGA SOLÍS cauce de agua que discurre desde el canal de molino, lindante con el muro sur de la casa, hasta la turbina generadora de luz eléctrica, la cual contaba “con un motor y un pequeño salto”. El hecho de disfrutar de luz propia debió de ser un acontecimiento impor­ tante para la familia, ya que el resto del pueblo aún no disponía de ella38. - El agua se obtenía a través de un pozo instalado en el sótano, cuyo fondo alcanzaba el nivel del río cercano. Una bomba, accionada manualmen­ te, impulsaba el agua, a través de las cañerías, desde su origen hasta los depó­ sitos instalados en el último piso y, desde éstos, llegaba a los grifos de la vivienda. Contaban tanto con agua fría como caliente, pues uno de estos depósitos era calentado por las tuberías de la cocina y se cerraba con una tapa metálica que impedía el enfriamiento del líquido.

III. CONCLUSIONES

Repasando todo lo dicho anteriormente, se concluye la literal identifi­ cación de la figura de José Díaz Menéndez con la de la mayoría de los emi­ grantes asturianos que retornaron con total o relativo triunfo a su lugar de origen. Su historia personal previa a la salida es, a grandes rasgos, la misma que la de todos aquéllos que por necesidad vital atravesaron el Atlántico en busca de un futuro que, en sus estrechas y poco prósperas fronteras rurales, se les presentaba imposible. Común es también el penoso viaje y los laboriosos años de trabajo adolescente, aunque en este punto ya había corrido mejor suerte que los cientos de emigrantes que, o bien no llegaron a puerto, o bien no lograron adaptarse a las difíciles condiciones de vida en la Isla. El éxito pos­ teriormente alcanzado llegó sin duda a base de trabajo y afán de superación personal, pero también gracias a una tenaz y atractiva personalidad que, pues­ ta al servicio de sus prioritarios objetivos de progreso, favoreció unos contac­ tos sociales claves en el positivo resultado final. Su matrimonio con la hija de un antiguo emigrante procedente de Gijón (asentado definitivamente en la Isla) distrae su exclusivo protagonismo en este trabajo hacia la persona de su esposa, quien se convierte también, al igual que su propio padre y su marido, en emigrante. Si bien las causas que la llevaron a hacer el viaje definitivo hacia la Península difieren completamente de las que a ellos dos les habían impulsado, el proceso es paralelo, aunque quizá menos triunfante, pues lo que

38 La memoria ha ratificado esta idea, pues recuerda con humor que el padre del indiano,“encendía las luces todas de la casa y se iba a la revuelta a quedarse contemplando arrobado la obra de su hijo ”. EL CHALÉ INDIANO DE UN EMIGRANTE DE ARANGO (PRAVIA) 101 para los dos hombres había sido el punto de partida, para ella fue única e irre­ versiblemente el de llegada. El retorno supuso la inmediata puesta en marcha de un nuevo proyecto prioritario para el indiano: la construcción de una vivienda no sólo funcional sino también lo suficientemente representativa del éxito por él obtenido. La casa construida fue y sigue siendo elemento destacado de su entorno, discre­ pante por sus dimensiones y su aspecto formal. Las diferencias se trasladan también al interior del edificio, donde el indiano asume y recibe un espacio y un papel relevantes y distintivos, compartidos también por su esposa. En el proyecto constructivo intervinieron distintos profesionales, que en su mayoría han permanecido en el anonimato. Gracias a la memoria viva se han podido rastrear y finalmente localizar dos de ellos, el maestro de obras y el paisajis­ ta, los cuales habrían sido imposibles de conocer a través de otras fuentes. Con todo, han quedado ocultos otros muchos nombres de particulares o talle­ res: canteros y carpinteros, pintores, ebanistas y decorador, siendo especial­ mente penoso el desconocimiento de éste último, dada la excelente calidad de sus obras. Los dos proyectos conservados han sido uno de los más gratos alicientes de este trabajo, teniendo en cuenta la escasez de este tipo de documentos ori­ ginales, en su mayoría perdidos o desaparecidos. La capacidad de atracción que hoy tienen se debe en gran parte a su excepcionalidad y antigüedad, pero también a su cuidado acabado y presentación. Este sugestivo aspecto debió de ser premeditadamente concebido por parte del proyectista, quien, como estra­ tegia comercial, buscaría una positiva primera impresión hacia su trabajo por parte del cliente. Así, Armando Fernández realiza un proyecto de chalé que, aunque carece de originalidad, tiene la ventaja de la vistosidad formal, carac­ terística que sin duda contribuiría a captar la atención del indiano en el momento de la elección. Para ello utiliza la policromía, el decorativismo y la minuciosidad en los detalles, así como la excelente presentación encuaderna­ da. La originalidad aparece en cambio en los planos realizados por Menéndez Cueva, al haber adaptado el proyecto de su colega al criterio subjetivo del cliente, quien por necesidad de espacio (la vivienda estuvo destinada a gran parte de los miembros de su familia, no sólo a él, su esposa y sus hijas) reali­ za una serie de transformaciones que convierten al chalé en un edificio sin­ gular, no ya dentro de su inmediato entorno geográfico, sino también por comparación con otros edificios del mismo origen. La importancia de la edificación radica en que se trata de la única huella física dejada por un acontecimiento histórico casi imposible de rastrear sin su presencia. El hecho de haber vivido esta casa y la plena consciencia de que conocerla y comprenderla depende de un periodo de tiempo limitado (el mar­ cado por el margen vital de las personas) es lo que ha impulsado la realiza­ 102 MARÍA GONZÁLEZ-PUMARIEGA SOLÍS ción de este trabajo de recopilación. Puesto que ya existe un amplio y exce­ lente estudio de sistematización de la arquitectura indiana de la región y otros tantos sobre la figura del emigrante, sólo resta ratificarlos y completarlos con las muchas historias personales y privadas que aún hoy son susceptibles de recopilación, teniendo siempre presente que la historia oral (imprescindible ante la carencia de otro tipo de fuentes), cuenta con el inapelable condiciona­ miento cronológico del transcurso generacional. La iniciativa personal parece entonces motor fundamental en la realización de este tipo de investigaciones, en cuanto que los propios descendientes de antiguos emigrantes son muchas veces la única fuente segura que puede dar a conocer y certificar el viaje de su antepasado. En este sentido, pueden entrar en contradicción la voluntad de transmitir los conocimientos y el recato (directo o indirecto, justificado o no) que produce airear la historia privada de la propia familia, especialmente cuando aún viven las generaciones más directamente implicadas en los acon­ tecimientos. Así, buscar el equilibrio entre ambos factores debería ser la solu­ ción para superar las pausas y silencios que se producen en el momento de poner en marcha iniciativas de estas características, teniendo siempre presen­ te que la diversificación de las entrevistas y conversaciones (incluso aquéllas aparentemente intranscendentes), contribuye indirectamente a reconstruir lo que un único contacto puede no haber sido capaz de aclarar. La pérdida o desaparición definitiva de documentos, la deprimente difi­ cultad de consulta de los conservados o la exasperante imposibilidad de segui­ miento de aquellos otros potencialmente existentes, convierten a la entrevista personal en el método más directo y completo de reconstrucción no ya de la historia de la emigración decimonónica a América sino también, y sobre todo, de una buena parte de la historia de la arquitectura asturiana de finales del siglo pasado y principios del presente. EL CHALÉ INDIANO DE UN EMIGRANTE DE ARANGO (PRAVIA) 103

FUENTES Y BIBLIOGRAFÍA

1. Obras impresas

-ÁLVAREZ QUINTANA, C.: Indianos y arquitectura en Asturias (1870-1930). Oviedo, 1991. -ÁLVAREZ QUINTANA, C. y E. TORAL ALONSO: “Arquitectura industrial (1794-1936)”,El arte en Asturias a través de sus obras. Oviedo. La Nueva España, 1996. -ALÓS, F. De y D. DUQUE DE ESTRADA: Emigración en el oriente de Asturias (1845-1860). Llanes, 1992. -DE LA MADRID ÁLVAREZ, J. C.: El viaje de los emigrantes asturianos a América. Gijón, 1989. -ERICE, F.: “Los asturianos en Cuba y sus vínculos con Asturias: rasgos y desarro­ llo de una colectividad regional en la etapa final del colonialismo español”, en De Asturias a América. Cuba (1850-1930). La comunidad asturiana de Cuba. Archivo de Indianos, 1996. -MADOZ, P.: Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus pose­ siones de ultramar (1845-1850). Edición facsimilar del Diccionario de Asturias. Valladolid, 1985. -PELÁEZ HUERTA, A.R.: Imágenes de La Habana antigua. Madrid, 1996. -VILLA GLEZ.-DEL RÍO, Ma Palmira: Catálogo-Inventario del archivo municipal de la ciudad de Oviedo. Oviedo, 1990.

2. Fuentes manuscritas

Archivo Municipal de Pravia (A.M.P): -Estados de Cuentas del Ramo de Vigilancia (1860-1864). -Padrón de habitantes y cédulas de inscripción de la Parroquia de San Martín de Arango ((1856-1857). -Correspondencia de los Alcaldes de Barrio (1891).

Archivo Histórico Provincial de Oviedo (A.H.P): -Protocolos Notariales del Concejo de Avilés. Escrituras del notario Benito Miranda Carreño, 1866 y 1867.

Archivos eclesiásticos: -Libros de bautizos y defunciones de San Martín de Arango. Iglesia parroquial de San Martín de Arango, Puentevega (Pravia). -Libros de bautizos y defunciones de San Martín de Arango. Archivo Diocesano de Oviedo. 1 0 4 MARÍA GONZÁLEZ-PUMARIEGA SOLÍS

Fachada principal

Fachada principal

Fig. 1. Fachada principal de los dos proyectos, el encuadernado (arriba) y el definitivo (abajo). EL CHALÉ INDIANO DE UN EMIGRANTE DE ARANGO (PRAVIA) 105

Planta sótano Planta primera

Planta segunda Planta tercera

Fig. 2. Croquis de la distribución interior de las plantas. APORTACIONES A LA BIOGRAFÍA DEL ESCULTOR ASTURIANO JUAN DE VILLANUEVA (1681-1765)

JOSÉ LUIS BARRIO MOYA Institución de Estudios Complutenses

Desde mediados del siglo XVII las tierras que forman el principado de Asturias van a ver nacer a una serie de notabilísimos astistas, muchos de los cuales son figuras claves del arte español. Como ejemplo de los que decimos están los nombres de los pintores Juan Carreño de Miranda, Francisco Antonio Meléndez y su hijo Miguel Jacinto, asi como los escultores Juan Alonso de Villabrille y Ron y Juan de Villanueva, este ultimo padre a su vez de dos distinguidos arquitectos neoclásicos : Diego y Juan. Juan de Villanueva nació en la localidad asturiana de Pola de Siero el dia 5 de enero de 1681, siendo hijo de Domingo de Villanueva y de Maria Barbales. La primera formación de Juan de Villanueva debió tener lugar en Oviedo, tal vez junto al escultor local Antonio de Borja, a quien se debe el retablo de la Capilla de Alfonso el Casto en la catedral ovetense (1719), según declara con dudas Ceaán Bermüdez1. Muy pronto el joven Villanueva se tras­ lada a Madrid, ingresando en el muy activo obrador que el escultor vallisole­ tano Pedro Alonso de los Rios tenia establecido en la Corte. Fue precisamen­ te en aquel taller donde Juan de Villanueva completó su formación y en el que realizó sus primeras obras para las iglesias y conventos madrileños. En 1709, y en plena Guerra de Sucesión, Juan de Villanueva intentó esta­ blecer en Madrid una Academia de Bellas Artes al igual que las existentes en Paris y en diversas ciudades italianas. Sin embargo, y pesar de haber celebra­ do varias reuniones para dar forma a tan singular iniciativa, las convulsiones de la guerra dieron al traste con tan interesante proyecto. También Madrid, Juan de Villanueva contrajo matrimonio con Doña Maria Muñoz, nacida en la localidad de Valdaracete, siendo hija de Juan Muñoz y Luisa Rodrigo, ambos

1 Juan Agustín Cean Bermüdez.- Diccionario histórico de los mas ilustres profesores de las Bellas Artes en España, Madrid, viuda de Ibarra, Tomo V, 1800, pág. 254. 108 JOSÉ LUIS BARRIO MOYA asimismo naturales de la mencionada población. De esta unión nacieron los siguientes hijos : Manuel, Antonio, Diego, Manuela y María. De todos ellos solo Diego continuó la tradición artística paterna, siendo un notable arquitec­ to y escultor neoclásico. Por lo que respecta a su hija María, con el paso de los años casó con el también escultor Andrés de los Helgueros, quien cola­ boró con su suego en diversas obras. El 29 de noviembre de 1728 Juan de Villanueva, quien confiesa ser “maestro de las cosas tocantes a escultura” tasaba las imágenes que quedaron a la muerte de Don Tomás de Pastrana “escribano de Su Magestad y procura­ dor del numero de la villa de Madrid”2. Don Tomás de Pastrana poseyó una pequeña colección escultórica, de temática exclusivamente religiosa, formada por once obras, entre las que sobresalían dos Niños de Nápoles, tasados en 600 reales y un Cristo muerto que lo fue en 2200 reales. La tasación se rea­ lizó de la siguiente manera: - una efixie de Xpto en el sepulcro, de mas de bara de largo, 2200 rs. - mas una echura de Nuestra Señora de la Concepción de marfil, de medio pie con su peana, 60 rs. - dos efixies de escultura, la una de San Antonio abad y la otra de Santa theresa de Jesús, de bara de alto con sus peanas, 600 rs. - un marco dado de negro y dorado con una Santa Barbara dentro de zera, con un adornico dentro dorado, con sus reliquias dentro, 120 rs. - dos niños de Ñapóles con sus peluquitas y bestiditos y sus peanas dora­ das y ynsignias, 600 rs. - una efixie de Xpto resucitado, de media bara con su peana, 100 rs. - una efixie de Nuestra Señora de la Conzepcion, de tres quartas con su peana y corona de plata, 200 rs. - un niño durmiendo sobre la calabera, de media vara, 60 rs. Al terminar la tasación Juan de Villanueva declara “que es de hedad de quarenta años”. El dia 13 de julio de 1722, Juan de Villanueva y su esposa Doña María Muñoz se daban mutuamente un poder para testar, ante el escribano Juan de Bermeo, “para que luego que falleziere qualquiera de nos, el que sobrevivie­ re pueda en virtud de este poder hazer y otorgar nuestro testamento y ultima voluntad según y de la manera y forma que el uno al otro nos lo tenemos con- 'y ferido, tratado y comunicado” . En el citado documento ambos cónyuges declaran el nombre de sus padres y sus lugares de nacimiento, a la vez que afirman con rotundidad su fe católica. Piden “que quando Dios nuestro señor

2 Archivo Histórico de Protocolos de Madrid. Protocolo = 15078, fol°. 617-618. 3 Archivo Histórico de Protocolos de Madrid. Protocolo = 15087 fol°. 882-883. Ver Documento Io. APORTACIONES A LA BIOGRAFÍA DEL ESCULTOR ASTURIANO JUAN DE VILLANUEVA ] QÇ fuere servido llevarnos de esta presente vida se de sepoltura a nuestros cuer­ pos en la yglesia, parte, sitio y lugar que gustase y pareziese al que de los dos sobreviviere, a cuya eleczion lo dejamos para que lo ejecute a donde y con la forma, disposizion y acompañamiento que fuere su voluntad” Como herederos de todos sus bienes ambos esposos nombraban a los cinco hijos habidos en su matrimonio y “a los demas que Dios nuestro señor fuere servido de darnos”. El 13 de febrero de 1730 Juan de Villanueva “maestro escultor, ensam­ blador y tallista” se comprometía con fray Manuel Garrido, procurador del madrileño convento de Nuestra Señora de la Victoria para realizar “el respal­ do de la cajonería de la sacristía” de dicho monasterio, “cuia labor ha de ser toda tallada según el diseño que se ha hecho para dicho fin y esta firmado del referido Juan de Villanueva y de fray Manuel Garrido”4. El 3 de marzo de 1730, Juan de Villanueva “del arte de escultor” es lla­ mado para valorar las esculturas que quedaron a la muerte de Don Pedro Bravo de Royazes5. - Primeramente dos echuras de escultura, la una de Nuestro Señor de Pasión y la otra de San Juan con sus peanas talladas y doradas, 1000 rs. - otra echura de Nuestra Señora de la Conzepcion de mas de bara de alto con su trono de angeles y peana dada de azul y tarjetas doradas, 1100 rs. - otra echura de marfil de San Joseph con el niño en brazos, 500 rs. - asimismo tasa las frutas de zera que están dentro de las urnas de ébano, 600 rs. - un Santísimo Xpto de marfil con remates y calavera de plata, 120 rs. El 21 de mayo de 1731 Juan de Villanueva, que se califica de “profesor de arquitectura y excultura en esta Corte” se concierta con los hermanos de la Congregación del Santísimo Cristo de la Misericordia sita en el convento del Carmen Calzado “para ejecutar la efigie de un Santísimo Xpto cruzificado, acabado en toda forma” que debía entregar el 1 de febero de 1732, recibien­ do por su trabajo la cantidad de 2000 reales de vellón. Por su parte Juan de Villanueva se ofrecía “por mas servir a Dios nuestro señor, de su libre y espontanea voluntad, sin Ínteres alguno a reconzer las santas efigies propias de dicha Congregazion como son el Santísimo Xpto de la cruz sobre sus ombros , el amarrado a la columna y la señora Santa Elena si tubieren que componer, sin que sea de quenta del otorgante el meter o dar colores si fuere necesario a lo que compusiere”6.

4 Mercedes Agullo y Cobo.- Documentos sobre escultores, entalladores y ensambladores de los siglos XVI al XVIII, Valladolid, Universidad de Valladolid, 1978, pàg. 171. 5 Archivo Historico de Protocolos de Madrid. Protocolo = 14904, fol°. 51-51 vlt°. 6 Archivo Historico de Protocolos de Madrid. Protocolo = 16714, fol°. 14-15. Ver Documento 2o. 110 JOSÉ LUIS BARRIO MOYA

El 28 de julio de 1732, Juan de Villanueva declara haber recibido de la Congregación del Santo Cristo de la Misericordia tres mil doscientos cuaren­ ta reales de vellón, dos mil por la hechura del Cristo muerto, mil mas por “unas andas de arquitectura ymitadas a madera de palo santo y sus perfiles y molduras plateadas” y los doscientos cuarenta restantes por un cajón de pino “para reservar la Santa efigie por quanto esta pareze ha de salir los miercoles Santos de cada año”7. El dia 16 de agosto de 1735 fallecía en Madrid Maria Müñoz, iniciándo­ se seis dias mas tarde el inventario de sus bienes. Sin embargo la tasación de las pertenecias de la esposa de Juan de Villanueva se retrasó casi un año, entre otros cosas por los problemas acarreados por el nuevo matrimonio del escul­ tor asturiano, celebrado cuatro meses mas tarde con Angela Montes, sobrina de la difunta. De este segundo enlace nacieron Juan, el celebérrimo arquitec­ to neoclásico, y Teresa. El 21 de abril de 1736 se nombraban los tasadores de los bienes de Maria Müñoz, iniciándose un dia después la valoración de los mismos8. De esta manera Domingo Fernández Castelao, “contraste de Su Magestad” tasaba “la plata y aljófar”. - dos manillas de aljófar muy menudo, 120 reales de plata. - dos basos de plata de faltriquera con dos quadrados y en cada uno un letrero, 67 reales y medio de plata. - quatro basos de cortadillo, el uno con un quadrado, 108 reales de plata. - dos escudillas con pies y moldura al canto, 71 reales y quartillo de plata. - cinco cucharas, la una quebrada por el cavo y quatro tenedores desi­ guales en la hechura, 145 reales y medio de plata. - un baso de cortadillo suelto, 27 reales de plata. - una caja quadrada prolongada con tapa engozanada, tallada y picada de medio reliebe sobre dorada, 20 reales de plata. - un collar de algofar con su pendiente de una perla con un palillo de oro, 96 reales de plata. - un relicario de oro aobado con su asa y reasa y un cordoncillo de ylo tejido, 161 reales de plata. El 22 de abril de 1736 Ambrosio Añora de la Herrán “maestro ebanista” tasaba los muebles que aparecen bajo el epígrafe de “madera”. - Primeramente dos escriptorios de concha y palo santo con sus bronzes y sus puertas y colunas con quatro navetas a cada lado y sus pies de nogal tor­ neados dados de negro, 1200 rs. - yd, una urna de bara y media de alto y dos terzias de ancho embutida en

7 Archivo Histórico de Protocolos de Madrid. Protocolo = 16714, fol°. 42-43. Ver Documento 3o. 8 Archivo Histórico de Protocolos de Madrid. Protocolo = 16965, fol°. 1-47. APORTACIONES A LA BIOGRAFÍA DEL ESCULTOR ASTURIANO JUAN DE VILLANUEVA \ \ \ palo santo y zipres con sus christales y su mesa embutida y pies torneados dados de negro, 500 rs. - yd, seis taburetes de nogal y baqueta, biejos, 60 rs. - yd, quatro sillas grandes de nogal y baqueta, biejas, 40 rs. - yd, seis sillas de paja pintadas, biejas, 24 rs. - yd, un escriptorio pequeño embutido en marfil con su mesa de nogal y sus pies torneados, 30 rs. - yd, una mesa de pino grande con su cajón, de bara y media de largo y dos tercias de ancho, con sus pies de lo mismo, 40 rs. - yd, otra mesa de pino dada de negro con cajón del mismo tamaño, 12 rs. - yd, una cama de colgar de palo santo, torneada con sus aderentes y madera que le corresponde, 500 rs. - yd, un arca de pino grande moldeada y sus pies correspondientes y llave, 100 rs. - yd, un cajón de baqueta grande bien tratado con su zerradura y llave, 60 rs. - yd, un cofre de badana claveteado con su cerradura y llave, 30 rs. - yd, otro cofre también grande con su cerradura y llave, viejo, 20 rs. - yd, tres cofres viejos sin zerradura, 30 rs. - yd, un relox de bronze con su cajita y repisa jaspe y oro, 180 rs. - yd, una cama de tablas torneada con sus tablas, 200 rs. - yd, dos espejos grandes, de bara y media de alto con sus copetes talla­ dos y dorados con sus lunas de bara de alto y tres quartas de ancho, 1000 rs. - yd, un marco de dos baras y media de alto y dos baras de ancho tallado de bajorrelieve en blanco, 240 rs. - yd, dos marcos de espejos, sin lunas, de peral dados de negro, de bara y media de alto y una bara de ancho, antiguos, 120 rs. - yd, una meda de pino de quatro pies de largo y dos pies y medio de ancho con su cajón, 10 rs. - yd, otra mesa de pino pequeña con su cajón, 12 rs. - yd, otra mesa de pino con sus pies torneados, 15 rs. - yd, seis sillas grandes de paja, 18 rs. - yd, otras quatro sillas de paja biejas, 8 rs. - yd, una mesa de nogal con su cajón y zerradura mediana, 30 rs. - yd, un armario de pino con sus zelosias en las puertas con quatro cajo­ nes abajo y sus repartimientos para papeles, 200 rs. - yd, una mesa de pino con su cajón de cozina, 8 rs. - yd, dos bancos de pino angostos que sirven en la chimenea, 8 rs. - yd, tres banquitos de pino pequeños, 6 rs. - un tajo de alamo negro, 15 rs. - yd, un fregadero y un pie de tinaja de pino nuebo, 15 rs. 112 JOSÉ LUIS BARRIO MOYA

- yd, dos arcas de pino viejas, sin zerraduras, 12 rs. - yd, una mesita de pino bieja, 6 rs. - yd, zinco camas de tablas de pino biejas, 50 rs. - yd, un artesón, 4 rs. El 22 de abril de 1736 Gaspar de los Reyes “profesor del arte de pintor que bive en la calle de la Bola, casas de administración” valoraba la colección pictórica de Doña Maria Muñoz. - Primeramente un quadro de dos baras de alto de San Francisco con marco dorado liso, 600 rs. - yd, dos pinturas cada una de San Pedro y San Pablo, de dos terzias de alto, como de medio cuerpo, con sus marcos dorados y negros, 100 rs. - yd, dos prespectibas de una terzia dealto cada una con sus marquitos ochavados y dorados, 60 rs. - yd, dos marinas del mismo tamaño apaisadas con sus marcos dorados y ochavados, 60 rs. - yd, tres marquitos dorados de una quarta de alto con tras pajaros pinta­ dos en ellos, 67 reales y medio. - yd, seis marquitos de una quarta embutidos de concha con frisitos de dibujos y sobre arcos de mano, 180 rs. - yd, una pintura del sacrificio de Abraan apaisada, de dos tercias de alto y bara y media de ancho con su marco liso dorado, 150 rs. - yd, dos pinturas yguales de dos terzias de ancho y bara y media de alto apaisadas pintadas en ellas unas abes y cosas de caza, con sus marcos dora­ dos lisos, 240 rs. - yd, otra pintura de a dos terzias de alto y media bara de ancho y en ella pintada Nuestra Señora con el Niño en los brazos y San Juan con su marco dorado liso, 240 rs. - yd, quatro pinturas yguales, la una de quando Christo hecho a los gudios del templo y las otras tres de los misterios de la Pasión, de zinco quartas de alto y quarta de ancho con marcos negros y dorados por de dentro, 1440 rs. - yd, doze países de media bara de ancho y una terzia de alto, los ocho pintados de frutas de todos generos y los quatro ymitando a los quatro ele­ mentos, con sus marcos dorados lisos, 1260 rs. - yd, dos floreros de media bara de alto y una quarta de ancho con sus marcos dorados, 60 rs. - yd, otra pintura chiquita de una terzia de alto y una quarta de ancho con su marquito dorado liso, 45 rs. - yd, dos pinturas de bara de alto y tres quartas de ancho con San Juan y San Antonio con sus marcos negros y molduras talladas y doradas por aden­ tro y fuera, 360 rs. - yd, una pintura de una Custodia con su trono de nubes y niños, de mas APORTACIONES A LA BIOGRAFÍA DEL ESCULTOR ASTURIANO JUAN DE VILLANUEVA \ J 3 de bara de alto y tres quartas de ancho con marco dorado y quatro tarjetas talladas y doradas, 600 rs. - yd, dos floreros apaisados, de dos terzias de ancho y media bara de alto con sus marcos dorados lisos, 180 rs. - yd, una pintura de nuestra señora de la Concepción rodeada de flo­ res, de zinco quartas de alto y una bara de ancho con su marco dorado liso, 300 rs. - yd, una lamina pintada la Resurrección, de media bara de alto y una ter­ cia de ancho con su marco negro, 180 rs. - yd, quatro pinturas yguales de unas marinas, de media bara de ancho, apaisadas, con marcos lisos en blanco, 180 rs. - yd, quatro floreros de bara de alto y dos terzias de ancho, yguales, con sus marcos tallados y dorados, 360 rs. - yd, una pintura de un retrato, de un pie de alto con su marco en blanco, 30 rs. - yd, una pintura de la Asumpcion de nuestra señora, de dos terzias de alto y media bara de ancho con marco dorado liso, 49 rs. - yd, otra pintura de la degollazion de San Juan Baptista en bosquejo, de bara y media de alto y bara y quarta de ancho con su marco en blanco, 120 rs. - yd, quatro pinturas fruteros dediferentes generos, de vara de alto y dos tercias de ancho con sus marcos en blanco, 400 rs. - yd, una pintura de la Uropa, de bara de ancho y tres quartas de alto con su marco negro, 60 rs. - yd, una pintura de una marina, de dos terzias de ancho y bara de alto con su marco en blanco, 30 rs. - yd, otra pintura de la Magdalena, de tres quartas de ancho y media bara de alto con su marco en blanco, 50 rs. - yd, dos fruteros de dos terzias de ancho y una de alto a medio acavar, con sus marcos en blanco, 60 rs. - yd, otra pintura de Nuestra Señora y el Niño adorándole los pastores, de zinco quartas de ancho y tres de alto, con su marco en blanco, 60 rs. - yd, otra pintura de diferentes abes y una liebre en bosquejo, de tres quartas en quadro con su marco en blanco, 40 rs. - yd, otra pintura apaisada de dos terzias de ancho y una de alto y en ella pintados unos pezes en bosquejo, 20 rs. - yd, otra pintura de la abarizia de dos terzias de alto y media bara de ancho con marco negro, 45 rs. - yd, otra pintura de la caveza de San Fausto de un pie en quadro con su marco, 24 rs. - yd, otra pintura de un retrato de una mujer, de bara de alto y tres quar­ tas de ancho con su marco negro (digo) en blanco, 45 rs. 114 JOSÉ LUIS BARRIO MOYA

- yd, dos floreros del mismo tamaño con sus marcos en blanco, 200 rs. - yd, diez paisicos redondos con sus marcos torneados y dados de negro, 50 rs. - yd, otra pintura de San Eustachio obispo debanandole las tripas, de bara y media de alto y una bara de ancho, sin marco, 30 rs. - yd, dos floreros bordados de seda, 120 rs. - yd, una pintura de la Ystoria del Castillo de Maus, de bara de ancho, apaisada, 280 rs. - yd, otra pintura del mismo tamaño pintadas unas abes y un perro perdi­ guero, con su marco dorado, 300 rs. Al concluir la tasación Gaspar de los Reyes declara “que es de hedad de zinquenta y zinco años poco mas o menos”. El ya citado dia 22 de abril de 1736 Pedro Piróla “profesor del arte de la escultura que vive en la calle de San Pedro y San Pablo, casas propias” valo­ raba “lo tocante a su oficio”. - Primeramente un San Juan de escoltura, de una bara de alto con su peana, 300 rs. - yd, un San Antonio de zinco quartas de alto con su peana, 700 rs. - yd, un niño sentado, de dos tercias de alto, 240 rs. También Pedro Piróla confiesa, al finalizar su trabajo, su edad: “setenta y cinco años poco mas o menos”. Asimismo en la fecha arriba mencionada Maria Fernández “costurera”, tasaba la ropa blanca, Bernardo Agustín del Duque “maestro sastre”, los vestidos y Alfonso Ruiz “calderero”, los utensi­ lios de cocina. El dia 24 de abril de 1736 Antonio Montesinos “profesor del arte de ensamblador y tallista” valoraba “los trastos de obrador, libros pertenecientes al ministerio de ensamblador, libros y estampas”. Con respecto a esto quere­ mos destacar lo insólito de que Maria Muñoz poseyera estos bienes, todos ellos propios de la profesión de su esposo. Mas sorprendente, si cabe, es la presencia de los libros, havida cuenta de que la primera esposa de Juan de Villanueva ni siquiera sabia firmar, como lo demuestra el hecho de que en el poder para testar, otorgando juntamente con su marido y ya citado anterior­ mente, tuvo que hacerlo, en su nombre, un testigo. La explicación a tan sin­ gular situación tal vez haya que buscarla en que para eludir la presión de la Real Hacienda, Juan de Villanueva incluyera aquellas pertenecias como pro­ pias de su esposa y seguramente como bienes gananciales. Es por ello, y esto es importante, que las herramientas, libros y estampas que aparecen registra­ dos entre los bienes de Maria Müñoz, eran propios de Juan de Villanueva, lo que nos permite conocer tanto la cultura del escultor asturiano como sus fuen­ tes de inspiración. APORTACIONES A LA BIOGRAFÍA DEL ESCULTOR ASTURIANO JUAN DE VILLANUEVA ] \ 5

TRASTOS DEL OBRADOR.-

- Primeramente catorce bancos de pino, grandes y pequeños entre nuebos y biejos, 450 rs. - yd, otro banco chico de tornear con sus aderentes, 45 rs. - yd, tres tornos para poner las figuras con sus aderentes, 120 rs. - yd, dos potros biejos donde de desbastan las figuras, 12 rs. - yd, un tornillo de zerrajero donde se afilan las sierras con su zoquete de madera donde esta fijado, 30 rs. - yd, seis garlopas con sus yerros, 135 rs. - yd, cinco junteras con sus yerros, 60 rs. - yd, zinco azuelas con sus manijas, 60 rs. - yd, diez zepillos con sus yerros, 30 rs. - yd, quatro martillos de piña, 30 rs. - yd, zinco martillos de orejas, 50 rs. - yd, dos pares de tenazas, 8 rs. - yd, ocho compases de yerro y uno grande de madera, 20 rs. - yd, tres barrenas grandes, 15 rs. - yd, diez barrenas chicas y medianas, 5 rs. - yd, quatro prensas, 80 rs. - yd, quinze barriletes chicos y grandes, 300 rs. - yd, quinze gatos chicos y grandes, 300 rs. - yd, quatro sierras brazaderas con sus armaduras, 120 rs. - yd, nuebe sierras de mano con sus armaduras, 54 rs. - yd, biente y tres tornillos de apretar con sus usillos de madera, 45 rs. - yd, nuebe gramiles, 9 rs. - yd, zinco cazos grandes y medianos, 60 rs. - yd, siete guillames con sus yerros, 40 rs. - yd, un contraguillame con su yerro, 5 rs. - yd, un canalador con su yerro, 20 rs. - yd, dos esquadras de yerro, 10 rs. - yd, un salvarregla, 3 rs. - yd, zinco cartagones grandes y pequeños, 10 rs. - yd, diez y ocho molduras sueltas, grandes y pequeñas con sus yerros, 54 rs. - yd, zinco molduras de golpe con sus yerros grandes y pequeños, 30 rs. - yd, nuebe cajas de molduras, las dos nuebas, entre chicas y grandes, sin yerros, 18 rs. - yd, una barra de yerro, 12 rs. - yd, una hacha para partir, 12 rs. - yd, seis tornillos chicos de madera nuebos, 24 rs. 1 1 6 JOSÉ LUIS BARRIO MOYA

- yd, seis yerros de rrecorrer en yeso, 12 rs. - yd, ziento y quarenta yerros de corte, chicos y grandes, 200 rs. - yd, zinquenta y seis escofinas entre chicas y grandes, nuebas y usadas, 100 rs. - yd, diez y siete punteros y zinzeles para travajar en piedra, 24 rs.. - yd, tres mazetas de yerro, 15 rs. - yd, treinta y un yerros de estuche chiquitos de dos bocas, 50 rs. - yd, una piedra de afilar de buelo con su cubo y zigueña, 30 rs. - yd, un retablo chico acavado, de catorze pies de alto poco mas o menos, 3000 rs. - Asimismo la madera y jornales que havia puesto en el retablo de la ygle- sia de San Luis obispo, anexo a la parrochial de San Jines de esta Corte hasta el dia del fallecimiento de la expresada Doña Maria Muñoz, Don Juan de Villanueba su marido en tres mili y quinientos ducados que hazen en reales de vellón treinta y ocho mili y quinientos, 38500 rs.

LIBROS.-

La librería registrada como perteneciente a María Müñoz, aunque insistimos debió ser de su esposo, incluía obras de Vignola, Palomino, Doménico Fontana, Tomás Vicente Tosca, Francisco de Quevedo, Juan Pérez de Moya, Juan Eusebio Niremeberg y fray Francisco de los Santos, asi como grabados de Adrián Collaert y de las obras de Martin de Vos , Aníbal Carracci y Pietro de Cortona. - un libro de Anatomía de a folio, 180 rs. - yd, tres libros de los templos de rroma (tal vez Girolamo FRANZINI.- Las iglesia de Roma con todas las reliquias y estaciones, Roma 1600), 300 rs. - yd, dos tomos del padre Posa, 180 rs. - yd, tres libros de Pedro de Cortona, 250 rs. - yd, quatro libros de diferentes autores, 220 rs. - yd, otro libro abitos antiguos de Liziano, 60 rs. - yd, otro libro yntitulado el Eneas bagante de anibal Carazi, 90 rs. - yd, otro libro Soldadesca de Eyn, 60 rs. - yd, otro libro yntitulado baria architectura de Juan huredemani, 30 rs. - yd, otro libro de christobal Pantinus, 30 rs. - yd, otro libro de Viñola (Giácomo BAROZZI VIGNOLA.- Regla de los cinco ordenes de arquitectura traducida por Patricio CAXES, Madrid 1593), 45 rs. - yd, otro libro yntitulado quinta edición de la obra de Juan Guimec Schihlar, 60 rs. - yd, dos tomos de Palomino (Antonio PALOMINO Y VELASCO.- Museo Pictórico y Escala Optica, Madrid 1715), 60 rs. APORTACIONES A LA BIOGRAFÍA DEL ESCULTOR ASTURIANO JUAN DE VILLANUEVA \ ¡ 7

- yd, otro libro Dominico fontuna (seguramente Doménico FONTANA.- Del modo tenuto nel trasportare 1,obelisco vaticano e delle fabriche fatte da nostro sinore Sixto V, Roma 1589), 30 rs. - yd, otro libro de palazios antiguos de Roma, 60 rs. - yd, otro libro funeral con estampas del rey Pedro onzeno de Portugal, 30 rs. - yd, otro libro de barios retratos de cardenales, 60 rs. - yd, otro libro de Adrián Collaet, 20 rs. - yd, qauatro libros de ermitaños de martin de Bos, 180 rs. - yd, nueve tomos de tosca (Tomás Vicente TOSCA.- Compendio matemático, nueve tomos, Valencia 1707-1715), 150 rs. - yd, cinco libros los quevedos (Francisco de QUEVEDO Y VILLE­ GAS.- Obras, cinco tomos, Bruselas 1660), 45 rs. - yd, otro libro Arismetica de Juan Bauptista Coruchan, 12 rs. - yd, otro Arismetica de Moya (Juan PEREZ DE MOYA.- Arithmetica practica y especulativa, Salamanca 1562), 15 rs. - yd, otro Agricultura del Prior (fray Miguel AGUSTIN.- Llibre deis secrets de Agricultura, casa rustica y pastoril, Barcelona 1617, Ia ed, caste­ llana, Zaragoza 1625), 12 rs. - yd, otro Diferencias entre lo temporal y eterno (Juan Eusebio NIE- REMBERG.- Diferencias entre lo temporal y lo eterno, Madrid 1643), 12 rs. - yd, otro libro Descripción del Escorial (fray Francisco de los SAN­ TOS.- Descripción breve del monasterio de San Lorenzo el Real del Escorial, Madrid 1657), 7 rs. - yd, otro libro de Mapas grandes, 150 rs. - yd, otro libro Lustrum birolum ymajenes, 90 rs. ESTAMPAS.- - yd, setenta y dos estampas entre biejas y rotas, 12 rs. - yd, treszientas y zinquenta y dos estampas bien tratadas, 400 rs. - yd, ziento y diez y nuebe dibujos de mano con las figuras de academia, 300 rs. - yd, zinquenta y quatro dibujos de archittectura de talla, 120 rs. - yd, dos libros de Rivera desacavalados, 15 rs. - yd, treinta y zinco trazas grandes y chicas de modelos, 150 rs. - yd, zinquenta y una figuras enteras de modelos de zera, no se tasaron. - yd, otras onze maltratadas, 180 rs. - yd, treinta y zinco figuras de barro, 375 rs. - yd, diez y nueve figuras de yeso, 200 rs. - yd, siete medallas de yeso y zera, 110 rs. - yd, ziento y onze cavezas y brazos de niños, 550 rs. Subrayemos como algo curioso y a la vez un tanto insólito que el 7 de 118 JOSÉ LUIS BARRIO MOYA noviembre de 1738, y cuando ya hablan muerto Antonio Montesinos, Benito Agustín Duque y Pedro Piróla, Juan de Villanueva va a encargar al escultor Luís de Velasco, al sastre Juan del Duque y al ensamblador Julián Rodríguez que vuelvan a tasar las esculturas, los libros y los trajes que habían perteneci­ do a su esposa. Tras examinar aquellas pertenencias los tres nuevos tasadores declararon que el trabajo realizado por sus antecesores “estaba bien y fiel­ mente hecho”. En 1744 se constituye en Madrid la Junta preparatoria para la fundación de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, bajo la presidencia del italiano Giovanni Domenico Olivieri, quien el 12 de abril de 1752 nombra al anciano Villanueva director honorario de la escultura9. Juan de Villanueva murió en Madrid el 4 de julio de 1765. Su segunda esposa, Angela Montes, le sobrevivió solamente tres años, falleciendo en 1768. A pesar de que Juan de Villanueva debió ser un artista muy prolifico, su obra conservada en la actualidad es mas bien escasa. Nada queda de las imá­ genes que Ponz y Ceán Bermüdez le atribuían y que se conservaban en diver­ sas iglesias madrileñas. Se ignora el paradero de una Inmaculada Concepción que según Ponz se encontraba en la iglesia de Santa Cruz10, asi como también las imágenes del retablo de San Felipe el Real, la Virgen de la Cinta de la igle­ sia del convento de Recoletos y el San Francisco de Borja de San Felipe Neri, que Ceán Bermüdez le atribuía11. También era obra de Juan de Villanueva el retablo de la madrileña iglesia de San Luis, tal y como el mismo reconoce en la tasación de los bienes de su esposa y que desgraciadamente tampoco ha lle­ gado hasta nosotros. Afortunadamente se han conservado las esculturas de los dos retablos colateras de la catedral de Oviedo, realizadas entre 1740 y 174112. En los últimos tiempos y gracias a recientes investigaciones se han podi­ do documentar nuevas obras de Juan de Villanueva, como las estatuas del conde Fernán González y de los reyes Pelayo, Ramiro III, Alfonso VIII y Felipe III para la balaustrada superior del palacio real de Madrid13, asi como las imágenes de la Virgen del Favor, San Cayetano y San Andrés Avelino, rea­

9 Claude Bedat.- La Real Academia de Bellas Artes de San Fernando (1744-1800), Madrid, Fundación Universitaria Española, 1989, pág. 33. 10 Antonio Pon/..- Viaje de España, Madrid 3a ed., viuda de Ibarra, 1793, pág.79. 11 Juan Agustín Ceán Bermüdez.- o, cit, págs. 254-255. 12 Fermín Bouza .- “Los altares del crucero de la catedral de Oviedo y otras noticias sobre el barro­ co en Asturias” en Boletín del Instituto de Estudios Asturianos, n°. XX, Oviedo (1953), págs. 523-540 y J. Cuesta Fernández.- Guia de la catedral de Oviedo, Oviedo, Excm\ Diputación Provincial de Asturias, 1957, pág. 34. 13 Francisco Javier de la Plaza.- Imvestigaciones sobre el Palacio Real Nuevo de Madrid, Madrid 1976, págs, 197,198, 216, 217, 219 y 163. APORTACIONES A LA BIOGRAFÍA DEL ESCULTOR ASTURIANO JUAN DE VILLANUEVA J ]9 lizadas en colaboración con su yerno Andrés de los Helgueros entre 1738 y 1739 y que se conservan en la fachada de la madrileña iglesia de San Cayetano14. Digamos para concluir que la fama de Juan de Villanueva se mantuvo fírme hasta bien entrado el siglo XIX, como lo prueba Pascual Mádoz, quien cuando trata de Pola de Siero en su famoso “Diccionario” no se olvida rese­ ñar “que es patria del célebre escultor Don Juan de Villanueva que floreció en Madrid a principios del siglo XVIII”15.

DOCUM ENTO Io.-

Poder para testar Juan de Villanueva y Maria Muñoz su mujer. En 13 de jullio de 1722. En el nombre de Dios todo poderoso Amen = Sepase por este poder para testar como nos Juan de Villanueba, natural de la villa de la Pola de Siero, obispado de Oviedo, hijo lexitimo de Domingo de Villanueba y Marina Barbales su mujer, difuntos, vezinos que fueron de ella, e yo Maria Muñoz, natural de la villa de Valdelazette, hija lexitima de Juan Muñoz y Luzia Rodrigo su mujer, vezinos que fueron de ella, asimismo difuntos y mujer lexi­ tima que al presente soy del dicho Juan de Villanueba y ambos marido y mujer vezinos que somos de esta villa de Madrid, hallándonos como nos alia­ mos por la divina providenzia de Dios sin enfermedad corporal y en nuestro juizio, memoria y entedimiento natural, el que su divina Magestad fue serbi- do conzedernos y creyendo como firmemente creemos en el misterio de la santísima trinidad, Padre, hijo y espíritu santo, tres personas distintas y un solo Dios berdadero y en todo lo demas que enseña, cree y confiesa la santa Madre Yglesia Catholica apostólica Romana, vajo de cuya fee y creenzia emos bivido y protestamos bivir y morir y deseando disponer las cosas ten- porales con todo azierto y que quando Dios nuestro señor fuere serbido de nos llevar de esta presente bida no nos alie desprevenidos, y respecto de tener como tenemos comunicadas, tratadas y conferidas todas las cosas tocantes a nuestras conziencias yo el dicho Juan de Villanueba con la dicha Maria Muñoz y yo la suso dicha con el referido Juan de Villanueba mi marido, por la presente de un acuerdo y conformidad, otorgamos que nos damos el uno al

14 Maria Luisa Tárrega.- “Las esculturas de la fachada de San Cayetano de Madrid: Juan de Villanueva y Andrés de los Helgueros” en Archivo Español de Arte, n°. 236, Madrid (1986), págs, 386-400. En este trabajo la autora recoge otras obras atribuidas a Juan de Villanueva. 15 Pascual Mádoz.- Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España, Tomo XIII, Madrid 1849, pág. 105. 120 JOSÉ LUIS BARRIO MOYA otro y el otro al otro todo nuestro poder cumplido el que de derecho se requie­ re y es nezesario para que luego que falleziere qualquiera de nos, el que sobre- biviere pueda en virtud de este poder hazer y otorgar nuestro testamento y ultima voluntad según y de la manera y forma que el uno al otro nos lo tene­ mos conferido, tratado y comunicado por que en esta razón y causa lo deja­ mos a disposizion y boluntad del que alcanzare en dias al otro, haziendo por el todas las mandas, legados y declaraciones que le pareziere según y como lo tenemos conferido, que siendo asi dispuesto, ordenado, otorgado y executado dicho testamento desde aora para quando llegue el caso lo aprobamos y rati­ ficamos y consentimos cada uno de nos por lo que nos toca como si lo hizie- ramos y otorgáramos. - y es nuestra voluntad que quando Dios nuestro señor fuere serbido lle­ varnos de esta presente vida se de sepoltura a nuestros cuerpos en la yglesia, parte, sitio y lugar que gustase y pareziese al que de los dos sobreviviere, a cuya eleczion lo dejamos para que lo ejecute adonde y con la forma, disposi­ zion y acompañamiento que fuere su voluntad. - y para cumplir y pagar lo contenido en este poder y testamento que en su virtud se hiziere nos nombramos por testamentarios alvazeas y cumplido­ res el uno al otro y el otro al otro con el poder y facultad que se requiere y sin limitazion alguna. - y cumplido y pagado lo contenido en este poder y lo que contubiere el testamento que en su virtud se hiziere y ejecutase, en el remanente que que­ dare de todos nuestros vienes y hazienda, muebles y raizes, derechos y aczio- nes, havidos y por haver y demas que nos puedan pertenezer dexamos, ynsti- tuimos y nombramos por nuestros únicos y unibersales herederos de todos ellos a Manuel = a Antonio = Diego = Maria = y Manuela de Villanueba, todos zinco nuestros hijos lexitimos y a los demas que Dios nuestro señor fuere servido darnos, para que los hayan y hereden por yguales partes con su bendizion y la nuestra. - e yo el dicho Juan de Villanueba conformándome con lo dispuesto por leyes de estos reynos desde luego nombro a la dicha Maria Muñoz mi muger por tutora y curadora de las personas y bienes de los dichos Manuel = Antonio = Diego = Maria y Manuela de Villanueba, nuestros hijos lexitimos y de los demas que en adelante tubiesemos, relevada de fianzas por la gran satisfazion que de ella tengo y suplico a quelesquier señores juezes donde esta clausula fuere presentada la diszieman el cargo de tal sin que sea nezesario dar fianzas. - y por el presente revocamos y anulamos y cada uno de nos los otorgan­ tes, y damos por ningunos y de ningún valor ni efecto otros qualesquier tes­ tamentos, cobdizilos, poderes para testar y otras disposiziones que antes de aora hayamos fecho y otorgado, y es nuestra voluntad que a ninguno de ellos se les de fee ni crédito en juizio ni fuera del, y solo lo contenido en este poder APORTACIONES A LA BIOGRAFÍA DEL ESCULTOR ASTURIANO JUAN DE VILLANUEVA ] 2 1 y en el testamento que en su virtud se hiziere y executare, queremos y es nues­ tra voluntad se tenga y guarde por nuestro testamento, ultima y postrimera voluntad en aquella bia y forma que en derecho mejor lugar aya = en cuyo tes­ timonio lo otorgamos asi ante el presente escribano y testigos en la villa de Madrid a treze dias del mes de julio año de mili setezientos y veinte y dos siendo testigos Don Germán Chrisostomo, Pedro blanco, Cosme de quintana = Joseph fernandez de Busto y Joseph Sanz, residentes en esta Corte = y los otorgantes a quienes yo el escribano doy fee conozco lo firmo el que supo y por la que dijo no saver, a su ruego lo firmo uno de dichos testigos. Juan de Villanueba. Por testigo = Cosme Ruiz de Quintana. Ante mi = Juan de Bermeo. (ARCHIVO HISTORICO DE PROTOCOLOS DE MADRID.- Protocolo = 15087, fol°. 882-883 vuelto).

DOCUM ENTO 2o.-

Obligacion que haze Don Juan de Billanueba de executar un santisimo Xpto cruzificado a favor de Don mateo erroz Ybarra, Don Bernave de Ancuiar, Don Manuel de Retes y Don Theodoro Aguirano. Mayo 21 de 1731. En la villa de Madrid a veinte y uno de mayo año de mili setezientos y treinta y uno ante mi el escribano y testigos parezio Don Juan de Villanueba, profesor de Arquitectura y excultura en ella = y dixo que con Don Matheo de Herroz Ybarra, Don Bernave de Ancuiar, Don Manuel de Retes y Velasco y Don Theodoro Aguiano, congregantes de la Real Congregazion del Santisimo Xpto de la Misericordia y señora Santa Elena que se benera en su propia capi­ lla en el Real Combento del Carmen Calzado desta Corte, tiene tratado, con­ ferido y ajustado ejecutar la efigie de un Santisimo Xpto cruzificado, acaba­ do en toda forma, que a de entregar a los referidos congregantes en primero de febrero del año que biene de mili setezientos y treinta y dos, en precio de dos mili reales de vellón, en cuia birtud y para que tenga efecto este contrato, por la presente le haze y otorga a favor de los referidos congregantes y de quien mas combenga con las calidades y condiciones siguientes. - Primeramente se obliga el nominado Don Juan de Villanueba a ejecutar por su propia mano y a toda satisfazion la referida efixie de un Santisimo Xpto cruzificado de madera limpia y de buena calidad, de estatura natural, ya muerto en la cruz, con su corona de espinas, aparexado con las manos corres­ pondientes, dado de encarnazion y demas colores que nezesite para su per­ manencia, cuia cruz ha de ser imitada a leño, con su nudos y metidos en ella los colores de tal, clavos y dos tornillos y de ella han de nazer unos remates o 122 JOSÉ LUIS BARRIO MOYA sobrepuestos de la labor que ma a proposito pareciere al otorgante, con su ynri arrollado, cuia echura se obliga el otorgante a entregar concluida y rematada en toda forma a los dichos otorgantes, según y en la conformidad que ba pre- benido para el citado dia primero de febrero del año proximo que biene de mili setezientos y treinta y dos sin falta ni dilazion alguna. - que por el precio fixo de la expresada echura de Su Divina Magestad se le an de dar al otorante los referidos dos mili reales de vellón, que es la misma cantidad en que la tiene ajustada y la satisfacion de ella es en esta forma, seis­ cientos reales de vellón que recive aora en contado en presencia de mi el escri- vano, de que me piden de fee e yo el dicho escrivano la doy de que en mi pre­ sencia y de los testigos de esta escriptura el mencionado Don Juan de Villanueba, otorgante, recivio los dichos seiscientos reales de vellón, los qua- les paso a su parte y poder realmente y con efecto; otros seiscientos reales de la propia moneda al tiempo y quando conste que dicha efigie se halle hecha a la mitad de su perfe^ion; y los ochocientos reales restantes, cumplimiento al todo de los dos mili reales de vellón para el dia zitado primero de febrero de dicho año de mili setezientos y treinta y dos, que es para quando el otorgante queda obligado a entregarla perfecionada en toda forma, como queda preve­ nido en la condicion precedente, respecto que esta santa efigie se ha de colo­ car el primer domingo de quaresma del zitado año, en el altar maior de dicho combento para celebrar en el los santos misereres y del todo de dicha canti­ dad ha de dar el otorgante carta de pago en forma con ynserzion de esta escriptura para que sirva de titulo a favor de dicha Congregación y que en todo tiempo conste ser esta efigie propia de ella u de los demas congregantes par­ ticulares que a sus expensas la hubieren costeado y por este medio evitar plei­ tos y litigios que con dicho combento y otras personas se puedan originar. - Asimismo el otorgante por mas servir a Dios nuestro señor, ofreze de su libre y expontanea voluntad, sin Ínteres alguno a reconozer las santas efigies propias dedicha Congregazion como son el Santisimo Xpto de la cruz sobre sus ombros, el amarrado a la coluna y la señora Santa Elena si tubiesen que componer, sin que sea de cuenta del otorgante el meter o dar de colores si fuere necesario a lo que compusiere = y hallándose presentes los menciona­ dos Don Matheo de Herroz Ybarra, Don Bernave de Ancuiar, Don Manuel de Retes y Velasco y Don Theodoro Aguirano al otorgamiento de esta escriptu­ ra y enterados de lo expresado en ella dijeron la azeptavan y azeptaron en todo y por todo según y como en esta conformidad que en ella se contiene, y en su consequencia desde luego se obligan juntos de mancomún en la bia y forma que mas aya lugar en derecho a cumplir y pagar los dichos dos mili reales de vellón a el referido Don Juan de Villanueba, a los plazos que ban asignados, con calidad expresa que por parte del dicho Don Juan se guarde, cumpla y ejecute lo que por esta escriptura queda obligado, y al cumplimiento y obser- APORTACIONES A LA BIOGRAFÍA DEL ESCULTOR ASTURIANO JUAN DE VILLANUEVA \ 2 3 bancia de ella cada uno por lo que le corresponde, se obligan con sus perso­ nas y bienes muebles y raizes, havidos y por haver y para su ejecución dan poder a las justizias y juezes de San Magestad de qualesquier parte que sean y en expecial a las de esta Corte y villa de Madrid, a cuio fuero y jurisdizion y al de cada uno ynsolidun se someten, y renuncian el suio propio, jurisdicion y domicilio y la ley sit combenerit de jurisdictione omniun judicum, y las demas leies, fueros, derechos y privilexios de su favor con la general en forma y lo reziven por sentencia pasada en autoridad de cosa juzgada y asi lo dije­ ron y otorgaron y firmaron ante mi el presente escrivano a quienes doy fee conozco, siendo testigos Don Fernando Calvo de Velasco, Don francisco López de Canzelada y Juan fernandez de medina, residentes en esta Corte. Juan de Villanueba. Matheo de Herroz Ybarra. Bernave de Ancuiar. Manuel de Retes y Velasco. Theodoro Domingo Aguirano. Ante mi = Manuel Basilio Ancuiar (ARCHIVO HISTORICO DE PROTOCOLOS DE MADRID. Protocolo = 16714, fol°. 14-15).

DOCUM ENTO 3o.-

Carta de pago que da Don juan de Villanueba a favor de la Real Congregazion del Santísimo Xpto de la Misericordia del ymporte de un Cruzifixo = sus andas y un cajón para reservar la echura. Jullio 28 de 1732. En la villa de Madrid a veinte y ocho dias del mes de jullio de mil sete­ zientos y treinta y dos ante mi el escribano y testigos parezio Don Juan de villanueba, profesor de la Arquitectura y escultura en esta Corte y dijo que en ella y veinte y uno de mayo del año proximo pasado de mili setezientos y treinta y uno, por escritura que otorgo ante mi el presente escribano y a favor de la Real Congregazion del Santísimo Xpto de la Misericordia, señora Santa Elena y dezir misas por los que están en pecado mortal, que se benera en su Capilla propia en el convento del Carmen Calzado de esta Corte, se obligo a ejecutar por su propia mano una efigie de estatura natural de un santísimo Xpto ya muertoen la cruz, de escultura de madera limpia de pino, aparejado y dado de encarnación y la cruz ymitada a leño, y asimismo por cierta con­ trata se obligo a ejecutar unas andas de arquitectura ymitadas a madera de palo santo y sus perfiles y molduras plateadas y con cajón de pino (excepto el erraje de el), para reservar la Santa efigie por quanto esta pareze ha de salir los miercoles Santos de cada un año y todo ello lo ajusto con los señores Don Bernave de Anzibar, Don matheo de Herroz Ybarra, Don Manuel de Retes y Velasco y Don Theodoro Aguirano, congregantes en dicha congregazion, y de 1 2 4 JOSÉ LUIS BARRIO MOYA su orden, la efigie del Santísimo Xpto en dos mili reales, las andas en un mili y el cajón en duzientos y quarenta reales de vellón, según lo expresado mas por menor consta de la citada escritura y contrata a que se remite, y respecto de que el referido Don Juan de Villanueba a cumplido y entregado dicha efi­ gie, andas y cajón a dicha Congregación, según y en la forma a que estava obligado por dicha contrata y escritura, y que una de sus condiciones es la de otorgar carta de pago en forma para que en todo teimpo constase ser dichas alajas propias de la dicha Congregazion y mandadas ejecutar a sus espensas, desde luego poniéndolo en ejecución = otorga y confiesa el dicho Don Juan de Villanueba haver recibido realmente y con efecto de la menzionada Real Congregazion del Santisimo Xpto de la Misericordia, y en su nombre de los quatro nominados congregantes y de Don Alberto Martínez Colmenar su the- sorero actual, a saver los dichos tres mili reales ducientos y quarenta reales de vellón en esta forma, los dos mili reales de ellos por la efigie del santisimo Xpto = mili reales por las andas y los dizientos y quarenta reales restantes por el expresado cajón, en cuios precios fueron ajustadas como dicho es cada una de las nominadas alajas, y de los dichos tres mil duzientos y quarenta reales de vellón se da el otorgante por satisfecho y pagado a toda su voluntad y por­ que la paga y entrega de ellos a sido cierta y verdadera y por tal lo confiesa y de presente no pareze, renunzia las leies y excepción de la non numerata pecunia, prueba de la paga de su recivo como en cada una de ellas se contie­ nen, mediante lo qual da y otorga a favor de la referida congregación y de su thesorero tan bastante y firma carta de pago como a su derecho y satisfazion conbenga, y en su consequenzia por rota, nulla y canzelada la zitada contrata y escritura, para que no se pueda usar de ella, si solo para que sirva de titulo o recado de pertenenzia a favor de la dicha Congregazion y que los tres mili duzientos y quarenta reales conthenidos en ella le han sido bien dados y paga­ dos y a parte lejitima por la causa y razón expresada y no los bolbera a pedir otra vez ni persona en su nombre, pena de restituzion y costas de la cobranza. Y al cumplimiento de lo que dicho es obliga sus vienes y hazienda, muebles y raizes, havidos y por haver y assi lo otorgo y firmo a quien doi fee conoz­ co, siendo testigos Juan fernandez de Medina, Don manuel Simón de Silla y Damian Lillo, residentes en esta Corte. Juan de Villanueba. Ante mi = Manuel Basilio de Arcuiar. (ARCHIVO HISTORICO DE PROTOCOLOS DE MADRID. Protcolo = 16714, fol°. 42-43. CORRELACIONES ENTRE LA LÁPIDA PRERROMÁNICA DE DESTRIANA (LEÓN) Y LAS ASTURIANAS DE ALFONSO III

JAIME-FEDERICO ROLLAN ORTIZ Miembro Correspondiente del R.I.D.E.A.

La presencia en el interior de la iglesia parroquial de la villa leonesa de Destriana, con dedicación a San Salvador, de una lápida que ofrece unas características similares a otras existentes en Asturias, pertenecientes al arte prerrománico asturiano del ciclo del Rey Magno, me lleva a centrar este tra­ bajo en las posibles correspondencias que existen entre esa notable pieza leo­ nesa y las asturianas. Su actual colocación a nivel de la solería, empotrada en el muro exterior de la capilla lateral izquierda, a pies del templo, un lugar que me parece poco apropiado, me hace sospechar -como lo hiciera la investigadora Cosmén Alonso en su trabajo1-, hubo de tener distinta ubicación inicial, con posible procedencia del desaparecido monasterio de San Miguel. Trátase de una pieza prerrománica, en arenisca dorada, cuyas medidas son de 108 cms. de alto y 36,5 de ancho, cuyo grosor no puede precisarse al estar arremetida en el enlucido del muro. Su frontis ofrece, en dos zonas cla­ ramente diferenciadas, de casi igual proporción, la representación de la cruz del Rey Magno y, bajo ella, el texto epigráfico con la invocación proteccional. En la zona superior -de 52 cms. de alto- ofrece el rehundido de una caja, rectangular, en la que se representa, en bajorelieve, la cruz alfonsina, con dos brazos horizontales iguales -de 34 cms.- y más largo el vertical -de 47 cms.-, con vástago para encaje en el astil .

1 COSMÉN ALONSO, Ma Concepción:Estudio artístico de la lápida prerrománica de la iglesia de San Salvador de Destriana, “Astorica”6 , Centro Estudios Bañezanos “Marcelo Macías”, Astorga 1987, 169-178. 2 La cruz con astil es dato importante para el arte asturiano según SCHLUNK , que aparece en las miniaturas del Beato. Sobre ello, H. SCHLUNK y M. BERENGUER:La pintura mural asturiana de los siglos IX y X", Oviedo 1957, 123. 126 JAIME-FEDERICO ROLLÁN ORTIZ

Rematan a esos tres brazos doble lóbulo, y presentan colgantes los late­ rales el Alpha y la Omega; asi como tres pequeños motivos florales, tripéta­ los, coronan el brazo superior y sirven de sujección a las letras. Sobre los cuatro espacios que enmarcan los brazos y el enfajado del reborde, aparece una inscripción, copia casi exacta de las de las lápidas del Rey Magno:

“HOC SIGNO TVETVR PIVS HOC SIGNO VINCITVR INIMICVS”

La zona inferior, asimismo rectangular -de 56 cms. de alto-, acoge el texto distribuido en seis renglones, de 5 cms., con grafías para Ma Concepción Cosmén, visigótico-mozárabes, de 3,5 cms. de altura media, cuya transcrip­ ción recogemos3:

“SIGNUM SANTUM PONE DOMINE IN DOMO ISTA UT NON PERMITAS INTROIRE ANGELUM PERCUTIENTEM AMEN”.

Esa representación de la cruz, de la parte superior, unida a las inscripcio­ nes en las que se pide la divina protección para el edificio y su fundador, enla­ zan con las lápidas del ciclo de Alfonso III. Con posterioridad a ese trabajo, durante el verano de 1991, el investiga­ dor asturiano Isidoro Cortina Frade, con el profesor M. Berciano, ocupándo­ se de lápidas altomedievales, realizan un detenido y riguroso estudio sobre ella, con excelente fotografiado “in situ”, que da como resultado una nueva lectura de la inscripción, que difiere en tres variantes, dos de ellas importan­ tes, de la aportada por Ma.Concepción Cosmén. Inédita la versión hasta el momento, debo agradecer a Cortina Frade, su cortesía de facilitarme ese texto, autorizando que pueda ser incorporado a este trabajo, cuando tuvo conocimiento del mismo4. La lectura propuesta por Cortina Frade, y que considero puede tomarse como definitiva es la siguiente:

3 COSMEN ALONSO, op.cit., 171. En nota 6, aclara que la inscripción ha sido leída por el profe­ sor don Javier FERNÁNDEZ CONDE y don Augusto QUINTANA PRIETO, ayudados por la Dra. C. CAVERO,a los que se debe su transcripción. 4 Con fecha 23 de noviembre de 1999, me puntualiza Isidoro Cortina Frade haber realizado la lec­ tura de acuerdo con el profesor Berciano, y posteriormente revisada por Vicente-José González García. CORRELACIONES ENTRE LA LÁPIDA PRERROMÁNICA DE DESTRIANA 1 2 7

“HOC SIGNO TVETVR PIVS HOC SIGNO VINCITVR INI- MICVS. SIGNVM SALVTIS PO­ NE DOMINE IN DOMOS TVAS ET NON PERMI­ TAS INTROIRE AN- GELVM PERCVTI- ENTEM. AMEN”. Es destacable el cambio de “signum santum” por “signum salutis ”, más acorde con la formulación habitual que presentan las lápidas asturianas obje­ to de este estudio. El plural “in domus tuas” -en vez del singular “in domo ista”- formu­ lación que no se había dado en otras lápidas prerrománicas, conlleva refren­ dar la existencia de dos fundaciones distintas e independientes entre sí, que deben ser referidas a un monasterio y un templo. El cambio del adverbio “ut” por el copulativo “et”, es, asimismo, otra interesante variante, que refuerza el sentido proteccional de la doble edifica­ ción realizada, como luego expondremos, por Ramiro II.

POSIBLE PROCEDENCIA DE LA LÁPIDA

La lápida de San Salvador de Destriana, pasó prácticamente desconocida para los autores medievales. Ni en Sampiro5, ni en Flórez6, ni en los que le siguieron7, aparece la más pequeña referencia. Entre los modernos, Quadrado8 y Gómez-Moreno silencian datos sobre ella9. Es Justiniano Rodríguez, en su obra en torno a Ramiro II de León, al ocu­ parse de la fundación de San Miguel de Destriana por este monarca, a tenor

5 PÉREZ DE URBEL, Fr. Justo:Sampiro, su crónica y la monarquía leonesa en el siglo X", Escuela Estudios Medievales, XXVI, Madrid 1952, 320-332. 6 FLÓREZ, FR. Henrique: España Sagrada, XVI, Madrid 1762, 215-216. 7 RISCO, Fr. Manuel: Historia de la ciudad y corte de León y de sus reyes, Madrid 1792, 197: “(...) y otro en fin á San Miguel Arcángel, en el valle de Ornia, que se decia Destriana, donde se man­ tiene hasta ahora con la misma advocación, dice Morales, la iglesia de aquella villa”. M ARIANA, P. Juan de: Historia de España, Madrid 1841, III, 172: “(...) en el valle Ornense levantó otro monasterio con advocación del arcángel San Miguel”. 8 QUADRADO, José Ma:Recuerdos y bellezas de España. Asturias y León, Madrid 1855, 425: “(...) memorias de antiquísimos monasterios, entre los cuales descuellan en la Valduerna el de S. Miguel de Destriana, fundación de Ramiro II y sitio provisional de la sepultura del III”. 9 GÓMEZ-MORENO, Manuel: Catálogo monumental de España. Provincia de León (1906-1908), ' Madrid 1925, 83 y 371-373. 128 JAIME-FEDERICO ROLLÁN ORTIZ de los textos de Sampiro, junto con unos vestigios arqueológicos, supuesta­ mente procedentes de ese monasterio e iglesia, quien hace la primera refe­ rencia explícita a ella y su inscripción, posiblemente fragmentada10. Gómez-Moreno había aludido a las tres piezas mozárabes, luego citadas por J. Rodríguez, reutilizadas en la cabecera de la actual parroquial, "cuyo asiento allí no se justifica". Tenían que proceder de una construcción anterior. Pero, no establece su relación con el monasterio y templo de Ramiro II. Cita, igualmente, un magnífico capitel, también mozárabe, que sirve de pila de agua bendita1 ’. Tras el profesor Gómez-Moreno y Justiniano Rodríguez, debemos a Augusto Quintana, noticias relativas a la fundación del monasterio, en dos de sus obras, con referencia a las piezas mozárabes, pero silenciando la prerro- mánica12. Recoge este autor la fundación del monasterio por Ramiro II, entre junio y agosto del 931, donde recibe sepultura el obispo san Fortis. Detalla la pre­ sencia de las piezas estudiadas por Gómez-Moreno, que relaciona con Escalada y Peñalba, a las que considera procedentes de “una iglesia de tipo mozárabe del siglo X”, que pudiera ser la del monasterio de San Miguel13. Coinciden Rodríguez Fernández y Quintana Prieto en esa pertenencia al desaparecido monasterio e iglesia, en ruinas cuando se edifica el templo románico de San Salvador. En 1987, M. C. Cosmén Alonso, publica su trabajo sobre la lápida de Destriana, ya citado, acompañandolo de un dibujo y tres fotografías14. Vuelve a ocuparse de ella, con la catedrática Etelvina Fernández González, en el capí­ tulo que dedican a “Las artes prerrománicas”, en laHistoria del Arte en León15. Autores que, con posterioridad, estudian el templo, la silencian16.

10 RODRÍGUEZ FERNÁNDEZ, Justiniano:Ramiro II, rey de León, Escuela Estudios Medievales, Madrid 1972,473. 11 GÓMEZ-MORENO, op. cit., 83. 12 QUINTANA PRIETO, Augusto: El obispado de Astorga en el siglo XII, Archivo Diocesano. Astorga 1985, 398-399, 512, 530 y 566.Monasterios bañezanos, “Interfluvia” 2, Instituto C. Estudios Bañezanos, La Bañeza 1989, 45-62 y 59-62, con fotografías. 13 Este san Fortis sería distinto del abad, de igual nombre, enterrado en la iglesia mozárabe de Peñalba. Sobre estos extremos:Monasterios..., 47-50. 14 COSMÉN ALONSO, op. cit., nota 1. 15 Fascículo 3 de la obra publicada por “Diario de León”, 46. Acompañan fotografía en color. 16 ENRÍQUEZ DE SALAMANCA, Cayetano: Rutas del románico en la provincia de León, Madrid 1990, 156. Alude a las piezas mozárabes. CORRELACIONES ENTRE LA LÁPIDA PRERROMÁNICA DE DESTRIANA 1 2 9

EL MONASTERIO FUNDACIONAL DE SAN MIGUEL DE DESTRIANA

La existencia de esa lápida, en la que se implora protección divinal para la doble fundación en la versión de Cortina -única que tengamos noticia que existe, en su tipología, en tierras leonesas-, junto a unos restos que considera­ mos del siglo X, hace sospechar su pertenencia al desaparecido monasterio e iglesia que fundara Ramiro II en heredad de su propiedad, en el valle del rio Ornia, cuyo nombre era Destriana, según los relatos de Sampiro en la doble versión de la Crónica medieval. Asi lo recogió Justiniano Rodríguez, aludien­ do a las fundaciones monacales de este rey, citando la dedicada a San Salvador, en la ciudad de León, junto a su palacio, para acogida de su hija Elvira, único i n edificio mozárabe que, en la actualidad conserva la civitas regia . Destaca que si la versión del obispo don Pelayo, sobre el enterramiento en Destriana de Ramiro III es auténtica, constituiría notable testimonio de la existencia del desaparecido monasterio y su iglesia18. Consolidando el relato, permanecen unos vestigios del siglo X, junto a esa lápida fundacional. Sería edificio de notoria grandiosidad. Conserva la iglesia de Destriana, además del ya aludido capitel mozárabe, otra pieza también de alabastro, colocada en el exterior junto a la portada, consistente en un sepulcro que, para J. Rodríguez, pudiera ser el de Ramiro III19. Coincide con él, Quintana Prieto, aceptando por válida la que pudo ser interpolación del obispo ovetense y supone al joven monarca, retirado a Destriana, tras su destronamiento por Vermudo II; al igual que, un siglo y medio antes, le había sucedido a Alfonso III, obligado a recogerse en Boides20. Las restos de Ramiro III, serían llevados en 1165 a la catedral de Astorga, por Fernando II21.

17 RODRÍGUEZ FERNÁNDEZ, op.cit., 451, nota 1: “Et Ramirus, qui erat mitissimus, filiam suam Geluiram Deo dicauit, et sub nomine eiusdem monasterium intra urben Legionensem mire mag- nitudinis construxit in honorem sancti Saluatoris, iuxta palatium regis(...)”. P. DE URBEL, op. cit., 330: “Alium etiam monasterium in sua hereditate propria edificauit in nomine sancti Michahelis archangeli, in ualle de Orniam, cuius nomen este Destrianam” redacc. ( “pela g ia n a ”). “Aliud eciam monasterium in sua hereditate propria in nomine Sancti Michaelis archangeli super fluuium nomine Ormam”(redacc. “silense") 18 RODRÍGUEZ FERNÁNDEZ, op. cit., 473. 19 ID., ibíd., 473-474, nota 62. 20 ID., ibíd., 51, nota 16. P. DE URBEL, op. cit., 343: “Ranimirus uero reuersus est Legioni: ibique proprio morbo discedens, XVo regni sui anno uitam finiuit, et in Destriana sepultus fuit”(redacc. “pelagiana ”). 21 QUINTANA PRIETO, El obispado..., 512, nota 139: “Arch. Cat. de Astorga. Particulares, 220”. Fernando II es nombrado maestre de Santiago al fallecimiento del primer maestre general de la Orden. 130 JAIME-FEDERICO ROLLÁN ORTIZ

Destriana, lugar de realengo desde su fundación monacal por Ramiro II, es donada a la naciente Orden de Santiago, en marzo de 118122. Alfonso IX confirma a los santiaguistas en una posesión dependiente del priorato de San Marcos de León, hasta la supresión de las Órdenes Militares, en 1870, por SS. Pió IX, incorporada desde entonces a la diócesis astorgana23.

EL NUEVO TEMPLO, ROMÁNICO, DE SAN SALVADOR

Derruido el viejo monasterio y templo de San Miguel, lo que debió suce­ der hacia la mitad del siglo XII, es construido el nuevo, románico, con dedi­ cación a San Salvador que Ma Concepción Cosmén documenta desde el 116524. Afirma en su trabajo que su historiografía debe circunscribirse al catálo­ go del profesor Gómez-Moreno “ya que todo lo que se hizo después se inspi­ ra en él y lo anterior es pobre y escaso”25. Se trata de iglesia de fábrica de manipostería, con hiladas de grandes ladri­ llos y sillares para esquinados. Presenta triple nave y dos arcos divisorios de medio punto, con cubierta de moderna armadura. Rematan la cabecera tres ábsi­ des, mayor el central, cerrados por semicúpulas y de cañón las de las capillas. Apuntado ya por Gómez-Moreno, lo más notable se halla en el exterior de dos de los ábsides y son los ya citados vanos de saetera y un rosetón, cuya decoración ofrece claro mozarabismo . Primero Gómez-Moreno (1906) y después Quintana Prieto (1987), con­ sideran esos restos mozárabes como reutilizados en la fábrica románica. Cosmén Alonso difiere y los fecha “en una etapa avanzada dentro del siglo XII, diríamos que cercana al año 1200”. Fundamenta su hipótesis en la utili­ zación del perlado, que adorna una de las saeteras, propio del románico27. Por mi parte, mantengo una datación de impronta prerrománica, de acu­ sados mozarabismos, que tendría procedencia igual a la de la lápida funda­ cional: es decir, de los desaparecidos templo e iglesia de Ramiro II.

22 ID., Monasterios..., 55: “Os entrego, pues, y os confirmo la iglesia de San Salvador de Destriana con su población y con las iglesias que le pertenecen en el valle del Duerna (...) y con todas las propiedades que pertenecen a San Salvador de Destriana”. 23 ID., ibíd, 57-58. 24 COSM ÉN ALONSO, M. C.: El arte románico en León. Diócesis de Astorga, Universidad de León, 1989, 323-326. 25 ID., ibíd, 324. 26 GÓMEZ-MORENO, op. cit., 371. 27 COSMÉN ALONSO, op. cit., 326: “Todo ello, a pesar de los regustos prerrománicos que se observan en los arcos de herradura, también exageradamente peraltados, nos conducirá a épocas tardías, dentro del desarrollo del arte románico”. CORRELACIONES ENTRE LA LÁPIDA PRERROMÁNICA DE DESTRIANA 131

LAS CRUCES ASTURIANAS DE ALFONSO III

La arquitectura prerrománica asturiana cobra durante el reinado de Alfonso III (866-910), un proceso de renovación, con absorción de elementos que irrumpen en lo decorativo y donde Valdediós (893) aparece como genial solución que, simplificada, pasa a Gobiendes (921), Priesca (921) y Salas (951), irrumpe en la iglesia restaurada de Compostela (899) y en la primitiva de San Juan de León (anterior al 966), y deja una curiosa lápida en un monas­ terio leonés: Destriana. Con Alfonso III se produce lo que apunta L. Arias: la confirmación de la traslado regnum desde Toledo a Oviedo, que iniciara Alfonso II. El movi­ miento repoblador del Rey Magno, supone la llegada de maestros canteros, tallistas y pintores, a la corte asturiana que aportan el mozarabismo28. Convierte el monarca a Ovetao en “hierápolis” o “ciudad sacra”, con construcciones palaciegas y amurallado recinto, de lo que perduran algunas lápidas y una fuente encalada, con sillares dedicacionales. Alfonso III es el gran entusiasta de las cruces asturianas. Lo hereda de su antecesor homónimo que, cien años antes, manda realizar la Cruz de los Ángeles y se pinte, hasta cuatro veces, en los paramentos de San Julián de los Prados, una copia de la Vera Cruz, hallada por santa Elena, recubierta de per- las y piedras preciosas en 417 9Q . Asi lo hace ahora Alfonso III, con la que la tradición suponía fuese la que don Pelayo portara en Covadonga, convirtiéndola en joya excepcional, dona­ da a la catedral de la sedes regia el 90830. Anima a iguales impulsos a su hijo el príncipe Fruela quien, dos años después, dona con su esposa al mismo templo catedralicio la llamada Caja de / Q I las Agatas, que reproduce el modelo de las cruces de su padre' . Nuevamente Alfonso III, con su esposa Jimena, regalan a la catedral de Astorga una arqueta-relicario, pieza igualmente excepcional de la orfebrería

28 ARIAS, Lorenzo: Prerrománico arturiano. El arte de la Monarquía Asturiana , Gijón 1993, 25. 29 SCHLUNK describe -o p .cit., 64-, que es “la representación más destacada de la zona de las ven­ tanas (encima de la entrada oeste, a ambos lados del arco y encima del arco del ábside)”. BERENGUER ALONSO la reconstituye en la lámina 18 de la misma obra, que es la que reproducimos. Aparece, también, en otras dos de sus espléndidas reconstituciones de las pinturas de Santullano: láminas 3, 4, 12 y 13. 30 Descrita por J. MANZANARES:Las joyas de la Cámara Santa. Valores permanentes de Oviedo, Oviedo 1972, 12-18. Su brazo inferior acoge, en el reverso, el texto que pasa a la cruces de Alfonso III: “HOC SIGNO TVETVR PIVS. HOC SIGNO VINCITVR INIMICVS // ET OPE- RATVM EST IN CASTELLO GAVZON ANNO REGNI NSI XLII DISCVRRENTE ERA DCCCCXLVIa” (año 908). 31 El solero de la caja presenta la cruz y ángeles con los símbolos de los Evangelistas, cuyo prece­ dente directo está, para MANZANARES, en el símbolo de san Lucas de la tapa de la arqueta de Aldonso III, de la catedral de Astorga.Op. cit., 19. 13 2 JAIME-FEDERICO ROLLÁN ORTIZ asturiana, impregnada de mozarabismo. En su solero aparece, con escasas variantes, la cruz lobulada con el Alpha y la Omega colgantes y lo que ase­ mejan candelabros. Es como un acercamiento a la Cruz de la Victoria32.

LAS SEIS CRUCES, EN PIEDRA, DEL REY MAGNO

Hasta seis lápidas o sillares, con la cruz de Alfonso III, llegan íntegras a nuestros días. 1) Colocada en la fortaleza que edifica en Ovetao el monarca citado y que se conserva en el Museo Arqueológico Provincial. De piedra arenisca -con 81 cms. de alto, 83 de ancho y 15 de grosor-, aparece en ella la Cruz de la Victoria, con la inscripción siguiente: “+ SIGNUM SALUTIS PONE DOmine / IN DOMIBUS ISTI UT NON PUMITAS IN / TROIRE ANGELUM PerCUTIENTEM / IN CHRsñ NOMINE ADEFONSUS PRIN / CEPS CUM CONIUGE SCEMENA / HANC HAVEAM CONSTRUERE / SANCSE- RUNT IN ERA DCCCCXIIIA”33. 2) Similar a la anterior, con igual destino en el mismo museo -de 95 cms. de alto, 56 de ancho y 17 de grosor-, se supone proceda de la muralla de la hierapolis. Ofrece el siguiente texto inscripcional . “HOC SIGNO TUETOR PIUS HOC SIGNO VINCITUR INlMlcus / SIGNUM SALUTIS PONE DOMINE IN IANIUS ISTIS / UT NON PERMITAS INTROIRE ANGE­ LUM PERCUTIENTEM”34. 3) Otra, tallada en un sillar, corona fiuente de La Foncalada, única edifi­ cación que se conserva con esta tipología procedente de la Alta Edad Media, construida en proximidades al palacio del Rey Magno. Con el Alpha y la Emega colgantes, recogen los mutilados sillares de su frontis los textos dedi- cacionales: “Hoc signO TVETUR PIVS. HOC SIGNO VIncitvr inimicus . II Signvm salutis poNE DOMINE IN FONTE ista/vt non permitas INTROIRE ANGELVM PERCVtientem”35. 4) Entre los elementos que aparecen en la iglesia prerrománica de

32 GÓMEZ-MORENO dice que revela otra fase del arte asturiano, igual a la Cruz de la Victoria. Apunta que las flores que aparecen sobre el Alpha y la Omega “se repiten con frecuencia en lo asturiano y leonés, “Iglesias mozárabes”, Madrid 1919 (Granada 1975) 379-380. 33 SCOTELL PONSODA, Matilde: "Catálogo de Prerrománico del Museo Arqueológico de Asturias", Oviedo 1996, 30, fig. 135. Acompaña su traducción: “Señor pon el signo de la salva­ ción en estas moradas, para que no permitas entrar el ángel golpeador. En el nombre de Cristo, Alfonso Príncipe, con su esposa Escemena consagraron este lugar construido en la era 913”. 34 ID., ibíb., fig. 136. “Con este signo piadoso serás protegido, con este signo vencerás al enemigo. Señor pon el signo de la salvación en esta entrada para que no permitas entrar al ángel golpeador”. 35 BERENGUER ALONSO, M.: Arte en Asturias. De la Cueva de Candamo al palacio ramirense del Naranco, Oviedo 1969, 200-203. CORRELACIONES ENTRE LA LÁPIDA PRERROMÁNICA DE DESTRIANA 133

Valdediós, donde tallistas de Alfonso III desarrollan un arte decorativo de transfondo asturiano con improntas mozárabes, en el hastial occidental, rema­ tando la ventana abierta a la tribuna real, se encuentra un tablero pétreo con la cruz tradicional alfonsina, sin inscripción alguna . 5) El templo de San Martín de Salas -con funciones de parroquial, según Magín Berenguer, hasta 1896- en la actualidad iglesia del cementerio, obra prerrománica donada a la catedral de Oviedo en 896 por un hijo de Alfonso III, reconstruida en 851, conserva en su fábrica interesantes piezas del arte astu­ riano. Entre ellas dos tableros con la cruz de Alfonso III, y otro más pequeño, mutilado, por lo que no lo tomamos en consideración para este trabajo. El primero de ellos, en el muro testero, sobre una ventana, muestra la siguiente inscripción: “SIGNVra SALVTIS / PONE DoMmE / IN DOMO ISTO / VT NON / PERMITAS / INTROIRE / ANGELVM / PERCVTIENTEm”37. 6) En el muro meridional del templo, sobre el más pequeño deteriorado, aparece el segundo, con la cruz bordeada por decoración prerrománica y este texto: “OC SIGNO / TVETVR PIVS / OC SIGNO VIN / CITVR INIMICVS / ADEFONSVS / FECIT ET / SALVA EVM / DEVS”38.

LAS DOS LÁPIDAS PRERROMÁNICAS, GIJONESAS Dos lápidas dedicacionales prerrománicas, como las seis anteriores, exor­ nadas con la cruz alfonsina y las letras griegas, se conservan en dos iglesias del concejo de Gijón: la histórica de Deva y la del arruinado templo de Leorio. La primera, con la consagración de San Salvador de Deva, presenta para Isidoro Cortina Frade, una cruz rehundida entre el texto inscripcional, con un Alpha y Omega colgantes, que sigue la tradición de Alfonso III. Sitúa su data- ción entre los años 984-991, en que debió producirse la separación de Vermudo II de su esposa Velasquita, hija de Ramiro II. En el testamento que hace la reina en 1006, dona a San Salvador de Oviedo, su homónima de Deva .

36 El dibujo realizado por M. BERENGUER, que reproducimos, aparece en sus citadas obras. 37 Lo menciona GÓMEZ-MORENO: Iglesias mozárabes. Arte español de los siglos IX al XI, Madrid 1919 (reedic.Granada 1975), 88-89, reproduciéndolo en lám. XXXV. 38 ID., ibíd. 89. También, VIGIL, C. M.: Asturias monumental, epigráfica y diplomática, Oviedo 1887, 505-510: “Este signo protege al piadoso. Este signo vence al enemigo. Alfonso lo hizo, y sálvale, Señor”. 39 CORTINA FRADE, Isidoro: Gijón en el arte prerrománico asturiano, Boletín del RIDEA, 77, Oviedo 1972. Reproducimos su versión, con la traducción:"Hin nomine Domini Ihesu Chirsti pro cuius amore Velasquitae reginae prolis Raminiri edificavit templum Domini Sancti Salvatoris et reliquiae qui hic sunt recondite ut in sinu sánete recipiat premia digna et hic feliciter vivat et reg- num Dei possideant. Amen. Quod consecratum est Templum hoc”. (“En el nombre del Señor Jesucristo, por cuyo amor, la Reina Velasquita, hija de Ramiro, edificó el templo del Señor San Salvador, y depositó las reliquias que aquí están escondidas, para que reciban digno premio en el seno Santo y vivan y posean felizmente el Reino de Dios.Amén. Queda consagrado este templo”). 134 JAIME-FEDERICO ROLLÁN ORTIZ

El texto, recogido ya por Julio Somoza, difiere de las inscripciones de las lápidas asturianas de Alfonso III. Incluso, la cruz presenta acercamientos al modelo de Alfonso II y conserva engarce para el astil40. La segunda, formó parte del ara de altar de la iglesia de Santa María de Leorio. Muéstrase actualmente en el crucero del templo parroquial de La Pedrera y es pieza de mármol -de 30 cms. de alto y 25 de ancho- mutilada como la anterior por los incendios padecidos en la Guerra Civil española, la que Somoza datara en 1051 y que para Isidoro Cortina, a tenor del texto ins- cripcional, podría tratarse de pieza del siglo X, del año 951, con lo que se correspondería con fechas muy próximas a la de Deva41. La redacción es dis­ tinta de la de las seis lápidas de Alfonso III y la cruz asemeja más la de los Ángeles, del Rey Casto42.

CORRELACIONES

Entre la lápida prerrománica de Destriana y las seis asturianas de Alfonso III, se dan las siguientes correlaciones:

Lápida de Destriana Lápida 1) de Alfonso III

“Hoc signo tuetur pius. Hoc signo vincitur inimicus. Signum santum pone Domine" Signum salutis pone Domine in domo ista ut non permitas in domibus iste ut non permitas introire angelum percutientem. introire angelum percutientem Am en”. in Christi nomine Adefonsus Princeps cum coniuge Scemena (Versión de M.C. Cosmén) hanc haveam construere sancserunt in era DCCCXIIIa”. “Hoc signo tuetur pius. Hoc signo vincitur inimi­ cus.

ID, ibíd. La datación de Julio Somoza interpretando ese texto llevaría al año 962, que no se corresponde con el reinado de Vermudo II de León (984-999). SOMOZA GARCÍA SALA, J.: Gijón en la historia general de Asturias, II, 599-603,Gigia (Gijón ) 1908. Véase sus puntualizaciones sobre la iglesia de Santa María de Leorio en “Gran Encicopedia Asturiana”, IX, 62-63, Gijón 1970. L. ARIAS supone que la desaparecida cruz donada a Santiago por Alfonso II, en 874, copiaba la cruz de Alfonso II o “Cruz de Oviedo”, con influencia “entre otros manuscritos y códices, en los manus­ critos iluminados de losComentarios al Apocalipsis de Beato de Liébana”.Op. cit., 130, nota 27. CORRELACIONES ENTRE LA LÁPIDA PRERROMÁNICA DE DESTRIANA 135

Signum salutis po­ ne Domine in domos tuas et non permi­ tas introire an- gelum percuti- entem. Amen ”.

(Versión de I.Cortina Frade)

Coinciden las representaciones de la cruz . Difieren los textos en:“sig­ num santum” (Cosmén) = “signum salutis”; “in domo ista” (Cosmén) = “in domos tuas” (Cortina) = “in domibus iste”. Se agrega en la ovetense la nomi­ nación real y la datación..

Lápida 2) de Alfonso III.

“Hoc signo tuetor pius. Hoc signo vincitur inimicus . Signum salutis pone Domine in ianius istis ut non permitas introire angelum percutientem ”.

Coinciden las representaciones de la cruz. Difieren textos en:“Signum san­ tum” (Cosmén) = “Signum salutis” ; “in domo ista” (Cosmén) = “in domos tuas” (Cortina) = “in ianius istis”; y agregado de “amen” en la de Destriana.

Lápida 3) de Alfonso III

“Hoc signo tuetur pius. Hoc signo vincitur inimicus. Signum salutis pone domine infante ista ut non permitas introire angelum percutientem ”.

Coinciden las representaciones de la cruz. Difieren los textos en“in domo ista” (Cosmén) = “in domos tuas” (Cortina) = “infante ista”. 136 JAIME-FEDERICO ROLLÁN ORTIZ

Lápida 4) de Alfonso III

Coinciden las representaciones de la cruz. Sin texto inscripcional en Valdediós.

Lápida 5) de Alfonso III

“Signum salutis pone Domine in domo isto ut non permitas introire angelum percutientem ”.

Coinciden las representaciones de la cruz. Difieren textos en:“Signum santum” (Cosmén) = “Signum salutis”; “in domo ista” (Cosmén) = “in domos tuas” (Cortina) = “in domo isto”. Agregado del “amen” en Destriana.

Lápida 6) de Alfonso III

“Oc signo tuetur pius oc signo vincitur inimicus Adefonsus fecit et salva eum Deus ”.

Coinciden las representaciones de la cruz. Difieren textos en: supresión texto zona inferior de la de Destriana, cambiado por explícita nominación real. El “hoc” de la de Salas figura sin hache.

CONCLUSIONES

1) Presencia en la iglesia parroquial de San Salvador, en Destriana (León), de una lápida prerrománica que copia casi exacto el modelo asturia­ no de las seis que se conservan, en piedra, de AlfonsoIII, que nos avala epi­ gráficamente, en la versión de Cortina Frade, considerada como definitiva, la existencia de dos fundaciones distintas e independientes: un monasterio y un templo, los que, a tenor de la diplomática aportada y estudiosos que se ocu­ pan de ella, aparecen construidos por Ramiro II. 2) Se supone tuviese primitiva ubicación en un lugar indeterminado de ese templo que funda Ramiro II, con dedicación a san Miguel Arcángel, sobre CORRELACIONES ENTRE LA LÁPIDA PRERROMÁNICA DE DESTRIANA 1 3 7 impronta prerrománica asturiana, o mozárabe como lo fuera el que ese mismo monarca edifica en la capitalidad del reino de León, con titulación de San Salvador de Palat de Rey. 3) Abandonos que motivan su ruina, llevan a su desaparición hacia fina­ les del siglo XII, sustituido por nueva iglesia románica, en otro lugar de la villa, ahora con dedicación a San salvador. 4) En la cabecera del nuevo templo se incorporan dos saeteras y un óculo, de traza mozárabe, y a pies de nave central, sirviendo de pila de agua bendi­ ta, un capitel también mozárabe, que evoca los de Sahagún y Hornija. Restos que se suponen aprovechados de la fábrica del desaparecido templo. 5) Constituye una herencia del arte prerrománico asturiano, que pasa a iglesias rurales del Asturorum regnum con presencia, fuera de Asturias, en la primitiva iglesia de San Juan (actual Real Basílica de San Isidoro, de León), que deja, en Destriana, en el siglo X, una lápida tan curiosa como importante desde el punto de vista arqueológico e histórico-artístico. 138 JAIME-FEDERICO ROLLÁN ORTIZ

Fig. 1. Fig. 2.

Fig. 4.

Fig. 1. Lápida de la fortaleza de Alfonso III.

Fig. 2. Pormenor de la lápida del muro de la “hierapolis”.

Fig. 3. Lápida de Destriana (León), fotografiada por Isidoro Cortina Frade.

Fig. 4. Lápida de Alfonso III, en S. Martín de Salas.

Fig. 3. CORRELACIONES ENTRE LA LÁPIDA PRERROMÁNICA DE DESTRIANA 139

Fig. 5. Fig-6 .

Fig. 7. Fig. 8.

Fig. 5. Lápida de Alfonso III, en Salas, según C. M. Vigil.

Fig. 6. Lápida de Leorio, según Rollón Ortiz.

Fig. 7. Cruz de la Caja de las Agatas, Oviedo, según M. Berenguer.

Fig. 8. Cruz de la Caja-relicario de Astorga, según Rollán Ortiz. 1 4 0 JAIME-FEDERICO ROLLÁN ORTIZ

Fig. 9.

Fig. 10. Fig. 11.

Fig. 9. Lápida de Valesquita, en S. Salvador de Deva, según M. C. Vigil.

Fig. 10. Lápida de Alfonso III y ventanal, en el hastial de Valdediós, según M. Berenguer.

Fig. IL Cruz de la “Anastasis”, de S. Julián de los Prados, sobre la reconstitución de M. Berenguer. LA DIMENSIÓN AUTOFORMATIVA DEL HÉROE EN ALICIO GARCITORAL

SERGIO VILLA DE CASTRO Universidad de Valladolid

Una mirada hacia la historia de España en el siglo XX nos lleva forzosa­ mente a detenernos en los difíciles años comprendidos entre 1931 y 1939, una de las etapas más conflictivas en nuestro país. Los profundos cambios moti­ vados por el establecimiento de la Segunda República y los numerosos pro­ blemas que este régimen político hubo de afrontar durante su desarrollo hasta concluir en una guerra fratricida obligan a reconocer la existencia de unos años convulsos en el ámbito político y social en España. Ahora bien, este complejo marco histórico se ha revelado con el trans­ curso del tiempo no sólo como escenario de crisis política, sino también como una época de transformaciones radicales en ámbitos muy diferentes. La caída de la monarquía hizo concebir esperanzas de un futuro mejor en las clases tra­ bajadoras y, si bien esas expectativas no llegaron a fraguar en la mayoría de ocasiones, su existencia nos permite vislumbrar en la Segunda República la plasmación de unos ideales humanos por cuya implantación había clamado buena parte del sector intelectual español desde bastante tiempo atrás. Esta actividad de los intelectuales, cuyo origen puede localizarse en el fin de siglo, fructificó en el ámbito literario español a finales de los años 20 con la apari­ ción de una serie de autores y obras impulsoras de una propuesta de regene­ ración sociopolítica, agrupadas por la crítica bajo la denominación de “novela social” o “novela comprometida”. Bajo esta categoría crítica se han agrupado escritores de gran relevancia (Ramón J. Sender, José Díaz Fernández, Joaquín Arderíus, César Arconada...) que jugaron un papel decisivo en el surgimiento y desarrollo de esta corriente literaria; lamentablemente, la guerra y el poste­ rior exilio o muerte de casi todos sus componentes han sido causa de que el acceso y conocimiento de su producción narrativa se enfrente con grandes dificultades. La consecuencia de todo ello es que en la actualidad esta corrien­ te literaria ocupa un lugar secundario en el panorama crítico, privando al lec­ tor y al estudioso del conocimiento de una serie de obras sin las cuales no 1 4 2 SERGIO VILLA DE CASTRO sería posible comprender el alcance de una de las etapas históricas más con­ flictivas en España. Además, la falta de acuerdo entre los escasos estudiosos que se han dedicado a estas cuestiones añade el problema de lá difícil ubica­ ción de buena parte de los autores que compusieron sus obras narrativas en esta época. Es el caso del novelista objeto de este trabajo, Alicio Garcitoral (Gijón, 1902). Su profunda implicación en los acontecimientos históricos ya mencio­ nados (fue gobernador de la provincia de Cuenca en 1931) y, fundamental­ mente, su visión política y filosófica original y renovadora, la cual ha conti­ nuado durante su exilio en Argentina y Estados Unidos hasta nuestros días, le convierten en uno de los intelectuales más prolíficos de su generación. Y sin embargo ello no le ha sacado del olvido absoluto en el cual se halla su pro­ ducción narrativa en la actualidad. Como contribución al proceso de recep­ ción de su obra, estas breves líneas proponen un esbozo de análisis de sus novelas largas (escribió además dos tomos de relatos breves, La revolución capicúa (1931) y La fábrica (1934)) escritas entre 1929 y 1938, centrándome en la figura del héroe como principal vehículo de expresión para un proyecto político, en parte, pero que sobre todo hace referencia a la finalidad eminen­ temente “humanizadora” que caracteriza toda su producción literaria. Las cuatro novelas largas escritas por Alicio Garcitoral en este período (Oleaje, 1929;Pasodoble bajo la lluvia, 1931; El crimen de Cuenca, 1932; y Gaceta de Madrid, 1938) presentan un modelo heroico que por sus caracte­ rísticas puede ponerse en relación con el héroe representativo de la llamada “novela de formación”, cuyos rasgos principales han sido desarrollados por Ma Angeles Rodríguez Fontela1; se trata de un tipo de novela “idónea para la representación textual de un proceso de autoformación individual, esencial­ mente narrativo (...) y también para la representación diacrónica del proceso 'y autoformativo de la humanidad ” , doble misión que ocupa buena parte de la vida y producción literaria de Alicio Garcitoral, como veremos. El estudio de la novela de formación fija los orígenes de ésta en Alemania, concretamente en la variante narrativa denominadaBildungsroman (“novela de aprendizaje”), surgida a comienzos del siglo XIX y que parte del concepto filosófico de la apropiación que el Sujeto (el “Yo” entendido como espíritu individual siguiendo la terminología hegeliana) hace del Objeto (en este caso el entorno natural y social del “Yo”) y que implica un grado de auto- conocimiento o “autoconciencia” según Hegel. Liisa Saariluoma señala esta apropiación como causante de un conflicto entre el Yo del héroe y su mundo, conflicto que “(...) o bien sacrifica esas esperanzas y deseos del protagonista

1 La novela de autoformación, Kassel, Reichenberger / Universidad de Oviedo, 1996. 2 íd., pp. 25-26. LA DIMENSIÓN AUTOFORMATIVA DEL HÉROE EN ALICIO GARCITORIAL 143 haciendo que claudique ante las instancias mundanas, o bien se produce un avasallamiento del yo sobre las exigencias de la realidad externa”.3 En este desarrollo del “autoconocimiento” los acontecimientos provocan la modela­ ción del carácter del héroe, modelación que se convierte en un proceso cons­ tante de evolución (pues se trata del desarrollo del héroe como entidad indi­ vidual, esto es, el proceso adquiere unas dimensiones vitales y filosóficas que impiden el término en vida de dicho desarrollo). Esta breve caracterización resulta pertinente a la hora de iniciar un acer­ camiento a la narrativa de Alicio Garcitoral, quien no es sólo un novelista de cierto interés, sino un verdadero polígrafo que ha consagrado su vida al desa­ rrollo de un proyecto vital en sus plenas dimensiones políticas, sociales y reli­ giosas, y del cual se hallan gran cantidad de muestras en su producción lite­ raria. A este hecho hay que añadir el marcado autobiografismo de sus nove­ las, aspecto que permitirá valorar ampliamente su visión de la literatura como campo de “autoformación”. No es casual en este sentido que sus dos primeras novelas presenten mar­ cados rasgos del héroe en conflicto con el entorno vital que le rodea. Su pri­ mera obra, Oleaje 4, lleva como subtítulo “Amanecer de nuestro tiempo”: con ello se advierte una referencia al comienzo de una labor que se ha prolonga­ do a lo largo de setenta años; pero también supone el nacimiento de un mode­ lo de héroe que comienza a tomar plena conciencia del entorno en el que se desarrolla su existencia. Con este conocimiento surge asimismo el plantea­ miento de los primeros conflictos sociales, políticos, pero, principalmente, vitales y filosóficos. El protagonista es un joven habitante de Puerto de Mar (evidente reflejo del Gijón donde nació el autor), de extracción humilde, que se ve obligado a afrontar la realidad de una existencia difícil en el ámbito de lo social (pobreza), pero sobre todo desde el punto de vista de un reconoci­ miento subjetivo de la vida. No sorprende, por tanto, que las primeras des­ cripciones del héroe se refieran a rasgos espirituales, signos de la transforma­ ción que va a experimentar el personaje. En el proceso evolutivo del héroe se incorpora progresivamente una serie de “ayudantes”, recogidos por Ma Ángeles Rodríguez5: el amor, aspecto capi­ tal dentro de la novela (el fracaso amoroso es un factor decisivo para la cul­ minación del proceso mencionado); la amistad (donde el fracaso se evidencia en la pérdida de esa amistad)... son los acontecimientos considerados como “sutiles mecanismos de aceptación”6; su ausencia repentina al final de la

3 En RODRÍGUEZ FONTELA, op. cit., p. 37. 4 Barcelona, Costa, 1929. 5 Op. cit., p. 36. 6 íd., ib. 1 4 4 SERGIO VILLA DE CASTRO novela es decisiva, por cuanto que el héroe se enfrenta a un vacío existencial del cual se salva en el último instante, en un cierre que recoge el simbolismo vislumbrado en las páginas precedentes: “(...) se dijo que no sólo él había sido una tabla perdida en el oleaje; todos eran incapaces de incrustar un rumbo en el mar de la vida; y aunque fuera un patache juguete del vaivén indomeñable, no había muerto, ni se habían agotado sus enerjías”7. El héroe supera el con­ flicto con su mundo mediante la “resolución”, palabra que aparece con fre­ cuencia en la novela, y de la cual su protagonista no hace gala sino al final. Obsérvese que el proceso sigue abierto; puede decirse que la vida del héroe vuelve a empezar, si bien marcada por esta experiencia catártica, que, sin embargo, se traduce en la superación del “conflicto armónico” mencionado por Saariluoma8. Pasodoble bajo la lluvia9 presenta probablemente al héroe más implica­ do en un proceso de aprendizaje dentro de la narrativa de Garcitoral. La pers­ pectiva de la novela es la de un muchacho de once años, de familia trabaja­ dora, cuya posición vital se forja a partir de una serie de experiencias “iniciá- ticas” que definen su carácter y lo empujan irremediablemente hacia la madu­ rez. El trabajo, la escasez de medios... son los “oponentes” a los que se enfrenta el joven. Destaca el hecho de la “autoformación”, más nítida en esta novela que en la anterior; enPasodoble bajo la lluvia no hay motivaciones de amistad o amor: nos hallamos ante un héroe que se forja a sí mismo, siguien­ do el ya aludido modelo del Bildungsroman. Por lo demás, las situaciones planteadas (miseria de la casa, ausencia del padre...) remiten a la novela ante­ rior. Incluso el desenlace viene marcado por el simbolismo, tras la partida de la familia hacia un destino desconocido: “Sólo cree recordar a momentos, en muy raros momentos, que todo pasodoble bajo la lluvia suscita la salida del sol”10. Este final pone de manifiesto el desarrollo de un niño que ya ha alcan­ zado la plena madurez, dirigiendo a la familia hacia un destino que dista mucho de estar resuelto, pero que de cualquier forma supone un paso más en su relación con el mundo. El crimen de Cuenca 11 es tal vez la novela de Garcitoral más alejada del concepto de héroe “autoformativo” y al mismo tiempo la más próxima a un modelo de protagonista “social”, entendido éste como un personaje con una

7 Oleaje, p. 326. La particularidad lingüística recogida en la cita aparece únicamente en esta nove­ la y en El crimen de Cuenca. Su empleo se debe probablemente a un mero capricho ortográfico de Garcitoral. 8 En RODRÍGUEZ FONTELA, op. cit., p. 38. 9 Madrid, Castro, 1931. 10 Pasodoble bajo la lluvia, p. 218. 11 Madrid, Biblioteca Silenciada, 1981. LA DIMENSIÓN AUTOFORMATIVA DEL HÉROE EN ALICIO GARCITORIAL 1 4 5 labor definida que cumplir, tarea que atañe eminentemente al aspecto políti­ co. Desde este punto de vista, la concepción del héroe que maneja el autor está marcada por unos rasgos muy concretos, con el esquema prototípico del protagonista enfrentado a una labor, en el desempeño de la cual cuenta con una serie de ayudantes y oponentes muy definida. Es destacable que estos ayudantes representan los “mecanismos de aceptación” del héroe anterior: el amor y la amistad fundamentalmente. El relato se desarrolla en un marco de agitación social y política; interesa en este estudio lo que escapa de alguna manera a lo meramente político, momentos en los que el significado de la novela trasciende, aproximándose con ello al modelo “autoformativo”: “Los hombres están siempre en lucha. A veces cesa la lucha, porque hay que des­ cansar...”12. Esta concepción dialéctica de la vida sitúa al héroe en un lugar más cercano al autoconocimiento; puede comprobarse al final de la obra cuál es el valor al que Garcitoral concede mayor importancia: “Había caído lo accesorio, lo temporal; pero permanecía la sustancia, lo eterno mientras él viviera y quizá hasta después de muerto: su talento”13. Como en las dos nove­ las anteriores, el fracaso de las expectativas del héroe se resuelve a niveles filosóficos, encarnados en el optimismo vital que cierra los procesos formati- vos del protagonista. Gaceta de Madrid 14 podría calificarse como “novela mixta” en la tipolo­ gía aquí manejada. Las evidentes preocupaciones sociales que refleja la obra se ponen de manifiesto mediante la repetición de este esquema heroico: la misión del héroe, los ayudantes, los oponentes... dentro del indispensable marco de agitación política. Ahora bien, los rasgos caracterizadores del pro­ tagonista remiten al tipo novelesco aquí analizado. Los conflictos internos del personaje (que van más allá de lo social en muchas ocasiones, pasando por lo religioso, filosófico o sociológico) y la forja de una personalidad definida (gracias a la intervención del amor y la amistad) acercan al héroe al conoci­ miento de sí mismo y la asunción de su tarea, la cual comienza con el final de la novela: “Se sentía de hora en hora, hasta de minuto en minuto, el hijo de sí mismo. Deseaba la acción como purificación”15; estos rasgos de autocon- ciencia que conduce necesariamente a la catarsis (paso “iniciático” de la vieja a la nueva vida) confieren al héroe su carácter de ente “en proceso”. Lo expuesto sobre las cuatro novelas “de preguerra” de Alicio Garcitoral permite establecer ciertos aspectos reincidentes en la poética heroica del narrador asturiano. La presencia de un héroe con rasgos definidos de juven­

12 El crimen de Cuenca, p. 102. 13 íd., p. 270. 14 Buenos Aires, Claridad, 1938. 15 Gaceta de Madrid, p. 263. 14 6 SERGIO VILLA DE CASTRO tud e inexperiencia (valores que se transforman durante el proceso narrativo en madurez y conocimiento) y, lo más importante, en conflicto continuo con la realidad circundante (conflicto que trasciende frecuentemente el contenido político, situándose en una perspectiva filosófico-vital) son argumentos sufi­ cientes para dudar de su pertenencia sin matices a la tendencia narrativa cono­ cida como “novela social”. Obviamente, no puede negarse el alto contenido sociopolítico existente en las obras del gijonés, particularmente en El crimen de Cuenca y Gaceta de Madrid; el ya mencionado grado de implicación social de Alicio Garcitoral y los cargos que ocupó durante el régimen repu­ blicano hallan su reflejo en estas obras. A pesar de ello, la importancia de este aspecto de su narrativa, con ser grande, no excede al papel primordial que en su vida y producción literaria ocupa la plena realización de un vasto proyec­ to humano que comienza por la propia autoformación. El compendio de expe­ riencias vitales que constituyen la narrativa del asturiano tendría en el com­ promiso social un referente más de lo que en realidad fue una idea a todos los niveles vitales del escritor. Partiendo de este supuesto puede comprobarse que la dimensión política del héroe (protagonista entendido como responsable de una misión de rege­ neración social) plantea unos modelos estereotipados: desde la caracteriza­ ción del personaje, en muchos momentos cercana a un tipo de héroe visiona­ rio, hasta el tipo de complicaciones y ayudas que recibe en su tarea. El tema principal en estas novelas es el proceso de reforma social frustrado (por el cese en su cargo en El crimen de Cuenca; por el estallido de la guerra civil en Gaceta de Madrid), pero la presentación de este modelo narrativo obedece a unos patrones fijos que, además, no son comunes para las cuatro novelas ana­ lizadas. En cambio, sí puede hablarse de una serie de recursos que aparecen en todas sus obras y que sitúan la producción narrativa de Alicio Garcitoral en un lugar más próximo a la denominación de “autoformación”. Algunos de estos recursos ya han sido comentados: el proceso “iniciático” (desde la juventud e inexperiencia hasta la madurez y el conocimiento) al que se llega después de una serie de acontecimientos que implican una pérdida para el héroe16; la solución al “conflicto armónico” mediante la trascendentalización filosófica del sentido del vivir propio y también de la humanidad... y, sobre todo, un recurso que confiere a la novela todo su sentido “formativo” y que se analiza de manera independiente: el autobiografismo. La relación entre autobiografismo y autoformación aparece ya en la figu­ ra del filósofo francés Descartes, para quien “la identidad individual no puede

16 Este esquema se relacionaría con la estructura antropológico-mítica propuesta por Ma Ángeles Rodríguez (op. cit., p. 62), según la cual el héroe sufre en estas novelas una “muerte” simbólica que es origen de una posterior “resurrección” espiritual. LA DIMENSIÓN AUTOFORM ATI VA DEL HÉROE EN ALICIO GARCITORIAL 147 ser sólo fruto de la mera actividad mental sino re-flexión sobre las experien­ cias vitales, es decir, autoconocimiento”17. Este testimonio muestra ya el ori­ gen primero de la autoformación, que radica en la introspección del novelis­ ta hacia sí mismo, donde halla la verdadera conciencia propia; siguiendo el proceso el paso siguiente será la plasmación literaria, cuyo cauce es nuestra novela autoformativa: “La mayor parte de las autobiografías se inspiran en un impulso creador y, por lo tanto, ficcional, de seleccionar sólo aquellos acon­ tecimientos y experiencias de la vida del escritor que contribuyen a configu­ rar un patrón de su integridad”18. Esta particularidad del género autobiográfi­ co, factor decisivo en la consideración de la narrativa de Alicio Garcitoral, se aproxima al subgénero novelesco del Künstlerroman, “la novela que narra la autoformación del protagonista a través de su carrera artística, generalmente trasunto de la del propio autor”19. Una reflexión sobre la producción narrativa de Alicio Garcitoral lleva a vislumbrar en sus páginas el armazón de un proceso evolutivo (no sólo a nivel literario, sino también vital) surgido efectivamente de numerosas experiencias personales que, si bien pasadas por el tamiz de la creación literaria, conservan todo el vigor que su autor les transmitió. En este sentido, la cercanía entre los acontecimientos narrados en las novelas y la fecha de redacción y publicación de éstas supone un punto a tener en cuenta para determinar el grado de “auto- conciencia” alcanzado por el narrador gijonés con cada una de sus obras. Así, la secuencia cronológica coincidente entre su vida y su obra se muestra con claridad apenas comienza el rastreo biográfico del asturiano9 0 . Los héroes de sus novelas Oleaje y Pasodoble bajo la lluvia están marcados por unos rasgos muy definidos y, lo que es más importante, nítidamente reco­ nocibles en la biografía de su autor. Lo que interesa en el presente estudio es mencionar dichas notas recurrentes, a fin de verificar la coherencia narratoló- gica existente en el escritor gijonés. Podemos hablar, en primer lugar, de los datos familiares: la figura del padre, marino y maestro de escuela (Pasodoble bajo la lluvia recoge ambas facetas; Oleaje, sólo la profesión de maestro); la muerte del padre cuando el héroe contaba pocos años de vida; la necesidad del protagonista de empezar a trabajar a los doce años (experiencia que deta­ lla en Pasodoble bajo la lluvia) y abandonar sus estudios... el reflejo de la experiencia vital en la narrativa del asturiano es visible, considerando además que esta serie de datos hace referencia al conjunto de conflictos que frustran

17 RODRÍGUEZ FONTELA, op. cit., p. 232. 18 FRYE, N., citado por RODRÍGUEZ FONTELA, op. cit., pp. 244-245. 19 id., p. 258. 20 Para las noticias biográficas de Alicio Garcitoral empleo el texto editado por BOFFI, Luis y COTTO, Pablo, Alicio Garcitoral: his Life and Work, Brooklyn, Theo. Gaus, 1978. 148 SERGIO VILLA DE CASTRO las esperanzas del héroe novelesco, pero que poseen el valor incalculable de ser elementos “autoformativos” en la vida del personaje, y que son los mis­ mos que enfrentó Garcitoral en su proceso vital21. El crimen de Cuenca es la novela autobiográfica por excelencia de Alicio Garcitoral. Relato de una experiencia totalmente verificable (su etapa como gobernador de Cuenca en 1931), el texto no es tan rico en datos vitales como en aspectos de tipo político, convirtiéndose la novela en una parábola de gobierno ideal frustrado por las presiones de los estamentos más reacciona­ rios. Igualmente Gaceta de Madrid hace referencia al viaje emprendido por su autor en 1933 a Hispanoamérica en busca de apoyo para su proyecto polí­ tico, viaje que repitió cuatro años después debido al inicio de la guerra y que se narra al final de la novela. A lo largo de estas cuatro obras, por lo tanto, nos encontramos con el desa­ rrollo coherente de la personalidad del autor, una personalidad en evolución continua, la cual es perceptible en los distintos tipos que protagonizan los rela­ tos. Se trata de una caracterización a todos los niveles: biográfico, político y espiritual. Así, los cuatro héroes presentados responden a unos rasgos que nos remiten a su autor desde un punto de vista ideológico y vital: su añoranza del mar, motivo que se repite continuamente en las novelas; la historia de amor (excepto en Pasodoble bajo la lluvia, cuyo protagonista tiene once años), apuntando ya ideas como la función redentora de este amor en la vida huma­ na; estos conceptos aparecen esbozados, de un modo difuso, incluso irregular, pero son asimismo indicativos de la coherencia ideológica de su autor22. Estos rasgos evidencian el proceso de autoconciencia nacido de la refle­ xión de Alicio Garcitoral sobre su experiencia vital; ahora bien, una caracte­ rística primordial de la novela “autoformativa”, como he señalado, se deriva de la propia naturaleza de esta formación: su íntima relación con la circuns­ tancia vital del héroe-autor implica que el proceso evolutivo sea eminente­ mente abierto y que los límites de dicho proceso coincidan con los de la pro­ pia vida del escritor, en tanto que este desarrollo es también de índole filosó­ fica y moral; en este sentido la tarea “autoformativa” del ser humano es labor que se lleva a cabo durante toda la vida. Un ejemplo de este aspecto se halla en dos obras posteriores de Alicio Garcitoral: Cinco historias de amor 23 y Primera categoría: novelas simbóli­

21 Obsérvese en este sentido el final simbólico y optimista, superación de los conflictos planteados y un paso más hacia la plena autoconciencia. 22 Hay que tener en cuenta la precocidad de Alicio Garcitoral; escribió su primera novela a la edad de veinticinco años. Ello explica en parte este carácter “de aprendizaje” perceptible en temas y estructuras narrativas. 23 Buenos Aires, Claridad, 1951. LA DIMENSION AUTOFORMATIVA DEL HÉROE EN ALICIO GARCITORIAL 149 cas24. La primera está compuesta por una serie de relatos de tema amoroso, plenos de lirismo algunos, cercanos a lo folletinesco otros, pero que presen­ tan la característica común de esta concepción “panteísta” del amor como fuerza regeneradora del vivir humano y a la que se sacrifican los héroes pre­ sentados. Sus protagonistas carecen por completo de caracterización política, social o filosófica: todas sus vivencias remiten al sentimiento amoroso exal­ tado que el autor defiende como el más alto valor vital. El tratamiento de lo sentimental, que corre paralelamente a la trama en sus novelas anteriores a la guerra, halla así un cauce apropiado para la búsqueda de un estilo propio. Primera categoría es una obra clave para aclarar el sentido de la obra narrativa de Alicio Garcitoral. Su calidad de “novela simbólica” no es óbice para el reconocimiento de la trayectoria vital del asturiano. Esto se advierte en la descripción del protagonista: “Había actuado en política, había escrito libros, había perorado, había estado en prisión, en campos de concentración, en la guerra, en las luchas sociales, incluso viviendo como un pacífico gran­ jero (...) Fue maestro rural, periodista, a momentos pequeño hombre de nego­ cios. Fue soldado, obligado por la ley de su país, y estuvo en una guerra de tipo colonial. Actuó en política, escribió libros, peroró (...) Estuvo preso varias veces (...) Triunfó en su país un nuevo régimen y, dirigente importante, ejerció cargos públicos (...) Recorrió el mundo en cruzada de paz y compren- 9 c sión (...)” '. Todos estos datos, perfectamente localizables en su biografía, aparecen ahora desde una perspectiva más alejada de la que se percibe en sus novelas “prebélicas”. La novela, además, no es sólo un recuento biográfico: antes bien, se encuentra en ella el desarrollo de temas presentes en su narrati­ va anterior. Uno de ellos es el que hace referencia a su particular concepción religiosa: “Había (...) un problema religioso, la necesidad del nuevo concepto de Dios (...), la superación del protestantismo, etapa ésta superior del catoli- 0f\ cismo” . Otro aspecto es el pensamiento político de Garcitoral, que alcanza en este relato un punto más alto en su desarrollo: “Había una reorganización mundial en grupos de naciones, etapa intermedia entre el nacionalismo y el gobierno mundial (...)”27. Pero fundamentalmente existe el desarrollo de una personalidad propia: “De su vida podían extraerse varias, pero especialmente dos: una la del (...) combatiente, luchador, creador, dirigente; y otra la del (...) fraterno, retirado del mundo, o atravesándolo con simplicidad y amor fran­ ciscanos”28. La narrativa de Alicio Garcitoral, siguiendo esta concepción de

24 Buenos Aires, Claridad, 1950. 25 Primera categoría, pp. 21-23. 26 íd., p. 25. 27 íd., ib. 28 íd., p.33. 1 5 0 SERGIO VILLA DE CASTRO proceso de autoformación, se desarrolla en estas novelas, más de doce años después de la publicación de las anteriores, las cuales podrían considerarse “genésicas” de este proyecto que toma forma con el paso del tiempo29; en este proceso hay una evidente coherencia que el autor manifiesta claramente: “Equilibrio, equilibrio (...) tan equidistante del ascetismo como del sensualis­ mo (...)”3°. Esta cita es comparable a otra del autor en el prólogo a su obra La o i fábrica. Novelas : “Es un documento humano, imparcial, debido a la pluma de quien se siente tan equidistante del arte por el arte como del arte secta- rio” . De este modo se pone de manifiesto el impulso vital del gijonés, ger­ men de la “autoformación”; a pesar de las dramáticas experiencias sufridas, el héroe-autor basa el sentido del cambio personal en el equilibrio a todos los niveles (obsérvese que en la primera cita hace referencia a un concepto vital, mientras que la segunda afecta a lo narrativo). Este equilibrio que Garcitoral trató de desarrollar en vida y del que es fiel reflejo su obra es el eje alrededor del cual se estructura su proceso de autoconocimiento. El estudio de la narrativa de Alicio Garcitoral, a la luz de lo expuesto, obliga a replantearse su mera inclusión en la corriente literaria denominada por la crítica como “novela social” desarrollada durante los años 30. No puede negarse la existencia, en las obras escritas entre 1929 y 1938, de unos mode­ los heroicos adaptados a una necesidad de determinados patrones sociopolíti- cos en la literatura del momento. No obstante, el análisis del héroe en las obras del asturiano revela una tipología de personajes que pretenden en reali­ dad la transformación de su mundo interior, tarea para la que han de enfren­ tarse al conflicto planteado por las estructuras de la realidad circundante. Esta lucha contra el entorno no opera necesariamente a nivel político, y sí en los diferentes estratos de la experiencia humana; este aspecto supondría un pri­ mer alejamiento de la “novela social”, cuyas características coinciden en oca­ siones con los planteamientos narrativos del escritor gijonés. Ello es inevita­ ble puesto que la trayectoria de Alicio Garcitoral muestra una constante implicación en las problemáticas de la sociedad a la que pertenece; así, es lógico que las urgencias históricas del período tratado impulsaran al autor a un mayor grado de compromiso en la vida política y social española. Pese a esto, la significación de la obra de Garcitoral es mayor, y sería un error limitar su trayectoria al aspecto sociopolítico (sin que ello signifique negar su existencia y valor en ningún momento); en efecto, la perspectiva de

29 Su pensamiento político, por ejemplo, adquiere su madurez definitiva en la obraLa edad demo­ crática (1965). 30 Primera categoría, p. 44. 31 Madrid, Castro, 1934. 32 íd., p. 9. LA DIMENSIÓN AUTOFORMATIVA DEL HÉROE EN AL1CIO GARCITORIAL 151 la narrativa del escritor gijonés muestra la evolución continua de un ingente proyecto humano próximo a la denominada “autoformación”. Este proceso se atisba en su producción escrita entre 1929 y 1938, se desarrolla posterior­ mente (hacia la década de 1950) y culmina en sus obras posteriores, en un camino basado siempre en su trayectoria humana, jalonada de experiencia, y su agudo sentido de reflexión acerca de la realidad que le rodea. Habrá de ale­ jarse, por tanto, la narrativa de Alicio Garcitoral de su situación actual de “novela social” y reconocer su camino “autocognoscitivo”, eso sí, ciertamen­ te personal y en consecuencia independiente. DOS ARTEFACTOS DE PIEDRA PULIMENTADA HALLADOS EN LA PLAYA DE BAÑUGUES (GOZÓN, ASTURIAS)

MANUEL PÉREZ PÉREZ

I. INTRODUCCIÓN:

Cuando en 1996 y en relación con el yacimiento de Bañugues, decíamos que mientras no se realizase en él una investigación multidisciplinar comple­ ta “...nuevos hallazgos casuales seguirán sorprendiéndonos ...” (Pérez Pérez, 1996-1997, p. 18), no imaginábamos que nuestro vaticinio pudiera materiali­ zarse tan pronto ni que su orientación derivase en la dirección que ahora toma, ya que entonces nos referíamos a las etapas paleolíticas que se detectan en dicho yacimiento, sin que pudiésemos sospechar en aquel momento que la primera de tales sorpresas nos viniese dada por evidencias como las que ahora nos remiten a momentos cronoculturales muy posteriores. En esta ocasión se trata de dos artefactos de piedra pulimentada que, junto a un pico asturiense, fueron hallados el pasado mes de enero en el cauce del arroyo de La Cabaña, pero en su tramo final, ya en la zona de playa. Es evidente que un hallazgo arqueológico como el que nos ocupa carece del marco contextual adecuado para un encuadre inequívoco, pero no lo es menos el hecho de que tales hallazgos se producen y que, en sí mismos, siem­ pre son portadores de una información, restringida, sí, pero en algunos casos precisa y nunca carente de valor documental. Otra cosa es que haya o no inte­ rés en interpretar hasta donde sea posible esa información y, cuando lo hay, lo que ésta pueda aportar a los conocimientos que, en el momento del hallazgo, tengamos respecto al tema en el que éste pueda incidir. En cualquier caso, entendemos que su publicación resulta imprescindible para dejar constancia del mismo, así como para la formación de una base de datos con la que enri­ quecer y completar lo más exhaustivamente que podamos el panorama arqueo­ lógico de nuestra región. 1 5 4 MANUEL PÉREZ PÉREZ

II. DESCRIPCIÓN DE LAS PIEZAS:

El pico asturiense no es el objeto principal de este trabajo, ya que tan sólo representa la suma de un ejemplar más entre los muchos que vienen apa­ reciendo en esta playa y, por ello, sólo diremos de él que, salvo por una pequeña mutilación del ápice, su estado de conservación es muy bueno y que sus caracteres, tanto tipométricos como morfológicos, pero tecnológicos sobre todo, son absolutamente acordes con los definidos como auténticos en nuestros distintos trabajos sobre la tipología de este útil (Pérez Pérez, 1974, 1982 y 1984). De las dos piezas que nos interesan, la primera (figura 1.1 y Lám. I), loca­ lizada frente a la escalera de acceso al bar Rompeolas, es un hacha espesa, elaborada en esquisto micáceo y con un borde perdido a causa de una impor­ tante exfoliación longitudinal. El talón presenta un pequeño desconchado y en toda la pieza se aprecia una leve alteración química que afecta a la superficie pulimentada. Pese a tal estado de conservación, puede apreciarse con claridad una sección circular en el talón que tiende a elíptico-rectangular en el cuerpo, para terminar siendo lenticular en la base del filo, el cual está formado por un doble bisel simétrico y cuyo borde traza un arco convexo con radio de 17,5 mm., también simétrico. La longitud de esta pieza es de 101,5 mm. y su espe­ sor máximo de 36 mm. La segunda (figura 1.2 y Lam. II), localizada a 15 m. aguas abajo de la anterior, es un artefacto de sección longitudinal plano-convexa y silueta ten­ dente a romboidal, pero con los ángulos redondeados, los lados menores con­ vexos y los mayores cóncavos. Sus dimensiones máximas sobre el eje de simetría son 82 x 56 x 29 mm. y pesa 200 gm. Fue obtenida a partir de un fragmento de esquisto sericítico y, según se deduce de la lectura de sus carac­ teres técnicos, elaborado en dos fases consecutivas: Ia) Mediante un proceso de talla + retalla, ambas monofaciales, profun­ das y directas, se han despejado en ambos lados mayores del romboide gran­ des escotaduras, enfrentadas y casi simétricas que describen arcos con radio de 4 cm., aproximadamente. La tecnología aplicada en su ejecución es seme­ jante a la que caracteriza a los picos asturienses (Pérez Pérez, 1974, pp. 226- 227 y 1982, pp. 753-754), con la salvedad de que aquí la retalla revierte de forma notable sobre la cara inferior, sin duda con el fin de eliminar al máxi­ mo posible la arista. 2a) Un pulimento muy cuidado, realizado por abrasión, proporciona un fino lustre a toda la pieza, al mismo tiempo que elimina cualquier angulosi­ dad dejada por la fase anterior, pero sin borrar por completo las contrahuellas de lascado en las escotaduras. Considerando las características descritas y una cierta semejanza morfo- DOS ARTEFACTOS DE PIEDRA PULIMENTADA HALLADOS EN LA PLAYA DE BAÑUGUES J 5 5

Figura N° I: Representación esquemática de las piezas pulimentadas. 156 MANUEL PÉREZ PÉREZ

lógica con los denominados “pesos de red” que, en base a materiales portu­ gueses, algunos autores atribuyeron al Asturiense (Maury, 1977, p. 2, fig. 28 y 46; Merino, 1997, pp. 245 y 407, fig. 157.1 y 249.1; 1999, p. 177 y fig. 289), desde un punto de vista funcional podría interpretarse como un lastre desti­ nado a algún arte de pesca indeterminado.

I III. REFLEXIONES SOBRE AMBAS PIEZAS:

Aunque se haya constatado, ya de antiguo, su presencia en yacimientos de la Edad del Hierro y aún posteriores (Blas Cortina y Maya, 1974), piezas como la primera que hemos descrito son, sin duda y en términos muy gené­ ricos, atribuibles al Neolítico y, atendiendo a su morfología, no parece dis­ paratado suponer que a un momento arcaico de tal período1. Por otra parte, aquellas que, como en el caso presente, han sido elaboradas sobre esquisto, parecen restringirse mayoritariamente a los ajuares funerarios2, lo que resul­ ta bastante lógico si se tiene en cuenta que la escasa tenacidad de esta mate­ ria prima limitaría su uso como herramienta. La segunda pieza, por su parte, presenta caracteres y circunstancias que plantean problemas más complejos. Examinemos los unos y las otras: Como ya hemos dicho, existe una cierta semejanza morfológica con los denominados “pesos de red”, pero que poco o nada significa respecto a una atribución cultural o cronológica, en primer lugar porque la de éstos no es conocida, ya que su supuesta pertenencia al Asturiense nunca fue probada de forma convincente, al no haberse producido un solo hallazgo en yacimientos identificados fehacientemente como de talfacies. Bien es verdad que, al igual que en el litoral minoto, estos “pesos de red” han aparecido disemina­ dos por los “pedreros” de playas asturianas, como esta de Bañugues, en las

1 Una pieza con rasgos morfológicos semejantes a los de la nuestra, fue recogida en el Neolítico antiguo de un yacimiento al aire libre que las crecidas del río Allier dejó al descubierto en Toulon- sur-Allier, cerca de Moulins (Douglas, 1976, p. 315 y fig. 1.3). No obstante, existen otras con ras­ gos morfológicos también similares y localización geográfica más próxima, cuya datación pudie­ ra ser algo más reciente. Tal es el caso de la pieza hallada durante la excavación del túmulo “D” de la Llaguna de Nievares, en Villaviciosa (Blas Cortina, 1992, p. 125 y fig. 16), así como el de la localizada por D. Gonzalo Gómez Casares en las proximidades del túmulo “Pelea-1 ”, en el colla­ do de Pelea (Cillorigo-Castro, Cantabria) (Arias Cabal y otros, 1995, p. 42 y fig. 2.6). 2 Aunque son numerosas las hachas elaboradas en esquisto y relacionadas con ajuares o monumen­ tos funerarios, a modo de ejemplo citaremos sólo algunas de ellas, tales como una de las dos reco­ gidas en un dolmen del Chao das Chagúas (Boal) (Blas Cortina, 1983, p. 62) o las procedentes de los túmulos de San Martín (Laguardia, Alava) y Moskordi (Navarra) (Apellániz, 1973, pp. 192- 197 y 277-278). DOS ARTEFACTOS DE PIEDRA PULIMENTADA HALLADOS EN LA PLAYA DE BAÑUGUES ] 5 7 que también se localizan picos asturienses, pero las circunstancias y condi­ ciones de su hallazgo no son distintas a las de otros artefactos de cronología muy anterior. Además, el conjunto de sus caracteres técnicos poco tiene que ver con el de nuestra pieza, ya que, entre todos ellos, no conocemos uno solo cuyas escotaduras hayan sido regularizadas por retalla ni mucho menos que finalmente haya sido pulimentado; todos los que hemos tenido ocasión de examinar son cantos rodados de cuarcita en estado natural, en los que las escotaduras presentan únicamente una tosca talla que, en ocasiones, es bifa­ cial; y aunque de dimensiones variables, son tipométricamente mayores que éste que nos ocupa. Así pues, es evidente que nuestra pieza corresponde a un mundo técnico -y posiblemente también conceptual- totalmente distinto al de los “pesos” en cuestión. Creemos que lo más significativo respecto a un intento de encuadre para esta pieza es todo aquello que se refiere a su acabado: Por un lado tenemos que el proceso tecnológico seguido para despejar sus escotaduras (talla + reta­ lla) es paralelizable con aquel que caracteriza a los picos asturienses y, por el otro, que el rasgo técnico dominante en ella es su cuidado pulimento, median­ te el cual se le ha proporcionado su forma definitiva, con una silueta que no parece casual y que recuerda bastante a la de ciertas figurillas procedentes de Los Millares (Almagro y Arribas, 1963) y, sobre todo, a conocidos motivos decorativos que encierran un alto componente simbólico y que se manifiestan tanto en el Neolítico como en el Calcolítico, no sólo peninsular, sino de toda la Europa occidental (Gimbutas, 1996). Una circunstancia que puede ser significativa para ambas piezas es la que se deriva del hecho de haber sido halladas junto a un pico asturiense, en un lugar concreto y en unas condiciones climáticas precisas, puesto que, en plena coincidencia con estos últimos factores, ya decíamos hace años:“P or el borde oriental de esta ensenada de Bañugues desemboca el arroyo de La Cabaña que, de escaso caudal en el estío, se ve fuertemente engrosado durante la época d& lluvias. £ s entonces y en el sector de la desembocadu­ ra cuando generalmente aparecen los picos asturienses. Esto unido a que uno de los que hallamos tiene adherido un pequeño fragmento de conche- ro, nos hace suponer la existencia de un yacimiento asturiense, pero en dis­ tinto lugar y en posición lo bastante superficial como para que el arroyo lo socave en sus avenidas” (Pérez Pérez, 1975, pp. 116-117). Y esta observa­ ción es aún más válida hoy que entonces porque, a lo largo del cuarto de siglo transcurrido, hemos podido confirmar en varias ocasiones y de forma directa, que es por este camino por el que los picos asturienses llegan a la playa y que, ya allí, las olas de la pleamar y la resaca son los elementos que les dispersan y les arrastran hasta los “pedreros”. Así pues, es muy verosí­ mil que las piezas que nos ocupan, así como el pico asturiense recogido 158 MANUEL PÉREZ PÉREZ junto a ellas, llegasen hasta el lugar de su hallazgo por el mismo camino, bajo idénticas condiciones e, incluso, desde un punto de origen común, el cual no podría ser otro sino el de ubicación de un asentamiento al aire libre, todavía sin localizar. A este respecto, no podemos olvidar que existe un antiguo antecedente arqueológico, en este caso entre las ruinas de la cámara dolménica de un túmulo ubicado en el Llano de las Mesas (Sierras Planas de Llanes), en el que aparecieron conjuntamente un pico asturiense y un hacha pulimentada (Fernández Menéndez, 1931, p. 174).

IV. HIPÓTESIS DE TRABAJO:

Cuanto queda expuesto nos orienta hacia un momento de la Prehistoria reciente que oscila entre un Asturiense neolitizado y un Neolítico arcaico y, aunque no dispongamos de bases suficientes como para afirmarlo de forma rotunda y llegar a conclusiones definitivas, sí nos permite establecer una hipó­ tesis de trabajo hacia la que orientar investigaciones futuras. Hasta ahora nada sabemos sobre los modos de subsistencia de las comunidades asturienses asentadas en la región de Cabo Peñas y, aunque el hallazgo, aquí en Bañugues, de un pico clásico con un minúsculo frag­ mento de conchero adherido (Pérez Pérez, 1974, p. 229 y Lam.4) nos per­ mite suponer que pudieran ser semejantes a los de las que ocuparon la franja costera oriental de Asturias, hay que tener en cuenta que el bioto- po de ambas zonas no era el mismo y que las características propias de cada uno de ellos podrían privilegiar actividades diferentes. Efectivamente, el análisis de los “restos de cocina” acumulados a la entrada de las cue­ vas del oriente asturiano permite conjeturar que los asturienses allí esta­ blecidos poseían un amplio espectro de actividades económicas, así como un vasto conocimiento de los ciclos naturales, en función de los cuales explotaban estacionalmente la totalidad de los recursos a su alcance, entre los que se contaba la caza de ungulados montaraces y de bosque que en un paisaje como el de la región de Cabo Peñas serían desconocidos o extremadamente raros. Esto, posiblemente, aquí daría lugar a una menor dedicación a la actividad cinegética y una mayor especialización en la pesquera. Fueran cuales fuesen sus actividades económicas, cabe suponer que dichas comunidades no desaparecieron sin dejar rastro, sino que, en algún momento y probablemente por aculturación, iniciaron un proceso de evolu­ ción en el que, al mismo tiempo que asimilaban nuevas costumbres y creen­ cias, adoptaban progresivamente actividades propias de una economía pro- DOS ARTEFACTOS DE PIEDRA PULIMENTADA HALLADOS EN LA PLAYA DE BAÑUGUES J 5 9 ductora de alimentos que, a su vez, iban imponiendo nuevas tecnologías y 'j nuevo utillaje . De esta forma, los ocupantes de un asentamiento asturiense al aire libre, situado en punto próximo a la playa e inmediato al arroyo, pudieron ir adap­ tándose a nuevas formas de vida y evolucionando hasta un Neolítico más o menos arcaico, con lo que se acumularían en sus depósitos evidencias de dis­ tintas tradiciones técnicas, entre las que los picos asturienses y los útiles puli­ mentados serían los más reconocibles una vez fuera de contexto4; incluso en ellos pudieron practicarse enterramientos con el consiguiente depósito de objetos votivos, lo cual explicaría el particular carácter de estas dos piezas líti- cas pulimentadas. También cabe la posibilidad de que la aparición simultánea de las tres piezas en el tramo final del cauce del arroyo se deba al azar y que, el pico por un lado y las piezas pulimentadas por el otro, procedan de lugares distintos. En cualquier caso, el hallazgo de estas últimas aporta un dato inédito a la Prehistoria local, al evidenciar que en la zona existió algún tipo de actividad humana durante un período del que, hasta ahora, no existía el menor vestigio.

Avilés, Febrero del 2000

V. BILIOBRAFÍA CONSULTADA:

ALMAGRO, M. y ARRIBAS, A. (1963): Excavaciones en el poblado y necrópolis de Los Millares, Santa Fe de Mondújar (Almería). Biblioteca Prehistórica Hispana, vol. III. Madrid. APELLÁNIZ, J. M. (1973): Corpus de materiales de las culturas con cerámica de la población de cavernas del País Vasco meridional.MUNIBE, suplemento N° 1. San Sebastián ARIAS CABAL, P.; PÉREZ SUÁREZ, C. y TEIRA MAYOLINI, L. (1995): Nuevas

3 A este respecto, Fernández Tresguerres (1990, p. 100), ateniéndose a la realidad arqueológica del oriente asturiano, dice que cuando empezaron a llegar a la región grupos pastoriles, convivieron sin colisiones con los asturienses, debido a que los territorios explotados por ambos grupos eran distintos, pero que, no obstante, la influencia de los recién llegados comenzó a insinuarse en los concheros por la aparición de cerámicas en ellos. Por su parte, Blas Cortina (1983, p. 26) refirién­ dose también a dicha zona oriental, dice que“La transición...desde estos horizontes epipaleolíti- cos finales al neolítico aparece todavía desdibujada. Los rasgos tenues de este proceso apuntan a un episodio tardío en los concheros que, manteniendo una industria tradicional, incorporarían las primeras cerámicas. ” 4 Una vez descontextualizado y ya en la playa, cualquier otro útil lítico, propio del Asturiense o de un Neolítico arcaico, así como cualquier resto de talla, sería fácilmente confundido con los de edad paleolítica que allí se encuentran en abundancia. Incluso algún pequeño fragmento de cerámica pasaría desapercibido entre otros modernos que en sus avenidas arrastra el arroyo. 160 MANUEL PÉREZ PÉREZ

evidencias acerca del megalitismo de la región de los Picos de Europa. FÉRVEDES, N° 2, pp. 35-58. Villalba (Lugo) BLAS (DE) CORTINA, M. A. (1983): La Prehistoria reciente en Asturias.E stu d io s de Arqueología Asturiana, N° 1. Fundación Pública de Cuevas y Yacimientos Prehistóricos de Asturias. Oviedo. BLAS (DE) CORTINA, M. A. (1990): Pastores, agricultores y metalúrgicos. El Neolítico y la Edad del Bronce, enHistoria de Asturias, tomo I, pp. 101-120. Editorial Prensa Asturiana, S.A.. Oviedo. BLAS (DE) CORTINA, M. A. (1992): Arquitecturas megalíticas en la Llaguna de Nievares (Villaviciosa). Excavaciones de 1988 a 1990.Excavaciones Arqueológicas en Asturias, N° 2, pp. 113-128. Oviedo. BLAS (DE) CORTINA, M. A. y FERNÁNDEZ TRESGUERRES, J. (1989):H isto ria primitiva de Asturias. De los cazadores-recolectores a los primeros metalúrgi­ co s. Biblioteca Histórica Asturiana. Silverio Cañada Ed. Gijón. BLAS (DE) CORTINA, M. A. y MAYA, J. L. (1974): Hachas pulimentadas en cas- tros asturianos.B.I.D.E.A.- 81, pp. 199-216. Oviedo DOUGLAS, J. P. (1976): Les civilisations néolithiques dans le Massif Central, enL a Préhistoire Française, tome II, pp. 313-325. Paris. FERNÁNDEZ MENÉNDEZ, J. (1931): La necrópolis dolménica de la Sierra Plana de Vidiago. Actas y Memorias de la Sociedad Española de Antropología, Etnografía y Prehistoria, X, pp. 163-190. Madrid. FERNÁNDEZ TRESGUERRES, J. (1990): El Epipaleolítico en Asturias: El fin de los cazadores recolectores, enHistoria de Asturias, tomo I, pp. 85-100. Editorial Prensa Asturiana, S.A.. Oviedo GIMBUTAS, M. (1996): El lenguaje de la diosa. DOVE / G.E.A. Madrid / Oviedo. MAURY, J. (1977): Typologie et Préhistoire de l’Asturien du Portugal.B ritish Archaeological Reports, Supplementary Series 21. Oxford. MERINO, J. M. (1997): L a p e sc a (3a edición corregida y aumentada). Servicio Central de Publicaciones del Gobierno Vasco. Vitoria-Gasteiz. MERINO, J. M. (1999): Tipología litica (3a edición corregida y aumentada).MUNI- BE, suplemento n° 9. San Sebastián-Donostia. PÉREZ PÉREZ, M. (1974): Sobre la tipología del “pico asturiense”.B.I.D.E.A.- 81, pp. 217-233. Oviedo PÉREZ PÉREZ, M. (1975): Los yacimientos prehistóricos de la región de Cabo Peñas. Actas del XIII Congreso Nacional de Arqueología, pp. 109-118. Zaragoza. PÉREZ PÉREZ, M. (1982): Precisiones acerca de la tipología del pico asturiense. B.I.D.E.A.-\01, pp. 739-758. Oviedo. PÉREZ PÉREZ, M. (1984): El pico asturiense (Bases para una diferenciación de los picos galaico-portugueses). Actas del III Seminàrio de Arqueología do Noroeste Peninsular, en REVISTA DE GVIMARÂES, volume XCIV, pp. 345-360. Guimarâes. PÉREZ PÉREZ, M. (1996-1997): Un hallazgo sorprendente en el yacimiento paleo­ lítico de Bañugues (Gozón, Asturias).Boletín de Ciencias del R.I.D.E.A., N° 44, pp. 7-21. Oviedo. DOS ARTEFACTOS DE PIEDRA PULIMENTADA HALLADOS EN LA PLAYA DE BAÑUGUES ] 5 ] Lámina I. 162 MANUEL PÉREZ PÉREZ

Lámina II. LA CASA DE PRADA: LOS ORÍGENES DEL LINAJE DE LOS VÁZQUEZ DE PRADA

(Notas sobre una rama de los Bernaldo de Quirós en la Asturias de los siglos XIV al XVIII)

RODRIGO VÁZQUEZ DE PRADA Y GRANDE

Los orígenes del linaje de los Vázquez de Prada, Vázquez-Prada, Vázquez Prada, o de Prada (que de estas varias formas se escribe este apelli­ do), se remontan al siglo XIV, como una rama del gran tronco de los Bernaldo de Quirós, una de las familias nobles de mayor antigüedad de Asturias1. Existe un hecho preciso y concreto que expresa y refleja su pertenencia y desgajamiento de la Casa de Quirós, documentado en uno de los pergami­ nos conservados en los archivos de la Catedral de Oviedo, exactamente en el que contiene una escritura otorgada en La Pola de Lena, el 29 de Octubre de 1391: en este documento, de 30 centímetros de alto por 16 de ancho, con el margen derecho algo deteriorado, se da cuenta de que, en esa fecha, “Lope González de Quirós hace donación a su primo Alonso Vázquez de Quirós de la casa llamada de Prada, en territorio de Proaza...”,tal como repro­ ducen Ciriaco Miguel Vigil, en su obra “Asturias, monumental, epigráfica y d ip lo m á tic a ”, Valeriano López Fernández, en su estudio sobre“P r o a z a ”, integrado en la “A stu ria s”, de Bellmunt y Canella, y Santos García Larragueta, 'y en su “Colección de Pergaminos de la Catedral de Oviedo” .

1 Felipe Bernaldo de Quirós y Benavides."Solar de la Casa de Olloniego Imprenta de Lucas Antonio de Bedmar y Baldivia. Madrid, 1689; he utilizado la edición de la “Biblioteca Histórico - Genealógica Asturiana,” volumen II, publicada por Senén Alvarez de la Rivera en Santiago de Chile, 1925; hay edición facsimilar de Editorial Auseva, Gijón, 1992; José Manuel Trelles Villademoros,"Asturias Ilustrada. Orígenes de la nobleza de España, su Antigüedad y Diferencias”, tomo II, Madrid, en Imprenta de Joachín Sánchez, 1739; Vicente José González, La Casa de Quirós”, Oviedo, 1956. 2 Archivo de la Catedral de Oviedo, Serie a, carpeta 24, número 16. Ciriaco Miguel Vigil.“Asturias monu­ mental, epigráfica y diplomática”. Oviedo, 1887, pág. 480; Valeriano López Fernández. “Proaza”, en “Asturias”, de O. Bellmunt y F. Canella, Gijón, 19(X), tomo III, pág. 155; Santos García Larragueta, “Colección de pergaminos de la Catedral de Oviedo”, I.D.E.A., Oviedo, 1957, pág. 328, número 964. 1 6 4 RODRIGO VÁZQUEZ DE PRADA Y GRANDE

Lope González de Quirós3 era hijo de Gonzalo Bemaldo de Quirós, “El Viejo”4, primer señor de Valdecarzana, por concesión, en 1372, del Rey Enrique II, de quien fue embajador en Inglaterra, y estaba casado con doña María Gómez, hermana del poderoso Obispo de Oviedo, don Gutierre de Toledo5; un obispo que, gracias a las mercedes que le habían hecho los monarcas, tenía el señorío sobre amplios territorios de Asturias, muchos de los cuales fue cediendo en “encomienda” a los Quirós, que así fortalecieron y acrecentaron grandemente su poder. Precisamente, a Lope González de Quirós, que ya en 1312 había recibido en encomienda parte de los territorios del Monasterio de San Vicente, de Oviedo, el Obispo Don Gutierre de Toledo acuerda entregar, el 12 de Agosto de 1380, y tras la presión ejercida por los reyes Enrique II, primero, y Juan I, después, a tra­ vés de varios albalás, las tierras de Proaza, Val de San Pedro, Yemes, Tameza, Coto de Santo Adriano y Tudela “otorgándose por vasallo del Obispo, con pleito homenajey juramento de cumplir su servicio”6.

3 Lope González de Quirós vivió, por lo menos, hasta 1398. El año anterior consiguió la legitimación de sus dos hijos bastardos. Su panteón de piedra era uno de los catorce de la Casa de Quirós que se conservaban en la capilla mayor de la iglesia del Convento de San Francisco de Oviedo, original­ mente fundada en el siglo XIII, reconstruida en estilo gótico en 1487 y bárbaramente demolida en 1903; en la actualidad, se conserva en el claustro del antiguo Monasterio de San Vicente de Oviedo, convertido años atrás en Museo Arqueológico Provincial. Sobre la tapa del sarcófago, destaca la figura yacente de un caballero que, vestido con cota de malla y tocado con gorro, empuña con ambas manos una espada y apoya sus pies sobre un perro dogo; en sus cuatro laterales, aparecen esculpidos los escudos de Quirós y de Miranda, sostenidos por ángeles; y en los bordes una leyen­ da escrita en letra gótica: “Aquí yase Lope Gongales de Quirós, fijo de Gonsalo Belnaldo de Quirós y Diego de Miranda su nieto, fijo de Martín Vásques de Quirós e de doña Inés Ponce de Miranda su muger. Esta sepultura la mandó faser el dicho Diego de Miranda. Es este su vulto”.José M aría Quadrado, “Asturias y León’’, Establecimiento Tipográfico Editorial de Daniel Cortezo y Cía, Barcelonesa, 1885, pág. 227; Joaquín Manzanares Rodríguez,“Itinerario Monumental de Oviedo ”, Tabularium Artis Asturiensis, n° 12, Oviedo, 1960, págs. 50 y 51; Matilde Escortell Ponsoda, “Guía Catálogo del Museo Arqueológico Provincial”, Oviedo, 1974, pág. 117; Francisco Diego Santos, “Inscripciones medievales de Asturias", Principado de Asturias, Oviedo, 1994, págs. 139 y 140. 4 Juan Uría Ríu. “Rasgos histórico- genealógicos de la Casa de Valdecarzana”,“Estudios en sobre la Baja Edad Media", Biblioteca Popular Asturiana, Oviedo, 1979, págs. 197 a 209; Gonzalo Anes y Alvarez de Castrillón, “Los señoríos asturianos”, Real Academia de la Historia, Madrid, 1980, págs., 22 y 23; Gonzalo Anes y Alvarez de castrillón, “Economía v sociedad en la Asturias del Antiguo R égim en”, Editorial Ariel, Barcelona, 1988, págs. 158 y 159; José María Lana Díaz,“El señorío de Valdecarzana de Teverga ”, Madrid, 1966. 5 Francisco Javier Fernández Conde,“Gutierre de Toledo, Obispo de Oviedo (1377-1389) Reforma eclesiástica en la Asturias Bajomedieval", Universidad de Oviedo, Oviedo, 1978, págs. 35 y 36: “María entrará en el ámbito de la nobleza y de la vida política asturiana al casarse en segundas nupcias con el magnate astur Lupo Gundisalvi de Quirós. La noticia del segundo matrimonio de María Gómez nos la da el testamento de don Gutierre”. 6 Pedro Floriano Llórente,“El Libro Becerro de la Catedral de Oviedo”, I.D.E.A., Oviedo, 1963, págs. 286 a 290-; Francisco Javier Fernández Conde, G “ utierre.... ”, págs. 83,84; y 129; Elena E. Rodríguez Díaz, “El Libro de la Regla Colorada de la Catedral de Oviedo", I.D.E.A., Oviedo, 1995, págs. 221, 222 y 223; César García de Castro Valdés y Sergio Ríos González, “Historia de Asturias. Asturias medieval", Ediciones Trea, S.L., Gijón, 1997, pág. 173. LA CASA DE PRADA: LOS ORÍGENES DEL LINAJE DE LOS VÁZQUEZ DE PRADA 1 6 5

Alonso Vázquez de Quirós formaba parte, además, del grupo de caballe­ ros principales de la Casa de Quirós más afín a su primo Lope González de Quirós. Así, tal como se refleja en el “Libro Becerro ” de la Catedral de Oviedo, consta que, cuando, el 21 de Junio de 1383, el rey Juan I ordena desde Zamora a varios caballeros de la nobleza asturiana que permanezcan en Asturias a las órdenes del obispo ovetense, don Gutierre de Toledo, “para cumplir todo lo que de su parte les dijere”,lo hace, expresamente, a Lope González de Quirós, a su hermano Gutierre González de Quirós y a Alonso Vázquez de Quirós y al hermano de éste, Gutier de Quirós. Y que, cuando, “el 24 de Mayo de 1381, Lope González de Quirós otorga, en Medina del Campo, carta de pleito homenaje al obispo don Gutierre, por la tenencia de sus castillos de Proaza y Proacina, que habían de serle entregados por Rodrigo Alvarez de Vandujo,”se encuentra junto a Lope González de Quirós, entre los cinco testigos nombrados “que a esto fueron presentes, para esto fueron llamados e rogados”,Alonso Vázquez de Quirós...7. Esta donación es la que origina que una rama de los Bernaldo de Quirós adopte, a partir de ese momento, el apellido Vázquez de Prada, al quedar liga­ da a una casa-fuerte “llamada de Prada”,de forma similar a como fueron surgiendo otros linajes, cuya formación se vincula a un topónimo, esto es al o nombre propio de un lugar, del que proceden o en el que residen . Este dato, pues, sitúa en un momento concreto y determinado la aparición como tal del linaje de los Vázquez de Prada que, sin dejar de pertenecer al tron­ co de los Quirós, dejan de llamarse “de Quirós”. Sin embargo, este hito remi­ te a una cuestión de cierta relevancia, cual es el proceso por el que discurrió en la época medieval la formación de los apellidos de la nobleza asturiana. Así, realmente, el apellido de Alonso Vázquez de Quirós -o, dicho de otro modo, lo que le identificaba como perteneciente a un linaje determina­

7 José Manuel Trelles Villademoros.“Asturias Ilustrada. Orígenes de la nobleza de España, su Antigüedad y Diferencias”. Madrid, 1736, tomo I pág. 204; Pedro Floriano Llórente,“El Libro Becerro de la Catedral de Oviedo”, I.D.E.A., Oviedo, 1.963, págs. 173 y 305 y 306. 8 Grace de Jesús C. Alvarez. “Topónimos en apellidos hispanos”, Edit. Castalia, Valencia, 1968; Prada es una voz derivada del latín “pratum”, Xosé Lluis García A r iaPueblos s asturianos: el porqué de sus nombres”, Ayalga Ediciones, Salinas, 1972, pág. 274. En Asturias hay tres lugares llamados Prada que nada tienen que ver con el origen del linaje de los Vázquez de Prada, ligados a la Casa-Fuerte de Prada. Así, la “Enciclopedia Universal Ilustrada Espasa”, Madrid, 1925, tomo 46, pág. 1175, habla de los tres siguientes: “caserío en el municipio de Allande, parroquia de San Martín de Villagrufe; caserío en el municipio de Pravia, parroquia de San Martín de Arango; y aldea en el municipio de Salas, parroquia de San Julián de Santullano”. Igual referencia propor­ ciona la “Gran Enciclopedia Asturiana”, Silverio Cañada Editor, Gijón, 1978, tomo XII, pág. 17, que, además, señala que “el término de Prada de la parroquia de San Martín de Villagrufe está bañado por el río Prada”. Asimismo, la G.E.A. se refiere al linaje de la Casa de Prada. sin rela­ cionarlo tampoco con ninguno de estos lugares. El “Espasa” habla también de otros lugares con el nombre de Prada en las provincias de La Coruña, León, Lugo y Orense. 1 6 6 RODRIGO VÁZQUEZ DE PRADA Y GRANDE do- no era sino el “de Quirós”. El “Vázquez” era, en aquel momento toda­ vía,simplemente, un patronímico: es decir, el nombre derivado, a su vez, del nombre de su padre o, quizá, del de algún otro antecesor, lo que, en este caso, venía a significar que el padre de Alonso Vázquez de Quirós, o, tal vez, su abuelo, podría haberse llamado Vasco, al igual que, por ejemplo, se llamó así el descubridor Vasco Núñez de Balboa. Del mismo modo, su primo Lope González de Quirós anteponía a su apellido “de Quirós” el “González”, patro­ nímico que indicaba que era hijo de Gonzalo... No obstante, entre hermanos no se utilizaba el mismo patronímico: unos usaban un patronímico y otros otro diferente, al tiempo que un determinado patronímico volvía a aparecer varias generaciones después. Por ejemplo, de un lado, otro hermano conocido de Alonso Vázquez de Quirós se llamaba Gutier o Gutierre de Quirós; el patronímico citado no formaba parte de su nombre; de otro, el hijo primogénito de Lope González de Quirós, y que, enlazó con la única hija del Comendador don Diego de Miranda, señor de la Casa de Miranda, y de doña Leonor Ponce de León, de la Casa de Marchena, Inés de Miranda y Ponce de León, se llamó Martín Vázquez de Quirós, con lo que López González de Quirós volvía a recordar al antecesor de nombre Vasco...9 Y el “Vázquez” no podía venirle tampoco de su madre, de nombre Juana González... A su vez, el hijo primogénito de Martín Vázquez de Quirós utili­ zó, asimismo, otro patronímico, a la vez que, al contrario de sus otros siete her­ manos, anteponía el “de Miranda” de su madre al “de Quirós” de su padre, y fue llamado Diego Fernández de Miranda o de Miranda, patronímico y apelli­ do que, años más tarde, se consolidarían conjuntamente ya como apellido. En este sentido se expresaría, hacia 1649, Alonso Vázquez de Prada, hijo del catedrático y Rector de la Universidad de Oviedo y Corregidor Interino de Asturias, Martín Vázquez de Prada, en un escrito dirigido a un familiar de la rama de El Valleto, al referirse al escudo de armas del linaje: porque Vázquez es nombre Patronímico,y en la casa de Prada es como Fernández de Miranda, González de Zienfuegos, Suárez de Solís, que desta suerte se digeron Vázquez de Prada los señores desta casa mis pasados...” 10.

9 De su matrimonio con Doña Gómez, Lope González de Quirós no tuvo descendencia, según consta en el testamento de su cuñado, el Obispo de Oviedo, Don Gutierre de Toledo (Manuel Risco, "España S agrada”, tomo XXXIX, pág. 27). Sus dos únicos hijos, García González de Quirós y Martín Vázquez de Quirós, los tuvo con dos mujeres “solteras libres de toda servidum­ bre de marido”, llamadas María Alfonso y Juana González, respectivamente. Ambos hijos fueron legitimados por carta de legitimación del Rey Don Enrique III, en 1397. Juan Uría Ríu,Rasgos “ histórico-genealógicos de la Casa de Valdecarzana", "Estudios... ”, págs. 197 a 209. 10 Archivo de los Vázquez de Prada del palacio de El Valleto. Texto reproducido por Alberto Montero Prieto en su obra"El Valle de Cuna a través de los tiempos”, Mieres del Camino, 1995, págs. 165 y 166. LA CASA DE PRADA: LOS ORÍGENES DEL LINAJE DE LOS VÁZQUEZ DE PRADA 1 6 7

Lo que Alonso Vázquez de Quirós hizo al recibir la Casa-Fuerte de Prada fue vincular el apellido de sus hijos a dicha Casa-Fuerte sustituyendo el “de Quirós”de sus antecesores por el “de Prada”,como expresión, sin duda, del reconocimiento que debía a tan importante donación. Es decir, adoptó una actitud que se inscribe en el proceso general al que se refiere el Padre Luis Alfonso de Carvallo (1571-1635), en su monumental “Antigüedades y cosas memorables del Principado de Asturias”, la primera obra impresa sobre Asturias, aunque editada mucho tiempo después de haber sido escrita, por censura directa del General de la Compañía de Jesús, por los temores que había suscitado en él, “porque es cosa difficultosa escribir sobre historia de linajes sin decir cosa que ofenda a alguno”,tal como ha demostrado en sus investigaciones el profesor de la Universidad de Illinois, Alberto Porqueras Mayo11. En el “párrafo XXVI del Título IX” de sus “A n tig ü ed a d es...”, concretamente en el“Discurso o sobre los Linages, Armas y Apellidos de los Fidalgos de Asturias, y su nobleza ”, el Padre Carvallo seña­ la que señala que “vinieron también los nobles a tomar el apellido de las ciudades, villas, Castillos y Casas fuertes que ganaban, defendían o edifi­ caban para guarda y amparo de la tierra, o los Reyes les daban en enco­ mienda, o tenencia, o en propiedad, por premio de sus servicios, y esto era lo que llamaban “solar conocido”12. Al mismo tiempo, los hijos de Alonso Vázquez de Quirós continuaron utilizando también el patronímico “Vázquez”, de manera que con uno y con otro terminó conformándose el apellido de sus descendientes. De esa con­ fluencia, pues, nace el linaje de los Vázquez de Prada, desgajado del linaje principal de los Bernaldo de Quirós o, simplemente, “de Quirós” al que per­ tenecían... Esta doble ligazón de los Vázquez de Prada a un linaje y a un espacio físi­ co determinado la refrenda años más tarde el Padre Carvallo, que narra un triste hecho -al que nos referiremos más adelante-, protagonizado por los pri­ meros Vázquez de Prada y lo atribuye a “Diego Vázquez de Prada, llama­ do así por estar sus casas en el lugar de Prada, aunque era hijo de Alonso Vázquez de Quirós, descendiente de los Bernaldo de Quirós”13.

11 Alberto Porqueras Mayo.Estudios sobre la vida y obra de Luis Alfonso de Carvallo (1571- 1635), R.I.D.E.A., Oviedo, 1996, págs. 36 a 40. 12 Luis Alfonso de Carvallo.“Antigüedades y Cosas Memorables del Principado de Asturias”, edi­ ción de Julián de Paredes, Madrid, 1695; hay una reedición de Matías Sangrador y Vítores, en la “Gran Biblioteca Histórica Asturiana”, Imprenta de Brid, Regadera y Cía, Oviedo, 1864; y una edición facsímilar de la primera, de Ayalga Ediciones, Salinas, 1976; Alberto Porqueras Mayo, “Estudios sobre la vida obra de Luis Alfonso de Carvallo (1571- 1635), R.I.D.E.A., Oviedo, 1996, págs. 38 a 40. 13 Luis Alfonso de Carvallo.“Antigüedades... ”. Madrid, 1695, pág. 445; Edic. de Matías Sangrador y Vítores, tomo II, págs. 295 y 296. 168 RODRIGO VÁZQUEZ DE PRADA Y GRANDE

Antes que Carvallo, había recordado también cómo los Vázquez de Prada descendían de los Bernaldo de Quirós otro de los primeros estudiosos de Asturias, el canónigo de la catedral de Oviedo Tirso de Avilés (1517-1599), en sus manuscritos conservados en la Biblioteca Nacional y algunos de ellos edi­ tados con el título “Armas y linajes de Asturias ”14, primero en una publica­ ción periódica madrileña del siglo XIX y, posteriormente, como libro en la década de los cincuenta del presente siglo. Este eclesiástico nacido en Las Regueras, a pocos kilómetros de Oviedo, al que el profesor Alvaro Ruiz de la Peña, en su espléndida “Introducción a la literatura asturiana ”, considera que, a través de sus escritos sobre genea­ logía, heráldica e historia, “inaugura la saga asturianista de la Edad Moderna” 15subraya esta ligazón al describir como armas de los Vázquez de Prada “los seis luneles de los Quirós”,al tiempo que proporciona otro dato de interés sobre sus ascendientes, al añadir que los Vázquez de Prada des­ cienden, también, de los Cienfuegos16.

LA CASA-FUERTE DE PRADA

La Casa-Fuerte de Prada se halla enclavada en la vega de Proaza, en un bellísimo paraje17, resguardado entre las sierras de La Sobia, Tameza y El Aramo, situado a 27 kilómetros de Oviedo, por la carretera que, atravesando Trubia primero y más allá Teverga, conduce a Puerto Ventana y a la comarca leonesa de La Babia. Y sus paredes se levantan a orillas del río Trubia, cuya corriente de agua protege su sector Este, mientras un puente, llamado también de Prada, guarnece el flanco SE, en un terreno muy próximo a los límites de los concejos de Proaza, al que pertenece, y de Villanueva de Santo Adriano. A pesar de su configuración arquitectónica como “Casa-Fuerte”, su ori­ gen parece sobrepasar una función meramente militar. Así lo apunta el profe­ sor asturiano José Luis Avello Alvarez,, en su obra “Las torres señoriales de la Baja Edad Media Asturiana ”18, cuando señala que“la razón de la exis­

14 Tirso de Avilés. “Armas y Linajes de Asturias y Antigüedades del Principado"...Los manuscri­ tos de Tirso de Avilés fueron publicados primero, en 1850, en el semanario madrileño“El Trono y la Nobleza”, luego como libro, por el I.D.E.A., Oviedo, 1956., págs. 136 y 137; Existe una nueva edición, a cargo de José M. Gómez-Tabanera, G.E.A., Oviedo, 1991, págs. 148 y 149. 15 Alvaro Ruiz de la Peña Solar. “Introducción a la Literatura Asturiana”. Biblioteca Popular Asturiana, Oviedo, 1981, pág. 22. 16 Tirso de Avilés. “Armas...", I.D.E.A., pag. 136; GEA, pág. 148. 17 Carmen Piñán, Bernardo Canga y Severino Canal. “Por la senda del oso". Edición de los auto­ res, Gijón, 1996. 18 José Luis Avello Alvarez. “Las torres señoriales de la Baja Edad Media Asturiana”. Universidad de León. León, 1991, pág. 178. LA CASA DE PRADA: LOS ORÍGENES DEL LINAJE DE LOS VÁZQUEZ DE PRADA 1 6 9 tencia de esta casa-fuerte está en dicho puente”,al que se refiere Jovellanos en sus “Diarios”, “puente en Prada, en que se vuelve a pasar el río, aquí muere del concejo de Santo Adrianoy empieza Proaza,”y “casa de Prada al lado del puente”,escribe el ilustrado gijonés, y que atravesaba el llamado “Camino Real”, “Camín Real”, o “Camino carretero”, que decía Pascual Madoz19, siguiendo el trazado de la “Calzada romana de La Mesa”20. Para Avello Álvarez, la Casa-Fuerte de Prada debió de controlar el con­ cejo de Villanueva de Santo Adriano y“estaba vinculada a intereses de tipo económico o administrativo, más que a los puramente defensivos,y de ahí sus características constructivas”21 Es de planta cuadrada, con muros de mampostería y argamasa de cal y tiene una altura de 10 metros, repartidos en tres pisos, en el tercero de los cuales se abre una saetera, ubicada allí para pro­ tección de la puerta, que está situada hacia el oeste y a ras del suelo y rema­ tada por medio de un dintel. Próxima al tejeroz se halla una pequeña ventana con arco de medio punto, que es el remate exterior de la cortejadora. Según se puede apreciar todavía, a la Casa-fuerte se unieron, posteriormente, otras edificaciones, entre ellas un “palacio” en forma de “ele”, levantado inmedia­ tamente al lado de ella, y una capilla, dedicada a San Blas. La silueta cuadrangular de la Casa-fuerte de Prada se yergue en pie, toda­ vía hoy, aunque tanto este edificio como el resto de construcciones anejas se encuentran muy deterioradas. Ya en 1522, las fuertes inundaciones que asola­ ron algunas zonas del Principado de Asturias le causaron graves daños. De ello da cuenta Tirso de Aviles, al referir que “en este dicho año de mil qui­ nientos veinte y dos, víspera de Nuestra Señora de Septiembre, para ama­ necer su día fue grande diluvio toda esta noche (...) e andaban las cubas nadando ansimesmo en la casa de Pruaza e todo su sitio, e derrocó el Palacio viejo, e llevó muchas heredades en toda Pruaza...”22, Pero no solo azotaron sus cimientos y paredes las desbordadas aguas del río Trubia, que la bordea, resguarda y tanta fertilidad proporciona a la vega de Proaza, en la que se asienta. El paso de los siglos trajo consigo remodelacio­ nes desafortunadas, utilizaciones bien distintas a las originalmente concebi­ das -la capilla de San Blas es hoy establo- y todo ello se vió agravado por un serio abandono...Tal como subraya el profesor Avello Álvarez, en la actuali­ dad, “se aprecia su fábrica original solamente en la parte inferior de los

19 Gaspar Melchor de Jovellanos.“Diarios", Edición de J. Somoza y J. Ma. Martínez Cachero. IDEA, Oviedo, 1.956, volumen I, pág. 250; Pascual Madoz. “Diccionario Geográfico- Estadístico-Histórico de España". (1845-1850) Edición facsimilar. Tomo sobre “Asturias”. Principado de Asturias, Oviedo, 1985, pág. 372. 20 Celso Peyroux. “La Calzada Romana de La Mesa". Principado de Asturias. Oviedo, 1992. 21 José Luis Avello Álvarez.“Las torres...", pág. 178. 22 Tirso de Avilés. “Armas... ”, I.D.E.A., pág. 283 y 284; GEA, pág. 297 y 298. 170 RODRIGO VÁZQUEZ DE PRADA Y GRANDE

lienzos de fachada, sobre todo, en la cara oeste.”Desgraciadamente, “ha perdido todo el carácter medieval...”23,

EL CRIMEN DE LA CUEVA DEL NOTARIO

A esta Casa-Fuerte de Prada pasó a residir Alonso Vázquez de Quirós, tras la donación efectuada en su favor por su primo Lope González de Quirós. Y allí vivió con su mujer y sus hijos Diego, Alonso, Andrés y Elena Luz, que ya adoptaron el apellido Vázquez de Prada. A esta primera generación del linaje de los Vázquez de Prada pertenecían los protagonistas de un hecho luctuoso, que el Padre Carvallo relata en sus “Antigüedades ” con el título de “Ferocidad de un asturiano” y que, en la zona de Proaza y Villanueva de Santo Adriano, donde ocurrió, se ha ido transmi­ tiendo de generación en generación, de manera que sus habitantes lo narran hoy, con todo detalle, como si hubiera sucedido ayer mismo. Los hechos tuvieron lugar en el siglo XV, durante el reinado de los Reyes Católicos, y el Padre Carvallo los enmarca en un contexto muy peculiar de la época, en unos años en los que, en Asturias, se registraban frecuentes luchas entre los nobles y de algunos de los nobles más poderosos contra la autoridad real, a la que no aceptaban de buen grado, luchas que la Corona se veía impe­ lida a reprimir. Una época de fuertes tensiones, de“luchas intestinas de la nobleza asturiana, que había llegado a un estado anárquico”,y en la que los primeros corregidores -el primero de ellos, Ladrón de Guevara, nombra­ do por los Reyes Católicos en 1475- fueron objeto de un amplio rechazo por parte de los linajes más poderosos, tal como pusieron de relieve el propio Padre Carvallo, en su magna obra, Matías Sangrador y Vítores, en su “Historia de la Administración de Justicia en el Principado de Asturias”, y Juan Uría Ríu, en sus “Estudios sobre la Baja Edad Media Asturiana”, que subraya “el estado deplorable que atravesaba Asturias”,en aquel tiempo, “con motivo de las discordiasy rivalidades que sostenían con las armas en la mano las poderosas familias...”24 Según cuenta Carvallo, con ocasión de encontrarse en “Fuente-Ravía”, para “resistir a los franceses”,el Rey Fernando“fue informado de las gran­

23 José Luis Avello Álvarez.“Las torres...”, pág. 178. 24 Matías Sangrador y Vítores. “Historia de la Administración de Justicia y del antiguo Gobierno del Principado de Asturias", Gran Biblioteca Histórica-Asturiana, Imprenta de Brid, Regadera y Compa, Oviedo, 1866 págs. 133 a 135; Juan Uría Ríu,“Contribución al estudio de las luchas civiles y el estado social de Asturias en la segunda mitad de siglo XV". “Estudios sobre..., ” págs. 103 a 129. LA CASA DE PRADA: LOS ORÍGENES DEL LINAJE DE LOS VÁZQUEZ DE PRADA 171 des insolencias que en Vizcaya, Asturias y Galicia hazían los Cavalleros poderosos y de los vandos que traían entre sí, de que se seguían muertes y escándalos y para castigar estos delitos vino el Rey atravesando a Vizcaya y Asturias, como refiere Marineo Sículo fol. 159”.Concretando su referen­ cia a lo que sucedía en el Principado, Carvallo subraya que “en Asturias havía unos vandos muy encendidos entre Hevias y Argüelles, y Bemaldos, Omañas, y Florez de Villamanan de que se avían procedido algunas muertes...” . La formación de los “bandos,” o “vandos” de los que habla el Padre Carvallo tuvo unas causas muy concretas a las que se refieren los estudiosos de este turbulento período. Así, Margarita Cuartas, en su obra “Oviedo y el Principado de Asturias afines de la Edad Media ” señala que “a las conocidas situaciones que motivaron el favor o disfavor real, y, como consecuencia el ascenso de una nobleza que desplaza a las antiguas familias, como fueron la subida al trono de Enrique II, la intervención castellana en Portugal, la ten­ tativa autoritaria de Don Alvaro de Luna, hasta llegar a la guerra civil entre Enrique IV y sus hermanos, hay que añadir en el caso de la región asturia­ na las rebeliones del conde don Alfonso, hijo bastardo de Enrique II.” Para esta autora, “tanto unas circunstancias como otras, originaron bandos y partidarios que, según apoyen o no al vencedor, ven crecer o decaer su fortuna, siendo una de las vías de la formación de grandes patrimonios de las familias Quirós y Miranda, prototipo de esa nobleza media (en relación con la nobleza cortesana), propietaria de tierras y derechos, “rivales y parientes”, que con sus mutuos entronques y enlaces con las más ilustres familias de los concejos asturianos forman, a partir de los bandos iniciales, una red familiar- económica que está en la base de toda la economía y vida política de la región en el siglo XVI.” Margarita Cuartas añade que “en torno a las familias de Quirós y Miranda se alinearon otras, formando bandos que contendieron en los distintos concejos de la región”,como “los Argüelles (que) serán en varias ocasiones el brazo armado y ejecutor de los Quirós en sus enfrentamien­ tos con los Miranda pero que, avanzado el siglo, enlazaron con los Miranda y se vincularon a su bando”26.

25 Luis Alfonso de Carvallo.“Antigüedades.... ”, pág. 445; Lucio Marineo Sículo. “Obra compues­ ta por Lucio Marineo Sículo Coronista (sic) de Sus Majestades de las Cosas Memorables de España”. Alcalá de Henares, Juan de Brocar, 1539. 26 Margarita Cuartas Rivero. “Oviedo y el Principado de Asturias a fines de la Edad Media”, I.D.E.A., Oviedo 1983, págs. 8 a 16; Javier Rodríguez Muñoz. “El Gobierno del Principado. Corregidores y Junta General, en“Historia General de Asturias”. Silverio Cañada Edit. Gijón, 1982. Tomo III, pág. 162; El entronque de los tres linajes más poderosos de Asturias en la Edad Media, los Quirós, los Miranda y los Argüelles, tuvo lugar al contraer matrimonio Martín Vázquez de Quirós, hijo de Lope González de Quirós, con Inés de Miranda Ponce de León, y un 1 7 2 RODRIGO VÁZQUEZ DE PRADA Y GRANDE

Es ese el clima que, asimismo, analiza el catedrático de Historia Medieval de la Universidad de Oviedo y continuador de las investigaciones de Juan Urfa Ríu, el profesor Juan Ignacio Ruiz de la Peña, cuando dice que “la violencia desatada por los poderosos, los continuos y sangrientos enfrentamientos partidistas entre grupos nobiliarios, originan una situación de anarquía y desquiciamiento social”y que “el logro de esa “pacificación del Principado y la represión de la anarquía nobiliaria fue la gran tarea a la que consa­ graron sus esfuerzos los Reyes Católicos y los corregidores puestos por ellos al frente de la administración y gobierno de la región...”27. Otro investigador asturiano, en este caso del pasado siglo, Valeriano López Fernández, se refiere a este mismo estado de cosas y sitúa “el crimen del Notario”,como un claro exponente de aquellas luchas, y, sobre todo, de las rela­ ciones de los nobles con otras clases de la sociedad medieval. “Había llegado a tal grado la insolencia y soberbia de algunos señores, para con la gente pobre, plebeya o del estado general, pecheros de las sos tierra e de las del Rey, que todo lo hollaban o tratabn con desdén. Un ejemplo bien triste de esto tenemos en la trágica escena de la “cueva del Notario”, entre los hermanos Vázquez de Prada, por el solo delito de haberse casado una hermana, Luz Elena Vázquez Prada con el Notario de Tuñón, que pertenecía al estado general”28. Escritores del siglo XIX, como Fermín Canella, en un artículo publicado en la “Revista de Asturias” o Alejandro Pidal y Mon, en la obra “Asturias”, de 9Q Bellmunt y Canella , han narrado los hechos de forma más amplia y litera­ ria, aportando, sin duda, elementos puramente imaginativos. Sin embargo, la lacónica prosa del Padre Carvallo los refleja con suficiente fuerza y claridad y, por ello, resulta sumamente ilustrativa de lo que, tristemente, aconteció.

hijo de éstos, Rodrigo de Quirós Miranda, con Leonor de Arguelles, hija de Lope de Argüelles, nieto primogénito del fundador del vínculo de la Casa de Meres y, por tanto, señor de dicha Casa de Meres, y de Marquesa de Valdés o de Quirós, hija de Juan de Valdés Carrio, Regidor de Oviedo y familiar del Arzobispo e Inquisidor General Valdés Salas. J. M. Trelles Villademoros, “Asturias Ilustrada...," tomo III, pág. 130; y Juan Uría Ríu, “Repartos de dineros entre los parien­ tes del Arzobispo Valdés Salas y algunas consideraciones a la historia de su linaje”, en“Sim posio Valdés Salas ”, págs. 300 y 301, y en “Estudios sobre la Baja Edad Media Asturiana ”, págs. 250 y 251. Del matrimonio de Leonor de Argüelles y Rodrigo de Quirós Miranda vienen los Argüelles de Miranda, unidos después con los Flórez, Alvarez Moutas, Queipo de Llano, Arango, Inclán, Cienfuegos, González Tuñón, Fernández Castrillón y Vázquez de Prada... 27 Juan Ignacio Ruiz de la Peña Solar.“Historia de Asturias”, Ayalga Ediciones, Salinas, 1979, tomo V págs., 210, 211 y 212. 28 Valeriano López Fernández. “Proaza", en “Asturias”, de Bellmunt y Canella, Gijón, 1900, tomo III, pág. 154. 29 Fermín Canella y Secades. “Teverga y Somiedo”, en “Revista de Asturias", n° XXXI, Oviedo, 15 de Diciembre de 1878, pág. 546, edición facsimilar de la“Gran Enciclopedia Asturiana", Tomo I, Gijón, 1995; Alejandro Pidal y Mon.“La Cueva del N otario”, en “Asturias”, tomo I, págs. 364 y 365. Protasio González Solís.“Memorias Asturianas”. Madrid, 1889, pág. 546. LA CASA DE PRADA: LOS ORÍGENES DEL LINAJE DE LOS VÁZQUEZ DE PRADA 173

El que, en palabras de Alvaro Ruiz de la Peña30, escribió “la primera historia de Asturias”, aquel jesuíta nacido en la aldea canguesa de Entrambasaguas, los refiere con las siguientes palabras: “Entre los casos atroces que en Asturias pretendió castigar el Rey, fue muy notable el de Diego Vázquez de Prada (...) descendiente de los Bernaldo de Quirós”. Y añade: “Tenía Diego de Prada ciertas diferencias con un cuñado suyo, llamado el Notario de Tuñón, y queriendo matarle, el se acogió con su mujer, y nueve amigos a una cueva, que está en una peña en el Concejo de San Adriano, que desde entonces llaman la Peña del Notario. Allí se hizo fuerte el Notario, y se defendía con piedras,y saetas; mas Diego de Prada hizo juntar mucha leña en la boca de la cueva para abrasarles dentro, y aviendo salido su hermana a la puerta, le pidió con muchas lágrimas no usase de tal crueldad con ella y su marido, y los demás. Diego de Prada respondió que se saliese ella y dexase a su marido, que le había de abrasar con los demás, y si se querían salir les avía de reci­ bir con las puntas de las lanzas; la valerosa Asturiana dixo que no que­ ría vivir, para ver a su marido morir tan ferozmente. Lo cual fue causa para embravecerle mucho más a Diego de Prada, y así pegando fuego a la leña, y añadiendo otra, no cesó hasta que todos fueron ahogados y abrasados. Ayudáronle a esta ferocidad Alonso Vázquez y Andrés Vázquez, sus hermanos”31. Las consecuencias de este terrible desafuero cometido en la cueva del Zaramal que, a partir de aquel momento, pasó a ser conocida como “la cueva del Notario”,como narra Carvallo, y “la cueva del amor”,como la deno­ minan los lugareños, fueron la huida de los fratricidas de sus posesiones en Proaza y el asentamiento de dos de ellos en tierras castellanas y gallegas. Con su peculiar prosa, el Padre Carvallo pone de relieve la dispersión del linaje provocada por este crimen y lo subraya diciendo que “todos tres -Diego, Alonso y Andrés Vázquez de Prada- se ausentaron de la tierra, temien­ do la justicia del Rey Católico. Alonso Vázquez se casó en Valladolid, de quien ay descendientes, Andrés Vázquez se quedó por aquello de Valdeorras, de quien descendió Andrés de Prada, del Abito de Santiago y Secretario de Estado y Guerra en nuestros tiempos”32. El asentamiento de uno de los Vázquez de Prada, Andrés, en Galicia queda reflejado en los blasones de este linaje en algunas casonas palacios que se mantienen en pie todavía hoy, tal como recoge Manuel Ferrero Blanco de Quirós en su obra “Heráldica asturiana. Su difusión en otras regiones espa­

30 Alvaro Ruiz de la Peña. “Introducción... ”, pág. 28. 31 Luis Alfonso de Carvallo. “Antigüedades...”, pág. 445. 32 Luis Alfonso de Carvallo. “Antigüedades... ”, pág. 445 y 446. 1 7 4 RODRIGO VÁZQUEZ DE PRADA Y GRANDE

ñolas” , en la que se refiere a algunas variantes del escudo de armas y a las derivaciones del apellido original de este linaje en otros distintos. Sin embargo, la huida o el destierro no fue la única pena que los monarcas impusieron a los autores del crimen. Al parecer, “en castigo de su alevosía, los Reyes Católicos mandaron arrasar su castillo, faena que verificaron muy gustosos los descontentos y oprimidos vecinos de Proaza y Santo Adriano”34. (La edificación derribada parece ser la de Valdarenas, de la que únicamente que­ dan sus ruinas). Y este castigo encaja perfectamente en lo que Juan Ignacio Ruiz de la Peña pone de relieve cuando dice que “las reiteradas prohibiciones regias de levantar nuevas torres, castillos y casas fuertes y las órdenes de derrocar muchas de las existentes, fue una de las medidas que más positivamente contribuirían al sometimiento de la turbulenta nobleza regional”35. Finalmente, y así lo testimonia, asimismo, el Padre Carvallo, “Diego de Prada se volvió a morir a su casa el año de 1491, de quien vienen los Pradas y Vázquez...”36Según parece, y relatan otros investigadores, Diego Vázquez de Prada alcanzó el perdón real y merced para levantar una nueva torre en su solar de Proaza37. Este terrible crimen, agravado por su naturaleza fratricida, no fue único y excepcional en la Asturias del siglo XV. La creación de los “bandos” de las familias nobles, sus rivalidades y luchas por alcanzar las mayores cotas de poder y, a veces, las tropelías y abusos que infligían a sus vasallos, fueron el marco que explica la gravedad de los hechos, y se asemeja a otros desafueros cometidos por otros nobles asturianos, como también se parece el castigo impuesto a sus autores, que se concreta, en muchas ocasiones, en la destruc­ ción de sus torres señoriales y en su destierro y, que, por último, concluye con la obtención del perdón real, por unas u otras vías. Así lo pone de relieve Margarita Cuartas, cuando dice que, “en el último cuarto del siglo XV, Gonzalo Bernaldo de Quirós y su pariente Diego Fernández de Miranda -hijo de Martín Vázquez de Quirós y de Inés de Miranda Ponce de León- son los protagonistas máximos de la anarquía que reina en la región asturiana” y que “las recriminaciones desde la Corte a Gonzalo y sus parientes por los abusos cometidos terminan, en ocasiones, con

33 Manuel Ferrero Blanco de Quirós.“Heráldica Asturiana. Su difusión en otras regiones españo­ las", I.D.E.A., Oviedo, 1964, págs. 46 a 48. 34 Valeriano López Fernández. “P ro a za ”..., pág 155. 35 Juan Ignacio Ruiz de la Peña Solar.“Historia de...”, Tomo V, pág. 212. “Lope Rodríguez de Laguna, alcalde mayor en el Principado, mandó derribar una casa y torre de Esteban de Argüelles a los vecinos de Grado, amenazándoles si no lo hacían”, según refleja Margarita Cuartas Rivero, “O viedo....”, pág. 27. 36 Luis Alfonso de Carvallo.“A ntigüedades...”, pág. 4 45. 37 Valeriano López Fernández.“P ro a za ”... pág. 155. LA CASA DE PRADA: LOS ORÍGENES DEL LINAJE DE LOS VÁZQUEZ DE PRADA 175

destierros del Principado, a la vez que alternan con cartas de amparo y perdón concedidas por los mismos Reyes”38. Y así, por ejemplo, Diego Fernández de Miranda protagonista de muchos de los conflictos acaecidos en los concejos de Babia, Somiedo, Miranda, Grado, Salas y Pravia, en los que se enfrenta con la autoridad real, con otras familias nobles y con la Iglesia, es desterrado, junto a su hijo Lope y a su mismo nieto Iván Bernaldino. Y, finalmente, es objeto del perdón real, como “homiciano”,tras haber participado en campa- ñas militares al servicio del Rey' . La dinámica de los hechos es muy similar en unos y otros casos...Y, al final, concedido el perdón por los Reyes, estos nobles, levantiscos y, en oca­ siones, brutales, volvían a gozar de sus privilegios y del reconocimiento a su linaje. Un reconocimiento que, en el caso de los Vázquez de Prada, aparece reflejado en la leyenda que, al parecer, figuraba en fachadas de algunas casas pertenecientes a miembros de este linaje, citada en algunos textos -pero, actualmente, no localizada- y en la que se decía: “Soy de la Casa de Prada, que al Rey no le debe nada, más bien él me debe a mí de sus rentas la alcabala”40. Establecidos de nuevo en su Casa-Fuerte de Prada, “los Vázquez de Prada fueron señores con muchos privilegiosy, según se cuenta, tenían algunas de sus moradas derecho de asilo en algunas de sus moradas, como también lo tuvo la iglesia de San Vicente de Proaza, donde tenían estrado o puesto de honor con la carga de dos libras de cera todos los años”41. Asimismo, tuvieron dominio y jurisdicción sobre el Coto de Linares, en el altar mayor de cuya iglesia figura su escudo de armas; un coto, inicialmente encla­ vado en territorio de Santo Adriano, e integrado desde 1927 en el concejo de A'J Proaza, y del que era señor el varón primogénito de la Casa de Prada . Desconocemos los términos concretos de las prestaciones establecidas en el señorío de la Casa de Prada sobre el Coto de Linares en los años en que dicho señorío se fundó. Pero, sin duda, suponen una aproximación a aquéllos los datos que reproduce el historiador y académico Gonzalo Anes, en su completo estudio sobre “Los señoríos asturianos”, según los cuales, a mediados del siglo XVIII, este coto tenía “27 vecinos, incluidas 3 viudas”y “una extensión de 816 días

38 Margarita Cuartas Rivero. “O viedo...”, pág. 12. 39 Margarita Cuartas Rivero. “O viedo...”, pág. 14. 40 Gran Enciclopedia Asturiana, Silverio Cañada Editor, Gijón, 1978, tomo XII, pág. 17. 41 Valeriano López Fernández. “P ro a za ”... pág. 158; G.E.A., tomo XII, pág. 17. 42 Valeriano López Fernández. “Santo A driano”, en “Asturias”, de O. Bellmunt y F. Canella, tomo III, pág. 179. 1 7 6 RODRIGO VÁZQUEZ DE PRADA Y GRANDE de bueyes, medía, de oriente a poniente, un cuarto de legua e igual de norte a sur, y su perímetro venía a ser de una legua, que exigía para caminarlo tres horas, a causa de “lo montuoso y desigual del terreno”.Y, de esa exten­ sión total de 816 días de bueyes,“167 días eran de tierras de labor, unos 230 de prados, de secano y de regadío, 200 de pastos en término común y 200 de montes, peñas y matorrales, infructíferos por naturaleza”. Con la minuciosidad y precisión que caracteriza a todos sus estudios, Gonzalo Anes refiere que “en el coto de Linares se exigían diezmos de escanda (que venían a ascender, a mediados del siglo XVIII, según el cálculo correspondiente a un quinquenio, a 18 fanegas); de maíz (10 fane­ gas); de habas negras (3 fanegas); de habas blancas (1 fanega); de ave­ llanas (1 copín)”. Y añade que “de hierba sólo daba, cada vecino, un mon­ tón al año, que podía valer, 2 reales”43.

LA TORRE DE PROAZA, UNA DE LAS MAS BELLAS DE ASTURIAS

Esta nueva edificación que los Reyes Católicos permitieron erigir a Diego Vázquez de Prada, como reconocimiento, expresión y símbolo de la importancia de su linaje, es la que yergue su planta circular en el centro de la villa de Proaza, sobre una loma, escasamente pronunciada, a la que rodea el arroyuelo de Payán, desviado, al parecer, de su curso natural para convertirlo en un elemento defensivo, a la manera de foso. La torre está situada a un kilómetro de la Casa-Fuerte de Prada, a la dere­ cha del “Camín Real”y se halla enfrente del bello palacio de los González- Tuñón, obra del siglo XVIII que sigue algunas de las pautas aplicadas por el arquitecto Manuel Reguera González, en la construcción del palacio oveten­ se de los Velarde44, en cuyo imponente escudo figuran también las armas de los Vázquez de Prada, por el entronque habido entre ambos linajes, tal como referiremos más adelante. Sobre esta torre de los Vázquez de Prada se han deslizado algunos erro­ res en diversas obras, al confundirla con los restos del“Castillo de Proaza”, de época anterior, y de mayores dimensiones y distintas trazas arquitectóni­ cas... Errores de identificación en los que no incurrió, por ejemplo, el escritor

43 Gonzalo Anes. "Los señoríos asturianos”, Real Academia de la Historia, Madrid, 1980, págs. 96 y 97; Gonzalo Anes,"El Antiguo Régimen. Economía y Sociedad”, en "Historia de Asturias”, Ayalga Ediciones, Salinas, 1979, tomo VII, pág. 218. 44 Vidal de la Madrid. Álvarez "La Arquitectura de la Ilustración en Asturias. Manuel Reguera, 1731-1798”, R.I.D.E.A., Oviedo, 1996, pág. 122; Germán Ramallo Asensio, “Arquitectura Civil Asturiana. Epoca Moderna”, Ayalga Ediciones, Salinas, 1978, pág. 192. LA CASA DE PRADA: LOS ORÍGENES DEL LINAJE DE LOS VÁZQUEZ DE PRADA 1 7 7 ya desaparecido Juan Antonio Cabezas que, en su “Asturias. Biografía de una región ”, señala resueltamente al detenerse en Proaza: “Desde que se llega a la villa destaca ese cilindro de 15 metros de vieja manipostería, la torre o torreón de Proaza, rodeado de hiedras y saeteras, levantado a fines del siglo XV por Diego Vázquez de Prada, uno de los fratricidas de la cueva del Notario, que, perdonado por el Rey, volvió a reedificar su casa- fortaleza en la villa”45. La identificación errónea entre uno y otro edificio comenzó a plasmarse en algunos textos publicados a finales del siglo XIX y, sin ponerla en cuestión, se reprodujo en otros editados en años más cercanos a nosotros. Así, en 1881, un breve artículo sobre Proaza, publicado en “La Ilustración Gallega y Asturiana ”, que acompaña a un bello dibujo de la torre, firmado por Gumersindo Diez, repro­ ducido en una página entera,y al que identifica como “vista del castillo”, dice que “esta villa fue célebre por el sitio que sufrió del Emperador don Alonso y aún se ven los vestigios del castillo, llamado Monte Gaudi, hoy Monte de la Segada”. Y unos años más tarde, en 1900, el formidable investigador y erudito Ciríaco Miguel Vigil, en su “Asturias Monumental” refiriéndose, sin duda, a la torre, señalaba que “el Castillo de Proaza, junto al camino real, fundado sobre una pequeña y fértil colina, conserva casi íntegro un fuerte torreón de cuatro pisos en forma de cubo, sin almenaje ni divisiones interiores, y por sus pare­ des se ven diseminadas aspilleras” y que “estaba circundado de muros y argamasa muy dura, que demuestra las vastas proporciones de sus mura­ llas, barbacanas y fortificaciones adyacentes”. El primero de estos textos fue reproducido literalmente en la “Gran Enciclopedia Asturiana”, en su artículo dedicado a Proaza. Y el segundo, también literalmente, entrecomillado, además, en “Castillos, Palacios y Fortalezas en el Principado de Asturias”, de Vicente José González García. Y en la misma línea escribe Rubén Figaredo en“Hiedra, Historia y Piedra. Torres, Castillos y Palacios rurales asturianos ”, cuando dice, refiriéndose a “la torre de Proaza”,que aparece reproducida en una fotografía, que “uno de los sucesos guerreros más notables de los habidos en esta fortaleza fue el cerco que en ella soportó el noble Gonzalo Peláez, asediado por el Rey Alfonso VII”46. El origen de esta confusión parece encontrarse en el hecho de que Proaza, como población de indudable importancia estratégica, a la entrada de Castilla

45 Juan Antonio Cabezas.“Asturias. Biografía de una región”. Editorial Espasa-Calpe, Madrid, 1956, pág. 155. 46 “La Ilustración Gallega y Asturiana", Madrid, 8 de Febrero de 1881, tomo III, n° 4, pág. 43; Ciríaco Miguel Vigil, “Asturias monumental.... ”, pág. 479; G.E.A., tomo XII, pág. 80; Vicente José González García, “Castillos, Palacios y Fortalezas en el Principado de Asturias ”, O viedo, 1978, págs. 100, 101 y 102; Rubén Figaredo, “Hiedra, Historia y Piedra. Torres, Castillos y Palacios rurales asturianos”, GH Editores, Gijón, 1987, pág. 148. 178 RODRIGO VÁZQUEZ DE PRADA Y GRANDE

y cercana a la capital de Asturias, contó con varias fortificaciones de cierta relevancia. Entre otras, el llamado “Castillo de Proaza”,que parece estuvo situado en el llamado “Monte Gaudi”, “Monte del Gozo”en donde se pue­ den observar sus ruinas. En este castillo se hizo fuerte el noble levantisco Gonzalo Pelaéz frente a las tropas del rey Alfonso VII, contra el que urdió una conspiración, en el año 1132, tras la convocatoria efectuada por el soberano, en Atienza, para emprender la primera campaña de Andalucía. Según narran las crónicas, los nobles asturianos leales al monarca persiguieron al rebelde Gonzalo Peláez, que fue sitiado en los castillos de Buanga, Quirós y Proaza “que eran castillos verdaderamente fuertes”, tal como recoge Francisco Javier Fernández Conde, en su estudio sobre los siglos X al XII en Asturias47. Posteriormente, este castillo quedó bajo el poder del Obispo de Oviedo, don Gutierre de Toledo, que, en los trece años de su episcopado ovetense, “ejerció un verdadero señorío sobre los amplios territorios a que alcanzaba la jurisdicción de su Obispado”. Y, más tarde, pasó a los Bernaldo de Quirós, concretamente, a Lope González de Quirós, que otorga carta de pleito home­ naje al Obispo don Gutierre, del que fue comendero, “por la tenencia de sus castillos de Proazay Proacina”,tal como consta en el Códice del mencio­ nado obispo, el llamado “Libro Becerro de la Catedral de Oviedo ”48. Pero, tal como parece probado, aquel castillo de Proaza nada tiene que ver con la torre de los Vázquez de Prada, construida muchos años más tarde, concretamente en 1495. Otra cuestión acerca de la que se ha escrito confusamente es la que remi­ te a la posibilidad de que la torre hubiera sido siempre una construcción sin­ gular y aislada en sí misma, tal como afirma resueltamente el profesor Avello Alvarez o si, por el contrario, era parte de una edificación más amplia, como señalaba Ciriaco Miguel Vigil, sin duda como una consecuencia lógica de la identificación errónea que hacía entre la torre de los Vázquez de Prada y el Castillo de Proaza49. Frente a aquella consideración, Avello Alvarez, tras haber estudiado dete­ nidamente el terreno sobre el que se asienta la torre, afirma que “no ha encontrado ningún resto de este tipo”y que, posiblemente, “los muros son los contrafuertes de la plataforma expuesta contra el río, con el fin de que éste no deteriorara el edificio”.Y añade: “Más difícil es pensar en la exis­

47 Francisco Javier Fernández Conde.“Historia de Asturias. Alta Edad Media”. Tomo, IV, Ayalga Ediciones, Salinas, 1979, págs. 235 a 237. Sin embargo, aunque en el texto nada se dice de que la torre pudiera ser el “castillo de Proaza”, “un pie de foto” situado sobre la torre la identifica erroneámente, al decir “Fortaleza de Proaza, escenario cualificado del levantamiento de Gonzalo P eláez” . 48 Pedro Floriano Llórente.“El L ibro...”, págs. 180, 305 y 306. 49 Ciriaco Miguel Vigil. “Asturias...”, pág. 479. José Luis Avello,“Las to rres...”, pág. 179 y 180. LA CASA DE PRADA: LOS ORÍGENES DEL LINAJE DE LOS VÁZQUEZ DE PRADA 179 tencia de barbacanas, obra constructiva que en muy pocos ejemplos de arquitectura militar de la Península Ibérica aparece, cuando menos en una torre asturiana de tipo señorial”50. Aunque ha desaparecido el tejado, que debió de ser de forma cónica, al igual que lo es el de la torre cercana de Bandujo, así como el piso de cada una de las plantas, el actual estado de conservación de la torre es bueno, a pesar del abandono en que se vió sumida durante un largo período de tiempo. Un abandono que originó, aparte de las pérdidas mencionadas, que sus paredes exteriores se vieran recubiertas por una tupida hiedra y por arbustos que, ade­ más de ocultarla, pusieron en serio peligro su misma pervivencia. En ese mismo estado se contempla en sendas fotografías de finales del siglo pasado y comienzos de éste, reproducidas, una de ellas en la “Asturias ”, de Bellmunt y Canella, y la otra en las “Bellezas de Asturias”, de Aurelio de Llano Roza de Ampudia51. Y, prácticamente, en ese estado permaneció la torre, declara­ da monumento provincial en 1965, hasta hace poco menos de una veintena de años, en que, acertadamente, se procedió a su limpieza, si bien la fuerza de la Naturaleza hace que todavía en fechas muy recientes campearan algunos arbustos por la cima de sus gruesos muros. (Todavía en 1977 se hallaba “encorsetada de arriba abajo por la hiedra”,según afirmaba Modesto González Cobas en sus notas a la edición facsímil de las“Bellezas de Asturias”)52. Pese a todo, para el profesor Avello Alvarez, esta torre de Diego Vázquez de Prada “es una de las más bellas de Asturias, no sólo por su emplaza­ miento sino también por sus elementos arquitectónicos, que aquí se aúnan con más elegancia que en otras”53:Mide 14,45 metros de altura y está estruc­ turada en cuatro pisos, con 9 metros de diámetro máximo, de los que 1,4 metros corresponden al grosor de los muros y, por tanto, 7,20 metros a la superficie habitable. Su originalidad y la peculiaridad de las soluciones constructivas de la que está dotada la diferencian de otras torres medievales asturianas y le con­ fieren una singularidad especial que subraya Avello Alvarez, sin duda quien con más rigor y profundidad ha estudiado esta clase de edificaciones. Para Avello Alvarez, “quizá lo más característico de su construcción es que, a medida que se pasa de un piso a otro, a excepción del tramo com­ prendido entre el tercero y el cuarto, los muros pierden grosor, pero por el

50 J. L. Á lvarez. “Las torres....”, págs. 179 y 180. 51 O. Bellmunt y F. Canella. “A stu rias”. Tomo III, pág. 155; Aurelio de Llano Roza de Ampudia. “Bellezas de Asturias. De Oriente a Occidente”, Oviedo, 1.928, pág. 427; 52 Edición fscsimilar de las “Bellezas de Asturias. De Oriente a Occidente”, de A. de Llano Roza de Ampudia, Oviedo, 1977, con apéndice de Modesto González Cobas, pág. XLVII. 53 J. L. A v e llo Á lvarez. Las “ torres...”, págs. 179. 1 8 0 RODRIGO VÁZQUEZ DE PRADA Y GRANDE exterior, a diferencia de otras torres, salvo la de Bandujo, en el mismo conce­ jo de Proaza. Pero, de manera distinta a ésta, lo hace en forma de pequeños escalones, cuyas repisas son cubiertas por una argamasa de cal y cascotes cali­ zos a fin de rematar la superficie visible en forma de chaflán”.Por esa razón, “a primera vista, la torre de Proaza asemeja tres cilindros superpuestos, sien­ do mayor el diámetro a medida que nos acercamos a la base. De esta forma, la superficie interna de cada uno de los pisos es igual en cada planta”54. Aunque, actualmente, existe una entrada en el primer piso, a ras de suelo -de construcción tan irregular que“más que puerta parece boquerón”-la puerta principal de la torre se halla en la segunda planta, orientada hacia el Este, rematada por medio de una bóveda rebajada y abocinada que, desde el exterior, aparece con un arco de medio punto, con dovelas. Y, como conse­ cuencia de su carácter de edificación militar, la torre cuenta con un buen número de saeteras, exactamente, con un total de 18, distribuidas en sus cinco plantas: dos de ellas se encuentran a ambos lados de la puerta del primer piso; otras cinco, a lo largo del muro de la segunda planta; otras cinco en la terce­ ra; y, finalmente, otras seis en la cuarta planta. Aparte de estos huecos, de carácter eminentemente defensivo, la torre tiene tres ventanas: una de ellas en el piso tercero, del tipo de las ventanas llamadas “cortejadoras”o “parladoiro”,rematada al exterior “por medio de una ven­ tana geminada, cuyos arcos son monolíticos y ligeramente apuntados”55;y dos cuadrangulares, una frente a la otra, en el cuarto piso, que pueden haber tenido funciones de matacanes, por su situación respecto al entablamento y por­ que una de ellas está abierta sobre la entrada principal. Y, según apuntaba Valeriano López Fernández, algunas de las aspilleras y saeteras con que cuenta la torre, son “de fábrica antigua, acaso restos del derruido castillo de Monte Gaudí, entre cuyas ruinas se ven piedras de la misma calidad.”56 (En relación con esta Torre, hay dos hechos muy recientes que es preci­ so recoger en este trabajo: el primero de ellos, la restauración de la Torre, efectuada en el presente año de 1999 por parte de la Consejería de Cultura del Principado de Asturias, tras la “ocupación urgente” aprobada por el Ayunamiento de Proaza, “ante la inactividad de sus dueños, la familia Pimentel Velarde, de Valladolid -herederos de los bienes de la Casa de Prada-, a los que dicha Corporación había requerido para que llevaran a cabo en una “necesaria intervención” ; el segundo, es la publicación de un estudio

54 J. L. Avello Álvarez.“Las torres...’’, pág. 179. 55 Florencio Cobo Arias, Miguel Cores Rambaud, Matilde Zarracina Valcarce.“Guía básica de monumentos asturianos”, Principado de Asturias, Oviedo, 1987, pág. 263. 56 Valeriano López Fernández.“Proaza...”, pág. 155. 57 Roberto F. Osorio.“Un orgullo para Proaza". Cultura rehabilitará la torre del siglo XIV que lleva el nombre del concejo”, “La Nueva España”, Oviedo, 26 de Noviembre de 1998, pág. 18. LA CASA DE PRADA: LOS ORÍGENES DEL LINAJE DE LOS VÁZQUEZ DE PRADA 181 sobre la torre, realizado por los historiadores y arqueólogos César García de Castro Valdés y Sergio Ríos González, según el cual su datación corresponde al siglo XIII y no al siglo XIV, tal como afirman otros investigadores, funda­ mentalmente el profesor José Luis Avello Álvarez. César García de Castro Valdés y Sergio Ríos González basan la datación de la torre en el siglo XIII en la particularidad de sus elementos constructivos, es decir, en los retran- queos exteriores en los muros de sus tres pisos, así como en los arcos ojiva­ les, y entienden que el uso de la torre habría sido en su momento el de aloja­ miento de la guarnición que ejercía el dominio sobre el territorio y el de cár­ cel señorial)58.

ANDRÉS VÁZQUEZ DE PRADA, CAPITÁN DEL EMPERADOR CARLOS V Y FUNDADOR DEL MAYORAZGO

De Diego Vázquez de Prada desciende el capitán Andrés Vázquez de Prada y Rubio que, nacido también en la misma villa de Proaza, “sirvió en los tiempos de los Reyes Católicos y del Emperador Carlos V, de quien fue muy estimado por la opinión de soldado experto y valeroso”59,y fue quien constituyó el mayorazgo de su linaje, el mayorazgo de “la Casa de Prada”. Según relata Tirso de Avilés, “este principal cavallero, el qual como hombre de quien el Emperador tuvo mucho crédito tuvo a su guarda los delfines de Francia, estando dados por renes por el rey Francisco de Francia, su padre, quando fue su prisión en Pavía”60,en 1525. Se sabe que dos años más tarde, en 1527, participó en el“Saco de Roma”,mandando una compañía, con las tropas del Emperador que combatieron al Pontífice Clemente VII, como respuesta a sus intrigas contra España, aliándose con Francia. De ello da cuenta, también, otro de los eclesiásticos asturianos ilustrados e historiadores, el canónigo de la catedral de Tarragona, Carlos González de Posada, en sus “Memorias históricas del Principado de Asturias y Obispado de Oviedo”, que, subraya que el haberle encomendado el Emperador la cus­ todia de los hijos de Francisco I “fue de la mayor confianza por lo que se sabía de las muchas diligencias y trazas en que andaba el Francés para no cumplir los tratados”,y reproduce un interesante testimonio del Padre

58 Roberto F. Osorio.“Un estudio corrige la datación de la Torre de Proaza y la sitúa a principios del siglo XIII”, “La Nueva España”, 26 de Febrero de 1999, pág. 18. 59 Carlos González de Posada. Memorias “ históricas del Principado de Asturias y Principado de Oviedo, Tarragona, 1794, tomo 1, págs. 335 y 336. He utilizado la edición facsimilar de “Bibliófilos Asturianos”, con prólogo de Juan Fernández de la Llana, Luarca, 1972. 60 T irso de A v ilé s. “A rm as...”, pág. 137. 182 RODRIGO VÁZQUEZ DE PRADA Y GRANDE

Carvallo, quien, afirma, en uno de sus escritos no integrados en las “Antigüedades...”: “Vi dos cartas muy regaladas del Emperador para el mismo Andrés de Prada, agradeciéndole mucho su fidelidad en la guar­ da de Delfines, encargándole el cuidado con esperanza de galardón...”61 Tal como consta en la escritura fundacional del mayorazgo, Andrés Vázquez de Prada era caballero de la Orden de Santiago, en la que había ingresado en el año 1528. Y, como dice dicha escritura y refiere el canónigo Carlos González de Posada, “estubo casado con Doña Catalina Estevanez, de Oviedo, a quien, por su calidad, o por los servicios de su marido, el Emperador dio el hábito de Santiago, en 1539, no siendo ésta la única señora Asturiana que hallamos entre los individuos de las órdenes mili­ tares nacionales y extrangeras”62. Se sabe, con toda certeza, que Andrés Vázquez de Prada tuvo, por lo menos, dos hijos varones: Juan y Andrés. El primogénito, Juan Vázquez de Prada, cuya aceptación de la constitución del vínculo y mayorazgo de la Casa de Prada queda patente en la escritura fundacional, fue caballero de la Orden de Calatrava, se dedicó, al igual que su padre, al servicio de las armas, y, par­ ticipó, como capitán de los ejércitos, en varias batallas, hasta que encontró la muerte, luchando en Francia,“año de 1561, perdiendo los papeles de los servicios de su padre con los de los suyos, por lo qual no se sabe de ellos más de lo referido”,según relata el canónigo González de Posada63. El “segundón”, de nombre Andrés, como su padre, alcanzó una especial relevancia en la Historia de la Iglesia asturiana, tal como referiremos más ade­ lante. Y junto a ellos, y de acuerdo con lo que afirman el Marqués de Saltillo y el Marqués de Jaureguízar, en su obra “Linajes y palacios ovetenses ’,64, el capi­ tán Andrés Vázquez de Prada tuvo otro hijo varón, de nombre Baltasar, en quien recaerá la titularidad del mayorazgo, por la muerte de su hermano mayor, Juan, y cuya hija, Juana María, enlazará con los de Velarde. Y, muy probablemente, dos hijas, Melchora y Ana Vázquez de Prada, también llamada Ana de Prada.

EL MAYORAZGO DE LA “CASA DE PRADA”, FUNDADO EN EL AÑO 1544 EN EL LUGAR DE SANTULLANO

Al igual que en otra zonas de España, en Asturias, la institución del mayorazgo se inició realmente en el siglo XV y se desarrolló, de manera espe­

61 Carlos González de Posada. “M emorias... ”, págs. 335.y 336. 62 Carlos González de Posada. “M emorias... ”, pág. 336. 63 Carlos González de Posada. M“ em orias... ”, págs. 336 y 337. 64 Marqués del Saltillo y Marqués de Jaureguízar.“Linajes y Palacios Ovetenses. Datos para su H istoria”, Edit. Hidalguía, Madrid, 1992, pág. 89. LA CASA DE PRADA: LOS ORÍGENES DEL LINAJE DE LOS VÁZQUEZ DE PRADA 183 cial, en el siglo XVI, como un modo de consolidar el patrimonio de una fami­ lia en uno de sus miembros, generalmente, el primogénito, haciendo dicho patrimonio estable y permanente, con prohibición de ser enajenado65. La profesora Margarita Cuartas subraya que, en Asturias, “los primeros en vincular sus bienes en sus primogénitos son las familias más impor­ tantes, como los Argüelles, Quirósy M iranda”. Y, entre los quince prime­ ros mayorazgos que se constituyen entre 1440 -a la cabeza de todos ellos, el instituido por Gonzalo Rodríguez de Argüelles-, sitúa el de los Vázquez de Prada o “de la Casa de Prada”,que así se denominó, en duodécimo lugar, otorgado en Oviedo en el año de 154466. La relación de los quince primeros mayorazgos asturianos que, de acuer­ do con las diversas fuentes a las que ha podido acceder, proporciona la profe­ sora Margarita Cuartas -sin que ello suponga, tal como subraya, que no hayan podido existir otros-, es la siguiente: 1440 Gonzalo Rodríguez de Argüelles. 1441 Iván Bernaldo de Quirós. 1442 Diego Fernández de Miranda. 1526 Mencía Fernández de León (mujer de Rodrigo de la Rúa), a favor del hijo segundo de ambos, en Oviedo. 1528 Diego de Estrada - Marquesa de Estrada, de Parres. 1529 Rodrigo de la Rúa, a favor del hijo mayor. 1539 Rodrigo Alonso de León, de Avilés. 1543 Fernando de Miranda Carreño, de Avilés. 1544 Andrés de Prada, de Oviedo. 1548 Gonzalo de Argüelles, de Siero. 1548 Gregorio de Jove, de Gijón. 1558 Gaspar de Avilés, de la Casa de Bolgues - Oviedo. Los datos más precisos sobre el mayorazgo de la Casa de Prada los pro­ porcionó a finales del siglo pasado el investigador y bibliotecario del Ayuntamiento de Oviedo, Ciríaco Miguel Vigil, tras haber hallado la escritu­ ra fundacional en el archivo de la Audiencia Civil de Oviedo, donde figuraba con el número 216 de “matrícula interina”. Y también los reflejó“Asturias”, la de Bellmunt y Canella, en el trabajo de Valeriano López Fernández citado anteriormente67. Según se expresa en dicha escritura, la vinculación y mayorazgo de la Casa de Prada fue otorgada con facultad real por los señores Andrés de Prada

65 Juan Sempere y G uarinos. “Historia de los vínculos y mayorazgos”, Sancha, Madrid, 1805; Joaquín Escriche. “Diccionario razonado de Legislación y Jurisprudencia”, París, Librería de Rosas Bourety Cía., 1852, págs. 1209 a 1214. 66 Margarita Cuartas Rivero. “O viedo...”, pág. 20. 67 C. M. Vigil. “A sturias ... ”, pág. 480. Valeriano López Fernández.“P ro a za ”, pág. 158. 1 8 4 RODRIGO VÁZQUEZ DE PRADA Y GRANDE o Vázquez de Prada, caballero de la Orden de Santiago y capitán de infante­ ría del Emperador don Carlos y su “conjunta”doña Catalina Estebánez, de Oviedo, y Mari Luis, viuda de don Juan de la Plaza y madre de la anterior. El documento está fechado en el lugar de Santullano, cerca de la ciudad de Oviedo, en la casa de morada de la dicha Mari Luis, “lunes a 4 días de mayo de 1544”. Y en él consta la aceptación que del mayorazgo hizo el hijo pri­ mogénito de Andrés de Prada, “el magnífico caballero Juan Vázquez de Prada” (sic), la autorización hecha por el escribano de Oviedo, Gaspar de Avilés, en el siguiente año de 1545, y el inventario de bienes que quedaban vinculados, entre ellos la Casa-Fuerte de Prada, la torre de Proaza y otros bie­ nes raíces, tanto en Proaza como en Oviedo, donde los Vázquez de Prada poseían varias casas y solares, a muy pocos pasos de la catedral. Aparte de estos datos, la escritura fundacional del mayorazgo de la Casa de Prada contiene un texto, escrito en un docto castellano de la época, que posee en sí mismo dos elementos de especial relevancia: una extraordinaria belleza de léxico y la expresión acabada y completa de la esencia y los fines de esta institución, que pervivió en España hasta el siglo XIX, tras haber recaí­ do en ella, en el siglo XVIII, diversas medidas legales de carácter restrictivo. Este texto constituye la introducción de la escritura y, literalmente, dice lo siguiente: “In Dei nomine amen. Como sea cierto que ninguno puede umana- mente ser ynmortal por presencia, ni vivir más de los términos naturales, con­ veniente cosa es que procuremos vivir por memoria para en los tiempos venide­ ros, lo cual rrequiere vida virtuosa, costumbres onestas, estado onerable y loable fama e para conseguir esto fácilmente se rrequiere también vinculo y ligamien­ to de los bienes temporales para que no se puedan consumir ni perecer, los cua­ les por muchas vías se consumen y perecen, ó por sucesores pródigos que los des­ baratan ó yndiscretos que no los saben distribuyr ni conservar ó pusilánimes que no los defienden ó por muchedumbre de herederos entre quien se dividen y por eso los antiguos, entre otras cosas que acordaron filé hazer mayorazgo de sus bie­ nes y rrentas donde lo juntasen todo, porque fallesciendo la presencia permane­ ce la memoria, y aun también los rreyes, principes, señores y las leyes umanas ansí lo quisieron y permitieron por el bien de la rrepública, y porque las casas, memorias y linages no peresciesen, y los rreyes y principes tuvieses de quien se servir mas onrradamente y también porque uniendo y juntándose los bienes en una sola persona en la casa de aquel, todos los otros deudos de aquella casa y lina- ge son anparados y socorridos, lo contrario de lo qual se dividen y parten entre muchos herederos segund lo qual convenible es a los cavalleros hazer e ynstituir mayorazgos de sus bienes y rrentas para que siempre esten juntos y vinculados y nno se puedan consumir ni perecer. Por ende queremos...”68

68 C. M. Vigil. “A sturias ... ”, pág. 480; Valeriano López Fernández,“P roaza ”, pág. 158. LA CASA DE PRADA: LOS ORÍGENES DEL LINAJE DE LOS VÁZQUEZ DE PRADA 185

En este mismo texto se establece, además, un mandato sobre el titular del mayorazgo que plantea, ya desde ese momento, diversas variantes del apelli­ do. Y, en este sentido, Andrés Vázquez de Prada señala, taxativamente, lo siguiente: “Item queremos que el varón o hembra que en nuestro mayo­ razgo sucediere, o el marido con quien la hembra casase, se llame princi­ palmente del solar y apellido de los Prada...”69 Según parece, el capitán Andrés Vázquez de Prada falleció en Proaza, en su Casa Fuerte de Prada. Y, aunque desconocemos la fecha exacta de su muer­ te y el lugar de su enterramiento, sí sabemos, no obstante, el lugar donde reposan los restos de su esposa, Catalina Estébanez, gracias a las noticias que proporcionará en 1569 su hijo Andrés, Abad de Tuñón, en unos interesantes Memoriales que envía a la Compañía de Jesús, sobre los que nos detendremos más adelante. En este documento, Andrés Vázquez de Prada se refiere a la iglesia de San Vicente de Olalles en Proaza, en donde -dice-“yo tengo allí enterrada a mi madre y a muchos de mis antepasados, y ansimesmo quizá se enterrarán allí algunos de los sucesores de la Casa de Prada”7 0 .

ANDRÉS VÁZQUEZ DE PRADA, ABAD DE TUÑÓN Y FUNDADOR DE UNA CAPILLA EN LA CATEDRAL DE OVIEDO

El segundo hijo de Andrés Vázquez de Prada, de igual nombre que él, dedicó su vida al servicio de la Iglesia, tal como ocurría habitualmente con los “segundones” de las familias nobles, que tomaban el hábito sacerdotal tras haber aceptado el primogénito la titularidad del mayorazgo. Andrés Vázquez de Prada o Andrés de Prada, que de ambas formas se presenta él mismo y firma documentos y de igual manera se le menciona en los escritos de su época, estuvo considerado como “persona gravey docta”, en palabras del Provincial en Asturias de los jesuítas, Juan de Villafañe, que así lo califica en su historia de la fundación del colegio ovetense de la Compañía, el Colegio de San Matías71, fundación a la que aquél apoyó con verdadero entusiasmo, y fue canónigo de la Catedral de Oviedo, primero como Arcediano de Babia y, luego, como Abad de Tuñón, la Abadía prerro- mánica enclavada en las laderas de las montañas de Peñerudes, muy próxima al solar familiar de los Vázquez de Prada en Proaza.

69 C. M. Vigil. “Apuntes Heráldicos. Heráldica Asturiana y Catálogo Armorial de España", Oviedo, 1892, pág. 74; Gran Enciclopedia Asturiana, tomo XII, pág. 17. 70 Justo García Sánchez. "Un primer proyecto de Universidad en Asturias", Universidad de Oviedo, Oviedo, 1991, pág. 19. 71 Citado por Carlos González Posada. M “ em orias... ”, pág. 336. 186 RODRIGO VÁZQUEZ DE PRADA Y GRANDE

Una abadía erigida, con fundación del Rey Alfonso III el Magno y su mujer, la Reina doña Ximena, en el año 891, y que, tal como subraya Ramón Prieto Bances, “era, sin duda, la prebenda más lucrativa de la Iglesia ovetense. El producto de tierras, heredades y feudos que poseía en Santo Adriano, Proaza y Quirós pasaba de 1.300 ducados anuales. La importancia del cargo tam­ bién era grande por otros motivos: aneja a él estaba la jurisdicción de Abadengo, correspondiéndole, por lo tanto, al Abad el nombramiento de los jueces. Además, el Abad era patrono de dieciséis beneficiarios y prebendas curadas en el lugar de Tüñón, y por indulto del Papa, en cualquier mes que vacasen podía proveerlas haciendo la presentación al Ordinario”. Además, como añade Prieto Bances, “otro privilegio daba a la Abadía más relieve, y era el ser el Abad, como el de Teverga, dignidad de la Iglesia de Oviedo, con asiento en el coro. Tenía una de las sillas de la izquierda del Obispo, pero no tenía voto en el cabildo”,lo que, por ese motivo, hacía que se considerase a la Abadía inferior a la de Teverga. Y, según consta en los archivos vaticanos, en el nombramiento de Andrés Vázquez de Prada como Abad de Tuñón intervino el Romano Pontífice, tras la renuncia que hizo en su favor don Juan de Paredes7 9 . Siendo Abad de Tuñón y canónigo de la catedral ovetense, Andrés Vázquez de Prada -que residía en Oviedo, donde tenía casa en los Cuatro "70 Cantones - fundó una capilla en la Santa Iglesia Catedral de Oviedo, dotán­ dola la Casa de Prada con 10.000 maravedíes de renta anual, con aniversa­ rio74, según consta en la documentación de la santa basílica y se recuerda en un texto recuadrado que cuelga de una de las paredes próximas a dicha capi­ lla, con un contenido que, en los últimos años, ha sido modificado varias veces, suprimiendo párrafos sobre su origen histórico y fundación y dando más realce al importante valor artístico del bello Cristo que alberga. Esta capilla de los Vázquez de Prada o de la Casa de Prada, cerrada inicial­ mente con una reja, al igual que el resto de las capillas de la catedral ovetense, se encuentra en la nave de la Epístola. Y, durante muchos años,“según viejas costumbres, en ella esperaba la comisión del Ayuntamiento de Oviedo cuan­ do solicitaba del Cabildo la celebración de funciones religiosas o procesio­ nes en rogativas de la Patrona de la Ciudad y su Obispado. Una Dignidad y un Canónigo acompañaban desde allí a nuestros regidores hasta la sala

72 Ramón Prieto Bances. “La Concesión del Patronato de Santo Adriano de Tuñón”, en “Obra E scrita”, tomo I, Universidad de Oviedo, Oviedo, 1976, pág. 141. 73 Ciriaco Miguel Vigil. “Colección Histórico-Diplomática del Ayuntamiento de Oviedo", Imp. De Pardo, Gusano y Comp\ Oviedo, 1889, pág. 405; Ramón Prieto Bances,“La Concesión... ”, Obra Escrita, Tomo I, pág. 142. 74 José Cuesta Fernández. “Guía de la Catedral de Oviedo”, Diputación de Asturias, Oviedo, 1957, pág. 63. LA CASA DE PRADA: LOS ORÍGENES DEL LINAJE DE LOS VÁZQUEZ DE PRADA 187 capitular, donde exponían su encargo y regresaban al mismo sitio, señalan­ do su entrada y salida de la Iglesia con los toques del clarín concejil”75. Aunque no es de grandes dimensiones, la capilla cuenta con un retablo, originalmente renacentista y, posteriormente, transformado en barroco, en el que se enmarca una bellísima imagen de Cristo crucificado, tallada en nogal negro y policromada, de mayores proporciones que el natural, ya que tiene 215 centímetros de altura. Se trata de una escultura que, datándola hacia 1540, el estudioso del Arte asturiano Germán Ramallo Asensio atribuye, al gran escul­ tor palentino Alonso de Berruguete (1490-1561), que podría haber ejecutado esta obra en la misma época en la que trabajó para la catedral de Toledo. Para, para este especialista, “es la talla en madera más importante de todas las conservadas en Asturias de este siglo XVI”76.Otro especialista en la ima­ ginería de esta centuria, el profesor Javier González Santos, reconoce el valor del Cristo y lo subraya diciendo que se trata de “una de las más importan­ tes al tiempo que enigmáticas esculturas del Renacimiento español”,pero discrepa de la atribución dada por Germán Ramallo, pues“nada se sabe de su autor, aunque recientemente se quiso relacionar con la producción de Alonso de Berruguete; con ello se trataba de justificar su calidad plásti­ ca y expresiva que sin duda es altísima” Para el profesor González Santos, “sus proporciones extremadamente esti­ lizadas (son) propias del primer estilo Manierista, y tanto la prolija talla ana­ tómica como la noble expresión del rostro advierten del poso clásico y forma­ ción italiana de su escultor. Otros detalles, como el lienzo mojado del paño de pureza, de suaves y translúcidos pliegues, apuntan también a esta filiación”77. Como recordaba en el siglo pasado Fermín Canella en“El Libro de Oviedo,” esta capilla “se llamaba en antiguos estatutos de la Iglesia la nave de Prada por ser de esta familia el fundador o dotador de la capilla, que hoy se llama de Velarde, por la casa señorial en que recayó la fundación”78. “Pero, en cual­ quier caso, “la profusión de escudos en el banco y neto de las columnas infor­ ma de la titularidad de la capilla”79.A los pies del Cristo, en la parte inferior del retablo, aparece tallado y sobredorado el blasón de la Casa de Prada, el escu­ do de armas de los fundadores de la capilla, los Vázquez de Prada, con los seis luneles del linaje de los Bernaldo de Quirós, flanqueado a ambos lados por el de los Velarde, tallado en las basas de los columnas estriadas del retablo.

75 Fermín Canella. “El Libro de Oviedo”. Oviedo, 1887, pág. 189. 76 Germán Ramallo Asensio. “El R enacim iento”, en “Arte Asturiano,” tomo I, Ediciones Júcar, Silverio Cañada, Editor, Gijón, 1981, pág. 341. 77 Javier González Santos. Escultura “ del siglo XVI”, en “El Arte en Asturias a través de sus obras", Editorial Prensa Asturiana, S.A., Oviedo, 1996, págs. 526 y 527. 78 Fermín Canella. “El libro de Oviedo ”, pág. 189. 79 Javier González Solís. Escultura “ del siglo XVI”, “El Arte en Asturias... ”, pág. 527. 188 RODRIGO VÁZQUEZ DE PRADA Y GRANDE

Hoy, sin embargo, esta capilla de los Vázquez de Prada o de la Casa de Prada o, en fin, del Cristo de Prada, es conocida como “la capilla del Cristo de Velarde”, debido a que, al unirse los linajes de la Casa de Prada y de Velarde, quedó encomendada a los de Velarde y Vázquez de Prada y, desde el siglo XVIII, se hallan enterrados en ella algunos de sus miembros, entre ellos, Joaquín María Velarde y Navia Bolaño, Conde de Nava, Teniente General de los Ejércitos Nacionales, Caballero Gran Cruz de la Real Militar Orden de San Hermenegildo, según se puede leer en la inscripción de su sepulcro, empotrado en la pared de la capilla, a la derecha del retablo. No obstante, este cambio de denominación de la capilla no deja de resul­ tar curioso, cuando, incluso, los propios Velarde se referían a ella denomi­ nándola la capilla de los Prada. Así, Pedro Velarde y Cienfuegos, a quien se debe la construcción en Oviedo del palacio de Velarde -como referiremos más adelante- en su testamento, otorgado en Proaza, el 29 de Noviembre de 1774, expresaba su voluntad de ser enterrado “en uno de los sepulcros de la Capilla del Santísimo Cristo de Prada, contigua a la de San Antonio, en la catedral de Oviedo...”80. El profesor González Santos, tras subrayar que es a la familia Vázquez de Prada a la que se debe la fundación de la capilla y“la presencia en la cate­ dral de esta soberbia estatua”precisa que “el sobrenombre de “Velarde” le viene de cuando la Casa de Prada recayó en aquélla, mediado ya el siglo XVII,”y señala que “los Velarde fueron, por tanto, los responsables de la modernización del retablo, en 1760, una labor que podemos atribuir al escultor barroco José Bernardo de la Meana (Oviedo, 1715-1790). El retablo renacentista de cuerpo único, con columnas de orden compuesto y tercio inferior abocelado, fue “abarrocado” y vuelto a dorar en 1758- 1760 por mandado de don Pedro Velarde: se le añadió un ático mixtilíneo con el relieve del Padre Eterno y un “biombo” ligeramente alabeado con finos estípites y arcuaciones para enmarcar la imagen”81.

APOYO ECONÓMICO DEL CANÓNIGO DE LA CASA DE PRADA AL COLEGIO DE LOS JESUITAS EN OVIEDO

Otra de las fundaciones en que estuvo empeñado el “devoto canónigo” Andrés Vázquez de Prada fue la del Colegio de San Matías, de la Compañía

80 Testamento ante José Estebánez Solís, Protocolos de Oviedo, caja 1056, fols., 34 y 35, Archivo Histórico de Asturias, citado por Vidal de la Madrid Alvarez en“La Arquitectura de la Ilustración... pág. 110; Marqués de Jaureguízar, en “Linajes y Palacios Ovetenses”, págs. 90 y 91. 81 Javier González Santos. “Escultura del siglo XVI”, en “El A rte en... ”, pág. 527. LA CASA DE PRADA: LOS ORÍGENES DEL LINAJE DE LOS VÁZQUEZ DE PRADA 1 8 9 de Jesús, erigido, entre 1582 y 1593, gracias a la donación efectuada al efec­ to por doña Magdalena de Ulloa, viuda de don Luis Quixada, del Real Consejo de Estado y Guerra del Rey Felipe II y presidente del Real Consejo de Indias, y aya de Don Juan de Austria; un edificio, al que, posteriormente, se uniría la iglesia, actualmente llamada de San Isidoro, lamentablemente derribado en 1873, para construir sobre su solar el mercado cubierto de El Fontán, tras haber sido utilizado, primero como alfolí o estanco de sal, y, luego, como cuartel, por la guarnición militar de Oviedo, al haber pasado al Estado, una vez que, en 1767, el Rey Carlos III ordenó la expulsión de los jesuítas de España82. Según aparece documentado, la primera de las actuaciones dirigidas a lograr que los jesuitas se estableciesen en Oviedo, al frente de un Colegio, está fechada en 1553 y se debe al Obispo Cristóbal de Rojas y Sandoval, que estuvo al frente de la diócesis ovetense de 1545 a 1556. Algunos años des­ pués, en 1565, tres antes de su fallecimiento, el que fuera una de las más importantes personalidades de la Iglesia española de su época, Arzobispo de Sevilla e Inquisidor General, Fernando de Valdés, entra en relación con los jesuitas con la intención de poner en sus manos sus fundaciones o, por lo menos, las asturianas. Y le propone al Provincial en Asturias, el Padre Gonzalo González, que la Compañía regente el Colegio de San Gregorio de Oviedo, por él fundado, ofrecimiento que aquél trasladó al General de los Jesuitas, el que fuera cuarto duque de Gandía y después sería canonizado como santo, el Padre Francisco de Borja. No obstante, el deseo de Fernando de Valdés fue rechazado categóricamente por la Compañía de Jesús . Y fue, precisamente, el canónigo Andrés Vázquez de Prada quien, a fines de 1568, dió cuerpo a una idea fundacional, diferente a la proyectada por Fernando de Valdés, que encontró una favorable acogida entre los jesuitas, aunque, finalmente, el definitivo establecimiento de los “teatinos”, discurrie­ ra por otros derroteros. No obstante, Andrés Vázquez de Prada había venido

82 “El Colegio de la Compañía de Jesús -llamado de San Matías- sito en el lugar que hoy ocupa el mercado cubierto, contribuyó a formar las calles del Fierro y del Fontán, avanzando hacia ellas más de lo que actualmente ocupa el mercado...”, J. R. Tolivar Faes,“Nombres y cosas de las calles de Oviedo”, I.D.E.A., 2a edición, Oviedo, 1985, pág. 250. 83 José Luis G. Novalín. “El Colegio de San Matías”, B.I.D.E.A., número XLIX, Oviedo, 1958, págs. 207 a 236; José Luis G. Novalín,“El Inquisidor General Fernando de Valdés. (1483- 1568) Su vida y su obra ”, Universidad de Oviedo, 1968, pág. 376, José Luis G. Novalín,“El Inquisidor General Fernando de Valdés. Cartas y Documentos", Universidad de Oviedo, 1971, pág. 296; José María Patac de las Traviesas y El viro Martínez,“Historia del Colegio de San Matías de O vied o ”, Monumenta Histórica Asturiensa, Gijón, 1976; pág. 24; Roberto López López, “Cultura v Religión en Asturias en los siglos XVI y XVII. El obispado de Oviedo”, en “H istoria General de Asturias. Edad Moderna”, Silverio Cañada Editor, Gijón, 1984, tomo III, pág. 213; Justo García Sánchez, “Un primer proyecto de Universidad en Asturias”, Universidad de Oviedo, 1991, págs. 1 a 8. 1 9 0 RODRIGO VÁZQUEZ DE PRADA Y GRANDE fraguando este proyecto desde unos años antes, concretamente desde la época del Obispo Cristóbal de Rojas y Sandoval, cuando el eclesiástico de la Casa de Prada era canónigo de Oviedo como Arcediano de Babia y fue nombrado para representar en Valladolid los asuntos del Cabildo ovetense84. Andrés Vázquez de Prada proponía a la Compañía de Jesús apoyar eco­ nómicamente la construcción del Colegio, cediendo parte de las rentas que le pertenecían, “para bien y provecho de todo este Principado”. Y así lo expre­ saba el 21 de Septiembre de 1568 al General de los Jesuitas, Padre Francisco de Borja, en una interesante carta en la que comenzada diciendo:“Yo señor ha muchos días y años que deseo emplear eso poco que Dios me dio en cosas de su mayor servicio, mayormente para después de mis días, y he tratado, después de haber mirado muchas veces en ellas, de dexar ciertos préstamos que tengo en esta diócesis de Oviedo, de donde soy natural, juntamente con la abadía de Tüñon que al presente poseo en esta santa iglesia de Oviedo, a la Compañía de Jesús para fundar una casa o colle- gio de la mesma compañía esta dicha ciudad”. Y justificaba su decisión haciendo un diagnóstico muy crítico de la salud espiritual de Asturias, pues, a su juicio, “bien se puede decir que (Asturias) son unas Indias que tenemos dentro de España donde se puede hacer un gran ser­ vicio a Dios, nuestro Señor, lo uno porque la mies es aquí mucha y los obre­ ros pocos, porque este principado tiene cuarenta leguas de largo y más de catorce de ancho; hay en él muchos lugares marítimos y puertos de mar, donde se puede hacer mucho fructo. La tierra es montuosa,la gente, aunque tiene buen metal de entendimiento y es dócil, pero hay pocos monasterios de frai­ les, y los clérigos y curas, de ordinario son idiotas, porque los beneficios son muy tenues; y así tiene esta tierra casi extrema necesidad de se labrar de buenos obreros, quales confiamos que son los de la compañía de Jesús; y ansí pido encarecidamente a vuestra paternidad ponga los ojos sobre esta tierra”. A partir de estas consideraciones, el Abad de Tuñón pretendía la autori­ zación papal para que se aceptasen “ciertos préstamos que tengo en esta dió­ cesis de Oviedo, que renta cada uno hasta quinientos ducados y la abadía, que renta ochocientos. Esta, si el papa quisiese colocarla, para después de mis días, en favor de la compañía y vuestra paternidad la quisiese aceptar para que la tuvieses en su cabeza algún pariente, holgaría yo mucho dello”.Y si no se autorizase así, era su voluntad “que se desmiembren de la abadía algunos préstamos que tiene anexos, dexando la abadía con congrua sustentación, cual sería doscientos ducados, poco más o menos, o lo que el Papa juzgare; y así quedará para la compañía poco más o menos de nove­ cientos ducados, con los préstamos que quedaren de la abadía y con los otros

84 Justo García Sánchez. “Un primer proyecto...”, pág. 13. LA CASA DE PRADA: LOS ORÍGENES DEL LINAJE DE LOS VÁZQUEZ DE PRADA 191 que van sueltos, que es muy bastante sustentación, en esta tierra, para treinta padres y hermanos de la compañía”.Además, para lograr su objeti­ vo, en su ofrecimiento añadía propiedades particulares, señalando en el escri­ to mencionado. “Y demás de esto, para que se edifique la casa y iglesia, daré, desde luego, unas casas en esta ciudad, que valen mil ducados, y unos oc prados, montes y heredamientos, que tengo junto a esta ciudad...” . Unos meses más tarde, ya en 1569, redacta unos Memoriales con las clausulas del acuerdo al que pretende llegar con la Compañía de Jesús, docu­ mento éste en el que reitera los planteamientos expuestos en anteriores escri­ tos, pues, tras encabezarlos con su nombre y prebenda por la que pertenece al cabildo de la catedral ovetense - 'Don Andrés Vázquez de Prada, capellan de su magestad y abbad de tuñon en esta sancta yglesia de Oviedo ”, insiste en que (...) esta provincia tiene mas necesidad de doctrina y luz spiritual que de ninguna otra cosa, por estar muy poblada y llena de ignorancia y para expellerla y sembrar la palabra de dios, tengo por el mejor remedio traer aquí un collegio o casa de la Compañía de Jesús, de padres y hermanos...” Más adelante, hace una relación concreta de los bienes propios que posee, bien por haberlos heredado de la Casa de Prada, bien por haberlos adquirido él mismo. Y a este respecto, señala que “lo que les e de dar tem­ poral se lo daré luego que vinieren los despachos de Roma, que es:la casa, montes, prados y heredades que compre de perez de valdes el de yllas mi tio todo lo qual esta dabaxo de la campaña de San Julián de los prados, que es hazienda bien conocida, cabe esta ciudad, la qual yo e adquirido y comprado por mis dineros, y, por aver sido de mis antepasados, se a de poner vinculo que no se pueda enaxenar, porque quede memoria hon- rrossa de cuya fue en otro tiempo,y también les daré luego la casa y sue­ los que tengo dentro de esta ciudad junto a la iglesia parrochial de sancttir- so, con que las dichas casas y suelos se puedan enajenar y vender, como mejor paresciere, para tomar sitio en otro lugar...” Andrés Vázquez de Prada concreta en estos Memoriales otras cuestiones de interés, como las que conciernen a los enterramientos que podrían hacerse en los edificios que se construyan para los jesuitas, a los patronos de la fun­ dación o, en fin, a las preeminencias y libertades de que suelen gozar seme­ jantes patronos... Acerca de la primera de estas cuestiones, los enterramientos, el canónigo dice“que en la dicha casa y collegio, en la capilla mayor de ella, y en la mitad de toda la iglesia para arriba, no se pueda enterrar nadie ni aver tumba ni monumento ni tumulo ni otra cosa fuera del fun­

85 José Luis G. Novalín.“El Colegio de San Matías”, B.I.D.E.A, número XLIX, págs. 230 a 233; Justo García Sánchez. “Un primer proyecto....”, págs. 11 a 13. 1 9 2 RODRIGO VÁZQUEZ DE PRADA Y GRANDE dador y sus antecesores y sucesores y los demás que él nombrare”,así como “el que fuese por tiempo abbad de l\iñon, si se desmembrase la abbadia” y que “se permitirá que, en la otra mitad del cuerpo de la ygle- sia, sin tumulo, se puedan enterrar pobres...” Respecto a los patronos de la fundación, también es resueltamente taxa­ tivo y lo que quiere que sea lo dice con absoluta claridad, señalando que “quiero que de todas partes, quede determinado y fírme, y tengo de ser patrón por los días de mi vida y, despues de mis dias, que a de ser el tene­ dor y succesor que fuere de mi casa y mayorazgo de mis padres y ante­ pasados, que es la casa de Prada, cuyo asiento y solar principal es en el valle de proaza llamado por otro nombre valde”(olalles, en el margen). Y en cuanto a las preeminencias y libertades que suelen gozar semejantes patro­ nos, señala que “conforme a los institutos de la compañía, no se puedan poner armas algunas en la yglesia y casa, salvo las mías y las que yo seña­ lare y escogiere como principales para poner allí”. Y como parece que no quiere dejar nada en el aire, precisa, asimismo, quiénes han de gozar de las misas, oraciones y sacrificios que se dirán en el futuro colegio y casa de los jesuítas de Oviedo, comenzando la relación de sus beneficiarios en el mismo Rey Felipe II, al que se refiere en términos de sen­ tido agradecimiento, por el apoyo que le prestó contra un intento de despose­ erle de la Abadía de Tuñón, con las siguientes palabras:“y es mi intención que, primera y principalmente, participe y goce la cesarea católica y real magestad de nuestro invictísimo Rey y señor don Philipe, que demás de ser Rey y señor natural, a quien tanto devemos, y demás de aver sido mis antepasados hechura de la corona real de España, y de yo ser indigno capellán a mas de 34 años, ultra de todo, fue su magestad servido de me dar favor en Roma para me defender de una terrible molestia que allí se me hazia sobre esta abbadia, la cual yo perdiera contra toda justicia y sin ningún remedio si su magestad no me valiera, y asi es justo que goce del fructo espiritual que con ella me hiziere en esta casa”.En esta relación de beneficiarios incluye también al“illustrismo mi señor don Juan de ayora obispo de oviedo, porque a dado su consejo, y todo favor e industria y consejo, para effectuar esta obra y negociación”,y -añade- “an de parti­ cipar de esto mis señores padres, el capitan andres de prada y doña cata­ lina de estevanez de oviedo, y todos,mis antepasados y los sucesores en la dicha casa familia y mayorazgo de prada”86. En este empeño, Andrés Vázquez de Prada fue realmente perseverante. Antes de dirigirse al General de la Compañía, había planteado su ofrecimien­ to al Provincial de de los jesuítas en Castilla, el padre Diego Carrillo. Y, ade­

86 “Un primer proyecto...”, págs. 14 a 22 y 163 a 170. LA CASA DE PRADA: LOS ORÍGENES DEL LINAJE DE LOS VÁZQUEZ DE PRADA 193 más, buscó y encontró importantes apoyos a su propuesta, como el que le prestó el Rector del Colegio de San Gregorio de Oviedo, licenciado Herrera, y el propio Obispo, don Juan de Ayora, que, en la misma fecha en que lo había hecho el Abad de Tuñón, había escrito al General de los jesuítas dando cuen­ ta de que “una dignidad de mi iglesia que se llama don Andrés Vázquez de Prada, hombre muy principal y rico, quiere dexar su renta y hacien­ da para que haya effecto esta fundación”87. Después, no cejó hasta que expuso personalmente su proyecto al Rey Felipe II, tal como informaba el Padre Gil González a su General, el Padre Francisco de Borja, cuando le daba cuenta de que “el Abad de Tüñon a estado en Corte este ynviemo tratando con su magestad interpusiesse su auctoridad y favor para effectuar la unión que pretende”.Y, poco tiempo después, se entrevistó con el üü Papa, al que visitó en el Vaticano en ese mismo año de 1569 . Sin embargo, un importante cúmulo de circunstancias se pusieron en su contra. La Compañía de Jesús, aceptaba en un principio su ofrecimiento, aun­ que no veía de buen grado algunas de las condiciones que imponía. Además, consideraba que resultaba necesaria “la conversión en dinero contantey sonante de algunas de las propiedades ofrecidasy la desafectación de los bienes de la abadía, requisito previo para la firma de las capitulaciones” con el Abad de Tuñón. Asimismo, parece que surgieron algunas dificultades en el propio patrimonio de Andrés Vázquez de Prada. Pero, sin duda, la cir­ cunstancia de más peso que apareció en desfavor de sus pretensiones fue el fallecimiento, en mayo de ese año, de su principal valedor, el Obispo de Oviedo, Don Juan de Ayora. Porque, modificando radicalmente el decidido y público apoyo que aquél le había prestado, su sucesor en la diócesis ovetense mantuvo y desarrolló una abierta oposición a los deseos del canónigo de la Casa de Prada, postura que le llevó a pedir la intervención de FelipeII, que accedió a ello, dando instrucciones a su Embajador ante el Vaticano, Don Juan de Zúñiga,“para que se estorve la annexion de la Abbadia de Tüñón que se pretende anexar a un colegio de Tehatinos”89.Y, finalmente, el Papa no autorizó la desmembración de la Abadía de Tuñon, que la continuó dis­ frutando el canónigo Andrés Vázquez de Prada, hasta su muerte. Como quiera que sea, como Abad de Tuñón, canónigo de la Santa Basílica Catedral de Oviedo y miembro de la Casa de Prada, este segundo hijo del que fue capitán del Emperador Carlos V tuvo un considerable prestigio e influen­

87 José Luis G. Novalín.“El Colegio de San Matías", págs. 228 y 229; Justo García Sánchez, “Un prim er proyecto...", pág. 1 1. 88 Ramón Prieto Bances. “La C oncesión...”, en “Obra Escrita”, tomo I, pág. 141, Archivo de la Embajada de España cerca de la Santa Sede, Legajo 26, folio 96; Justo García Sánchez,“Un p r i­ mer proyecto... ”, págs. 30 y 31. 89 Justo García Sánchez. “Un primer proyecto... ”, págs. 30 a 32. 1 9 4 RODRIGO VÁZQUEZ DE PRADA Y GRANDE

cia y una no menos considerable fortuna. A este respecto, José Luis González Novalín sugiere que su prestigio derivaba “de los puestos centrales que había conseguido y del dinero que se le atribuía.”90Pero, en cualquier caso, todo ello, es decir, su prestigio, influencia y fortuna, lo puso al servicio de los inte­ reses de la Iglesia asturiana y de la mejora y realce de sus templos. Así, en 1586, poco tiempo después del viaje a Asturias del Padre Ambrosio de Morales, comisionado por el Rey Felipe II, Andrés Vázquez de Prada dirigía un Memorial al limosnero del monarca, García de Loaysa, sobre la abadía de Covadonga, en el que decía lo siguiente: “También la Abadía de Covadonga se podría cualificar con darle una silla en Oviedo y que hubie­ se allí alguna buena residencia, y es menester engrosarla, para la cualidad que tiene. Y, cierto, Su Majestad debería hacer en Covadonga alguna cosa con que la ilustrase, que está muy decaída y merecería estar levantada, pues della vino tanto bien a España y la comunidad, y Su Majestad, como muy poderoso, habría de tomar la mano en esto muy de veras...”91. Su fallecimiento tuvo lugar el 25 de Noviembre de 1591, en la aldea de El Valle, una de las parroquias de Proaza. Según consta en el Archivo de la Embajada de España en la Santa Sede, su cadáver fue trasladado a Oviedo el día 26 y el 27 fue enterrado en la catedral, en la capilla por él fundada, la capi­ lla del Santísimo Cristo de Prada...Y se sabe que la noticia de su fallecimien­ to “llegó a oídos de Felipe II con una rapidez extraordinaria”y “el Rey, que estaba en El Pardo, escribe el 30 del mismo mes al Duque de Sessa, su Embajador en Roma, solicitando la vacante para el licenciado Vigil de Quiñones, del Consejo de la Inquisición...”92,

ANA VÁZQUEZ DE PRADA Y LA RAMA DE LOS VÁZQUEZ DE PRADA DEL PALACIO DE “EL VALLETO”

Ana Vázquez de Prada. o Ana de Prada, como también era llamada, fue, muy probablemente, otro de los hijos del capitán de Carlos V, el “egregio caballero” Andrés Vázquez de Prada, fundador del mayorazgo de la Casa de Prada. Según consta en los archivos familiares y parroquiales, se sabe que Ana de Prada contrajo matrimonio con Fabián Vázquez que, bautizado en Oviedo,

90 José Luis G. Novalín.“La vida religiosa en Asturias durante la Edad Moderna”, “Historia de A stu rias”, Ayalga Ediciones, S.A., Salinas, 1977, tomo VI, pág. 242. 91 José Luis G. Novalín.“La vida religiosa....”, pág. 231. 92 Ramón Prieto Bances. “La C oncesión...”, págs. 141 y 142. LA CASA DE PRADA: LOS ORÍGENES DEL LINAJE DE LOS VÁZQUEZ DE PRADA 195 en la iglesia de San Tirso, y vecino de la aldea montañesa de Retrullés, en el concejo de Lena, era hermano del licenciado Lope Vázquez, que, en aquel tiempo, desempeñaba el beneficio eclesiástico de la feligresía de Santa María de Valdecuna, y de Juan, cuyos hijos utilizarían igualmente el apellido Vázquez de Prada, lo que parece indicar que, aunque inicialmente, usaban solamente el apellido Vázquez, pertenecían, también, al mismo linaje, o bien antepusieron al de su padre el apellido de su madre. De su matrimonio con Fabián Vázquez o Vázquez de Prada, Ana Vázquez de Prada tuvo seis hijos, pero, siendo muy joven aún, perdió a su marido. Por esta razón, su cuñado Lope llamó junto a él a su sobrino Gregorio, que pasó a vivir en su casa del Valle de Cuna, y al que, en testa­ mento, donó la totalidad de sus bienes raíces, tanto en Retrullés, Casares, Ubriendes y Ujo como en la zona donde tenían su casona y, entre ellos, los bienes que, anteriormente, habían sido propiedad del Hospital de Santiago, de Oviedo. En su testamento, Lope Vázquez justificaba esta donación en favor de su sobrino, donación a la que había conferido la naturaleza de vínculo, “por el mucho respecto que le ha tenido y tiene y averie sido siempre muy obediente y por muchas y buenas obras que del ha rrecibido y que espe­ ra recibir y por verle ser muy aplicado en cosas de virtud y por averie dado en todo mucho gusto. Por esto y por otros Respectos que a ello le obligan de su libre y espontánea voluntad y sin que para ello haya sido forjado ni ynducido ni apremiado...”93 Hacia 1649, según parece, Gregorio Vázquez de Prada, “el Mayor”, mandó edificar la casona-palacio de El Valleto, ampliando la antigua casa de Fabián Vázquez, a la que dotó de las bellas trazas barrocas que se pueden observar hoy en día y que han logrado resistir el paso de los siglos, gracias, fundamentalmente, a que nunca, desde entonces, dejó de estar habitada por sus propietarios, los Vázquez de Prada; una casona-palacio que “de todas las existentes en el concejo de Mieres, es la que presenta un mayor y más pro­ fundo interés artístico, quizás debido a los detalles de su arquitectura y a la proporción de sus formas”,según pone de relieve el investigador mieren- se Alberto Montero Prieto94. Esta casona-palacio se encuentra enclavada en una ladera de El Pedroso, próxima al santuario de los mártires San Cosme y San Damián, erigido en el siglo XVI y del que los Vázquez de Prada de El Valleto fueron siempre patro­

93 Alberto Montero Prieto."El Valle de Cuna a través de los tiempos”, Mieres del Camino, 1995, págs. 161 a 176. 94 Alberto Montero Prieto.‘‘Las Casonas solariegas y su contribución a la Historia de M ieres”, en "Noticias Históricas de Mieres y su Concejo”, de Julio León Costales y otros, Ayuntamiento de Mieres, Mieres, 1988, págs. 337 y 338. 1 9 6 RODRIGO VÁZQUEZ DE PRADA Y GRANDE nos. Y su arquitectura, prototipo de la casona-palacio rural de la nobleza astu­ riana, se inserta, con fuerza y gran belleza, en el paisaje del Valle de Cuna. Está estructurada en dos pisos, sobre una planta rectangular, y cuenta con cuatro fachadas exentas. Una de ellas, que quizá perteneciera a la primera casona, se asienta en el desnivel del terreno montuoso, sobre el que parece apoyar su planta superior (del modo en que las llamadas “casas de turría o de talud” se adaptan a los condicionantes topográficos), transmitiendo al conjunto del edificio la firmeza de la misma montaña de El Pedroso, mientras que otra fachada cuenta con un corredor volado y cerrado, la “solana” astu­ riana, estancia dispuesta para recibir el máximo de luz y calor que se genera en una zona especialmente frondosa y umbría. En la fachada principal, que mira a la entrada de la finca que la circunda, con un cerramiento de piedra, se concentran los diversos elementos barrocos que realzan su porte arquitectónico. Y así, en su planta inferior, a ras de tie­ rra, la casona abre su entrada principal tras un porche, de dos arcos de medio punto rebajado, apoyados sobre pilares ochavados y en la planta superior, des­ tacan los tres balcones con voladizos mixtilíneos y antepechos de rejería for­ jada. Y, sobre el balcón principal, un frontón truncado alberga, en una espe­ cie de hornacina, el escudo de armas de los Vázquez de Prada95. La casona-palacio de El Valleto compone, además, un importante con­ junto señorial rural asturiano, ya que, junto a él, se integra toda una serie de edificaciones de neto sabor rural, entre las que sobresale un lagar o “llagar”, que aprovecha los frutos de una amplia pomarada situada tras el edificio prin­ cipal, y una panera levantada más de cien años después de haberse construi­ do el palacio, tal como se puede leer en uno de sus “trabes”, en donde se dice: “Hízose esta obra por mandado del Sr. D. Gregorio Bázquez Prada, en doce de setiembre del año de 1790”96. Esta rama de los Vázquez de Prada de El Valleto tuvo en sus primogéni­ tos a destacados militares, que desempeñaron dos “oficios” de especial impor­ tancia en su tiempo, el del regimiento del Concejo de Lena y el de Regidor Perpetuo del mismo concejo, mientras que otros miembros del linaje siguie­ ron la carrera eclesiástica. Y, durante cuatro generaciones, el hijo mayor fue bautizado con el nombre de Gregorio, según consta en la documentación celo­ samente guardada durante siglos en el archivo del palacio de El Valleto. Así, de Gregorio Vázquez de Prada, “el Mayor” se sabe que fue funda­ dor de las Capellanías de San Antonio y de la Asunción, en la parroquia de

95 Florencio Cobo Arias.“Guía básica de monumentos asturianos”, págs. 181 y 182. 96 Armando Graña García y Juaco López Alvarez.“Arte y Artistas Populares en los Hórreos y Paneras de Asturias. Hórreos decorados en el Concejo de Mieres ”, en “Noticias históricas de Mieres...", págs. 468 y 469. LA CASA DE PRADA: LOS ORÍGENES DEL LINAJE DE LOS VÁZQUEZ DE PRADA 197

Santa María de Valdecuna y que contrajo matrimonio en dos ocasiones. Y las dos veces con mujeres de un linaje de origen aragonés, los de Heredia, que se asentaron en la capital del Principado a principios del siglo XVII y desempe­ ñaron durante varias generaciones el cargo de Regidor Perpetuo de Oviedo. El primer matrimonio fue con doña María de Heredia y Villarejo, hija natural del Regidor Perpetuo de Oviedo, don Alonso de Heredia, con la que se casó el 28 de Julio de 1627, con la que no tuvo descendencia y que hizo fundación de la Obra Pía de Escuela y Huérfanos con todos sus bienes raíces; el segun­ do, con doña Magdalena González de Lena y Heredia, hacia 1667, con la que tuvo dos hijos. Su primogénito, de igual nombre que él, Gregorio Vázquez de Prada y González de Heredia, capitán de Milicias y Regidor Perpetuo del Concejo de Lena, fue quien constituyó el vínculo y mayorazgo del palacio de El Valleto, estableciendo la mejora del tercio y quinto de todos los bienes para el mayo­ razgo de la familia y esto sin menoscabo de que los demás hermanos recibie­ ran la parte que legítimamente les correspondía. Al igual que su progenitor, también contrajo matrimonio dos veces, la primera de ellas con doña María Manuela Miranda Ronzón, hacia 1690, y la segunda con doña María Francisca García Cienfuegos Miranda, por la que llegaron a la casona de El Valleto dos vínculos heredados de sus padres, el de Muriellos, en el concejo de Riosa y el de Morente y Paderni, en Oviedo, y Arroes, en el concejo de Villaviciosa”97. El hijo mayor de este segundo matrimonio se llamó, asimismo, Gregorio, quien casó con doña María Francisca Campomanes, e, igualmente, fue bauti­ zado con el nombre de Gregorio su nieto, capitán de Milicias de Felipe V, que llegó al empleo de Coronel y contrajo matrimonio, hacia 1735, con doña Leonor Antonia Alvarez Terrero, de la Casa de Villamarcel. El primogénito de éstos, de nombre ya distinto a sus antecesores, Pedro Vázquez de Prada y Alvarez, fue confirmado por el Rey Carlos III como Regidor Perpetuo del Concejo de Lena, en despacho firmado el 22 de Junio de 1766, en Aranjuez. Y de un nieto de éste, Juan Antonio Vázquez de Prada y Suárez nacido en el año 1790 en Valdecuna, se sabe que fue Capitán del Regimiento de Oviedo, que fue confirmado también como Regidor Perpetuo de Lena, por el Rey Fernando VII, el 23 de Enero de 1806 y que tuvo una actuación muy merito­ ria en el sostenimiento del Isabel II, habiendo resistido a las tropas carlistas en la villa cántabra de Laredo98.

97 Alberto Montero Prieto.“El Valle de Cuna... ”, págs. 172 y 173. 98 Alberto Montero Prieto.“El Valle de Cuna... ”, págs. 167 y 168. RODRIGO VÁZQUEZ DE PRADA Y GRANDE 198

MARTÍN VÁZQUEZ DE PRADA, CATEDRÁTICO DE PRIMA DE LEYES, RECTOR DE LA UNIVERSIDAD Y CORREGIDOR DE ASTURIAS

En el siglo XVII, otro miembro del linaje de la Casa de Prada fue una de las figuras de especial relevancia en el campo intelectual y político de la Asturias de su tiempo: Martín Vázquez de Prada, catedrático de Prima de Leyes y Rector de la Universidad de Oviedo y Corregidor de Asturias, la máxima autoridad en el Principado como representante de la Corona, a la que las Cortes de Zamora, de 1432, asignaban como función“corregir los deli­ tos e bollicios e escándalos que acaecían en las ciudadesy villas...”99. Nacido en Oviedo, Martín Vázquez de Prada estudió Derecho en la Universidad ovetense, en la que obtuvo el grado de doctor y la cátedra de Prima de las Leyes. Y, según refiere Fermín Canella en su“Historia de la Universidad de Oviedo”, fue vicerrector (1615) y Rector de la Universidad (1613); exactamente, el séptimo rector y el primero de ellos no pertenecien­ te a la carrera eclesiástica, desde aquél que inició la andadura de la Universidad ovetense, fundada por el arzobispo don Fernando de Valdés, el arcediano de Tineo doctor Alonso Marañón de Espinosa, que fue rector en el año 1608100 Martín Vázquez de Prada contrajo matrimonio con doña Melchora de Heredia, hija de Bernardo de Heredia, Regidor de la Ciudad de Oviedo -cargo otorgado por Felipe III, el 28 de Enero de 1615-, y de Mariana Bernaldo de Quirós, con lo cual un Vázquez de Prada entroncaba de nuevo con los Bernaldo de Quirós, de los que descendía, y tuvo dos hijos: Alonso e Isabel101. Alonso Vázquez de Prada y Heredia, cursó en la Universidad de Oviedo estudios de Filosofía y luego se trasladó a la Universidad de Salamanca, como colegial del Colegio de San Pelayo, también llamado “Colegio de Oviedo” o “de los Verdes”, por el color del manto y beca que había escogido como dis­ tintivo su fundador, en 1556, el arzobispo Fernando de Valdés102, que hizo

99 Juan Uría Ríu. “Los Corregidores y su recibimiento por la Junta General del Principado de Asturias y el Municipio ovetense”, “La Balesquida”, Oviedo, junio, 1971, pág. 1, integrado en “Estudios de Historia de Asturias”, Biblioteca Histórica Asturiana, Silverio Cañada Editor, Gijón, 1989, pág. 187. i°° Ferrnfn Canella Secades. “Historia de la Universidad de Oviedo”, 2a edición, Oviedo, 1903- 1904, págs. 675 y 679. 101 Felipe Bernaldo de Quirós y Benavides. “Solar de la Casa de Olloniego... ”, pág. 79. 102 F. Canella y Secades. “Historia de la Universidad...’’, págs. 18 y 37; Bartolomé Escandell Bonet, “El Inquisidor Valdés en la creación de su Colegio de San Pelayo de Salamanca ”, en “Sim posio V aldés-Salas”, págs. 197 a 232, Universidad de Oviedo, Oviedo, 1970; Carlos Martínez, “El Colegio de San Pelayo ”, en “Historia de Asturias ”, editada por “El Comercio”, Gijón, 2a edición, 1971, pág. 190. LA CASA DE PRADA: LOS ORÍGENES DEL LINAJE DE LOS VÁZQUEZ DE PRADA 1 9 9 diversas donaciones para su mantenimiento -de igual manera a como había hecho con su fundación más importante, la Universidad de Oviedo-, con objeto de albergar en él a los estudiantes asturianos que acudían a la univer­ sidad salmantina atraídos por su prestigio. Según consta en el “Libro de Recepciones” del Colegio de San Pelayo, Martín Vázquez de Prada tuvo que presentar a esta institución las pruebas de hidalguía correspondientes para lograr el ingreso de su hijo Alonso i rn , que falleció, en Salamanca, en plena juventud, el 2 de septiembre de 1655. A pesar de ello, Alonso Vázquez de Prada y Heredia, también llamado Alonso Vázquez de Prada y Quirós, o Quirós, tuvo fama de “reputado latinistay jurista” y fue autor de algunas interesantes obras, entre ellas, la titulada“Ancieresis epistola- ris doméstico-jurídica de jure Eclesiástico Salamantinii Collegi majoris Sancti Salvatoris Ovetensis. Ad Pat. Andream de Metido ”, “que anda impresa al fin de la obra del P. Andrés Mendo “De jure Académico”,según pone de relie­ ve el canónigo Carlos González de Posada y de un“Compendio”, citadas por Rojas en su “Historia de los Colegios”, donde incluye a Alonso Vázquez de Prada entre los colegiales del Colegio de Oviedo “insignes en santidad”,y por el Maestro Gil González Dávila en su “Teatro eclesiástico de Salamanca”, que lo califica de “doctoy curioso” 104. Isabel Vázquez de Prada y Heredia casó con José Ramiro Cabeza de Vaca y Ruiz de Velasco, caballero de la Orden de Santiago, Gentil hombre de la Boca de Su Majestad, Regidor de las ciudades de Oviedo y León y Corregidor de las de Palencia y Valladolid, de quien nació Melchora Cabeza de Vaca y Vázquez de Prada, quien contrajo matrimonio con José Alvarez de la Ribera -al que Felipe Bernaldo de Quirós señala como “Ilustre Varonía de la Casa de Quirós”- señor de las Casas de sus apellidos, caballero de la Orden de Santiago y Caballero Paje de Guión de su Magestad y Vizconde de Casta- Ossa105. Como catedrático de Prima de las Leyes de la Universidad de Oviedo, Martín Vázquez de Prada alcanzó una reconocida fama de experto en Leyes y esto le llevó a desempeñar durante varios años dos importantes “oficios de Justicia”, concretamente, los de Juez y Alcalde del Ayuntamiento de Oviedo, cargos que eran elegidos el día de San Juan, reunido el Ayuntamiento oveten­ se en la iglesia parroquial de San Tirso el Real, lo que, según subraya Ciríaco Miguel Vigil, “continuó haciéndolo durante cinco siglosy medio, hasta

103 Senén Álvarez de la Rivera. “Libro de Recepciones del Colegio de San Pelayo”, “Biblioteca Histórico-Genalógica Asturiana”, volumen III, Santiago de Chile, 1928, pág. 286. 104 Carlos González de Posada.“M emorias... ”, págs. 197 y 198; Fermín Canella Secades, “El Libro de O vied o ”, pág. 89; Gran Enciclopedia Asturiana, tomo XIV, pág. 123. 105 Felipe Bernaldo de Quirós. “S olar...”, págs. 79 y 80. 200 RODRIGO VÁZQUEZ DE PRADA Y GRANDE que en 1769, comenzó a realizarlo en sus Casas de Consistorio”106.Así, para el “oficio” de Juez, Martín Vázquez de Prada fue elegido en los años 1604 y 1614, y para el de Alcalde en los años 1588, 1589, 1592, 1593, 1595, 1596, 1620, 1621, 1623, 1626 y 1627107. Al mismo tiempo, su prestigio como jurista había hecho que fuera nom­ brado, ya en 1619, “teniente de Corregidor”,siendo Corregidor Antonio Chumacero, que, precisamente, fue con quien se inició la segunda etapa en la historia de este cargo, máxima autoridad en representación de la Corona, la de los “corregidores togados”,ya ministros togados de la Real Chancillería de Valladolid, una vez superada la primera etapa, la de los “corregidores de capa y espada” Ycon Antonio Chumacero desempeñó este cargo de “tenien­ te de Corregidor” hasta que, en septiembre de 1623, sucedió a aquél como Corregidor el Licenciado Pedro de Herrera108. Diez años más tarde, Martín Vázquez de Prada volvió a ser nombrado para el cargo de Teniente de Corregidor, en 1633, siendo Corregidor Gerónimo González de Sanabria, que tomó posesión el 25 de Junio de 1633.Y, al falle­ cer éste, poco tiempo después, Martín Vázquez de Prada, fue nombrado, por real cédula, Corregidor interino,cargo del que tomó posesión oficialmente el 26 de Enero de 1634109. Y “continuó el gobierno asta que vino Don Juan de Morales”,que tomó posesión el 11 de Septiembre de dicho año de 1634, tal como refleja un valioso manuscrito conservado en la Biblioteca Nacional110. Algún tiempo después, fue nombrado por el Rey miembro del Consejo Real de Navarra, el Tribunal Supremo de Justicia y Administración navarro, cuyos componentes, un Regente y seis consejeros, eran designados directamente por el monarca11 *.

106 C. M. Vigil. “Colección Histérico-Diplomática del Ayuntamiento de Oviedo”, Oviedo, 1889, pág. 372. 107 C. M. V igil. “Colección Histórico Diplomática..", págs. 375 y 376. 108 Javier Rodríguez Muñoz.“El Gobierno del Principado: Corregidores y Junta General", en “Historia General de Asturias”, Silverio Cañada, Editor, Gijón, 1978, tomo III, págs. 161 a 174; Alfonso Menéndez González. “La autoridad real. Corregidores y Regentes”, “Edad M odern a”, en “Historia Temática de Asturias", tomo XI, Silverio Cañada, Editor, Gijón, 1990, pág. 241. 109 Carlos González de Posada. “Memorias...", pág. 85; Matías Sangrador y Vítores,“Historia de la Administración... ”, pág. 489; Gran Enciclopedia Asturiana, tomo V, pág. 135. 110 Francisco Tuero Bertrand. “Corregidores del Principado”, B.I.D.E.A., n° 77, Oviedo 1972, pág. 660. 111 Felipe Bemaldo de Quirós. “El Solar d e ...”, pág. 79; Marqués de Saltillo, Marqués de Jaureguízar, “Linajes y Palacios.... ”, pág. 89. LA CASA DE PRADA: LOS ORÍGENES DEL LINAJE DE LOS VÁZQUEZ DE PRADA 201

MARTÍN VÁZQUEZ DE PRADA Y EL LLAMADO “PLEITO DE LOS DELFINES”

Todos estos datos acerca de la importante actividad académica, jurídica y política de Martín Vázquez de Prada constan fehacientemente en diversas fuentes escritas. Sin embargo, el Maestro Gil González Dávila se refiere a él en su “Teatro eclesiástico de la Santa Iglesia de Oviedo ”, una obra escrita en 1635, como uno de los protagonistas en un curioso y sorprendente episodio cuya veracidad ha sido siempre puesta en entredicho y discutida: el llamado “Pleito de los delfines”,un supuesto hecho que Gil González Dávila sitúa en el tiempo de Don Martín Manso, “presentado para el Obispado de Oviedo en el año de mil seiscientos diez y seis y promovido desta yglesia para la de Osma en el año mil seiscientos y veinte y dos”; es decir, en el período que va de 1616 a 1622. Y lo hace en los siguientes términos: “En su tiempo vinieron a quere­ llar a su Audiencia los pescadores de los puertos y playas más vecinas de la ciudad de Oviedo, diziendo que los Delfines de aquellos mares les rom­ pían las redes con que les quitaban el sustendo de sus personas y casas; el que puso la demanda fue el Licenciado Andrés García de Valdés, cura de la villa de Candás; el Obispo mandó que se diessen las censuras con­ tra ellos, nombrando por Abogado al Doctor Martín Vázquez, Catedrático de Prima de Cánones en la Universidad de Oviedo, y que se las estimassen en mar alta: assí se hizo, y entrando en un barco acompa­ ñado de un Notario, y de las que avian de ser testigos de todo, el mui Reverendo Padre Maestro Frai Iacinto de Tineo de la Orden de Santo Domingo, y Catedrático de la Universidad de Oviedo, mandó al Notario en virtud de las vezes que llevaba del Obispo leyesse las censuras en voz alta, notificándoselas a los Delfines, y mandándoles se apartasen de aque­ llos mares, y no bolviessen a ellos; y desde aquel día hasta los nuestros no se han visto en puerto, playas, ni costas”1 1 9 . Durante mucho tiempo, este “Pleito de los Delfines”fue considerado como una pura y simple invención, como uno de tantos supuestos aconteci­ miento que, en realidad, no son sino producto de la fantasía e imaginación calenturienta de algunas gentes. Y así lo denunciaba años más tarde el Padre Risco, al calificarlo en su “España Sagrada” como “fabuloso” 113.Otros

112 Gil González Dávila. “Teatro Eclesiástico de la Santa Iglesia de Oviedo ", 1635, págs. 90 y 91, edición facsimilar de José Porrúa Turanzos, Editor, Madrid, 1959; edición de Matías Sangrador y Vítores, “Gran Biblioteca Histórica-Asturiana, Parte Eclesiástica", tomo I, Oviedo, Im. y Lit. de Brid, Regadera y Cmp\ 1866, págs. 155 y 156. 113 Manuel Risco. “España Sagrada. Memorias de la Santa Iglesia Exenta de Oviedo”, Tom o XXXVIIII, Madrid, 1793, pág. 175. 202 RODRIGO VÁZQUEZ DE PRADA Y GRANDE

autores lo entendieron como“una intencionada sátira contra la ignorante credulidad y fanatismo de algunos clérigos y profesores de la Universidad de Oviedo a quienes caricaturizaba”114. Sin embargo, si bien no está demostrada la verosimilitud del hecho que relata el Maestro Gil González Dávila, desde hace algunos años se conoce la existencia real de una reclamación muy similar: la formulada en la misma época por “vecinos pescadores de la villa de Gijón ante el Escribano público de Candás, el 8 de Septiembre de 1624”, tal como descubrió Marino Busto en el Protocolo del Notario Don Juan de Valdés, ejerciente en la villa candasina de 1584 a 1635. En dicho Protocolo constan dos hechos muy parecidos a los narrados en el “Teatro Eclesiástico de la Santa Iglesia de Oviedo”. El primero, la recla­ mación de dichos pescadores que “dijeron que, por quanto en la mara y comarca de esta villa los vecinos circunes de ella no pueden entrar en ella con sus pesquerías por los granes daños que les a^en los peces bravos que llaman delfines dichos calderones, no solamente en las pesquerías sino a sus propios aparejos que de ordinario les a^en notorios daños”.El segun­ do, el acuerdo alcanzado por los pescadores “para obviar los daños”,lla­ mando “a que venga a estos puertos y comarcas a a^eer las dichas diligen­ cias un clérigo Comisario el Santo Oficio que ay en el lugar de Beberinos, rreyno de León, que en rra^on de los animales y peces bravos save conju­ ros con los quales les ynvía de la tierra y comarcas donde azen daño” 115. Obviamente, las similitudes entre el hecho real y el narrado por el Maestro Gil González Dávila son, realmente, grandes. Pero, en el Protocolo del Notario de Candás no aparece referencia alguna a la participación de Martín Vázquez de Prada, al que aquél incluye entre los supuestos protagonistas refiriéndose a él con el apellido incompleto - “Doctor Martín Vázquez, Catedrático de Prima de Cánones de la Universidad de Oviedo”-aunque quienes han escrito posteriormente sobre este acontecimiento no dudan de que se trata del jurista de la Casa de Prada. Y así lo hace, por ejemplo, Luciano Castañón, cuando al escribir del “Pleito de los Delfines” y relatar los distintos cargos y funciones que cumplieron en él unos y otros habla del “doctor Martín Vázquez de Prada, catedrático de Prima de Cánones en la Universidad de Oviedo y más tarde Gobernador del Principado”116. Todo parece indicar que, quizás tengan razón quienes aducen que el texto del Maestro Gil González Dávila o, al menos, la referencia de la que se hace eco

114 Marino Busto. “Pudiera no ser fabuloso el Pleito de los Delfines". Está basado en un hecho real y verdadero”, B.I.D.E.A., n° 102, Oviedo, 1980, pág. 368. 115 Marino Busto. “Pudiera no ser.... ”, pág. 370. 116 L. C. “Pleito de los Delfines”, “Gran Enciclopedia Asturiana”, Gijón, 1982, Tomo V, pág. 282. LA CASA DE PRADA: LOS ORÍGENES DEL LINAJE DE LOS VÁZQUEZ DE PRADA 2 0 3 sería una forma de caricaturizar a algunos clérigos y profesores de la Universidad de Oviedo, partiendo de un hecho tan curioso como real como el que se refleja en el mencionado Protocolo y urdiendo una historia similar a aquella en la que se adjudicaba cargos y funciones muy concretas a personali­ dades relevantes. Aunque, en este caso, la sátira y caricatura pudiera no ser otra cosa que un ataque en toda regla contra un jurista como Martín Vázquez de Prada que, además de desempeñar los cargos de Teniente de Corregidor y de Corregidor Interino de Asturias, fue el primer Rector de la Universidad de Oviedo que no procedía de la carrera eclesiástica. Y, moviéndonos en el terre­ no de las hipótesis, su acceso al Rectorado de la Universidad ovetense pudiera no haber sido muy bien acogido por algunos sectores, desde los que podría haber salido la versión caricaturesca del “Pleito de los Delfines ” que el Maestro Gil González Dávila se encargó de difundir en letra impresa dándolo por bueno.

EL ENTRONQUE DE LOS VÁZQUEZ DE PRADA CON LOS DE VELARDE

Es en esta misma época cuando el linaje de los Vázquez de Prada se entron­ ca con el de los de Velarde, un linaje oriundo de Santillana del Mar y asentado por entonces en Proaza, al contraer matrimonio Pedro de Velarde y Calderón de la Barca y Juana María Vázquez de Prada, o de Prada, y Bemaldo de Quirós. Pedro de Velarde y Calderón de la Barca, había nacido en Santillana del Mar, en cuya parroquia de Santa Juliana fue bautizado el 28 de Agosto de 1624 y era hijo de Pedro de Velarde y de Catalina Calderón de la Barca. De Juana María Vázquez de Prada y Bernaldo de Quirós se sabe que nació en Proaza, fue bautizada el 11 de julio de 1635 en la parroquia de San Vicente, siendo padrinos Pedro Villabona, juez de Proaza, y su hermana Isabel Vázquez de Prada. Y era hija de Baltasar Vázquez de Prada, hijo del funda­ dor del mayorazgo, el capitán Andrés Vázquez de Prada, y, por la muerte de su hermano mayor, Juan, señor de la Casa de Prada, y de Leonor Bernaldo de Quirós, matrimonio éste por el cual otro Vázquez de Prada volvía a unirse al linaje de los Quirós, del que procedía doscientos años antes. Y este nuevo entronque entre dos linajes que, en realidad, eran el mismo, tenía lugar doble­ mente en esta época, dado que, curiosamente, una hermana de Baltasar, Melchora Vázquez de Prada, había contraído matrimonio con otro hermano de Leonor, Gutierre Bernaldo de Quirós117.

117 Felipe Bernaldo de Quirós. “El Solar d e ....”, pág. 83; Marqués de Saltillo, Marqués de Jaureguízar, “Linajes y Palacios...", pág. 89. 2 0 4 RODRIGO VÁZQUEZ DE PRADA Y GRANDE

Significativamente, en la persona de Juana María Vázquez de Prada y Bernaldo de Quirós se aúnan dos circunstancias que resultan de especial inte­ rés en la historia del linaje de los Vázquez de Prada. La primera de ellas, resi­ de en el hecho de que, por primera vez, la titularidad del mayorazgo de la Casa de Prada, constituido cien años antes, recae en una mujer, al fallecer su hermano Alejandro, que había sucedido en el mayorazgo al padre de ambos, Baltasar Vázquez de Prada118. Y así, cuando contrae matrimonio con Pedro de Velarde y Calderón de la Barca, Juana María Vázquez de Prada y Bernaldo de Quirós es Señora de la Casa de Prada, en Proaza y de la del Portal, en Oviedo, de la jurisdicción de Linares y de las alcabalas de Linares y de Proaza. La segunda remite a la utilización de una variante del apellido origi­ nal del linaje, con arreglo al mandato contenido en la escritura fundacional del mayorazgo de la Casa de Prada, en la que su fundador, el caballero del Hábito de Santiago Andrés Vázquez de Prada estableció taxativamente que “el varón o hembra que en nuestro mayorazgo sucediere se llame principalmente del solar y apellido de los Prada...”119 El anterior mayorazgo y padre de Juana María, Baltasar Vázquez de Prada había utilizado indistintamente el apellido completo y el “de Prada”, y de ambas formas aparece en diversos documentos. Sin embargo, Juana María Vázquez de Prada usa prácticamente siempre el apellido de Prada y sus hijos, los de Velarde y Vázquez de Prada, se hicieron llamar de Velarde y Prada: así sucedió con el primogénito de este matrimonio, Pedro José Felipe Santiago de Velarde y Prada, bautizado con este nombre el 24 de mayo de 1661 en la igle­ sia colegiata de Santa Juliana, de Santillana del Mar, Señor de las Casas de Velarde y de Ravanillo de Tagle en Santillana del Mar y de las de Prada en Proaza y del Portal en Oviedo, y sus hermanos Eusebio de Velarde y Prada, canónigo de la santa iglesia catedral de Oviedo, y Juana, Josefa, Catalina y 1 Antonia de Velarde y Prada , que utilizaron la forma del apellido que, con arreglo a lo dispuesto por la escritura fundacional del mayorazgo, correspon­ día únicamente a su titular, si bien el apellido completo era el de Vázquez de Prada, que era la forma que tendrían que haber usado el resto de los hermanos. Un nieto de Juana María Vázquez de Prada y Pedro Velarde Calderón de la Barca, llamado Pedro de Velarde y González de Cienfuegos -aunque pare­ ce que estaba empadronado como Pedro Velarde Calderón y Prada, según apunta Joaquín Manzanares121-, nacido también en Proaza, el 27 de Febrero

118 Felipe Bernaldo de Quirós. “El Solar... ", pág. 82 y 83. 119 C. M. Vigil. “Heráldica...”, pág. 74. 120 Marqués de Saltillo y Marqués de Jaureguízar. “Linajes y Palacios... ”, pág. 89. 121 Joaquín Manzanares. “Itinerario artístico monumental de Oviedo", Tabularium Artis Asturiensis, Oviedo, 1960, pág. 75. LA CASA DE PRADA: LOS ORÍGENES DEL LINAJE DE LOS VÁZQUEZ DE PRADA 2 0 5 de 1704, fue quien mandó construir, en Oviedo, el magnífico palacio de Velarde al arquitecto ilustrado, discípulo de Ventura Rodríguez, el candasín Manuel Reguera González (1731-1798), que grabó su nombre en la imposta del balcón principal del edificio, como expresión de su orgullo por ser el creador de tan soberbio edificio: “Ynbentada y Construida por Manuel Reguera González. Año 1767”.Un palacio, cuya construcción, estudiada minuciosamente por el profesor Vidal de la Madrid, en su obra sobre el arqui­ tecto Reguera122, refleja datos interesantes sobre el patrimonio en Oviedo del linaje de los Vázquez de Prada, cuyo mayorazgo había heredado Pedro de Velarde y Cienfuegos.

EL PALACIO DE VELARDE Y EL MAYORAZGO DE LA CASA DE PRADA

Pedro de Velarde y Cienfuegos, inició el proceso que le llevaría a la cons­ trucción del palacio en 1747. En aquella época, desempeñaba el cargo de “Regidor Perpetuo de Oviedo”, y, para acoger a su numerosa familia, había decidido erigir “una vivienda digna y proporcionada a su calidad”,al haber optado por residir en la capital del Principado de forma permanente, “tanto por la oportunidad de participar más activamente en las institu­ ciones y la vida social ovetense, como por hallarse en sus inmediaciones los más de los bienes y rentas del mayorazgo de Prada...” 123. En efecto, la Casa de Prada poseía en el centro de Oviedo una serie de bienes, entre ellos una casa situada en la calle de la Platería, una de las más antiguas de la capital del Principado, ubicada justo enfrente de la catedral y que debía su nombre a las tiendas y talleres de plateros allí establecidos para la fabricación y venta de alhajas de plata afiligranada que los peregrinos al Salvador tocaban y bendecían en la Cámara Santa...124 Su situación resultaba inmejorable para la construcción del palacio, por encontrarse en el centro de la ciudad y en las inmediaciones de la catedral, en la que el antecesor de Pedro de Velarde y Cienfuegos, el Abad Andrés Vázquez de Prada, había fundado una capilla, dotada por la Casa de Prada. Al mismo tiempo, las calles en las que el inmueble tenía sus fachadas resultaban muy estrechas para una edificación del porte del nuevo palacio que Pedro de Velarde quería le construyera Manuel Reguera, el arquitecto de

122 Vidal de la Madrid. “La Arquitectura...”, págs. 101 a 122. 123 Vidal de la Madrid. “La Arquitectura... ”, págs. 109 y 110. 124 Fermín Canella Secades. “El Libro de Oviedo”, pág. 116; J. R. Tolivar Faes, “Nom bres y cosas de las calles de Oviedo”, págs. 5 y 555. 2 0 6 RODRIGO VÁZQUEZ DE PRADA Y GRANDE mayor prestigio de aquel entonces, “el mejor arquitecto que tiene el Principado”,en palabras de Gaspar Melchor de Jovellanos125. Y esta consi­ deración le llevó, primero, a hacer una serie de permutas de los bienes de los Vázquez de Prada con otros del cabildo catedralicio, y, después, a ceder al Ayuntamiento parte de sus terrenos para lograr un ensanche de la calle de Santa Ana, a la que iba a dar la fachada principal del palacio. Finalmente, el palacio comenzó a construirse en 1765, seis años después de que Reguera levantara el de Inclán Leyguarda. Y cinco años más tarde estaba concluido, tras haber invertido 33.000 ducados, una elevadísima canti­ dad que exigió a su familia la venta de algunos otros bienes, como los que se vió obligado a enajenar el primogénito de Pedro, Joaquín de Velarde y Queipo de Llano, en Cangas de Narcea, pertenecientes al mayorazgo que éste había heredado de los Queipo de Llano, por su madre Teresa Queipo de Llano y Malleza, hija de los Condes de Toreno. Y, significativamente, para justificar la venta de estos bienes del mayorazgo de los Queipo de Llano, que había recaído en él, Joaquín de Velarde y Queipo de Llano señaló la necesidad de dedicar una parte importante del producto de la enajenación“a la conclusión de la casa del mayorazgo de Prada en Oviedo”,que poseía su padre, del que era inmediato sucesor126. Sin embargo, su padre, Pedro de Velarde y Cienfuegos, no pudo disfru­ tar por mucho tiempo del bello palacio que le construyó el ilustrado Manuel Reguera, ya que falleció el 13 de Agosto de 1781 en Proaza, en la Casa- Fuerte de Prada...127. El arquitecto Reguera logró construir un espléndido palacio, con una planta casi cuadrada de 30 x 27 metros, 800 metros cuadrados de superficie y cuatro fachadas exentas dotadas de un diseño singular y diferenciado unas de otras, en la que sobresale, por encima de todas ellas, por su gran belleza y fuerza plástica, la fachada principal; una fachada ésta, estructurada en tres plantas, en la que Reguera quiso destacar, sobremanera, su calle central, en cuyo nivel inferior se encuentra la puerta principal, con arco carpanel, flan­ queada por dos columnas toscanas, sobre ella un balcón cerrado por un gran frontón que apoya sobre columnas estriadas, y un nivel superior coronado por un escudo de armas de forma oblonga, “el más arrogante blasón de los palacios ovetenses”,como señala el Marqués de Saltillo 1 98 , guarnecido por

125 José Manuel Fernández Castañón y Emilio Marcos Vallaure.“Catálogo-Guía del Museo de Bellas Artes de Asturias”, Oviedo, 1986, pág. 11. 126 Vidal de la Madrid. “La A rquitectura...”, págs. 106 y 108. 127 Vidal de la Madrid. “La Arquitectura...”, pág. 110; Marqués de Saltillo, Marqués de Jaureguízar, “Linajes y Palacios... ", pag. 78. 128 Marqués de Saltillo, Marqués de Jaureguízar. “Linajes y Palacios... ”, pág. 86. LA CASA DE PRADA: LOS ORÍGENES DEL LINAJE DE LOS VÁZQUEZ DE PRADA 2 0 7 diversos motivos heráldicos y en cuyos cuarteles figuran las armas de los Velarde, Vázquez de Prada o de la Casa de Prada, Navia, Bolaño y Caso, orla­ das por la leyenda “Velarde el que la sierpe mató con la ynfanta se casó...” Tal como subraya Vidal de la Madrid, “el palacio de Velarde fue el últi­ mo gran palacio barroco construido totalmente de nueva planta en la capital del Principado” 129. Y, con él, gracias a “la generosidad de medios con que se abordó el proyecto y a la libertad creativa de que disfrutó Reguera consiguió su obra más personal e independiente. La casa de Velarde supuso un soplo de frescura y renovación en el panorama arqui­ tectónico asturiano, y así lo comprendieron quienes reprodujeron algu­ nos elementos de su fachada, especialmente los saledizos de los balcones. La casa de Pedro Velarde -añade Vidal de la M adrid- constituyó, por tanto, un fruto fundamental en la vida profesional de Manuel Reguera que alcanzó con ella el reconocimiento popular y la exhibió como ejem­ plo de la nueva arquitectura. Es, además, la única gran obra que realizó siguiendo diseños propios y el mejor modelo de su primera época, quizá el único que diseñó y construyó con total libertad desde los cimientos en i o /a toda su larga vida profesional” . Del entronque, pues, de los de Velarde con los Vázquez de Prada des­ ciende también el teniente general Joaquín María de Velarde y Navia Bolaño, en quien, por Real Decreto de 11 de Julio de 1835, se restableció el antiguo título de Conde de Nava, originariamente concedido por el Rey Felipe IV, por Real Despacho de 4 de Abril de 1659, a su antecesor Rodrigo Alvarez de las Asturias, descendiente del famoso Rodrigo Alvarez de las Asturias, Señor de Noreña y Nava y Ayo y Tutor del Rey Enrique II, de quienes descendía por 1 ^ 1 línea materna, al ser su abuelo Gaspar Caso y Alvarez de las Asturias .

129 Vidal de la Madrid. “Arquitectura de la Ilustración. Manuel Reguera", en “El A rte en A sturias a través de sus obras”, Editorial Prensa Asturiana, “La Nueva España”, Oviedo, 1996, pág. 268. 130 Vidal de la Madrid. “La Arquitectura... ”, págs. 121 y 122. El palacio perteneció a los de Velarde hasta el año 1927, en que Juan Bautista Pardo Pimentel y Velarde lo vendió a las religiosas del Santo Angel, de Oviedo, que, desde 1905, lo venían utilizando como colegio. Finalmente, en 1971, la Diputación Provincial de Asturias y el Ayuntamiento de Oviedo lo adquirieron para albergar en él al Museo de Bellas Artes de Asturias. 131 Marqués de Saltillo y Marqués de Jaureguizar. Linajes “ y palacios... ”, pág. 78. Según subraya el Marqués de Jaureguizar, en la página 85 de esta obra, “desde 1802, la casa de los Marqueses de Trujillo, usó el apellido Álvarez de las Asturias sin fundamento alguno, pues no enlaza con la ilustre casa asturiana. Obedece el hecho, sin duda, a un halago a la vanidad del nuevo Duque de cualquier mercenario genealogista. La familia Álvarez de Bohorquez, originaria de Villamartín (Cádiz), desciende de Martín Álvarez de Bohorques y doña Inés de Parga y Sotomayor. 2 0 8 RODRIGO VÁZQUEZ DE PRADA Y GRANDE

UNA RAMA DE LOS VÁZQUEZ DE PRADA ASENTADA EN TIERRAS CASTELLANAS

El llamado “Crimen de la cueva del Notario”tuvo como consecuen­ cias, entre otras, el abandono durante un tiempo, al menos, por parte de los Vázquez de Prada fratricidas de sus posesiones en Proaza y el asentamiento de dos de los tres hermanos autores del crimen en zonas distintas a Asturias. El Padre Carvallo se refería a este hecho, dando cuenta en sus “Antigüedades ” de que Andrés se trasladó a Valdeorras, en Orense, y Alonso a Valladolid,“de quien ay descendientes...”,y que, pasados unos años, exactamente, en 1491, Diego retornó a Asturias, donde permaneció hasta su muerte132. Desde aquellas fechas, aproximadamente, una rama de los Vázquez de Prada permaneció residiendo en tierras castellanas hasta nuestros días. Y, si nos atene­ mos a las noticias proporcionadas por el Padre Carvallo, todo parece indicar que el origen de su asentamiento fue debido a Alonso, uno de los tres fratricidas. Sin embargo, este dato no se encuentra totalmente dilucidado y la hipótesis que desde siempre han manejado los Vázquez de Prada asentados en Castilla remi­ te no a Alonso sino a un hijo de Diego, llamado Juan, nacido también en Proaza. Con arreglo a esta hipótesis, cuando Diego Vázquez de Prada abandona sus posesiones en Proaza, lo hace con toda su familia, entre otros, sus hijos Juan y 1 ^ Alonso y su nieto Luis , con los que, durante un cierto tiempo, permanece deste­ rrado en tierras de Castilla, al igual que su hermano Alonso. Sin embargo, cuando regresa a Asturias, no todos sus descendientes continuarán, como él, viviendo en la vega del río Trubia, al frente de sus posesiones: la Casa-Fuerte de Prada, la torre señorial que los monarcas le habían autorizado a erigir de nuevo, sus cotos, como el de Linares, y otras propiedades que Lope González de Quirós les había donado... Uno de sus hijos, Juan, que había contraído matrimonio con Sancha Fernández, permanece en Castilla y se establece, ahora ya de forma definiti­ va, en tierras leonesas, concretamente en Grajal de Campos. Allí, en esta población de la llamada “Tierra de Campos”, edifica su casa solariega, y da origen a una prolífica rama del linaje de los Vázquez de Prada, que llega a nuestros días. Según consta documentalmente, Juan Vázquez de Prada otorga testamento en Valladolid, el año de 1518, conjuntamente con su esposa, Sancha Fernández. Su hijo Luis Vázquez de Prada y Fernández, nacido en Proaza, a finales del siglo XV, fue mayorazgo de esta rama de los Vázquez de Prada, casó con Ana Tijero, nacida en Grajal de Campos, y desempeñó el cargo de Regidor Perpetuo y Alcalde de Grajal de Campos.

132 Luis Alfonso de Carvallo.“Antigüedades...”, pág. 445. 133 Así consta en la Ejecutoria de esta rama de los Vázquez de Prada, que posee Mariano Vázquez de Prada y Juárez. LA CASA DE PRADA: LOS ORÍGENES DEL LINAJE DE LOS VÁZQUEZ DE PRADA 2 0 9

Y en esta villa de Grajal de Campos nació su hijo Sebastián Vázquez de Prada y Tijero, que se trasladó a vivir a Medina de Rioseco, donde tuvo sus casas principales, enclavadas en un amplio espacio, desde la Rúa hasta la Iglesia de Santa María, y contrajo matrimonio con María de Omaña, de lina­ juda y antigua familia de origen asturiano y leonés, con capilla en la Iglesia de San Isidoro de León y casonas palacios en varias poblaciones del centro y occidente de Asturias, entre otras en lo que en aquella época era conocida como Cangas de Tineo y, desde el siglo XIX, como Cangas de Narcea. De su matrimonio con María de Omaña, Sebastián Vázquez de Prada y Tijero tuvo diez hijos, tres de los cuales, un varón y dos hembras, abrazaron el estado religioso, mientras que otro de ellos, de nombre Juan Bautista Vázquez de Prada y Omaña, heredó el mayorazgo, fue Caballero de la Orden y Hábito de Calatrava y Alcalde ordinario por el estado de hijosdalgo de la Villa de Santa Eufemia del Arroyo, y casó con Gregoria de Quintana y Lasso de la Vega. A partir del nieto de éstos, Sebastián Vázquez de Prada y Uría hijo de Sebastián Vázquez de Prada y Quintana y de Inés de Uría y Tovar, -hija, a su vez, de Alonso de Uría y Tovar e Inés de Orduña y Tovar- los Vázquez de Prada fueron señores de Pajares de Campos134. Así, Sebastián Vázquez de Prada y Uría, bautizado el 15 de Octubre de 1656 y casado con María Manuela de Santa Cruz y Vázquez de Prada, fue el primer señor de esta villa castellana de Pajares de Campos y Regidor Perpetuo de Cangas, del directo dominio del Trasmonte, Villapedre y otras de Asturias. Su hijo, Manuel Vázquez de Prada y Santa Cruz, nacido, al igual que sus más inmediatos antecesores, en Medina de Rioseco, en 1695, y fallecido en 1744, fue Señor y Dueño de Pajares de Campos y Regidor Perpetuo de la ciudad de Soria y de la villa asturiana de Cangas de Tineo, de donde era originaria, aunque nacida en Madrid, su esposa, María Josefa Queipo de Llano y Ruiz de Porras, hija de Isabel Ruiz de Porras y Fernández de Córdoba y de Pedro Queipo de Llano Alvarez de Murías, Colegial del Mayor de Santa Cruz de la Universidad de Valladolid, Caballero de la Orden de Alcántara, Rector de la Universidad de Valladolid, del Consejo de Su Majestad en el de Castilla y Presidente de la Real Chancillería de Valladolid, perteneciente al linaje de los Queipo de Llano, uno de cuyos antecesores, Alvaro, fue distinguido por la Corona como Conde de Toreno, título creado por Real Despacho de 13 de Octubre de 1659... A su muerte, le sucedió en el señorío de Pajares de Campos su hijo Joaquín Vázquez de Prada y Queipo de Llano, bautizado el 28 de Diciembre de 1727, cuyo nombre consta en el Libro del Mayor Hacendado del Catastro del Marqués de la Ensenada correspondiente a Pajares de Campos, y casado en dos ocasiones sin que de ninguno de ambos matrimonios tuviera descen­

34 Archivo de Juan Vázquez de Prada y Valares. 210 RODRIGO VÁZQUEZ DE PRADA Y GRANDE dencia.Por esta razón, a su fallecimiento, ocurrido en Rioseco, el señorío pasó a su hermano Pedro Vázquez de Prada y Queipo de Llano, nacido en Medina de Rioseco, el 10 de Julio de 1734 y fallecido en Pajares de Campos el 9 de Julio de 1806, que fue Regidor Perpetuo de la ciudad de Soria y, asimismo, señor de Palacio de Coto de Río Torto, con el que concluye el siglo XVIII de esta rama asentada en Castilla de los Vázquez de Prada...135.

EL ESCUDO DE ARMAS DE LOS VÁZQUEZ DE PRADA

La primera referencia documental a las armas del linaje de los Vázquez de Prada se encuentra en la escritura fundacional del mayorazgo de la Casa de Prada, en la que el capitán de los Ejércitos del Emperador Carlos V y fun­ dador de dicho mayorazgo Andrés Vázquez de Prada señala... “que son las armas de Cienfuegos, con las otras del linaje que son seis luneles colora­ dos en campo blanco,y las de Cienfuegos han de ir en medio que son: lla­ mas de fuego en campo verde, sin otra mezcla ninguna; o que á lo menos éstas traiga principalmente más que otras...”136. Ese mismo conjunto de figuras es al que se refiere en sus manuscritos Tirso de Avilés, que encabeza sus notas sobre las armas de Proaza y su conce­ jo con las de los Vázquez de Prada, subrayando que “son las mismas de los Cienfuegos con los seis luneles de Quirós por orla, en campo de sangre; los cinco fuegos,y los luneles en campo blanco”.Y añade el blasón del linaje: Los cinco fuegos crueles, De color ensangrentado En campo blanco esmaltado Y los seis claros luneles de Prada se han demostrado. Son los Vázquez de Prada Que han dado siempre señales De ser a su rey leales, Y de nobleza dotados, Está su casa y solares137.

135 Archivo de Juan Vázquez de Prada y Valares. El escudo de armas de los Vázquez de Prada. 136 C. M. Vigil. “Apuntes Heráldicos. Heráldica Asturiana... ”, pág. 74; G.E.A., tomo XII, pág. 17. 137 Tirso de Avilés, “A rm a s...”, I.D.E.A., 1956, págs. 136 y 137; GEA, 1991, págs. 148 y 149. Esta versión es la que recoge Francisco Piferrer,“Nobiliario de los Reinos y Señoríos de España ”, 2o edición, tomo V, págs., 156 y 157, Imprenta de Minuesa, Madrid, 1859 y Valeriano López Fernández, “P roaza”, en “A sturias”, de O. Bellmuntd y F. Canella, tomo III, Gijón 1900, pág. 158. LA CASA DE PRADA: LOS ORÍGENES DEL LINAJE DE LOS VÁZQUEZ DE PRADA 211

Esos son, pues, los elementos que forman el escudo de armas del linaje de los Vázquez de Prada, en un primer momento. Sin embargo, ya desde sus orígenes aparece con diversas composiciones, que no son otra cosa que la expresión de lo que, en heráldica, se denominan brisuras, esto es la diferente forma de colocar las mismas piezas o figuras que aparecen en el escudo ori­ ginal; o, simplemente, la distinta formación de un blasón, manteniendo las mismas piezas, para diferenciar las armas y las ramas de un mismo linaje del tronco principal, máxime cuando se ha constituido mayorazgo y, en conse­ cuencia, al primogénito le corresponde no solo la titularidad de éste sino tam­ bién el uso de una forma determinada del apellido, como sucede con el “de Prada”, en el linaje de los Vázquez de Prada, y del escudo de armas en su pri­ mera versión. Así, por ejemplo, la primera composición, la que describe Andrés Vázquez de Prada en la escritura constitutiva del mayorazgo de la Casa de Prada, es la que aparece esculpida, en el imponente escudo del palacio de Velarde, en Oviedo, donde se unen a las de los Velarde, y en cuyo cuartel superior derecho figuran los seis luneles como orla, en torno a los cinco fue­ gos, colocados en sotuer, esto es, dos, uno, dos. Y es la misma también que aparece en el escudo de armas de los Vázquez de Prada del palacio de El Valleto, donde los seis luneles como orla y los cinco fuegos en sotuer figuran en el cuartel superior izquierda del blasón138. Sin embargo, este escudo es distinto al que se encuentra en la parte infe­ rior del retablo que alberga al Santísimo Cristo de Prada en la capilla funda­ da por Andrés Vázquez de Prada, en donde solamente aparecen los seis lune­ les, como orla, pero sin tener en su interior los cinco fuegos. Y quizá esta dife­ rencia puede deberse al hecho de que, efectivamente, quien se une a la Casa de Velarde, Juana Vázquez de Prada, es la titular del mayorazgo de la Casa de Prada mientras que el fundador de la capilla de la catedral, el Abad de Tuñón, Andrés Vázquez de Prada es el “segundón” de su familia. El propio Tirso de Avilés proporciona en sus notas y dibujos de bla­ sones una composición distinta, formada, no obstante con las mismas figu­ ras. En ésta, los seis luneles de los Quirós ya no aparecen como orla de los cinco fuegos de los Cienfuegos, sino en fajas, quedando los cinco fuegos en la faja intermedia del escudo, resguardada, por arriba y por debajo, por los seis luneles, en otras dos fajas que reúnen tres luneles en cada una de ellas. Esta es la composición que Tirso de Avilés dibuja entre sus manuscritos y que, en el año 1976, reproduce Manuel Ferrero Blanco de Quirós denomi­

38 Alberto Montero Prieto.“Las casonas solariegas... ”, pág. 366 y 367. 212 RODRIGO VÁZQUEZ DE PRADA Y GRANDE nándolo en el“Heraldario anónimo de Cangas” 139,como “Armas de los Bazquez de Prada”, así, con “be”, tal como lo escribió el canónigo. Y todo permite pensar que Tirso de Avilés, al que, en ocasiones, se le resta fiabilidad, escribía acerca de una cuestión que conocía perfectamente. En primer lugar, porque, aunque “segundón”, era hijo de un noble, Gaspar de Avilés, regidor perpetuo de la ciudad de Oviedo, que fundó mayorazgo, el de la Casa de Bolgues140 y eso le acercaba por su mismo lina­ je a los entresijos de los blasones, escudos de armas y diversa composición de éstos; en segundo lugar, porque conoció muy de cerca a los miembros del linaje de los Vázquez de Prada, especialmente al Abad de Tuñón, Andrés Vázquez de Prada, canónigo, como él, de la catedral ovetense. Y así consta que intervino como declarante ante el Obispo y el Cabildo de la catedral de Oviedo acerca de la Abadía de Tuñón y su titular, Andrés Vázquez de Prada, tras el fallecimiento de éste, y una vez que testificara el “chantre” Lope de Miranda, pariente del canónigo de la Casa de Prada, cuando se suscitó la necesidad de conocer la naturaleza del nombramiento del titular de esta aba­ día, papal o real, ante el interés mostrado por el Rey Felipe II de nombrar un nuevo abad141. A esta diversidad de formas de los escudos de armas del linaje de los Vázquez de Prada, manteniendo los elementos principales, aunque modifican­ do la composición del blasón, se refería, ya en 1649, Alonso Vázquez de Prada, hijo Martín Vázquez de Prada, en aquel tiempo miembro del Consejo de Su Majestad y Oidor de la Real Audiencia de Navarra, en una carta a su familiar Gregorio Vázquez de Prada, señor de la Casa de El Valleto: “quanto a las armas digo que la de mi Padrey de la cassa de Prada, Las primeras son las mismas que las de la cassa de Quirós por Venir de Una mesma raiz estas dos casas, Y ser Una misma cosa, Y así en los escudos de mi passados donde se ponen armas dellos,y de las abuelas, tienen el primer lugar las armas de quirós, pero Las proprias son Seis Luneles, tres a Ladoy tres a otro (de la manera que están en los escudos de los Quiroses)y cinco Llamas de fuego en el medio en hilera, Los seis luneles son de oro, los fuegos de color de san­ gre, y el campo blanco; en algunos escudos Viejos de mi abuelo,y en otros de la casa de prada están los fuegos a un ladoy los Luneles a otro; Y en otras partes están los Luneles a un lado, Y una llama grande de fuego a otro; Y en otro la llama grande en el medio de los luneles”,a pesar de lo cual, subraya Alonso Vázquez de Prada, “todos son el mismo...”

139 Manuel Ferrero Blanco de Quirós. “Heráldica Asturiana...”, figura, 28; Tirso de Avilés, “Armas... ”, GEA, M. Góm ez, Abanera, lámina VII. 140 Tirso de Avilés. “Armas... ”, GEA, “Presentación” de J. M. Gómez-Tabanera, pág. 7. 141 Ramón Prieto Bances. “La C oncesión...”, pág. 143. LA CASA DE PRADA: LOS ORÍGENES DEL LINAJE DE LOS VÁZQUEZ DE PRADA 2 1 3

En ese mismo escrito, Alonso Vázquez de Prada añade a sus explicacio­ nes sobre el escudo de armas de su linaje lo siguiente: “Los Vázquez no tie­ nen armas distintas porque Vázquez es nombre Patronímico, y en la casa de Prada, es como Fernández de Miranda, González de Zienfuegos, Suárez de Solís, que de esta suerte se digeron Vázquez de Prada los seño­ res desta casa mis pasados...” 142. En relación con esta apreciación formulada ya a mediados del siglo XVII por Alonso Vázquez de Prada - “los Vázquez no tienen armas distintas por­ que Vázquez es nombre patronímico...”-no deja de resultar sorprendente la interpretación que hacen en el presente siglo dos genealogistas de singular relieve, Julio Atienza, barón de los Cobos de Belchite, primero, y Francisco de Sarandeses, al que se debe, no obstante, una importante labor de recopila­ ción de blasones de linajes asturianos. Porque, a pesar de las referencias documentales que existen desde la misma escritura fundacional del Mayorazgo de la Casa de Prada, es decir, desde 1544, y que, por lo menos Sarandeses conoce, al menos a través de las obras de de Ciríaco Miguel Vigil, a las que incluye en su bibliografía, tanto Atienza como Sarandeses, en sus obras “Diccionario Nobiliario” y “Heráldica de los Apellidos Asturianos”, hacen desaparecer el linaje de los Vázquez de Prada o Vázquez Prada y, en consecuencia, sus armas... Y, de forma tan sorprendente, solamente se refieren a tales armas al hablar, por separado, de cada una de las dos partes que, desde pocos años después de 1391, conforman el apellido y linaje de los Vázquez de Prada- es decir, refi­ riéndose a “Vázquez” por un lado y a “Prada” por otro, asignando a cada una de ellas lo que, en realidad, es de un solo linaje, atribuyéndolas indebidamen­ te y partiéndolas por la mitad en una peculiar y forzada operación143. Así, Atienza al hablar del apellido Prada afirma que es “gallego, descen­ diente del linaje asturiano de Cienfuegos”y entre sus armas describe como primeras “en campo de gules, cinco llamas de fuego, puestas en sotuer; bor- dura de plata, con seis menguantes de gules...” 144,que, dicho de otro modo, son las que Tirso de Avilés sitúa como pertenecientes a los Vázquez de Prada, y que Piferrer recoge en su “Nobiliario...” Y, al referirse a los Vázquez, señala que es “Asturiano. Del valle de Proa^a, en el lugar de Prada, cercano a Gijón...”Y al concretar sus armas, describe las que traen “los de Castilla” 145,

142 Archivo de los Vázquez de Prada de El Valleto, citado por Alberto Montero Prieto, “Elen Valle de Cuna...’’, págs. 165 y 166. 143 Julio Atienza. “Diccionario Nobiliario", Aguilar, Madrid, tercera edición, 1959; Francisco Sarandeses. “Heráldica de los Apellidos Asturianos”. I.D.E.A., Oviedo, 1964. 144 Julio Atienza. “Diccionario... ”, pág. 633. 145 Julio Atienza. “Diccionario... ”, pág. 750. 2 1 4 RODRIGO VÁZQUEZ DE PRADA Y GRANDE que no son otras sino las de los Vázquez de Prada del palacio de Aguilar, en el Padrún, Mieres, blasón al que nos referiremos más adelante. Atienza edita por primera vez su “Diccionario Nobiliario” en 1954. Y Sarandeses su “Heráldica...” en 1966, con prólogo precisamente de Julio Atienza. Quizá por ello, acatando la autoridad del barón de los Cobos de Belchite incurre en una similar consideración de esta cuestión, aunque intro­ duce algunos datos, incompletos pero reales... si se refiriera a los Vázquez de Prada. Y así, al hablar de Prada dice “en Proaza. Descendientes de los Cienfuegos, se llamaron inicialmente Vázquez de Quirós. Más tarde, Vázquez de Prada (por el lugar en que establecieron nuevo solar)y, pos­ teriormente, alguna rama pasó a usar solamente el Prada” 146.Y cuando se refiere a Vázquez habla de Vázquez y Vázquez y Prada, describiendo en este caso el blasón de los Vázquez de Prada del palacio de Aguilar, en El Padrún, añadiendo al final una referencia explícita a lo que Atienza dice“(En realidad, estas armas son solamente del apellido Vázquez)” 147. Aceptando lo dicho por ambos genealogistas, el artículo sobre Prada incluido en la Gran Enciclopedia Asturiana repite tal cual lo escrito por Sarandeses, pero agrega datos proporcionados por C. M. Vigil en su “Heráldica...” al hablar de los Vázquez de Prada148. Y J. M. Gómez Tabanera, en una reciente edición de las “Armas...” de Tirso de Avilés, al reproducir los blasones dibujados por el propio Tirso de Avilés y, entre ellos, concretamen­ te el de los “Bázquez de Prada” sentencia “Hoy de Vázquez”149, aplicando miméticamente la misma extraña partición llevada a cabo por Atienza y Sarandeses. Esta peculiar “operación”, en primer lugar de omisión de un linaje y, en segundo lugar, de “partición salomónica” se hubiera evitado, con rigor, tenien­ do en cuenta, como es lógico, la misma realidad. Es decir, acudiendo a las fuentes escritas existentes desde los siglos XIV y XVI, (Escritura de donación de la Casa Fuerte de Prada a Alonso Vázquez de Quirós por parte de su primo Lope González de Quirós, escritura fundacional del Mayorazgo de la Casa de Prada, etc.), estudiando los mismos blasones que presiden las fachadas de las casonas palacios que todavía hoy perviven y el retablo de la capilla de la Casa de Prada, en la catedral ovetense, e interpretando adecuadamente lo que en 1649 subrayaba Alonso Vázquez de Prada -que “los Vázquez” no tienen armas propias...”- y que, por tanto, lo único que puede haber sucedido es que tanto unos como otros, los Vázquez y los Prada, hayan terminado utilizando

146 Francisco Sarandeses. “H eráldica...”, pág. 286. 147 Francisco Sarandeses. “H eráldica...”, págs. 360 y 361. 148 Gran Enciclopedia Asturiana, Tomo XII, pág. 17. 149 J. M. Gómez Tabanera. “Armas... ”, pie de la lámina VII. LA CASA DE PRADA: LOS ORÍGENES DEL LINAJE DE LOS VÁZQUEZ DE PRADA 2 1 5 como propias las armas de los Vázquez de Prada, lo que es una operación com­ pletamente al revés de la descrita por los autores referidos. Además, esta utilización sería una lógica consecuencia del mandato que el capitán Andrés Vázquez de Prada estableció en la escritura fundacional del Mayorazgo de la Casa de Prada al decir que “queremos que el varón o hem­ bra que en nuestro mayorazgo sucediere, o el marido con quien la hem­ bra casase, se llame principalmente del solar y apellido de los Prada” 150. Aunque, en realidad, a partir de esto los Prada que podrían utilizar las armas de los Vázquez de Prada serían, única y exclusivamente, los Vázquez de Prada que, al suceder a sus progenitores en la titularidad del mayorazgo, pasa­ sen a llamarse “principalmente del solar y apellido de los Prada”,precisa­ mente porque, a pesar de ello, seguirían siendo Vázquez de Prada... Muy en la línea de lo que Alonso Vázquez de Prada subraya, al decir que las armas de la Casa de Prada “son las mismas que las de la Casa de Quirós”,Ciríaco Miguel Vigil recuerda en sus “Apuntes Heráldicos” que “en el archivo del marqués de San Esteban de Natahoyo se resguarda un escudo pintado con las armas de esta Casa de Prada idéntico al que traen los Bernaldo de Quirós”151. La existencia, pues, de las brisuras, como expresión, por tanto, de las dis­ tintas ramas de un mismo linaje, explica, también, la diferente composición del escudo de armas de otra rama de los Vázquez de Prada, asentada en Mieres desde el siglo XVII, la rama de la casona - palacio de Aguilar, en “El Padrún”, edificación en muy deficiente estado, actualmente, tras haberla deja­ do de habitar los miembros de este linaje en el siglo pasado. El escudo de armas de los Vázquez de Prada de la casona de Aquilar con­ tiene unas figuras diferentes a las de otros blasones del mismo linaje: sobre campo de azur, un castillo de plata, con un brazo armado saliente de la torre de homenaje, con una llave de oro en la mano, y sobre la torre de la derecha del castillo un sol de gules, gritado de oro, y sobre la de la izquierda una media luna de plata, con las puntas hacia el sol, bordura de gules, con ocho veneras de oro y la siguiente leyenda en la bordura: “Armas de los nobles Vázquez Prada”152. Este escudo de armas de los Vázquez de Prada es una muestra de lo que subrayaba ya en su tiempo el Padre Luis Alfonso de Carvallo, en un trabajo redactado después de sus “Antigüedades..”, el titulado “Casas y Genealogías

150 C. M. V igil. “Heráldica...", pág. 74. 151 C. M. V igil. “H eráldica...”, pág. 74. 152 F. Sarandeses. “Heráldica....", 361; Benjamín Álvarez, “Benxa”, “Laminarium de Mieres y Lena", Ayuntamiento de Mieres, Mieres, 1970, págs. 19 y 20; en la edición de GH Edit., Gijón, 1982, págs. 40 y 41; Alberto Montero Prieto,“Las casas solariegas... ” y “Catálogo Heráldico”, en “Noticias históricas de Mieres... ”, págs. 359, 362, 366 y 367. 2 1 6 RODRIGO VÁZQUEZ DE PRADA Y GRANDE de Asturias”, cuando dice. “Algunos linajes se hallarán que en Asturias pintan unas armas y fuera de Asturias otras diferentes, que era muy ordi­ nario alterarlas cuando salían de la antigua patria a vivir a otras partes” Y está en la línea, también de lo que mantiene Manuel Ferrero Blanco de Quirós, al poner de relieve que, en ocasiones,“de intento o por azar, se fue­ ron produciendo en armas familiares, alteraciones o brisuras en el tiem­ po, que alteran el tema emblemático inicial o matrizy señalan la presen­ cia de nuevas generaciones o individuos”y que “las variaciones”o brisuras que se plasman en el blasón de algunas ramas de un mismo linaje“llegan a parecer casi ajenas a su raiz”153. Sin embargo, todo ello plantea algunas cuestiones, aún no resueltas en el estado actual de las investigaciones, en tomo al porqué de los cambios efectuados en las figuras que conforman el escudo de armas, cuestiones que, sin duda, remiten al carácter de “mayorazgos” y “segundones” de los propietarios de las distintas casonas-palacio y que, inclu­ so, quizá, pueden estar en relación con el regreso de Castilla de Diego Vázquez de Prada, una vez perdonado por los Reyes Católicos tras haber cometido el crimen fratricida de “la Cueva del Notario” y su asentamiento definitivo en tie­ rras asturianas, lo que podría haber dado lugar a la inclusión del castillo en el blasón del palacio de Aguilar....

153 Manuel Ferrero Blanco de Quirós.“Heráldica asturiana... ”, págs. 5 y 47. EL CONCEJO DE GRADO A TRAVÉS DE LAS RESPUESTAS GENERALES AL CATASTRO DEL MARQUÉS DE LA ENSENADA

RAMONA PÉREZ DE CASTRO

Convencida de que las Respuestas Generales, Interrogatorio de la letra A, del Catastro del Marqués de la Ensenada resultan fuente imprescindible para el conocimiento del ámbito económico y social de un concejo, y en general para Asturias durante el siglo XVIII; es por lo que continuando en esta labor, aportamos una nueva transcripción, la correspondiente al concejo de Grado, efectuada a través de los manuscritos originales que se encuentran en el Archivo General de Simancas (Valladolid)1. En la citada copia intervienen dos escribanos, a los que se diferencia con claridad por la caligrafía y ortografía. Llama la atención el orden expositivo y el vocabulario técnico, empleado sobre todo por el primero. En la transcripción se desarrollaron las abreviaturas; se mantuvo la orto­ grafía, a excepción de las mayúsculas, utilizadas de forma desordenada y a capricho; y se modificaron los signos de puntuación para facilitar la lectura y dar mayor claridad al contenido, que es el siguiente:

“En la Villa de Grado del mismo Concexo, a veinte y siete días del mes de agosto de mil setezientos zinquenta y dos años y casa de avitazion de su merced el señor Don Juan Pedrosa Rubio, Subdelegado por Su Magestad de la Unica y Real Contribución de ella y su Conzejo, se juntaron los Señores Don Sancho Fernández Miranda, Juez Noble; Don Francisco Xavier Cuerbo Arango, Regidor; Don Manuel Fernández Blanco, Cura propio de Santo Dolfo de la Mata y Arzypreste de este Partido; Manuel Antonio Sánchez, Escribano ynterino de Ayuntamiento; Don Antonio González; Francisco González; Alonso Alvarez River; Raphael Fernández; Juan Alvarez; Don

1 1 Archivo General de Simancas. Dirección General de Rentas, Estadística de Fernando VI: Concejo de Grado, Libro 372, Folio 11. 218 RAMONA PÉREZ DE CASTRO

Melchor Cuerho Arango; Don Benito Tuñón; Don Bernardo Fernández A rango; Don Juan Menéndez Valdés; Francisco Arias; Joseph González; Antonio Alvarez; Joseph Pardo; Alonso Rodríguez; Francisco Alvarez; Francisco González; Policarpo Alonso; Don Pedro Cañedo Arguelles; Antonio Menendez; Francisco Miranda; Antonio González; Joseph Thamargo; Juan Cuerho; Juan Garzía; Domingo Vidal; Pedro Martínez; Domingo González; Don Sancho Rodríguez; Diego Pérez Moutas; Francisco Quiñones; Joseph Alvarez; Basilio Sánchez; Diego Rodríguez; Thorivio y Juan Flores; Thorivio Colado; Domingo Menéndez; Alonso González; Pedro Alvarez; Pedro Fernández; Pedro González; Andrés Alvarez; Andrés Menéndez; Alonso Alvarez Carhayo; Thoribio Vigil; Joseph González; y Benito Fernández, Peritos Agrimensores nombrados por la Justizia y Regimiento de esta Villa como personas prácticas e ynteligentes en las cali­ dades de las tierras de todo el término que ocupa esta Villa y su Concexo; así de granos, hortalizas, esquilmos, y mas que refieren las Quarenta Preguntas del Real Interrogatorio de la Letra A; y en la propia forma como tales Peritos nombrados por dicha Justizia para la tasazión y valuación de ¡os ofizios de todo género, que son: Juan del Prado; Andrés de la Pola; Phelipe Cuerbo; Don Manuel Pérez Thames; Don Juan González; Francisco Alvarez; Manuel Díaz; Don Joseph de la Fuente; Benito Fernández y Don Antonio González; de todos los quales (a exzepción de dicho Arzipreste) tomó y rezivió jura­ mento por Dios Nuestro Señor, y una Señal de Cruz, en forma de derecho pro­ metieron decir verdad en lo que supieren, y se les alcanzare. Siendo pregun­ tados al thenor de dicho Interrogatorio, respondieron lo siguiente:

Ia... A la primera pregunta respondieron que esta poblazión se llama Villa y Conzexo de Grado, ynclusa en el Prinzipado de Asturias.

2a... A la segunda pregunta dige ron ser del Rey Nuestro Señor (Dios le Guarde) y de su Real Corona.

3a... A la terzera pregunta digeron dichos peritos que dicha Villa y todo su Conzexo tiene de Oriente a Poniente nueve leguas, de Mediodía al Norte quatro y media y de zircunferencia quarenta leguas; y se ocuparan en andar­ las por ser tierra en mucha parte de ella montañosa siete dias naturales. Sus confrontaziones son por el Oriente los Conzejos de la ciudad de Oviedo y Las Regueras; por el Mediodía, los de Proaza y la Rivera de Avajo, Teberga y Ye mes; por el Poniente, términos de los conzexos de Somiedo, Miranda y Salas; y por el Norte, del conzexo de Candamo. Su figura la del margen: EL CONCEJO DE GRADO A TRAVÉS DE LAS RESPUESTAS GENERALES 2 1 9

4a... A la quarta pregunta que en los términos de esta Villa y su Conzexo se cojen los frutos siguientes en sus respectivas tierras: Ia- Tierra regadía que produce hortaliza sin descanso. 2a- Tierras de lavor de buena calidad secano de dar pan, maíz, y avas sin descanso alternando. 3a- Tierras de secano mediana calidad de dar el mismo fruto. 4a- Tierras de ínfima calidad secano que da un año pan, otro maiz, y el otro avas negras sin descanso. 6a- Tierras que descansan un año y dan pan otro. 7a- Tierras que descansan dos años y dan pan otro. 8a- Tierras que descansan quatro años y dan pan otro. 9a- Tierras que descansan ocho años y dan pan otro. 10a- Tierras que produzen pan y maiz quatro años y descansan ocho, entendiéndose produzen en alternativa dichas espezies. 11a- Tierras yncultas por desidia. 12a- Tierras yncultas por naturaleza: 2 2 0 RAMONA PÉREZ DE CASTRO

Ia- Biña de buena calidad que produce bino seguidamente. 2a- Biña de mala calidad que produce lo propio. 3a- Biña de ínfima calidad que fructifica lo mismo.

Ia- Prados de regadío buena calidad de guadaña con dos paziones de primavera y otoño. 2a- Prados regadíos de mediana calidad de produzir lo propio. 3a- Prados regadíos de ínfima calidad de dar yerva a guadaña y una pazión de otoño.

Ia- Prados regadíos de buena calidad de dar yerva a guadaña y sólo pazión de otoño. 2a- Prados regadíos de mala calidad de produzir lo propio. 3a- Prados regadíos de Ínfima calidad de dar yerva y una pazión de otoño.

Ia- Prados secanos de buena calidad de dar yerva de guadaña con dos pacciones de primavera y otoño. 2a- Prados secanos de mediana calidad de dar yerva de guadaña y pazión de otoño. 3a- Prados de secano Ínfima calidad de dar yerva a guadaña sin pazión alguna.

Ia- Prados de buena calidad secano de dar yerva de guadaña con una pazión de otoño.

Ia- Prados de pasto ardiente.

Ia- Monte alto de robles y castaños.

Ia- Términos comunes plantados de diversos árvoles frutales y silvestres de cuyas espezies en las tierras de la segunda calidad suele cogerse dos fru­ tos al año, uno alcazer, y el otro de maíz y avas, que todas ellas frutifican seguidamente en cada un año, de manera que el uno produce pan de escan­ da y el otro alternativamente maíz y avas; y en algunas de las parrochias del Partido de Salzedo, dichas avas son y llaman prietas; y que tamvién las hay que dan solamente pan con dos años de yntermedio en que descansan, y se nota que el produzir las mas de las tierras de año en año y sin descanso con­ siste en el continuo abono con que las cultivan y venefizian los labradores sin lo qual no produzieran tanto ni seguidamente. EL CONCEJO DE GRADO A TRAVÉS DE LAS RESPUESTAS GENERALES 22 1

5a... A la quinta di ge ron que en las tierras de todo el término y en sus espezies hay de regadío buena calidad; secano buena calidad; secano de mediana calidad y secano Ínfima calidad; y en esta clase última tienen algu­ nas diferente graduazión porque unas producen todos los años, otras con uno de yntermedio, otras con dos, otras con quatro, y otras con ocho; y otras que dan fruto quatro años de pan y maíz y descanso ocho años a exzepción de las huertas zerradas y su espezie de terreno que son de buena calidad solamen­ te, y lo mismo en los prados de regadío; notando que en el terreno que se hallan plantados los robles, castaños y nogales es de ínfima calidad y los ave­ llanos con los demás arboles restantes en mediana calidad.

6a... A la sesta que en las referidas tierras hay plantíos de árvoles fruta­ les y no frutales como son manzanales, perales, higueras, avellanos, nisales, zerezales, guindales, nogales, castañales, paviales y algunos otros arvoles silvestres de ninguna estimazión.

7a... A la séptima que dichos árvoles están plantados en tierras de las cla­ ses que van expresadas con las advertenzias que van explicadas.

8a... A la octava que dichos plantíos y arvoles están estendidos sin orden ni formazión de ñeras así en las tierras comunes como en las de los particu­ lares, y muchos de ellos puestos a las márgenes de dichas tierras, y en sus zie- rros a fin de afirmarlos, mas vien ocasionando con la sombra a la disipazión de la tierra algún perjuizio en aquel sembrado que le coxe mas próximo.

9a... A la novena que la medida que se usa en esta Villa y todo su Conzejo es por días de bueyes, y se compone de treinta y dos varas castellanas de fren­ te y sesenta y quatro de largo; y en el término que ocupa uno de estos días de bueyes arreglado a la expresada medida se siembra con tres copines de pan de escanda y el año siguiente se siembra de maíz con un copín; y en las parro- chias de Llamoso, San Martín de Ondes, Villamarín, Montobo, Santa María de Villares, Ambás, Rastiello, Las Villas y Tolinas, que son del partido de Salzedo, se siembra medio copín de avas negras en tierras de por sí solas en lugar de fruto de maíz y avas blancas en las de ínfima calidad; y por lo que mira a las parrochias de Santianes y Bigaña su añejo, Rubiano, Rodiles, Rañezes, Los Montes, Santo Dolfo, Pereda, Lugar de Anzo, Sama, la Villa de Grado, Pintona, Udrión, Berzio, Bascones, Trubia, Santa María de Grado, Bayo y San Martín de Gurulles, se siembran así mismo con dichos tres copi­ nes de pan el día de bueyes, y en el año siguiente alternativamente se siem­ bra de maíz y avas blancas, un copín de aquel y medio de estas mezclado; si es para alcazer se siembran seis copines de erga que son tres copines de pan; 2 2 2 RAMONA PÉREZ DE CASTRO y en las parrochias que van espresadas del Partido de Salzedo, el año que no llevan fruto de las avas negras se siembran con un copín de maíz sólo, y se nota que cada fanega de la que se usa en esta Villa y su Conzejo se compone de ocho copines; y como cada uno hacen dos zelemines castellanos, y seis una fanega; viene hazer la sobredicha de esta Villa y su Conzexo diez y seis zelemines de Castilla.

10a... A la dézima dige ron que en el término de esta Villa y su Conzejo hay ciento veinte y tres mili ziento y sesentta dias de bueyes, de los quales los treinta y tres mil ziento y quarenta son de tierras de lavor y prados, tierra por desidia por naturaleza y dias de bueyes plantados en ellos robles y castaños en esta manera: zinco de tierra regadía de buena calidad que produzen sin descanso hortaliza; mili seiszientos y tres de tierra secano de buena calidad que producen pan, maiz y avas sin descanso alternativamente; zinco mili ochocientas y noventa y dos de mediana calidad; nueve mili setezientos y treinta y una de ínfima calidad de los quales alguna de esta calidad en las parrochias de avajo produzen con un año de descanso, otros con dos, otros con quatro, otros con ocho, y otros que dan seguidamente quatro años pan y maiz y descansan ocho. Que todas produzen los mismos frutos a exzepción de las parrochias de San Martín de Ondes, Llamoso, Villamarín, Montobo, Ambás, Restiello, Las Villas, Villandas y Tholinas, porque en éstas, por ser tierra montañosa y fría las tierras de ínfima calidad produzen un año pan, otro maíz y el otro subsiguiente avas negras; y aunque en el distritto de esta Villa y su Conzexo se ven algunos controzos de tierras mui cortos en hereda­ des de buena calidad que se siembran de alcazer y en el mismo año de maíz y avas; con todo eso, atendiendo a que estas porziones sobre ser pequeñas son ynziertas de unos años a otros, pues no hay tierra fija ni determinada que pueda hazersele de fijo las consideraziones de esta cosecha y que no se vende el alcazer y sólo sirve para reforzar los bueyes con que preparan la semente­ ra de maíz y favas y por último que este fruto de un año disipa la tierra de manera que haze menor la cosecha del fruto del pan que en ellas se siembran al año siguiente e en la misma forma la de maiz y avas en aquel año por lo que todas las dichas tierras se regulan por de buena calidad y de dar pan, maíz y avas sin descanso alternativamente. Diez y nueve dias y medio de bue­ yes plantados de viñas, quatro de buena calidad; diez y medio de mediana calidad; y los cinco restantes de ínfima. De prados de guadaña regadíos de buena calidad quinientos y veinte y un días de bueyes; de regadío de media­ na calidad quinientos; regadío ínfima calidad zincuenta y dos. Prados seca­ no buena calidad quatrozientos sesenta y tres; de prado secano mediana cali­ dad dos mili ochocientos noventa y un días; de secano ínfima calidad seis mili treszientos sesenta y nueve. De pascón mili setezientos noventa y tres. De tie­ EL CONCEJO DE GRADO A TRAVÉS DE LAS RESPUESTAS GENERALES 2 2 3

rra por desidia y flogedad de sus dueños ochozientos ochenta y ocho días de bueyes. De tierra ynculta por naturaleza dos mili treinta y seis yncluiéndose en los días de bueyes de prado secano ínfima calidad algunos que se hallan en herías que quedan en avertal quitado el primer pelo para pastos comunes. De dias de bueyes de ínfima calidad plantados de robles ziento y quarenta, plantados de castañales ziento treinta y tres, plantado de nogales ocho, y de avellanos nueve y medio. De monte bajo que sirve para pasto de los ganados de los vezinos y mas veinte y dos mil setenta y quatro días de bueyes de ínfi­ ma calidad. De tierra peñascosa arida, ynculta por naturaleza que no produ- ze cosa alguna, sesenta y siete mili novezientos y veinte y dos y medio dias de bueyes. Y se nota que previnieron los peritos que en todo este territorio que ba declarado por de puntto común se persuaden abrá algunas heredades en avertal de particulares por lo que y no poderles contar sus dueños las llevan declaradas por de término común.

1 I a... A la onze di ge ron que en el término de esta Villa y su Conzexo se cogen los frutos y frutas denotadas en la respuesta quarta.

12a... A la doze digeron que un día de bueyes de tierra regadío de buena calidad que produze hortaliza sin descanso le regulan ziento y veinte reales por el corto consumo que hay de esta espezie. Un dia de bueyes de buena cali­ dad sembrado con tres copines de pan produze tres fanegas y el de ínfima calidad con la misma frutificazión fanega y media. Un día de bueyes de buena calidad de tierra sembrado con un copín de maíz y medio de avas produze quatro fanegas de maíz y una de avas. Uno de mediana calidad con la misma sembradura frutifica tres fanegas de maíz y seis copines de avas. Y uno de Ínfima calidad con la propia sembradura frutifica dos fanegas de maíz y tres copinos de abas. Esto se entiende en las parrochias de esta Villa: Santo Dolfo, Pereda, Lugar de Anzo, Los Montes, Sama, Pintona, Udrión, Berzio, Bascones, Trubia, Santa María de Grado, Bayo, San Martín de Gurulles, Santianes, Rubiano, Rodiles y Rañezes, y las de Llamoso, San Martín de Ondes, Villamarín, Montobo, Ambás, Restiello, Las Villas, Villandas y Tholinas. Que el día de bueyes de tierra de lavor de buena calidad sembrado con tres copines de pan frutifica annualmentte dos fanegas. Uno de mediana calidad con la misma sembradura fanega y media. Y el de ínfima calidad una fanega con la misma sembradura y los dias de bueyes de ínfima única calidad que descansan un año, dos, quatro y ocho frutifican al año que dan con la misma sembradura una f anega de pan y el que da fruto quatro años seguida­ mente y descansa ocho, en el uno con la misma sembradura frutifica fanega y media de pan y el siguiente una de maíz sin avas. Un día de bueyes de buena calidad sembrado con un copín de maíz da tres fanegas. Uno de mediana cali­ 2 2 4 RAMONA PÉREZ DE CASTRO

dad con la misma sembradura dos fanegas. Y el de ínfima calidad sólo una fanega. Y se nota que estas tierras de las dichas parroquias de Llamoso, San Martín de Ondes, Villamarín, Montobo, Ambás, Restiello, Las Villas, Villandas, y Tholimas, no dan fruto de avas blancas y sólo sí que en las de Ínfima calidad las siembran en lugar de maíz el terzer año con medio copín de avas negras que produzen anega y media de ellas. Un día de bueyes de buena calidad plantado de viñas produze al año quatro cántaras de vino. Uno de mediana calidad tres y la de ínfima dos cántaras. Un día de bueyes de prado regadío de buena calidad produce carro y medio de yerva con dos paziones de primavera y otoño. Uno de mediana calidad regadío produze un carro de yerva y dichas dos paziones. Uno de regadío ínfima calidad tres quartas partes de un carro de yerva y pazión de otoño. Uno de buena calidad secano frutifica un carro de yerva y dichas dos paziones. Uno de secano mediana calidad da tres quartas partes de un carro de yerva y pazión de otoño. Uno de secano ínfima calidad da medio carro de yerva sin pazión. Esto se entiende en las parrochias de Ambás, Villandas, Rubiano, Restiello, Villamarín, Santianes, San Martín de Gurulles, Santa María de Grado, Santo Dolfo, Sama, Udrión, Buscones, Rañezes, Los Montes, esta Villa, Pereda, Pintona, Bayo, Rodiles, Anzo, Berzio y Trubia; porque en las de Montobo, Llamoso, Tholinas, San Martín de Ondes y Las Villas, un día de bueyes de buena calidad regadío produze anualmente un carro de yerva y quarta parte de otro con su pazión de otoño, porque la de primavera la consume la nieve. Uno de regadío de mediana calidad da un carro de yerva con la misma pazión de otoño. Uno de regadío de ínfima calidad frutifica medio carro de yerva con pazión. Un día de bueyes de prado secano buena calidad produze un carro de yerva con su pazión de otoño. Uno de mediana calidad secano produze medio carro de yerva con la misma pazión de otoño. Y el de ínfima calidad secano la quarta parte de un carro de yerva sin pazión yncluyéndose en los prados de ínfima calidad los que se halllan en las herías padroneras por quedar estos en avertal para pasto común y no se les quitar mas que tan sólo el pelo.

13a... A la treze digeron que en los términos de este Conzejo hay los arvo- les frutales que se refieren en las respuestas quarta y sestta y que aunque no se hallan plantados en medida de tierra, ni estendidos por ella ni puestos en yleras para regular su producto por días de bueyes, sino es tal qual y sí den­ tro de las heredades y los mas a las márgenes dando fuerza a sus zierros, con todo eso por satisfazer en el modo posible la yntenzión a la pregunta dizen: Que si la medida de un día de bueyes se plantara en dicho término de una forma u de otra de qualesquiera de las espezies de arvoles referidos ocuparían su espazio y fondo, zinquenta perales un día de bueyes y lo mismo de manza­ nales; y haviendo como hay dentro de dicho Conzexo ocho mili y zien pies de EL CONCEJO DE GRADO A TRAVÉS DE LAS RESPUESTAS GENERALES 2 2 5

manzanales plantados en la forma dicha ocuparían ziento sesenta y dos dias de bueyes; y los quinientos y cinquenta perales onze dias de bueyes; y estos dos géneros de frutta produze un año sí y otro no. Que los mil ziento y sesen­ ta pies de nisales y ziruelas les componen catroce dias y medio de bueyes a ochenta cada uno; las doszientas higueras componen seis dias de bueyes y dos terzios de otro a treinta pies. Que los doszientos y cinquenta pies de zere- zales y guindales componen cinco dias de bueyes a zinquenta cada uno. Que los ziento veinte y zinco pies de pabiales y pescales hazen dos dias y medio de bueyes con los mismos zinquenta, cuios arvoles frutifican en la propia forma que los perales y manzanales con un año de descanso. Que los veinte y dos mili y ochenta pies de abellanos que componen doszientos y setenta y seis dias de bueyes a ochenta pies cada uno; que produzen cada año dichos ochenta pies, seis anegas de avellanas. Que los quatro mil quatrozientos y un pies de nogales a diez y ocho pies cada día de bueyes componen doszientos quarenta y quatro dias y medio de bueyes que produze dos fanegas de nuezes cada año. Que los setenta y zinco mili quatrozientos pies de castaños compo­ nen con los mismos diez y ocho pies, quatro mili ziento ochenta y nueve dias de bueyes que frutifica cada uno en cada un año dos fanegas de castañas. Y los catorze mili ziento quarenta y ocho pies de robles con los mismos diez y ocho a cada día de bueyes producirían de quinze en quinze años, quinze carros de leña. Y declaran dichos peritos que por lo que mira a los demás arvoles frutales regulan por no se hazer sidra en aquel paraje y que la demás fruta se pasa a vender a la Ciudad de Oviedo y esta Villa de Grado, pasarán a darles regulazión y prezio a dicho fruto a la respuesta catorce que sigue.

14a... A la catorce di ge ron que el valor que ordinariamente tiene la fane­ ga de pan de ocho copines de escanda veinte y dos reales; la fanega de maiz doze; la anega de avas blancas veinte reales; la de avas prietas diez; la de avellanas treze reales y medio; la de nuezes ocho, la de castañas seis. Y mediante a lo que llevan declarado en la antezedentte que las manzanas, peras y demás fruta los vecinos de dicho Conzejo lo consumen en sus casas y otros lo pasan a vender a la dicha Ciudad de Oviedo y ésta Villa. Regulan a cada pie un real de vellón y como no frutifican estos árvoles sino es de dos en dos años. Le corresponde en cada año a cada pie medio real yncluiendo- se en esta misma regulazión las higueras, nisales, paviales, guindales y zere- zales. Y a cada cántara de vino le regulan así mismo seis reales de vellón y a cada carro de yerva quinze reales por cada uno en las parrochias de esta Villa, Santo Dolfo, Gurulles, Sama, Pereda, Santa María de Grado, Pintoria, Buscones, Berzio, Bayo, Anzo, Trubia y Udrión, Y las paziones en estas mis­ mas parrochias de primavera y otoño a onze reales, zinco y medio a cada una el dia de bueyes. Las de Llamoso, San Martín de Ondes, Villamarín, Montobo, 2 2 6 RAMONA PÉREZ DE CASTRO

Ambas, Restiello, Las Villas, Villandas, Tholinas, Santianes, Rubián, Rodiles, Rañezes, y Los Montes regulan a cada carro de yerva por ser mui chicos a nueve reales, y sus paziones a seis, tres a cada una. Y al día de bueyes que llaman pascón le regulan un real y al ynculto por desidia diez y siete mara­ vedíes; y en quanto al carro de leña dos reales.

15a...A la quinze dijeron que sobre las tierras y heredades de los térmi­ nos de esta villa y su Conzejo se halla ympuesto el Derecho de Diezmo que es de diez uno de todos granos y legumbres que corresponden a los Curas Parrochos, al Venerable Deán y Cavildo, la Dignidad Episcopal y otros, así Comunidades como particulares unos por derechos de préstamos, otros de simples, y otros por la Abadía y Canonicatos fundada en la Iglesia Parrochial de San Martín de Gurulles cada uno en sus respectivas Parrochias con diversidad de porziones según lo referido resultara de las zertificaziones y declaraziones de dichos Parrochos, Dezmeros y Prestameros, y que de ellas mismas constará en quales se diezma la yerva y fruta y en las que no, porque en estas espezies es baria la costumbre entre las Parroquias de este Conzexo.

16a...A la diez y seis digeron que sin embargo de las muchas parrochias comprehendidas en el término de este Conzexo y variedad de espezies y cali­ dades de su terreno lo que es motivo para que a cota fija no sepan a que can­ tidades de granos, frutos y emolumentos pueden aszender dichos derechos de diezmo, no obstante por satisfazer a la pregunta en la forma posible teniendo presente las cantidades de frutos que ha regulado en la respuesta doze, dizen que el diezmo de pan aszenderá a un mil doszientas quarenta y nueve fanegas. El de Maíz a un mil seiszientas y ocho. El de favas a dos­ zientas sesenta anegas, y en quanto a los demás granos, frutas y emolumen­ tos se remiten a lo que dejan dicho en la respuesta antezedente por la varie­ dad que hay de unas a otras Parrochias en el cobrar y contribuir el derecho de diezmo de ellos. Y se nota que el valor de las avas negras las llevan regu­ lado en la pregunta catorze, y en quanto a los prezios en que suelen arren­ darse los referidos Diezmos por la variedad del importe de sus remates que son de quatro en quatro años y las muchas Parrochias que hay en el térmi­ no de este dicho Conzejo, y algunas de ellas tener sus dueños la maior parte de su bezinidad en diferentes Conzexos y no haver como no hay tazmías no pueden dar razón yndibidual y sufiziente y así se refieren a las relaziones y declaraziones que de sus importes diesen asi los dueños de los referidos préstamos como los arrendatarios y dezmeros de ellos según dejan dicho en la respuesta antezedente. EL CONCEJO DE GRADO A TRAVÉS DE LAS RESPUESTAS GENERALES 2 2 7

17a...A la diez y siete digeron que en los términos de esta villa y su con- zejo no hay minerales ni salinas algunas, y que hay ochenta y dos molinos arineros a saber: De don Bictorio González Valdés vezino de esta villa dos, cada uno con su molar que llaman los Molinos de Avaxo, hállanse sobre el arroyo que pasa por medio de esta villa, muelen de continuo y en veinte y quatro oras regulan a cada uno moler dos fanegas de escanda y de cada una se sacan quatro maquilas que componen catorze un copín, y de utilidad el dicho don Bictorio annualmente le regulan a veinte y quatro fanegas de pan y seis de maiz por cada uno; no dista de la villa por hallarse dentro de ella. Ottro que se dize la Fuente de Arriva sobre el propio reguero, de un molar, propio de don Sancho Fernandez Miranda, vezino de esta villa, muele de con­ tinuo y le regulan moler lo mismo que cada uno de los de arriva y la propia utilidad cada año; dista de la villa sesenta pasos. Ottro sobre el arroyo que llaman Rioferreiro del mismo don Sancho, de un molar, el que al presente se halla arruinado y deteriorado, por lo que no le regulan cosa alguna, y si se reparase pudiera trabajar quatro meses al año por su poco agua y de repre­ sa y cada veinte y quatro horas fanega y media; dista de la villa treszientos pasos. Y a estos tres molinos se les regula a cada uno seis fanegas de maiz porque lo demás del año muelen escanda. El molino que llaman de San Pelayo de tres molares que es propio de Juan y Francisco Thamargo, vezinos de aquel lugar, muele de continuo, hállase situado sobre el Rio grande de Grado, por onze meses los quatro escanda y los siete de maiz muelen en vein­ te y quatro horas de lo primero a tres anegas, y de maiz a dos, le regulan de escanda anualmente doze fanegas y siete copines y de maiz quinze fanegas; dista de la villa quatrozientos pasos. El molino llamado Biga, de dos molares propio de don Juan Arias, vezino de esta villa, sobre el arroyo del mismo nombre, muele nueve meses por falta de agua poca cahida una fanega a las veinte y quatro oras, le regulan en nueve fanegas y zinco copines. El del Bizconde de la Peña de Franzia sobre el mismo arroyo y sitio que el de arri­ va, de un molar, por la misma razón muele los nueve meses, y a cada veinte y quatro oras media fanega de pan, le regulan quatro fanegas y seis copines y medio. El que se dize de Nalón sobre el Rio grande de Trubia propio de don Joseph Diaz Pedregal vezino de aquel lugar, de tres molares, que muele de continuo y cada veinte y quatro oras dos anegas de pan y otras dos de maiz, produze anualmente quarenta y una fanegas de escanda y otras tantas de maiz en onze meses que le regulan; dista de la Iglesia Parrochial, medio quar- to de legua, y se nota que este molino y los demás que se hallan en el Rio grande dan por cada anega de pan y maiz quatro maquilas, que ocho de ellas componen un copín de pan. Otros dos molinos sobre el dicho Rio grande y término de Quintana con tres molares cada uno, propios de don Fernando Miranda, vezino de Trubia, regulan produzirá anualmente cada uno las mis­ 2 2 8 RAMONA PÉREZ DE CASTRO mas quarenta y una fanegas de escanda y lo propio de maiz; distan quatro- zientos pasos. Otros dos molinos sobre el rio que llaman de Zeguanga con un molar cada uno, travajan ocho meses al año, son propios de don Benito Fernández Arenas vezino de la ciudad de Oviedo, muelen cada uno a las vein­ te y quatro oras anega y media de escanda y lo propio de maiz, produze de lo primero doze fanegas y siete copines y de maiz lo mismo, esto se entiende cada uno. Y estos molinos y los demás situados sobre el mismo arroyo pro­ duze quatro maquilas, y de estas catorze de ellas componen un copín de ello, uno y otro. Otro molino de un molar sito sobre el dicho arroyo propio de don Diego Arguelles, Presvitero vezino de dicha parrochia produze las mismas doze fanegas siete copinos de escanda y lo mismo annualmente; dista de la Iglesia doszientos pasos. Otro sobre el mismo arroyo propio de don Ares de Omaña, vezino del conzejo de Siero que le regulan produze lo mismo que los antezedentes; dista lo propio. Y en la parrochia de Sama y sobre el rio del mismo nombre hay zinco molinos arineros sitos en el termino que llaman de Vallina Oscura, los dos propios de don Jazinto Pardo, vezino de dicha parro­ chia, con un molar cada uno, muele ocho meses al año, y les regulan quatro fanegas y dos copinos de escanda y lo mismo de maíz; distan de la casa de havittazión doszientos pasos, por no moler mas que tan solamente una anega de pan, u otra de maiz en veinte y quatro oras. Otro de don Francisco Arias Velasco, vezino de dicha parrochia de dos molares que muelen los mismos ocho meses a veinte y quatro oras una anega de pan y otra de maiz, le regu­ lan ocho fanegas y media de escanda, y lo mismo de maiz anualmente; dista de la casa del referido don Francisco quatrozientos pasos. Otro de don Joseph Alvarez Vallinas, Ecónomo, y Francisco Alvarez Tuñón, de un molar, muele seis meses al año y en veinte y quatro oras una anega de pan, otra de maiz, quédales de gananzia tres anegas y dos copines de escanda, y lo mismo de maiz. Y el de don Pedro Valdés Prada vezino y regidor de la ciudad de Oviedo y Phelipe Alvarez de un molar que tamvién muele seis meses y les regulan lo mismo que el antezedente; dista de la parrochia seiszientos pasos. Tiene en términos de la parrochia de Bascones otro molino de un molar sobre el rio del mismo nombre propio de doña Isavel Fernandez que muele de cont- tinuo y a las veinte y quatro oras, muele los seis meses escanda y en cada un dia fanega y media que hazen nueve fanegas y seis copinos en dichos seis meses y los zinco maiz y a las mismas veinte y quatro oras fanega y media que hazen ocho fanegas y un copin; dista de la parrochia seiszientos pasos. Ay en términos de la parrochia de Bayo quatro molinos arineros a saber: Uno pro­ pio de don Pedro Valdés Solís vezino de la villa de Gixon y todos ellos sobre el rio llamado Bayo, de un molar, que muele ocho meses por falta de aguas y a veinte y quatro oras, le regulan una fanega de pan quatro meses, y los otros quatro de maíz fanega y media, que produzen quatro fanegas y dos copinosy EL CONCEJO DE GRADO A TRAVÉS DE LAS RESPUESTAS GENERALES 2 2 9 medio de escanda y seis y media de maiz; dista ziento y zinquenta pasos de la Iglesia. Otro de un molar como el antezedente propio de don Benito González, vezino de aquella parrochia, produze lo mismo, dista doszientos pasos. Tiene el dicho don Benito otro molino de dos molares, muele ¡os mis­ mos ocho meses, produzen los quatro meses de escanda ocho fanegas y zinco copinos, y de maiz doze fanegas y siete copinos, dista lo mismo. Y el otro pro­ pio de don Manuel Florez vezino de dicha parrochia le regulan lo mismo que el antezedente, dichos ocho meses, dista lo mismo. Y en la parrochia de Pereda hay tres molinos arineros: uno propio de don Joseph Bentura Cañedo, sobre un arroyo que llaman de Refigales, es de dos molares y por falta de gra­ nos solo muele ocho meses, y a veinte y quatro oras una fanega de escanda, y de maíz una y media, por lo que le regulan ocho fanegas y media de escan­ da y doze y seis copinos de maiz; dista de la parrochia media legua. Otro pro­ pio de María Garzía y Pedro Garzía su yerno, hállase sobre el reguero que vaja de Pereda, es de dos molares, aunque del uno no se usa sino para deser- gar, y por falta de agua trabaja seis meses, muele a las veinte y quatro oras de pan y maiz media anega de cada cosa, regúlanle en tres fanegas de pan y dos copinos, y de maíz lo mismo; dista doszientos pasos. Y el otro propio de Benito Fernández Cuervo, vezino de dicha parrochia, sobre el arroyo que lla­ man de Rebellón, de un molar, que por falta de agua solo muele quatro meses al año, dos meses escanda y dos maiz y de cada espezie una fanega, y le regu­ lan dos fanegas y un copín de pan, y lo mismo de maiz anualmente; dista de la parrochia media legua. Y en los lugares de Los Montes que corresponden a la parrochia de Doriga y son ynclusos en este conzejo, resulta aver zinco molinos arineros sobre el rio llamado el Toro, los tres en uso y los dos dete­ riorados, a saber: Uno de Bernarda Menendez, viuda, vezina de dicho lugar de un molar, que por falta de concurrenzia de granos tan solo muele quatro meses al año, que a las veinte y quatro muele fanega y media de escanda o maiz, que reputado por mitad asziende a tres fanegas y un copín su producto de lo uno y otro, y se entiende que de maiz tamvién son las mismas tres fane­ gas y un copín; dista del lugar media legua. Otro propio de Joseph Alvarez de la Caridad, de un molar que muele como el antezedente, y produze lo mismo con la propia distanzia. Otro de Gaspar Florez del Fresno de dos molares, muele seis meses por la misma razón de falta de granos y le regulan moler a las veinte y quatro oras fanega y media de escanda y lo mismo de maíz, produze quatro fanegas y seis copines de cada espezie, dista lo mismo. Y los dos deteriorados, ambos con sólo un molar, el uno es de Pablo Flórez y Thorivio Suárez, vezinos de aquel lugar, y el otro de dicho Gaspar Flórez a los que no regulan cosa alguna; y si estubieran compuestos y corrientes pudieran producir las mismas tres fanegas y un copín de escanda y lo propio de maíz; tienen la misma distanzia. En la parrochia de Santianes hay zinco 2 3 0 RAMONA PÉREZ DE CASTRO

molinos arineros, los quatro de ellos de dos molares cada uno y el otro con un molar, muelen de continuo y a las veinte y quatro oras, los onze meses, los regulan a cada uno onze fanegas y seis copines de escanda y de maíz veinte y tres fanegas y media por moler a dichas veinte y quatro oras una fanega de escanda y dos de maíz, son propios el uno de doña Mayor Francisca de Navia, vezina de la ciudad de Oviedo; don Ramón Florez de Santianes; don Joseph Lapola de Somiedo; y de don Nicolás de Yernes de Tameza; hállanse sitos sobre el rio grande que biene a la villa de Grado; dista de la parrochia un quarto de legua. Y el otro de un molar es propio de don Diego de Moutas vezino de Villamarín, muele a las veinte y quatro oras los zinco meses, a media fanega de escanda, y los seis restantes a fanega y media de maíz, que regulan dos fanegas y zinco copines de escanda y de maíz por los seis meses al año restantes nueve fanegas y zinco copinos; dista lo mismo. Y en la de Villamarín hay tres molinos con un molar cada uno, son propios el uno de don Diego de Matas, el otro de Francisco Albarez y el otro de Francisco González, ambos vezinos de aquel lugar, muele a las veinte y quatro oras los onze meses, zinco meses una fanega de escanda y los seis fanega y media de maiz, que regulan a cada uno de escanda zinco fanegas y dos copines y de maiz nueve fanegas y zinco copinos; hallanse sitos en el rio grande que pasa por el lugar y viene a esta villa de Grado; distan de la parrochia un quarto de legua. La parrochia de Restiello tiene quatro molinos arineros de un molar cada uno, sobre un arroyo que llaman Villaguizuy y la Vega, el uno propio de don Joseph Armiñán; otro de María Flórez; otro de María de Llano y el otro de Domingo Garzía y Juan Garzía; distan de la iglesia un quarto de legua, tiene un molar cada uno, muelen a las veinte y quatro oras una anega de pan, y por falta de agua y de granos solo muelen quatro meses al año, y regulan a cada uno los dos meses produzir dos anegas y un copín de escanda y lo mismo de maíz; y están en los términos de Sopeña y Reguerón referido. Y en la de Ambás y su anexo hay dos molinos, el uno propio de Joseph Bentura Cañedo y el otro de don Miguel Suárez, vezino de aquella parrochia, sobre el rio que llaman Cubia, de dos molares cada uno, muelen de continuo, pero éstos por falta de granos sólo se les considera moler seis meses al año y a veinte y qua­ tro oras, muele cada uno una fanega de escanda y dos de maíz, con que les regulan produzir a cada uno zinco fanegas de pan de escanda y diez de maíz anualmente; distan de la parrochia medio quarto de legua. Y en la parrochia de Tolinas hay tres molinos, el uno propio de Bartholomé Tolinas Flórez; el otro de don Lope González, y el otro de Pedro González, todos vezinos de dicha parrochia, el primero es de dos molares, y los dos de uno cada uno; hállanse sitos sobre el arroyo que llaman del Tornero, muelen nueve meses por falta de granos y a las veinte y quatro oras; el de los dos molares muele una anega de escanda y otra de maiz, y le regulan de utilidad nueve fanegas EL CONCEJO DE GRADO A TRAVÉS DE LAS RESPUESTAS GENERALES 2 3 1 y zinco copinas de escanda y otro tanto de maiz anualmente; y los otros dos de un molar cada uno, por ser de un mismo balory estimazión y que estos dos sin emvargo de lo que llevan dicho, muelen onze meses, frutifican en ellos zinco fanegas de escanda y tres copinos y lo propio de maíz por moler a las veinte y quatro oras media fanega de cada grano; distan de la parrochia seis- zientos pasos. En la de Rodiles hay un molino arinero sobre el rio de Viña de dos molares, propio de Benito López Pérez, vezino de dicha parrochia, y aun­ que tiene agua sufiziente para moler sin descanso por falta de concurrenzia de granos, solo muele seis meses y en veinte y quatro oras una fanega de escanda y dos de maíz, y le regulan produze anualmente seis fanegas y tres copinos de escanda y doze fanegas y seis copinos de maiz; dista un quarto de legua. En la parroquia de Montobo hay tres molinos armeros sobre el rio del mismo nombre de un molar cada uno, son propios de Pedro y Juan Bidal; otro de Juan Arias y el otro de Diego y Francisco Arias, todos vezinos de dicha parrochia, y por falta de agua muelen seis meses al año y a las veinte y qua­ tro oras media fanega de escanda y lo mismo de maiz cada uno, y los regulan frutifican cada uno tres fanegas y un copín y medio de escanda y lo propio de maíz; distan medio quarto de legua. Y en la de Villandas hay quinze molinos arineros y de ellos dos arruinados, todos de un molar; el uno se halla sobre el rio que llaman Santa Maña de Villandas propio de Joseph Menendez y Custodio López, muele tres meses por falta de agua y de granos, muele a las veinte y quatro oras media fanega de pan y media de maíz, le regulan a doze copines de escanda y lo mismo de maíz. Otro sobre el propio rio y término de Yerda, muele quatro meses por la propia razón a las veinte y quatro oras, la misma media anega de escanda y lo propio de maíz, produze fanega y media de escanda y lo mismo de maíz al año, es propio de Fernando y Antonio Pardo vezinos de aquella parrochia. Tienen otro los susodichos en el mismo rio, como el prezedente muele dichos quatro meses y produze lo mismo. Otro de Francisco Menéndez sobre el mismo río de un molar, muele lo mismo con la propia produzión. Otro sobre el mismo rio y término que llaman de Peñafuerte, de un molar, y sólo muele dos meses, es propio de Bernarda Menendez, viuda, produze anualmente una fanega y un copín de escanda y lo mismo de maíz. Otro propio de la dicha Bernarda en el sitio de Villandas sobre el mismo rio, muele tres, y a veinte y quatro oras tres copines de escan­ da y lo mismo de maiz, produze nueve copines y medio de escanda y lo pro­ pio de maiz. Otro de Fernando Pardo sobre el mismo rio muele tres meses a las veinte y quatro oras una anega, media de escanda y media de maiz, pro­ duze anualmente fanega y media de escanda y lo mismo de maiz. Otro propio de Antonio Alvarez de la Cueba sobre el mismo rio, muele quatro meses y a las veinte y quatro oras media fanega de escanda y otra media de maiz, pro­ duze dos fanegas y un copín de escanda y lo mismo de maiz en cada un año. 2 3 2 RAMONA PÉREZ DE CASTRO

Otro de Alonso Alvarez de la Cueva en el término que llaman Malpica sobre el propio rio, muele tres meses y a las veinte y quatro oras media fanega de escanda y lo mismo de maiz, le regulan por la misma razón fanega y media de cada grano; distan todos estos molinos de la Iglesia medio quarto de legua. Otros dos propios de María Belazquez sobre el rio de Navilla con un molar cada uno, muelen quatro meses y a las veinte y quatro oras anega y media de grano, produzen los dos quatro fanegas y dos copines de escanda y lo mismo de maiz. Otro sobre el mismo reguero propio de Juan Garzía, vezi- no de la dicha parrochia, produze lo mismo que uno de los antezedentes y en la misma forma. Otro de Manuel Garzía sobre el propio reguero con un molar frutifica lo propio; distan un quarto de legua. Y últimamente los dos arruina­ dos sobre el rio de Villandas son propios de don Francisco de Llamas Peón, cura de dicha parrochia que no produzen cosa alguna y si se repararan fru- tificarán cada uno dos fanegas de escanda y lo mismo de maiz, tienen la misma distanzia. Y en la parrochia de Vigaña que es hijuela de Santianes tres molinos armeros sobre el arroyo de Lavadoyro, de un molar cada uno, pro­ pios el uno de Fernando Pardo; el otro de Diego Alvarez; y el otro de don Josep de la Pola, vezinos de aquella parrochia y del Conzejo de Somiedo, muelen seis meses por falta de agua y granos y a veinte y quatro oras, media fanega de escanda y otra media de maiz, cada uno produzen anualmente tres fanegas y un copín de escanda y lo mismo de maiz, en que regulan a cada uno; distan de la Iglesia un quarto de legua. En la de San Martín de Ondes tiene zinco molinos todos ellos cda uno con un solo molar, sitos sobre el arro­ yo del Aguerón, muelen tres meses al año por faltas de aguas y granos, son propios el uno de Pedro Alvarez; otro de Francisco González; otro de Antonio Alvarez; otro de Josep Fernández; y el otro de Balthasar Alvarez, vezinos de la dicha parrochia, muelen a las veinte y quatro oras, media fanega de pan y maiz por mitad, que regulan seis copines de escanda y lo mismo de maiz; dis­ tan de la Iglesia un quarto de legua, cuia reguilazión hazen por ser todos y guales y de una misma estimazión. Hay otros dos molinos mas en esta parro­ chia de San Martín de Ondes; el uno de Domingo Alvarez sito en el rio que llaman el Tejedo, de un molar, y el otro de Pedro Alvarez sobre el reguero del Aguirón, con un molar, muelen lo mismo que los antezedentes y les regulan lo propio anualmente. La parrochia de Llamoso tiene zinco molinos en que se yncluie uno arinero y sin uso por hallarse deteriorado, son propios el uno de Domingo Menéndez, vezino de aquella parrochia, hállase sobre el arroyo de la Tejera, es de un molar que muele de continuo y a las veinte y quatro oras muele una fanega de escanda en esta forma: mitad de escanda y mitad de maiz, que reguladas por los onze meses produze anualmente zinco fanegas y siete copines de escanda y lo mismo de maiz. Otro en el reguero de los Pisones de un molar, muele los onze meses como el de arriva, y a las veinte y EL CONCEJO DE GRADO A TRAVÉS DE LAS RESPUESTAS GENERALES 2 3 3

quatro oras media fanega de escanda y media de maiz, produze lo propio. Otro sobre el arroyo de la Tejera de un molar, propio de Francisca Blanco, viuda, vezina de la dicha parrochia; y el de arriva es de Diego Garzía, vezi- no de ella, muele lo mismo y produze lo que los dos; hallanse a la distancia de la Iglesia medio quarto de legua. Pedro Garzía y Estevan Fidalgo vezinos de ella, gozan otro molino de un molar sobre el mismo rio de los Pisones que no produze cosa alguna por hallarse deteriorado al presente; y si se repara­ ra produziría lo mismo. Otro de dos molares propio de Bernardo Menéndez, vecino de dicha parrochia sobre el arroyo que llaman del Lugar que tamvién se halla al presente arruinado, por lo que no produze y pudiera reparado pro- duzir al año ocho fanegas de esccanda y lo mismo de maiz por no poder moler mas que quatro meses; distan los dos seiszientos pasos. Y últimamente tiene la dicha parrochia de Las Villas, zinco molinos, los tres con un molar sólo que están en uso, y los dos restantes deteriorados, sitos sobre el rio que llaman de Nozeda; son propios el uno de Estevan Fernández, otro de Antonia Patallo, viuda, vezinos de dicha parrochia; y el otro de Francisco Fernández, vezino de ello, muelen de continuo y a las veinte y quatro oras, media fanega de escanda y media de maiz, produzen zinco anegas y siete copines de escanda y lo mismo de maiz cada uno. Los otros dos son de Manuel Flórez, escriva- no, vezino de aquella parrochia, que ambos se hallan arruinados y no produ­ zen cosa alguna, de dos molares cada uno, y si se repararan ascendiera su producto a onze fanegas de escanda y lo mismo de maiz al año; distan unos y otros mil pasos. Y a los sesenta y dos molinos que llaman de mano de deser- gar el grano los consideran uno con otro produzir anualmente dos copines de escanda a sus respectivos dueños que no se expresan, y ellos mismos los declararan en sus relaziones. Y en la parrochia espresada de Llamoso hay quatro batanes sobre el reguero que llaman de La Forcada que sirben para curtir sayal de la tierra, son propios los dos de Thorivio Colado. Otro de Domingo Menéndez y el otro de Bernardo Menéndez, los tres últimos trava- jan tres meses al año y los regulan a cada uno de gananzia un real diario que hazen noventa reales cada uno, y el otro que es de Thorivio Colado travaja dos meses, produze anualmente sesenta reales de vellón.

18a... A la diez y ocho digeron que en el termino de esta Villa y su Conzejo hay esquilmo de leche de bacas, terneros, potrancos, borregos, cabritos, lechones, miel, zera, y lana; y que no hay esquileo alguno porque cada uno esquila su ganado en su casa. Y que dichos esquileos (esquilmos) se regulan su utilidad en esta manera: A cada baca de leche manteniendo su ternero se le reputa estando parida dos quartillos de leche al día; y como esto es un año de descanso por estar de cria el uno y el otro no, corresponde a quartillo al día; su valor quatro maravedíes y se nota que en todas las dichas parrochias 2 3 4 RAMONA PÉREZ DE CASTRO se fabrica de dicha leche, manteca. Y el quartillo que ba regulado con la manutenzión del ternero, al término de quinze dias se haze un quartillo de manteca, que corresponde al año, veinte y quatro libras, que cada una hazen veinte y quatro onzas, que a rrazón de dos reales cada una, llega este esquil­ mo a produzir al año quarenta y ocho reales. A cada cabra se le regula man­ teniendo su cabrito otro quartillo al dia por los mismos quatro maravedíes, correspondientes a quatro meses computando una baca y una cabra lechares con otras que no lo son tanto, cada ternero en treinta reales y por la consi- derazión que va hecha queda reduzido su valor a quinze reales al año com­ putados unos buenos con otros que no lo son tanto. Y como una yegua pare dos vezes en tres años, el potro sale sesenta reales y la potra setenta y zinco; y como no se save lo que ha de nazer y cadafecto se regula en sesenta y seis reales que compartidos estos entre dichos tres años, corresponde a cada uno quarenta y quatro reales. Y cabrito y cordero le regulan seis reales a cada uno, y como corre la misma pariedad que en las bacas queda reduzido a tres reales anualmente cada uno. Y a cada carnero y oveja le regulan media libra de lana y la libra de ésta a real y medio, y esto se entiende sin considerar la nazión. A un lechón quando se desteta quatro reales y que una puerca puede criar cada año tres. El esquilmo de cada colmena reputada una buena con otra que no lo es tanto, y echas varias consideraziones para darle el sufi­ ciente producto la baluan cada una a seis reales de vellón. Y a una coyunda o par de bueyes regulan así mismo en treszientos reales.

19a... A la diez y nueve digeron que en los términos de esta Villa y su Conzexo hay novezientas y veinte colmenas propias de dichos vezinos que por ser muchos los dueños y tener sólo unos a doze, seis, tres y la maior parte a una por evitar prolijidad, no las expresan y constará de las relaciones las personas a quien pertenezen por lo que se remiten a ellas.

20a... A la veinte digeron que en la dicha Villa y Conzejo hay zinco espe- zies de ganados, que son: cavallar, bacuno, lanar, cabrío y de la cerda; y que ningún vezino tiene cavaña yeguada dentro de dicho conzejo, pero sí fuera y dentro de él algunas yeguas y bacas de vezinos y de otros dados a aparzería; y en cuanto al número de ganados propios de sus vezinos que pastan en él, son: bacuno, mil quarenta bueyes; quatro mili doszientas bacas; quatro mili y quatrozientos novillos y novillas; un mili doszientos y quarenta terneros; onze mil quatrozientas y noventa ovejas; novezientos y diez carneros; tres mili seiszientos y noventa puercas; zinco mili novezientos y noventa cerdos viejos, y lechares; mili seiszientas y quarenta cabras; quarenta machos de cabrío; quinientas y quarenta naziones de lo mismo; ziento y treinta caballos; qua­ trozientas y sesenta yeguas; quinientos y ochenta potrancos; treinta naziones EL CONCEJO DE GRADO A TRAVÉS DE LAS RESPUESTAS GENERALES 2 3 5 lechares, que son los que pastan dentro de los términos, límites y demarca­ ciones de esta Villa y su Conzejo. Y que algunos de los vezinos de ella y de él, tienen dado aparzería en otros diversos conzejos de este Principado, ganados cavallar, hacuno, y otros, reses que no refieren con expresión y se remiten a sus respectivas relaziones de las que constará.

21a... A la veinte y una digeron que en el término de esta Villa hay zien- to sesenta y tres vezinos, ynclusos en estos, treinta viudas y veinte menores. Y en el de este Conzejo y lugares de su comprehensión, se compone de mili sete- zientos noventa y ocho, que ocupan las casas expresadas por su distrito, en que van ynclusos ziento noventa y ocho viudas y treinta y nueve menores, que todos hazen mil novezientos sesenta y un vezinos.

22a... A la veinte y dos digeron que en el término de esta Villa y sus calles hay ziento y setenta casas, y de éstas onze arruinadas. Ocho paneras y seten­ ta orrios y en el término de este Conzexo y lugares de el se hallan dos mili seiszientos sesenta y tres casas, las mas terrenas y otras que sirven para el recogimiento de los ganados, y arruinadas sesenta y zinco. Ziento y veinte paneras. Mili y treszientos orrios y quarenta arruinados.

23a... A la veinte y tres que a la bolsa común de esta villa le perteneze como propios de ella las casas consistoriales, y que así mismo sirven de car- zel, otra casa alta en la calle del Barreda de dicha Villa, una panera de seis pies en la quintana de la casa de don Francisco Fernandez San Miguel, vezi- no del lugar de Ares, Partida de Candamo, como resultara de la relación dada por el Procurador General de dicha Villa y Conzejo. Que dicha casa renta anualmente zien reales, y la panera pudiera rentar una fanega de pan en cada uno.

24a... A la veinte y quatro que dicha Villa perzive anualmente en las dos ferias de Resurezión, (y) Espíritu Santo, par razan de Alcavala que llaman del Viento de los Mercaderes que concurren a ellas, seiszientos reales de vellón. Y del vino blanco que se vende por menor en esta Villa, perzive de su arrendatario, mil quatrozientos reales y das maravedíes por razón de alcava­ la del vezindario. Y asi misma perzive dicha Justizia y Regimiento de todas los vezinos de esta Villa y Conzejo para gastos de Justizia, setezientos y diez reales en cada aña; y por las tres ferias que se celebran en estta Villa, cobra el Juez de ella ziento y zinquenta reales en cada uno.

25a... A la veinte y zinco digeron que dicha Villa tiene de gastos en cada año por razón de las prazesiones de Corpus, Frutos y Festividad de Jueves 2 3 6 RAMONA PÉREZ DE CASTRO

Santo, seiszientos reales. Quinientos y setenta mas al predicador que predica la Quaresma, y así mismo todas las veinte y siete parroquias de este Conzejo, sus respectibos vezinos doszientos reales de vellón para dichas funziones, cada una en cada un año, por repartimiento que hazen entre sí. En la propia forma paga dicha Villa seiszientos sesenta y siete reales por razón de salario de Ayuntamiento, al escribano, portero, reloxero; y gastos menores de papel sellado y otros.

26a... A la veinte y seis que en esta Villa no se halla nada de lo que la pre­ gunta expresa, y sólo la parroquia de Pintoria paga por rrazon de un zenso principal doszientos ducados, seis anualmente a la Cofradía de Nuestra Señora de el Carmen fundada en la Parroquia de San Juan el Real de Oviedo. La Parroquia de Villamarín por otro de la misma cantidad seis ducados cada año a la Cofradía de la Misericordia, fundada en el Convento de San Francisco de la dicha Ciudad de Oviedo. Y el lugar de Cubia de la Parroquia de Ambas, paga al Colegio de la Compañía de dicha Ciudad, novezientos rea­ les de vellón en cada año, redictos de un zenso prinzipal de treinta mil reales.

27a... A la veinte y siete digeron que el común de esta Villa su Conzexo yncluso Candamo, Peñaflor, Prianes, Coalla, La Matta, Velmonte y San Juan de Leñapañada, pagan por razón de alcavalas anualmente, catorze mili y diez reales de vellón en esta manera a Su Magestad (Dios le Guarde) zinco mili ochozientos quarenta y tres reales y diez y nueve maravedíes; y al Conde de Canalejas, ocho mili ziento sesenta y seis reales y quinze maravedíes, todo en cada un año, a exzepzión de las Parroquias de Trubia y Pintoria que estas pagan dicha alcavala a Su Magestad, separadamente y en cada un año, dos­ zientos sesenta y nueve reales y medio. Y por razón de zientos y nuevos impues­ tos paga dicha Justizia y Regimiento y su Procurador General por todos sus vezinos, ynclusos Candamo, Peñaflor y Velmonte cada año a Su Magestad seis mil ziento setenta y seis reales y quatro maravedíes todo por terzios.

28a...A la veinte y ocho digeron se refieren a la respuesta antezedente y que tienen notizia que para el recobro de las cantidades de maravedíes que se expresa, perzive el Conde de Canalejas es en virtud de privilegio de Su Magestad, al que se remiten, por el que consta que dichas alcavalas las tiene en virtud de servicio pecuniario.

29a... A la veinte y nueve digeron que en el término de esta Villa hay dos tabernas y treze mas en diversas parroquias del Conzexo que hirán expresa­ das, tres mesones y tres casas de posadas, quatro tiendas por menor, zin- quenta y zinco panaderas, una carnezeria. EL CONCEJO DE GRADO A TRAVÉS DE LAS RESPUESTAS GENERALES 2 3 7

Los puentes el que se dize de San Pelayo sobre el rio de Grado, otro en la Parroquia de las Villas sobre el mismo río, dos en Villamarín sobre el rio que llaman de Cubia, otra en Santianes, otra en Tolinas, otra en Restiello sobre el mismo rio. Y en la Parroquia de Trubia tres puentes sobre el rio gran­ de que pasa por el medio de ella, la una que llaman del Campo, otra de San Andrés, y otra de Quintana.

Barca Una barca pasaje en la Parroquia de Udrión.

Mercados y ferias2 Hay todos los miércoles y domingos mercados públicos en dicha Villa en cada semana y las ferias de la Flor, la Florina y San Simón.

Tavernas en la Villa y su Conzexo Que las tavernas son las dos de la Villa, una la lleva don Francisco Fernández Blanco vezino de ella, que le consideran de utilidad al año mili reales. Otra que llaman de la Posada, propia de don Bictorio González Valdes, vezino de dicha Villa, que se le considera mil y zien reales. Otra en el lugar de San Pelayo, Parroquia de Santo Dolfo, se le considera treszien- tos reales y lleva actualmente Francisco Cañedo. Otra en la Parroquia de Ambas que lleva Roque Fernández, regúlanle de gananzia anualmente zien reales. Otra en Las Villas llévala Alonso Rodríguez, regúlanle ochenta rea­ les. Otra en la Parroquia de Santianes regúlanle ochenta reales, llévala Juan Alvarez. Dos en la Parroquia de Vi llandas, la una en el término de Los Lodos, propia de don Joseph López Cañedo vezino del conzejo de Miranda, llévala Francisco Fernández, regúlanle de gananzia doszientos reales, y la otra es una barraca que lleva Francisco Suárez, regúlasele quarenta y qua- tro reales. Otra en San Martín de Gurulles, llévala Francisco Fernández, regúlanle zien reales. Otra en Udrión que lleva don Juan Lucas Pelaez, gana doszientos reales. Dos en la Parroquia de Pereda, la una del Excelentísimo Señor Marqués de Baldecarzana, que lleva Francisco Suárez, regúlasele quatrozientos reales; y la otra de don Joseph Bentura Cañedo, llévala de casa, regúlasele treszientos reales. Otra en la Parroquia de bayo, llévala Pedro Menendez, quédale de utilidad ochenta reales. Otra en la Parroquia de Sama, llévala Diego Arias, regúlanle ziento y sesenta reales; y otra en la Parroquia de Trubia que lleva don Melchor Cuerbo, regúlanle doszientos reales. Todas ellas anualmente, y las que así van reguladas produzir poca

2 Aunque no aparece en el texto, suponemos se trata de una omisión, por ser la sistemática del escribano en el resto de la pregunta. 2 3 8 RAMONA PÉREZ DE CASTRO utilidad, es a causa de que no se hallan en caminos reales ni pasageros y sólo tienen el consumo de los mismos vezinos y algunas romerías que en el discurso del año se ofrezen.

Mesones Que los mesones, el uno es de Francisca González Valdés, viuda, a quien regulan un año con otro quatrozientos y quarenta reales. Otro de Joseph Suarez a quien por la misma razón regulan de gananzia quinientos y zin- quenta reales. Y el otro de Joseph Ramos a quien asi mismo regulan de gananzia tres zientos reales de vellón.

Casas de Posadas Y por lo que mira a casas de posadas una es de Polonia Fernández, viuda, a quien regulan ziento y diez reales. Otra de Bernardo Boyso, zien. Y otra de Theresa Menendez, ziento y sesenta, todos en cada un año.

Mercaderes por menor Y por lo que mira a los mercaderes por menor, el uno es Francisco Fernández, mozo soltero, y le regulan de gananzia en cada un año ochozien- tos reales, por que tamvién suele vender paños de Castilla. Y Josepha Rivera Florez, viuda, vezina de esta Villa, por la propia razón la regulan quinientos reales. Antonio Arias por lo mismo regulan quinientos reales. Y a Fernando Gómez que se reduze su tienda a hooneria, le regulan de gananzia doszientos reales.

Panaderas Y por lo que mira a panaderas vezinas de dicha Villa son Luisa Alonso a quien regulan setenta y siete reales. Francisca Cañedo, sesenta. María Ana Menéndez, ochenta y ocho. Angela Morana, quarenta y ocho. Theresa Menéndez, soltera, sesenta. Manuela Longoria, noventa. Bernarda Miranda, sesenta. Ana Alonso, zinquenta. María Alvarez, soltera, zinquenta. Isavel Garzía Miranda , setenta. Josepha Arias, sesenta y seis. María Ana Sánchez, zinquenta. María Lana, sesenta y seis. Maria Cuesta, sesenta y siete. Polonia Fernández, setenta y zinco. Josepha López, quarenta y quatro. Angela López, zinquenta y zinco. María Miranda, setenta y siete. Josepha Martínez, zin­ quenta. María Flórez, ochenta y ocho. Manuela Florez, sesenta y seis. Josepha Garzía, zinquenta y zinco. Bárbara Belazquez, quarenta. Juana Martínez, zinquenta y zinco. Ana González, veinte y dos. Cathalina de Prado, sesenta. Manuela López, treinta. Theresa González, zinquenta. Maria Ana Garzía, zinquenta y zinco. Antonia González, ochenta y ocho. María Martínez, treinta y tres. Isavel Belazquez, ochenta y ocho. Theresa López, EL CONCEJO DE GRADO A TRAVÉS DE LAS RESPUESTAS GENERALES 2 3 9 setenta. Josepha Garzía, quarenta y quatro. Francisca Garzía, sesenta y seis. Y Juana Suárez, quarenta y quatro. Todas anualmente por ser pobres, y el mas del tiempo mantenerse de hilar y trabajar en el campo.

Carnecería (3^ Que la dicha carnezeria sale a remate cada año por la Justizia y Regimiento de dicha Villa; y en el presente está corriendo con ella don Joseph Fernandez Miranda, obligado a quien por la experienzia que tienen de algu­ nos años a esta parte y lo subido en que se hallan los ganados, no regulan gananzia alguna, antes sí perdida.

Puentes Que las onze puentes que llevan expuesto hallarse dentro de los términos de esta Villa y su Conzejo, para su manutenzión por ser todas ellas de made­ ra, regulan al de San Pelayo, tener de costo anualmente, y uno con otro, qui­ nientos y zinquenta reales, cuia cantidad por repartimiento, costean los vezi- nos de dicha Villa y los de su Conzexo. Las dos de las Parroquias de las Villas, su manutenzión le consideran en doszientos reales en cada un año, que pagan sus vezinos de dicha Villa, digo Parroquia. Las dos de Villamarín, zien reales. La de Santianes, otros zien reales. La de Tolinas, los mismos zien reales. La de Restiello, quarenta. Y las tres de Trubia, doszientos reales, que todas las referidas pagan los vezinos de sus respectivas parroquias por repartimiento.

El barco sobre el rio grande de Nalón y lugar de Udrión, que es propio del Marqués de Ferrera, tráele arrendado en cantidad de quinientos y veinte reales en cada año. Y este se le reputa de quiebras en cada un año, ziento y veinte reales. Y los mesones que van expresados, son y se deven entender por casas de posada.

30a...A la treinta que dentro de los límites de dicha Villa hay un ospital que sirve para alvergue de peregrinos que es según se dize, es propio de los caballeros que llaman del Gremio de Dentro y Fuera de la Villa, quienes nominan hospitalero; y entre ellos mismos uno que cuida de la percepzión de sus rentas de las que no pueden dar razón por lo que se remiten a las rela- ziones que en el asumpto huviesen dado, solo sí que a dicho hospitalero se le dá en cada un año, quatro fanegas de pan de escanda y casa.

31a... A la treinta y una que a su contenido no tienen que dar razón, por no haver cosa de lo que ella expresa.

3 No aparece en el documento este apartado, pero se debe sin duda a una omisión involuntaria del escribano. 2 4 0 RAMONA PÉREZ DE CASTRO

32a... A la treinta y dos que en la dicha Villa hay un mercader de paños de Castilla que llaman don Joseph de la Fuente, que le regulan en cada un año de gananzia, dos mil y quinientos reales.

Zirujanos Que hay dos cirujanos uno en la Parroquia de Trubia, llamado don Bernardo Villaverde, a quien le regulan ganar en cada un año, mili y zien rea­ les. Otro que vive en Vigaña, hijuela de Santianes, llamaso don Lope Pérez Rodiles, y le regulan en cada un año, mili treszientos y veinte reales.

Boticario Un boticario que es don Manuel Pérez Thames, a quien regulan en cada un año ganar seiszientos reales por la decadenzia que experimentó después que se estableció nueba botica en el Comvento de San Salvador de Cornellana, Orden de San Benito, por la ynmediazión que tiene a dicha Villa, y concurrenzia que hazen los de aquel partido y su contorno.

Escribanos Que hay ocho escribanos, vezinos de esta Villa y Conzexo, que son Antonio de Hevia, don Manuel Sánchez, don Angel Garzía Casares, don Fernando Antonio Gómez, don Domingo Ferbienzo, don Diego Arias, don Manuel Florez y don Domingo Fernández Palazio; que a los dichos Hevia, Sánchez, Casares, se le regula a cada uno ganar en cada un año, ochozien- tos reales; dicho Gómez, quinientos y zinquenta; el expresado Fervienza, tres­ zientos reales; Arias, seiszientos; Florez quinientos; y Palazio setezientos.

Notarios Hay quatro notarios, el uno que es don Joseph Armiñán, le regulan zien- to y zinquenta reales. Juan Rodríguez Flórez, lo mismo. Don Juan González, ziento y quarenta reales. Y don Joseph Fernández Miranda, ziento y treinta.

Prezeptor de Gramática Y el dicho Juan González usa el empleo de prezeptor de gramática, se le regula de ganar en cada un año, mil y zien reales. Y otro en la Parroquia de Santianes, llamado don Joseph de Prado, porque goza varios vienes rraizes que se hallan espiritualizados, que constarán de su relazión.

Maestro de Primeras Letras Un maestro de primeras letras, llamado Thorivio Alonso, vezino de la Parroquia de Trubia, porque se le regula ganar en cada un año quinientos reales. Otro llamado Andrés González de la Parroquia de Santianes, que gana treszientos reales. EL CONCEJO DE GRADO A TRAVÉS DE LAS RESPUESTAS GENERALES 2 4 1

Administrador de tabacos y demás de Pendientes Ay un administrador de las Reales Rentas de tabaco, que llaman don Manuel González Laguna, perzive anualmente de salario, tres mil y quatro- zientos reales. Dos verederos, el uno llamado Juan Fernández, que tiene anualmente por dicho empleo, mil noventa y zinco reales; y el otro Joseph Cadenas, tiene así mismo mil quatrozientos y sesenta. Estos viven en la expre­ sada Villa. Juan Gutierrez vezino del Fresno que vende tabaco por menor, gana en cada un año ziento treinta y quatro reales. Pedro Rubio, vezino de San Martín de Ondes, sesenta y siete. Francisco García Suarez, vezino de Jolinas, ziento y un reales y medio. Alonso Patallo, vezino de las Villas, sesen­ ta y siete. Pedro Patallo, vezino de Nozeda, treinta y tres reales. Jazinto Suárez, vezino de Villamarín, sesenta y siete. Juan Alvarez, vezino de Santianes, ziento sesentq y siete reales y medio. Antonio Fernández, vezino de Santa María de Villandas, ziento treinta y quatro. Juan Garzía, vezino de Restiello, ziento y uno. Antonio Fernández, vezino de Los Lodos, treinta y tres reales y medio. Francisco Suárez, vezino de Moutas, ziento treinta y quatro. Roque Fernández, vezino de Las Corujas, ziento y uno. Pedro Menéndez, vezi­ no de Bayo, ziento treinta y quatro. Josepha Alvarez, vezina de Sama, ziento treinta y quatro. Don Benito Tuñón, vezino de Trubia, doszientos sesenta y ocho. Pedro Alvarez, vezino de Bascones, ziento y uno. Joseph Menéndez, vezino de Udrión, ziento y uno. Joseph Fernández, vezino de Santa María de Grado, ziento y uno. María Fernández, vezina de La Agüera, de la Parroquia de Pereda, ziento y uno. Pedro Menéndez vezino de Rodiles, ziento treinta y quatro. Miguel López, vezino de Rubiano, ziento y uno. Y Francisca Menéndez, vezina de Rañezes, sesenta y siete. Y Pedro Rodrigues vezino del lugar de Somines de la Parroquia de Gurulles, sesenta y siete. Que son los que venden el tavaco por menor en estanquillos, y les queda de gananzia en cada un año, a los susodichos y a cada uno de ellos, lo que va expresado.

Arrieros En la Parroquia de Vigaña, uno llamado Diego Alvarez, con quatro cava- llerias, gana anualmente quinientos y zinquenta reales. En la de Santianes otro Diego Alvarez con siete cavallerias, gana en cada un año, mili y zien rea­ les. Francisco Alvarez, con las mismas cavallerias, otros mili y zien reales. Alonso Alvarez con quatro cavallerias, le regulan quinientos y zinquenta. Marcos Alvarez con zinco caballos, seiszientos reales. Juan Alvarez con dos cavallerias, doszientos setenta y zinco. Martín Garzía con quatro y Domingo Alvarez con las mismas quatro, les regulan a cada uno, quinientos y zinquen­ ta reales. Todos los referidos son vezinos de la Parroquia de Santianes. Marcos Martínez con zinco cavallerias, le regulan seiszientos reales. Don Sancho Rodríguez por medio de un criado, con siete cavallerias, mil y zien 2 4 2 RAMONA PÉREZ DE CASTRO

reales. Estos dos, vezinos de la Parroquia de Rodiles. Salvador Flórez, Manuel Fernández, cada uno con quatro cavallerías, les regulan mil reales a los dos. Adriano Fernández con zinco cavallerias, seiszientos reales. Estos tres, vezinos de Los Montes. Alvaro Fernández, vezino de la Parroquia de Villandas, con tres cavallerias, quatrozientos y doze reales. Carlos Nieto con dos, doszientos setenta y zinco. Pedro Menéndez con quatro, quinientos y zin- quenta. Gaspar Fernández con quatro caballerías, quinientos y zinquenta. Estos tres, vezinos de la Parroquia de Restiello. Pedro Alvarez vezino de esta Villa de Grado, doszientos setenta y zinco, con dos cavallerías. Vizente Arias vezino de dicha-Villa con dos cavallerías doszientos reales. Francisco Alvarez con zinco caballerías, seiszientos y ochenta y siete. Pedro Alvarez con dos, dos zientos reales. Juan Alvarez con tres, quatrozientos y doze. Estos, vezinos de la Parroquia de Gurulles. Diego Suárez con zinco, seiszientos. Joseph Alvarez, con quatro, quinientos y zinquenta. Juan Garzía con dos, doszientos setenta y zinco. Fernando Flórez con quatro, quinientos y zinquenta. Benito Alvarez, con tres, quatrozientos y doze. Estos, vezinos de la Parroquia de Bayo. Diego de Arias, quinientos y zinquenta, por quatro cavallerias. Lázaro Fernández Arango, por tres, quatrozientos y doze. Domingo Garzía por seis, ochozientos veinte y zinco. Estos, vezinos de la Parroquia de Sama. Don Antonio Fernández Ladreda, por medio de un criado y por quatro caballos, quinientos y zinquenta. Y Balthasar Alvarez por quatro cavallerías, lo mismo. Estos, vezinos de la Parroquia de Trubia. Así mismo hay dos administradores de rentas de particulares, a los que se les regula de utilidad por este encar­ go, zinco mil y quinientos reales de vellón al año. Y últimamente se conside­ ra de utilidad anual a Joseph Alonso, Pedro González y Antonio Martínez vezinos de esta Villa, que usan de comprar, vender y componer calderas vie­ jas, quatrozientos y cinquenta reales de vellón. Mas se regula de utilidad a Francisco Suárez y Francisco Alvarez, músicos de gaita, treszientos sesenta y zinco reales al año. A Francisco Rivera, alcayde de la cárzel, ziento y zin­ quenta reales. Y a Fernando Garzía, tablajero, tres zientos sesenta y zinco, todo en cada un año.

33a... A la treinta y tres dijeron que de las ocupaziones de artes mecáni­ cos que contiene la pregunta hay en este Conzejo las siguientes: Un maestro albañil llamado Gregorio Vigil, que sólo vive de este offizio y gana por su jor­ nal dos reales vellón y la comida que se reputa en otro.

Canteros Dos maestros canteros nombrados Andrés de la Pola y Francisco Fernández, vezinos de esta Villa; el primero se mantiene de su offizio, y el segundo solo EL CONCEJO DE GRADO A TRAVÉS DE LAS RESPUESTAS GENERALES 2 4 3

trabaja seis meses a él, dedicándose lo restante del año al cultibo de la labran­ za, y ambos ganan por su jornal, dos reales y la comida que se estima en otro.

Ofiziales de Cantera Tres ofiziales de lo mismo, nominados Domingo López, vezino de la Parroquia de Bascones. Domingo y Bernardo Fernández, vezinos de la de Pereda, mantiénense de este ofizio y ganan dos reales y medio de jornal al día yncluso el valor de la comida.

Herrador Un maestro herrador que lo es Joseph Suárez, vezino de esta Villa, y se le regula por su jornal seis reales.

Ojfiziales Tres ojfiziales del mismo ejerzizio que son Benito Fernández, Miguel Fernández, vezinos de esta Villa; y Gabriel Martínez del lugar de San Pelayo, a quienes se les haze la regulazión de quatro reales por su jornal.

Herrero Un maestro herrero nominado Juan Antonio Albarez, vezino de esta Villa, quien gana por su jornal tres reales de vellón.

Ojfiziales Siete ojfiziales de lo mismo que lo son Antonio de Arguelles, Thorivio Vijil, Roque Vigil, vezinos de las Parrochias de Santtianes y Vigaña; Plazido Arias de la de Sama, y Juan Albarez de la de Villandas, que todos ganan por su jornal, dos reales de vellón.

Aprendizes Siete aprendizes del propio ofizio, nombrados Domingo Miranda, Francisco González, vezinos de la Parrochia de Trubia; Juan Fernández de la de Rodiles; Joseph Fernández Cueba, Domingo Fernández, Sancho Flórez y Francisco Flórez, vezinos de las Parrochias de Bascones y Vayo quienes ganan real y medio de jornal.

Maestros carpinteros Diez y siete maestros carpinteros que son Miguel Alvarez, Manuel de la Rivera y Francisco García, vezinos de la Parrochia de Santianes; Antonio Menendez, Francisco Alvarez, Thoribio Albarez, Juan González, vezinos de la Parroquia de Trubia; Juan Fernández de la de Rodiles; Balthasar Menéndez de la de Sorrivas; Domingo Alarez, Domingo García de la de Pereda; 2 4 4 RAMONA PÉREZ DE CASTRO

Gonzalo Fernández, Pablo Garzía, Joseph Alvarez y Juan Gutierrez, vezinos de Los Montes. Antonio Fernández, Francisco Suárez, vezinos de la Parrochia de Rubiano, quienes sólo trabajan en este ofizio los quatro meses del año y ganan al día por su jornal dos reales y medio ynclusa la comida, dedicándo­ se el tiempo restante al cultibo de la labranza.

Offiziales Tres ofiziales de carpintería que son Pedro Albarez Lago, Antonio Fernández y Juan Menéndez, vezinos de esta Villa, que tamvién travajan sólo tres meses a este offizio; y en cada un dia ganan, dos reales de jornal, en que se comprehende la comida, y lo restante del año se ejerzitan en la labranza.

Maestro de Zapatero Un maestro de zapatero llamado Juan Prado que por su ymposivilidad solo trabaja quatro meses al año, y en cada un día se le regula dos reales y medio por su jornal.

Ojfiziales Así mismo hay dos offiziales de este ofizio que lo son Benito Ramos y Pedro Menéndez que tamvién travajan sólo los quatro meses, su jornal son dos reales de vellón al día, ejerzitandose lo restante del año en el uso de la labranza.

Aprendizes Quatro aprendizes del mismo ofizio de zapateros, nombrados Joseph de Menes, Pedro Fernández, Manuel de Prado y Francisco López quienes trava­ jan el mismo tiempo que los antezedentes y ganan real y medio al día por su jornal y lo restante del año se ocupan en el cultibo de la labranza.

Maestros sastres Diez y nueve maestros sastres, que son Manuel Díaz, Manuel Lana, Francisco Lana, Joseph Díaz, Benito Sánchez, Francisco Fernández, Thoribio Armella, Fernando Rodríguez, Francisco González, Domingo Fernández Reguera, vezinos de esta Villa; Bernardo Rodríguez y Juan Rodríguez vezinos de la Parrochia de Bascones; Francisco Alvarez de la de Trubia; Francisco Menéndez de la de Ambás; Joseph Pérez de la de Bayo; Joseph Alvarez y Pedro López de la de Santianes; Balentín Zerménzia de la de Montobo; y Santiago Alvarez de la de Ambás; quienes ganan por su jor­ nal tres reales yncluso la comida.

Offiziales de sastres Zinco offiziales de sastres nombrados Juan Rodríguez, digo Jazinto EL CONCEJO DE GRADO A TRAVÉS DE LAS RESPUESTAS GENERALES 2 4 5

Rodríguez, Domingo Garzia, Joseph Armella, Manuel Albarez y Pedro Fernández, vezinos de esta Villa; y ganan de jornal dos reales ynclusa la comida.

Aprendiz Un aprendiz del mismo arte llamado Bernardo Bouste, vezino de esta Villa, y gana real y medio por su jornal.

Tejedor Un maestro tejedor que lo es Francisco Suárez y sólo trabaja a este offi- zio los zinco meses del año y gana por su jornal dos reales y medio al dia, y el resto del tiempo se ejerzita en la labranza.

Offiziales Nueve offiziales al mismo ofizio, nominados Phelipe Cuerbo, Agustín Fernández, Francisco Alvarez, Fernando González, Manuel López, Joseph López, Francisco Suárez, Francisco Albarez y Francisco Rivera, que todos travajan solamente zinco meses de cada año, y les queda de jornal cada un dia dos reales de vellón.

Aprendizes Y hay zinco aprendizes del propio arte, y se les regula en cada un día un real de vellón. Y unos y otros se ocupan en la labranza el resto del año.

34a...A la treinta y quatro de dicho Real Interrogatorio que no hay cosa de4 lo que en ella se expresa.

35a... A la treinta y zinco que en la propia forma no hay cosa de lo que previene a ezcepzión de los labradores que ganan un real y la comida que estiman en otro.

36a... A la treinta y seis que en esta Villa y su Conzexo consideran abrá enttre ttodos ttreinta pobres que regularmentte llaman de solennidad, que andan mendigando por las puerttas.

37a... A la treintta y siette dixeron que por no saver cosa de lo que ella expresa no ttienen que dezir.

4 A partir de este punto, un nuevo escribano redacta el texto de las Respuestas. Es de destacar la diferente grafía no sólo en los rasgos, sino también en el empleo de abreviaturas, repetición de con­ sonantes como lat, o el empleo de laz en lugar de la c en algunas palabras. 2 4 6 RAMONA PÉREZ DE CASTRO

38a...A la treintta y ocho dixeron que en estta Villa y Conzexo hay zin- quentta y seis clérigos, los veintte y siette curas parrochos, y los restantes merzenarios; y de estos los zinco residenttes en estta Villa y los resttanttes esparzidos en los lugares de desttritto de este Conzexo, pues aunque hay en la Parrochia de Gurulles una Colegiatta compuesta de su abad y zinco canó­ nigos, ésttos por no pedir residenzia, ninguno ttiene su residenzia en el refe­ rido Conzexo.

39a... A la treintta y nueve dixeron que en ttodo el disttritto de la Villa y su Conzexo no hay combentos ni cosa de lo que ella refiere.

40a...A la quarentta y últtima preguntta dixeron lo que la anttezedentte.

Todo lo qual dixeron ser verdad para el juramentto que llevan fecho. Según lo que Dios ha dado a enttender en que se afirmaron, rattificaron y lo firmaron ttodos los que dixeron saber junto con su merced de que yo escriva- no doy fee. Don Juan de Pedrosa Rubio. Don Sancho Fernández Miranda. Francisco Xavier Cuerbo Arango. Bernardo Fernández Arango. Sancho Rodríguez Cañedo. Melchor Cuerbo Arango. Juan Menéndez. Alonso Rodríguez. Diego Alvarez Mottas. Joseph González. Benitto Fernández Cuerbo. Pedro Cañedo Arguelles. Manuel Antonio Sánchez. Pedro Fernández. Benito Fernández Tuñón. Antonio Menéndez. Andrés Menéndez. Francisco Miranda. Francisco Quiñones. Thoribio Colado. Juan Antonio Garzía. Joseph Tamargo. Joseph Menéndez González. Alonso Alvarez. Como testtigo y por los que dixeron no saber: Manuel Alonso Viña. Antonio Manuel Fernández Carbajal.

M Saavedra

Notta

Don Bernardo Diez Paniagua conttador prinzipal por Su Magestad de la Provinzia de Palenzia y comisionado por la Real Junta de Unica Contribuzión enttre ottras cosas para el arreglo de las Respuestas Generales al Interrogatorio practicadas en los pueblos de la comprehensión de esta y Prinzipado de Asturias, deseándo ezecuttarlo con la mas posible vrevedad y menos dispendio de la Real Hazienda, haviéndo reconozido la operazión del conzexo de Grado incluso en aquel y hallado algunas de sus Respuestas Generales diminuttas y sin la correspondientte claridad y constar de los auttos, asienttos, verificaziones, nottas y demás diligenzias, las equivalenttes EL CONCEJO DE GRADO A TRAVÉS DE LAS RESPUESTAS GENERALES 2 4 7 notizias para aclararlas y darlas la inteligenzia nezesaria a fin de que se venga en conozimientto de los verdaderos producttos, utilidades, exquilmos y substtanzia de dicho conzexo y que conforme a ellas se ttiren y formen los cittados partticulares de él se pasan hazer las nottas y declaraziones siguienttes.

15a... Que para remittirse los perittos y demás conbocados a las certtifi- caziones que presentasen los respecttivos curas de las parrochias que com- prehende el referido conzexo, en quanto a expresar por menor los que son intteresados en los diezmos que se causan en los tterminos de cada una, y la partte que de ellos pertteneze a cada uno, y omittido declarar en quales de ellas hay impuestto a mas de ellos el derecho de primizia y a quien corres­ ponde, se notta que por ella resultta que:

Grado De los diezmos que se adeudan en la de Grado (en que no hay la cost- tumbre de satisfazer el de primizia) pertteneze una sextta partte a su párro- cho; otra a la encomienda de San Juan de Lenapañada; otra a la Mitra de Oviedo; ottra al Cavildo de la dicha Ziudad; ottra al Marqués de Valdecarzana; y la ottra resttantte a don Jazintto González Pardo.

Santo Dolfo De los de Santo Dolfo en que tampoco lo hay, una quartta partte a su parrocho; ottra a don Venttura Inclán, Arzediano de Rivadeo, por razón de simple; otra a la cittada Mittra; y la resttantte al expresado Cavildo.

Villas De los de Las Villas y sus primizias ttres sesttas parttes a su parrocho; una a don Fernando Villavona, Dignidad del Arzediano del nominado conzexo; ottra a don Carlos Fernández Agüera; y la resttantte don Alonso González.

Rodiles De los de la de Rodiles y sus primizias una quartta partte a su parrocho; ottra a don Joseph Trigueras por razón de simple; y los dos resttantes a don Casimiro de Lena, por la de présttamo.

Baio De los de Baio y sus primizias una quartta partte a su parrocho; ottra a Francisco Trelles, por razón de simple; y las dos resttanttes a don Santiago Trigueros por la de présttamo. 2 4 8 RAMONA PÉREZ DE CASTRO

Pereda De los de Pereda y sus primizias, dos octtavas parttes a su parrocho; una a los capellanes de coro viexo de la Cathedral de Oviedo; ottra a don Pedro Alonso Díaz por razón de simple; y los quattro re sitantes de Combentto de religiosas de Santa Clara de dicha ciudad, por la de présttamo.

Tolinas De los de la de Tolinas a su parrocho la mitad; y la ottra al llusttrísimo Señor Obispo de aquella Diózesis; y la primizia por el ttodo al cittado parrocho.

Montolo De los de Monttolo y sus primizias a su parrocho la mittad; y la otra al Monastterio de Belmontte.

Llamoso De los de Llamoso y sus primizias mittad a su parrocho; y la ottra al zittado Monastterio por razón de présttamo.

Ondes De los de San Martín de Ondes y sus primizias, mittad al parrocho; quartta partte al Cavildo de Oviedo y la resttantte a su Mitra por razón de présttamo.

Villamarín De los de la de Villamarín, mitad al parrocho; y mittad al referido Monastterio de Belmontte, por razón de présttamo, en la que se previene no se conttribuie primizia.

Ranezes De los de la de Ranezes y sus primizias, una quartta partte a su parro­ cho; ottra a don Joseph Urbina por razón de simple; y las dos re sitantes a don Francisco Zinco, Chanttre de la Santta Yglesia Cathedral destta enump- ziada ciudad.

Udrión De los de Udrión (en que se sattisfaze primizia), mittad al parrocho y la ottra al expresado Cavildo de Oviedo.

Villandas De los de Villandas y sus primizias, una quarta partte a su parrocho; y las ttres resttanttes a la Santta Yglesia Cathedral de Oviedo. EL CONCEJO DE GRADO A TRAVÉS DE LAS RESPUESTAS GENERALES 2 4 9

Rastiello De los de la de Rasttiello dos quarttas parttes al parrocho (como del ttodo de la primizia y diezmo de la yerva); una don Joseph Fresno; y la otra resttante a don Joseph Coronel, hamhos por razón de simple.

Ambas De los de Ambas y sus primizias una quartta partte a su parrocho; ottra al Monastterio de Cornellana del Orden de san Benito, por razón de simple; ottra al de Belmontte; y la ottra resttantte a don Andrés Garzía ttambién por la misma razón.

Sorribas De los de la de Sorribas y sus primizias mittad al parrocho; y la otra a don Fernando Villavona por razón de préstamo.

Santianes De los de la de Santtianes en que no hai la costumbre de primizias, mittad a su parrocho; y la ottra al referido Cavildo.

Vigaña De los de San Martín de Vigaña anexo y primizias que en ellas se cau­ san, dos quarttas parttes al parrocho; una a don Manuel Flórez por razón de simple; y la resttantte a la Mesa Capittular de la nominada Santta Yglesia.

Sama De los de sama y sus primizias una terzera partte a su parrocho; ottra al pre dicho don Fernando Villavona; y la resttantte al abad y capellanes de San Marttín de Gurulles.

Pinttoria De los de Pinttoria en la que no hai5 costumbre de contribuir primicia, mittad al parrocho y la resttantte al citado Cavildo.

Trubia De los de la de Truvia (en la que tampoco hay la referida costumbre de primicias) una sexta parte al parrocho; otra a don Francisco Flores Canónigo de la Santa Yglesia; y las quatro restantes al Cavildo de ella.

5 Observese como al cambiar el escribano cambia de nuevo la grafía, desapareciendo la doble t o la z de algunas palabras. 2 5 0 RAMONA PÉREZ DE CASTRO

Gurulles De los de la de Gurulles y sus primicias, dos terceras parttes al parro- cho, excepto de los granos de pan y maíz; la restante con inclusión de ellos a don Fernando Villavona; y las otras dos terceras partes de los expresados granos a don Benito de Cañas.

Santa María de Grado De los de la de Santa María de Grado (en la que no se halla impuesto el derecho de primicia, onze, diez y senas partes al parrocho; dos a don Luis Rivas; y las tres restantes al citado Cavildo por rrazón de préstamo.

Bascones De los de la de Bascones y sus primizias, una quarta parte a su parro­ cho; otra al expresado Cavildo por razón de simple; y las dos restantes a don Manuel de Flores por la de préstamo.

Bercio De los de la de Bercio en la que no se satisface el derecho de primicia, tres octavas partes al parrocho; dos a don Fernando García Lorenzana por razón de simple; y las tres restantes al referido Cavildo.

Doriga De los de la de Doriga en el Partido de Los Montes, en que no hay la cos­ tumbre de pagarse primicia; una quarta parte al parrocho; otra al precitado Cavildo; y las dos restantes al Hospital de San Juan de la expresada ciudad.

Rubiano Y de los de la de Rubiano y su primicia, quatro octavas partes a su parro­ cho; una a la Capilla de Santa Cathalina sita en aquella Parroquia; mitad de otra al Colegio de San Vicente de Oviedo; otra mitad a don Pedro García Tuñón; otra octava parte a don Santiago Albarez; y la restante a don Francisco Albarez.

16a...Que por haverse omitido el expresar por menor la cantidad de frutos a que ascienden los derechos de exquilmos y primicias que en cada parroquia se adeudan, remitiendose a lo que resulte por las zertificaciones que de ellos deveran dar sus respectivos parrochos se declara que por ellas consta que:

Grado El derecho de exquilmos de la Parroquia de Grado asciende a cinco fane­ gas de pan, cinquenta de maiz, diez de abas y seis de castañas. EL CONCEJO DE GRADO A TRAVÉS DE LAS RESPUESTAS GENERALES 2 5 1

Santo Dolfo El de los de Santo Dolpho a diez y seis fanegas de pan, setenta de maíz, doce de abas, quatro de castañas y quatro carros de yerva.

Las Villas El de los de las Villas a quarenta fanegas de pan, treinta de maiz, tres de abas blancas, dos de las negras, cien reales de abenencias y doce libras de lana; y el de primicias a diez copines de pan y otros diez de maiz.

Rodiles El de los de la de Rodiles a quarenta y quatro fanegas de pan, cinquen- ta y dos de maiz, tres de abas, veinte y quatro de castañas y sesenta reales de abenencias, que se entiende exquilmos de todos géneros de ganados; y el de primicia a nueve fanegas de pan.

Bayo El de los de la de Bayo a settenta y dos fanegas de pan, ciento de maiz, diez fanegas de abas, diez y ocho de castañas, ocho reales de manteca, sesen­ ta reales de abenencias y treinta y dos libras de lana en bruto; y el de primi­ cia a siete fanegas y media de pan.

Pereda El de los de la de Pereda a ochenta fanegas de pan, ciento de maiz, doce de abas, treinta y dos de castañas, fanega y media de nuez, y ciento y ochen­ ta reales de abenencia; y el de primicia a diez fanegas de pan.

Jolinas El de los de la de Tolinas a treinta y dos fanegas de pan, veinte y quatro de maiz, dos de abas blancas; una de las negras sesenta reales de abenencias, veinte de calendas, que es el valor de la leche con que se contribuye diferentes domingos del año, y quatro libras de lana; y el de primicia una fanega de pan.

Montobo El de los de la de Montobo a veinte y quatro fanegas de pan, a diez de maz, otras tantas de abas negras, una de las blancas; cincuenta reales de abenencias, otros tantos de leche y manteca y diez y ocho reales de lana; y el de primicia a dos fanegas de pan.

Llamoso El de los de la de Llamoso a veinte y dos fanegas de pan, diez y seis de maiz, ocho de abas negras, una y media de las blancas, doce de castañas, 2 5 2 RAMONA PÉREZ DE CASTRO veinte reales de abenencias, quarenta reales de leche y manteca, seis reales de lana y veinte de yerva; y el de primicia a dos fanegas y media de pan.

San Martín de Ondes El de la de San Martín de Ondes a treinta y ocho fanegas de pan, trein­ ta de maiz, ocho de abas negras, dos de las blancas, cinquenta reales de abe­ nencias, sesenta de calendas, veinte y quatro de lana, y sesenta de yerva; y el de primicia a dos fanegas de pan.

Vil lama rín El de los de la de Villamarín a quarenta fanegas de pan, otras tantas de maiz, dos de abas blancas, una de las negras, veinte reales de yerva, doce de lana, veinte reales de manteca, cinquenta de abenencias y de calendas sesenta.

Raheces El de los de la de Raheces a quarenta y cuatro fanegas de pan, sesenta y cuatro de maiz, tres y media de abas blancas y doce de castañas; y el de pri­ micia a diez fanegas y media de pan.

Udrión El de los de Udrión a diez y seis fanegas de pan a treinta y dos de maiz, cinco de abas blancas, diez de castañas, sesenta de abenenzias y treinta rea­ les de yerva.

Vúlandas El de los de la de Villandas a ciento y diez fanegas de pan, ciento y cin­ quenta de maiz, ocho de abas blancas, quatro de las negras, ocho de casta­ ñas, cien reales de yerva, ciento y cinquenta de abenencias y treinta y dos de lana; y el de primicias a doce fanegas de pan.

Ambas El de los de la de Ambas a veinte fanegas de pan, treinta y seis de maiz, quatro de abas blancas, ocho de castañas, quarenta reales de abenencias y seis de lana; y el de primicias a siete fanegas de pan.

Rastriello El de los de Rastriello a cinquenta fanegas de pan, cinquenta y seis de maíz, tres y media de abas negras, cinquenta reales de abenencias, noventa de calendas, doce de lana y quarenta de yerva; y el de primicia a cinco fane­ gas de pan. EL CONCEJO DE GRADO A TRAVÉS DE LAS RESPUESTAS GENERALES 2 5 3

Sorribas El de los de la de Sorribas a treinta y una fanegas de pan, treinta y seis de maíz, quatro de abas blancas, veinte de castañas, quatro reales de lana y quarenta de abenencias; y el de primicias a siete fanegas de pan.

Santianes El de los de la de Santianes a ciento quarenta fanegas de pan, ciento y cinquenta de maiz, doce de abas blancas, quatro de las negras, cien reales de yerva, quarenta de lana y ciento de abenencias.

Vigaña El de los de la de Vigaña a treinta y tres fanegas de pan, quarenta y qua­ tro de maíz, seis de abas blancas, de yerva y lana quarenta reales, de mante­ ca ocho, de abenencias treinta; y el de primicia a tres fanegas de pan.

Sama El de los de la de Sama a noventa y dos fanegas de pan, ciento treinta y dos de maíz, seis de abas blancas, sesenta y dos reales de manteca, veinte y dos y medio de lana, doce fanegas de castaña, noventa reales de yerva, y cien­ to y cincuenta de abenencias; y el de primicia a diez fanegas de pan.

Pintoria El de los de la de Pintoria a diez y seis fanegas de pan, treinta y dos de maíz, quatro de abas blancas, seis de castañas, cinquenta y ocho reales de yerva y veinte de calendas.

Truvia El de los de la de Trubia a ciento y veinte fanegas de pan, doscientos y cinquenta de maíz y quatro de abas balncas, treinta y seis de castañas (doce) doce de abellanas, doscientos reales de yerva y otros tantos de abenencias.

Gurulles El de los de la de Gurulles a cinquenta y siete fanegas de pan, noventa y seis de maiz, y media de abas blancas, quarenta y dos de castañas, ciento y cinquenta reales de yerva y noventa de abenencias; y el de primicia a qua­ renta y cinco fanegas de pan.

Santa María de Grado El de los de la de Santa María de Grado, a treinta y dos fanegas de pan, cinquenta y cinco de maiz, seis de abas blancas, doce de castañas, seis de nueces, sesenta y dos reales de yerva y quarenta y ocho de abenencias. 2 5 4 RAMONA PÉREZ DE CASTRO

Bascones El de los de la de Bascones a sesenta fanegas de pan, ochenta de maíz, ocho de abas, veinte de castañas, quatro reales de nuezes, otros quatro de miel y cera, seis de lana, ocho de manteca, ochenta de abenencias y otros tan­ tos de yerva; y el de primicia a ocho fanegas de pan.

Bercio El de los de la de Bercio a doce fanegas de pan, veinte y quatro de maíz, dos de abas blancas, tres de castañas, doce reales de abenencias y otros tan­ tos de yerva.

Doriga El de los de la de Doriga a veinte y quatro fanegas de pan, quarenta de maíz, seis de abas blancas, doce de castañas, y treinta y dos reales de abenencias.

Rubiano Y el de los de la de Rubiano a veinte fanegas de pan, diez y ocho de maíz una y dos copines de abas blancas, dos fanegas de castañas, treinta reales de abenencias, diez de leche y tres de yerva; y el de primicia a tres fanegas y dos copines de pan.

28a...Mediante que de las respuestas Generales resulta haver varios oficios de escrivanos y rexidores de este conzexo y haverse omitido expresar en res­ puesta de la pregunta veinte y ocho por los peritos y demás conbocados el núme­ ro de los que se hallan en uso y sin él, a quien pertenecen, que utilidades les pro­ ducen en cada un año a los citados rexidores por ser empleos enagenados de la Real Corona, y en virtud de qué títulos los posehen, si fue por mera gracia, a servicio pecuniario y no haviendo instrumento ni declaración en autos que acre­ diten los citados oficios, se tendrá presente para que se puntualice esta razón.

30a...Por quanto en respuesta de la pregunta treinta se remitieron los peritos a la relación que presentase la parte del Hospital que está sito en la villa de este conzexo, para venir en conocimiento de los efectos y rentas que posehe para su manutención se declara que los que resultan por ella son a saber: un día de bueyes y quarta parte de otro de tierra labrantía de media­ na calidad secano, otro de la misma especie y calidad ínfima, uno y medio de prado secano de mediana calidad, dos de ynfima, sesenta y siete reales de réditos de censos y cinquenta y uno y veinte y seis maravedíes de foros.

León diez de septiembre de mili setezientos cinquenta y quatro. Don Bernardo Diez Paniagua.

Guiraldez Francisco de Alvarez. PRECISIONES EN TORNO A UNA MONEDA ROMANA DE LA CECA DE IULIA TRADUCTA HALLADA EN BANDUJO (PROAZA, ASTURIAS)

ENRIQUE BURGUET FUENTES SERGIO RÍOS GONZÁLEZ

En el Inventario Arqueológico del Concejo de Proaza, realizado a inicia­ tiva de la Consejería de Educación, Cultura, Deportes y Juventud del Principado de Asturias, se incluye una ficha dedicada a una moneda hallada en la localidad de Bandujo (Ríos, 1995: 201). El principal interés de esta pieza radica en su valor histórico, dado que procede de un ámbito de la región astu­ riana, la cuenca del río Trubia, donde los testimonios de la romanización son muy escasos. Asimismo, esta acuñación presenta algunas características que le dotan de cierto interés numismático. La moneda fue encontrada casualmente por una vecina en una huerta de su propiedad el 24 de febrero de 1994*. El lugar del hallazgo se encuentra dentro del perímetro habitacional de este núcleo rural del concejo de Proaza, el cual a su vez se enclava en la vertiente norte de la sierra de Gradura, a unos 650 m. de altitud, lo que equivale aproximadamente a una situación de media ladera entre el cauce del río Teverga, uno de los dos afluentes que forman el río Trubia, y la línea cimera del cordal. El paisaje de la zona se caracteriza por la presencia de fuertes desniveles, circunstancia que se traduce en una esca­ sez de terrenos aptos para el cultivo y en el predominio de masas forestales, formadas principalmente por castaños. Como ya se ha indicado, los testimonios de la romanización en la zona son poco relevantes. A este respecto merece especial mención una explota­ ción minera situada en las inmediaciones, dado que sólo dista del lugar del hallazgo numismático unos 2750 m en línea de aire. Estos vestigios de anti­ guos laboreos mineros, que fueron localizados igualmente durante las pros-

1 Agradecemos a Da Marina Díaz Fernández las facilidades dadas para el estudio de la pieza. 2 5 6 ENRIQUE BURGUET FUENTES - SERGIO RÍOS GONZÁLEZ pecciones relacionadas con la elaboración de la Carta Arqueológica de Proaza, ofrecen señales evidentes del empleo de la técnica de laRuina Montium, circunstancia que permite adscribirlos a la época romana (Ríos, 1995: ibídem; Ríos y García de Castro, e.p.).

Clasificación de la pieza

Se trata de un as que participa de las características propias de la segun­ da emisión de Iulia Traducía (Algeciras, Cádiz), en torno a los años 11-10 a.C. (Chaves, 1981: pp.45-54). Valor: As (AE). Módulo: 23 "2-24'1 mm. Peso: 6'500 grs. El estado de conservación es deficiente, dado que la pieza acusa un marcado desgaste. Anverso: cabeza desnuda de Octavio a la izquierda, enmarcada por una gráfila de puntos muy perdida. Leyenda: Delante del busto: (PERM.CAES) Detrás: (A)VG (retrógrada) Reverso: láurea cerrada formada por dos ramas enlazadas en su extremi­ dad basal, la cual aparece ornada de tres puntos. Clípeo en el remate. El borde de la cara aparece rodeado por una gráfila de puntos muy perdida. Leyenda (dos líneas separadas por un punto): (IVLI)A/TRAD

El retrato del anverso es el característico de estas acuñaciones hispanola- tinas, presentando el emperador un rostro de hombre joven, con el pelo dis­ puesto en mechones. El cuello aparece incompletamente grabado, circunstan­ cia que igualmente no es rara en las monedas de esta ceca (Chaves, 1979: 79- 84). En el reverso, la alineación de tres puntos en la base de la láurea es por el contrario un motivo poco corriente, ya que comúnmente acostumbran a figurar cuatro. De hecho, Chaves sólo documenta un ejemplar que responda a estas características (1979: pp. 43-44, lám VII, n° 469). Se trata de una acu­ ñación de la provincia Bética, pieza agrupada dentro de las acuñaciones poco posteriores al año 13 (pontificado máximo de Augusto), de Colonia Patricia y Iulia Traduscta. La acuñación de las monedas dependió del emperador, por lo cual consta en el anverso la leyenda con la mención “permissu Caesaris Augusti” de autorización del emperador y su cabeza como tipo. En el reverso está tal como se apuntó, el nombre de la ciudad en corona cívica; dicha coro­ na o láurea, como corrientemente se la denomina, está formada en las piezas de la ceca de Corduba-Colonia Patricia por una Corona de encina (Beltrán, 1950: 375), nosotros no encontramos ninguna referencia sustancial entre las coronas de esta ceca y de la que nos ocupa el presente escrito. PRECISIONES EN TORNO A UNA MONEDA ROMANA DE LA CECA DE IULIA TRADUCTA 2 5 7

Por lo que respecta a la técnica de fabricación, la rodaja metálica mues­ tra inequívocas señales de haber sido obtenida a través de la técnica conocida como “del canalillo” (Beltrán, 1950: 57-58). Con este sistema, la obtención del cospel o flan se efectuaba por medio de un molde bivalvo de forma arbo­ rescente. El metal fundido era introducido en un canal de alimentación que ramificaba en diversos canales secundarios, que a su vez desembocaban en los compartimentos estancos que daban forma a los futuros cospeles. Normalmente, estos compartimentos presentaban el contorno biselado, con el objeto de facilitar el desprendimiento en bloque de la totalidad del contenido del molde. Así, una vez enfriado el metal, se procedía a la separación de las rodajas metálicas mediante una fractura provocada por presión, la cual nor­ malmente dejaba una señal en forma de protuberancia o muesca en la pieza, como es este último caso del ejemplar asturiano que nos ocupa. El paso siguiente del proceso de fabricación de la moneda era el troquelado que, tal y como era común en el Mundo Antiguo, se realizaba a martillo por medio de dos troqueles, uno fijo y otro móvil. Es apreciable, al menos, sino visualmen­ te, al tacto,una ligera concavidad en el reverso de la pieza. La relación conve- xidad-concavidad en anverso y en reverso respectivamente fue frecuente en la antigüedad. Nosotros sugerimos que dicha apreciación responde a las necesi­ dades propias durante el proceso de acuñación, motivadas en los cuños para facilitar el centrado del cospel durante los golpes recibidos en la operación de acuñación a martillo; evitando de esta forma en la medida de lo posible, el desplazamiento de la rodaja metálica durante el batido. La simplicidad de esta técnica, tanto en lo que respecta al proceso de obtención de la rodaja metálica como en el de acuñación, provocaba inevita­ blemente imprecisiones en la estampación de los motivos y leyendas. De este modo, en la pieza de Bandujo se observa como la gráfila de puntos de ambas caras, el cuello del retrato y parte de la leyenda del anverso no fueron graba­ dos al no haber sido convenientemente centrados los troqueles. Se trata en suma de una moneda que manifiesta elocuentemente las características técni­ cas y de la rudeza formal propias de las producciones de las cecas de la Bética y la Lusitania, especialmente de las piezas de Colonia Patricia y Iulia Traducía; concretamnete esta del Convento jurídico Gaditano, que se encuen­ tra dentro de las características técnicas aludidas de cospeles a veces gruesos y biselados y de un arte generalmente mucho más rudo que el de la Citerior. (Beltrán, 1987: 289). 2 5 8 ENRIQUE BURGUET FUENTES - SERGIO RÍOS GONZÁLEZ

Bibliografía

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