¿Popular, Pop, Populachera?
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Porto Alegre, 1980. a Capital Dos Gaúchos Amanhece Fria E
Porto Alegre, 1980. A capital dos gaúchos amanhece fria e ensolarada. As ruas estão tomadas por um grande contingente de militares e policiais, pessoas indo e vindo, outras acomodando-se em suas janelas. Mulheres, homens, crianças, padres, freiras, devotos de todas as ordens sociais, políticas, econômicas e culturais caminham em busca de um lugar na calçada para vê-lo passar. Um helicóptero sobrevoa o céu, limpo e extremamente azul, repleto de balões coloridos que carregam pequenos cartazes da Zero Hora com a frase: “Bem-Vindo João Paulo”. Em toda a extensão da Farrapos1 é possível ouvir os fiéis cantando “Tá chegando a hora. A noite já vem raiando, meu bem, e o Papa vem chegando agora”. Não demorou muito até o papa móvel aparecer: João Paulo II acena, sorri e abençoa os porto- alegrenses ao passar pelas ruas da cidade desde o Aeroporto Salgado Filho até a Praça da Matriz. O público vibra com suas pequeninas bandeirinhas brancas. Algumas pessoas filmam essa célebre visita com suas câmeras filmadoras portáteis, enquanto outras, registram esse momento apenas em suas memórias através de uma luneta. A multidão segue o papa móvel em romaria até a Praça da Matriz, onde João Paulo II é recebido com entusiasmo pelos jovens da capital: “Ucho, ucho, ucho! O Papa é gaúcho!”. No dia seguinte, em frente ao Gigantinho, diversos fiéis e vocacionados aguardam para um encontro com o Papa. Fazem parte deste público muitos membros de entidades tradicionalistas gaúchas 1 Avenida Farrapos: uma das principais vias da cidade de Porto Alegre/RS. Inaugurada nos anos 1940 na gestão do Sr. -
Linguagens Olhar Sobre As Metáforas Cantadas Por
LINGUAGENS Revista Letrando, v. 2 jul./dez. 2012 OLHAR SOBRE AS METÁFORAS CANTADAS POR MERCEDES SOSA E OUTROS CANTORES DURANTE AS DITADURAS MILITARES NA ARGENTINA E OUTROS PAÍSES DA AMÉRICA LATINA* Elissandro dos Santos Santana** Resumo: Esse trabalho é fruto do projeto Elaboração de Material Didático para o ensino de Língua Espanhola e o recorte é a música no ensino de espanhol como língua estrangeira (ELE): uma abordagem interdisciplinar e multicultural. O corpus de investigação, letras e biografias de cantores e cantoras censurados em ditaduras da América Latina, serviu como pano de fundo para a análise de algumas das metáforas presentes nas canções interpretadas por Mercedes Sosa e outros artistas de países latino-americanos como Brasil, Chile e Cuba. Palavras-chave: Música; Espanhol; Interdisciplinar; Multicultural; Ditaduras; América Latina. Resumen: Ese trabajo es fruto del proyecto Elaboración de Material Didáctico para la enseñanza de Lengua Española y el recorte es la música en la enseñanza de español como lengua extranjera (ELE): un abordaje interdisciplinar y multicultural. El corpus de investigación, letras y biografías de cantores y cantoras censurados en dictaduras de América Latina, sirvió para el análisis de algunas de las metáforas presentes en las canciones interpretadas por Mercedes Sosa y otros artistas de países latinoamericanos como Brasil, Chile y Cuba. Palabras-clave: Música; Español; Interdisciplinar; Multicultural; Dictaduras; América Latina. Introdução Nunca é demasiado conhecer a história da América Latina e, por isso, esse trabalho se propõe revelar por meio das metáforas presentes em muitas das canções interpretadas pela saudosa rainha do folclore argentino, Mercedes Sosa, e outros cantores de países como Brasil, Chile e Cuba, um pouco do que foi a ditadura no Continente. -
The Legal Guardianship of Animals.Pdf
Edna Cardozo Dias Lawyer, PhD in Law, Legal Consultant and University Professor The Legal Guardianship of Animals Belo Horizonte - Minas Gerais 2020 © 2020 EDNA CARDOZO DIAS Editor Edna Cardozo Dias Final art Aderivaldo Sousa Santos Review Maria Celia Aun Cardozo, Edna The Legal Guardianship of Animals / — Edna Cardozo Dias: Belo Horizonte/Minas Gerais - 2020 - 3ª edition. 346 p. 1. I.Título. Printed in Brazil All rights reserved Requests for this work Internet site shopping: amazon.com.br and amazon.com. Email: [email protected] 2 EDNA CARDOZO DIAS I dedicate this book To the common mother of all beings - the Earth - which contains the essence of all that lives, which feeds us from all joys, in the hope that this work may inaugurate a new era, marked by a firm purpose to restore the animal’s dignity, and the human being commitment with an ethic of life. THE LEGAL GUARDIANSHIP OF A NIMALS 3 Appreciate Professor Arthur Diniz, advisor of my doctoral thesis, defended at the Federal University of Minas Gerais - UFMG, which was the first thesis on animal law in Brazil in February 2000, introducing this new branch of law in the academic and scientific world, starting the elaboration of a “Animal Rights Theory”. 4 EDNA CARDOZO DIAS Sumário Chapter 1 - PHILOSOPHY AND ANIMALS .................................................. 15 1.1 The Greeks 1.1.1 The Pre-Socratic 1.1.2 The Sophists 1.1.3 The Socratic Philosophy 1.1.4 Plato 1.1.5 Peripathetism 1.1.6 Epicureanism 1.1.7 The Stoic Philosophy 1.2 The Biblical View - The Saints and the Animals 1.2.1 St. -
"¿Porqué Este Genio No Domina Todavía El Mundo De La Música?"
CONCIERTO DE VITOR RAMIL El productor londinense John Armstrong dijo: "¿Porqué este genio no domina todavía el mundo de la música?" DOMINGO 23 DE NOVIEMBRE, 19H Entrada 8 € anticipada y amigos CAT i Amigos CAMEC / 10 € taquilla Centre Artesà Tradicionàrius, Plaça Anna Franck s/n, Barcelona VENDA ANTICIPADA https://www.codetickets.com/cat-centre-artesa-tradicionarius/ca/codetickets.com/128/ Vitor Ramil es uno de los más relevantes cantautores brasileños de la actualidad. Ha resignificado la música del sur de Brasil, alimentada con ritmos y temáticas cercanas a Uruguay y Argentina en torno a la idea del ' Templadismo ' en oposición al Tropicalismo 'de Brasil más conocido. Sus temas han sido grabados por Mercedes Sosa, Milton Nascimento, Ney Matogrosso, Caetano Veloso y Gal Costa, autor de la música de '12 segundos de oscuridad ', canción que abre el disco homónimo de Jorge Drexler. En 2011 ganó el Premio de la Música Brasileña como Mejor Cantante. En este concierto coproducido entre HAMACAS-Casa América Cataunya y Centro Artesano Tradicionàrius presentará un repertorio de sus dos últimos discos: 'Délibáb' y 'Foi no más que hicimos'. Links Programa ‘Encuentro en el estudio’ http://www.youtube.com/watch?v=cKZbFrTHgFg Último disco 'Foi No més que Vem' (2013) https://www.youtube.com/watch?v=DuZTHeL5VCk VITOR RAMIL Compositor, cantante, instrumentista y escritor, es autor de nueve discos, tres novelas y un ensayo. Nació y vive en el estado de Rio Grande do Sul, en el extremo sur de Brasil. Grabó su primer disco a los 18 años. Desde entonces ha lanzado A Paixao de V segundo ela proprio, Tango, À beca, Ramilonga - A estética do friío -, Tambong, longes, Satolep Sambatown y Délibáb. -
A Partir Da Literatura Menor De Violeta Parra Em “Volver a Los Diecisiete”
LATITUDE, vol. 12, n.1, pp. 172-192, 2018. Vol. 12, n.1, pp. 1-5, 2018 Resistências e devires: um “bom encontro” a partir da literatura menor de Violeta Parra em “Volver a los diecisiete” Resumo A partir da perspectiva de “literatura menor”, sendo esta Silvana Tótora compreendida como o conjunto de textos produzidos por grupos Doutora em Ciências Sociais socialmente marginalizados, referenciada pelos filósofos Gilles pela Pontifícia Universidade Deleuze e Félix Guattari (2014), este texto dedica-se a um Católica de São Paulo (PUCS/SP), docente do estudo da literatura de Violeta Parra, especialmente da sua Departamento de Política e do música “Volver a los diecisiete”, cantada pelos artistas Programa de pós-graduação Mercedes Sosa, Milton Nascimento, Gal Costa, Caetano Veloso strictu sensu em Ciências e Chico Buarque. Trata-se, portanto, além de analisar a natureza Sociais da PUC/SP. social, política e coletiva do enunciado poético de Parra, de verificar a potência de resistência que o encontro dos referidos artistas propicia no campo artístico, musical, político, literário e Antonio Henrique Maia filosófico. Lima Palavras-chave: Resistência; Literatura Menor; Encontro; Doutorando em Ciências So- ciais pela Pontifícia Universida- Violeta Parra; Mercedes Sosa. de Católica de São Paulo. Bolsista do Conselho Nacional do Desenvolvimento Científico Abstract e Tecnológico. Professor de From the minor literature's perspective, understood as the set of Filosofia na Faculdade Campo Grande. writings from minority groups according to the philosophers Gilles Deleuze and Félix Guattari (2014), this text is dedicated to studying the literature of Violeta Parra on her song "Volver a Raul Gomes Da Silva los diecisiete" covered by Mercedes Sosa, Milton Nascimento, Graduado em letras-português e Gal Costa, Caetano Veloso, and Chico Buarque. -
1 a América Latina Na Música Popular Brasileira: Dois Idiomas E Um Coro
ISSN: 1983-8379 A América Latina na Música Popular Brasileira: dois idiomas e um coro-canção. Marcelo Ferraz de Paula* RESUMO: O presente estudo desenvolve a hipótese de que a temática em torno da ideia de América Latina foi tema dos mais relevantes para a cultura brasileira durante os anos 1960 e 1970, sendo a música popular um dos vetores sintomáticos desta investida. Analisando algumas canções do período, o trabalho busca compreender as motivações histórica que trouxeram o pensamento comunitário e a fulguração americanista para o centro de nossas produções artísticas, bem como os procedimentos formais utilizados pelos compositores, com destaque ao recurso da coralidade. PALAVRAS-CHAVE: América Latina; Canção; MPB; Comunitarismo; Coralidade. RESUMEN: Esto estudio desarrolla la hipótesis de que la América Latina fue tema importante en la cultura brasileña en los años 1960 y 1970, siendo la música popular uno de los movimientos más sintomáticos de este interés. Analisando algunas canciones de la época, el trabajo busca comprender las motivaciones históricas que trajeron el pensamiento comunitarista y la fulguración americanista hacia el centro de nuestras producciones artísticas, así como los procedimientos formales utilizados por los compositores, en especial el uso de la coralidad. PALABRAS-CLAVE: América Latina; Canción; MPB; Comunitarismo; Coralidad. 1. A ilha e as pontes “Eu sou apenas um rapaz latino-americano”. Este conhecido refrão cantado por Belchior confirma a popularidade de uma perspectiva que até o final dos anos de 1960 não era tão comum na cultura brasileira. Sua abertura enunciativa está afinada com uma tendência da canção brasileira que se declarava, aquela altura, abertamente latino-americana. -
Inventario De Seis Milongas De Buenos Aires: Experiencia Piloto De Participación Comunitaria Índice
INVENTARIO DE SEIS MILONGAS DE BUENOS AIRES: EXPERIENCIA PILOTO DE PARTICIPACIÓN COMUNITARIA ÍNDICE Prólogo 4 Introducción 6 Presentación 12 Asociación de Fomento Mariano Acosta (“La Tierrita”) 38 1. Presentación 39 2. Espacio 39 3. Elemento “Códigos sociales de pista” 40 4. Comunidad 43 5. Salvaguardia y transmisión 45 Club Atlético Milonguero (Huracán) 46 1. Presentación 47 2. Espacio 48 3. Elemento “Códigos sociales de pista” 48 4. Comunidad 51 5. Salvaguardia y transmisión 54 La Milonguita 55 1. Presentación 56 2. Espacio 57 3. Elemento “Códigos sociales de pista” 58 4. Comunidad 63 5. Salvaguardia y transmisión 66 Lo de Celia 67 1. Presentación 68 2. Espacio 69 3. Elemento “Códigos sociales de pista” 70 4. Comunidad 74 5. Salvaguardia y transmisión 75 Sin Rumbo 76 1. Presentación 77 2. Espacio 77 3. Elemento “Códigos sociales de pista” 79 4. Comunidad 81 5. Salvaguardia y transmisión 83 Sunderland Club (Milonga Malena) 84 1. Presentación 85 2. Espacio 86 3. Elemento “Códigos sociales de pista” 86 4. Comunidad 91 5. Salvaguardia y transmisión 93 Síntesis sobre las milongas inventariadas 94 Conclusiones 96 PRÓLOGO El ritmo extremadamente rápido con que se ha venido ratificando en el mundo entero la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI) es un testimonio de la preocupación de la comunidad in- ternacional por el tema, especialmente en un momento de rápida transfor- mación social y globalización, donde el patrimonio vivo se enfrenta a graves riesgos de deterioro, desaparición y destrucción. Consciente de la necesidad de brindar herramientas a los Estados y en res- puesta a un contexto global que día a día presenta nuevos retos, la UNESCO ha puesto en marcha una estrategia global con vistas al fortalecimiento de las capacidades nacionales para la salvaguardia del PCI. -
Policies for Tango Colorado Djs 1. Keep the Dancers Dancing the DJ's Primary Job Is to Keep the Dancers Happy and Dancing, Se
Policies for Tango Colorado DJs 1. Keep the Dancers Dancing The DJ’s primary job is to keep the dancers happy and dancing, selecting mixes that serve the community’s needs as directed by the Board of Directors. This means knowing the music and understanding the conventions for how to combine music for tandas. The quantity of music you have is secondary to the quality. We appreciate the many of you who continually work hard to improve your music selections. Please make sure that you can maintain flexibility in your tandas based on crowd participation for each tanda. We expect your focus to be on the dancers and though this does not mean you cannot dance on a night you are DJing, we strongly encourage careful attention to the crowd. Teaching lessons or having meetings during a Practica for which you are the DJ is discouraged. The board will continue to monitor DJs and feedback from dancers and reserves the right to schedule DJs accordingly via the DJ coordinator. The expectations for the music at a Practica are not the same as at a Milonga. The main focus should be to enhance retention of both new dancers and more experienced dancers and create and maintain good energy in the room and on the dance floor. 2. Tandas and Cortinas at Practicas DJ’s will play the following tanda structure during the practicas. Tango, Tango, Vals, Tango Tango Milonga. the exception of the first 30 minutes after the class, when only tangos with simple, strong rhythms should be played so that the beginners from the beginner lessons have a chance to practice more effectively. -
Tango Levels: the 22 Techniques of Tango
Tango Levels: The 22 Techniques of Tango A proposed framework to support growth and learning by Mitra Martin "Chaos can't sustain itself. It's too easy, and it's too unsatisfying." Jon Stewart 1. Introduction 2. Tango’s Techniques 3. How Is My Technique? 4. How to Improve: Technique and Movement 5. Tango Process 6. A Note to Teachers 7. Next Steps 8. Assessment Tool 1. Introduction This text exists to provide help to dancers who want to know what they need to do in order to improve their skills in Tango, and teachers who want ideas on how to help their students. In the process of endeavoring to establish a Tango school we have noticed many students of Tango being confused about what to focus on, and as a result losing motivation. In the absence of clear, objective, trustworthy frameworks for growth provided by experienced dancers, learners will often invent their own, which can be misleading or incoherent, and lead to wasted energy. When we (somewhat hesitantly) instituted our first objective test of skills, the “200 level exam,” it was interesting to notice how productive, engaged, and curious learners became in the process of preparing for the exam. They would attend classes and take lessons more often, ask more thoughtful questions, ask people to practice with them, engage more deeply with teacher’s feedback. Defining, maintaining and defending class levels has been a conundrum for teachers. Most students are not able to accurately selfassess, so they go to the wrong classes. Classes cannot be taught at an “Advanced” level if they are filled up with dancers who are beginners. -
Las Expresiones Indígenas, Entre Discursos Globales Y Creatividades Locales*
“Cantando al patrimonio…”: las expresiones indígenas, entre discursos globales y creatividades locales* Silvia Citro** CONICET, Universidad de Buenos Aires, Argentina Yanina Mennelli*** Universidad Nacional de Rosario, Argentina Soledad Torres Agüero**** Universidad de Buenos Aires, Argentina DOI: https://dx.doi.org/10.7440/antipoda29.2017.08 Cómo citar este artículo: Citro, Silvia, Yanina Mennelli y Soledad Torres Agüero. 2017. ‘“Cantan- do al patrimonio…’: las expresiones indígenas, entre discursos globales y creatividades locales”. Antípoda. Revista de Antropología y Arqueología 29: 175-197. Doi: https://dx.doi.org/10.7440/ antipoda29.2017.08 Artículo recibido: 10 de octubre de 2016; aceptado: 24 de febrero de 2017; modificado: 24 de marzo de 2017 175 Resumen: En este artículo proponemos reflexionar sobre las complejas me- diaciones entre las políticas culturales globales y las producciones culturales locales, a partir de un caso poco estudiado, como son las expresiones musi- cales indígenas en Argentina. Para ello, estudiamos comparativamente dos provincias del norte argentino, Jujuy y Formosa, caracterizadas por una alta proporción de población indígena. Nuestra metodología articula el análisis PANORÁMICAS * Este artículo es resultado del proyecto colectivo de investigación titulado “Políticas culturales y perfor- mances indígenas en la provincia de Formosa y la Quebrada de Humahuaca” (PIP 11220110100993, 2012- 2016), financiado por CONICET, y en el que participaron las autoras, con la coordinación de Silvia Citro. ** Doctora en Antropología por la Universidad de Buenos Aires (UBA). Investigadora CONICET, profe- sora de la UBA y coordinadora del Equipo de Antropología del Cuerpo y la Performance, Instituto de Ciencias Antropológicas, UBA. Entre sus últimas publicaciones están: con Soledad Torres Agüero, “Las músicas indígenas del Chaco argentino entre la hibridación y la exotización”. -
DOSSIER Nuevas Articulaciones Entre Folclore, Política Y Nación En
DOSSIER Nuevas articulaciones entre Folclore, Política y Nación en América Latina Nuevas articulaciones entre Folklore, Política y Nación en América Latina Introducción Claudio Fernando Díaz* 1. Canciones nuevas y canciones viejas. En enero de 2018 se presentó en Cosquín la agrupación musical Duratierra1. La música de Duratierra, y más aún su performance coscoína, puede ser una buena entrada para las reflexiones que proponemos en el presente dossier2. En principio, en tiempos de la creación del festival, a comienzos de los 60 del siglo pasado, hubiera sido impensable escuchar una música de esas características y observar ese tipo de performance en Cosquín. Instrumentos eléctricos, batería, cabellos largos, gorras y barbas, un enterito de tela liviana y colores fuertes en la cantante, grandes desplazamientos sobre el escenario, guitarra con distorsión…todos elementos que se asocian habitualmente al mundo del rock. Y, de hecho, hay mucho de rock en la estética musical de Duratierra. Sin embargo, esa estética tampoco puede pensarse si no se tiene en cuenta lo que ha sido el desarrollo del campo del Folklore en la Argentina. Esa noche en Cosquín sonaron canciones con una impronta rockera pero con un aire folklórico en los giros melódicos, en la sonoridad del bombo legüero integrado a la batería, y en ritmos reconocibles como la cueca, la chacarera o el festejo peruano3. Y mientras sonaban las canciones, en la pantalla gigante, detrás de la banda, desfilaban imágenes de artistas referentes del campo del folklore, como Leda Valladares, Juan Falú, Mercedes Sosa o María Elena Walsh. Pero también de Luis Alberto Spinetta, uno de los grandes referentes del rock argentino. -
Interrelationality In/Between Dancing Bodies A
TO MOVE AND BE MOVED: INTERRELATIONALITY IN/BETWEEN DANCING BODIES A DISSERTATION SUBMITTED IN PARTIAL FULFILLMENT OF THE REQUIREMENTS FOR THE DEGREE OF DOCTOR OF PHILOSOPHY IN THE GRADUATE SCHOOL OF THE TEXAS WOMAN’S UNIVERSITY DEPARTMENT OF DANCE COLLEGE OF ARTS AND SCIENCES BY ROBIN CONRAD, M.F.A. DENTON, TEXAS MAY 2019 Copyright © 2019 by Robin Conrad DEDICATION To Matty Ward for making my life beautiful. ii ACKNOWLEDGMENTS First and foremost, my most heartfelt thank you to my advisor, Dr. Matthew Henley whose mentorship, advice, and insight shaped this process and product and helped me grow as a scholar and person. I am deeply grateful for his kindness and support, for his faith in me, and for meeting me where I was in all the various moments— the twists, turns, challenges, and triumphs. I also submit my warmest gratitude to Dr. Rosemary Candelario for her teaching, guidance, and support. She provided me with a foundation and also an aspiration. I thank her for challenging me and making me a more articulate human. Thank you to SaraH Gamblin for sustaining a calm presence throughout my doctoral experience. I am so appreciative of her support as well as her willingness to join my committee so late in the process. I am here as a result of a confluence of life events, one of which is the real chance that the late Dr. Linda Caldwell took on me. I remember her for her faith in me and for all the students like me that she taught, mentored, and shared her contagious joy of learning.