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Violencia Simbólica- Las Mujeres En El Rock

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Violencia Simbólica- Las Mujeres En El Rock UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL ESTADO DE MÉXICO UNIVERSITAT JAUME I CASTELLON, ESPAÑA FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES VIOLENCIA SIMBÓLICA: LAS MUJERES EN EL ROCK MEXICANO. UNA APROXIMACIÓN DESDE EL ANÁLISIS DEL DISCURSO. TESIS QUE PARA OBTENER EL GRADO DE MAESTRA EN ESTUDIOS PARA LA PAZ Y EL DESARROLLO PRESENTA: MIRIAM VALENZUELA MARTÍNEZ DIRECTOR DE TESIS: DR. GUSTAVO A. GARDUÑO OROPEZA TOLUCA, ESTADO DE MÉXICO; ENERO DE 2018 A mi madre y mis abuelos. Índice Introducción…………………………………………………………………………………….i Capítulo I. Violencia simbólica y Contracultura.………………………………………………1 1.1. Violencia simbólica………………………………………………………………………..1 1.2. Contracultura..……………………………………………………………………………..5 Capítulo II. Esbozo histórico del rock………………………………….………………………7 2.1. Antecedentes.….……………..……………….………………………….………..…….…7 2.1.1. Los años cuarenta…..………….…………………….…………………………….….…7 2.1.2. Los años cincuenta…..……..……………………….………………………………..….8 2.1.3. Los años sesenta….………….……………….………………………………..….……14 2.1.4. Los años setenta….………………………….……………………………….…………25 2.1.5. Los años ochenta, noventa y la época actual….………………………….……….……30 Capítulo III. Análisis del discurso.……………………………..……………………….….…44 3.1. El análisis….………………………….……………………………………………….…44 3.1.1. Análisis formal…………………………………………………………………………45 3.1.2. Análisis de contenido..…………………………………………………………………45 3.1.2.1 Categorías de Foucault….……….….…………….………………….………………46 3.1.2.1.1 Condicionamientos externos.….….…………….………………….………………46 3.1.2.1.2. Condicionamientos internos.….….…………….………………….………………49 3.1.2.1.3 Otros procedimientos de control del discurso…..………………….………………50 3.2. Los álbumes y las canciones…………………………………….……………….………52 3.2.1. Discos que marcaron el rock en los años sesenta.…………………………..……….…56 3.2.1.1. Rock!- Los Locos del Ritmo.……………..………………….………………………56 3.2.1.2. Kaleidoscope- Kaleidoscope.……………..………………….………………………63 3.2.1.3. El Tarro de Mostaza- El Tarro de Mostaza..…..…..……………………….…………69 3.2.2. Discos que marcaron el rock en los años setenta..……………………………….……..74 3.2.2.1. La Revolución de Emiliano Zapata..…..……………………..………….….………..74 3.2.2.2. Adicto al rock ’n’ roll- Three Souls in my Mind..…..….…….………..……………..81 3.2.2.3. El loco- Dug Dug’s..…..…………………….…………………………..………..…..89 3.2.3. Discos que marcaron el rock en los años ochenta..….….……………….……………..94 3.2.3.1. Botellita de Jerez- Botellita de Jerez..….…………….……………..………………..94 3.2.3.2. Hurbanistorias- Rodrigo González………………..…..………………….…………104 3.2.3.3. Arpía- Cecilia Toussaint…..………..……..…………..……….……………………116 3.2.4. Discos que marcaron el rock en los años noventa..…..……………………………….126 3.2.4.1. Volumen II (El diablito)- Caifanes..…..……………………….……………………126 3.2.4.2. Símbolos- Santa Sabina..….…………….………………….……………………….134 3.2.4.3. ¿Dónde jugarán las niñas?- Molotov..…..…………………………………………..143 3.2.5. Discos que marcaron el rock en la primera década del dosmil.………………………157 3.2.5.1. Yo fui una adolescente terrosatánica- Ultrasónicas…..………..……………………157 3.2.5.2. Rocanlover- Zoé.….………………………….………………..……………………165 3.2.5.3. Paper Dolls- Descartes a Kant…………………..………….………………………173 Capítulo IV. Conclusiones……………………….………………………….………………181 Bibliografía………………….…………..……………….………………………….………190 Anexos………………………………………………………………………………………194 Introducción Hoy en día se llevan a cabo prácticas sociales que de una forma u otra implican algún tipo de violencia contra las mujeres y contribuyen a perpetuar las desigualdades de género. Tal podría ser el caso de la música, cuando ésta excluye, invisibiliza o estigmatiza a las mujeres a través de su letra, formatos y presentaciones (portadas, performance), ya que probablemente refuerce discursos que propician violencia simbólica, y donde, a raíz de la constante exposición de los individuos con dichos contenidos musicales, podrían consolidarse ideas y pensamientos que no deriven en una cultura de paz, sino que, por el contrario, reproduzcan la inequidad y la violencia. De esta forma, el rock mexicano podría estar siendo un instrumento de violencia estructural, reforzando discursos que generan violencia simbólica. Se ha elegido investigar al rock ya que desde sus orígenes ha pretendido romper con tradiciones hegemónicas. Por ello será necesario ahondar en la historia del mismo y establecer las formas por las que ha incidido en la formación de estigmas de género en nuestro país. La trascendencia del tema de investigación es prominente al ser parte de estudios que son relativamente nuevos y de los cuales aún queda mucho que indagar. Además, es un tema de importancia para los Estudios para la Paz y el Desarrollo, ya que, al investigar los factores que podrían estar interviniendo en este tipo de prácticas culturales, y estar generando y/o reproduciendo violencia simbólica, estaríamos dando cuenta de una realidad social poco explorada. El objetivo principal de este trabajo es resolver la interrogante ¿está el rock mexicano reafirmando discursos que generan y/o reproducen violencia simbólica hacia las mujeres, y, de ser así, podría revisar los mecanismos por los que estaría contribuyendo a perpetuar la desigualdad dentro de un sistema patriarcal que ocasiona violencia estructural? Este trabajo de investigación pretende, en un primer momento, contextualizar el problema de investigación para, de esta forma, dar cuenta del orden social, las interacciones sociales, las relaciones de poder y las transformaciones que se han dado a lo largo del tiempo, en periodos !i determinados, desde su origen hasta la actualidad; sin embargo, al ser un fenómeno tan amplio, será necesario analizar específicamente cómo se desarrolla en el contexto mexicano, el cual posee características culturales particulares. Asimismo se realizará un análisis del discurso de los álbumes más representativos del rock mexicano en cada una de las décadas abordadas a lo largo del trabajo. Durante la década de los años cincuenta se narra cómo llega el ritmo del rock and roll a México, cuáles fueron las agrupaciones más relevantes y su impacto en la sociedad mexicana que ponderaba valores tradicionales como el respeto, la obediencia, la castidad y todo aquello que dictara la moral como correcto. Durante este periodo la industria discográfica aprovechó la popularidad del ritmo para fines comerciales, separando a las agrupaciones y promoviendo a los y las vocalistas que se dejaran manipular, como solistas, interviniendo en su imagen y forma de hacer rock and roll. Fue la industria quien colocó desde un inicio a los rockeros varones como estrellas y relegó a las mujeres al papel de seguidoras, groupies y fanáticas; las pocas mujeres que se atrevían a hacer rock no contaban con el mismo apoyo que los hombres y las que lograban obtener fama eran manejadas por las disqueras, quienes controlaban su imagen, música y forma de conducirse públicamente. Los años sesenta se vieron influidos por la guerra de Vietnam en Estados Unidos y la represión por parte de las autoridades que desembocó en la masacre de Tlatelolco en México. Dados los contextos violentos, la paz surge como una alternativa para sanar a la sociedad y terminar con la guerra, la persecución, los asesinatos y el abuso de poder a través del movimiento hippie norteamericano y su símil mexicano, el jipiteca. Estos movimientos lograron reunir tanto a hombres como a mujeres que hartos de la violencia y la injusticia social conformaban una comunidad en la que el amor, la paz y la libertad eran los postulados que regían la totalidad de sus vidas; tanto los hippies, como los jipitecas regresaron a sus raíces y dieron a la naturaleza un lugar primordial, acogieron el activismo social, la libertad sexual, el feminismo, la espiritualidad y la experimentación extrasensorial a través de substancias psicotrópicas, a la vez que rechazaron al consumismo y las manifestaciones de violencia. A pesar de ser pacíficos, el gran poder de convocatoria juvenil de ambos !ii movimientos puso en peligro la estabilidad del sistema, el cual hizo que éstos llegaran a su fin abruptamente, lo que significó además una época de censura para el ritmo del rock and roll en México. Debido a dicha censura el rock en México se desarrolló de manera clandestina, quienes hacían rock tenían que presentarse en hoyos fonquis, que no eran más que lugares marginales abandonados. Así fue como surgió una nueva corriente del rock, denominada como punk, la cual consistía principalmente en denunciar problemas políticos y sociales a través de canciones crudas y agresivas que no contaban con grandes arreglos musicales, sino que eran más bien simples y desprolijas. Mientras que para los rockeros resultaba difícil presentarse en estos lugares subterráneos, por la represión de las autoridades mexicanas, para las mujeres esto significaba un problema mayor, ya que generalmente eran acosadas y hostigadas sexualmente durante sus presentaciones. Finalmente, en los años ochenta, el rock volvió a recuperar lugares y a difundirse por medio de la radio y la televisión, no obstante, el gobierno seguía cancelando festivales y conciertos indistintamente. Las agrupaciones que obtuvieron mayor fama y difusión en esa época y durante la década siguiente fueron aquellas que formaron parte del movimiento denominado como “Rock en tu idioma”, sobre todo aquellas provenientes de España, México y Argentina. Las canciones de estos grupos eran más comerciales y cercanas al pop, con ritmos y letras pegadizos que tocaban temas poco polémicos, ya que había sido justamente la industria la que se había encargado de organizar este movimiento aprovechando el talento nacional, latinoamericano e iberoamericano, con fines lucrativos y,
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