Ce Soir (Ou Jamais !) » De L'objet Culturel À La
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Lucie Niaré Guilloux « Ce soir (ou jamais !) » De l’objet culturel à la parole de culture Histoire et analyse du dispositif d’une émission culturelle de la télévision publique (septembre 2006 – mai 2012). Mémoire de recherche Septembre 2013 1 2 À mes parents et à ma sœur. 3 4 RÉSUMÉ - SUMMARY Ce travail de recherche a pour objet l’étude historique et analytique d’un dispositif audiovisuel de septembre 2006 à mai 2012 : l’émission culturelle de débat « Ce soir (ou jamais !) » présentée par Frédéric Taddeï et diffusée sur la chaîne France 3. Il est ici question de retracer les étapes historiques, passées et récentes, qui impulsent la création d’un programme culturel de ce type. Cet enjeu implique une rétrospective des émissions culturelles diffusées sur la télévision française ; il implique également la rétrospective ainsi que l’état des lieux des acteurs de la vie culturelle de notre société invités à débattre, dont le statut et l’image embrassent progressivement les exigences esthétiques et cognitives de la télévision. Il s’agit dès lors de définir l’héritage historique de l’émission et d’en dégager son originalité, son atmosphère et ses acteurs. Il s’agit également de retracer l’évolution de son contenu, de sa réalisation et de sa réception : quantitative comme qualitative ; médiatique comme publique. The subject of this thesis is the historical and analytical study of an audiovisual device from 2006, September to 2012, May : the cultural talkshow “Ce soir (ou jamais !)”, hosted by Frédéric Taddeï and broadcasted on France 3 channel. The aim here is to trace back the historical steps, past and recent, that encourage the creation of this kind of cultural talkshow. This issue implies the retrospective of cultural talkshows broadcasted on French television. It also implies a retrospective and an overview of our society’s cultural life’s actors invited on the show and that we use to name "intellectuals". Their status and image embrace gradually the aesthetic and cognitive television’s requirements. It therefore needs to be defined the talkshow’s historical legacy to thoroughly analyze its originality, its atmosphere, its actors but also the evolution of its content, its technical making of and its reception : quantitative as well as qualitative, by the media coverage and also by the public. 5 6 REMERCIEMENTS Je tiens ici à remercier ma famille et mes amis proches pour leur soutien perpétuel ; Michaël Marie pour sa précieuse aide graphique dans la finition de ce mémoire. Je remercie également Frédéric Taddeï, Rachel Kahn, Sandrine Taddeï, Marie-Aldine Girard, Nicolas Ferraro et Maryse Marascia pour leur gentillesse, leur accueil et leurs précieux témoignages, qui donnent une épaisseur humaine à ce travail d’analyse historique. Je remercie également l’inathèque et ses documentalistes, institut qui fut indispensable à ce travail de recensement, d’analyse et de réflexion sur les centaines d’émissions visionnées. Je remercie enfin le précieux éclairage de mes professeurs durant cette dernière année d’étude et notamment les conseils et le regard bienveillant de mon professeur référent, Pascale Goetschel. 7 SOMMAIRE Introduction Prémisse : Les enjeux d’une émission du service public : entre héritage d’une politique audiovisuelle publique et filiation hybride des dispositifs. Chapitre 1 : Positionnement historiographique et justification des bornes. I. Des bases de réflexion : courants historiographiques et pluridisciplinaires. II. De la justification des bornes historiques et comparatives du sujet pour une méthodologie de l’histoire immédiate. III. Histoire brève des missions culturelles de la télévision publique. Chapitre 2 : La filiation d’un genre ou la place de l’émission culturelle. I. Généalogie télévisuelle : premiers éléments de filiations émanant du contenu discursif. II. Histoire d'une programmation : la place de la culture dans le temps télévisuel. Chapitre 3 : Le contexte de production : une émission culturelle produite et diffusée par France 3. I. France 3 : la chaîne de l'information et de la proximité. II. Une production interne : La Maison française de production (MFP). III. Une émission qui doit être un tournant : le rôle de Rachel Kahn. Partie 1 : « Ce soir (ou jamais !) », une stratégie de démarcation immédiate : ce qui crée le 25 septembre 2006. Chapitre 4 : Frédéric Taddeï, un journalisme culturel polymorphe et décalé. I. Une culture autodidacte et décalée au service de la nuit. II. Animer « Ce soir (ou jamais !) » : le choix de l’écoute au service de la médiation. III. Entre journalisme culturel et journalisme civique. 8 Chapitre 5 : Un dispositif issu d’un mélange des genres. I. Le cadrage d'interprétation. II. Les champs sémantiques de « Ce soir (ou jamais !) » : la culture au service des questions de société qui font l’actualité. III. La conception de l’espace : à la recherche du salon chaleureux. Chapitre 6 : Une aventure technique et humaine : histoire des coulisses de la production. I. Un financement interne : le concept de la « valorisation » II. Structure technique et choix de réalisation : des défis esthétiques propices à l’innovation. III. La fabrication du contenu : les acteurs. Partie 2 : De 2006 à 2012, « commenter l’actualité sous le prisme de la culture » : la fabrication du style « Ce soir (ou jamais !) ». Chapitre 7 : De quoi parle-t-on ? Des thèmes propres au « mélange des genres ». I. Comment les choisit-on ? II. Étude de la répartition des thèmes de 2006 à 2012. III. Rythmes et contenus discursifs : essai d'analyse. Chapitre 8 : Le défi de la programmation des invités : entre valeurs sûres et « nouvelles têtes ». I. Le défi de la programmation : à la recherche de l'équilibre parfait. II. Tentative de prosopographie des "gens issus de la culture" : tendances et évolutions. III. Du talkshow culturel au rendez-vous d'expression libre : quand les invités créent la polémique. 9 Partie 3 : Représentation et réception : « Ce soir (ou jamais !) » extra muros. Chapitre 9 : L’émission vue par les médias : entre curiosité et critiques. I. Les magazines de programmes télévisés. II. La télévision miroir : entre curiosité et critiques. III. La radio. IV. Et les sites internet… Chapitre 10 : La question de la réception du public : postulat et choix de méthode. I. Étudier la réception : une approche chancelante. II. Mesurer les audiences de l'émission : outils de mesure et observations empiriques. Épilogue Conclusion 10 11 CONVENTION D’ÉCRITURE - Les titres d’émissions sont signifiés par des guillemets ; - Les citations dans le corps du texte sont signifiées par des guillemets en italique ; - Les expressions et métaphores significatives sont signifiées par des guillemets ; - Les termes en langue étrangère sont signifiés en italique. 12 INTRODUCTION 13 Ce mémoire a pour objectif la reconstitution historique et l’analyse, sous plusieurs angles, d’une émission française de type talkshow diffusée depuis septembre 2006 en seconde partie de soirée sur une chaîne du service public : France 3. Le titre impératif de l’émission, « Ce soir (ou jamais !) » est déjà évocateur d’un concept, d’un objectif, presque d’une promesse : c’est ce soir que « ça » doit arriver. Si ce moment n’est pas exploité, le contenu supposé n’aura plus d’autres occasions d’exister… Quel est ce supposé contenu ? « Ce soir (ou jamais !) » est un talkshow, appellation anglophone signifiant qu’il est question de filmer et de diffuser un dispositif incluant un plateau, un présentateur et des invités, qui ont pour principale mission l’échange de paroles sur un sujet donné. L’émission a pour caractéristique de faire intervenir des hommes et des femmes issus du monde de la « culture » et des sciences dans le but d’avoir leurs opinions « éclairées » – du moins savantes – sur des sujets d’actualité (politique, société, sciences, éthique…etc.) Le contenu principal de l’émission, le moteur, est donc le débat d’idées. Le fil rouge de ce travail de recherche s’articule autour du contenu de l’émission, de sa conception à son fonctionnement ainsi qu’à sa réception. Tout contenu médiatique véhicule un positionnement, une vision de notre société mais aussi et surtout l’idée que l’on se fait du public qui la compose. Les contenus culturels, que propose la télévision française, et plus particulièrement la mise en scène des débats d’idées et d’opinions, participent à l’histoire de ce média. Ces idées sont défendues par des hommes et des femmes, qui nous le verrons, construisent parfois une 14 double légitimité, à la fois intellectuelle – l’originelle – et audiovisuelle – médiatique. Ce sont notamment les parcours de ces personnalités audiovisuelles, éphémères ou durables, censées incarner la « Culture », qui justifient l’intérêt de ce travail. S’orienter vers l’analyse d’une émission de débat, implique la prise en compte d’un champ de recherche ayant déjà suscité bien des travaux, des polémiques et des postulats sur ceux que l’on nomme les intellectuels. L’idée d’entrer dans ce grand champ de recherche impressionne autant qu’elle stimule. Il est également question dans ce sujet de s’interroger sur les formes choisies pour mettre en scène ces débats. En l’occurrence, analyser une émission comme « Ce soir (ou jamais !) », c’est avant tout analyser le contenant, le support, la forme : l’enjeu étant de définir la spécificité du format et du dispositif de cette émission dans le paysage audiovisuel français de ce début de XXIè siècle. Nous partons du postulat que chaque époque, voire chaque nouvelle émission de débat, amène de nouveaux éléments de réflexion sur l’évolution de la perception de ces hommes et de ces femmes issus de la culture et du savoir. Elles amènent également de nouveaux éléments de définition de la culture. L’intellectuel est une notion mouvante et versatile. Elle est une construction et une déconstruction perpétuelle d’un stéréotype de l’homme, ou de la femme, respectable pour son savoir, sa culture et/ou sa force d’engagement et d’opinion.