LA ESTÉTICA DEL DERECHO Dr. Paulino Rueda Romero1 "Situad la belleza en la percepción de las relaciones, y tendréis la historia de sus progresos desde el nacimiento del mundo hasta nuestros días". Diderot. RESUMEN. El presente artículo explica en forma alegórica la expresión del Derecho en uno de los capítulos poco difundidos en el marco de la Filosofía del Derecho. Los clásicos escritos acerca del tema por filósofos fundamentalmente, Platón, Aristóteles, Hegel, Schopenhauer, C.J.Friedrich, Gustav Radbruch, Kant entre otros, explicaron en su momento, grandes capítulos de la belleza del Derecho en las diferentes facetas donde el Derecho tiene su razón de ser. Toca a nosotros, aplicar dichos conceptos, a la realidad de los hechos actuales. Las sentencias de los jueces cuando se ajustan al derecho solicitado y a las reglas del Derecho, constituyen una estética hecha realidad en la voluntad del juez. 1 Profesor investigador del Instituto de Investigaciones Jurídicas y titular del Curso Filosofía del Derecho. Los juicios que se ventilan en los Tribunales, cuyas resoluciones finales dan claro ejemplo de justicia a favor de los solicitantes, tienen una bella expresión en la sociedad, que ven con buenos ojos, las sentencias emitidas de acuerdo al Derecho. La estética del Derecho, también va a tener respuesta en la literatura, en el drama, en el lenguaje que hace propicio un mejor entendimiento de esa realidad que el mundo espera de los operadores jurídicos. El mundo globalizado y las nuevas formas de administración de justicia en las Cortes Internacionales así como la admisión y aceptación generalizada de los Derechos Humanos como denominador común de la humanidad, hace del Derecho una belleza cuando los jueces administran justicia en su nombre. El juicio de Nurember, reflejó en su momento la estética del Derecho. La resolución de conflictos en los Tribunales Internacionales relacionados con límites entre los Estados, los castigos y sentencias por delitos de genocidio como el llamado “mega juicio” y otros en distintas partes del mundo, son claros ejemplos de la estética del Derecho. Los mandamientos del abogado y su fiel cumplimiento, son entre otros, grandes capítulos que hacen del Derecho una lindura por quienes lo ejercen como vocación y servicio a la humanidad. PALABRAS CLAVES: Filosofía, Derecho, Justicia, Estética, Arte, Verdad, Estampas, Literatura. ABSTRACT. The present article explains in allegoric form, the expression of the Right in one of the chapters little spreaded in the frame of the Philosophy of the Right. The classical writings about the subject by philosophers fundamentally, Platón, Aristóteles, Hegel, Schopenhauer, C.J.Friedric, Gustav Radbruch, Kant between others, explained in his moment, big chapters of the beauty of the Right in the different facets where the Right has his reason to be. It touches to us, apply said concepts, to the reality of the current facts. The sentences of the judges when they adjust to the right requested and to the rules of the Right, constitute an aesthetics done reality in the will of the judge. The trials that in the Courts, whose final resolutions give clear example of justice in favour of the applicants, have a beautiful expression in the society, that see with good eyes, the sentences issued of agreement to the Right The aesthetics of the Right, also goes to have answer in the literature, in the dram, in the language that does favourable a better knowledge of this reality that the world expects of the juridical actors. The globalization world and the new forms of administration of justice in the International Courts like this like the admition and acceptance generalized of the Human Rights like common denominator of the mankind, does of the Right a beauty when the judges administer justice in his name. The trial of Nurember, reflected in his moment the aesthetics of the Right. The resolution of conflicts in the International Courts related with limits between the States, the punishments and sentences by crimes of genocide like the called “mega trial” and others in distinct parts of the world, are clear examples of the aesthetics of the Right. The commandments of the lawyer and his faithful cumpliment are between others, big chapters that they do of the Right a lovely by those who exert it like vocation and service to the mankind. KEY WORDS: Philosophy, Right, Justice, Aesthetic, Art, Truth, Stamp, Literature. INTRODUCCIÓN La Estética del Derecho, corresponde a un capítulo del Curso de Filosofía del Derecho y para su análisis, han participado todos los alumnos del curso divididos en grupos, quienes formularon hipótesis de trabajo y lo desarrollaron y expusieron en público. Producto de esta maravillosa experiencia y su participación, dio lugar al presente artículo, obra ingeniosa del maestro y alumnos, que enriquece el acervo del Derecho y muestra en su verdadera magnitud, todos los actos del Derecho: lenguaje, literatura, estampas, alegorías, poesías y hace de esta disciplina, más exquisita para entender mejor los distintos campos y especialidades del Derecho. Este trabajo compartido lo hacemos con la finalidad de abrir un capítulo más en la permanente discusión acerca de la profesión del abogado y de la administración de justicia en las sociedades. El mundo del Derecho no se produce de manera aislada en el hombre, el Derecho en especial se encuentra dentro de una de las mayores culturas que elevan la espiritualidad y el respeto de la dignidad humana. Ha de considerarse que las costumbres y la formación del espíritu guardan estrecha relación con el medio donde se desarrolla el individuo. La Estética es la rama de la Filosofía que tiene por objeto el estudio de la esencia y la percepción de la belleza. Formalmente se ha definido también como "ciencia que trata de la belleza de la teoría fundamental y filosófica del arte". La palabra deriva de las voces griegas αἰσθητική (aisthetikê) «sensación, percepción», de αἴσθησις (aisthesis) «sensación, sensibilidad», e -ικά (ica) «relativo a». Es el dominio de la filosofía que estudia el arte y sus cualidades, tales como la belleza, lo eminente. Algunos autores han pretendido sustituirla por otra denominación: calología, que atendiendo a su etimología significa ciencia de lo bello (kalos, «bello»). La Estética es una disciplina joven, es la ciencia que estudia e investiga el origen sistemático del sentimiento puro y su manifestación, que es el arte, según Kant en "Crítica del juicio". Si la Estética es la reflexión filosófica sobre el arte, uno de sus problemas será el valor que contiene su forma de manifestación cultural, y aunque un variado número de ciencias puedan ocuparse de la obra de arte, sólo la Estética analiza filosóficamente los valores que en ella están contenidos. I.- LA ESTÉTICA EN LA FILOSOFÍA En primer lugar y a manera de marco teórico, fundamentaremos esta rama de la filosofía en su contexto abstracto y axiológico; revisaremos someramente, las distintas formas de expresión de la vida humana explicado por connotados autores, que hicieron de la estética, una nueva forma de explicar las cosas de la naturaleza y del mundo en que vivimos. Muchos son los pensadores que se han interesado por el arte y su significado. Platón, en La República sostiene, "también decimos que hay algo Bello-en-sí y Bueno-en-sí y, análogamente, respecto a todas aquellas cosas que postulábamos como múltiples, las postulamos como siendo una unidad, de acuerdo con una idea única, y llamamos a cada una «lo que es»." San Buenaventura considera la proporcionalidad en su concepto de forma, se llama hermosura; la hermosura y el deleite no existen sin cierta proporción; y ésta primariamente consiste en el número. Pitágoras es el deleite expresado en su máxima dimensión, consideraba a la justicia por ejemplo, como una ecuación proporcional, esta forma alegórica y comparativa da un tinte bello acerca de la justicia. Diderot por otra parte, nos dice que hay dos maneras de expresar lo bello: lo bello fuera de uno; es todo aquello que contiene en sí mismo el poder de evocar en el entendimiento la idea de relaciones. Aquí se ve claramente el concepto de orden. y lo bello en relación con uno y es todo aquello que provoca la idea anterior. Tiene dos maneras expresivas, lo bello real, y lo bello percibido. No existe lo bello absoluto. No es un asunto sentimental. "La indeterminación de esas relaciones, la facilidad de captarlas y el placer que acompaña a su percepción, son los que crean la ilusión de que lo bello era más un asunto sentimental que racional". Georg Wilhelm Friedrich Hegel sostiene: la belleza de la forma en la naturaleza se presenta sucesivamente como regularidad, simetría, conformidad y armonía. Arthur Schopenhauer en El mundo como voluntad y representación sostiene "la belleza consiste, por consiguiente, en la representación fiel y exacta de la voluntad en general, con ayuda de su fenómeno en el espacio solo, mientras que la gracia consiste en la representación adecuada de la voluntad con ayuda de su fenómeno en el tiempo,..." El derecho visto desde la perspectiva de la estética, es un arte de primer orden, por cuanto va a expresarse en distintos campos de la vida humana: en la literatura, en estampas, en el lenguaje jurídico, en dramas y en otras formas donde el derecho se manifiesta como nueva ciencia. El arte como órgano de la filosofía En el absolutismo estético cuyas estribaciones llegan hasta el esteticismo y las vanguardias históricas, lo estético y el arte asumen funciones integrales, legitimadoras de la propia existencia del mundo. La intuición estética, aparece como única capaz de reunificar lo que en la apariencia de la libertad y en la intuición del producto de la naturaleza existe por separado, la identidad de lo consciente y lo falto de consciencia en el yo, así como la conciencia de esta identidad.