Texto Completo
Total Page:16
File Type:pdf, Size:1020Kb
Load more
Recommended publications
-
Icone Di Roma E Del Lazio 1
Icone di Roma e del Lazio 1 Icone di Roma Giorgio Leone Icone di Roma e del Lazio 1 Giorgio Leone Repertori dell’Arte del Lazio - 5/6 G. LEONE ICONE DI ROMA E DEL LAZIO ISBN 978-88-8265-731-4 Museo Soprintendenza per i Beni Storici, Artistici In copertina: Diffuso ed Etnoantropologici del Lazio Direzione Regionale per i Beni Culturali Madonna Advocata detta Madonna di San Sisto, tavola, cm 71.5 x 42.5, Chiesa del Rosario Lazio e Paesaggistici del Lazio a Monte Mario, Roma, particolare «L’ERMA» «L’ERMA» di BRETSCHNEIDER Ministero per i Beni e le Attività Culturali Soprintendenza per i Beni Storici, Artistici ed Etnoantropologici del Lazio (Repertori, 5-6) Giorgio Leone Icone di Roma e del Lazio I TOMO «L’ERMA» di BRETSCHNEIDER GIORGIO LEONE Icone di Roma e del Lazio Repertori dell'Arte del Lazio 5-6 Soprintendenza per i Beni Storici, «L’ERMA» di BRETSCHNEIDER Artistici ed Etnoantropologici del Lazio Direzione editoriale Progetto scientifico e Roberto Marcucci direzione della collana Soprintendente ANNA IMPONENTE Redazione ROSSELLA VODRET Elena Montani Segreteria del Soprintendente Daniele Maras Laura Ceccarelli Dario Scianetti Direzione scientifica Rosalia Pagliarani Maurizio Pinto ANNA IMPONENTE con la collaborazione di Giorgia Corrado Rossella Corcione Coordinamento scientifico Archivio Fotografico Elaborazione immagini e impaginazione integrata GIORGIO LEONE Graziella Frezza, responsabile Soprintendenza Speciale per il Alessandra Montedoro Dario Scianetti Claudio Fabbri Maurizio Pinto Patrimonio Storico, Artistico ed Rossella Corcione -
Simposio Internacional El Greco 2014
Fundación Museo El Greco 2014 Thyssen-Bornemisza Toledo Madrid Simposio Internacional 2o14 Mayo 21 / 22 / 23 / 24 Simposio Internacional El Greco 2014 I. El Greco en Creta e Italia II. El Griego en España I V. Arquitecturas y retablos El joven Greco: la espinosa cuestión El Entierro del Señor de Orgaz: El Greco Architeto. Algo más que retablos de su etapa veneciana y el estado sobre la invención de la tradición Joaquín Bérchez actual de la investigación y la liturgia del duelo 143 Maria Constantoudaki-Kitromilides Felipe Pereda 4 76 “Y aún sería mejor empleado”: modos de lo antiguo y arquitectura de retablos El Greco, ¿pintor cretense? La recepción del Greco en la corte Cristiano Tessari Angeliki Lymberopoulou de Felipe II 145 Almudena Pérez de Tudela 21 80 Entre la convención y la invención: los retratos italianos del Greco Las armaduras y armas del Greco V. El tratado y las notas, los dibujos Jeongho Park Johannes Ramharter Releer al Greco. Notas sobre unas notas 36 90 José Riello 158 El Greco, Giulio Clovio El problema de los dibujos del Greco y la “maniera di figure piccole” Benito Navarrete Elena De Laurentiis El Greco en blanco y negro: 101 reflexiones en torno a las estampas 46 de Diego de Astor María Cruz de Carlos y José Manuel Matilla (Re)consideración del mestizaje del Greco 171 III. El Toledo del Griego Andrew R. Casper 62 Un pintor forastero en la ciudad Nicos Hadjinicolaou 113 VI Toledo Urbs Sacra. La demanda de arte en el Toledo del Greco Tole do y el Greco después de 1614: Richard L. -
Ruhiye Onurel Kiyamet Ve Son Yargi Tasvirlerinde Hibrit
KIYAMET VE SON YARGI TASVİRLERİNDE HİBRİT İKONOGRAFİSİ RUHİYE ONUREL Nazlı KANBUR IŞIK ÜNİVERSİTESİ 2018 KIYAMET VE SON YARGI TASVİRLERİNDE HİBRİT İKONOGRAFİSİ RUHİYE ONUREL Lisans, Kimya, İstanbul Üniversitesi, 1991 Yüksek Lisans, Sanat Tarihi, İstanbul Teknik Üniversitesi, 2011 Bu Tez Işık Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü’ne Doktora (PhD) derecesi için sunulmuştur. IŞIK ÜNİVERSİTESİ 2018 KIYAMET VE SON YARGI TASVİRLERİNDE HİBRİT İKONOGRAFİSİ ÖZET Başlangıcı olan her şeyin bir sonu olduğu bilincinden hareketle, gelecekte insanlığı nasıl bir sonun beklediğine ilişkin merak sorunsalı, toplumların inanç biçimlerine göre şekillenmektedir. Apokaliptik düşünce yapısının, Antik dönemden bu yana sunduğu kaynakların yansımaları aydınlanma çağının da ötesine geçerek etkisini sürdürmektedir. Bu araştırma, 16. ve 17. yüzyıl Post-Bizans dönemi Ortodoks Son Yargı İkonaları ile İslâm kıyamet kültürünün yansımasını bulduğu, yaklaşık aynı döneme tarihlenen Osmanlı kıyamet minyatürlerinin incelenmesi temelinde ele alınmıştır. Bununla birlikte, aynı kutsal kaynaklardan beslenen bu iki semavi dine ait iki kültürün etkileşim sürecinde apokaliptik hibrit tasvirlerin ikonografik biçimlenişi ve tipolojik karşılaştırması araştırmanın ana konusunu oluşturmaktadır. Ortodoks Hıristiyan teolojisinde ikonalar, kutsallıklarıyla litürjinin bir parçası konumundadır. İslâm sanat geleneğinde tasvirlerin böyle bir kutsallık alanı olmamakla birlikte, çeşitli konulardaki tasvirlerin yanında dini içerikli olanlar da bulunmaktadır. İnanç bağlamında araştırmanın odaklandığı -
Modele-De-Clasificare.-Andrei-Simion
Universitatea Națională de Arte din București Doctorat profesional Anul I Modele de clasificare. Duecento, Trecento și arta Bizantină Profesor coordonator: Cătălin Bălescu Doctorand: Simion Eduard-Andrei Modele de clasificare Baza de date pentru cercetarea doctorală se constituie din creațiile picturale ale artei PreRenașterii din secolul al XIII-lea și al XIV-lea, împreună cu arta Bizantină a secolului al XIV-lea, al XV-lea și al XVI-lea. În prezentul referat vom încerca să delimităm și să organizăm imaginile create în perioadele menționate anterior, din punct de vedere cronologic, istoric, pe baza canonului bizantin și din punct de vedere al configurației lor, pe baza criteriilor date de istoricul de artă Heinrich Wölfflin în lucrarea sa, Principii fundamentale ale istoriei artei1. Clasificare istorică a duecento-ului și trecento-ului. În prima parte a duecento-ului (1201-1250) vom asista la o supremație a stilului bizantin în rândul pictorilor, care rămân atrași de moștenirea bizantină, de canoanele de reprezentare a formei și de bidimensionalitatea spațiului. În perioada menționată putem plasa următorii artiști (Anexa 1) :Berlingheri Berlinghiero, Berlingheri Bonaventura, Giunta Pisano, Maestrul din Bigallo, Maestrul de la San Francesco Bardi și Maestrul Crucifixelor Albastre. Pentru a observa influența bizantină din prima jumătate a duecento-ului ne putem opri asupra operei restrânse dar semnificative a lui Berlingheri Berlinghero care păstrează reprezentarea ,,prescripțiilor bizantine: abia dacă o timidă reliefare, de altfel conformă -
The Formative Years of El Greco in Venice and Greece: Tradition, Influences and Innovation
The Formative Years of El Greco in Venice and Greece: Tradition, Influences and Innovation Sharpe, Sarah Undergraduate thesis / Završni rad 2017 Degree Grantor / Ustanova koja je dodijelila akademski / stručni stupanj: University of Rijeka, Faculty of Humanities and Social Sciences / Sveučilište u Rijeci, Filozofski fakultet u Rijeci Permanent link / Trajna poveznica: https://urn.nsk.hr/urn:nbn:hr:186:877997 Rights / Prava: In copyright Download date / Datum preuzimanja: 2021-10-04 Repository / Repozitorij: Repository of the University of Rijeka, Faculty of Humanities and Social Sciences - FHSSRI Repository UNIVERSITY OF RIJEKA FACULTY OF HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES SVEUČ ILIŠNA AVENIJA 4, 51 000 RIJEKA DEPARTMENT OF ART HISTORY The Formative Years of El Greco in Venice and Greece: Tradition, Influences, and Innovation Student: Sarah Sharpe Academic year: 2016./2017. Mentor: Professor Nina Kudiš, Ph.D. Rijeka, August 2017 Summary The paper aims to delineate certain issues on the nature of influence in the early works and practice of El Greco. It briefly looks at the cultural context within which he painted during his formative early period in native Crete, and later his brief sojourn in Venice, which was to leave a lasting impact on the work he produced throughout his entire career. The specific historical, and subsequently cultural environments, of Crete and Venice contributed greatly to the heterogeneous and often difficult-to-classify style of this late Renaissance painter. In the paper, a few select works from the two initial periods are examined, which perhaps best illustrate what author Andrew R. Casper calls ‘the artful icon’, a work of art which merges the practical methods of icon making with the theory-driven and emotionally evocative nature of Italian Renaissance painting. -
Renaissance Influence on Post Byzantine Panel Painting in Crete
Восточнохристианское искусство 177 УДК: 75.046 ББК: 85.14 А43 DOI:10.18688/aa166-2-19 Panayotis L. Vocotopoulos Renaissance Influence on Post Byzantine Panel Painting in Crete Constantinople, the capital of the Eastern Roman Empire, which had been the cultural cen- tre of Eastern Christianity since the 4th century, lost this role in the 15th century, when it was reduced to a small enclave surrounded by Ottoman possessions. It was succeeded in its role as the main cultural centre of Hellenism by the island of Crete, a Venetian territory since 1210, where the status of the local population improved greatly in the 15th century and the political, social and financial situation became favourable to artistic creation [20, p. 8]. Frescoes, icons and miniatures dating from this period are on the whole of very high quality. They continue the trend of metropolitan painting of the 14th century best represented by the frescoes of the Peribleptos in Mystra, characterized by balanced compositions, restrained movements, the noble features of the figures and the elaborate plasticity of the drapery. The preference of painters working in Crete for the classical Constantinopolitan style and the adoption by them of several westernizing iconographical features have been ascribed to the presence of Constantinopolitan artists on the island but also to their familiarity with works of the Italian Renaissance. This very good knowledge of Italian painting has led to the assumption that most of these artists lived in Venice or were trained there. The study of Cretan documents in the Venetian archives, which began systematically, as far as art in Crete is con- cerned, only about fifty years ago, has revealed on the contrary that most Cretan painters of the 15th century were based in their home island and had been taught their art there1.