DOCSLIB.ORG

Sborník Doktorandů

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Sborník Doktorandů Sborník z V. mezinárodní vědecké konference studentů doktorských studijních programů v oblasti společenských věd Olomouc, 27. dubna 2016 Tomáš Hubálek (ed.) Tomáš Hubálek (ed.) Sborník z V. mezinárodní vědecké konference studentů doktorských studijních programů v oblasti společenských věd Olomouc, 27. dubna 2016 NAKLADATELSTVÍ EPOCHA Tento sborník neprošel jazykovou korekturou a odpovědnost za jazykovou a obsahovou správnost, stejně jako za přesnost uvedených zdrojů, nesou autoři. Všechny texty v tomto sborníku prošly anonymním recenzním řízením. Copyright © Univerzita Palackého, Olomouc, 2016 Copyright ©Josef, Bartošek, Zdenka Burešová, Hana Horáková, Helena Chalupová, Petr Chlebec, Tomšá Janků, Jan Jirků, Jan Lamser, Lenka Meravá, Tomáš Najbrt, Petr Nohel, Jan Podzimek, Michaela Rušinová, Ema Součková, Lívia Šebíková, Tereza Šírová, Simona Šlosárová, Vanda Vaníčková, Věra Vávrová, Lenka Vlachová Czech Edition © Nakladatelství Epocha, Praha 2016 ISBN 978-80-7557-044-4 Obsah Obálka . 1 Copyright . 3 DIDAKTIKA A PEDAGOGIKA . .6 Výuka církevního práva na českých vysokých školách od roku 1918 . 7 Petr Nohel Autentické a skúsenostné prežívanie na hodine etickej výchovy ako východisko emocionálnej inteligencie . 49 Simona Šlosárová Soudobé dějiny ve vzdělávacích oborech Občanský a společenskovědní základ a Dějepis . 56 Vanda Vaníčková ETIKA A RELIGIONISTIKA . 64 Obrazy a jejich uctívání v džinismu . 65 Josef Bartošek Jáchym z Fiore a tři epochy dějin lidstva . 79 Hana Horáková Teologie hry a hra teologie u Jűrgena Moltmanna . 86 Jan Lamser Fenomény kultúry budhizmu . 94 Lenka Meravá The Jung´s answer to Job? . 112 Tomáš Najbrt Ospravedlnenie etickej neutrality štátu . 131 Lívia Šebíková HISTORIE . 138 Žena českého raného novověku v úloze revenanta . 139 Helena Chalupová …krčmy v svátek zapověděchu… . 151 Komerční formy pohostinství v pramenech právní povahy Českých zemí . 151 Petr Chlebec Židovský podnikatel a majitel tovačovského panství David Gutmann . 171 Lenka Vlachová Iluminátor Matyáš Hutský z Křivoklátu . 179 Ema Součková MÉDIA . 196 Mediální geografie jako příspěvek k výuce mediální gramotnosti . 197 Zdenka Burešová Čtyři pilíře výzkumu médií v éře konvergence médií . 209 Jan Jirků Podíl médií na formování subjektivní reality . 221 Jan Podzimek Proměny práce československého novináře při nečekaných událostech v letech 1960–1970 . 230 Tereza Šírová POLITOLOGIE, FILOZOFIE, SOCIOLOGIE . 239 Nástin základních kroků Heideggerovy reinterpretace subjekto-objektového vztahu ve světle Husserlova výkladu základní struktury intencionálních aktů . 240 Věra Vávrová On the Influence of Higher Cognitive Functions on Perception . 257 Michaela Rušinová Protiislámská demonstrace prizmatem vizuální sociologie . 265 Tomáš Janků Tiráž . 277 Didaktika a pedagogika 6 Výuka církevního práva na českých vysokých školách od roku 1918 Teaching church law at Czech universities since 1918 Petr Nohel Anotace: Příspěvek se zabývá historií výuky církevně-právních předmětů na teolo- gických a právnických fakultách v Českých zemích po roce 1918. Zkoumá strukturu předmětové skladby veškerých předmětů vztahujících se tematicky k církevnímu právu a její změny v závislosti na legislativním a dobovém kontextu v jednotlivých časových periodách. Práce dále mapuje působení jednotlivých vyučujících na uni- verzitách, které výuku církevně-právních předmětů realizovaly. Soupisy vyučova- ných církevně-právních předmětů jsou pak obsaženy v samostatných chronologicky členěných přílohách zvlášť pro každou univerzitu. Klíčová slova: církevní právo, kanonické právo, konfesní právo, výuka na teologic- kých fakultách, výuka na právnických fakultách, kanonistika, dějiny české teologie, dějiny teologie Summary: The work deals with the history of teaching religious-legal subjects of theology and law in the Czechlands after the year 1918. The author examines the structure of all subjects thematically related to canon law and describes changes depending on the legislative and historical contexts of individual time periods. The work also maps the roles of different lecturers at universities that have been pro- viding religious-legal subjects. Lists of religious-legal subjects are then included in separate annexes chronologically grouped separately for each university. Key words: church law, canon law, confessional law, teaching at theological facul- ties, teaching at faculties of law, the history of Czech theology, the history of the- ology 7 Úvod Příspěvek si klade za cíl zmapovat výuku církevně-prvních předmětů, která se u nás uskutečnila na teologických a právnických fakultách od roku 1918, neboť toto téma není komplexně postiženo v dosavadní literatuře, což je dáno jednak útlumem pů- sobení kanonistiky během dvou totalit 20. století, jednak ale také faktem, že církev- ně-právní zaměření není majoritní specializací mezi studujícími ani na dnešních právnických a teologických fakultách. Hlavními prameny jsou archiválie, seznamy přednášek jednotlivých univerzit a jejich fakult a osobní složky těch, kteří těmto předmětům vyučovali. 1. Legislativní kontext 1.1 Československá ústava z roku 1920 Dne 20. února 1920 byla schválena Ústava Československé republiky pod číslem 121/1920 Sb., jejíž znění se také vyjadřuje k náboženským otázkám, a to v rozme- zí §§ 117-134. Jedná se tedy o úplný text jejího závěru, resp. o poslední část hlavy páté pojednávající o svobodě učení, svědomí a projevů mínění a hlavu šestou, která upravuje ochranu menšin národních, náboženských a rasových. Zákon explicitně zaručuje svobodu vyznání1 a jejího vykonávání veřejně i soukromě2 a stanovuje rov- nost všech vyznání před zákonem3. Zákon také výslovně nezavazuje užití konkrét- ního jazyka pro účely náboženské4. Text ústavy ve věcech náboženských je ovšem otázkou určitého kompromisu mezi zastánci většího a menšího omezení vlivu církví na veřejný život společnosti. „Při jednání je patrný jednoznačný posun od církví nepřátelské formy odluky mající svůj vzor ve francouzském modelu odluky k autonomnímu postavení církví a náboženských společností charakteristickému pro severoamerický model odluky. Plné aplikaci amerického modelu však bránilo ekonomické sepětí státu a církví.“5 1 Srov.: Zákon č. 121/1920 Sb., kterým se uvozuje Ústavní listina Československé republiky, § 121 2 Srov.: Zákon č. 121/1920 Sb., kterým se uvozuje Ústavní listina Československé republiky, § 122 3 Srov.: Zákon č. 121/1920 Sb., kterým se uvozuje Ústavní listina Československé republiky, § 124 4 Srov.: Zákon č. 121/1920 Sb., kterým se uvozuje Ústavní listina Československé republiky, § 128 5 NĚMEC, Damián. Mezinárodní smlouvy mezi Apoštolským stolcem a Polskem, Rakouskem a Československem v období mezi dvěma světovými válkami. In: Dialog-Evropa XXI, čtvrtletník pro křesťanskou orientaci ve vědě a kultuře, ročník VIII., dvojčíslo č. 2-3/97. Brno: Moravskoslezská křesťanská akademie (MSKA), 1997, s. 13 8 1.2 Modus vivendi 1927 Dne 17. prosince 1927 došlo ke konsignaci smlouvy mezi Svatým Stolcem a Česko- slovenskou republikou, která znamenala určitý posun ve vztazích obou smluvních stran, ač politická situace dané doby nepřála přímo uzavření konkordátu. Modus vi- vendi inter Sanctam Sedem et Rempublicam Cecoslovacham upravoval vztahy státu a církve následujícím způsobem. Církev se zavazuje k delimitaci diecézí, které přizpůsobí novým státním hrani- cím. Situace je kromě logických uprav českých diecézí zaměřena na Slovensko, kde diecéze překračovaly nově vytvořené státní hranice s Maďarskem a funkčně rov- něž spadaly pod uherské metropole Esztergom a Jager. Smlouva dále řešila správu církevního majetku na území nového státu, kompetence ve víceúrovňovém řízení řeholních společenství a v neposlední řadě rovněž upravuje způsob jmenování bis- kupů podle kodexu kanonického práva. 1.3 Vyhláška říšského protektora o uzavření českých vysokých škol Dne 17. listopadu 1939 vydal říšský protektor Konstantin Freiherr von Neurath vyhlášku, kterou na dobu tří let uzavřel s okamžitou platností všechny české vy- soké školy. Toto pozastavení činnosti se netýkalo jen vysokých škol, ale rovněž fa- kult jim na roveň postavených. Celkem byly na základě citované vyhlášky uzavřeny tyto instituce: Universita Karlova v Praze, České vysoké učení technické v Praze, Akademie výtvarných umění v Praze, Masarykova universita v Brně, Česká vysoká škola technická v Brně, Vysoká škola zemědělská v Brně, Vysoká škola zvěrolékař- ská v Brně, Vysoká škola báňská v Příbrami a také Cyrillo-Methodějská bohoslo- vecká fakulta v Olomouci spolu s Husovou evangelickou bohosloveckou fakultou v Praze.6 „Nacisté uzavřeli dne 17. listopadu 1939 všechny české vysoké školy, k nimž patřily i státní teologické fakulty;7 církevní školy nižších stupňů, včetně některých seminářů a diakonických škol, však uzavřeny nebyly.“8 6 Srov.: HORÁK, Záboj. Církve a školství. Vybrané dokumenty ke studiu konfesního práva. Praha: Právnická fakulta Univerzity Karlovy v Praze, 2012, s. 121 7 Jejich činnost byla obnovena ihned po ukončení druhé světové války. 8 HORÁK, Záboj. Obnovení církevních škol v českých zemích v letech 1990-1991. In: Revue církevního práva č. 40 2/08, Praha: Společnost pro církevní právo, 2008, s. 94-95 9 1.4 Pokračující studia na německých vysokých školách Vyhláškou říšského protektora ze dne 17. listopadu 1939 došlo k ukončení výuky na tehdejších českých vysokých školách s okamžitou platností. Záminkou pro toto uzavření se stala účast vysokoškoláků na protinacistických akcích. Vyhláška sama jako důvod uvádí: „Ačkoliv bylo opětovně vážně varováno, pokouší se od nějaké doby skupina čes- kých
Load more

Recommended publications
  • An Antiquty of Jainism
    Jainism : An Image of Antiquity Published by Shri Jain Swetamber Khartargachha Sangha, Kolkata An analytical study of the historicity, antiquity and originality Chaturmass Prabandh Samiti of the religion of Jainism of a global perspective Sheetal Nath Bhawan Gauribari Lane Kolkata - 700 004 c Dr. Lata Bothra Printed in October 2006 by : Dr. Lata Bothra Type Setting Jain Bhawan Computer Centre P-25, Kalakar Street Kolkata - 700 007 Phone : 2268-2655 Printed by Shri Bivas Datta Arunima Printing Works 81, Simla Street Kolkata - 700 006 Shri Jain Swetamber Khartargachha Sangha, Kolkata Chaturmas Prabandh Samiti Price Kolkata Rupees Fifty only continents of the worlds, regarding Jainism. Jainism is a religion which is basically revolving within the PREFACE centrifugal force of Non-violence (Ahimsa), Non- receipt (Aparigraha) and the multizonal view Through the centuries, Jainism has been the (Anekantvad), through which the concept of global mainstay of almost every religion practiced on this planet. tolerance bloomed forth. Culturally, the evidences put forward by the There was a time splendour of Jainism, as a archaeological remnants almost all over the world starting religion and an ethical lifestyle was highly prevalent in from Egypt and Babylon to Greece and Russia inevitably the early days of our continental history. The remnants prove that Jainism in its asceticism was practiced from of antiquity portray a vivid image of the global purview prehistoric days. For what reason, till today, the Jaina whereby one can conclude that Jainism in different researchers have not raised their voice and kept mum forms and images was observed in different parts of about these facts, is but a mystery to me.
    [Show full text]
  • Module 1A: Uttar Pradesh History
    Module 1a: Uttar Pradesh History Uttar Pradesh State Information India.. The Gangetic Plain occupies three quarters of the state. The entire Capital : Lucknow state, except for the northern region, has a tropical monsoon climate. In the Districts :70 plains, January temperatures range from 12.5°C-17.5°C and May records Languages: Hindi, Urdu, English 27.5°-32.5°C, with a maximum of 45°C. Rainfall varies from 1,000-2,000 mm in Introduction to Uttar Pradesh the east to 600-1,000 mm in the west. Uttar Pradesh has multicultural, multiracial, fabulous wealth of nature- Brief History of Uttar Pradesh hills, valleys, rivers, forests, and vast plains. Viewed as the largest tourist The epics of Hinduism, the Ramayana destination in India, Uttar Pradesh and the Mahabharata, were written in boasts of 35 million domestic tourists. Uttar Pradesh. Uttar Pradesh also had More than half of the foreign tourists, the glory of being home to Lord Buddha. who visit India every year, make it a It has now been established that point to visit this state of Taj and Ganga. Gautama Buddha spent most of his life Agra itself receives around one million in eastern Uttar Pradesh, wandering foreign tourists a year coupled with from place to place preaching his around twenty million domestic tourists. sermons. The empire of Chandra Gupta Uttar Pradesh is studded with places of Maurya extended nearly over the whole tourist attractions across a wide of Uttar Pradesh. Edicts of this period spectrum of interest to people of diverse have been found at Allahabad and interests.
    [Show full text]
  • 79-20 Rorient 73 Z. 1-20.Indd
    ROCZNIK ORIENTALISTYCZNY, T. LXXIII, Z. 1, 2020, (s. 119–153) DOI 10.24425/ro.2020.134049 RAJESH KUMAR SINGH (Ajanta Caves Research Programme, Dharohar, SML, Udaipur, India) ORCID: 0000-0003-4309-4943 The Earliest Two and a Half Shrine-antechambers of India Abstract The shrine antechamber is a standard component of the Indian temple architecture. It was originated in the Buddhist context, and the context was the rock-cut architecture of the Deccan and central India. The first antechamber was attempted in circa 125 CE in the Nasik Cave 17. It was patronised by Indrāgnidatta, a yavana, who possibly hailed from Bactria. The second antechamber was created in Bāgh Cave 2 in ca. late 466 CE. The patron remains unknown. The third antechamber was initiated in Ajanta Cave 16 within a few months. It was patronised by Varāhadeva, the Prime Minister of Vākāṭaka Mahārāj Hari Ṣeṇa. When the third antechamber was only half excavated, the plan was cancelled by the patron himself due to a sudden threat posed by the Alchon Hūṇs led by Mahā-Ṣāhi Khingila. The Nasik antechamber was inspired from Bactria, the Bāgh antechamber was inspired from the parrallels in the Greater Gandhāra region, whereas the Ajanta Cave 16 antechamber was inspired from Bāgh Cave 2. Keywords: Buddhist rock-cut architecture, Nasik caves, Bagh caves, Ajanta caves, shrine antechamber, central pillar, Gandhara, Alchon Hun Khingila, Vakataka Introduction This article shows how the earliest two and a half shrine-antechambers of India were developed. The shrine antechamber, as we know, is an integral part of the Indian temple architecture.
    [Show full text]
  • Indian-Serpent-Lore
    00101402 00101402 00101402 Digitized with financial assistance from on 28 December, 2018 L' INDIAN SERPENT-LORE OR THE NAHAS IN HINDU LEGEND AND ART PLATE T. Nagaraja of A janta . {Frontispiece INDIAN SERPENT-LORE OE THE NAGAS IN HINDU LEGEND AND ART BY J. PH. VOGEL, P h.D., Profttior o f Sanskrit and Indian Archfeology in the University o f Leyden, Holland, Late Superintendent, Archaeological Survey o f India. JVITH THIRTY PLATES ARTHUR PROBSTHAIN 41 GREAT RUSSELL STREET, LONDON, W.C. 1926 f f 1 ‘ J S,. I V ’ j; I PRINTED BY STEPHEN AUSTIN & SONS, LTD.. PORE STREET, HERTFORD. TO MY FBIEND AND TEACHER, C. C. UHLENBECK, THIS VOLUME IS DEDICATED. ERRATUM. On pp. 49 ff. instead of Ka^yapa read KaSyapa. PEEFACE JT is with grateful acknowledgment that I dedicate this volume to my friend and colleague, Professor C. C. Uhlenbeck, Ph.D., who, as my guru at the University of Amsterdam, was the first to introduce me to a knowledge of the mysterious Naga world as revealed in the archaic prose of the Paushyafarvan. In the summer of the year 1901 a visit to the Kulu valley brought me face to face with people who still pay reverence to those very serpent-demons known from early Indian literature. In the course of my subsequent wanderings through the Western Himalayas, which in their remote valleys have preserved so many ancient beliefs and customs, I had ample opportunity for collecting information regarding the worship of the Nagas, as it survives up to the present day. Other nations have known or still practise this form of animal worship.
    [Show full text]
  • Indian Serpent Lore Or the Nagas in Hindu Legend And
    D.G.A. 79 9 INDIAN SERPENT-LOEE OR THE NAGAS IN HINDU LEGEND AND ART INDIAN SERPENT-LORE OR THE NAGAS IN HINDU LEGEND AND ART BY J. PH. A'OGEL, Ph.D., Profetsor of Sanskrit and Indian Archirology in /he Unircrsity of Leyden, Holland, ARTHUR PROBSTHAIN 41 GREAT RUSSELL STREET, LONDON, W.C. 1926 cr," 1<A{. '. ,u -.Aw i f\0 <r/ 1^ . ^ S cf! .D.I2^09S< C- w ^ PRINTED BY STEPHEN AUSTIN & SONS, LTD., FORE STREET, HERTFORD. f V 0 TO MY FRIEND AND TEACHER, C. C. UHLENBECK, THIS VOLUME IS DEDICATED. PEEFACE TT is with grateful acknowledgment that I dedicate this volume to my friend and colleague. Professor C. C. Uhlenbeck, Ph.D., who, as my guru at the University of Amsterdam, was the first to introduce me to a knowledge of the mysterious Naga world as revealed in the archaic prose of the Paushyaparvan. In the summer of the year 1901 a visit to the Kulu valley brought me face to face with people who still pay reverence to those very serpent-demons known from early Indian literature. In the course of my subsequent wanderings through the Western Himalayas, which in their remote valleys have preserved so many ancient beliefs and customs, I had ample opportunity for collecting information regarding the worship of the Nagas, as it survives up to the present day. Other nations have known or still practise this form of animal worship. But it would be difficult to quote another instance in which it takes such a prominent place in literature folk-lore, and art, as it does in India.
    [Show full text]
  • Rare Jaina Sculptures of State Museum, Lucknow
    Rare Jaina Sculptures of State Museum, Lucknow Brijesh Rawat1 1. Department of History, Dr. Shakuntala Misra National Rehabilitation University, Lucknow, India (Email: [email protected]) Received: 15 October 2014; Accepted: 01 November 2014; Revised: 20 November 2014 Heritage: Journal of Multidisciplinary Studies in Archaeology 2 (2014): 890-895 Abstract: This paper highlights the importance of selected exhibited objects in the State Museum, Lucknow in parlance with the Jain sculptural art in ancient India. A handful of sculptures are noteworthy for their rarity and peculiarities which are discussed in terms of iconographical characteristics and art styles. ‘Jina’ are great, courteous and lenient souls and according to Jain traditions they are called Tirthankaras. Various references in ancient literature have been examined minutely to point out the process of coining of Jain divinities and religious beliefs. Keywords: Lucknow, State Museum, Jainism, Sculptures, Tirthankaras, Iconography, Puranas Introduction The state museum of Lucknow is one of the biggest and the oldest multipurpose serving museum in India. Presently the State Museum is situated in "Geological Garden Compound Banarasi Bagh". It was founded in 1863 AD in Sikheche wali Kotthi. After 20 years it was announced to be a regional museum and was shifted to Lal Baradari near Chhatar Manzil. In 1885 AD, famous archaeologist Dr. A. Furer was appointed as the secretary of this museum. In 1950, it was named as 'State Museum, Lucknow’. Due to increase of articles, need was felt for constructing a new building for museum which was inaugurated by the then prime minister Pt. Jawahar Lal Nehru on 12th May, 1963.
    [Show full text]
  • Problems of Chronology in Gandhāran Art
    Rienjang and Stewart (eds) Problems of Chronology in Gandhāran Art Edited by Wannaporn Rienjang Peter Stewart Problems of Chronology in Gandhāran Art Since the beginning of Gandhāran studies in the nineteenth century, chronology has been one of the most significant challenges to the understanding of Gandhāran art. Many other ancient societies, including those of Greece and Rome, have left a wealth of textual sources which have put their fundamental chronological frameworks beyond doubt. In the absence of such sources on a similar scale, even the historical eras cited on inscribed Gandhāran works of art have been hard to place. Few sculptures have such inscriptions and the majority lack any record of find-spot or even general provenance. Those known to have been found at particular sites were sometimes moved and reused in antiquity. Consequently, the provisional dates assigned to extant Gandhāran sculptures have sometimes differed by centuries, while the narrative of artistic development remains doubtful and inconsistent. Building upon the most recent, cross-disciplinary research, debate and excavation, this volume reinforces a new consensus about the chronology of Gandhāra, bringing the history of Gandhāran art into sharper focus than ever. By considering this tradition in its wider context, alongside contemporary Indian art and subsequent developments in Central Asia, the authors also open up fresh questions and problems which a new phase of research will need to address. Problems of Chronology in Gandhāran Art is the first publication of the Gandhāra Connections project at the University of Oxford’s Classical Art Research Centre, which has been supported by the Bagri Foundation and the Neil Kreitman Foundation.
    [Show full text]
  • Problems of Chronology in Gandhāran Art
    Problems of Chronology in Gandhāran Art Proceedings of the First International Workshop of the Gandhāra Connections Project, University of Oxford, 23rd-24th March, 2017 Edited by Wannaporn Rienjang Peter Stewart Archaeopress Archaeology Archaeopress Publishing Ltd Summertown Pavilion 18-24 Middle Way Summertown Oxford OX2 7LG www.archaeopress.com ISBN 978 1 78491 855 2 ISBN 978 1 78491 856 9 (e-Pdf) © Archaeopress and the individual authors 2018 All rights reserved. No part of this book may be reproduced or transmitted, in any form or by any means, electronic, mechanical, photocopying or otherwise, without the prior written permission of the copyright owners. Printed in England by Holywell Press, Oxford This book is available direct from Archaeopress or from our website www.archaeopress.com Contents Acknowledgements ������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������iii Note on orthography ���������������������������������������������������������������������������������������������������������������������iii Contributors �����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������iii Introduction ������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������ 1 Wannaporn Rienjang and Peter Stewart Numismatic evidence and the date of Kaniṣka I ���������������������������������������������������������������������������� 7 Joe Cribb
    [Show full text]
  • Jain Journal 2014-2015.Pmd
    3 4 JAIN JOURNAL : VOL-XLIX, NO. 1-IV JULY 2014-JUNE 2015 A Quarterly on Jainology JAIN JOURNAL Vol. XLIX No. I-IV July 2014-June 2015 Rupees Twenty Copyright of research articles, book reviews etc. published in the Jain Journal is reserved. A Peer Reviewed Research Quarterly All contributions, which must be type-written, and correspondence Vol. 49 No. 1-4 July 2014-June 2015 regarding contributions, and book-reviews should be addressed to the Editor, Jain Journal, P-25 Kalakar Street, Kolkata-700 007. For advertisement and subscription please write to the Secretary, Jain Bhawan, P-25 Kalakar Street, Kolkata-700007. E-mail : [email protected] Website : www.jainbhawan.in Subscription : for one year : Rs. 500.00 Life membership : India : Rs. 5000.00 Cheques must be drawn in favour of only Jain Bhawan payable at Kolkata Phone No : (033) 2268 2655. Published by Satya Ranjan Banerjee on behalf of Jain Bhawan from P-25 Kalakar Street, Kolkata-700 007, and composed by Jain Bhawan Computer Centre and printed by him at Arunima Printing Works, 81 Simla Street, Kolkata-700 006. JAIN BHAWAN CALCUTTA Editor : Dr Satya Ranjan Banerjee Joint Editor : Dr Anupam Jash 5 6 JAIN JOURNAL : VOL-XLIX, NO. 1-IV JULY 2014-JUNE 2015 Contents NEED OF THE DAY-COMPARATIVE STUDY OF INDIC-RELIGIONS 7 Prof. Sagarmal Jain KARUNA AND THE SIGNIFICANCE OF ITS 12 SOCIAL INPLEMENTATION Dulichand Jain Editorial Board : TRANSMIGRATION, EVOLUTION AND 19 JAIN KARMA DOCTRINE 1. Dr. Satyaranjan Banerjee Dr. Subhash C. Jain 2. Dr. Sagarmal Jain IMPACT OF JAINISM ON ENVIRONMENTAL 3.
    [Show full text]
  • History of Jainism
    A HISTORY OF THE JAINS ASHIM KUMAR ROY 1984 First Published 1984 GITANJALI PUBLISHING HOUSE 2/12 Vikram Vihar Lajpat Nagar IV, New Delhi-110024 Ashim Kumar Roy GITANJALI PUBLISHING HOUSE NEW DELHI PRINTED BY RISE PRESS PRINTERS DESIGNERS PUBLISHERS 902/290 SHALAMAR INDUSTRIAL AREA P O NEW SUBZI MANDI DELHI 110033 INTRODUCTION In the sixth century BC Buddhism had just been founded. The Vedic religion was almost getting extinct and Hinduism as we know it today was at a nebulous stage. Jainism at that time was not only a mature and living religion but also one claiming a hoary antiquity. All its tenets had fully developed by that time and these tenets have remained almost unchanged all these 2500 years. Jainism is thus the oldest living religion of India. But age alone is not what gives importance to Jainism. This religion is important because it has greatly influenced practically all-religious thinking of India. If, as is thought by many, the spirit of Indian religious life was 'life and world negating' it might be said that it was mainly due to the influence of Jainism and similar other religions of that time on Indian thought. It also shows the triumph of the Jain spirit over the 'life and world affirming' attitude of the Vedic people who failed to divert the main stream of Indian religious thinking from pessimism to an optimistic and joyous path. The aversion to the killing of animals, the belief that all ascetics are holy people (and conversely that a person in order to be holy should be an ascetic), the theory of the transmigration of the soul, and that 'getting born in this world is itself a punishment' all these are parts of Hindu thinking.
    [Show full text]
  • February, 2006
    Volume : 67 Issue No. : 67 Month : February, 2006 MAHAMASTAKABHISHEKA 2006 Mahamastakabhisheka: The bathing of a God - February 8 was a big day for Shravanabelagola in Karnataka. It marked the millennium's first Mahamastakabisheka, the head anointing ceremony of revered Jain icon Lord Bahubali, or Gomateshwara. As with all things holy, the day-long ceremony began with prayer. Jain monks carried the holy water from the Digambar Jain mutt to the venue. To the chant of hymns, the pontiff Charukeerthi Bhattarka filled a giant pot with rice and sealed it with silver coconut, signalling the inauguration of the spectacular event. At an auspicious moment, two monks hoisted the first pot on the shoulders of a devotee from Rajasthan called Ashok Kumar Patni. The latter had the privilege of pouring the first stream of holy water on the head of the world's tallest free-standing statue. The ceremony, which comes once in 12 years and lasts over six hours, began at 10.41 am when the 1,024-year-old monolith was anointed. Priests climbed the special scaffolding and assisted pot-holders in anointing the statue with water, coconut, sugarcane juice, rice flour, herbs, milk, sandal paste, turmeric, precious stones, and 52 varieties of flowers from around the world. Patni, a marble trader, won the right to pour the first pot by bidding the highest amount of Rs 1.08 crore. Dressed in saffron and white, thousands of devotees gathered at the Chandragiri and Vindyagiri Hills for the grand event. As trumpets marked the beginning of the rare, auspicious ceremony, thousands looked up to witness the anointing.
    [Show full text]
  • AN INDIAN IVORY CARVING from BEGRAM B Y MARILYN LEESE A
    AN INDIAN IVORY CARVING FROM BEGRAM by MARILYN LEESE A THESIS SUBMITTED IN PARTIAL FULFILMENT OF THE REQUIREMENTS FOR THE DEGREE OF Master of Arts in the Department of Fine Arts We accept this thesis as conforming to the required standard THE UNIVERSITY OF BRITISH COLUMBIA September, 1969* In presenting this thesis in partial fulfilment of the requirements for an advanced degree at the University of British Columbia, I agree that the Library shall make it freely available for reference and study. I further agree tha permission for extensive copying of this thesis for scholarly purposes may be granted by the Head of my Department or by his representatives. It is understood that copying or publication of this thesis for financial gain shall not be allowed without my written permission. Department of Fine Arts The University of British Columbia Vancouver 8, Canada Date September 15, 1969* i ABSTRACT In 1939, a rich archaeological find was made in Afghani• stan when a hoard of luxury objects was excavated in a "palatial residence" at Begram, site of ancient Kapisa. Among the precious articles brought to light were hundreds of Indian ivory carvings which at one time decorated royal furnishings belonging to Kushan kings. Kapisa was once the summer capitol of opulent and powerful rulers who controlled a land extending from the Ganges River into Central Asia. Created by former nomads whose ruling princes gave themselves the dynastic name of Kushan, the Indo- Scythian Empire straddled the routes to Rome, Iran and China and was virtually the centre of the world in the first centu• ries of our era.
    [Show full text]