Sborník z V. mezinárodní vědecké konference studentů doktorských studijních programů v oblasti společenských věd Olomouc, 27. dubna 2016 Tomáš Hubálek (ed.) Tomáš Hubálek (ed.) Sborník z V. mezinárodní vědecké konference studentů doktorských studijních programů v oblasti společenských věd Olomouc, 27. dubna 2016 NAKLADATELSTVÍ EPOCHA Tento sborník neprošel jazykovou korekturou a odpovědnost za jazykovou a obsahovou správnost, stejně jako za přesnost uvedených zdrojů, nesou autoři. Všechny texty v tomto sborníku prošly anonymním recenzním řízením. Copyright © Univerzita Palackého, Olomouc, 2016 Copyright ©Josef, Bartošek, Zdenka Burešová, Hana Horáková, Helena Chalupová, Petr Chlebec, Tomšá Janků, Jan Jirků, Jan Lamser, Lenka Meravá, Tomáš Najbrt, Petr Nohel, Jan Podzimek, Michaela Rušinová, Ema Součková, Lívia Šebíková, Tereza Šírová, Simona Šlosárová, Vanda Vaníčková, Věra Vávrová, Lenka Vlachová Czech Edition © Nakladatelství Epocha, Praha 2016 ISBN 978-80-7557-044-4 Obsah Obálka . 1 Copyright . 3 DIDAKTIKA A PEDAGOGIKA . .6 Výuka církevního práva na českých vysokých školách od roku 1918 . 7 Petr Nohel Autentické a skúsenostné prežívanie na hodine etickej výchovy ako východisko emocionálnej inteligencie . 49 Simona Šlosárová Soudobé dějiny ve vzdělávacích oborech Občanský a společenskovědní základ a Dějepis . 56 Vanda Vaníčková ETIKA A RELIGIONISTIKA . 64 Obrazy a jejich uctívání v džinismu . 65 Josef Bartošek Jáchym z Fiore a tři epochy dějin lidstva . 79 Hana Horáková Teologie hry a hra teologie u Jűrgena Moltmanna . 86 Jan Lamser Fenomény kultúry budhizmu . 94 Lenka Meravá The Jung´s answer to Job? . 112 Tomáš Najbrt Ospravedlnenie etickej neutrality štátu . 131 Lívia Šebíková HISTORIE . 138 Žena českého raného novověku v úloze revenanta . 139 Helena Chalupová …krčmy v svátek zapověděchu… . 151 Komerční formy pohostinství v pramenech právní povahy Českých zemí . 151 Petr Chlebec Židovský podnikatel a majitel tovačovského panství David Gutmann . 171 Lenka Vlachová Iluminátor Matyáš Hutský z Křivoklátu . 179 Ema Součková MÉDIA . 196 Mediální geografie jako příspěvek k výuce mediální gramotnosti . 197 Zdenka Burešová Čtyři pilíře výzkumu médií v éře konvergence médií . 209 Jan Jirků Podíl médií na formování subjektivní reality . 221 Jan Podzimek Proměny práce československého novináře při nečekaných událostech v letech 1960–1970 . 230 Tereza Šírová POLITOLOGIE, FILOZOFIE, SOCIOLOGIE . 239 Nástin základních kroků Heideggerovy reinterpretace subjekto-objektového vztahu ve světle Husserlova výkladu základní struktury intencionálních aktů . 240 Věra Vávrová On the Influence of Higher Cognitive Functions on Perception . 257 Michaela Rušinová Protiislámská demonstrace prizmatem vizuální sociologie . 265 Tomáš Janků Tiráž . 277 Didaktika a pedagogika 6 Výuka církevního práva na českých vysokých školách od roku 1918 Teaching church law at Czech universities since 1918 Petr Nohel Anotace: Příspěvek se zabývá historií výuky církevně-právních předmětů na teolo- gických a právnických fakultách v Českých zemích po roce 1918. Zkoumá strukturu předmětové skladby veškerých předmětů vztahujících se tematicky k církevnímu právu a její změny v závislosti na legislativním a dobovém kontextu v jednotlivých časových periodách. Práce dále mapuje působení jednotlivých vyučujících na uni- verzitách, které výuku církevně-právních předmětů realizovaly. Soupisy vyučova- ných církevně-právních předmětů jsou pak obsaženy v samostatných chronologicky členěných přílohách zvlášť pro každou univerzitu. Klíčová slova: církevní právo, kanonické právo, konfesní právo, výuka na teologic- kých fakultách, výuka na právnických fakultách, kanonistika, dějiny české teologie, dějiny teologie Summary: The work deals with the history of teaching religious-legal subjects of theology and law in the Czechlands after the year 1918. The author examines the structure of all subjects thematically related to canon law and describes changes depending on the legislative and historical contexts of individual time periods. The work also maps the roles of different lecturers at universities that have been pro- viding religious-legal subjects. Lists of religious-legal subjects are then included in separate annexes chronologically grouped separately for each university. Key words: church law, canon law, confessional law, teaching at theological facul- ties, teaching at faculties of law, the history of Czech theology, the history of the- ology 7 Úvod Příspěvek si klade za cíl zmapovat výuku církevně-prvních předmětů, která se u nás uskutečnila na teologických a právnických fakultách od roku 1918, neboť toto téma není komplexně postiženo v dosavadní literatuře, což je dáno jednak útlumem pů- sobení kanonistiky během dvou totalit 20. století, jednak ale také faktem, že církev- ně-právní zaměření není majoritní specializací mezi studujícími ani na dnešních právnických a teologických fakultách. Hlavními prameny jsou archiválie, seznamy přednášek jednotlivých univerzit a jejich fakult a osobní složky těch, kteří těmto předmětům vyučovali. 1. Legislativní kontext 1.1 Československá ústava z roku 1920 Dne 20. února 1920 byla schválena Ústava Československé republiky pod číslem 121/1920 Sb., jejíž znění se také vyjadřuje k náboženským otázkám, a to v rozme- zí §§ 117-134. Jedná se tedy o úplný text jejího závěru, resp. o poslední část hlavy páté pojednávající o svobodě učení, svědomí a projevů mínění a hlavu šestou, která upravuje ochranu menšin národních, náboženských a rasových. Zákon explicitně zaručuje svobodu vyznání1 a jejího vykonávání veřejně i soukromě2 a stanovuje rov- nost všech vyznání před zákonem3. Zákon také výslovně nezavazuje užití konkrét- ního jazyka pro účely náboženské4. Text ústavy ve věcech náboženských je ovšem otázkou určitého kompromisu mezi zastánci většího a menšího omezení vlivu církví na veřejný život společnosti. „Při jednání je patrný jednoznačný posun od církví nepřátelské formy odluky mající svůj vzor ve francouzském modelu odluky k autonomnímu postavení církví a náboženských společností charakteristickému pro severoamerický model odluky. Plné aplikaci amerického modelu však bránilo ekonomické sepětí státu a církví.“5 1 Srov.: Zákon č. 121/1920 Sb., kterým se uvozuje Ústavní listina Československé republiky, § 121 2 Srov.: Zákon č. 121/1920 Sb., kterým se uvozuje Ústavní listina Československé republiky, § 122 3 Srov.: Zákon č. 121/1920 Sb., kterým se uvozuje Ústavní listina Československé republiky, § 124 4 Srov.: Zákon č. 121/1920 Sb., kterým se uvozuje Ústavní listina Československé republiky, § 128 5 NĚMEC, Damián. Mezinárodní smlouvy mezi Apoštolským stolcem a Polskem, Rakouskem a Československem v období mezi dvěma světovými válkami. In: Dialog-Evropa XXI, čtvrtletník pro křesťanskou orientaci ve vědě a kultuře, ročník VIII., dvojčíslo č. 2-3/97. Brno: Moravskoslezská křesťanská akademie (MSKA), 1997, s. 13 8 1.2 Modus vivendi 1927 Dne 17. prosince 1927 došlo ke konsignaci smlouvy mezi Svatým Stolcem a Česko- slovenskou republikou, která znamenala určitý posun ve vztazích obou smluvních stran, ač politická situace dané doby nepřála přímo uzavření konkordátu. Modus vi- vendi inter Sanctam Sedem et Rempublicam Cecoslovacham upravoval vztahy státu a církve následujícím způsobem. Církev se zavazuje k delimitaci diecézí, které přizpůsobí novým státním hrani- cím. Situace je kromě logických uprav českých diecézí zaměřena na Slovensko, kde diecéze překračovaly nově vytvořené státní hranice s Maďarskem a funkčně rov- něž spadaly pod uherské metropole Esztergom a Jager. Smlouva dále řešila správu církevního majetku na území nového státu, kompetence ve víceúrovňovém řízení řeholních společenství a v neposlední řadě rovněž upravuje způsob jmenování bis- kupů podle kodexu kanonického práva. 1.3 Vyhláška říšského protektora o uzavření českých vysokých škol Dne 17. listopadu 1939 vydal říšský protektor Konstantin Freiherr von Neurath vyhlášku, kterou na dobu tří let uzavřel s okamžitou platností všechny české vy- soké školy. Toto pozastavení činnosti se netýkalo jen vysokých škol, ale rovněž fa- kult jim na roveň postavených. Celkem byly na základě citované vyhlášky uzavřeny tyto instituce: Universita Karlova v Praze, České vysoké učení technické v Praze, Akademie výtvarných umění v Praze, Masarykova universita v Brně, Česká vysoká škola technická v Brně, Vysoká škola zemědělská v Brně, Vysoká škola zvěrolékař- ská v Brně, Vysoká škola báňská v Příbrami a také Cyrillo-Methodějská bohoslo- vecká fakulta v Olomouci spolu s Husovou evangelickou bohosloveckou fakultou v Praze.6 „Nacisté uzavřeli dne 17. listopadu 1939 všechny české vysoké školy, k nimž patřily i státní teologické fakulty;7 církevní školy nižších stupňů, včetně některých seminářů a diakonických škol, však uzavřeny nebyly.“8 6 Srov.: HORÁK, Záboj. Církve a školství. Vybrané dokumenty ke studiu konfesního práva. Praha: Právnická fakulta Univerzity Karlovy v Praze, 2012, s. 121 7 Jejich činnost byla obnovena ihned po ukončení druhé světové války. 8 HORÁK, Záboj. Obnovení církevních škol v českých zemích v letech 1990-1991. In: Revue církevního práva č. 40 2/08, Praha: Společnost pro církevní právo, 2008, s. 94-95 9 1.4 Pokračující studia na německých vysokých školách Vyhláškou říšského protektora ze dne 17. listopadu 1939 došlo k ukončení výuky na tehdejších českých vysokých školách s okamžitou platností. Záminkou pro toto uzavření se stala účast vysokoškoláků na protinacistických akcích. Vyhláška sama jako důvod uvádí: „Ačkoliv bylo opětovně vážně varováno, pokouší se od nějaké doby skupina čes- kých