RÉALITÉS D'israel Israel Ministry of Foreign a Airs Ministère Israélien Des Affaires Étrangères
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RÉALITÉS D'ISRAEL Israel Ministry of Foreign Aairs Ministère Israélien des Affaires étrangères Rédaction : Quality Translations (QT) Conception graphique : Tsofit Tsachi Documentation: Bureau central des Statistiques (sauf mention contraire) Imprimé en 2010 Jérusalem, Israël Pour obtenir des exemplaires de cette brochure, s’adresser aux missions diplomatiques d’Israël à l’étranger ou consulter le site www.mfa.gov.il TABLE DES MATIÈRES Histoire 5 L'Etat 69 Le pays 95 La population 127 Santé 149 Education 167 Science et technologie 187 Economie 205 Culture 247 Israël parmi les nations 329 HISTOIRE L'époque biblique 8 La période du Second Temple - le retour à Sion 14 Sous domination étrangère 21 L'Etat d'Israël 37 Le processus de paix 51 Chronologie 59 6 | Histoire HISTOIRE Le lieu de naissance du peuple juif est le Pays d'Israël (Erets Israël). C'est là que s'est déroulée une partie importante de sa longue histoire, dont le premier millénaire est relaté dans la Bible ; c'est là que s'est forgée son identité culturelle, religieuse et nationale ; là également qu'il a maintenu une présence physique ininterrompue au cours des siècles, même lorsque la majorité du peuple fut déportée en exil. Pendant les longues années de sa dispersion, le peuple juif n'a jamais oublié ses attaches avec sa terre. Avec la création de l'Etat d'Israël en 1948, l'indépendance juive, perdue il y a deux mille ans, est redevenue une réalité. Fragment d'une carte de la fin du Moyen- âge indiquant זכר ימות עולם בינו שנות דור ודור... )דברים ל"ב: ז'( l'emplacement Souviens-toi des jours d'antan, méditez les années, d'âge des tribus d'Israël, avec l'autorisation en âge... (Deutéronome XXXII, 7) de R. Ben Haïm 8 | Histoire L'ÉPOQUE BIBLIQUE Les patriarches L'histoire juive commence il y a environ 4 000 ans (vers le XVIIe siècle avant l'ère chrétienne) avec les patriarches : Abraham, son fils Isaac et son petit-fils Jacob. Des documents exhumés en Mésopotamie et datant d'environ 2000 à 1500 avant l'ère chrétienne, confirment la description de leur vie de nomades qu'en donne la Bible. Le Livre de la Genèse rapporte comment Abraham, se trouvant à Ur en Chaldée, reçut l'injonction divine de se rendre dans le pays de Canaan pour y fonder un peuple croyant en un Dieu Un. Lorsqu'une famine frappa le pays de Canaan, Jacob (Israël), ses douze fils et leurs familles s'établirent en Egypte où leurs descendants furent réduits en esclavage et soumis à des travaux forcés. Moïse par Michel-Ange, Saint-Pierre-aux- Liens, Rome Exode d'Egypte et peuplement de la Terre d'Israël Après 400 ans de servitude, les Enfants d'Israël furent libérés par Moïse qui, selon le récit biblique, avait été choisi par Dieu pour conduire son peuple hors d'Egypte et retourner vers la Terre promise (XIIIe-XIIe siècles avant l'ère chrétienne). C'est au cours des 40 années que dura l'errance dans le désert du Sinaï, que les Hébreux devinrent une nation. Ils y reçurent la Torah (Pentateuque) qui comprend les Dix 9 Commandements, et donnèrent forme et Que l’Eternel te bénisse et contenu à leur foi monothéiste. te protège ! Que l’Eternel fasse L'exode d'Egypte (vers 1300 avant l'ère rayonner sa face sur toi et te soit bienveillant ! chrétienne) a marqué de façon indélébile la Que l’Eternel dirige son mémoire nationale du peuple juif, devenant regard vers toi et t’accorde un symbole universel de liberté. Chaque la paix. année, les juifs célèbrent Pessah (la Pâque), Nombres VI, 24-26 Shavouot (ou Pentecôte, fête du don de la Torah) et Souccot (fête des Tabernacles), commémorant les événements de cette époque. Au cours des deux siècles suivants, les Enfants d'Israël conquirent la majeure partie du Pays d'Israël et devinrent des paysans et des artisans, ce qui leur permit de consolider leur économie et leur société. Des périodes de paix relative alternèrent avec des temps de guerres durant lesquels le peuple se ralliait à des chefs politiques, les Juges, élevés à ce rang en raison de leurs compétences politiques et militaires et de leurs qualités de dirigeants. La faiblesse inhérente à cette organisation tribale face aux menaces des Philistins (peuple de la mer originaires d'Asie Mineure Minuscule rouleau en argent datant installé sur la côte méditerranéenne) suscita du VIIe siècle av.J.-C. et contenant la bénédiction sacerdotale, découvert à Jérusalem • Autorité des Antiquités d'Israël 10 | Histoire le besoin de se doter d'un chef qui unirait Grenade en toutes les tribus et serait investi d'une ivoire de la autorité permanente, transmissible par taille d'un pouce, portant héritage. une inscription paléo- hébraïque datant La monarchie probablement de l'époque Saül, le premier roi, (vers 1020 av.) assura la du Premier Temple de transition entre cette organisation tribale Jérusalem, VIIIe siècle av. aux liens distendus et l'instauration d'une • Musée d'Israël, monarchie par son successeur, David. Jérusalem Les Prophètes Le roi David (1004-965 av.) fit de son Ces sages religieux et royaume une puissance importante dans charismatiques considérés la région en menant des expéditions comme étant dotés du militaires victorieuses et, en particulier, don divin de la révélation, en provoquant la défaite définitive des ont prêché à l'époque Philistins, ainsi qu'en élaborant un réseau de la monarchie jusque d'alliances avec les royaumes voisins. Son environ un siècle après la autorité fut alors reconnue des frontières destruction de Jérusalem (586 de l'Egypte et de la mer Rouge aux rives de av.). Conseillers des rois en l'Euphrate. Sur le plan intérieur, il unifia les matière religieuse, morale et douze tribus d'Israël en un royaume dont la politique, ou critiques de leurs capitale fut Jérusalem et fit de la monarchie actions au nom des relations le centre de la vie nationale juive du pays. entre l'individu et Dieu, les La tradition biblique lui attribue des dons prophètes étaient guidés par de poète et de musicien révélés dans les leur aspiration à la justice et versets du Livre des Psaumes. répandaient de puissantes paroles sur la moralité de Son fils Salomon (965-930 av.) lui succéda 11 et renforça le royaume. Des traités avec les rois voisins, consolidés par des mariages politiques, assurèrent la paix de son royaume et en firent l'égal des grandes puissances de l'époque. Il développa le commerce extérieur et assura la prospérité intérieure en créant de grandes entreprises comme l'exploitation des mines de cuivre et la fonte des métaux. Il fortifia des villes d'importance stratégique et économique, et en créa de nouvelles. Le couronnement de son œuvre fut la construction du Temple de Jérusalem qui devint le centre de la vie nationale et religieuse du peuple juif. La la vie nationale juive. Leurs Bible attribue au roi Salomon le Livre des révélations sont conservées Proverbes et le Cantique des Cantiques. dans des livres inspirés de prose et de poésie dont bon Le schisme nombre ont été incorporés La fin du règne de Salomon fut envenimée par au canon biblique. le mécontentement du peuple lourdement imposé pour financer les ambitieux projets Le message éternel et universel du souverain. En outre, le traitement de des Prophètes provient de faveur accordé à sa propre tribu suscitait les leur exigence de respect des rancœurs des autres tribus, et l'antagonisme valeurs humaines. Des propos entre la monarchie et le séparatisme tribal comme ceux d'Isaïe (I, 17) s'exacerba. Après la mort du roi Salomon “Apprenez à faire le bien, (930 av.), une insurrection provoqua la dévouez-vous à la justice, scission des tribus du nord et le partage aidez les victimes, défendez du pays en un royaume du nord, Israël, et les droits de l'orphelin et la un royaume du Sud, Juda, sur le territoire cause de la veuve” inspirent des tribus de Juda et de Benjamin. toujours l'humanité dans sa quête de justice sociale. 12 | Histoire Le royaume d'Israël, avec Samarie pour capitale, dura plus de 200 ans et 19 rois y régnèrent, tandis que le royaume de Juda fut gouverné à partir de Jérusalem pendant 400 ans par des rois de la dynastie de David, également au nombre de 19. Sceau découvert à Megiddo inscrit L'expansion des empires assyrien et du nom de Shema, serviteur babylonien se solda par la soumission des royaumes d'Israël de Jeroboam • et de Juda à une domination étrangère. Le royaume d'Israël Autorité des fut détruit par les Assyriens (en 722 av.) et ses habitants, Antiquités d'Israël déportés en exil, tombèrent dans l'oubli. Une centaine d'années plus tard, en 586, la Babylonie conquérait le royaume de Juda, condamnait à l'exil la majeure partie de ses habitants et détruisait Jérusalem et le Temple. Le premier exil (586-538 av.) La conquête babylonienne mit fin au premier Etat juif (période du Premier Temple) mais n'entama pas les liens entre le peuple juif et la Terre d'Israël. Sur les rives des fleuves de Babylone, les déportés firent le serment de ne jamais oublier leur patrie : Si je t'oublie Jérusalem, que ma droite me refuse son service ; que ma langue se colle à mon palais si je ne place Jérusalem au faîte de ma joie. (Psaume 137, 5-6) L'exil en Babylonie qui suivit la destruction du Premier Temple (586 av.) marqua le début de la diaspora juive. C'est alors que le judaïsme commence à élaborer un cadre 13 religieux et un mode de vie hors du Pays d'Israël, assurant ainsi la survie nationale et l'identité spirituelle du peuple et lui insufflant la vitalité nécessaire pour préserver son avenir en tant que nation.