P Ágina 277 CUARTO CENTENARIO DE LAS FIESTAS PATRONALES DE CASAS IBÁÑEZ
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CUARTO CENTENARIO DE LAS FIESTAS PATRONALES DE CASAS IBÁÑEZ (1617-2017): ESPEJOS DE UNA FERIA. FOURTH CENTENARY OF THE PATRON SAINT'S FESTIVALS OF CASAS IBÁÑEZ (1617-2017): IMAGES OF A FAIR José Manuel Almendros Toledo Del Instituto de Estudios Albacetenses “Don Juan Manuel”. [email protected] Recibido/Received: 10-12-2018 Aceptado/Accepted: 20-12-2018 RESUMEN: En el siglo XVI, la po- ABSTRACT: In the 16th Century, blación de la villa de Jorquera tuvo the population of the village of que buscar una proyección exterior Jorquera seeked farming land buscando tierras de cultivo alejadas away from the urban hub, as the de su entorno urbano, por ser las in- ones nearby were not productive mediatas poco productivas, y en el enough. It is within the framework marco de dichas labores recién co- of the new colonisation that new lonizadas fueron surgiendo aldeas y villages and places appeared, being lugares que quedaron sujetas duran- these subject to the civil and eccle- te varias centurias a su jurisdicción siastical jurisdiction of Jorquera civil y eclesiástica. through several centuries. En lo eclesiástico los nuevos vecinos Concerning ecclesiastical matters, asentados en la llanura de la Tierra the new neighbours who settled in the plain of Jorquera depended on de Jorquera dependían del Arcipres- the archpriesthood of the village tazgo de la villa y de su parroquial, and its parish, which was nume- única para todos ellos; una parro- rous and catered for a big portion quia muy numerosa y repartida en un área muy dilatada que impedía satisfy the religious needs of the que sus vecinos estuvieran bien population,of land, a fact as that the made distance difficult bet to- atendidos, debido la distancia exis- ween the neighbours and the main tente entre ellos y su iglesia matriz, church was great. This resulted in a lo que frecuentemente provocaba demand for assistance between the una demanda de asistencia entre los inhabitants of these new commu- habitantes de las nuevas comunida- nities. However, the priests in Jor- des, que los párrocos de Jorquera no quera could not satisfy these needs. les proporcionaban. Dicha situación The present situation caused that ocasionó que los vecindarios de los the neighbourhoods of the new nuevos pueblos vieran la solución en villages found the solution to this Página 277 Página AL-BASIT 63 • (2018) • PÁGS. 277-310 • INSTITUTO DE ESTUDIOS ALBACETENSES “DON JUAN MANUEL” • ALBACETE • ISSN 0212-8632 ponerse en manos de las órdenes re- problem in the hands of religious or- ligiosas, franciscanos, sobre todo. ders, especially the Franciscan one. Así las cosas, en el año 1617, un gru- Being this the state of affairs, it was po de jóvenes ibañeses se ofrecieron in 1617 that a group of young Ibane- para servir de avanzadilla de la or- se offered themselves to be the ad- den agustina, a la que pidieron auto- vance guard of the Augustine order, rización para fundar en su localidad having been authorised to establish una cofradía bajo la advocación de a brotherhood under the advocacy San Agustín. Entre sus peticiones pe- of Saint Augustine. Among their de- mands was to carry out a festivity de la Iglesia y así lo hicieron. La con- to honour the Doctor of the Church, dían hacer una fiesta al santo doctor and so they did. The consolidation de cofradía dio lugar a que fuera, casi of this festivity resulted in the mu- nicipal fair, which was declared as tressolidación siglos endespués el tiempo (1876), de esta declara fiesta- such by the liberal state almost three da por el estado liberal como feria centuries after its inception (1876). municipal, de la que recientemente Recently, it has turned four hundred se han cumplido cuatrocientos años. years old. Tierra de Joque- PALABRAS CLAVE: KEY WORDS: Land of Jorquera. Ar- ra. Arciprestazgo de Jorquera. Parro- chipriesthood of Jorquera. Parish of quia de San Agustín de Casas Ibáñez. Saint Augustine in Casas Ibañez. Mu- Feria municipal de Casas Ibáñez. Ce- nicipal Fair of Casas Ibañez. Liturgi- lebraciones litúrgicas y paganas. cal and pagan celebrations. En agosto de de 2017 se han cumplido cuatrocientos años desde Ibáñez, de la que es heredera su actual feria municipal, acontecimiento delque que se hizopoco, la o primeranada, se fiestaha hecho en honorreferencia de San en laAgustín, prensa patrónprovincial. de CasasNada ahorramos y mucho perdemos si deshojando el calendario de nuestra cultura popular condenamos al olvido este cuarto centenario, de unos de nuestra provincia. Su vindicación como acontecimiento a destacar es lafestejos razón quepor sobresalenla que desde por este su medio gran significación nos ocupamos e importancia de darlo a conocer, entre los si bien previamente estamos obligados a comentar algunas ideas generales que nos permitan entender el pulso de los acontecimientos que lo forja- ron. Tras la reconquista cristiana, los vecindarios de la tierra de Jor- quera, Alcalá y Ves, escarpadas villas nacidas para la resistencia bélica, obligados por la necesidad, procuraron buscar una proyección exterior que les asegurara mejores medios de subsistencia, para lo cual trataron Página 278 Página José Manuel Almendros Toledo CUARTO CENTENARIO DE LAS FIESTAS PATRONALES DE CASAS IBÁÑEZ (1617-2017): ESPEJOS DE UNA FERIA - po, los nuevos colonizadores asentados en las tierras de llanura fueron decreando conseguir un cinturón una mayor agrícola superficie en las zonasde terrenos altas inmediatas laborables. al Con entorno el tiem de cultivos y cosechas y eran focos inmejorables de atracción poblacional. Delas lovillas dicho fortificadas nos dan cuentade donde las procedían,contestaciones que lesque garantizaban dieron las villas mejores a la Alcalá del Júcar : “... y que en otros tienpos (la villa de Alcalá ) tuvo mas de dozientossegunda pregunta vecino y dela causalas Relaciones de se disminuir Topográficas a seido de que Felipe es la II, tierra como esteril la de e agra, e todos los labradores se an salido a vivir a las aldeas, en tierras y partes donde biben a menos trabaxo y mas provecho. Y que ansi esta villa de Alcalá tiene en el término desta dicha villa, trezientos vezinos poco mas omenos, los quales biben en el lugar de Hontalvilla, a dos leguas desta villa parte dellos y parte dellos en el lugar de Casas de Ybanez y parte dellos en el lugar de Aluorea...” 1. También Carcelén, villa hermana y próxima, nos lo anuncia: “..decla- raron que puede aver como çiento y treynta vezinos, poco mas o menos, y que en tienpos pasados a tenido mas vezinos que agora, y la cavsa porque se a disminuydo es por ser tierra misera y montuosa de peñas e rriscos y pobre de labores”.2 Una vez colonizadas aquellas áreas, sus ocupantes levantaron so- bre ellas núcleos urbanos que fueron creciendo con el tiempo; de aque- lla diáspora surgieron nuevas poblaciones y en ellas se fueron fundando pequeños templos que apenas servían para otra función que para la ora- ción,ermitas, ya que necesarias el absentismo para los de losoficios párrocos religiosos eran lade norma sus vecindarios; general y por eran las para la recepción de los sacramentos en las iglesias parroquiales (Jor- queramalas ycondiciones Alcalá del Ríoasistenciales, Júcar) situadas los vecinos a gran teníandistancia grandes de dichas dificultades aldeas. Para bautismos, matrimonios, etc., era necesario acudir a las sedes parro- quiales. Siglo y medio después, en su visita pastoral a la comarca, sería el Obispo Belluga, seguía reconociendo que: “ prozedía grande dificultad para que los feligreses pudieran acudir a los Divinos Oficios y recepción de Sacramentos por la considerable distancia…”. 1 Carrilero Martínez. Ramón y otros. Pueblos de la provincia de Albacete en las relaciones 2 Ibídem. Carcelén. 279 Página topográficas de Felipe II. Jorquera. I.E.A.” Don Juan Manuel”. Nº 213. AL-BASIT 63 • (2018) • PÁGS. 277-310 • INSTITUTO DE ESTUDIOS ALBACETENSES “DON JUAN MANUEL” • ALBACETE • ISSN 0212-8632 La larga demanda de asistencia religiosa existente en la tierra de Jorquera ocasionó que algunas órdenes intentaran instalarse en su co- ejercía en la zona el convento de Albacete. Así las cosas, en el año 1617, unmarca, grupo entre de jóvenes ellas los ibañeses agustinos, se propusieron dada la proximidad servir de avanzadillae influencia de que la Orden y pidieron autorización a la Diócesis de Cartagena y a los conven- tos agustinos de Murcia y Cartagena3 para fundar una cofradía en honor - ciones levantadas en la llanura de esta mesopotamia manchega situada entrede San el Agustín, Cabriel yya el que Júcar el ycreciente las carencias desarrollo espirituales demográfico de su población, de las pobla les ofrecía la posibilidad de desarrollar una buena labor apostólica y asegu- Cuatrocientos años se han cumplido (1617-2017) ahora, desde que aquelrar recursos puñado económicos de jóvenes suficientes.se decidieran a fundar una cofradía en honor al hoy es el patrón de la localidad. santo Dedoctor aquella de la fundación Iglesia y sede comprometieran la cofradía de San a Agustínhacerle unaen Casas fiesta Ibáñez al que se ha conservado un libro que se custodia en la sección Clero del Archivo Histórico Nacional, que nos informa del compromiso de sus cofrades en de la andadura posterior de la hermandad, pues solamente hace referen- hacerle una fiesta al santo, pero es un manuscrito que nos da pocos datos copia del original de sus constituciones, que fueron renovadas y aproba- dascias pora los el años Vicario finales General del siglo de laXVII Diócesis y parte de del Cartagena, XVIII. En élel se 27 inserta de agosto una de 1756, e incorpora también un listado de cofrades, un balance de sus cuentas y poco más4. 3 Se habían fundado conventos agustinos en Murcia en el año 1514 y en Cartagena en el año 1524. 4 Archivo Histórico Nacional. Sección Clero.