Isä Marino Trevisini - 30 vuotta pappina s.6 Holy Father: ’Be opened’ 70 vuotta diplomatiaa s.20 sums up Christ’s mission s.16 Opiskelijakoti Tavast- tähti haaveista totta s.12

FIDESKATOLINEN HIIPPAKUNTALEHTI • KATOLSKT STIFTSBLAD • CATHOLIC DIOCESAN MAGAZINE • No. 9 • 10.9.2012

Monsignore Marino Trevisini 30 vuotta pappina: elämästä ja uskosta

Pääkirjoitus • Uutisia • Oremus • Artikkeleita • English • Nuorille • Ohjelmat 2 FIDES 9 Pääkirjoitus Ajankohtaista Pieniä tekoja The Year of Faith to Begin in October activities are given in a new yhän isän julistama Uskon vuosi alkaa lokakuussa. Hiippakunnan ja home page created in Rome seurakuntien kalenterit täyttynevät jo pian yhteisillä suunnitelmilla, for this purpose: http:// Pja piispamme paimenkirje julkistetaan lokakuun puolivälissä. Kaikkea www.annusfidei.va/ tätä ennen nostan esille ajatuksen, josta toivottavasti voisi olla iloa ja hyötyä In Finland, the Bishop of tulevaa vuotta silmällä pitäen. Helsinki, msgr. Teemu Sippo S.C.I. has written a pastoral Uskon vuoden sisällön kulmakivenä voitaneen pitää sitä, että kirkko rohkai- letter on the Year of Faith and see meitä tuntemaan paremmin oman uskomme. Kaikkialla kannustetaan it will be published together lukemaan Katekismusta, osallistumaan sakramentteihin ja kertomaan us- with the Pope’s letter on Sun- kosta edelleen, kasvamaan uskon ja Herran ilosanoman todistajina. Näin on day, October 14th. Since then, hyvä, ja kaikkeen sanottuun on helppo yhtyä. one can get an own copy of The Year of Faith proclaimed the publication in the parishes Mutta ehkäpä tämän lisäksi voisimme ottaa tavoitteeksemme tehdä pieniä by Pope Benedict XVI in his for free, or read it in the inter- uskon tekoja? Ehkäpä voisimme Uskon vuoden aikana tehdä säännöllisesti Apostolic Letter will begin on net. The texts will be publis- jotakin uskoomme liittyvää vähän enemmän, paremmin ja säännöllisemmin October 11, this year, and last hed in Finnish, Swedish, and kuin aikaisemmin? until the Solemnity of Christ English. the King on November 24, Miksen lukisi Katekismusta säännöllisesti, miksen pitäisi huolta, että kävisin 2013. Many documents and KATT messussa vähintäänkin joka sunnuntai ja että muistaisin rukoilla joka päivä? Ehkä voisin lähimmäisenrakkauden hengessä pitää säännöllisesti yhteyttä johonkin sellaiseen ihmiseen tai sukulaiseen, johon yhteyteni on etääntynyt; ehkä voisin tarjota apuani jollekin lähimmäiselle? Tai jopa silottaa omia sär- miäni?

Tapoja on yhtä monia kuin on meitä ihmisiä. Olennaista olisi pyrkiä siihen, että tekisimme edes jonkin tällaisen pienen teon tavallista useammin ja sään- nöllisemmin ja vieläpä tietoisesti.

Tätä tietoisuutta tarvitaan, sillä kaikki hyvä maailmassa ei tapahdu sen ta- TOIMITUKSELTA kia, että sen tekijä kokisi siitä itse jotakin nautintoa; monesti hyvän tekemi- seen liittyy uhrautumista. Siksi hyvä ja rakkaus eivät ole vain tunnetta vaan myös tietoisen päätöksen seurausta. Ehkäpä me, Jumalan rakkauden täh- den, voisimmekin tehdä Uskon vuodesta rakkauden vuoden. Äiti Teresan eli autuaan Teresa Kalkuttalaisen sanoin: Give until it hurts – Anna siihen saakka, että sattuu.

+ + + Hattulan pyhiinvaellus Uskon vuosi alkaa virallisesti lokakuun 11. päivänä ja päättyy ensi kirkko- Hattula Pilgrimage vuoden viimeisenä sunnuntaina, Kristuksen, kaikkeuden kuninkaan juh- lapyhänä 24.11.2013. Paavi Benedictuksen apostolinen kirje Porta fidei ja Vielä ehtii mukaan! Lauantaina 15.9. tehdään 30. kertaa pyhiinva- ellus Hattulan keskiaikaiseen Pyhän Ristin kirkkoon, jossa viete- Helsingin piispan Teemu Sipon SCJ paimenkirje “Uskon vuosi” julkaistaan tään katolinen pyhän ristin kunnioittamisen ja kantamisen hartaus. suomeksi, ruotsiksi ja englanniksi sunnuntaina 14.10. Messu Pyhän Henrikin katedraalissa klo 9.00. Bussi Hattulaan lähtee messun jälkeen kirkon edestä. Marian kirkon (bussin 18) pysäkillä bussi pysähtyy n. klo 9.45. Klo 11.30 on kirkon maalausten ja veis- tosten esittely, sen jälkeen hartaus n. klo 12.00. Hartauden jälkeen paikallinen seurakunta tarjoaa kirkkokahvit. Ilmoittautumisia ottaa vastaan Kaarina Koho: 09-6129470. Hinta 25€.

Kansikuva Do join the pilgrimage to the medieval church in Hattula, where Isä Marino Trevisini osallistui there will be held a veneration service of the Holy Cross. For more information, please call to: Kaarina Koho, 09-6129470. Price 25€. ”Kirkot pihalla – ekumeeni- nen luonnonarvojen päivä” – tapahtumaan Helsingin van- han kirkon puistossa 30.8.

nro dl ilmestyy* Toimitus ja tilaukset Pankkiyhteys/Bankförbindelse: Design Big G / Marijan Basic FIDES 9 3.9. 14.9. (14.10.) Katolinen tiedotuskeskus (IBAN) FI98 8000 1901 2425 53 www.bigg.fi 10 1.10. 12.10. (11.11.) Pyhän Henrikin aukio 1 B (BIC) DABAFIHH. Katolinen hiippakuntalehti 11 29.10. 9.11. (16.12.) 00140 Helsinki Internet Katolskt stiftsblad 12 3.12. 14.12. (13.1.) Ilmestyy 12 kertaa vuodessa. Vuosi- katolinen.net > fides Vuosi 2012 Redaktion och prenumeration kerta 30 e ulkomaille 35 e. / [email protected] 75. vuosikerta *) Sulkuihin on merkitty se päivämää- Katolsk informationstjänst Utkommer med 12 nummer årligen. rä, johon asti lehdessä julkaistavat oh- Sankt Henriksplatsen 1 B Prenumeration 30 e, till utlandet 35 Osoitteenmuutokset ja ilmoitukset / Päätoimittaja/Huvudredaktör jelmat ja ilmoitukset on syytä antaa. 00140 Helsingfors Pyhän Henrikin aukio 1 B. Addressförändringar och Marko Tervaportti annonser Puhelin/Telefon 09-6129470 Paino / tryck: [email protected] Fax 09-650715 I-print Oy, Seinäjoki PÄÄKIRJOITUS • AJANKOHTAISTA 3 Ajankohtaista Sisältö Nuorten vahvistusjuhla Jyväskylässä ja Py- hän Olavin kirkon vihkimisen 50-vuotisjuhla

kon edeltäjä oli vuonna 1943 2 Pääkirjoitus hankittu puinen kaupunkita- lo Vaasankadulla, johon oli si- 3 Uutisia hiippakunnasta ja sustettu kappeli ja pappila. Molempia juhlan aiheita vie- maailmalta tettiin piispanmessun jälkeen seurakuntasalissa. Vanhem- 5 Rukouksen apostolaatti mat olivat valmistaneet run- saan kahvipöydän, jossa oli suolaista ja makeaa purtavaa Kolmesti ihmeellisen Jumalanäidin tarjolla. Ursuliinisisar Mal- vaeltava pyhäkkö gorzata Grzeskoviak oli teh- nyt seinäjulisteita, joissa esi- tellään seurakunnan papistoa 6 Isä Marino Trevisini 30 vuotta pappina iisi nuorta Pyhän Ola- Samalla vietettiin kirkon ja seurakuntaelämää Jyväsky- vin seurakunnan jä- vihkimisen 50-vuotisjuh- lässä ja diasporassa. Juhlas- sa Heidi Tuorila-Kahanpää 8 70 vuotta diplomatiaa sentä saivat piispa laa. Tasan 50 vuotta sitten eli V piti esitelmän Pyhän Olavin Teemu Sipolta SCJ vahvistuk- 26.8.1962 piispa G. Cobben sen sakramentin sunnuntaina vihki Pyhän Olavin kirkon seurakunnan ja sen edeltäjän 10 Kunnioittakaa vanhuksia 3(3) 26.8. He olivat Florence Zihi- seurakunnan käyttöön. Kir- Viipurin Pyhän Hyacinthuk- nijishi ja Paul John Jyväsky- kon ja seurakuntakeskuksen sen seurakunnan pyhäköistä. Koroisten pyhät hautautuneet rauniot (1/2) lästä, Viviana ja Pilar Ontto- oli suunnitellut Jyväskylän 11 nen Mikkelistä sekä Edward kaupunginarkkitehti Olavi Heidi Tuorila-Kahanpää Hseh Reh Savonlinnasta. Kivimaa. Pyhän Olavin kir- 12 Opiskelijakoti Tavasttähti teki haaveista totta Nimityksiä hiippakunnassa: uusi 13 Cantemus – uusi katolinen laulukirja katekeettisen keskuksen johtaja ja uusi ekonomi 14 Tapaaminen Jeesuksen kanssa elsingin piispa Teemu 15 ”Överlevnadskurs” för unga katoliker i Sippo SCJ on nimittä- Sverige – några tankar av biskop Anders Hnyt isä Ryszard Misin Arborelius OCD SCJ 1.9.2012 alkaen toistaisek- si Katekeettisen keskuksen johtajaksi ja Pyhän Marian 16 Holy Father: ’Be opened’ sums up seurakunnan assistentiksi. Christ’s mission Piispa on myös nimittä- nyt KTM, ekonomi Otto Ny- bergin hiippakunnan ekono- 17 Pope Mourns Cardinal Martini miksi 1.9.2012 alkaen viideksi vuodeksi. Uudet nimitykset tulivat 17 Ilmoitukset ajankohtaisiksi, koska Kate- keettisen keskuksen johta- jana tähän saakka toiminut 18 Seurakunnat TM Riitta Laukama ja hiippa- kunnan ekonomina toiminut 19 Tapahtumat monsignore Rudolf Larenz jäävät molemmat tehtäväs- tään eläkkeelle vuonna 2012. 20 Hiippakuntajuhla Lohjalla 11.8. KATT

Hiippakunnan ekonomin tehtävästä eläkkeelle jäävä monsignore Rudolf Larenz perehdyttää seuraajaansa Otto Nybergiä hiippakun- nan taloustoimistossa.

Taizé-tapahtuma Helsingissä 28.-30.9.

aizé Helsinki 2012 –ta- kirkko: kutsun allekirjoittivat ka päättyi 10.9., mutta viikon- pahtumaan 28.-30.9. piispa Irja Askola ja tuomioro- lopun rukoushetket ovat kai- Todotetaan tuhansia vasti Matti Poutiainen, metro- kille avoimia. nuoria osallistujia Suomesta, poliitta Ambrosius sekä piis- Tarkempia tietoja tapah- Skandinaviasta, Baltian mais- pa Teemu Sippo SCJ. Myös tumasta löytyy osoittees- ta ja Länsi-Venäjältä. Tapahtu- Suomen Ekumeeninen Neu- ta http://taizehelsinki2012. man suojelijana on presidentti vosto on tapahtuman tukija. wordpress.com/. Sauli Niinistö. Tapahtumaan saapuu useita Taizé-tapahtuman kutsui- Taizén veljiä Ranskasta, myös KATT/kotimaa24 vat Helsinkiin luterilainen, Taizé-yhteisön priori veli ortodoksinen ja katolinen Alois (kat.). Ilmoittautumisai- 4 FIDES 9 Uutisia maailmalta Norjassa ensimmäinen katolinen lukio “Uskontokalenteri” esittelee

Norjan Bergenissä avattiin 20. elokuuta 2012 maan kristinuskon, islamin ja ensimmäinen katolinen lukio, St. Paul gymnas. juutalaisuuden juhlapyhät Oslon piispa Bernt Eidsvig vietti koulun avajais- messun Pyhän Sunnivan kappelissa. Hän totesi, USKOT-foorumi (Uskonto- dotuskeskus on tarkastanut että uudella ajalla Norjassa ei tätä ennen ole ollut jen yhteistyö Suomessa ry) katolista kirkkoa koskevat ka- katolista toisen asteen oppilaitosta, mutta toisaal- on julkaissut verkkokalente- lenterin tekstit. Kalenterin tie- ta osa katedraalikouluista on katolisen kirkon ai- rin, jossa esitellään kolmen toja täydennetään vähitellen. kanaan perustamia. Oslon ja Bergenin katedraa- uskonnon - islamin, juutalai- USKOT-foorumin jäseniä likoulut perusti vuonna 1153 kardinaali Nicholas suuden ja kristinuskon - juh- ovat Suomen evankelis-lute- Breakspeare, josta sittemmin tuli paavi Hadrianus lapyhät. Verkkokalenteri on rilainen kirkko, Suomen Eku- IV. Luterilainen kirkko otti nämä koulut haltuun- tarkoitettu suuren yleisön meeninen Neuvosto, Suomen sa vuodesta 1537 alkaen, ja myöhemmin niistä tuli käyttöön. Esimerkiksi koulut Islam-seurakunta, Suomen lukioita. ja tiedotusvälineet voivat et- Islamilainen Neuvosto sekä siä siitä perustietoja kunkin Suomen Juutalaisten Seura- KATT/katolsk.no uskonnon tärkeimmistä juh- kuntien keskusneuvosto. lapyhistä. Kristinuskon osal- Kalenteri löytyy osoitteesta ta kalenteri esittelee luterilai- www.uskontokalenteri.fi. sen, ortodoksisen ja katolisen Diaspora-komissariaatti auttoi Pohjoismaita kirkon juhlia. Katolinen tie- KATT/kotimaa24 Saksan piispojen Diaspora-komissariaatin ta- raseurakunnille sekä 1,7 miljoonaa euroa erilai- loudellinen tuki Pohjois-Euroopan katolisil- siin rakennus- ja korjaushankkeisiin. le hiippakunnille vuonna 2011 oli yhteensä 4,3 Helsingin katolisen hiippakunnalle Diaspo- miljoonaa euroa. Näin kertoo Diaspora-komis- ra-komissariaatti myönsi vuonna 2011 300.000 sariaatin kesällä 2012 julkaistu vuosikertomus. euroa piispantalon remonttia varten, vuonna Helsingin seurakuntien ja Katolisen Suurin osa eli 2,3 miljoonaa euroa koostui Poh- 2010 hiippakunta sai niin ikään huomattavan tiedotuskeskuksen järjestämä jois-Euroopan papiston avustuksesta. Suomes- avustuksen Pyhän Marian seurakunnan ja pap- sa kuten muuallakaan Pohjoismaissa katolinen pilan putkiremonttiin. Vuonna 2012 Diaspora- kirkko ei pysty maksamaan papeille palkkaa, ja komissariaatin avustusta saadaan esimerkiksi JOHDANTOKURSSI KATOLISEEN papiston elatuksen turvaamiseksi Diaspora-ko- Pyhän Olavin seurakunnan pappilan korjaus- USKOON 2012-2013 missariaatin tuki on välttämätön. töihin. Lisäksi Diaspora-komissariaatti myönsi Johdantokurssin luennot pidetään Pyhän Henrikin katedraalin 300.000 euroa autohankintoihin Suomen, Ruot- KATT/www.bonifatiuswerk.de/diaspora- seurakuntasalissa osoitteessa Pyhän Henrikin aukio 1 (Tehtaan- sin, Norjan, Tanskan ja Islannin suurille diaspo- kommissariat.html kadun ja Puistokadun kulmassa) maanantai-iltaisin klo 18.30 alkaen. Kurssin materiaalina käytetään pääasiassa Katolisen kir- kon katekismusta. ”Hedningarnas förgård” i Stockholm den 13.-14. September Johdantokurssin ohjelma 2012-2013 Uskontunnustus

3.9.2012 Johdanto kurssiin ja pyhä Kolminaisuus (isä Marco Pasinato) 17.9.2012 Jeesus Kristus (isä Raimo Goyarrola) 1.10.2012 Kirkko (isä Manuel Prado) 15.10.2012 Raamattu, traditio ja opetusvirka (piispa Teemu Sippo SCJ)

Kristillisen salaisuuden vietto 29.10.2012 Kaste (isä Francisco Garcia) 12.11.2012 Vahvistuksen sakramentti (isä Rafal Czernia) 26.11.2012 Eukaristia (mons. Marino Trevisini) 10.12.2012 Rippi ja sairaiden voitelu (isä Frans Voss SCJ) 7.1.2013 Avioliitto (mons. Marino Trevisini) Den 13 och 14 september anordnar Sveriges am- Påven Benedikt XVI ville att dialogen med an- 21.1.2013 Pappeus (isä Manuel Prado) bassad vid den Heliga Stolen i samarbete med dra religionen kompletteras med dialogen med det påvliga kulturrådet, Kungliga Vetenskapsa- dem som ser religionen som något främmande: Elämä Kristuksessa kademien och Fryshuset två idésamtal om tro att kyrkan borde öppnas något slag av en ‘hed- 4.2.2013 Käskyt I (isä Marco Pasinato) och icketro med rubriken “Världen med eller ningarnas förgård’. Detta ledde ledde till ska- 18.2.2013 Käskyt II (mons. Marino Trevisini) utan Gud”. Samtalen ingår i projektet “Hednin- pandet av en ny enhet inom Vatikanens kul- garnas förgård”. turråd under ledning av kardinal Gianfranco T.ex. i samtalet på Kungliga Vetenskapsaka- Ravasi. Efter ett upptaktsmöte vid universitetet Rukous kristillisessä elämässä demien den 13 september deltar kardinal Gian- i Bologna i februari ägde det första stora mötet i 4.3.2013 Kirkkovuosi ja hetkipalvelus (isä Dung Dang) franco Ravasi, ordförande i det påvliga kultur- dialogen mellan icke-troende och troende rum i 18.3.2013 Rukouksista ja hartauksista (Marjatta rådet, professorn och författaren Georg Klein, Paris i mars 2011 under medverkan av bl.a. filo- Jaanu-Schröder) fysikern Ulf Danielsson, biologen Ingemar Ern- sofen Julia Kristeva. 8.4.2013 Neitsyt Maria ja pyhät (Javier Salazar) berg, biskop Antje Jackelén, författarna PC Jer- I Signum nr 6/2011 kan man läsa en intervju 22.4.2013 Eläminen kirkon yhteydessä (Marko sild och filosofen Åsa Wikforss. Samtalet utgår med kardinal Ravasi om syftet med dialogen Tervaportti) från frågor “Vad innebär det att tro respektive mellan icke-troende och troende. Lopuksi att inte tro? Finns det en värld som inte är ma- 6.5.2013 Harjoitus teriell? Vad är en människa?” Kardinal Ravasi KATT/www.swedenabroad.com/sv-SE/Am- 7.-17.5. Rippi (järjestetään jonkun papin kanssa) deltar också i samtalet på Fryshuset den 14 sep- bassader/Heliga-stolen/Aktuellt/Hedningar- tember tillsammas med t.ex. Thomas Hammar- nas-forgard-till-Stockholm/ Kirkkoonotto berg, tidigare Europarådets kommissionär för Lauantaina 18.5.2013 klo 18.00 mänskliga rättigheter. UUTISIA MAAILMALTA • LUKIJOILTA • RUKOUS 5 Seurakunnat Rukous Kolmesti ihmeellisen Jumalanäidin vaeltava Rukouksen apostolaatti

ämän kuukauden ensimmäinen rukousaihe koskee poliittisten johtajien pyhäkkö rehellisyyttä ja vilpittömyyttä. Kun Suomessa pian pidetään kunnallis- Tvaalit, aihe on sangen ajankohtainen. Jokainen äänestämiseen oikeutettu voi vaikuttaa oman kuntansa kehitykseen tulevaisuudessa. Tämä on vastuulli- nen tehtävä. Kristittyinä meidän on velvollisuus käydä vaaliuurnilla ja antaa äänemme sille poliitikolle, joka on meidän mielestämme sen arvoinen. Sen lisäksi pan- nessamme äänestyslippumme uurnaan meidän on rukoiltava, että vaalit aut- taisivat Jumalan tahdon tapahtumista. Vaikka demokraattisessa ja monen kult- tuurin valtiossa kaikki puolueet eivät ole aina samaa mieltä siitä, miten on palveltava kansan kaikinpuolista hyvinvointia, niin saamme toivoa ja rukoil- la sitä, että tästä huolimatta kaikki pyrkisivät yhdessä toteuttamaan saamansa tehtävät ja käyttäisivät sellaisia keinoja, jotka eivät loukkaa ihmisarvoa tai tee valtiollista ja kunnalliselämän hallitsemattomiksi. Sen tähden meitä kehotetaan rukoilemaan sekä rehellisyyttä että vilpittö- myyttä politiikoille. Rehellinen ihminen on oma itsensä kaikissa tilanteissa. Po- liitikon on seisottava sanojensa takana ja pyrittävä toteuttamaan vaalipuheis- saan antamansa lupaukset. Hänen roolinsa ei ole yksinkertainen. Jos hän liian helposti muuttaa mielipiteensä eikä pidä sanaansa, häntä sanotaan valehtelijak- si. Siinä tapauksessa hän on joko opportunisti, joka muuttaa puolueensa ohjel- man ajan tuulien mukaan tai populisti, joka haluaa vain miellyttää niitä, jotka kovimmin huutavat vaatimuksiaan eivätkä ole valmiit tinkimään omista tavoit- teistaan maansa tai kuntansa yhteiseksi hyväksi. Vilpitön ihminen taas on nöyrä. Hän on totuudellinen ja tietoinen sekä omista vahvoista että heikoista puolistaan. Hän tuntee kansansa tarpeita ja mahdolli- allottiini-isä Joseph Ken- ne kiertävät tällä hetkellä 40 kodissa suuksia. Hän kykenee kunnioittamaan toisten mielipiteitä ja työskentelemään tenich (1885-1968) ja viipyen kussakin kodissa viikon ker- heidän kanssaan rakentavalla tavalla, säilyttäen silti oman ja puolueensa iden- hänen parikymmen- rallaan. Pyhäkön kierros kestää noin titeetin. tä oppilastaan solmivat kaksi kuukautta ja alkaa sitten uudel- Kirkonopettaja, pyhä piispa ja marttyyri Cyprianus, joka kuoli vuonna 258, 18.10.1914 rakkauden lii- leen. Kullakin pyhäköllä on oma koor- kirjoitti Jumalan tahdon tekemisestä evankeliumin hengessä huomattavat Pton Neitsyt Marian kanssa Schönsta- dinaattorinsa. Pyhäköt luovutettiin sanat, jotka sopisivat huoneentauluksi jokaiselle poliitikolle: ”Jumalan tahdon tissa Koblenzin lähellä Saksassa. He koordinaattoreille seuraavaksi vuo- noudattaminen merkitsee nöyryyttä keskinäisessä kanssakäymisessä, lujuutta pyysivät Neitsyt Mariaa asettumaan deksi elokuussa; pyhän Marian seura- uskossa, vaatimattomuutta puheissa ja oikeudenmukaisuutta toiminnassa, lau- heidän pieneen kappeliinsa ja jaka- kunnassa 18.8. ja pyhän Henrikin seu- peutta teoissa sekä sivistyneitä tapoja.” maan sieltä lahjojaan, ennen muuta si- rakunnassa 20.8. Syyskuun toinen rukousaihe on seurakuntien vastuu lähetystyöstä. Edes- säisen uudistumisen, kotiutumisen ja menneen piispa Paul Verschurenin mielestä tarvitaan aina sekä pappeja, sään- apostolisen innon armoja. Tuossa pie- Juho Kyntäjä tökuntalaisveljiä ja -sisaria että maallikkoja, jotka tekevät työtä seurakuntaelä- nessä kappelissa Mariaa kunnioitetaan män rakentamiseksi, ja niitä jotka antavat varoja heidän elatuksekseen ja heidän Kolmesti ihmeellisen äidin (Mater Ter työnsä kustannukseksi. Olisi toivottava, että kaikki seurakunnat Suomessa tu- Admirabilis = MTA), Schönstatin voit- lisivat omavaraisiksi, niin että ne voisivat lähettää työntekijöitä lähetysmaihin toisan kuningattaren nimellä. ja myös maksaa oman budjettinsa ylijäämällä heidän kulujaan. Tässä asiassa Vuosien saatossa miljoonat muut jokaisen seurakuntalaisen on paitsi rukoiltava lähetystyön puolesta myös mie- ovat solmineet rakkauden liiton Sak- tittävä sitä kysymystä, kuinka tärkeätä on hänelle, että hänen seurakunnassaan sassa ja muualla maailmassa. Schöns- kaikki on kohtuullisen hyvässä järjestyksessä, ja miten hän voi auttaa lähetys- tatin alkupyhäkön ensimmäinen kopio maissa olevia nuoria seurakuntia seisomaan omilla jaloillaan. rakennettiin Nueva Helveciaan Uru- guayhin 1943 ja nykyään niitä on jo 198 Rukoilkaamme... kpl kaikilla mantereilla, meitä lähim- Syyskuu mät Puolan pohjoisosissa. •Että poliittiset johtajat olisivat rehellisiä ja toimisivat vilpittömästi ja totuutta Kaikilla ei tästä huolimatta ole mah- kunnioittaen. dollisuutta vaeltaa Neitsyt Marian •Että kristilliset seurakunnat olisivat valmiit lähettämään pappeja ja maallikoi- luokse, ja tämän innoittamana syn- ta lähetystyöhön ja että ne lisäisivät aineellista tukeaan kaikkein köyhimmille tyi Brasiliassa vuonna 1950 ajatus kirkoille. vaeltavista MTA-pyhäköistä, joissa Maria kantaa Poikansa ihmisten kotei- Lokakuu hin. Jumalan palvelija João Pozzobon •Että uusi evankelioiminen kehittyisi ja edistyisi vanhoissa kristityissä maissa. (1904-1985) käveli 140 000 km kantaen •Että maailman lähetyspäivä saisi aikaan uudistuneen sitoutumisen evanke- vaeltavaa pyhäkköä kotiseutunsa per- liumin julistamiseen. heisiin, kouluihin, sairaaloihin, vanki- loihin ja seurakuntiin. 1980-luvulta al- kaen Kolmesti ihmeellinen Jumalanäiti September on laajentanut vaelluksensa myös mui- •Att de politiska ledarna alltid är ärliga och handlar med integritet och kärlek hin maihin ja nykyään hän vierailee till sanningen. kuukausittain n. 15 miljoonassa kodis- •Att de kristna församlingarna är redo att sända ut missionärer – präster och sa kautta maailman. lekmän – samt att de ökar sitt konkreta stöd till de fattigaste kyrkorna. Kolmesti ihmeellisen Jumalanäidin pyhäkkö on vaeltanut myös Suomes- Oktober sa kesästä 2011 alkaen. Pyhäkköjä on • Att den s.k. nya evangelisationen utvecklas och gör framsteg i de länder där viisi, kaikki pääkaupunkiseudulla, ja man lever enligt en äldre, mer traditionsbunden kristendom. •Att firandet av världsmissionsdagen blir ett tillfälle till förnyat engagemang för evangelisationen. isä Frans Voss, SCJ 6 FIDES 9 Haastattelu 30 vuotta pappina

Monsignore Marino Trevisini (s. 13.11.1950) sai pappiskutsumuksensa hyvin nuorena. Hän opiskeli Triesten pappisseminaarissa ja oli ennen papiksi vihkimistä kuusi vuotta maallikkolähetystyössä, mm. Intiassa, Sveitsissä, Norjassa ja Tanskassa. Papiksi isä Marino vihittiin 29.6.1982 Triestessä, missä hän toimi kappalaisena muutaman vuoden. 1986 isä Marino tuli Suomeen ja toimi pappina Oulussa 16 vuotta. 2002 silloinen Helsingin hiippa- kunnan piispa Józef Wróbel SCJ kutsui isä Marinon yleisvikaarikseen ja Pyhän Henrikin seurakunnan kirkkoherraksi Helsinkiin. Haastattelimme isä Ma- rinoa kahden merkkivuoden johdosta: kesäkuus- sa täyttyi 30 vuotta pappina ja nyt syyskuussa 10 vuotta Pyhän Henrikin seurakunnan kirkkoherrana. Keskityimme lokakuussa alkavan uskon vuoden teemoihin.

Uskon vuosi alkaa lokakuussa, kun opiskelleet latinaa - silloin olin 12-vuoti- outoa. Olimme vakuuttuneita, että hän misillä ei usein edes ollut Raamattua. on kulunut 50 vuotta Vatikaanin II as - osasimme ulkoa muutamia sanoja, oli omituinen henkilö. Mutta sen sijaan Aloin saada teologista opetusta juuri kirkolliskokouksen alkamisesta. emmekä aina edes oikeita sanoja. Vasta- hän oli henkilö, joka seurasi innokkaasti, silloin, kun Vatikaanin II kirkolliskoko- Mitä kirkolliskokous merkitsi sinul- simme automaattisesti tietämättä oikeas- mitä tapahtui Vatikaanin II kirkollisko- uksessa syntynyt uudistus alkoi kukois- le opiskellessasi pappisseminaarissa taan, mitä se tarkoitti. Tämä oli ehkä ta- kouksessa ja yritti kertoa sitä meille. taa. Uudistuksessa on ollut paljon hyviä 1960-luvulla? vallista. Luulen, että ihmiset eivät aina Vähitellen opin, että liturgia erityises- puolia, mutta oli myös huonoja, ja oli edes tienneet, mitä sanoivat. Ajattelen ti alkukirkossa ilmaisi, että uskon sisäl- myös jotakin naiivia. Jotkut professorit atikaanin II kir- esimerkiksi äitiäni, joka oli hurskas nai- tö ja rukous kuuluvat todella yhteen. olivat niin innostuneita, että unohtivat tai kollliskokousi nen. Hän kävi säännöllisesti messussa, Kaavalla lex orandi, lex credendi (ruko- heittivät pois kaiken, mitä oli aikaisem- (1962-65) on ol- mutta ei osannut yhtään sanaa latinaa. uksen laki on uskon laki) suuret kirk- min, ja kulkivat uusia teitä, joskus myös lut minulle tosi Hän ei tiennyt, mitä hän vastasi. Hän koisät ilmaisivat, että rukous ja liturgia, pinnallisesti. Luulen, että liturgian kan- tärkeä. Pääsin tiesi, mitä messussa tapahtui, mutta ei esimerkiksi messun prefaation ja kaano- nalta ja Raamatun tuntemisen kannalta pikkuseminaa- voinut seurata sisältöä. Ihmiset tiesivät, nin kautta, kuvaavat myös Pyhän Hen- tämä uudistuksen aika on ollut erittäin riin 10-vuotiaa- että siellä oli Jeesuksen uhri, tämä oli se gen salaisuutta tai muita vieton sisältö- hyvä. Teologian kannalta on ollut myös na, juuri ennen pääasia, mutta he eivät pystyneet seu- jä. Sen jälkeen kun aloin saada teologian riskejä, koska tapahtui esimerkiksi, että konsiilin alkua. Kirkollikokouksen vai- raamaan tarkemmin. opetusta aloin ymmärtää jotakin. 1971- joku sekoitti asioita ja lopulta kadotti al- Vkutus kesti koko 1970-luvun, ja olimme Lukukappaleet ja evankeliumi olivat 72 aloitin ensimmäisen teologisen opis- kuperäisen, aidon kirkon opetuksen. Esi- kaikki tosi innostuneita. latinaksi. Vain saarna oli kansankielel- keluvuoden. Uudistus avautui minulle merkiksi sveitsiläinen teologi Hans Küng Kirkolliskokouksella oli heti suuri vai- lä, mutta saarna oli harvoin, ei edes joka yhtäkkiä: se oli niin kuin kaivos, missä selitti silloin omalla tavallaan, mikä kirk- kutus esimerkiksi liturgiaan. Ennen kon- sunnuntai. Ja monta kertaa saarna ei liit- oli aarre, joka piti kaivaa ja löytää. Tämä ko on. siilia liturgia oli latinaksi. Seminaariaika- tynyt Jumalan sanaan. Paastonaikana kaikki oli minulle täydellinen yllätys. Myös maailman vaikutus tuona aikana nani palvelin usein messussa kirkossa, puhuttiin ehkä katumuksesta tai sakra- Todella innokkaasti minä seurasin eri- oli voimakas, koska vuosi 1968 oli yhteis- jossa oli samanaikaisesti kolme messua. menteista, mutta ei ollut suoraa yhteyttä tyisesti tätä liturgista uudistusta ja opin kunnallisen kuohunnan aikaa. Kirkossa- Yksi messu oli pääalttarilla, sivualttaril- luetun Jumalan sanan ja saarnan välillä. arvostamaan tätä professoria, isä Remi- kin hylättiin auktoriteetit ja kaikki yritet- la toinen ja keskelle tuli kolmas pappi. Se oli tavallisesti enemmänkin hurskas giota. tiin tehdä eri tavalla. Joskus Vatikaanin Jokaisella papilla oli oma messupalveli- puhe jostakin aiheesta. Toinen professori, don Pio Vincenzi, II kirkolliskokousta kuitenkin syytetään ja ja jokainen rukoili tavallaan itsekseen. Kun olin vielä lukiossa, ajattelimme, oli Raamatun tutkija eli eksegetiikan pro- sellaisesta, mikä ei johdu kirkollisko- Pappi puhui hiljaisella äänellä, ilman että kun puhutaan liturgiasta, tarkoite- fessori. Hän alkoi osoittaa meille, miten kouksesta. Ongelmia oli tulossa, koska mikrofonia. Hänen sanansa kuuli lähin- taan liturgisia eleitä ja liturgisia vaatteita. liturgiassa nyt esitellään koko Raamattu. elämme tässä maailmassa. Oikeastaan nä vain messupalvelija, joka vastasi. Jos Sitten meille alkoi pitää retrettejä hengel- Kirkko oli kolmessa vuodessa avannut Vatikaanin II konsiili on yrittänyt auttaa lähellä oli joku, joka osasi vähän latinaa, linen isä, eli rippi-isä, Remigio Carletti, kansalle aarteen, joka on Jumalan sana. kohtaamaan nämä ongelmat, mutta on hänkin vastasi. Italiassa oli tapana sanoa: joka oli liturgiikan professori. Hän alkoi Pelkästään käymällä sunnuntaimessus- totta, että se ei aina onnistunut siinä. On ”Mennään kuuntelemaan messua”, en- puhua esimerkiksi pääsiäissalaisuudes- sa ihminen saa jotakin, joka hänen aikai- siis ollut myös vaikeuksia, mutta ainakin nemmin kuin osallistumaan. ta. Ja me nauroimme: mitä tarkoittaa semmin olisi pitänyt itse tutkia kotona, luulen, että Vatikaanin II kirkolliskokous Me messupalvelijat, jotka emme olleet ”pääsiäissalaisuus”? Se oli jotakin niin jos kotona oli Raamattu. Tavallisilla ih- on ollut suuri siunaus kirkolle. USKON VUOSI 7 Haastattelu

Miten Vatikaanin II kirkolliskokouk- miseksi tietyn kansan keskellä, hän oli sen aikana on ollut pyhimyksiä, kuten un tulin Pyhän Henri- sen vaikutus näkyy tänä päivänä, esi- juutalainen. Intiassa oli laaja, erityises- itse paavit, jotka ovat olleet todella suuria kin seurakuntaan kym- merkiksi Suomessa? ti jesuiittojen edistämä liike, joka yritti paaveja kirkon historiassa. Harvoin löy- menen vuotta sitten, inkulturoida liturgiaa. detään niin hyviä paaveja toinen toisen- seurakunta oli jo kan- ielä olemme vähän alus- Pahinta oli, että tämä kosketti myös sa jälkeen kuin Johannes XXIII, Paavali sainvälinen ja nyt se on sa. Mielestäni kirkollis- Jumalan sanaa ja messun elementtejä. VI, Johannes Paavali II ja nyt Benedic- vieläK kasvaa. Joskus sanotaan, että täs- kokouksen vaikutus ei He käyttivät kyllä Uutta testamenttia, tus XVI. He ovat todella suuria teologe- sä tilanteessa voi olla vaikeaa säilyttää ole vielä päässyt täydelli- mutta sanoivat, että Vanha testamentti ja ja myös pyhimyksiä. Samaan aikaan niitä asioita, jotka koetaan suomalaisik- sesti seurakuntiin. Paavi oli jotakin, joka koskee vain juutalaista on ollut esimerkiksi Kalkutan äiti Teresa. si. Aikoinaan oli ajatus, että esimerkik- VPaavali VI sanoi, että liturgian suhteen kansaa. Koska Intiassa oli oma historia, On ollut Chiara Lubich, joka perusti Fo- si päämessu olisi tarkoitettu erityisesti ei riitä se, että muutetaan riittejä tai heidän mielestään Vanhan testamentin colare-liikkeen. Sitten Comunione e Li- suomalaisille, mutta nykyään suoma- kieltä, vaan ihmisille pitäisi myös ava- sijasta voi käyttää Vedanta- ja Veda-teks- berazione, jonka perusti isä Luigi Gius- laiset ovat ehkä vähemmistö. Suurin ta katekeesin avulla liturgian merkitys, tejä. Tätä kirkko ei koskaan hyväksynyt. sani. Tämä ryhmä tekee todella hyvää osa päämessuun osallistujista luullak- että he ymmärtäisivät, mitä se tarkoit- Olin Intiassa 1978-79, silloin tämä liike työtä erityisesti nuorten kanssa. Opus seni kuitenkin hallitsee suomea. Myös taa. Tässä on vielä tehtävää. oli aika laaja. Sama koski messun ele- Dei on myös tässä joukossa. Ja Neokate- kirkkokahveilla suomalaiset ovat usein Joskus kun puhutaan traditiosta, asiaa menttejä, leipää ja viiniä. Sanottiin, että kumenaalinen tie, joka on auttanut pal- vähemmistönä, koska seurakuntasa- ei mielestäni ajatella loppuun asti. Kir- ne kuuluvat Välimeren maiden kulttuu- jon minua, erityisesti ymmärtämään, limme on pieni, eivätkä kaikki mahdu kolle traditio tarkoittaa aina apostolisen riin, juutalaiseen kulttuuriin, mutta että että kysymys ei ole vain ulkopuolisesta sinne yhtä aikaa. Tämä vähän huoles- ajan traditiota. Tradition lähteenä on siis Intiassa ei käytetä leipää eikä viiniä. Eh- uudistuksesta, vaan henkilökohtaisesta tuttaa minua. Jeesuksen ja apostolien aika. Tähän läh- dotettiin, että voisi käyttää riisiä ja teetä. uudistumisesta, eli siitä mikä on minun Toisaalta on mahtava näky messus- teeseen palaaminen oli myös selvästi il- Ja oli pappeja, jotka käyttivät niitä. Tällä suhteeni Kristukseen. sa, kun kaikki ovat luonnollisesti yhdes- maistu pyrkimys, kun Trenton konsii- ei ole mitään tekemistä kirkolliskokouk- sä: kiinalainen, afrikkalainen, filippiini- li yritti uudistaa liturgiaa. Trento yritti sen uudistusten kanssa, mutta tällaista- Mitä sinulle merkitsee Jeesuksen läinen ja suomalainen. He ovat todella tuoda takaisin esi-isiemme tradition si- kin ilmeni. ylösnousemus, konkreettisesti? Mi- hurskaita ja esimerkiksi rauhanterveh- sällön ja alkuperäisen liturgian, mutta Konsiili on avannut ovet inkulturaa- ten elämäsi on muuttunut? dys annetaan luontevasti. Huomaan, onnistui vain tiettyyn pisteeseen, koska tiolle, dialogille maailman kanssa, eku- että se merkki on aito. Luulen, että sen tradition kaikki lähteet eivät vielä olleet menialle, jotka ovat hyviä asioita, mutta eokatekumenaalinen kautta myös heti ymmärtää, mikä on ka- käytettävissä. Kun luetaan, mitä Vatikaa- jos me käytämme niitä väärin, päästäm- tie on auttanut minua tolinen kirkko: se on kansainvälinen. On nin II kirkolliskokous puhuu liturgiasta, me kirkkoon jotakin, joka ei sinne kuulu. myös rakastamaan pal- totta, että seurakunnassamme on aina- se lähtee juuri tästä Trenton yrityksestä. Kirkon pitäisi evankelioida maailma, jon kirkkoa. Kirkko on kin 80 eri kansallisuutta. Tämä toisaal- Trento yritti päästä alkuperäiseen apos- mutta tapahtuukin, että maailman ele- minun äitini, minun ta on haaste. Siinä, miten voimme pal- toliseen traditioon. Vatikaanin II kirkol- menttejä tuodaan kirkkoon. paikkaniN on tässä kirkossa. Ilman muu- vella heitä kaikkia, suuri kysymys on liskokouksessa tiedettiin enemmän läh- Loppujen lopuksi, mitä tarkoittaa olla ta tämä on auttanut minua myös löytä- kieli. Mutta pääasia on tämä: antaa ih- teistä, koska on ollut ihmisiä, jotka ovat kristitty? Mikä on kristitty maailmas- mään oman pappiskutsumukseni. misille mahdollisuus osallistua liturgi- omistaneet elämänsä liturgisten teks- sa? Tämä on se haaste. Kirkko on anta- Kirkko ei ole niin kuin kasvihuone, aan ja ilmaista oma uskonsa, niin että he tien tutkimiseen. Siksi voitiin ottaa askel nut hyviä asioita, uudistanut liturgian ja missä on tuhansia ja tuhansia samanlai- pystyvät rukoilemaan. Tämä on kirkko- eteenpäin, mutta linja oli sama. Näin antanut mahdollisuuden tuntea parem- sia joulutähtiä, vaan pikemminkin puu- herrana ja pappina minun ensisijainen ollen voi sanoa, että Vatikaanin II kirkol- min Raamattua, jotta voisimme syven- tarha, missä on erilaisia kukkia ja kasve- huoleni. Toinen asia on, että liturgia olisi liskokous otti merkittävän askeleen al- tää omaa uskoamme. Jos kaikkea tätä ja ja puita. Toista voi arvostaa paremmin sopiva kaikille. Kuten Jeesus sanoo: ”Sa- kuperäisen tradition suuntaan. Muuten, käytetään väärin, lopputulos voi olla juuri hänen erilaisuutensa vuoksi. Olem- patti on ihmistä varten”. Siksi myös li- jos traditio lähtisi 1500-luvulta, se olisi traaginen. Mielestäni ratkaisu tähän ei me erilaisia, mutta kuitenkin on jotakin, turgia ja sunnuntaimessu ovat ihmisiä aika moderni traditio (vrt. Messukirjan ole turvautua menneisyyteen, vaan elää mikä on yhteistä. Näin on minun mieles- varten. johdanto nrot 6-9). oikealla tavalla, aidosti, tätä aikaa. Kir- täni kirkossa: vaikka olemme erilaisia, Olen iloinen nähdessäni, että sen lisäk- Ilman muuta, jos ei tutkita tarpeek- kolliskokous voi auttaa meitä paljon sy- Henki on sama. Tämä on juuri se asian si mitä pappina yritämme tarjota, ihmi- si syvästi tradition merkitystä, on riski, ventämään oman uskomme perusteita ydin: jos meillä on Henki. Kuten Paava- set itse järjestävät jotakin, kuten maallik- että jokainen vielä nytkin voi keksiä jo- ja juuria, jotta voimme olla kristittyjä tä- li sanoi: ”Mutta se, jolla ei ole Kristuksen kokarmeliittaryhmä, joka säännöllisesti takin omaansa. On totta, että liturgiassa nään. Tämä on peruskysymys myös tu- Henkeä, ei ole hänen omansa” (Room. maanantai-iltana rukoilee. On myös al- on ollut paljon väärinkäytöksiä. Ratkai- levaisuudessa: mitä tarkoittaa olla kris- 8:9). Kysymys ei ole siitä, minkälainen kamassa pieni vietnamilainen rukous- su on se, että otetaan vakavasti se, mitä titty tässä maailmassa, tässä yhteisössä? vaate meillä on tai että se olisi kaikilla ryhmä, joka kokoontuu torstaisin. On kirkko tarjoaa, niin että voisimme syven- Tärkeintä on juuri syventää omaa usko- sama, vaan asuuko meissä Kristuksen paljon hyviä asioita. tää ymmärrystämme. Uskon, että silloin amme. Kuka on Kristus? Kuka on Kris- Henki. Kirkko on suuri yhdistävä tekijä, ja voi kun piispat työskentelivät Vatikaanin II tus minulle? Mikä asema hänellä on Myös ekumeenisissa kokouksissa jos- ajatella että se on palvelus myös yhteis- kirkolliskokouksen aikana, Pyhä Henki minun elämässäni? Olipa kyse rukouk- kus huomaa, että vaikka toiset eivät ole kunnalle. Elämällä ja viettämällä liturgi- vaikutti heihin. Heidän kanssaan työs- sesta tai liturgiasta, tämä on se perus- katolilaisia, meillä on sama Henki. Ja aa voimme olla esimerkkinä siitä, miten kentelivät sen ajan parhaat tutkijat ja kysymys. tämä on suurenmoinen asia. Aina kun eri kansallisuudet voivat toimia yhdessä teologit. Siellä olivat esimerkiksi Joseph huomaa, että Jumalan Henki on läsnä, ja voi myös syntyä ystävyyksiä. Ratzinger, Henri de Lubac, Yves Con- kuten esimerkiksi Taizé-yhteisössä, se on gar ja Karl Rahner, joita vielä nytkin pi- Ja uskon syventäminen voi tapahtua ihmeellistä. Kaikki palvelevat yhdessä detään parhaina katolisina teologeina. monella tavalla, eri väyliä pitkin? Jumalan valtakuntaa. Miksi uskon vuotta vietetään? Konsiili on juuri heidän työnsä hedelmä. Tietenkin niin voi olla myös pelkäs- Olisi hyvä kunnioittaa ja rakastaa sitä, lman muuta. Minä, joka tulen tään seurakunnassa. Kuitenkin yksi asia, eesus sanoi jo Pietarille, että mitä olemme kirkolta saaneet. Tähän tar- Italiasta, näen, että kirkollis- jonka nyt huomaan, on että ihmiset tar- sinä luulet uskovasi, mutta si- vitaan nöyryyden henkeä. kokouksen aikana on kukois- vitsevat tukea. Aikaisemmin erityises- nun uskosi pannaan koetuksel- tanut erilaisia liikkeitä. Johan- ti nuorten tai perheiden tukena olivat le. Ja ylösnousemuksen jälkeen Entä kirkolliskokouksen vaikutus nes Paavali II sanoi, että aina sukulaiset tai kyläyhteisöt, mutta näin hän sanoo: vahvista veljiesi us- muualla maailmassa? Ikun Jumala tulee oman kansansa luo ei ole enää. Pappina huomaan, että kun J koa. Paavin tehtävään, ope- esimerkiksi kirkolliskokouksen kaut- nuoret menevät naimisiin, he eivät tunne tusvirkaan, kuuluu vahvistaa uskovi- ain nähdä, miten kirkollis- ta, hän antaa myös uusia hengellisiä ketään. Kun tulee ensimmäinen kriisi, en uskoa. Luulen, että hän siksi haluaa kokouksen uudistuksia so- lahjoja eli karismoja. Näin tapahtui kuka tukee heitä? Siksi luulen, että nämä omistaa tämän vuoden tälle teemalle. vellettiin, kun vietin vuoden 1500-luvulla Trenton kirkolliskokouk- Pyhän Hengen synnyttämät ryhmät voi- Joskus pidämme itsestään selvänä, Intiassa ennen papiksi vih- sen jälkeen. Juuri samanaikaisesti Ju- sivat tukea ihmisiä, erityisesti nuoria ja että meillä on usko. On totta, että usko kimistä. Siellä jotkut olivat mala herätti pyhimyksiä, esimerkik- pariskuntia. on Jumalan lahja, mutta se on jotakin, ymmärtäneetS väärin, mitä kirkollisko- si Avilan Teresan, Ristin Johanneksen, joka pitää uudistaa koko ajan. Usko on kouksen uudistus esimerkiksi inkultu- Ignatius Loyolan, Francisco Xavierin Millaista on olla kirkkoherrana seu- ensisijaisesti suhde Jumalan kanssa. Jee- raation suhteen tarkoitti. Periaatteessa ja Italiassa Filippo Nerin. Heitä oli niin rakunnassa, jossa on niin paljon eri sus koko ajan yritti herättää ihmisis- inkulturaatio on hyvä asia, mutta se paljon, koska he olivat juuri niitä, jotka kulttuureista tulevia ihmisiä? Kan- sä uskoa. Ollessaan käymässä Nasare- ei tarkoita sen unohtamista, että kris- toivat kansalle kirkolliskokouksen teo- sallisuuksiakin yli 80? tissa Jeesus esimerkiksi sanoo olevansa tinusko on usko, joka perustuu lihak- logisen uudistuksen. hämmästynyt siitä, että ihmisillä ei ollut si tulleeseen Jeesukseen. Jeesus tuli ih- Samoin Vatikaanin II kirkolliskokouk- uskoa. Ihmiset eivät uskoneet, että Juma- 8 FIDES 9 Haastatelu Suhteet 30 vuotta pappina... L’Osservatore Romanon julkaisemia otteita piispa Teemu Sipon SCJ saar- lan voima tai Jumalan suunnitelma voisi Miksi on niin tärkeää, että kristityillä toteutua Jeesuksessa, että hän olisi Mes- on vahva usko? nasta Suomen ja Vatikaanin lunedì-martedì 18-19 giugno 2012 sias. diplomaattisten suhteiden Monta kertaa meitä estää uskomasta lämme maailmassa, jossa se, että meillä on jo odotuksia, että asioi- tuntuu siltä, että monilla 70-vuotisjuhlamessussaL’OSSERVATORE ROMANO den pitäisi mennä niin kuin me odotam- ei ole uskoa. Ihmiset elä- L’arrivo in Vaticano della delegazione finlandese per la presentazione delle lettere credenziali XII (31 luglio 1942) me. Ja monta kertaa ei tapahdu näin. Ju- vät ja tekevät ratkaisuja a Papa Pio mala kutsuu meitä uskomaan häneen, ilman mitäänpagina 4suhdetta Ju- uskomaan, että hänen tiensä, hänen vii- Emalaan. Onko kriisi perheessä?Gli scritti –autobiografici No, di Viktor Emil Frankl sautensa on erilainen, mutta voimak- erotaan. Onko pelkoja, koska olet ras- RUSI Nella vastità di ALPO e radici politiche e di- plomatiche delle relazio- kaampi, viisaampi kuin meidän. Ja kaana ja luulet, ettei ole tarpeeksi ra- ni tra la Santa sede e la del quotidiano Repubblica di Finlandia antautumaan Jumalan tahtoon, seuraa- haa? – No, tehdään abortti. Vanhuus risalgono a quasi cento accolse favorevol- Il 19 giugno a Roma, al Forum Austriaco di Cultura, viene presentato il libro Lanni fa. Nel febbraioXV 1918, Papa Benedetto maan häntä. Usko on ensisijaisesti se si- tai sairaus ovat ehkä pitkiäCiò che– nonjache è raccoglie scrittositten nei scritti miei dilibri. Viktor Appunti Emil Frankl autobiografici (Milano, Franco sulla Angeli,vita come compito mente il fatto che la Finlandia si 2012, pagine 138, euro 19). Pubblichiamo stralci dell’introduzione scritta univa alla famiglia delle nazioni in- dipendenti, il che significa che la säinen asenne, että luotamme Jumalaan, ajatellaan käyttää eutanasiaa.dall’allievo Kaikille di Frankl che ha tradotto in italianocompenetrazione quasi tutte le sue opere e di eempatia, che è presidente dell’Associazione di Logoterapia e analisi esistenziale Frankliana. Santa Sede fu tra i primi Paesi a pronta al dialogo e disponibile al riconoscerla come nazione indipen- e Santa Sede confronto, rispettosa dei valori del FIZZOTTI dente. pidämme hänen suunnitelmaansa tär- näille asioille loppujen lopuksi on yksi paziente e fermamente appassionata Le piene relazioni diplomatiche di E UGENIO a logoterapia e analisi della libertà e della responsabilità. furono stabilite però solo più tardi, Oltre a ciò, alcuni dei numerosi e keämpänä ja viisaampana kuin omaam- syy, eli ei ole uskoa. Eletään niinesistenziale kuin gode di buo- durante la seconda guerra mondia- na salute non solo per- originali articoli raccolti nel volume le. Il presidente finlandese Risto I settant’anni dei rapporti diplomatici tra Finlandia ché le sue tecniche di in- dimostrano che la logoterapia e Rytu, il comandante delle forze ar- me. Uskomme Jumalaan, uskomme ihminen olisi mikä tahansa esine, terventoeikä psicoterapeutico analisi esistenziale non è nata dalla mate, maresciallo Carl Gustaf Emil tragica esperienza vissuta da Frankl Mannerheim e il governo della Ldimostrano ogni giorno di più effi- nei lager nazisti, ma ha radici molto Finlandia desideravano perseguire cacia e validità, ma anche perché più lontane, che rimandano in mo- una politica che permettesse al Kristukseen. Tämä tekee meistä kristit- osata katsoa syvemmälle: mikä on elä- L’ambasciata di Finlandia riuscì offre continue sollecitazioni in chia- do particolare alla sua acutezza di Paese di dissociarsi dallo sforzo Helsinki e il Papa anche ad acquistare la magnifica ve preventiva a quanti hanno a cuo- filosofo e di psicologo, grazie alla bellico tedesco e di avere l’opp or- Villa Lante che, quale istituto re lo sviluppo e la crescita della tunità di ottenere un accordo di Sin dall’inizio alleati per un mondo migliore tyjä. män tarkoitus, mikä ihminen on. quale, dopo aver preso le distanze comprese bene che la Finlandia finlandese, è diventato uno dei persona, e dei giovani in modo par- da sistemi teorici di stampo ridu- pace separato con l’Unione Sovie- re XII s c i a t o principali punti d’incontro cultura- ticolare. Sempre maggiore è il nu- zionista, seppe elaborare una visio- tica. m b a combatteva solo per la sua indi- Usko on kuin valo, joka sytytetäänmero di psicologi, pi- genitori, inse- Nell’inverno 1942 il governo de- pendenza. Il Vaticano fornì aiuti li e scientifici al centro di Roma. A Tietysti usko koskee myös uskon sisäl- causa della mancanza di risorse, gnanti, educatori e operatori sociali cise di avviare degli sforzi al fine 31 luglio 1942, dall’a umanitari, che dovevano essere in- nel 1951 la Finlandia dovette ritira- che chiedono di essere formati alla Il metodo è basato sulla ricerca di aprire una missione diplomatica Georg Achates Gripenberg. viati ai bambini finlandesi. In retrospettiva, le relazioni di- re un diplomatico residente töä, eli loppujen lopuksi sitä, mikä on to- meässä huoneessa. Mikä tämä valoscuola dellaon? logoterapia e analisi del compito unico e originale presso la Santa Sede. Le ragioni Durante la guerra di continua- esistenziale perché ritengono che plomatiche tra la Finlandia e la dall’ambasciata. principali erano, da una parte, zione (1941-44), la Finlandia ebbe Durante la guerra fredda il Vati- essa sia in grado di offrire una vi- che ognuno di noi quella di ottenere informazioni mi- due ambasciatori residenti in Vati- Santa Sede hanno avuto un ruolo cano ha svolto un ruolo molto im- tuus. Elämme maailmassa, missä tuntuu Jeesus sanoo: ”Minä olen maailmansione positiva dell’esistenza umana, gliori riguardo agli sviluppi nel cano. Secondo i documenti dispo- importante per la Finlandia per di- è chiamato a realizzare portante negli sforzi di evitare il che favorisce la ricerca di senso in mondo e, dall’altra, di individuare nibili, gli ambasciatori finlandesi verse ragioni. In un certo senso, la Finlandia curava anche gli interessi conflitto tra le grandi potenze. Ab- un contesto socioculturale, quale possibili canali di pace attraverso il riuscirono a ottenere informazioni di altri Paesi nordici che non ave- biamo collaborato strettamente con olevan erilaisia totuuksia. Kristus taas valo. Niin kauan kuin olen maailmassa,quello contemporaneo, segnato ine- Va t i c a n o . fondamentali riguardo agli sviluppi ne dell’uomo che, confrontata e ve- vano ancora istituito relazioni di- i rappresentanti della Santa Sede sorabilmente dal vuoto e dalla delu- Il Governo prese la decisione attraverso XII le conversazionie con una serie con di di- rificata con i migliori pensatori del plomatiche con la Santa Sede. nell’ambito dell’Organization for sione. definitiva di avere un ambasciatore Papa Pio E la testimonianza viva di Frankl suo tempo, appare ancora oggi fon- Security and Co-operation in Eu- sanoo, että totuus on yksi. Me kristityt minä olen maailman valo” (Joh.8:12; Joh. residente presso la Santa Sede, an- plomatici dei Paesi in guerra con- te inesauribile di ottimismo e di rope negli anni Settanta e Ottanta che, ancor giovane studente univer- cora da designare, il 24 aprile 1942. tro la Finlandia, nonché della Ger- sp eranza. dello scorso secolo, come anche in sitario, si mise con impegno a crea- Basta, infatti, addentrarsi in alcu- La Santa Sede annunciò la sua ap- mania e del Giappone. Papa Pio XII, il quello delle Nazioni Unite. Il uskomme, että totuus on Kristus, Kris- 9:5). Ja nyt Hän, joka elää kirkossa, re,joka a Vienna prima e in altre città provazione il 16 giugno 1942 e le vicine poi, centri di consulenza per ni nuclei teorici quali l’appello alla mondo attuale è caratterizzato da Lettere credenziali furono presen- III a Bene- giovani in difficoltà costituisce la libertà dinanzi alle provocazioni di rapidi cambiamenti e dalla globa- tate a Sua Santità, Papa Pio tus on totuuden todistaja. Me uskomme, on Hänen ruumiinsa, Hän sanoo: prova ”Te evidente che la logoterapia e vario tipo cui si è costantemente lizzazione. È nostro dovere pro- analisi esistenziale fin dalle sue più sottoposti, layhä consapevolezza istuin di una on erityisen pai- Suomalaisina katolilaisina meille yhtemuovere la- cooperazione per risol- lontane origini ha una squisita e co- responsabilità che fonde insieme ar- su Finlandia e Santa Sede da Alessandro vere le sfide emergenti; in questo, Si festeggia a VillaXVI. IntervengonoLante anche l’arcivescovo luterano että Kristus on ilmoittanut meille Juma- olette maailman valo” (Matt. 5:14). Tämästante preoccupazione educativa e monicamentee il futuro, il passato, la ricerca il presente del detto la Finlandia e la Santa Sede colla- quindi preventiva. compitonokkaasti unico e originale rauhan palve- ys Pyhän KariPietarin Mäkinen, l’arcivescovo istuimeen Leo, primate della on Chie- elinehto.boreranno con grande determina- Ecco perché qualche anno dopo che si è chiamati a realizza- sa ortodossa finlandese, e il vescovo Teemu Sippo, zione. lan kasvot ja myös totuuden. Kristuksen valo on se, että elämme uskoen, ettäla morte di Frankl decisi di tradurre re, la «fede incondizionata vescovo della diocesi cattolica di Helsinki. Di que- inluksessa. un significato incondizio- SillähänIn occasione ei dei ole settant’anni di rapportiEi diplomatici voi olla st’ultimo,mitään nel testo pubblicatokatolista qui sotto, anticipiamopaikalliskirk- nato della vita» e l’ampio tra Finlandia e Santa Sede, l’ambasciata di Finlandia anche l’omelia che egli pronuncia, il 18 giugno, nella seuraaminen johtaa meitä totuuteen. kaikki mitä me teemme, on yhteydes- spettro di valori con cui è presso la Santa Sede ospita, il 18 giugno a Villa Lan- messa che per l’occasione viene celebrata nella basili- puoluepoliittisia,possibile gustare in pienezza taloudelte sul Gianicolo, un- colloquio al qualekoa, partecipano joka eica romanaolisi di Santa erottamattomasti Maria sopra Minerva. ja to- l’esperienza del vivere quoti- l’arcivescovo Dominique Mamberti, segretario per i Usko on myös tie. Se ei ole vain ”pa- sä juuri uskon kanssa. Luulen, että tämä diano, per rendersi conto di Rapporti con gli Stati, l’ambasciatore di Finlandia lisiatutta la portataeikä innovativa sotilaallisia e presso intres la Santa Sede- (il cui interventosiasiallisesti anticipiamo yhteydessä paaviin ja hänen qui sopra quasi integralmente), e Kirsi Salonen, propositiva della logoterapia per l’Unione europea sia per la Finlandia. Co- ketti”, jonka olemme saaneet ja joka pitää on se erittäin tärkeä asia, josta paavi ha- dell’università di Tampere, che tiene una relazione sejä. Pyhän Pietarine analisi esistenziale seuraaja nel on moraa- alaisensa. Katolisena paikalliskirkkoname cattolici finlandesi l’unione con la Sede di campo delle scienze umane Pietro è una condizione vitale. Non ci può esse- e di quelle psicologiche in P re alcuna Chiesa locale che non sia inseparabil- La pace non è scontata säilyttää, vaan se on tie, joka johtaa meitä luaa muistuttaa meitä. Usko ei ole vain modo particolare. linen auktoriteetti,È partendo joka da tali kansainvälisessä basi, Suomessa emarginati,emme i quali kuitenkaan spesso non hanno una voce toimimente mis e fattivamente- in comunione con il Papa meidän hyväksemme, vaan kyseessä on infatti, che è possibile porre propria nei dibattiti internazionali e nei mezzi e a lui sottomessa. Come Chiesa cattolica in Fi- yhteyteen Jumalan kanssa. Me elämme, in azione interventi terapeu- di comunicazione. Tale attività trova la sua sor- nlandia, però, non operiamo nel vuoto, ma nel sään tyhjiössä,gente nel Vangelo vaan stesso, che siinä parla del Figlio historiallises di - yhteisössä kantaatici che huoltaconsentano di af- kaikkien yh- contesto storico, culturale e sociale che il nostro SIPPO Dio fatto uomo, Gesù Cristo, il quale si è iden- frontare e risolvere situazioni EEMU Paese crea. Per questo motivo è per noi impor- koska joku rakastaa meitä, koska pys- myös maailman kohtalo. Jos kirkko on di T tificato soprattutto con i sofferenti e i poveri, di disagio esistenziale, sia tante che il nostro Paese abbia rapporti di reci- teisestä hyvästä. Pyhä istuin puolustaa sa, kulttuurisessacon i fratelli e leja sorelle yhteiskunnallisessa più umili. personale che relazionale. La Santa Sede è impegnata in modo particolare Le relazioni tra Finlandia e la Santa Sede procità con la Santa Sede. La relazione della Ma è grazie a essi, soprattut- al servizio della pace. Essa non ha interessi po- medioevo la Finlandia aveva nostra Chiesa particolare con la Santa Sede ha tymme rakastamaan. Tämä tulee todek- terve, myös maailma toimii paremmin, non sono nate settant’anni fa. In realtà già nel erityisesti köyhiä,to, pakolaisia che si riesce a elaborare e ja syrjäytylitici di parte,- né interessi economicikontekstissa, o militari. jonka maammerelazioni, oltre che con la Se-muodosun significato- anche per le altre Chiese e con- conseguentemente a rendere Il successore di Pietro è un’autorità morale che de di Pietro, anche con con fessioni del nostro Paese. si täysin, kun löydämme päämäärämme koska silloin maailma voi nähdä valoa, percorribili quegli itinerari nella comunità internazionale si prende cura del molti Paesi cattolici d’E u ro - Considero particolarmente importante il pel- neitä, joilla usein educativi, ei ole a carattere kansainvälisillä preva- bene comune di tutti. Lataa. Santa Sede Siksi protegge meille on tärkeää,pa. L’influenza reciproca että era maallegrinaggio- ecumenico dei vescovi a Roma che in particolar modo i poveri, i rifugiati e gli lentemente preventivo, che profonda in diversi campi. si tiene in gennaio ogni anno per la celebrazio- aiutino i giovani a guardare Quando nel 1942 furono Jumalassa, koska hän itse on rakkaus. voi nähdä suunnan, joka voi auttaa to- ne della festa di sant’Enrico. Della delegazione sancite le relazioni diplomati- foorumeillaIl fondatore della logoterapia eikä mediassa omaa ääntä. lamme on vuorovaikutusta Pyhän istuiecumenica- fanno sempre parte un vescovo lute- con fronte alta dinanzi a sé, a supe- che tra la Finlandia e la San- Le radici rare le facili tentazioni della fuga e rano e il vescovo cattolico e spesso anche uno ta Sede, l’esistenza del popo- Tämä on meidän elämämme päämäärä. della elämään. Jos kirkko itse on heik- dell’annegamento nel vuoto esisten- lo finlandese era minacciata a ortodosso. Nel programma è prevista sempre la Lähtökohtana(Las, Roma, 2000) tälleziale e, in modotoiminnalle particolare, ad ac- on itse men kanssa. Paikalliskirkon suhteella e raccogliere nel volume causa della guerra. La Santa celebrazione della messa, o luterana o cattolica, ko eikä pysty todistamaan omasta us- della logoterapia cogliere con coraggio e lungimiran- in questa cappella e inoltre un’udienza privata Joskus uskomme voi olla vahvempi, za la vita come sfida. Sede intese dare il suo soste- glievankeliumi, scritti che egli aveva pubblicato visi- jokaQuesta kertoo nuova edizione ihmiseksi dell’auto- tul- Pyhään istuimeen on merkitystägno al nostro Paese come po- myösdal Papa. A questo proposito desidero esprime- dal 1923 al 1942 e che dimostrano, polo indipendente. Dal mo- , e re la mia gioia per il fatto che alla messa odier- kostaan, myös maailma on ilman toivoa. come ebbi modo di dire nel corso biografia di Frankl risulta arricchita super partes joskus heikompi, joskus sitä ei ole ollen- il 14 ottobre 1994 di una notevole quantità di integra- mento che il governo centrale na non sono presenti soltanto gli alti rappresen- dileesta una conferenza Jumalan tenuta come Pojasta, Jeesuksesta Kris- muille maamme kirkoillein Vaticano ja era uskontotanti- della Finlandia e della Santa Sede, ma an- ting professor zioni scaturite sia dall’a p p ro f o n d i t a conoscenza della letteratura sulla rappresentava l’intera Chiesa che gli arcivescovi della Chiesa luterana e di kaan. Usein elämme niin kuin olisi itses- Siksi on tärkeää, että me pysähdymme all’Internationale Akademie für cattolica operante nel mon- Philosophie del Liechtenstein in oc- logoterapia e analisi esistenziale e, quella ortodossa. tuksesta, joka samaistuu erityisesti kär- kunnille. Erityisen arvokkaaksido, quelle relazioni koen diploma- jo- La pace e la convivenza pacifica dei popoli casione dell’inaugurazione della soprattutto, da lunghe e appassio- tiche furono, in quel preciso tään selvää, että meillä on usko. Voim- mietiskelemään uskomme tilaa, onko se cattedra di Filosofia e psicologia nate conversazionisettembre avute 2011 dal a Vienna 5 al 18 non sono un fatto scontato, come possiamo ap- siviindedicata a Frankl,ja köyhiin, che in essi sono vähäisimpiincon la signora Elly, veljiin la ja kavuotisen tammikuisen momentopiispojen di crisi, importanti eku-prendere ogni giorno dai mezzi di comunicazio- quale a mano a mano che e costruttive. presenti le premesse per una conce- In quanto al dialogo tra la ne. Noi tutti dobbiamo impegnarci a favore me olla kirkossa, käydä messussa, mutta terve, onko se vahva, vai onko se kriisis- zione dell’esistenza globalmente in- le rileggevo il testo origi- della pace anche all’interno del nostro ambiente Santa Sede e la Finlandia sisariin. nale tedesco mi offriva meenisen pyhiinvaelluksen Roomaan di vita, difendendo sempre ciò che è vero e possiamo ricordare la visita delle informazioni sia sui buono, ciò che edifica la nostra società, ciò che Gli itinerari educativi hanno lo scopo personaggi citati che sulle del beato Papa Giovanni loppujen lopuksi ehkä haluaisimme, että sä. II al nostro Paese nel fa progredire la giustizia. Sono convinto che in Suomendi aiutare i giovani ja ad Pyhän accogliere istuimensituazioni descritte, keskinäi così - Pyhän Henrikin juhlan viettoon.Paolo Eku- giugno del 1989. La Santa questo ci può sostenere ed edificare grandemen- con coraggio e lungimiranza come mi offrì un’ampia e Jumala toteuttaisi meidän tahtomme. personalissima conoscen- Sede e la Finlandia sono en- te l’insegnamento del Papa in unione con la la vita come sfida meeniseen delegaatioon kuuluutrambe, ciascuna nelaina modo Chiesa. set suhteet eivät ole syntyneet vasta 70 Quando celebriamo l’Eucaristia possiamo ri- Superando la tentazione della fugaza di tutti coloro che, a partire dal- proprio e secondo la propria Ehkä käytämme uskontoa hyväksi, jotta Sisältääkö uskon vuosi myös jonkin la sera di Natale del 1948, avevano competenza, al servizio della cordare le parole di Gesù che si ripetono in vuotta sitten. Jo keskiajallafirmato i due libriSuomella degli ospiti che oli katolinen ja luterilainen piispapace. Nella ja comunità usein interna- ogni messa: «Vi lascio la pace, vi do la mia pa- tesa, come radicale unità e totalità conserva nell’archivio, riferendo i zionale in molte questioni, se ce». Queste parole sono allo stesso tempo un voisimme taivuttaa Jumalan tekemään, ekumeenisen näkökulman? pluridimensionale, con ampio spa- sentimenti provati nel trascorrere non in tutte, perseguiamo gli augurio e un compito. Insieme la Santa Sede e suhteitazio alla dimensione paitsi spirituale-noe- paavinistuimeen,un bel po’ di tempo con Frankl myös e myös ortodoksinen piispa. stessi Ohjelmas obiettivi, in particolare- la Finlandia possono anche per il futuro lavora- mitä me haluamme. tica. manifestando la loro stima per nel campo della pace, della re per la pace, promuovere attivamente la pace moniinIl Franklmuihin di questi scritti Euroopan giovani- quanto eglikatolisiin trasmetteva con le suemai- sa on aina joko katolinen tai luterilainensolidarietà e della ricerca del- e prima di tutto permettere che questa pace li è un serio e autorevole pioniere opere e con la sua intensa testimo- lo sviluppo. Tali questioni so- possa raggiungere il cuore di ogni persona. dei centri di consulenza dei giova- nianza di vita. no trattate nella dottrina so- Näemme Abrahamin historiassa, että Ecco perché, autorizzato dalla si- kumeeninen suhde toteu- hin. Vuorovaikutusni, fin da studente universitario ela- oli monella alalla vil- messu tässä kappelissa sekä yksityisauciale della Chiesa cattolica,- bora e matura un’immagine dell’uo- gnora Elly, ho inserito in questa che è di grande interesse sia usko on matka. Abraham lähti isänsä ko- mo centrata sulla libertà, la respon- nuova edizione italiana una notevo- tuu, kun me lähestym- kasta. sabilità e la ricerca di senso della le quantità di note a pié di pagina dienssi paavin luona. Haluaisin tässä yh- vita, evidenzia nel rapporto tra tera- con l’indicazione [E. F.] che per- dista koska luotti Jumalaan, mutta mat- peuta e paziente la prospettiva indi- metteranno al lettore italiano di co- me Kristusta. Kristus on Kun diplomaattisetspensabile di appello ai valori, sot- suhteetnoscere in formaSuomen più approfondita ja e teydessäLa prima pagina dell’«Osservatore tuoda Romano» esiin del 1° agosto 1942 iloni siitä, etteivät tolineando il passaggio dalla neu- originale la straordinaria esperienza kalla hän koki myös epäuskon Jumalaa tralità al coinvolgimento responsa- che Frankl ha fatto fino alla sua kristityn elämän keski- Pyhän istuimenbile ed evidenziando invälillä modo chia- solmittiinmorte e il ruolo che nellavuon sua esi- - tässä messussa ole läsnä vain Suomen ja ro e affascinante che il terapeuta stenza hanno avuto moltissime altre kohtaan. Hän tuli myös tuntemaan Ju- non dev’essere solo un abile tecni- p ersone. piste. Paavali sanoo, että na 1942, co,Suomen un perfetto testista, unkansallinen accurato olemassa- Vatikaanin korkeat edustajat, vaan myös diagnosta, ma dev’essere prima di malan. Uskon huippu on, kun hän luot- uskonE kautta Kristus elää meissä. Jos olo oli sodantutto una personatakia saggia, uhattuna. capace di Pyhä istuin luterilaisen ja ortodoksisen kirkon arkki- taa niin syvästi Jumalaan, että on valmis me katolilaiset nyt tämän uskon vuo- tahtoi antaa tukensa maallemme itse- piispat. uhraamaan ainoan poikansa. den aikana saamme tilaisuuden lähes- näisenä kansakuntana. Koska Vatikaani Rauha ja kansakuntien rauhaisa yh- Myös Marian piti kulkea uskon tie, tyä Kristusta, on selvä, että myös väli- oli puolueeton ja koska se edustaa koko dessäolo eivät ole itsestäänselvyys, kun hän uskoi enkelin ilmoitukseen, matka toisiin tulee lyhyemmäksi. Kun maailmassa toimivaa katolista kirkkoa, kuten saamme uutisista joka päivä kuul- mutta vielä suurempi ja täydellisempi muut kristityt näkevät, että katolilaiset niin nuo diplomaattiset suhteet olivat la. Meidän kaikkien täytyy ponnistella hänen uskonsa on ristin juurella, missä pyrkivät elämään vakavasti suhteensa juuri tuona kriisiaikana tärkeitä ja raken- rauhan puolesta myös omassa elinpii- hän antaa ainoan poikansa Jumalalle, us- Kristukseen, tämä ehkä herättää heis- tavia. rissämme puolustamalla aina sitä, mikä koen häneen. Maria ei kiroa eikä ole epä- sä terveellistä kilpailua, joka voi myös Pyhän istuimen ja Suomen välises- on totta ja hyvää, sitä mikä rakentaa yh- toivoinen, koska on oppinut uskomaan. auttaa tässä asiassa. Paavi kehottaa tä vuorovaikutuksesta voidaan maini- teisöämme, sitä mikä edistää oikeuden- Monta kertaa me luulemme, että me meitä katolilaisia vahvistumaan us- ta erityisesti autuaan paavi Johannes mukaisuutta. Uskon että tässä meitä voi uskomme. Sitten tulee jokin tapahtuma, kossa, jotta myös suhteemme muiden Paavali II:n vierailu maassamme kesä- tukea ja rakentaa suuresti paavin opetus joka panee meidän uskomme koetuksel- kanssa voisi toimia paremmin. Ekume- kuussa 1989. Pyhä istuin ja Suomi ovat kirkon yhteydessä. le. Siksi tarvitsemme perustan uskollem- nia toimii hyvin, jos meillä on vahva ja kummatkin - kumpikin omalla taval- Kun vietämme eukaristiaa, voimme me. Jos uskomme ei ole hyvin perustet- selvä usko, koska muuten emme osaa laan ja omalla kompetenssillaan - rau- muistaa Jeesuksen sanoja, jotka toistu- tu, se ei kestä, kun tulee vaikeuksia. Niin suhtautua oikealla tavalla. Jos elämme han palveluksessa; kansainvälisessä yh- vat jokaisessa messussa: “Rauhan minä kuin Jeesus sanoo, että jos rakennamme hyvin, ilman muuta se tuottaa myös teisössä ajamme, jos emme kaikissa niin jätän teille, minun rauhani, sen minä talomme ilman perustaa, se ei kestä sit- hyvää hedelmää ekumeenisella tasolla. monissa kysymyksissä, kuten rauhan, annan teille.” Tämä on samalla kertaa ten kun tulee koetuksia. solidaarisuuden ja kehityksen asioissa sekä toivotus että tehtävä. Yhdessä Pyhä Meiju Salonen samoja päämääriä. Näitä kysymyksiä istuin ja Suomi voivat vastedeskin olla käsitellään katolisen kirkon sosiaaliope- rauhan asialla, edistää rauhaa ja antaa tuksessa, jolla on suuri merkitys esim. ennen kaikkea tämän rauhan saavuttaa Euroopan unionille ja Suomellekin. jokaisen ihmisen sydämen. MAAILMALTA • SUHTEET • OHJELMA 9 Suhteet Ohjelmat 70 vuotta diplomatiaa Vatikaanin ja Suomen välisten diplomaattisuhteiden sol- mimisen 70-vuotista taivalta juhlittiin kesällä Roomassa. Piispan ohjelma

5.- 12.9. Pohjoismainen pyhiinvaellus Lour- desiin

13.9. Englantilaisen koulun kappelin uudelleen siunaaminen. Uskontojohtajien tapaaminen tasa- vallan presidentin kanssa.

14.-20.9. Pohjoismaiden piispainkonferens- sin kokous Reykjavikissa.

22.9. Vahvistuksen sakramentti Pyhän ristin kirkossa.

23.9. Päämessu Pyhän ristin kirkossa.

24.-26.9. Pappienneuvoston kokous Birgitta- laisluostarissa Turussa.

28.9. Taizé-tapahtuma Helsingissä.

1.10. Esitelmä katolisesta ihmiskäsityk- sestä Pyhän ristin seurakunnan seurakuntasalissa.

6.10. Pastoraalineuvoston kokous Pyhän Henrikin seurakunnan seu- rakuntasalissa.

11.-12.10. Suomen Ekumeenisen Neuvoston syyskokous Tampereella.

13.10. Diakoniksi vihkiminen Pyhän Hen- rikin katedraalissa.

14.10. Vahvistuksen sakramentti Pyhän Marian kirkossa.

Hiippakunnan aanantaina 16. men itsenäisyyden. Hänen jälkeensä kommunistiset venäläiset kuin Hitle- jäsenmaksu kesäkuuta Va- puhunut Pyhän istuimen valtiosuhtei- rin Saksankin, joka tuohon aikaan oli tikaanivaltio ja den sihteeri (käytännössä ulkoministe- Neuvostoliiton liittolainen Molotov– Diocese’s Member- Suomi juhlivat ri), arkkipiispa Dominique Mamberti Ribbentrop-sopimuksen perusteella. ship fee maiden välisten kiitti kaikesta siitä työstä ja niistä tu- diplomaattisuhteiden 70-vuotista tai- loksista, joita Suomen ja Pyhän istui- Viralliset diplomaattisuhteet Pyhän M Saaja/Receiver: valta juhlallisella messulla Santa Maria men välisten jatkuvasti lujittuneiden istuimen ja Suomen välillä solmittiin Katolinen kirkko Suomessa sopra Minervan basilikassa Roomassa suhteiden avulla on saavutettu. pari vuotta myöhemmin, heinäkuun sijaitsevassa Suomen kansalliskappe- 31. päivänä vuonna 1942. Arkkipiispa Pankkitili/Bank account: lissa (Cappella Capranica) kaupungin FI78 1014 3000 2374 91 / NDEA- Niin kuin L’Osservatore Romanon Mäkisen mukaan on osittain näiden FIHH historiallisessa keskustassa. Samana il- uutisessa 19.6.2012 mainittiin, nämä suhteiden ansiota, että Katolinen kirk- tana oli Suomen Pyhän istuimen suur- kaksi valtiota tunnetaan erinomaises- ko Suomessa nähdään tänään täysival- Viitenumero/ Reference number: lähetystön järjestämä vastaanotto ta työstä ihmisoikeuksien puolustami- taisena osana suomalaista uskonnollis- 90010 Villa Lanten taiteellisessa renessanssi- sessa ja edistämisessä. “Niiden kun- ta maisemaa eikä enää ulkopuolisena Lisätietoja/More information: huvilassa Gianicolo-kukkulalla, joka nioittaminen on olennainen perusta elementtinä, jota epäillään ja vieraste- katolinen.net/?page_id=290 on yksi Rooman monista kukkuloista. maailmanrauhalle ja oikeudenmukai- taan. Vähintään yhtä tärkeää on ollut suudelle.” Kolmen kirkkokunnan joh- se, että Katolinen kirkko Suomessa liit- Jäsenmaksun maksaminen on va- Messun pääselebrantti oli Helsin- tajan lisäksi tilaisuudessa puhuivat tyi Suomen Ekumeenisen Neuvoston paaehtoista, mutta koska katolisella gin piispa, monsignore Teemu Sippo vielä sisäministeri Päivi Räsänen ja jäseneksi jo vuonna 1968, mikä on vai- kirkolla ei ole oikeutta kerätä jäsen- SCJ, ja siinä olivat läsnä myös Suomen Tampereen yliopiston professori Kir- kuttanut siihen, että se yhdessä luteri- maksua valtionverotuksen yhtey­ kahden muun pääkirkkokunnan johta- si Salonen. Jälkimmäisen aihe oli Va- laisen ja ortodoksisen kirkon kanssa on dessä, sen maksaminen, samoin kuin jat: Suomen evankelis-luterilaisen kir- tikaanin ja Suomen välisten suhteiden kutsuttu usein tärkeisiin valtiollisiin ti- seurakunnan tukeminen ja Fides- lehden vuosikerran maksaminen, on kon arkkipiispa Kari Mäkinen ja Suo- kehittyminen poliittiselta ja historialli- laisuuksiin, esimerkiksi eduskunnan erittäin tarpeellista koko hiippakun- men ortodoksisen kirkon arkkipiispa selta kannalta. avajaisiin ja itsenäisyyspäivän juhlalli- nan ja seurakuntien toiminnan yllä- Leo. Capranica-suvulle omistetussa suuksiin. pitämiseksi ja kehittämiseksi. kappelissa on myös kansallispyhimys- On myös toinen syy, mistä Suomi on tämme pyhää Henrikiä esittävä puu- kiitollinen Pyhälle istuimelle. Asiasta Alberto Carosa The paying of the membership fee veistos. mainittiin Suomen suurlähetystön lä- is not obligatory, but – as the Catho- hettämässä lehdistötiedotteessa tapah- vaticaninsider.com lic Church in Finland has not got the Iltatilaisuus koostui symposiumis- tuman yhteydessä. Talvisodan alet- right to collect the so called church ta ja sitä seuranneesta vastaanotosta. tua vuonna 1939 paavi Pius XII esitti tax through the state – paying it as Suomen Pyhän istuimen suurlähettiläs voimakkaan vetoomuksen “pienen well as supporting the parish and the Alpo Rusi muistutti avauspuheenvuo- pohjoisen ja kristillisen maan puoles- Diocesan Magazine Fides are very important for sustaining and develo- rossaan, että paavi Benedictus XV oli ta suuren ateistisen voiman brutaalia ping the activities of the parishes and helmikuussa 1918 yksi ensimmäisistä hyökkäystä vastaan”. Jouluna pitä- the whole Diocese. valtionpäämiehistä, joka tunnusti Suo- mässään puheessa paavi tuomitsi niin 10 FIDES 9 Arvot

”Kunnioita isääsi ja äitiäsi, niin kuin Herra, sinun Kunnioittakaa Jumalasi, on sinua käskenyt, että saisit elää kauan ja menestyisit siinä maassa, jonka Herra, sinun Jumalasi, sinulle antaa” vanhuksia (5. Moos. 5:16). Yleisvikaari, isä Raimo Goyarro- lan kolmiosainen kirjoitussarja vanhuuden kunnioittamisesta katolisessa kirkossa. Osa 3/3. Kärsimys

yös täytyy sanoa, että usein vanhuuteen kuuluu kärsi- Mmys. Aineellistuneessa yh- teiskunnassa kärsimys nähdään vihol- lisena. Näyttää siltä, että tärkeintä on tuhota kärsimys unohtaen, että kärsi- mystä ei oikeastaan ole itsessään ole- massa, vaan ihmiset kärsivät. Joskus kärsimyksen ratkaisu on kuolema, ih- 3 misen kuolema, joka on tietysti pahin ja järjettömin lääke. Kärsimys on väistämätön toveri in- himillisessä olemassaolossa ja myös henkilökohtaisen kasvun tekijä. Jollei voida välttää kipua, tämä ei tarkoita sitä, että elämä on menettänyt merki- tyksensä. Kärsimys voi auttaa ymmär- tämään, mitä tarkoittaa Jeesuksen risti ja vain ristiinnaulitun Jeesuksen kaut- ta voimme käsittää syvästi, mitä mer- kitse kärsiä. Ehkä sinulla on oma koke- mus siitä. Kun onnettomuus tapahtuu tai sairaus tulee tai rakkaan ihmisen kuolema saapuu yhtäkkiä, meidän ar- vojemme skaala uudistuu osoittaen selvässä valossa, mikä on todellisesti puksi hän kuoli. Yksi tädeistäni sanoi, nuoret lauloivat hänen kanssa, aiheut- niin kuin olet luvannut. Minun silmä- tärkeää elämässämme. ettei hänen pieni poikansa (eli serk- taen hyväntahtoista hilpeyttä kaikil- ni ovat nähneet sinun pelastuksesi” kuni) tulisi katsomaan isoisää hauta- le. Yksinkertaisesti hän sanoi itsestään: (Luuk. 2, 29-32). Kuoleman jaisissa, koska varmasti hän olisi siitä ”Minä olen ikivanha pappi.” Hän elää lähestyminen shokissa. Toinen sukulainen vastasi: koko ikänsä uskossa, palvellen heikos- isä Raimo Goyarrola LL/TT Miksei? Emme saa pelätä kuolemaa, ja ta fyysisestä kunnostaan huolimatta. Kuolema ei ole kaiken loppu: se on on tärkeää, että sinun poikasi ymmär- Oli mahtavaa nähdä, miten hänen sa- Lähteet: portti, josta pitää astua läpi. Sen vuoksi täisi, että kuolema ei ole dramaattinen nansa aina voimistuu, kuinka hän pää- › Vatikaani II: Pastoraalikonstituutio myös vanhuus on hieno kausi, jolloin loppu, vaan taivaan portti. Serkkuni see enemmän kuin koskaan ihmisten Gaudium et spes voimme valmistautua omaan kuole- astui sisään sinne, missä isoisä lepäsi: sydämiin. Tehokkain saarna oli se vii- › Paavi Johannes Paavali II, apostoli- maamme, omaan matkaamme ikuiseen hän pysähtyi isoisän eteen ja sanoi rau- meinen saarna Vatikaanin ikkunasta, nen kirje Familiaris consortio, kierto- elämään. Sitä varten vanhuksia pitäi- hallisesti: Nyt hän on Jeesuksen kans- pystymättä seisomaan tai sanomaan kirje Evangelium vitae (Elämän ilo- si auttaa hengellisesti: kotona tai sai- sa. Epäilemättä usko on paras etu, joka mitään, mutta Jumalan rakkaus puhui sanoma), apostolinen kehotuskirje raalassa voimme rukoilla yhdessä hei- meillä kristityillä on kuoleman edessä. hänen vanhuutensa kautta. Christifideles laici ja apostolinen kirje dän kanssaan. Perhe tai lääkäri voi Pappina yritän myös järjestää käyn- Pyydän Jumalaa, että kuten vanha Salvifici doloris myös soittaa papille, joka on saatavis- tejä vanhainkotiin, kahdesti kuukau- Simeon temppelissä ottaessaan Jee- › Paavillinen maallikkoneuvosto, Van- sa palvelemaan ja auttamaan viimeisi- dessa käymme Espoossa sellaisessa sus-lapsen käsivarsilleen mekin van- husten kunnioittaminen nä hetkinä, tarjoten lohtua, rakkautta ja nuorten opiskelijoiden kanssa. Siel- hoina osaisimme toistaa: ”Herra, nyt › Katolisen kirkon katekismus. sakramentit - Jeesuksen armon lähteet. lä syötämme heitä ja viemme pyörä- sinä annat palvelijasi rauhassa lähteä, On tärkeää, että kuoleman lähestyessä tuolissa istuvia vanhuksia lenkille: se vanhuksen ympärillä olisi ihmisiä, jot- on mahtava kokemus. Kaikki nuoret ka saattaisivat häntä. ovat halunneet tulla uudestaan palve- Kouluissa voidaan antaa hyvää kou- lemaan. lutusta nuorille siitä, mitä tarkoittaa Ikkunoita aikaan ja kärsimys ja kuolema. Tätä varten kan- Lopuksi nattaa korjata nykyinen negatiivinen ikuisuuteen kuva vanhuudesta ja selittää nuoril- Lopuksi haluaisin mainita teille, mikä le tuskan ja kuoleman oikea merkitys: Konsertti Pyhän Marian kirkossa on minun mielestäni hieno ja erinomai- (Mäntytie 2) su 7.10.2012 klo 16 molemmat kuuluvat elämään. nen vanhuuden elämisen esimerkki: Isoisäni sairastui, kun olin lapsi. Johannes Paavali II. Viimeisinä vuosi- Rakkaus työnsi minut rukoilemaan Sami Junnonen, huilu naan vanha ja sairas paavi todisti maa- Markku Mäkinen, urut hänen parantumisensa puolesta ja ilmalle, että vanhuus ja kärsimys ei usko vahvisti minua hyväksymään Ju- ole este mihinkään, kun samastuu Jee- Ohjelmassa Jehan Alain, Sigfrid Karg-Elert, Johann Se- malan tahdon. Täytyy sanoa, että sillä sukseen ristillä. Kävelykeppi, jota hän tavalla, vaikka tuska oli syvä, samal- bastian Bach, Frank Martin. Vapaa pääsy – ohjelma 5 €. käytti kävelläkseen, muutti tarkoitus- Ohjelmatulot kirkon ikkunoiden remonttirahastoon. la rauhaa tuli runsaasti. Loppujen lo- ta ja tuli orkesterin tahtipuikoksi, kun ARVOT • SEURAKUNNAT • KIRJOJA 11 Seurakunnat Myynnissä

Pieni pyhiinvaellukseni Koroisten pyhät hautautuneet Kirsti Ellilä rauniot (1/2)

Valloittavasti kuvitettu päiväkirja pyhiinvaelluksesta Pyhän Henrikin tiellä Yläneeltä Köyliön kirkkoka- rille 15.-17.6.2012. 52 sivua, 15x11 cm. Winbase, Piispanristi, 2012. Hinta 5€.

katolinenkirjakauppa.net

© Samuli Lintula / Creative Commons Attribution Ruumis Jumalan kuvana Jason Lepojärvi Kaupungin syntymävuosi vai ovat jyrkät, aikoinaan laivojen oli help- Pyhän Neitsyt Marian vaakuna perustamisvuosi po tulla maihin. Nyt joki on samassa ja kaupunki Erinomaisia ekumeenisia kohdassa jo hyvin matala, syvyys vain arvosteluja Kun rakas Jumalanäiti, pyhä Johannes pari metriä. Maa on kohonnut metrin Turun kaupungin ensimmäisessä si- saanut Kastaja, piispa Tuomas, merirosvot, aina parissa sadassa vuodessa. netissä vuodelta 1309 on selvä M ja johdatus Vähäjoki ja Aurajoki kohtaavat, niin Tällä Koroisen niemellä on siis ollut Marian liljat, sen voi lukea myös niin autuaan siitäkö syntyy Turku? elämää ja puinen kirkko taas pystyssä että siinä on A ja M, Ave Maria. Maal- Johannes Turku pitää perustamisvuotenaan 1200-luvun alussa. Piispa Tuomas siir- listunut nykyaika haluaa lukea että sii- Paavali II:n vuotta 1229 koska silloin siirtyi kato- tyi sinne Nousiaisista 1229. Paikan va- nä on vain A niin kuin Åbo. Kauneus ruumiin lisen kirkon piispanistuin Nousiaisista lintaan vaikutti sen puolustettavuus. on katsojan silmässä. Jos ei nykyinen teologiaan. Koroisille paavi Gregorius IX:n bullalla Sitä suojasivat joet kolmelta suunnal- turkulainen halua Jumalanäitiä kau- 132 sivua. 15,5x22 cm. Nid., liepeet. KATT ja sinetillä vahvistettuna. Ja heti perään ta ja kannakselle kaivettiin puolus- punkinsa suojelijaksi edes mielessään, 2012. Hinta 20€. tuli toinen bulla, joka oikeutti Tuomas- tusta varten kuiva vallihauta. Sen yli voimme kuitenkin väittää että hän oli piispan ottamaan haltuun pakanalliset lienee mennyt silta. Aika oli meriros- Koroisten niemen ja kirkon, alkuturun lehdot ja uhripaikat. vojen aikaa, taistelua milloin Novgo- suojelija. Vanhoissa kartoissa Vähäjo- katolinenkirjakauppa.net Vuoden 1229 tienoilla kristinusko oli rodia, milloin Tanskaa vastaan. Kirkon kikin on Maarian joki. Turku sana tu- jo levinnyt, mutta kansa uskoi myös paikka piti suojata ympärysmuurilla lee muinaisvenäjän sanasta tori. Åbo – Ukko-ylijumalaan, haltijoihin, hiisiin ja sillä kirkon aarteita ryöstettiin silloin saariasumus. Ei näy sinetissä toria eikä Hetkipalvelus peikkoihin. Halisten kosken läheltäkin ja myöhemminkin sotasaaliiksi. Kirk- saarella asumista. Terve Maria! – Lyhyet hetket on löydetty kiveen hakattuja kuppeja, koon pääsyä auttoi se että joki oli val- joihin oletetaan tuodun jyviä luonnon- tatie ja veneille oli riittävästi parkki- Jumalanäiti vastaan merirosvot Kirkon hetki- palveluksen henkien ja metsänpeikkojen lepyttämi- paikkoja. kolmas, kuudes seksi. Paikka on lehtomainen, tuomia 1200-luvulla oli rauhatonta, meriros- ja yhdeksäs kasvava. Vuonna 1229 se on ollut Au- Niemennokan kirkon suojelijak- vot ja ryöstöretket arkea. Ei piispan- hetki koko rajoen rannassa. si Johannes Kastajan lisäksi Neitsyt kirkkoa noin vain laitettu tuuliselle vuodelle. A5, Mutta voidaan kysyä milloin Turun Maria niemelle, sitä varmasti ensiksi vallitet- 396 sivua. edeltäjä Koroinen oli jo olemassa, mil- tiin ja aidattiin, vahvistettiin. Piispa oli KATT 2012. loin se on syntynyt? Kauppapaikka Alkuperäinen Koroisen niemellä ollut sekä kirkollinen johtaja että maallinen Hinta 16€. Vähäjoen ja Aurajoen yhtymäkohdassa pitäjänkirkko on voinut olla Johannes johtaja, maallista johtajaa ei ollut erik- on voinut olla siellä kauan, asutus syn- Kastajalle omistettu. Sivistynyt arva- seen. Piispan istuin kun tuli niemelle, tyä hiljakseen. Tiedossa on että karja- us koska jokien yhtymäkohta on ollut niin rakennuksia piti parantaa ja lisä- katolinenkirjakauppa.net laiset ja novgorodilaiset polttivat siellä hieno kastepaikka. Kastamisen saattoi tä. Koroisten maatila oli tärkeä tulojen olleen kirkon 1198. Ortodoksit vastaan silloin 1200-luvulla tehdä vain piispa. lähde. Sieltä löytyi myös majoitusta ra- roomalaiskatolinen kirkko jo silloin, oi Piispa Tuomas lienee käynyt paikalla kentajille. Karmeliittasääntö voi. Ekumenian kannalta niemi ei ole useasti kastamassa koska hän ehdotti, Jumalanäidin kirkko, piispan asuin- kunniakas, ei. Jumalanäiti on saanut että piispan istuimelle se olisi parempi ja virkatalo, tähystystorni olivat valli- Karmeliittojen itkeä! paikka kuin Nousiainen. Kun Korois- en suojassa niemellä, mutta silti seu- karisma on ten kirkosta tuli piispankirkko eli tuo- raava kirkon paikka siirtyi alavirtaan. tallennettu Koroisen terävä niemennokka kuin miokirkko, se on voitu omistaa Neitsyt Syy on arkinen. Saksalaisten kauppa- karmeliittasään- uskonmiekan kärki Marialle. Johannes Kastaja ja Juma- laivat , yksimastoiset koggit uivat liian töön (vuodelta lanäiti sopivat hyvin ja iloisesti yhteen! syvällä, joten ne eivät päässeet Koroi- 1247), jonka Koroinen on puolitoista kilometriä ny- Ehkä Johannes Kastajan puinen pat- sille asti vaan jäivät nykyisen Tuomio- pohjana on pyhän Albertus kyisen Turun tuomiokirkon paikal- sas iloisesti hypähti kun tapasi Neit- kirkon kieppeille. Joen mataluus esti Jerusalemilaisen ta ylävirtaan Aurajokea. Koroinen tar- pääsyn. Siitä oli hyötyäkin. Kun uusi syt Marian patsaan, tunnisti sukulai- laatima elämän- koittaa sekä Koroisten kylää, maatilaa sensa kirkon hämärässä. Kirkossa on tuomiokirkko oli vihitty vuonna 1300, sääntö (1206-1214). Nämä säännöt että niemeä. Niemi on ollut lähes saa- ollut pienet valoaukot ja ne lähes ka- niin jo vuonna 1318 venäläiset tuhosi- on nyt käännetty suomeksi. ri sillä se sijaitsee Vähäjoen ja Aura- tonrajassa korkealla maasta. Uskallam- vat sen ja sen ympärille muodostuneen 12x18cm, 84 sivua, nid., liepeet. joen yhtymäkohdassa ja veden pinta me olettaa että kirkossa on ollut kaunis asutuksen. Koroisten Jumalanäidin KATT, Jyväskylä, 2012. Hinta 12€. oli 1200-luvulla noin 5 korkeammal- Jumalanäidin patsas koska sellaisia on kirkko säästyi ja piispa pystyi käyttä- la. Koroisten on todettu olleen van- useita museoituna Turun linnan Sture- mään sitä. Matalat joet, taputtakaa kä- katolinenkirjakauppa.net han kauppapaikan sillä sieltä on arke- kappelissa, mm. lietolainen veistäjä on siänne. ologissa kaivauksissa löytynyt rahoja, tehnyt mestariteoksia puusta. Kun Ko- kuitenkin niemennokasta aika vähän. roisilla ollut kirkko oli omistettu Neit- Lemmikki Louhimies Koroisten tilan maita eivät ole arkeolo- syt Marialle ja vihitty kirkoksi ja sen git pöyhineet, markkinapaikaksi se on vierus kirkkomaaksi, niin paikka on Jälkimmäinen osa seuraavassa kuitenkin tilavampi. Niemen rannat yhä pyhä. lehdessä. 12 FIDES 9 Haastattelu Opiskelijakoti Tavasttähti teki haaveista totta

ihmisten luo.” Virallisesti apostolaatti jotka eivät usko Jumalaan. Hyveiden voi olla sitä, että vastataan viran tai toi- kautta ihmiset tulevat joka tapaukses- men puolesta kysymyksiin, joita jotkut sa lähemmäs Jumalaa. “Toivottavasti Elokuun 20. päivänä tuli kuluneeksi 25 vuot- esittävät katolisesta uskosta. Sekään ei onnistun siinä, että joku ystäväni alkaa ta siitä, kun Opus Dei aloitti toimintansa ole turhaa, mutta paljon kiinnostavam- juoda vähemmän tai haluaa osoit- paa ja luovempaa Santin mielestä on taa enemmän rakkautta ja kiintymys- Suomessa. Ensimmäiset Opus Dein jäsenet se, kun voi kertoa ystäville, kavereille tä lapsiaan kohtaan tai olla entistä täs- ovat jo muuttaneet muualle, mutta jotkut tai muille jossakin sopivassa tilantees- mällisempi töissä.” sa omasta rakkaudesta ja luottamuk- “Ja ystävyys on kaksisuuntainen ovat asuneet täällä jo yli 20 vuotta. Yksi sesta Jumalaa kohtaan. “Silloin kerron, liike, ei se ole vain sitä, että minä kuun- heistä on Santi Martinez. mikä minua kiinnostaa eniten, mikä on telen toisia, vaan myös sitä, että jaan parasta, mitä minulla on: se on Jumala. itsestänikin jotakin: minä elän toisten Haluan antaa eteenpäin sen, mikä on elämää ja annan toisten elää minun elä- parasta ja arvokkainta.” määni.” Juuri aito ystävyys luo perus- “Silloinkin, kun luennoin vaikkapa tan hyvälle apostolaatille. “Emme me liike-elämän etiikasta, opiskelijani tie- etsi ystävyyttä tehdäksemme aposto- tävät kurssin jälkeen, että olen uskova laattia, vaan apostolaatti seuraa todel- ihminen. Olen kertonut monta asiaa, lista ystävyyttä”, sanoo Santi Martinez. jotka antavat sen ymmärtää, olen sa- nonut sen myös suoraan. Opetukses- Opiskelijoiden koti sani puhun luonnollisesti totuudes- ta, moraalista ja onnellisuuden hausta Neljännesvuosisadassa Opus Dei on – myös siitä, mitä onnellisuus minulle kasvanut myös Suomessa. Nyt tällä merkitsee: olemista Jumalan kanssa.” katolisen kirkon personaaliprelatuuril- Mutta apostolaattia on parhaimmil- la on Helsingissä noin 35 jäsentä, neljä laan myös kahdenkeskinen keskuste- keskusta, kaksi miehille ja kaksi naisil- lu ystävien kanssa, kävelyllä, terassilla, le. Vanhat keskukset Fredrikinkadulla jopa saunan lauteilla. “Jotkut ystävät ja Lönnrotinkadulla ovat viime vuosi- eivät ehkä usko Jumalaan, mutta silti en aikana saaneet rinnalleen opiskeli- voidaan aina jutella siitä, miten meis- jakodit. tä voisi tulla parempia ihmisiä.” Apos- Näin yksi Santi Martinezin ajatuk- tolaatin esikuva on Jeesus itse, täydel- sissa pitkään muhineista haaveista on linen Jumala ja täydellinen ihminen. toteutunut. Ovensa on avannut Opus “Mutta ei Jeesus mikään teräsmies Dein opiskelijakoti Tavasttähti Helsin- ollut: hän itki, hänellä oli nälkä, hän gin Meilahdessa. Valmistuttuaan val- nauroi ja vihastui. Hän teki kuitenkin tiotieteen maisteriksi ja suoritettuaan kaiken moraalisesti hyvin. Hän harjoit- MBA-tutkinnon Helsingin kauppakor- ti hyveitä ja oli – luonnollisesti – aina keakoulussa Martinez on johtajuus- antiago – Santi – Martinez “Tätä viestiä yritän välittää niin hen- Jumalan läsnäolossa.” koulutusta tarjoavan Providentia Oy:n muutti Suomeen vuonna kilökohtaisella käyttäytymiselläni kuin Sama on mahdollista kenelle tahan- ja Kauppakorkeakoulun luonnoitsijan 1991. Silloin Opus Dein kes- myös niiden tilaisuuksien avulla, joita sa. Hyveitä voivat harjoittaa nekin, tehtävien lisäksi myös Tavasttähden kuksissa asuvia jäseniä eli Opus Dein keskuksissa järjestetään. numeraareja oli Suomessa Jotkut sanovat, että Opus Dein kes- vainS viisi tai kuusi. Toiminta oli pientä, kukset ovat kuin huoltoasemia, joihin Santi Martinez ja yleisvikaari, isä Raimo Goyarrola Tavasttähden ulko-ovella. mutta haaveita oli paljon. Valtio-opin ihmiset hakeutuvat hakemaan tukea, opinnot Helsingin yliopistossa toivat hengellistä ohjausta, jonne he voivat sisältöä arkeen. Ystäviä löytyi ja kieli- mennä rukoilemaan”, Santi sanoo ja taito parani nopeasti. kertoo kokemuksesta, että monet ovat “Opus Dein jäsenenä olen yrittä- näiden kohtaamisten kautta saaneet nyt parhaani mukaan auttaa kirkkoa apua ja voimaa myös muiden ystävi- ja tehdä apostolaattia ystävieni ja tut- ensä tapaamiseen ja jopa omaan per- tavieni parissa, siellä missä olen: työ- he-elämäänsä. Aito todistus ja elämän paikalla, yliopistolla ja vapaa-ajalla”, ykseys ovat hyvän kristillisen kasva- Santi Martinez kertoo. “Opus Dein ja tuksen ja kasvamisen edellytys. sen kaikkien jäsenten tehtävähän on “Opus Dei korostaa työn pyhittämis- juuri muistuttaa kastettuja siitä, että tä, elämän ykseyttä ja varsinkin sitä, he voivat ottaa vakavasti suhteensa Ju- että kastettu on Jumalan lapsi. Kaiken malaan; pyrkiä pyhyyteen juuri siinä, taustalla vaikuttaa sitten eukaristia, missä he ovat ja mitä he tekevät.” pyhä messu, joka on hengellisen elä- “Jokainen voi kohdata Jumalan var- mämme keskipiste ja lähde.” sinkin yrittämällä työskennellä mah- dollisiman hyvin, niin inhimillises- Ystävyyden ti kuin yliluonnollisestikin katsoen. apostolaatti Olennaista on tarjota työnsä Jumalal- le palveluhengessä muiden hyväk- Santin puhuessa toistuu usein sana si.” Tällä tavalla työstä tulee rukousta. “apostolaatti”. Mitä se oikein tarkoit- Tätä korosti myös Opus Dein perusta- taa? ja, pyhä Josemaría Escrivá sanoessaan, “Apostolaatti on kaksisuuntaista lii- että nykyajan apostolille tunti opiske- kettä. Se on ihmisten viemistä Jeesuk- lua on tunti rukousta. sen luo ja samalla Jeesuksen viemistä HAASTATTELU • KIRJAT 13 Haastattelu Julkaisut Cantemus – uusi katolinen laulukirja

leinen tyytyväisyys välittyi sena seurakuntien punaiset ja myyntiin kirkkokansasta, kun rikkinäis- tarkoitetut siniset Cantemukset valmis- Yten sinisten Cantate-laulukir- tuivat hiippakuntajuhlaan juuri ajoissa. jojen sijasta saatiin vihdoin sunnuntai- Cantemuksessa on 314 numeroitua na 12.8.2012 laulaa uusista punaisista kohtaa yhteensä 504 sivulla. Se on jaet- Cantemuksista. tu kahdeksaan osioon: I Messun pysy- Laulukirjan aikaan saaminen oli vät osat; II Kirkkovuoden ajat ja juhlat; Opiskelijat vapaalla. pitkä prosessi. Hiippakunnan pastoraa- III Adoraatio ja eukaristia; IV Neitsyt lineuvosto kannatti kokouksessaan 25.- Maria; V Pyhimykset; VI Rukous ja kir- johtaja. si opiskelijaa sulkeutumaan omaan it- 26.9.1998 sille esitettyä ehdotusta uuden kollinen elämä; VII Hautajaiset; VIII Kii- “Haaveenani on ollut pitkään, että seensä ja olemaan välittämättä muista. laulukirjan tekemisestä. Pappienneuvos- tos ja ylistys. Helsinkiin saataisiin opiskelijakoti. “Monet ihmiset tutustuvat katoli- to kannatti ajatusta ja työtä varten pe- Uudessa Cantemuksessa on monta Sellainen, jossa voitaisiin elää jollakin seen kirkkoon meidän kauttamme. Ha- rustettiin toimikunta. Sen asetti hiippa- huomionarvoista seikkaa. Niistä tär- tavalla vaihtoehtoista opiskelijaelä- lusimmepa sitä tai emme, me olemme kunnan asiainhoitaja isä Jan Aarts SCJ keimpiä ovat varmasti kirjan numerois- mää.” Martinezin mukaan Tavasttäh- tietyllä tavalla näyteikkuna kirkosta. 27.6.2000. sa 22 ja 23 olevat suomenkieliset uskon- ti on juuri sellainen. “Tämä on aidosti Mielestäni se on upeaa. Voimme antaa Toimikunta, jonka jäsenet olivat teh- tunnustukset, joista toinen on Marko koti, ei vain asuntola.Jokaisella on oma hyvän todistuksen ja palvella näin neet jo Cantate-laulukirjan, ryhtyi suu- Näätäsen ja toinen Markus Mäkelän so- huone ja kylpyhuone, mutta on myös kirkkoa”, Santi Martinez iloitsee. reen työhönsä materiaalin kokoamiseksi vittama. yhteisiä tiloja, esimerkiksi ruokasali ja Ja tuo ilo on se, mikä Tavasttähden ja järjestämiseksi antaumuksella ja kor- On tietysti selvää, ettei mikään tällai- lukusali – ja tietysti kappeli.” hengessä on selvästi havaittavissa. vauksetta hiippakunnan hy- Tavasttähdessä tavoitellaan perhe- “Täällä on mukava asua ja elää. Ihmiset väksi. Se myös ehdotti, että elämän kaltaista ilmapiiriä. On yhteisiä huolehtivat toisistaan.” Kirkkoa tunte- uuden laulukirjan nimeksi tapahtumia, syödään yhdessä mielel- mattomat monesti luulevat virheelli- tulisi Cantemus (Laulakaam- lään ainakin kerran päivässä, jutellaan sesti, että katolisuus olisi vain käsky- me). Sen niminen laulukirja ja vaihdetaan päivän kuulumisia. Jo- jen uskonto. Kaukana siitä. “Meillä on Suomen katolilaisilla oli ollut kaisella on myös yhteisöllisiä tehtäviä. hauskaa, ja juhliessammekin juhlim- vuodesta 1930 alkaen. “Yhteisöllisyys on tosi tärkeää”, Mar- me niin, että Kristuskin voisi olla kans- Tämä toimikunta, jonka jä- tinez toteaa. Hurskas erakko ei välttä- samme alusta loppuun saakka.” seniä piispa nimeltä maini- mättä saisikaan paikkaa Tavasttähdes- Opiskelijakodin ohella Tavasttäh- ten kiitti hiippakuntajuhlas- tä. “ Toisaalta jos joku sanoisi, ettei ole den piharakennuksessa toimii koulu- sa, siirsi 362 laulua käsittävät edes kristitty, mutta haluaisi olla mu- ikäisille pojille tarkoitettu Kuunariker- laulukirjakansiot lopulta hiip- kana kaikissa asioissa ja kunnioittai- ho. Senkin hengellinen ohjaus on Opus pakunnan liturgiselle toimi- si tämän talon perusperiaatteita, hän Dein vastuulla, mutta toimintaan saa kunnalle, joka puolestaan piti olisi tervetullut”, Santi Martinez sanoo osallistua silloinkin, kun ei halua osal- ensimmäisen laulukirjakoko- avoimesti. listua kerhon hengelliseen tarjontaan. uksensa 28.5.2009 silloin vielä “Tämä on kristillinen koti. Mutta on Kerhon jäsenistä monet ovatkin muita hiippakunnan asiainhoitajan, täällä paljon muutakin toimintaa: lii- kuin katolilaisia. Tärkeää onkin aina joitakin viikkoja myöhemmin kuntaa, retkiä, kulttuuria, keskuste- se, että asiat on avoimesti sovittu van- piispaksi nimitetyn Teemu lua. Joka viikko yritämme saada pai- hempien kanssa. Sipon SCJ johdolla. Kokouk- kalle jonkun puhujan, jolla on jotakin sia pidettiin parhaimmillaan mielenkiintoista sanottavaa.” Tärkein- Marko Tervaportti kerran pari kuukaudessa. tä tuntuu kuitenkin olevan persoonan Laulumateriaali käytiin vielä kasvu, se, etteivät opiskeluvuodet ajai- tarkasti läpi. Samalla päätet- tiin, että laulukirjan tarkoitus Opiskelijakoti Tavasttähti sijaitsee Helsingin Taka-Töölössä osoitteessa olisi olla nimenomaan liturgi- Tavasttjernankatu 11. Kotisivu: tavasttahti.org. nen. Tästä syystä joitakin lau- luja jätettiin pois ja joitakin uusia etsittiin nen teos ole täydellinen. Virheitä, puut- vielä mukaan. teita ja tyylillisiä kömmähdyksiä on Can- Piispa Teemu Sipon tilalle liturgisen temuksessakin, mutta niistä huolimatta toimikunnan kokouksiin tuli yleisvi- voinemme kaikki iloita siitä, että seura- kaari, isä Wieslaw Swiech SCJ syksys- kunnissamme on jälleen käytössä uusi, tä 2010 lähtien. Liturgisen toimikunnan ehjä ja varsin monipuolinen laulukirja. viimeinen laulukirjakokous oli 24.3.2011. Sen jälkeen työ jäi odottamaan lopullisia KATT nuotinnuksia, jotka sitten saatiin kulu- neen kesän aikana. Kirjaan lisättiin myös messun vastaukset nuotteineen suomek- si ja latinaksi, niin kuin jo ensimmäinen toimikunta oli halunnut. Yksi naispaikka vapautunut Toisin kuin alun perin oli suunniteltu, Pyhän maan pyhiinvaelluksella kirja taitettiin Katolisessa tiedotuskes- 20.-29.11. kuksessa, koska sen saaminen valmiiksi tämän vuoden hiippakuntajuhlaan olisi Ilmoittautuminen: [email protected]. muuten ollut mahdotonta. Tiivistahtis- fi tai 050-3410248 ten kesä- ja heinäkuun viikkojen tulok- 14 FIDES 9 Nuorille Tapaaminen Jeesuksen kanssa

laat. Synti on kaikissa ihmisissä. Jee- saan kutsun Jeesukselta: haluatko kan- sus kärsi koko ihmiskunnan puolesta, taa ristiäni? Silloin tällöin se risti saat- minun ja sinun puolesta. taa olla pieni ja joskus iso, mutta jos Pukeutuneena ihmisten syntiin Jee- se risti on Jeesuksen risti, ei se kivus- suksen kärsimys jatkuu. Ääretön kipu ta huolimatta ole painava. Vain näin on ja suru laajenee hänen sydämessään. mahdollista kuolla hänen kanssaan ja Orjantappuroista väännetty kruunu tämän vuoksi myös nousta kuolleista lisää sietämätöntä kipua. Hänen valta- nauttimaan ikuisesta elämästä. kuntansa syntyminen on murheellinen Golgata merkitsee pääkallonpaik- ja epäilemättä tuskallisempi tapahtu- kaa. Eikö ole mielenkiintoinen sattu- ma kuin lapsen synnytystuskat. Uusi ma, että myös Aadamin hautapaik- liitto on syntymässä. kaa nimitetään samalla ilmauksella? Roomalaissotilaitten pilkattua Jee- Tietenkään kyseessä ei ole täsmälleen susta Herran ristiinnaulitsemisen pro- sama paikka, mutta tässä yhtäläisyy- sessi alkaa. Nyt Jeesus käyttää omia dessä on kätkettynä syvä ja tärkeä vaatteitaan. Omin voiminensa ja omal- sanoma. Aadamin kiusauksen puu la armollaan hän pelastaa meidät. Siitä muuttuu Jeesuksen pelastuksen ris- aaherran sotilaat veivät Jee- tarjosivat Jeesukselle juotavaksi viiniä, huolimatta väsynyt ja uupunut Jeesus tiksi. Siinä missä Aadam kuoli armon suksen sisälle palatsiin ja johon oli sekoitettu sappea. Hän mais- tarvitsee apua. menettäneenä, meidän Pelastajamme Mkeräsivät koko sotaväen- toi sitä, mutta ei halunnut juoda. Ristin paino on valtaisa hänen ruos- antaa henkensä elämämme puolesta. osaston hänen ympärilleen. Kun he olivat ristiinnaulinneet Jee- kaniskujen repimien hartioidensa Risti sijaitsee Jerusalemin ulkopuo- He riisuivat Jeesuksen ja pukivat suksen, he jakoivat keskenään hänen päällä. Tiellä vastaan sattuu tulemaan lella eli maailman keskelle asetettuna. hänet punaiseen viittaan, väänsivät vaatteensa heittämällä niistä arpaa. Sit- Simon, joka on kotoisin Libyassa sijait- Jeesuksen kuolemasta kumpuava he- orjantappuroista kruunun hänen pää- ten he jäivät sinne istumaan ja vartioi- sevasta Kyreneen kaupungista. Hän delmä tulee ja koskettaa kaikkia ihmi- hänsä ja panivat ruokokepin hänen oi- vat häntä. on muukalainen Israelissa. On merkit- siä. keaan käteensä. He polvistuivat hänen Hänen päänsä yläpuolelle he kiinnit- tävää, että ristin kantajaksi tulee ulko- Sotilaat tarjoavat Jeesukselle juota- eteensä ja sanoivat hänelle pilkaten: tivät kirjoituksen, josta kävi ilmi hänen maalainen. Universaalinen synti vaati vaksi viiniä, johon on sekoitettu sap- “Ole tervehditty, juutalaisten kunin- tuomionsa syy: “Tämä on Jeesus, juu- universaalista parannusta. pea. Jeesus haluaa maistaa sapen gas!” talaisten kuningas.” Simonin nimi tarkoittaa kuuliaista, ja katkeruutta, meidän syntiemme katke- He sylkivät hänen päälleen, ottivat Kyrene perijää. Jeesuksen kuuliaisuus ruutta juomatta kuitenkaan sitä. Viinin häneltä kepin ja löivät häntä sillä pää- Kommentti ansaitsee perijän tittelin. Osallistumal- täytyy olla puhdasta. Jeesuksen puh- hän. la hänen uhriinsa minäkin tulen peri- das veri pesee ja puhdistaa meidän sa- Aikansa pilkattuaan he riisuivat Tässä evankeliumin kohdassa on so- jäksi. penkatkuisuutemme. häneltä viitan, pukivat hänet hänen tilaitten vuoro pilkata Jeesusta. Jeesus Simon auttaa Jeesusta kantamalla Viimeinen juutalaisten kuningas omiin vaatteisiinsa ja lähtivät viemään riisutaan omista vaatteistaan, ja he pu- ristiä. Alussa todennäköisesti vasta- kuolee ristillä. Ensimmäinen maail- häntä ristiinnaulittavaksi. kevat hänet punaiseen viitaan. Tämä hakoisesti mutta vähitellen, kun hän man herrakuningas syntyy tuolla sa- Matkalla he kohtasivat Simon nimi- viitta kuvainnollistaa ihmisten syntiä. alkaa ymmärtää ristin todellista mer- malla ristillä. sen kyreneläisen miehen ja pakottivat Jeesus haluaa ottaa sen päälleen. Muu- kitystä, hän tekee palveluksen vapaas- hänet kantamaan Jeesuksen ristiä. tamaa tuntia aikaisemmin juutalaiset ti tahtoen. isä Raimo Goyarrola Kun he tulivat paikkaan, jota kutsu- viranomaiset loukkasivat Herraam- Entäpä minä, olenko valmiina kan- taan Golgataksi, Pääkallonpaikaksi, he me, nyt puolestaan pakanalliset soti- tamaan Jeesuksen ristiä? Joka päivä

Kesätapahtuma Kouvolassa

lokuun viimeisenä sunnuntai- Jeesuksen puhuessa elävästä leiväs- na oli Kouvolassa aurinkoista tä ja vetäytyivät omille teilleen. Jeesus Eja mukavan lämmintä heti aa- kysyi silloin oppilailtaan: ”Tahdotteko musta alkaen. Pyhän Ursulan seura- tekin mennä pois?” Tähän Pietari vas- kuntalaisia valmistautui kirkkomat- tasi: ”Herra, kenen luo me menisim- kalle. Ihmisiä tuli hyvissä ajoin tuoden me? Sinulla on ikuisen elämän sanat. päivän tapahtumia varten ruokia ja Me uskomme ja tiedämme, että sinä monenlaisia tarvikkeita. Lahdesta tuli- olet Jumalan Pyhä”. jat alkoivat laittaa voileipiä ja tarjoilu- Isä Stanislaw korosti saarnassa yh- pöytiä kuntoon. teyttä seurakuntaan ja eukaristian Heti messun alussa meillä oli ilo merkitystä. Hän toivoi, että me sanoi- saada käsiimme uusi laulukirja, jota jo simme omalla kohdallamme kuten kauan olimme odottaneet. Lauloimme Pietari: Jeesus, Sinulla on ikuisen elä- joitakin jo tuttuja lauluja, joihin oli lii- män sanat. Oli kaunis näky, kun per- tetty uusia säkeistöjä ja sanoja. Mielui- heet lapsineen polvistuivat eukaristi- sa yllätys koettiin, kun oli säestyskin sen rukouksen aikana. Pieni poika jäi tällä kertaa. Messupalvelijoitakin oli vielä yksinään polvilleen, kun muut jo kolme. nousivat seisomaan. Messussa opitaan lainen otti tehtäviä huolehtiakseen ta- maaliin tilaan niin sisällä kuin ulkona. Messuteksteissä oli puhe siitä, että näin olemaan Pyhän yhteydessä. pahtuman aikana. Tästä kaikesta tuli hyvä mieli. Kiitos ihminen elää valintojen edessä. Joo- Kouluun ja katekeesiin menevät lap- Helmut oli kumppaneineen laitta- kaikille toimijoille ja auttajille. sua sanoi israelilaisille, kuinka hän set ja pienemmätkin saivat siunauksen. nut puistoon leikkejä ja kilpailuja var- Kun viimeisetkin seurakuntalaiset ja hänen perheensä tahtovat palvella Keittiön toimeliaat ja taitavat naiset ten tarpeelliset varusteet. Oli vanhoja olivat lähdössä kotiinsa, totesimme, Herraa. Kansa lupasi saman. Joosua sekä avulias Martti kutsuivat yhteiselle tuttuja, mutta myös uusia pelejä. Kil- että meille oli taivaasta annettu hyvä varoitti voimakkaasti vieraitten jumali- aterialle ja kahville. Tarjottiin keittoja ja pailijoita riitti. Palkinnoiksi annettiin juhlasää. Kiitimme, että monet ruko- en palvonnasta. Evankeliumin kappa- voileipiä. Hyvin maistui. Samoin mak- makeisia yms. Pienet arpajaisetkin jär- ukset oli kuultu. leessa kerrottiin, kuinka monet Jeesuk- karan grillaaja sai tilauksia ja vohvelit jestettiin. Yhdessäolo jatkui klo 15.30 sen seurassa kulkeneet loukkaantuivat menivät kaupaksi. Moni seurakunta- asti. Yhteisvoimin saimme kaiken nor- Anja Purhonen NUORILLE • KESÄTAPAHTUMA • PÅ SVENSKA 15 På svenska ”Överlevnadskurs” för unga katoliker i Sverige – några tankar av biskop Anders Arborelius OCD

igt och med stor frimodighet, då lyss- nar man nog lite extra noga.

3. Kysk och sexig

Det vi först må betona är att kyskhet inte alltid är detsamma som total sex- uell avhållsamhet. Också gifta män- niskor är kallade att leva ett kyskt liv. Kyskhet är helt enkelt att bruka sexua- liteten i enlighet med Guds bud. För de ogifta betyder det sexuell avhållsamhet medan det för de gifta betyder att leva ett sexuellt samliv i enlighet med Guds och Kyrkans bud. Kyskhet är alltså en inre hållning som får oss att se sexua- liteten som Guds stora och underbara gåva, som vi måste hantera och leva med så som Gud vill att vi skall göra. Att vara kysk är att vara medveten om sin sexualitet, ja, att vara tacksam för den och glädja sig över den. Johannes Paulus II har lärt oss att det finns en kroppens teologi i oss. Samtidigt måste man veta hur varsamt man måste för- hålla sig, speciellt i vår översexualise- rade miljö. Vi får alltså inte vara räd- da eller känna oss obekväma med att vi är sexuella varelser, som i mångt och mycket styrs av sexualiteten. Vi får vila i vår sexualitet. De som fören- an säger ibland att svarat ja på denna fråga, vill jag nu hur andra uppfattar eller bedömer ho- as genom äktenskapets sakrament får en ung katolik i ge fem överlevnadsstrategier som kan nom eller henne. Någon som vågar gå sedan genom sitt sexuella samliv för- Sverige lever i två vara till hjälp för alla som vill stärka sin sin egen väg och vet att andra känner medla Guds kärlek till varandra, en helt skilda världar: katolska identitet och bli ett vittne, en respekt, ja, beundran. Man är inte rädd kärlek som bär frukt och blir till väl- den kyrkliga och äkta kompis för sina icke-troende vän- och försagd utan vågar stå för det man signelse. De andra får ge sin sexuel- Mden vanliga. I Kyrkan är mycket helt ner, som man älskar så mycket att man tror på. Man vilar i sig själv och vågar la längtan som en underbar offergåva annorlunda än ute i samhället, i skolan vill försöka dela med sig av det finaste sticka ut mot mängden... Den som är till Gud, antingen som en evig offergå- och bland kompisarna. Därför kan det och vackraste man har: sin tro på Jesus from kan mycket väl vara hur tuff som va om man är kallad till ett liv i avhåll- vara jobbigt att hålla ihop livet. Det blir Kristus. helst och då får hans fromhet också samhet eller som en tidsbunden gåva i lätt lite schizofrent. En del tycker att större genomslagskraft. väntan på att hitta den rätta personen det blir för jobbigt och lämnar Kyrkan 1. From och tuff att gifta sig med.... Vad menar man då bakom sig. Därför kan det behövas en 2. Ödmjuk och kaxig med att vara sexig? Ordet kan använ- liten överlevnadskurs... Som kristna är Vad innebär det då att vara from? Jo, das på olika sätt som inte är så lyckade, vi utsända för att sprida ett gott buds- att vi är så övertygade om att Gud äls- Ofta är det faktiskt de ödmjuka män- men grundbetydelsen borde vara att kap till dem som fastnat i världens sätt kar oss och vill leda oss genom livet, att niskorna som man spontant gillar. De det syftar på en människa som är så ett att leva. Vi måste återupptäcka de förs- vi vill besvara hans kärlek så mycket vi som inte alltid skryter och vill komma med sin sexualitet att det strålar ut en ta kristnas mod och initiativförmåga, kan och leva hela vårt liv i gemenskap först. De som inte bara tänker på sig slags harmoni och skönhet som väcker deras entusiasm och offervilja. De var med honom och till hans ära. Gud blir själva och egen framgång. De ställer beundran. Vi vet alla att detta lätt kan lika få som vi katoliker i Sverige, ändå huvudpersonen, den som ständigt ly- upp för andra... En ödmjuk människa missbrukas och leda fel, men i grund lyckades de att få Romarriket att öpp- ser upp vårt liv och visar oss vägen ge- vet att hon är svag men ändå älskad av och botten måste vi alla kunna gläd- na sig för Kristus... Vi skall alltså för- nom livet. Vi lever inte längre för oss Gud. Därför känner hon sig solidarisk ja oss över att det finns vackra flickor söka se hur man kan stå på två ben själva. I varje ögonblick får vi ta emot med andra som kämpar med sina egna och snygga killar. Gud har skapat allt samtidigt: både vara djupt förankrad Guds kärleksfulla blick, som vilar på svagheter och kan ge dem mod och gott och han har gett oss människor en i Kyrkans liv och samtidigt se sig som oss och som vi försöker besvara ge- uppmuntran. En ödmjuk människa är skönhet som är sexuellt betingad, som delaktig i samhällets liv som man för- nom att låta oss älskas och ledas. Bö- som Jungfru Maria. Hon vill tjäna och alltså är sexig utan att vi för den skull söker påverka till det bättre. Det gäller nen, alltså vår relation med Gud som inte bli betjänad som Jesus själv säger. är tvingade att se det som en frestelse alltså att hålla tungan rätt i mun. Först kommit till oss i Jesus, blir en ständig Samtidigt har hon integritet och vilar eller något syndigt.... Vi får alltså inte en grundregel: för att överleva som ka- verklighet. Inte så att vi hela tiden ber i sig själv. Hon behöver inte skryta el- vara rädda för att vi är sexiga. Att vara tolik i Sverige måste man vara beredd böner. Det kan ingen göra och det be- ler tränga sig fram. Hon har sin gläd- kysk innebär att man är medveten om att dela med sig av sin tro i dialog med höver ingen göra. Men vårt hjärta klap- je i Gud och behöver inte något annat. att man själv och andra är sexiga och dem som står utanför. Tror vi verkli- par i samma takt som Jesu hjärta, skulle Hon vågar stå för sin tro även när det att man förhåller sig till detta faktum gen på Jesus och hans Kyrka, ser det vi kunna säga. Vi är så djupt förenade är obekvämt eller man inte blir popu- på ett klokt sätt. Man gläds åt sexuali- som grunden i vårt liv, då är det också med Jesus under hela dagen, att allt lär... Vad är det då att vara kaxig? Är tetens gåva, men man hanterar den en- vår stora glädje att få dela med oss av sker i gemenskap med honom... Vad är det bara att var uppkäftig och ta sig ligt Guds vilja. Att avstå från sex är inte det mest värdefulla i tillvaron. Så bör- det då att vara tuff, cool, grym eller vad ton? Eller är det att vara så ärlig i sin lätt i en sexfixerad tid och miljö, men ja med en samvetsfråga: tror jag verkli- man just nu säger som låter lite häftigt? övertygelse att man vågar hålla fast vid Guds nåd fattas oss inte och det är en gen att Gud har blivit människa i Jesus Ja, det skulle egentligen inte jag besva- den även när alla tycks gå emot en? ... stor glädje att kunna ge Gud denna of- Kristus, som har grundat sin Kyrka ra utan ni som är unga nu. Men jag för- Är vi kaxiga bara för att få egen bekräf- fergåva. Om vi verkligen älskar honom för att frälsa alla människor och samla söker ändå. Jag tror att det är någon telse då leder det ingenstans. Men om är det också en nåd att vi kan bevisa dem där och att jag är kallad att sprida som är så trygg i sig själv att han el- vi i ödmjuk tro och kärlek till Jesus stäl- honom vår kärlek på detta sätt, som detta glada budskap?...För dem som ler hon inte hela tiden måste tänka på ler upp för honom och hans Kyrka kax- kan kosta på och fordra mycket av oss. 16 FIDES 9 På svenska In English

Chesterton sade att skillnaden mellan stå i en levande kärleksrelation till an- den gifte och ogifte mannen är att den dra.... Som kristna i Sverige har vi en Holy Father: ’Be opened’ ogifte avstår från tusen kvinnor med- stor uppgift att hjälpa våra icke-krist- an den gifte avstår från niohundranit- na vänner att försöka se denna skillnad tionio. Kyskheten tar inte ifrån oss vår mellan att vara person och individ. Det sums up Christ’s mission sexualitet, tvärtom, vi blir ännu mer är viktigt att tänka efter hur begreppen medvetna om den och gläder oss över person och gemenskap, som har sitt ur- ope Benedict XVI says of man” and his “isolation” are not so- den. Vi kan också glädja oss över att vi, sprung i Guds inre treeniga verklighet, that the public ministry lely dependent on the sensory organs. hur sexiga vi än är, inte är determine- kan berika vårt mänskliga liv... of Jesus Christ is encap- “There is an inner closing, which rade att följa världens sätt att tänka och sulated in one “small but covers the deepest core of the person, handla utan att vi är fria att leva i Jesu 5. Exkluderande och very important” Aramaic what the Bible calls the ‘heart’,” said efterföljd och enligt evangeliet... inkluderande word:P “Ephphatha.” the Pope. “That is what Jesus came to “‘Ephphatha – be opened,’ sums up ‘open’ to liberate, to enable us to fully 4. Personlig och Som ung katolik i Sverige kan man Christ’s entire mission,” said the Pope live our relationship with God and gemenskaplig känna sig både lite ovanlig, exklusiv, in his midday Angelus address Sept. 9. with others.” och exkluderad, utestängd från den “He became man so that man, It is for this reason, he said, that the I vår tid är vi, ibland utan att vi tän- stora massan. Det är viktigt att försöka made inwardly word and gesture ker på det, präglade av ett individua- finna sig i detta, ja, se att det kan var deaf and dumb of “Ephphatha” listiskt tänkande. I Stockholm lever de något positivt. Man är aldrig och kom- by sin, would be- is included in the flesta i singelhushåll. Individen går mer aldrig att vara riktigt som alla an- come able to hear Rite of Baptism före gemenskapen. Vi kan se många dra. Vi har som katoliker fått en spe- the voice of God, when the priest tecken på det. Samtidigt är vi som nå- ciell nåd och gåva som skiljer oss från the voice of love touches the mouth gon har sagt om oss svenskar också mängden, men samtidigt känner vi oss speaking to his and ears of the präglade av en statskollektivism. Sta- just därför solidariska med alla andra. heart, and learn to newly baptized. ten vet bäst... Många svenskar, t.o.m. Denna känsla motsvarar faktiskt en speak in the lan- “Through Baptism, höga politiker, förstår inte att det finns trossanning. Den katolska Kyrkan ser guage of love, to the human person en skillnad mellan stat och samhäl- sig som det fulla uttrycket för Jesu fräl- communicate with begins, so to speak, le, mellan lag och rätt. Staten är nå- sande kärlek. Hon får förvalta Guds God and with oth- to ‘breathe’ the got vi litar på och har vördnad för. Vi uppenbarade sanning på ett unikt ers,” the Pope ex- Holy Spirit, whom vill vara sådana som staten vill att vi sätt. Hon får tolka Bibeln och förmed- plained. Jesus had invoked skall vara, men samtidigt urbota indi- la Guds nåd genom sakramenten. Men Speaking to from Father with vidualister. Allt detta kan tyckas gan- samtidigt som Kyrkan i den meningen several thou- that deep breath, to ska oviktigt och inte ha någon bety- kan sägas vara exklusiv, är hon också sand pilgrims gathered at his summer heal the deaf and dumb man.” delse för vårt liv som kristna. Men jag inklusiv, eftersom hon gläder sig över residence of Castel Gandolfo, Pope Pope Benedict drew his comments tror att denna märkliga kombination att känna igen det som är gott och sant Benedict dwelt upon the Sunday read- to a close by turning to the example of av individualism och kollektivism har hos dem som står utanför Kyrkans ge- ing from the Gospel of Mark in which Mary, the mother of Jesus, who was al- bidragit mycket till att göra det svårt menskap... Vi får inte leva i ”splendid Jesus cures a deaf man in the non-Jew- ways fully “open” to the will of her son för många att förbli katoliker i Sverige. isolation” utan stå i ständig dialog med ish area known as the Decapolis, be- given that “her heart is constantly liste- Utan att de riktigt har märkt det blir våra vänner som har en annan tro eller tween the coast of Tyre and Sidon, and ning to his Word.” det präglade av denna ideologi... Det livsuppfattning. Vi är tacksamma för Galilee. “May her maternal intercession help är helt riktigt att varje individ är vik- det som vi delar med dem, men vi låter “Jesus took him aside, touched his us to experience every day, in faith, the tig och har ett unikt värde. Men ordet oss inte påverkas och avlägsnas från ears and tongue, and then, looking miracle of ‘Ephphatha,’ to live in com- individ kan lätt övertolkas. Man kan vår katolska tro när de har andra upp- up to the heavens, with a deep sigh munion with God and with others,” bli till någon som är helt isolerad och fattningar. Därför behöver vi Andens said, ‘Ephphatha,’ which means, ‘Be prayed the Pope. självtillräcklig. I den kristna människo- kraft och mod för att våga stå för vår opened.’ And immediately the man synen talar vi hellre om person, samma tro och vad den säger oss, speciellt när began to hear and speak fluently,” the KATT/VIS/CNA ord som vi använder om de gudomli- det inte motsvarar omgivningens upp- Pope summarized. ga personerna i Treenigheten. Där le- fattningar. Tyvärr har man i vårt land The Pope observed that the “closure ver Fadern och Sonen och Anden i en inte alltid lätt att respektera andra upp- evig kärleksgemenskap med varandra. fattningar och trosövertygelser. Det Varje människa är alltifrån den första finns ett stort grupptryck att vara och späda begynnelsen till det sista ande- tänka som alla andra, inte minst bland Förstakommunionsundervisning på taget en unik person, skapad till Guds de unga. Försök alltid se hur man kan svenska hösten 2012 avbild, och har ett absolut skyddsvär- stå fast i sin tro, men samtidigt hitta vä- och våren 2013 de. Ingen har rätt att kränka vår vär- gar till dialog med andra människor. dighet eller ta ifrån oss vår frihet. Sam- De svenskspråkiga barn i Helsingforsförsamlingarna som är i åldern att gå tidigt är vi inte isolerade från andra + Anders Arborelius OCD till första kommunion år 2013 ska delta i undervisning som ordnas i S:t Hen- personer utan vi blir först äkta perso- Biskop av Stockholm riks katedralförsamling i samband med de svenska mässorna. Lärare är Sara ner i ordets fulla bemärkelse i gemen- Torvalds. skap med andra personer. Vi är kalla- Vadstena 3.8.2012 de att älska vår nästa lika mycket som Förkortningar av redaktionen Den 18 november, alltså den tredje söndagen i november, inleds undervisnin- oss själva. Att vara person betyder att gen i S:t Henriks församlingssal kl. 11.30. Sara och eleverna deltar tillsam- mans i den svenska mässan kl. 12.30 och fortsätter därefter undervisningen till kl. 14.30.

De följande undervisningsgångerna är tredje söndagen i december, januari, mars och april (Obs! Ingen undervisning i februari, då är det sportlov!). Förs- takommunionsmässan firas sannolikt tredje söndagen i maj.

Förstakommunionsundervisning kl. 11.30−14.30 18.11, 16.12, 20.1, 17.3 och 21.4 Informationen finns också på webben på www.sarax.com/1kommunion! Gå med i vår öppna grupp på Facebook!

Om ni har frågor går det bra att ta kontakt med Sara Torvalds (050-5424632 eller [email protected] eller www.facebook.com/sara.torvalds) eller rycka henne i armen i samband med en mässa. PÅ SVENSKA • IN ENGLISH • ILMOITUKSET 17 In English Ilmoitukset Pope Mourns Cardinal Päiväretretti Kaikille avoin Pyhän Henrikin yhdistys ry järjestää Pyhän retretti Turun Henrikin katedraalin seurakuntasalissa lauan- Martini taina 20.10.2012 klo 9.30-15.00 retretin, jonka Birgittalais- pitää kirkkoherra Marino Trevisini aiheesta Uskon vuosi. luostarissa pe

Retretistä tulee erillinen ilmoitus sekä kated- 5.10.2012 klo 18 - raalin että seurakuntasalin ilmoitustauluille lähempänä ajankohtaa. su 7.10.2012 klo 14

retretin johtaa isä Frans Voss SCJ, aihe Nuorten ”Matkan evääksi” (Joh. 6 luku) Järjestäjä: birgittalaisoblaatit aikuisten Retrettimaksu 90 €, ilmoittautuminen luosta- KETKO™ riin p. 02 2501910 tai birgitta.turku@kolum- Helsingissä bus.fi

2012-2013 Maallikkodominikaanit Haluaisitko pohtia ekumeniaan ja järjestävät kansainvälisyyteen liittyviä ky- symyksiä? Jos mielenkiintosi heräsi he Holy Father, Pope Benedict did so with a great openness of heart, ja olet nuori aikuinen, Ketko on kuin Katekismuksen XVI has expressed his esteem never refusing to encounter and dia- luotu sinua varten. opiskelua Tfor Cardinal Carlo Martini, sen- logue with anyone, responding con- ding a message to the funeral Mass for cretely to the Apostle’s invitation to Ketko™ on Kansainvälisen ja eku- the 85-year-old cardinal, who died Fri- ’always be ready to give an explana- Studium Catholicumissa meenisen toiminnan koulutusoh- day, August 31st. tion to anyone who asks you for a rea- Ritarikatu 3, III kerr., Kruununhaka jelma. Ketkon järjestää Suomen Eku- ”’Your word is a lamp for my feet, son for your hope’ (1 Peter 3:15). He meenisen Neuvoston nuorisojaosto a light for my path’ (Ps 119: 105): the was, with a spirit of profound pasto- Nyt on hyvä hetki tulla mukaan opis- (SENnj) yhdessä Koulutuskeskus Ag- Psalmist’s words can sum up the entire ral charity, according to his Episcopal kelemaan katolista uskoa Katekismuk- ricolan kanssa. existence of this generous and faithful motto, Pro veritate adversa diligere, at- sen avulla. Aloitamme juuri kirkon pastor of the Church,” the Pope said. tentive to all situations, especially the opetusta sakramenteista. Syyskuun 5.–7.10.2012 luterilaisuus ja anglikaa- The Holy Father referred to the Je- most difficult, lovingly close to those kokoontuminen on lauantaina 22.9. nisuus suit cardinal, who was the archbishop who were lost, the poor, the suffering.” klo 14-16. Sitä varten on hyvä lukea 16.–18.11.2012 ortodoksisuus of Milan from 1979 till 2002, as a man of ”May the Lord, who guided Cardi- 1.–3.2.2013 vapaat suunnat God ”who not only studied the Bible, nal Carlo Maria Martini his whole life, Katekismuksesta alkaen sivulta 280, 1.–3.3.2013 katolisuus but loved it intensely, he made it the receive this tireless servant of the Gos- mutta kokoontumisessa käsittelemme light of his life, so that everything was pel and of the Church in the Heaven- sivuilla 304-320 olevan kokonaisuu- Kurssi on maksuton, mutta majoituk- ’ad maiorem Dei gloriam,’ for the grea- ly Jerusalem,” Benedict XVI conclud- den. Syksyn muut kerrat ovat la sen ja ruokailut osallistujat hoitavat ter glory of God.” ed. ”May my blessing comfort all those itse. It was this that enabled him to teach present and those who mourn his loss.” 20.10.,17.11. ja 8.12. believers and truth-seekers ”that the Tiedustelut SENnj:n ketkosihteereille. only word worthy of being listened to, KATT/VIS/Zenit Jokaisessa kokoontumisessa on läsnä Ilmoittautumisaika on accepted and followed is that of God, joku papeista. Ilmoittautumista ei 3.9.–23.9.2012. because it shows all the path of truth tarvita. Oma Katekismus mukaan. Marja-Riitta Ojala, marja-riitta.ojala@ and love,” the Pontiff continued. ”He helsinki.fi tai 0405662740 Tiedustelut: Katolinen tiedotuskeskus Laura Tiitu, [email protected] tai p. 09-6129470. Tervetuloa! 0409125773 Urkumusiikin juhlaa Vanhuspalvelu- Lisätietoa Ketkosta ja ekumeniasta: katedraalissa www. nuortenekumenia.fi, www.eku- Maria-klubi laki – suosituk- menia.fi ja Facebookissa: Nuorten Ekumeniaa. Maria-klubi kokoontuu joka kuukau- sista lakiin den 1. keskiviikkona Pyhän Marian Urkureita läheltä Seniori-ilta 20.9. klo kirkolla klo 14.00-16.30. Syksyn 2012 ja kaukaa kokoontumiset: 3.10., 7.11., 5.12. 18.00 Pyhän Henrikin Verbi Dei sono Konserttisarja joka kuu- srk-sali Schola cantorum Ensin on messu tai ruusukko klo 14 kauden ensimmäisenä ja sen jälkeen tapaaminen srk-salissa Gregoriaanista laulua häihin, hautajaisiin kahvin ja keskustelun merkeissä. Ter- torstaina klo 18.00 ja muihin tilaisuuksiin. Gregorian chant for Kiinnostaako sinua mihin 144 mil- vetuloa kaikki, joille tämä ajankohta joonaa euroa käytetään? Ovatko ko- weddings, funerals and other occasions. Pyhän Henrikin katedraalissa, Pyhän Yhteys, Contact: Markus Mäkelä sopii. tiin vietävät palvelut sittenkin yk- Henrikin aukio 1, Kaivopuisto. 044-5021206. kösasia? Tule mukaan kuulemaan. Vapaa pääsy, ohjelma 5 E. Terveystieteiden tohtori ja sairaanhoi- 4.10. Pilvi Listo taja-diakonissa Seija Muurinen Ter- Pyhän Henrikin Yhdistys ry. 1.11. Marko Pitkäniemi veyden ja hyvinvoinnin laitokselta Saint Henry’s Society (THL) tulee kertomaan vanhuspalve- lulaista käytännön näkökulmasta. Sei- ja Muurinen toimii THL:n Ikäihmisten Myymme: Myyntipöytä / Store palvelut-yksikössä. Hän vastaa kunti- Raamatut, krusifiksit, ruusukot, Joka kuukauden 2. & 4. sunnuntai en tukemisesta ikäihmisten palvelujen rukouskirjat, postikortit… klo 10 -13 seurakuntasalissa alkaen kehittämisessä. Millaisia uusia palve- 16.9.2012. lumalleja on kehitteillä? We are selling: Bibles, crucifixes, rosaries, prayer- Every month´s 2nd & 4th Sunday Tervetuloa kuulemaan, osallistumaan books, postcards… from 10 am to 1 pm at the Parish Hall ja ottamaan kantaa! Kahvitarjoilu. starting on 16.9.2012. 18 FIDES 9 Seurakunnat ja ohjelmat • Parishes and programs

Helsinki tuksen sakramenttia varten, 17.40 vesper, Pyhän Birgitan ja autuaan 23.9. su kirkkovuoden 25. sunnuntai: 10.30 18.00 aattomessu Hemmingin seurakunta päämessu, 12.00 messu englanniksi/Mass in 28.10. su kirkkovuoden 30. sunnuntai: 9.45 English, 17.00 Messu Kuopiossa lat/engl, 11.00 päämessu, 12.30 messu ita- Ursininkatu 15a, 20100 Turku. Puh. 02- 29.9. to pyhät arkkienkelit: 9.00 messu liaksi, 16.00 messu Tikkurilassa, 18.00 ilta- 2314389, fax 02-2505090. Sähköposti birgitta@ 30.9. su kirkkovuoden 26. sunnuntai: 10.30 messu catholic.fi. Kotisivu birgitta.catholic.fi. päämessu, 12.00 messu englanniksi/Mass 29.10. ma 18.30 johdantokurssi seurakunta- in English salissa Su 10.00 ruusukko, 10.30 päämessu, 18.30 ilta- 1.10. ma pyhä Jeesus-lapsen Teresa: 18.00 30.10. ti 16.30–19.00 uskonnonopetus vahvis- messu englanniksi tai latinaksi. Ma, ke, pe, la messu tuksen sakramenttia varten, 19.00 katekeesi 7.30 aamumessu, ti, to 18.30 iltamessu. To 18.00 4.10. to pyhä Franciscus Assisilainen: 18.00 aikuisille messu Pyhän Henrikin adoraatio. Rippitilaisuus puoli tuntia ennen messuja ja sopimuksen mukaan. 7.10. su kirkkovuoden 27. sunnuntai: 10.30 katedraali­seurakunta DIASPORA päämessu, 12.00 messu englanniksi/Mass Porvoo (ort. kirkko, Tattarinmalmi): 16.9., Sun. 10.00 Rosary, 10.30 High Mass in Finnish, in English Pyhän Henrikin aukio 1, 00140 Helsinki. Puh. 21.10. su 16.00. • Tikkurila (ort. kirkko, Läntinen 18.30 Mass in English or Latin. Mon., Wed., Fri., 12.10. pe 18.00 messu Kiteellä 09-637853, fax 09-6224618. Sähköposti hen- Valkoisenlähteentie 48): 23.9., 28.10. su 16.00 Sat. 7.30 Mass in Finnish, Tues., Thurs., 18.30 13.10. la 9.45 katekeesi Joensuussa, 11.00 [email protected]. Kotisivu henrik.catholic.fi. Mass in Finnish. Thurs. 18.00 Adoration. Confes- messu Joensuussa, 15.00 messu Varkaudessa Pyhän Marian seurakunta sions half an hour before Mass and by appointment. 14.10. su kirkkovuoden 28. sunnuntai: 10.30 La 17.40 vesper, 18.00 aattomessu. Su 9.45 missa Masses also in other cities. (See the Mass schedule päämessu, 12.00 messu englanniksi/Mass in latina, 11.00 päämessu, 12.30 erikielisiä messu- for diaspora below.) English, 18.30 messu Kajaanissa ja tai perhemessu, 18.00 iltamessu. Ma, ke, pe 18.00 messu, ti ja to 7.30 messu. Ke 17.30 ruu- 15.9. la 9.30 katekeesi, 13.15 perhemessu DIASPORA sukkorukous, pe 17.30 adoraatio. Ke, la 19.30 16.9. su kirkkovuoden 24. sunnuntai: 10.30 Joensuu (ort. kirkon srk-sali, Kirkkokatu 32): Neokatekumenaaliyhteisön liturgia. Rippi- päämessu, 18.30 messu englanniksi/Mass 13.10. la 11.00 • Kajaani (ort. kirkko, Kirkko- aika la 17.00-17.45 ja sopimuksen mukaan. in English katu 17 A): 9.9., 14.10. su 18.30 • Kitee (ev.lut. Mäntytie 2, 00270 Helsinki. Puh. 09-2411633, 18.9. ti 19.00 informaatiokurssi kirkko, Savikontie 5): 12.10. pe 18.00 • Kuopio Sat. 17.40 Vespers, 18.00 Mass in Finnish. Sun. 9.45 fax 09-2411634. Sähköposti [email protected]. 21.9. pe 18.00 messu Porissa (ort. tuomiokirkon srk-sali, Snellmaninkatu Mass in Latin, 11.00 High Mass in Finnish, 12.30 Kotisivu maria.catholic.fi. 22.9. la 10.30 lastenkerho, 12.30 perhemessu 8): 23.9. su 17.00 • Mikkeli (ev.lut. tuomiokir- Mass in other languages or family Mass, 18.00 Mass 23.9. su kirkkovuoden 25. sunnuntai: 10.30 kon krypta, Savilahdenkatu 20): 22.9. la 15.00 in Finnish. Mon., Wed., Fri. 18.00 Mass in Finnish, La 9.30 tai 11.00 aamumessu suomeksi, 18.00 päämessu, 15.00 messu Eurajoella, 18.30 • Savonlinna (ort. kirkko, Erkonkatu 11): 22.9. Tues. and Thurs. 7.30 Mass in Finnish. Wed. 17.30 aattomessu suomeksi. Su 9.30 ruusukkoruko- messu englanniksi/Mass in English la 11.00 • Varkaus (ort. kirkko, Relanderinkatu Rosary, Fri. 17.30 Adoration. Wed., Sat. 19.30 Li- us, 10.00 päämessu suomeksi, 11.30 messu (1. 29.9. la 10.00 messu Ahvenanmaalla 5): 8.9., 13.10. la 15.00 turgy of the Neocatechumenal Way. Confessions su ruotsi, 2. ja 4. su lastenmessu, 3. su vietna- 30.9. su kirkkovuoden 26. sunnuntai: 10.30 Sat. 17.00-17.45 and by appointment. Masses also mi, 5. su saksa), 16.00 messu (2. su espanja, 3. päämessu, 18.30 messu englanniksi/Mass KATEKEESI in other cities. (See the Mass schedule for diaspora su puola), 17.30 ruusukko englanniksi, 18.00 in English Jyväskylä: 15.9. la 9.00 • Joensuu: 13.10. la 9.45 below.) messu englanniksi. Ma, ti, ke, to, pe 18.00 2.10. ti 19.00 miestenpiiri • Savonlinna: 22.9. la 9.45 messu suomeksi, 18.30-19.00 adoraatio, ti 17.30 6.10. la 17.00 messu Naantalissa 14.9. pe pyhän ristin ylentäminen: 18.00 ilta- ruusukkorukous. Rippitilaisuus: ma, ti, ke, to, 7.10. su seurakuntamme nimikkojuhla: 10.30 JOHDANTOKURSSI messu pe, la 17.30-17.55, su 9.30-9.55 ja 17.30-17.55. päämessu, 18.30 messu latinaksi Iltamessun jälkeen pe 14.9. (Kymmenen elä- 15.9. la 9.00 messu ja pyhiinvaellus Hattulaan, Seurakunnan kanslia on avoinna ti 13-16, ke 9.10. ti 19.00 teologinen opintopiiri män sanaa: käskyt I), pe 19.10. (käskyt II) 17.40 vesper, 18.00 aattomessu 9-12 ja to 13-16. 13.10. la 9.30 katekeesi, 13.15 perhemessu, 16.9. su kirkkovuoden 24. sunnuntai: 9.45 lat/ 17.00 messu puolaksi/Msza sw. po polsku Tampere engl, 11.00 päämessu, 12.30 messu ruotsiksi/ Sat. 9.30 or 11.00 Mass in Finnish, 18.00 Mass in 14.10. su kirkkovuoden 28. sunnuntai: 10.30 Mässa på svenska, 16.00 messu Porvoossa, Finnish. Sun. 9.30 Rosary in Finnish, 10.00 High päämessu, 12.30 messu vietnamiksi, 15.00 18.00 iltamessu Mass in Finnish, 11.30 Mass (1st Sun. Swedish, messu Eurajoella, 18.30 messu englanniksi/ 17.9. ma 18.30 johdantokurssi seurakuntasa- 2nd ja 4th Sun. Family Mass, 3rd Sun. Vietname- Mass in English lissa se, 5th Sun. German), 16.00 Mass (2nd Sun. Spa- 16.10. ti 19.00 informaatiokurssi 18.9. ti 14.00 seniorit: messu ja kokous, 16.30- nish, 3rd Sun. Polish), 17.30 Rosary in English, 19.10. pe 18.00 messu Porissa 19.00 uskonnonopetus vahvistuksen sakra- 18.00 Mass in English. Mon., Tues., Wed., Thurs., menttia varten Pyhän ristin seurakunta Fri. 18.00 Mass in Finnish, 18.30-19.00 adoration. DIASPORA 20.9. to 17.00 Caritas-ilta, 18.00 lectio divina Tues. 17.30 Rosary in Finnish. Confessions Mon., Ahvenanmaa: 29.9. la 10.00 • Eurajoki: 23.9., Amurinkuja 21 A, 33230 Tampere. Puh. 03- 22.9. la 17.40 vesper, 18.00 aattomessu Tues., Wed., Thurs., Fri., Sat. 17.30-17.55, Sun. 14.10. su 15.00 • Naantali: 6.10. la 17.00 • Pori: 2127280, fax 03-2147814. Sähköposti risti@cat- 23.9. su kirkkovuoden 25. sunnuntai: 9.45 lat/ 9.30-9.55 and 17.30-17.55. Parish office open: Tues. 21.9., 19.10. pe 18.00 holic.fi. Kotisivu risti.catholic.fi. engl, 11.00 päämessu, 12.30 messu italiaksi, 13-16, Wed. 9-12 and Thurs. 13-16. 16.00 messu Tikkurilassa, 18.00 iltamessu Jyväskylä Su 10.00 ruusukkorukous, 10.30 päämessu, 25.9. ti ei aamumessua pappienneuvoston 15.9. la 9.30 messu suomeksi, 10.00 messun 17.00 iltamessu englanniksi. Ke 17.40 iltaruko- vuoksi, 16.30–19.00 uskonnonopetus vahvis- lukijoiden tapaaminen seurakuntasalissa, us, pe 18.30 adoraatio. La messu kysy papilta. tuksen sakramenttia varten, 18.00 CSC: ruu- 18.00 messu suomeksi Rippi joka päivä puoli tuntia ennen messua tai sukko ja messu 16.9. su kirkkovuoden 24. sunnuntai: 9.30 ruu- sopimuksen mukaan. Huom. matkat, katekee- 29.9. la 17.40 vesper, 18.00 aattomessu sukkorukous, 10.00 messu suomeksi, 11.30 sipäivät ja lastenkerhot yms. saattavat aiheut- 30.9. su kirkkovuoden 26. sunnuntai: 9.45 lat/ messu vietnamiksi, 16.00 messu puolaksi/ taa muutoksia arkimessujen aikoihin. Varsin- engl, 11.00 päämessu, 12.30 messu, 18.00 Msza sw. po polsku, 17.30 ruusukko englan- kin lauantain messuajat vaihtelevat. Tarkista iltamessu niksi/Rosary in English, 18.00 messu eng- ajat kirkon ilmoitustaululta. 1.10. ma 18.30 johdantokurssi seurakuntasa- lanniksi/Mass in English Pyhän Olavin seurakunta lissa 23.9. su kirkkovuoden 25. sunnuntai: 9.30 ruu- Sun. 10.00 Rosary, 10.30 High Mass in Finnish, 2.10. ti 15.00 talousneuvoston kokous sukkorukous, 10.00 messu suomeksi, 11.30 Yrjönkatu 36, 40100 Jyväskylä. Puh. 014- 17.00 Mass in English. Wed. 17.40 Vespers, Fri. 3.10. ke 17.00 Marian lauluja kirkossa lastenmessu, 16.30 adoraatio, 17.30 ruus- 612659, fax 014-612660. Isä Krystian Ka- 18.30 Adoration. Sat. Mass schedule varies. Con- 4.10. to 18.00 urkukonsertti ukko englanniksi/Rosary in English, 18.00 linowski 044-5001383. Sähköposti olavi@cat- fessions every day half an hour before Mass or by 6.10. la 10.00-15.00 hiippakunnan pastoraali- messu englanniksi/Mass in English holic.fi. Kotisivu olavi.catholic.fi. appointment. Please check the bulletin board at the neuvosto, 10.30 harjoitus ja rippi vahvistuk- 29.9. la 11.00 messu suomeksi, 18.00 messu back of church for possible changes. Masses also sen sakramenttia varten, 17.40 vesper, 18.00 suomeksi Su 10.30 päämessu, 12.00 messu englanniksi. in other cities. (See the Mass schedule for diaspo- aattomessu 30.9. su kirkkovuoden 26. sunnuntai: 9.30 ruu- Ma, ti, ke, to, pe 18.00 iltamessu. Ti ja to 7.00 ra below.) 7.10. su kirkkovuoden 27. sunnuntai: 9.45 lat/ sukkorukous, 10.00 messu suomeksi, 11.30 messu (sisarten kappelissa, Kalervonkatu 6). engl, 11.00 päämessu, 12.30 messu ja vahvis- messu saksaksi/Messe auf Deutsch, 17.30 To adoraatio iltamessun jälkeen. Ti 19.00 neo- 15.9. la 16.00-n.19.00 englanninkielinen retretti tuksen sakramentti, 16.00 messu puolaksi, ruusukko englanniksi/Rosary in English, katek. sanan liturgia ja la 19.00 neokatek. eu- (isä Hugh Hanley, SCJ, aiheena hengellisen 18.00 iltamessu 18.00 messu englanniksi/Mass in English karistia (seurakuntasalissa). Rippitilaisuus ke elämän kehitys maallikkoelämässä) 9.10. ti 18.00 CSC: ruusukko ja messu 7.10. su kirkkovuoden 27. sunnuntai: 9.30 ruu- puoli tuntia ennen messun alkua ja sopimuk- 16.9. su kirkkovuoden 24. sunnuntai: 10.30 11.10. to 13.00 lastentarhan syysmarkkinat, sukkorukous, 10.00 messu suomeksi, 11.30 sen mukaan. päämessu, 14.00 messu puolaksi/Msza sw. 18.00 elokuvakerho messu ruotsiksi/Mässa på svenska, 17.30 po polsku, 18.00 messu englanniksi/Mass 13.10. la 11.00 Matthew Azzopardin diako- ruusukko englanniksi/Rosary in English, Sun. 10.30 High Mass in Finnish, 12.00 Mass in in English niksi vihkiminen, 17.40 vesper, 18.00 aatto- 18.00 messu englanniksi/Mass in English English. Mon., Tues., wed., Thurs., Fri. 18.00 Mass 22.9. la 10.00 rippi ja harjoitus vahvistuksen messu 14.10. su kirkkovuoden 28. sunnuntai: 9.30 in Finnish. Tues. and Thurs. 7.00 Mass in Finnish sakramenttia varten, 17.00! piispanmessu ja 14.10. su kirkkovuoden 28. sunnuntai: 9.45 ruusukkorukous, 10.00 messu suomeksi (in Sisters’ chapel at Kalervonkatu 6). Thurs. Ado- vahvistuksen sakramentti nuorille lat/engl, 11.00 päämessu (saksalainen (vahvistuksen sakramentti), 12.00 lasten- ration after Evening Mass. Tues. and Sat. 19.00 Li- 23.9. su kirkkovuoden 25. sunnuntai: 10.30 kuoro), 10.30-13.30 lastenkerho, 12.30 perhe- messu, 16.00 messu espanjaksi/Santa Misa turgy of the Neocatechumenal Way (in the parish piispanmessu ja kirkkoon ottaminen, 18.00 messu, 13.30-17.45 adoraatio, 18.00 iltamessu en Castellano, 17.30 ruusukko englanniksi/ hall). Confessions on Wednesdays half an hour be- messu englanniksi/Mass in English 15.10. ma 18.30 johdantokurssi seurakunta- Rosary in English, 18.00 messu englanniksi/ fore Mass and by appointment. Masses also in other 26.9. ke 17.40 vesper, 18.00 iltamessu, 18.30 salissa Mass in English cities. (See the Mass schedule for diaspora below.) 16.10. ti 19.00 katekeesi aikuisille naistenilta 30.9. su kirkkovuoden 26. sunnuntai: 10.30 18.10. to 19.00 katekeesi aikuisille DIASPORA 14.9. pe pyhän ristin ylentäminen: 18.00 päämessu, 18.00 messu englanniksi/Mass 20.10. la 9.30–15.00 retretti seurakuntalaisil- Hanko (Täktomin kappeli, Kappelitie 36): messu, messun jälkeen johdantokurssi in English le (uskon vuosi), 17.40 vesper, 18.00 aatto- 6.10., 10.11., 8.12. la 16.00 15.9. la 9.00 katekeesi Jyväskylässä, 12.15 per- messu hemessu 6.10. la 9.50 katekeesi, 14.00 perhemessu 7.10. su kirkkovuoden 27. sunnuntai: 10.30 21.10. su kirkkovuoden 29. sunnuntai: 9.45 Turku 16.9. su kirkkovuoden 24. sunnuntai: 10.30 lat/engl, 11.00 päämessu, 12.30 messu ruot- päämessu, 12.00 messu englanniksi/Mass päämessu, 18.00 messu englanniksi/Mass siksi/Mässa på svenska, 16.00 messu Por- in English in English voossa, 18.00 iltamessu 20.9. to 14.00 seniorit 14.10. su kirkkovuoden 28. sunnuntai: 10.30 23.10. ti 14.00 seniorit: messu ja kokous, 19.00 21.9. pe pyhä Matteus: 7.00 messu päämessu, 18.00 messu englanniksi/Mass katekeesi aikuisille 22.9. la 9.45 katekeesi Savonlinnassa, 11.00 in English 25.10. to 19.00 katekeesi aikuisille messu Savonlinnassa, 15.00 messu Mikke- 21.10. su kirkkovuoden 29. sunnuntai: 10.30 27.10. la 10.30–13.00 uskonnonopetus vahvis- lissä päämessu, 14.00 messu puolaksi/Msza sw. SEURAKUNNAT JA OHJELMAT 19 Yhdistykset • Societies • Muut • Others

po polsku, 18.00 messu englanniksi/Mass Oulu Kirjallisuuspiiri in English Tapahtumia 24.10. ke 17.40 vesper, 18.00 iltamessu, 18.30 Birgittalaisoblaatit kokoontuu jälleen Studium Catholicumissa, naistenilta Ritarikatu 3b A, 3. kerros klo 18 seuraavina 27.10. la 9.50 katekeesi, 12.00 lastenkerho, maanantaipäivinä: 14.00 perhemessu Birgittalaisoblaatit – luostarisääntökunnan maallik- kojen ryhmä, nettisivut www.kolumbus.fi/birgitta. 8.10. Eyvind Johnson: Hänen Armonsa 28.10. su kirkkovuoden 30. sunnuntai: 10.30 aika päämessu, 18.00 messu englanniksi/Mass turku/oblaatit. Vs. yhteyshenkilö Markku Vähätalo, Nasaretin pyhän [email protected] 5.11. Elias Canetti: Marrakeshin ääniä in English perheen seurakunta 3.12. Jorge Amado: Ihmeiden markkinat Catholic Students’ Club DIASPORA Kaikki kirjoista kiinnostuneet, tervetuloa! Hämeenlinna (ort. kirkon srksali, Matti Alan- Liisantie 2, 90560 Oulu. Fax ja puh 08-347834. gon katu 11): 7.10., 4.11., 2.12. su 15.00 • Kok- Sähköposti [email protected]. Kotisivu perhe. Rosary and Holy Mass or Adoration in Latin with kola (ort. rukoushuone, Katariinankatu 3): 9.9. catholic.fi Readings and Homily in English at Saint Henry’s Elokuvakerho su 16.00, 10.11. la 18.00!, 23.12. su 16.00 (Koivu- Cathedral. Afterwards, a nice get-together in the Su 10.00 messu englanniksi, 11.15 päämessu. ristin seurakuntakoti, Oravankatu 29): 13.10., parish hall. Welcome! See: cschelsinki.wordpress. kokoontuu Pyhän Henrikin seurakuntasalis- Ma, ti, ke, to, pe 17.00 iltamessu. To adoraatio 8.12. la 18.00 • Kristiinankaupunki (uusi kirk- com. sa klo 18 seuraavina torstai-iltoina: messun jälkeen. Ti, ke, la 19.30 neokatekume- ko, Läntinen Pitkäkatu 20): 19.10., 16.11., 21.12. 11.10. Vittorio de Sica: Napolin ihme pe 18.00 • Lapua (yksityiskodissa, lisätieto- naaliyhteisön liturgia. Rippitilaisuus pe 17.30- Sept. 11, 25; Oct. 9, 23; Nov. 6, 20; Dec. 4, 18 18.30, puoli tuntia ennen messua ja sopimuk- 15.11. Alfred Hitchcock: Minä tunnustan ja seurakunnasta): 13.10. la 13.00!, 10.11. la 13.12. David Lean: Oliver Twist 13.00, 8.12. la 13.00, 26.12. ke 10.00! • Pietar- sen mukaan. Fransiskaani­maallikot OFS Ordo Franciscanus Saecularis saari (Pyhän Mikaelin kappeli, Kappelintie 5): SENIORIT klo 12.00: la 15.9., su 30.9., la 6.10., su 14.10., la Sun. 10.00 Mass in English, 11.15 High Mass Syksy 2012 - 64. toimintavuosi Suomessa 20.10., su 28.10., la 3.11., su 11.11., la 17.11., su in Finnish. Mon., Tues., Wed., Thurs., Fri. 17.00 Tiistaina 18. syyskuuta messu Pyhän Henrikin 25.11., su 9.12., su 16.12., ti 25.12., su 30.12. • Mass in Finnish. Thurs. Adoration after Mass. Ohjelmalliset kokoukset tiistaisin kerran kuu- katedraalissa klo 14.00 ja sen jälkeen tapaami- Seinäjoki (ev.lut. kirkon srksali, Ala-Kuljanka- Tues., Wed., Sat. 19.30 Liturgy of the Neocatechu- kaudessa klo 16-18 Pyhän Marian srk-salissa, nen seurakuntasalissa. Tervetuloa! tu 1): 29.9., 27.10., 24.11. la 18.00, 15.12. la 19.00! menal Way. Confessions Fri. 17.30-18.30, half an Mäntytie 2, 00270 HELSINKI. Kokouksemme • Vaasa (Rauhankatu 8 C 22): klo 16.00: la 8.9., hour before Mass and by appointment. Masses also ovat avoimia kaikille uskoville. Kokouksen su 30.9., la 6.10., su 14.10., la 20.10., su 28.10., la in other cities. (See the Mass schedule for diaspo- jälkeen on mahdollisuus osallistua iltames- Academicum Catholicum 3.11., su 11.11., la 17.11., su 25.11., su 2.12. piis- ra below.) suun klo 18.00. panmessu, su 9.12., su 16.12., la 22.12., ti 25.12., Ohjelma syyskaudella 2012 su 30.12. 16.9. su kirkkovuoden 24. sunnuntai: 10.00 Tiistai 18.9. aihe: Luontoretki Seurasaareen/ Verksamhetsplan för hösten 2012 messu englanniksi/Mass in English, 11.15 Elias Hämäläinen Kouvola päämessu, 17.00 messu Kemissä Tiistai 16.10. aihe: Franciscus ja rahan maail- HUOM!/OBS! 23.9. su kirkkovuoden 25. sunnuntai: 10.00 ma/Jarno Tarkoma messu englanniksi/Mass in English, 11.15 KOKOUSPAIKKAMME MUUTTUU. päämessu, 17.00 messu Raahessa Ennakkotietoja: SYYSKAUDEN AJAN KOKOONNUMME 30.9. su kirkkovuoden 26. sunnuntai: 10.00 15.9. Hattulan pyhiinvaellus, pyhän ristin PYHÄN MARIAN SEURAKUNNAN SEU- messu englanniksi/Mass in English, 11.15 ylentämisen juhla RAKUNTASALISSA KESKIVIIKKOISIN päämessu 28.-30.9. Kansainvälinen Taizé-tapahtuma KLO 18.00. 7.10. su kirkkovuoden 27. sunnuntai: 10.00 Helsingissä Pyhän Ursulan seurakunta messu englanniksi/Mass in English, 11.15 MÖTESLOKALEN HAR ÄNDRATS. päämessu, 17.00 messu Torniossa Gregorius-yhdistys UNDER HÖSTPERIODEN SAMLAS VI I Valimontie 1, 45100 Kouvola. Puh. 05-3711251. 14.10. su kirkkovuoden 28. sunnuntai: 10.00 Societas Sancti Gregorii Magni SANKTA MARIAS FÖRSAMLINGSSAL Sähköposti [email protected]. Pankkiyhteys: messu englanniksi/Mass in English, 11.15 PÅ ONSDAGAR KL. 18.00. Sampo 800015-1888441. päämessu, 17.30 messu Rovaniemellä Kotisivu gregoriusyhdistys.wordpress.com. Sähköposti [email protected]. Kotisivu: Keskiviikkona 26.9. klo 17.30: AC:n jäsenet Su 11.00 (1., 2. ja 5. su) tai 18.00 (3. ja 4. su) pää- DIASPORA Puheenjohtaja Diana Kaley. Moderaattori isä kutsutaan vuosikokoukseen, jossa käsitellään messu, to 18.00 iltamessu. Joka kuukauden 1. Kemi (Lehtokatu 31): 16.9. su 17.00 • Tornio Antoine Lévy OP. sääntömääräiset asiat. Vuosikokouksen jälkeen pe messu ja adoraatio klo 18.00. Rippitilaisuus (Lukiokatu 1): 7.10. su 17.00 • Raahe (Brahen- n. klo 18.00 Juho Kyntäjä esittelee kääntämään- puoli tuntia ennen messuja ja sopimuksen mu- katu 2): 23.9. su 17.00 • Rovaniemi (Ounasvaa- Gregoriaaninen messu Pyhän Henrikin katedraa- sä teosta Martyrologium Romanum – kirkon kaan. Kirkkoherra tavattavissa parhaiten tors- rantie 16): 14.10. su 17.30 lissa su 30.9.2012 klo 12.30. pyhien muisto. / Onsdagen 26.9. kl.17.30 sam- taisin. mankallas AC:s medlemmar till årsmöte. På USKONNONOPETUS Jeesuksen pyhän sydämen årsmötet behandlas stadgeenliga ärenden.. Sun. 11.00 Mass in Finnish (1st, 2nd and 5th Sun.) ensikommuuniota ja vahvistuksen sakrament- maallikot (SCJ) Ca. kl. 18.00 talar Juho Kyntäjä om hans över- or 18.00 (3rd and 4th Sun.). Thurs. 18.00 Mass in tia varten kuukauden ensimmäisenä ja kol- sättning av Martyrologium Romanum – min- Finnish. 1st Friday of each month 18.00 Mass and mantena lauantaina klo 10.00 net av kyrkans helgon, på finska. Adoration. Confessions half an hour before Mass Moderaattori Zenon Strykowski SCJ. Puheen- johtaja Matti Andelin, gsm 040-9668288, E-mail and by appointment. Pastor most easily contacted JOHDANTOKURSSI [email protected]. Keskiviikkona 17.9. klo 18.00: Marjatta Jaanu- on Thursdays. Masses also in other cities. (See the 28.9. pe 18.00 • 11.10. to 18.00 Schröder kertoo uudesta kirjastaan ”Ruusuja Mass schedule for diaspora below.) Helsinki: Yhdyshenkilö Harri Mäkelä, Haah- Neitsyt Marialle” ja kirjan syntyprosessista./ kapolku 3 A 21, 00200 Helsinki, gsm 040- Marjatta-Jaanu-Schröder talar om sin nya bok, 14.9. pe pyhän ristin ylentäminen 18.00 juhla- Toimistot 7365470, E-mail [email protected]. på finska. messu 16.9. su kirkkovuoden 24. sunnuntai: 18.00 Katekeettinen keskus Tampere: Yhdyshenkilö Sinikka Meurman, gsm Keskiviikkona 21.11. klo 18.00: Vietämme mes- messu Kuusitie 6, 00270 Helsinki. Puh. 09-2416095. sua, jossa muistamme AC:n vainajia. Messun 20.9. to 18.00 iltamessu 040-4197077, E-mail [email protected]. Sähköposti [email protected]. Kotisivu: ka- jälkeen n. klo 18.30 on esitelmä, jonka aihe il- 23.9. su kirkkovuoden 25. sunnuntai: 18.00 tolinen.net/katekeesi. moitetaan myöhemmin Fidesissä/Klo 18.00 messu Turku: Yhdyshenkilö Hilkka Bernard, gsm 040- 5243676, E-mail [email protected] mässa för ACs avlidna. Efter mässan, ca klo. 27.9. to 18.00 iltamessu Katolinen tiedotuskeskus 18.30, har vi ett föredrag, rubriken annonseras 29.9. la pyhät arkkienkelit: 18.00 juhlamessu Pyhän Henrikin aukio 1 B, 00140 Helsinki. Rakkauden lähetyssisaret senare i Fides. 30.9. su kirkkovuoden 26. sunnuntai: 11.00 Puh. 09-6129470, fax 09-650715. Avoinna arki- messu Jäsen/infomaksun, 10 euroa, voi maksaa sin klo 10-16. Sähköposti [email protected]. Koti- Vironkatu 6 A 12, 00170 Helsinki, puh. 040- 4.10. to pyhä Franciscus: 18.00 iltamessu ja ruu- 15.10.2012 mennessä AC:n tilille 200120- sivu katolinen.net. 9601211. Adoration on Monday at 17:30. sukkorukous 513060/ Betala medlems/infoavgiften, 10 5.10. pe kuukauden 1. perjantai: 18.00 messu ja euro, senast den 15.10.2012 på AC:s konto adoraatio Keskukset Teresa ry:n syksyn 2012 ohjelma 200120-513060 7.10. su kirkkovuoden 27. sunnuntai: 11.00 messu Stella Maris Teresat kokoontuvat ohjelmassa ilmoitettui- 11.10. to 18.00 iltamessu ja ruusukkorukous na aikoina tiistaisin messun jälkeen. Toivo- 13.10. la 13.00 perhemessu tamme tervetulleiksi mukaan kaikki nykyi- Sirkkoontie 22, 09630 Koisjärvi. Puh. 019- 14.10. su kirkkovuoden 28. sunnuntai: 11.00 set ja uudet Teresat ja teresaystävät. 335793. Sähköposti [email protected]. messu Ti 11.9. Syyskauden aloitus ”Kuulumisia DIASPORA Studium Catholicum Ugandasta”: Leena Kangas ja Hamina (seurakuntalaisten kodeissa): 23.9. su Pertti Ylinen kertovat mielenkiin 11.00, osoite: Lumikinpolku 10 • Kotka (srk- Ritarikatu 3b A, 00170 Helsinki. Puh. 09- toisesta matkastaan keskus, Mariankatu 14D): 9.9., 14.10. su 16.00 61206711, fax 09-61206710. Sähköposti: kirjas- Ti 2.10. Messu (klo 18.00) Ja vierailu kar • Lahti (ort. kirkko): 6.10. la 16.00 • Lappeen- [email protected]. Kotisivu www.studium.fi. Kir- meliitta-luostarissa Myllyjärvellä ranta (Linnoituksen ort. kirkko): 16.9., 21.10. su jasto on auki tiistaisin ja torstaisin klo 13-16 ja Ti 6.11. Esitelmäilta, aihe täsmentyy myö 12.00 keskiviikkoisin klo 13-18. Ekumeeninen aamu- hemmin. Messussa muistetaan rukous torstaisin klo 8.30. Lisätietoja luennois- Teresa ry:n vainajia. KATEKEESI ta, hengellisestä ohjelmasta ja muusta toimin- La 1.12. Joulumyyjäisten valmistelu Lahti (ort. kirkon seurakuntasali): 6.10. la 14-16 nasta www.studium.fi. Klo 10.00 – 14.00 Srk-salissa Kouvola (seurakuntasali): 13.10. la 11-13 Su 2.12. Joulutorimyyjäiset (messu klo 13.00) Suomen Caritas Klo 11.15 – 14.00 Srk-salissa Ti 11.12. Joulujuhla Maneesikatu 2A, 00170 Helsinki. Puh 09- 1357998, fax 09-68423140. Sähköposti caritas@ caritas.fi. Kotisivu www.caritas.fi.

20 FIDES 9 TAKASIVU Ajankohtaista Hyväntekeväisyys Hiippakuntajuhla Lohjalla 11.8. Caritas- kuulumisia

Tänä Syksynä Caritaksessa puhutut- taa vanhusten oikeuden ja tuleva van- huspalvelulaki. Pohdimme myös ke- hitysyhteistyökysymyksiä tyttöjen ja naisten oikeuksien näkökulmasta.

TERVETULOA JÄSENILTOIHIMME KUULEMAAN AJANKOHTAISISTA ASIOISTA!

Syyskuu

20.9. Terveyden ja hyvinvoinnin lai- tokselta Seija Muurinen tulee esitel- möimään tulevasta vanhuspalvelulais- iippakuntajuhlaa vietettiin ta henkilöitä: Outi Kecskemétiä, Ann- patsas oli koristeltu kukilla. Stellikses- ta. Paikka: Pyhän Henrikin srk-sali klo kauniissa säässä Lohjalla 11.8. Catrin Wulffia, Juhani Salakkaa, Matti sä Maria-kulkue oli vaatimattomam- 18.00. Katso erillinen ilmoitus! HMessu oli Pyhän Laurin kir- Andelinia, isä Kazimierz Lewandows- pi, koska matka kappelilta Marian kossa ja lounas sekä iltapäivän ohjel- kia SCJ, Markus Mäkelää, Mari Järveä, patsaalle ei ole pitkä. Vivamossa ku- Lokakuu ma Kansan Raamattuseuran omista- Kaarina Kohoa, Marko Tervaporttia ja killa koristeltu patsas voitiin kantaa massa Vivamon toimintakeskuksessa. Katri Tenhusta. Ne heistä, jotka olivat pitkässä kulkueessa niittyjen ja met- 25.10. Vuoden 2011 Pakolaisnainen, päässeet mukaan hiippakuntajuhlaan, sän reunustamaa polkua ylös Viva- Saido Mohamed Ihmisoikeusliitosta Ehkä jotkut aluksi oudoksuivat sitä, saivat piispalta Cantemuksen ensim- mon kivikappelille eli pyhän Birgitan kertoo tyttöjen ja naisten kanssa teh- että kun monille rakas Stella Maris mäiset kappaleet. kappelille. Kulkueen aikana laulettiin dystä työstä hankkeissa. Paikka: Pyhän jouduttiin laittamaan myyntiin, vuo- Maria-lauluja ja rukoiltiin ruusukkoa Marian srk-sali klo 18.00. den 2012 hiippakuntajuhla järjestettiin Toinen piispan kertoma uutinen ja kivikappelin pihalla vielä Loreton li- juuri samalla paikkakunnalla. Tänä koski Stella Marista. On tehty päätös, tania. Lopuksi piispa antoi siunauksen. Muistathan, että Caritas- kauppa on vuonna juhlaan osallistuneet olivat että Stella Maris vedetään pois myyn- avannut taas ovensa kesätauon jäl- kuitenkin yleisesti tyytyväisiä juhlan nistä ja lokakuussa 2012 alkavan piis- Kappelin pihalle oli järjestetty kah- keen! järjestelyihin. Mukana oli ”ainakin yli pantalon remontin ajaksi piispantalon vitarjoilu, ja oli viimeinen tilaisuus ta- 300” katolilaista, jos lasketaan sen mu- ja hiippakunnan kuurian toimintoja vata muista seurakunnista tulleita tut- + + + kaan, kuinka paljon hostioita tarvittiin siirtyy Stella Marikseen. Tämä väliai- tuja ja ihailla maisemiakin. Saa nähdä, messua varten. kaisratkaisu merkitsee myös hiippa- onko vuoden 2013 hiippakuntajuhla Caritaksen Sampotili: 800012- kunnalle lisäaikaa harkita uudelleen mahdollista viettää jälleen katolilaisten 70154504, FI73 800012 701545 04. Kerä- Totta kai Stella Mariksen ulkona Stella Mariksen tulevaisuutta. omassa paikassa, mutta vuoden 2012 yslupa 2020/2011/392; viitenumero/ vietetyissä hiippakuntajuhlan messuis- juhla sujui luterilaisten vieraanakin oi- ref.nr: sa oli aina oma erityinen tunnelmansa, Iltapäiväksi siirryttiin Vivamoon, kein hyvin. varsinkin jos ei satanut. Mutta on pak- jossa ensiksi oli lounas. Iltapäivän Ma- 2215 jäsenmaksu ko sanoa, että piispan johdolla keski- ria-hartautta varten kaunis Marian Katri Tenhunen 2202 kannatustuki aikaisessa Pyhän Laurin kirkossa vie- 2231 adventtiuhri tetty katolinen messu oli upea. Moni 2257 paastokeräys muistaa, että tuota kirkkoa on ennen- 2312 prosenttiliike (kehitysyhteistyö) kin saatu lainata katolista juhlamessua 2011 Bolivia hankekummi varten, Tuomo T. Vimparihan vihittiin 2024 Moldova hankekummi siellä diakoniksi vuonna 1998. 2105 Uganda hankekummi 2383 katastrofi Varsinkin messun musiikki ja kirk- 2325 muistamiset komuusikoidemme taidot pääsivät pa- 2503 ostokset Caritas-kaupasta remmin oikeuksiinsa kirkossa, koska ulkona laulu ei välttämättä aina kuulu Muistathan käyttää viitenumeroa! Viit- hyvin. Messussa urkurina toimi Marko tellisen pankkisiirron kulu Caritaksel- Pitkäniemi, kanttorina ja psalmin lau- le on 0,08 euroa ja ilman viitenumeroa lajana Martti Savijoki, ja kuorolaisia oli 0,50 euroa. useista seurakunnista.

Messun jälkeen pastori Horst Gripent- rog esitteli lyhyesti Pyhän Laurin kirk- koa. Sen jälkeen piispa Teemu Sippo kertoi hiippakuntalaisille kaksi uutis- Seurakuntien ja yhdistysten ilmoi- ta. Hiippakunnan uusi laulukirja Can- tukset seuraavaan lehteen on toi- temus saatiin vuosien työn jälkeen val- mitettava viimeistään 1.10.2012 miiksi hiippakuntajuhlaan mennessä. mieluiten sähköpostitse Piispa kiitti erityisesti laulukirjan te- osoitteeseen [email protected]. koon vuosien mittaan osallistunei-