Judaismo Las Tres Corrientes Del Judaismo
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Judaismo Las Tres Corrientes del Judaismo PDF generado usando el kit de herramientas de fuente abierta mwlib. Ver http://code.pediapress.com/ para mayor información. PDF generated at: Wed, 02 Nov 2011 18:40:36 UTC Contenidos Artículos Judaísmo reformado 1 Judaísmo ortodoxo 3 Judaísmo conservador 5 Judaísmo reconstruccionista 8 Judaísmo reformista 9 Judaísmo jasídico 9 Jaredí 12 Referencias Fuentes y contribuyentes del artículo 29 Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes 30 Licencias de artículos Licencia 31 Judaísmo reformado 1 Judaísmo reformado El Judaismo reformado (también conocido como Judaísmo liberal) es una de las corrientes herederas del judaísmo progresista que aparece en Alemania durante el Siglo de las Luces. En el Siglo XIX, en un contexto histórico de evolución hacia la emancipación de los judíos, las tensiones entre la sociedad moderna y el modo de vida de las comunidades hebreas tradicionales se agudizaron. En ese momento nacen distintas corrientes de pensamiento que animan a los judíos a abrazar la modernidad y a mezclarse con la sociedad exterior en distintos grados. El primero que tuvo una existencia oficial fue el movimiento "reformado", con los Jüdische Reform-Genossenschaft (Uniones Judaicas Reformadas) de Frankfurt y Berlín. Una de las principales figuras de esa corriente fue Samuel Holdheim. La reforma del judaísmo en Alemania De hecho, el movimiento reformado contaba con corrientes diversas que preconizaban a veces reformas radicales en cuanto a teología y prácticas judaicas. Basándose en el análisis históricos y en los Estudios judíos (Wissenshaft des Judentums) iniciados por Leopold Zunz (1794-1886), negaban el valor de palabra divina intocable a la Torá y al Talmud y consideraban que algunas de las normas halájicas eran innecesariamente restrictivas, obsoletas y sin base. Así, algunos llegaron a proponer el abandono del cashrut, del sabbat y de la circuncisión. Se simplifica la liturgia: se utilizaron libros de oraciones "Israelitischer Tempel", Hamburgo. (siddur) en alemán, se abreviaron los servicios y se añadió un sermón y un acompañamiento musical. Estas transformaciones se justificaron por medio de una visión algo Hegeliana de la historia que hacía de ella una progresiva revelación, sustituyendo la tradicional visión de una revelación ya terminada. Los judíos ya no eran un pueblo en el exilio a la espera de su propia salvación y volcado sobre sí mismo, sino una comunidad presente en el mundo cuya misión era proclamar el monoteísmo. Se abandona la idea de reconstruir el templo de Jerusalén y de volver con los sacrificios, así como los rezos para el restablecimiento de un Estado propio. El movimiento reformador en sus orígenes era antisionista y proponía la afiliación al país de residencia. Esas reformas testimoniaban una necesidad de renovación religiosa, pero también un deseo de destacarse menos del resto de la sociedad, lo que está en el origen de algunas características que les daban un aspecto exterior similar al de los protestantes: nueva indumentaria para los rabinos, se cambia el nombre del lugar de culto ("sinagoga" por "templo"), creación de un rito de confirmación para los adolescentes. La Unión reformada de Berlín era la más radical, pero no todos los seguidores de este movimiento progresista deseaban cambios tan radicales. Se produjeron encuentros entre rabinos en Brunswick en 1844, en Frankfurt en 1845 y en Breslau en 1846. No se consiguió la unanimidad y en 1854, Zecharias Frankel (1801-1875), director del seminario de Breslau, fundó el movimiento Masorti, llamado "conservador", progresista pero menos radical que las Uniones reformadas. Posteriormente el propio movimiento reformado dio marcha atrás en algunas de sus propuestas más radicales. Judaísmo reformado 2 Implantación A mediados del Siglo XIX el movimiento reformado se implantó en los Estados Unidos con el nombre de Reform judaism, y cuenta allí con numerosos adherentes (más de la mitad de los practicantes declarados). También se implantó en el Reino Unido (liberal o reform), en los Países Bajos y en Francia. A pesar de haber nacido en Alemania, el judaísmo liberal se ha convertido hoy en día en un movimiento de claro predominio estadounidense. En Israel, los reformadores (al igual que los conservadores) durante mucho tiempo no tuvieron peso alguno. Si existen hoy en día comunidades cuya actividad crece, se debe a la influencia de la inmigración estadounidense. Las tensiones con los ortodoxos (y aún más con los haredíes) son a veces importantes. La mayoría de las comunidades reformadas se agrupa en la Unión Mundial del Judaísmo Progresista (World Union for Progressive Judaism), fundada en Londres en 1926, y cuya sede está en Jerusalén. La WUPJ agrupa a un millón y medio de personas en cuarenta países. En 2006 tuvo lugar la ordenación de tres rabinos en Alemania, surgidos del colegio Abraham Geiger de Potsdam, de inspiración liberal. Son los primeros rabinos ordenados en ese país tras el nazismo. Bibliografía • "Le judaïsme libéral", Pauline Bebe, ed. Jacques Grancher,1993 ISBN 27339044167 • "Un Judaïsme dans le siècle", Daniel Farhi, ed. Berg International,1997 ISBN 2-911289-12-9 Enlaces externos • Union for Progressive Judaism [1] • Mouvement juif liberal de France [2] Referencias [1] http:/ / wupj. org/ World [2] http:/ / www. MJLF. org/ Judaísmo ortodoxo 3 Judaísmo ortodoxo El judaísmo ortodoxo es una de las grandes ramas de la religión judía en la actualidad, junto con el judaísmo conservador o masortí y el judaísmo reformista. Se distingue de ellas por su adhesión rigurosa a la Halajá. Carece de una autoridad doctrinal central permitiendo cierta variación en la práctica. De acuerdo a su actitud hacia la cultura contemporánea, el judaísmo ortodoxo se divide informalmente en judaísmo ortodoxo moderno, que busca adecuar hasta algún punto sus prácticas y estudios a la situación social contemporánea, aunque es firme con respecto a la halajá, el Judío ortodoxo provisto de Kipá, Talit gadol y sionismo religioso que liga el judaísmo ortodoxo con el sionismo y el tefilín (filacterias), preparándose para un servicio en una sinagoga. judaísmo haredí, que rechaza toda innovación que sus líderes consideren contraria al espíritu de la Torá. Las divisiones doctrinales en este sentido no se fijaron hasta alrededor del siglo XVIII, en que bajo el influjo de la Ilustración ciertos sectores de la comunidad judía rechazaron la segregación impuesta por las prácticas religiosas convencionales y buscaron integrarse —pese al entonces dominante antisemitismo— en las comunidades nacionales, replanteando en términos muchas veces racionalistas las tradiciones y creencias religiosas. El rechazo a este movimiento definió la ortodoxia. Creencias El judaísmo ortodoxo basa sus creencias en los 13 principios de fe de Moisés Maimónides: • La existencia de Dios • La singularidad y unidad de Dios • La naturaleza espiritual y abstracta de Dios • La eternidad de Dios • Sólo a Él y no a otro conviene dirigir nuestras oraciones. • La revelación por sus profetas • Moisés es el mayor y principal profeta • Dios entregó la Ley en el monte Sinaí • Esta Ley no puede ser cambiada • Dios conoce los futuros actos humanos • Dios recompensa la bondad y castiga la maldad • Dios mandará a un Mesías • Dios resucitará a los muertos Judaísmo ortodoxo 4 Práctica El judaísmo ortodoxo se guía principalmente por la Halajá o ley judía basada en el Talmud y codificada en el Shulján Aruj. Estos a su vez se basan en la Ley del Pentateuco. El judaismo Ortodoxo, es el que más sigue las leyes de la tradición oral, ya que esta fue entregada por Dios, y de ella salen todas las leyes judías. La mujer en el judaismo Ortodoxo cumple un rol muy importante, ya que según esta corriente, el hombre necesita a la mujer (y no al revés), la mujer se conecta constantemente con Dios mientras que el hombre tiene que rezar con 10 personas para llegar al mismo nivel. Pueblo judío Se considera que de los 13 millones de judíos actuales son sefardíes el 10%, mizrajíes el 30% y askenazíes el 53%, pero en la práctica existen diferentes formas de judaísmo, tales como judaísmo ortodoxo, conservador, progresista, reconstruccionista, reformista cual antiguedad puede ser la mayor de todas. Véase también • Haredí • Judaísmo Jasídico • Judaísmo reformista • Judaísmo conservador • Judaísmo reformado • Judaísmo reconstruccionista • Off the derech Judaísmo conservador 5 Judaísmo conservador El Judaísmo Masortí (Conservador) surge en Alemania a mediados del siglo XIX como una reacción al judaísmo reformista, posicionándose como una síntesis entre este último y el judaísmo ortodoxo. Junto a estos dos, el judaísmo conservador es una de las tres grandes corrientes religiosas del judaísmo. El judaísmo conservador se institucionalizó en los EE.UU. alrededor del 1900. El conservadurismo postula la devoción a la tradición y ley judía (masoret y halajá), con un acercamiento abierto y positivo al mundo moderno, la democracia y el sionismo. Los principios del Judaismo Conservador incluyen:[1] • La "dedicación a la Halajá... [como una] guía para nuestras vidas". • Una enseñanza no fundamentalista de los principios de la fe judaica. • Una actitud positiva hacia la cultura moderna. • Una aceptación tanto de los métodos tradicionales-rabínicos como de los académicos y críticos en lo que al estudio de los textos religiosos del judaísmo se refiere. El Judaísmo Conservador tiene sus orígenes en la escuela conocida como el positivismo histórico judaico, desarrollada en 1850 como una reacción a las posiciones más liberales adoptadas