DOCSLIB.ORG

PATOSI Traditë - Kulturë Qershor 2019

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
PATOSI Traditë - Kulturë Qershor 2019 PATOSI Traditë - Kulturë qershor 2019 Traditë dhe Kulturë 1 Përmbajtja -PATOSI Monumentet e Kultit Informacion i përgjithshëm Manastiri i Shën Trifonit dhe Kultura të ndryshme, një qytet Kishat e Sheqishtes Greva e Naftëtarëve -RUZHDIE të Patosit 7 - 11 Mars 1927 Informacion i përgjithshëm Nafta Zharrëz Rezervuari i Ruzhdies Nafta Ruzhdie Monumentet e Kultit Ulliri Mekami i Drenies Flora dhe Fauna Varri i Baba Mustafait (të gjatit) Monumentet e Kulturës Monumentet e Natyrës Kalaja e Margëlliçit Ujvarat në kanionin e Siqecës Margëlliçi, dëshmitar i terrakotës së Rrapi i Zhugrit Afërditës -TRADITA MYZEQARE Tuma e Patosit Dasma Myzeqare Ura e Ofiçinës Bujqësia dhe Blegtoria Monumentet e Kultit Oda Myzeqare Kisha e “Shën Mëhillit” dhe Kishat e -TRADITA MALLAKASTRIOTE tjera të Sheqishtes Bujqësia dhe Blegtoria Monumentet e Natyrës Oda Mallakastriote Rrepet e Peshkëpijave -VESHJET KARAKTERISTIKE Punimet artizanale POPULLORE Disa nga objektet e hershme Veshjet Myzeqare kulturore Veshjet Mallakastriote -ZHARRËZA Veshjet Vllehe Informacion i përgjithshëm Veshjet Çame Vllehët në Myzeqe FESTIVALI “STREET ART” Rezervuari i Zharrzës Monumentet e Kulturës Novosela 2 Traditë dhe Kulturë “Patosi, Traditë - Kulturë”, është një botim i cili vjen në kuadër të Trashëgimisë Kulturore. Revista prezanton qytetin në aspektin e etnokulturor dhe historik, në funksion të komunitetit vendas dhe gjithë atyre që dëshirojnë ta vizitojnë atë nga afër. Patosi është zhvilluar si një qëndër e re banimi dhe shërbimi social për naftëtarët dhe familjet e tyre, të cilët e populluan qytetin dhe krijuan shtresime të larmishme social- kulturore të pasura me traditën dhe psikologjinë e zonave nga vinin. Lindja e qyteteve që vihet re në shekujt IV - III krijoi kushtet për zhvillimin e një prodhimtarie zejtare shumëdegëshe, e cila çoi në zgjerimin e veprimtarisë së tyre tregëtare si dhe rritjen e gjithanshme të ekonomisë monetare1. Të dhënat arkeologjike e numizmatike që kemi nga shumica e qyteteve Ilire (Lis, Zgërdhesh, Selcë e Poshtme, Irmaj, Dimal, Klos, Margëlliç, Amantia, Antigone etj), dëshmojnë për një rritje të konsiderueshme të volumit të mallrave që hidhen në treg, për një qarkullim më të dendur monetar. Nuk ka dyshim që Dyrrahu dhe Apolonia luajnë një rol të rëndësishëm në tregun ilir gjatë gjithë peridhës helenistike2. Të gjitha këto dëshmi flasin për një fortesë të një rëndësie të veçantë për zhvillimin ekonomik të vendit në atë kohë. Zgjerimi i vendburimeve të naftës e gazit në vite, ndikuan në mënyrë të ndjeshme që ky qytet të merrte edhe funksionet e një rajoni industrial. Ritmet e zhvillimit ekonomik kanë qenë të pandashme nga ato të zhvillimit social e kulturor të banorëve. Ky buletin vjen në kuadër 70 vjetorin e krijimit të qytetit, ku me krenari kemi ndarë me qytetarët tanë histori dhe vlera. Pas ndarjes Administrativo- Territoriale, Njësia Administrative Ruzhdie dhe Njësia Administrative Zharrëz iu bashkuan Bashkisë Patos, duke respektuar edhe kriterin e përbashkët të traditës, kulturës, lidhjet tradicionale dhe vlera të tjera vendore. Është punuar me përkushtim që të gjithë elementët kulturor të pasqyrohen në këtë botim, duke u dhënë mundësi të gjithëve ta njohin dhe ta vizitojnë Patosin, si një zonë e pasur me trashëgimi materiale, shpirtërore dhe natyrore. Rajmonda Balilaj Patos 2019 1 ) S. Islami, Lindja dhe zhvillimi i jetës qytetare në Iliri, “Iliria” II, 1972, fq 15 – 16. 2) A. Mano, Tregëia dhe arteriet tregëtare të jugut, “Iliria”, 1976, fq 115. Traditë dhe Kulturë 3 PATOSI Informacion i përgjithshëm Territori i bashkisë Patos shtrihet në jugperëndim të Shqipërisë, në qarkun e Fierit dhe prej 82.55 km2 kufizohet me Bashkinë Rroskovec, me Bashkinë Fier dhe Bashkinë Ballsh me një sipërfaqe , ku pika me e lartë arrin në fshatin Drenie 498m mbi nivelin e detit dhe me shtrirje minimale në fushat e fshatit Sheqishte 11.2m. Vështrim historik Emri i qytetit të Patosit sipas studiuesve, rrjedh nga greqishtja e lashtë “Pathos” që do të thotë zjarr. Qyteti i Ri i Patosit, shtrihet gjatë vargut koodrinor Fier - Patos në formë harku, e mbart mbi supet e veta histori dhe vlera të çmuara të një procesi të gjatë zhvillimi të vrullshëm urban dhe social. Kjo qytetzë industriale është krijuar rreth vitit 1949 për të strehuar punëtorët dhe inxhinierët që punësoheshin në të quajturën “Zona Patos - Marinëz”. Patosi është kryeqendra e industrisë së naftës në Shqipëri. Kultura të ndryshme, një qytet! Tradita Çame shpirtëror të krahinës së Çamërisë, duhet Nëse do të shikojmënga afër identitetin Bajramet, janë shoqëruar me gatimin e gjelerave dhe embelsirave. Gratë vishnin sëqë tësaj futemi që nuk sadopak ka qenë edhe asnjëherë në etnografinë thjesht rrobat e kërsafta si i thonë sot rrobave e saj shpirtërore. Në traditat e kuzhinës ngjyraqë vishen të nxjerra në festa nga mësepetet të rëndësishme prej nga ku familjare.Ishin ca tumane me lule ngjyra- vendi i ushqimit, por edhe një pjesë e pazëvendësueshme e portretit të saj, i kishin nxjerrë sa e sa herë. I mbushnin atij porteti me aq hapësirë kulturore që me një aromë të ëmbël manxurani dhe edhe tani pas 60 e ca viteve të dëbimit të borziloku në secilën palë të tyre. organizuar të saj nga trojet stërgjyshore Asnjëherë nuk është shkëputur jeta e Vjeshta çame të dehte me erën e ftonjve, asnjëherë nuk është fashitur. me kokrrat e kuqe të shegëve që vareshin degësi ca elulëkuqe si ushtarë të stërmëdhatë mirë, ishin në degëtgati tëe saj, nga besmi te feja islame. Madje festat rreshtoheshinngarkuara, me një limonët nga një që shumë piqeshin shpejt në e shumta të besimtarëve myslimanë si lindjet e fëmijëve, nisja e shtëpive të reja, bërja synet e djemve, duke vënë në krye në sepetet e familjeve çame. Të mblidhnin 4 Traditë dhe Kulturë kokrrat e panumëruara të ullinjve, sepse të xhuma në xhamitë e mbushura plot në vjeshtën që do të vinte do të kishte dhe e përplot me besimtarë dhe të luteshin Shtëpia ishte derëhapur për miqtë që më shumë dasma, këngë, valle. për mbarësinë e familjeve të tyre dhe për asnjëherëmbarë Çamërinë, të mos tëharronin, dinin tëqë bënin të bënin vaj s’duhet t’u mungonte asgjë në sofrën e në govatat e drunjta, të qëndisnin, por shtruar.Gratë bënin gati arrat e migladhetë (bajamet), thanin fiqtë e t’i bënin bukë emritmë të tëmirën Çamërisë e gjërave megatimet që të gatuanin sidomos me të manure, mësonin me saktësi vajzat e tyre duart e tyre. Kështu ia shtonin mirësinë me këtë “kod të përjetshëm”, tëmësonin të këndonin, të kërcenin, të uronin, të flisnin ëmbëlsirës karakteristike “Bakllavasë” që me pak naze, të mbushnin ujë në krua, kur edhe ato vajza do të bëheshin gjyshe të tirrnin leshin e bardhë të deleve, t’iu Asnjëherëe stërgjyshe të ky“Kod”mos harrohej të mos traditaharrohej e bënin çorape e fanella të bukura burrave asnjëherë, por të përcillej tek të tjerat. e djemve mustaqe padirsur apo edhe të mrekullueshme që buronte nga shpirti tëbënin bënin velënxa petë për të leshta byrekë, me të ngjyra prisnin - ngjyra, miqtë të rrisnin fëmijë të shëndetshëm, të dinin çam, nga dielli që ndrinte brigjet e saj që ngrohte gjethet e ullinjve dhe të dafinave, e largët e të afërt në odat e zbardhëlluara një shpirt që dritëzohej edhe nga drita nga gëlqerja e bardhë dhe nga shpirti i e Jonit, nga bujaria që futej në kufijtë e bardhë çam, të shkonin tërë gëzim çdo legjendës. Tradita Vllehe pasur, ndonsë shumë gjëra kanë ndryshuar Bota dhe shpirti i vllehëve është shumë i janë kërkuar mjaft vite më parë.Tezgjahet zhurmonin në çdo kasolle e shtëpi.Burrat apo janë asimiluar. Ende në këto fise e që rrinin maleve me bagëti, vishnin rroba familje ruhen si relike të çmuara bota e të leshta të punuara prej duarve të tyre. tyre materiale e shpirtërore. Vedrat me Edhe shajaket e llabanet, brrucat, i bënin qumësht, vazot me djath, guna, velenxa, vetë.Vajzat pajën e bënin vetë në avlimend. fyelli dhe kërraba me shqiponja e kapronj Ky ishte zakon që trashëgohej. kanë qënë deri vonë etnografia e vllehëve hidhej,Cremoniali pastrohej dasmës dhe vllahe rrihej nis dygruri, javë që para të veçanërisht veshjet stolitë e grave. ditës së dasmës. Tek familja e dhëndrit Kërraba klasike e blegtorit është ende nostalgjia publike e disa të moshuarve, ishte gati për t’u zier dhe gatuhej e haej pranë tufave të tyre me dele. Por, mbi të në ditën e surselilit. Nga ky grurë i zier gjitha, në këtë etni, s’kanë vdekje, baladat, dhe i rregulluar në formën e ashures, haej elegjitë, ninullat, lirikat dhe rrëfenjat e nga të gjithë, por më të privilegjuarit ishin lashta vllehe. Ja dhe dy mikrofragment fëmijët. elegjie vllehe, e këtyre anëve: “Ah! Ku ta Ditën kur rrihej gruri, këndohej: gjej papuin e lashtë në ato male me dritë hëne”, “S’më tretet loti për vajzën që më Bambe - bumbe kopanët, rrëmbeu lumi, matan fushës, matan malit, SepseQë të zbardhen duan kra rrobat, matan diellit!? Ah!” Rrobat nuk duan të zbardhen, Punimi i qilimave, rrugicave prej leshi ka qenë kryepuna e grave dhe vajzave vllahe. Dasma vllahe fillonte një të diel para së Qilimat dhe sixhadet me ngjyrat e ylberit dielës që do të merrej nusja. Këtë ditë Traditë dhe Kulturë 5 shkohej për të marrë nusen, hidhej një tek shtëpia e djalit dhëndër merreshin surselili: gra, nuse dhe vajza shkonin kulaç me karamele e kush e kapte, e hante, dasmë.në pyllin Para më setë tëafërt ngarkoheshin, dhe ngarkonin merrnin dru, duke u dhënë edhe të tjerëve. Por guximi që përdoreshin vetëm për të gatuar në i tij dallonte, se ai duhej të ruhej nga të të kënduar e bënin dhe një herë në mes lagurit me ujë nga ai që hidhte kulaçin. tëtri rrugës,herë vallen po të e ngarkuarakënduar. Pome këtë dru valledhe Kur merrej nusja, kryesorët ishin nuni, përsëri tek oborri i dhëndrit këndonin furtahu dhe dhëndri.
Load more

Recommended publications
  • Downloads/Reports/2016/Pdf/BTI 2016 Kosova.Pdf
    Tourism governance in post-war transition: The case of Kosova REKA, Shqiperim Available from the Sheffield Hallam University Research Archive (SHURA) at: http://shura.shu.ac.uk/24197/ A Sheffield Hallam University thesis This thesis is protected by copyright which belongs to the author. The content must not be changed in any way or sold commercially in any format or medium without the formal permission of the author. When referring to this work, full bibliographic details including the author, title, awarding institution and date of the thesis must be given. Please visit http://shura.shu.ac.uk/24197/ and http://shura.shu.ac.uk/information.html for further details about copyright and re-use permissions. "Tourism governance in post-war transition: the case of Kosova" Shqiperim Reka A thesis submitted in partial fulfilment of the requirements of Sheffield Hallam University for the degree of Doctor of Philosophy February 2017 Abstract The aim of this research study was to examine tourism governance in post-war transition with specific reference to the influence of political, economic and social factors, institutional arrangements, collaboration and power relations. Within this context, a crucial objective was to assess the role of mindset. Reviewing the literature in relation to the key concepts, it was discovered that research tends to focus on political and economic transition, whereas the social dimension, despite its importance, is largely neglected. Similarly, tourism governance has been overlooked in studies of tourism in post-war transition. Furthermore, the literature on tourism governance rarely takes the issue of mindset into account. To address these gaps in knowledge, a qualitative research approach was applied to study tourism governance in post-war transitional Kosova.
    [Show full text]
  • Ottoman Merchants in the Adriatic. Trade and Smuggling
    View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk brought to you by CORE provided by Repository of University of Primorska ACTA HISTRIAE • 16 • 2008 • 1-2 received: 2008-01-27 UDC 355.49:343.712.2(262.3)"14/16" original scientific article OTTOMAN MERCHANTS IN THE ADRIATIC. TRADE AND SMUGGLING Maria Pia PEDANI University Ca'Foscari of Venice, Department of Historical Studies, I-30123 Venezia, Dorsoduro 3484/d e-mail: [email protected] ABSTRACT th In the 15 century sultans discovered the economic importance of the Adriatic. th They accepted doges' rule on this sea but, at the end of the 16 century, the presence of Christian and Muslim pirates marred the relations between the two states. Ottoman merchants used to cross the Adriatic to reach the markets of Venice and Ancona. Be- sides regular trade there was also smuggling: above all arms were exported to the Empire while wheat went westwards. Several links united the two commercial commu- nities: for instance, subjects of the Republic embarked sometimes on Ottoman ships; in the ports of the Serenissima the sultan's merchants used to pay the same customs as Venetians and, sometimes, they also insured themselves with Venetian companies. The th wars of the end of the 17 century put a momentary stop to Muslim commercial activi- ties in Venice and in the Adriatic. However, at the beginning of the following century, Albanian vessels charged with Ottoman goods appeared again at St. Mark's docks, even if soon after, in the 1720s', short-sighted Venetian protectionist politics pushed them to prefer the port of Trieste.
    [Show full text]
  • Cultural Dictionary and Directory
    The Cultural Dictionary and Directory Of people from culturally and linguistically diverse backgrounds A resource to increase cultural understanding for service providers and encourage liaison between communities and key multicultural providers in the ACT A project of the Migrant and Refugee Settlement Services of the ACT Inc. With the support of the ACT Office of Multicultural, Aboriginal and Torres Strait Islander Affairs (Community Service Directory – ACT Government) Original publication by Sara Khalidi 1997 Revised and Edited by Fiona McIlroy 2003 Revised and Edited by Hannah Neumayer 2012 Cultural Dictionary & Directory 2012 - Project of the Migrant and Refugee Settlement Services of the ACT Inc. 1 PREFACE TO THE CULTURAL DICTIONARY The wealth of cultural diversity in Australia is arguably one of its major assets. Acknowledgement of difference and acceptance of each person’s unique qualities, as well as their particular blend of cultural influences can assist people to grow in cultural richness and social strength. However more often than not, perceptions and attitudes are based on the limited understandings we currently hold, and we are all prone to prejudice. The key to cultural understanding lies in an open mind. Given the rise in expressions of racist attitudes in recent times, it is more important than ever to remember that general statements about cultural backgrounds can lead to stereotyping. Stereotyping often undervalues individuals and cultures, and can be based on mistaken assumptions. It must be noted that the brief and general descriptions of a culture or country, such as the snapshots in this Cultural Dictionary, should never be applied in a blanket way to any individual or group.
    [Show full text]
  • Albanian Families' History and Heritage Making at the Crossroads of New
    Voicing the stories of the excluded: Albanian families’ history and heritage making at the crossroads of new and old homes Eleni Vomvyla UCL Institute of Archaeology Thesis submitted for the award of Doctor in Philosophy in Cultural Heritage 2013 Declaration of originality I, Eleni Vomvyla confirm that the work presented in this thesis is my own. Where information has been derived from other sources, I confirm that this has been indicated in the thesis. Signature 2 To the five Albanian families for opening their homes and sharing their stories with me. 3 Abstract My research explores the dialectical relationship between identity and the conceptualisation/creation of history and heritage in migration by studying a socially excluded group in Greece, that of Albanian families. Even though the Albanian community has more than twenty years of presence in the country, its stories, often invested with otherness, remain hidden in the Greek ‘mono-cultural’ landscape. In opposition to these stigmatising discourses, my study draws on movements democratising the past and calling for engagements from below by endorsing the socially constructed nature of identity and the denationalisation of memory. A nine-month fieldwork with five Albanian families took place in their domestic and neighbourhood settings in the areas of Athens and Piraeus. Based on critical ethnography, data collection was derived from participant observation, conversational interviews and participatory techniques. From an individual and family group point of view the notion of habitus led to diverse conceptions of ethnic identity, taking transnational dimensions in families’ literal and metaphorical back- and-forth movements between Greece and Albania.
    [Show full text]
  • 2.8.Traditional Culture New.Pmd
    143 TRADITIONAL CULTURE 2.8. TRADITIONAL CULTURE By Prof. Dr. Andromaqi Gjergji There are two main ethnographic groupings in Albania, con- solidated as early as the mid-18th century, known as Gegëria that is located north of Shkumbin River and Toskëria south of it. Gegëria is comprised of Gegëria proper, Dukagjini, or Leknia, the Highlands and the Northern Coastal Fields, while Toskëria includes Toskëria proper, Myzeqeja, Labëria and Çamëria. Naturally, within these geo- graphic regions there are other smaller sub- divisions. 2.8.1.Traditional way of life As of the Middles Ages, the settle- ments in Albania had achieved some stability and had well-defined boundaries separating one village from another. The boundaries were marked off by large stones driven into the ground, heaps of sods, streams or brooks and rivers, signs carved in the bark of trees in woody places and so on. Destruction of such signs and fences was considered a great of- fense. Villagers knew very well the boundaries of his own village and “Folk Games” by was able to distinguish them readily by mentioning the relevant tradi- Abdurrahim Buza, oil on tional toponyms, as it is common with adresses even today in canvas, 1971 cities. The territory within the boundaries of the village used to in- clude the grounds around the dwellings, courtyards and gardens. The land and territory division by property was followed with agricul- ture and upward with the pastures and parts of the mountain forest belonging to the village. In many parts of Albania, such a division of village territories remained strictly unchanged until the years of the World War I, espe- cially in districts where free peasantry lived.
    [Show full text]
  • Europa Nostra & the Council of Europe Development Bank
    EUROPA NOSTRA & THE COUNCIL OF EUROPE DEVELOPMENT BANK “SEVEN MOST ENDANGERED HERITAGE SITES” ROMAN AMPHITHEATER, DÜRRES. ALBANIA Technical report funded by a grant from the Council of Europe Development Bank through its Spanish Social Cohesion Account Author: Mr Pedro Ponce de Leon, architect, international expert DECEMBER 2013 Disclaimer: The views expressed by this report are exclusively the responsibility of the author and do not necessarily reflect the views of the CEB. 1 TABLE OF CONTENTS 1. SUMMARY 2. PURPOSE, LOCATION 3. CONTEXT. 4. DIAGNOSIS AND ANALYSIS OF LESIONS.THREATS-CAUSES OF DECAY 5. LATEST RESEARCH AND WORKS CARRIED OUT. 6. DESCRIPTION OF PROPOSED INTERVENTION. 7. IMPLEMENTATION. 8. PROCUREMENT. 9. ENVIRONMENT, SUSTAINABILITY, SOCIAL. 10. INVESTMENT COST. 11. FINANCING POSSIBILITIES. 12. CONCLUSIONS. APPENDICES: 1. REFERENCES, MISSION DETAILS. 2. DRAWINGS AND IMAGES 2 1. SUMMARY The Amphitheater is located in the “heart” of the historic city center of Dürres (called Epidamnos by the Greeks and Dyrrachium by the Roman): Erected in the beginning of 2nd century AD, perhaps late period of Trajan (98 – 117 AD) or early period of Hadrian (117–138 AD) 1. It is one of the largest amphitheatres in the Balkans (8.600m2 approx.); two others are Salona and Pula (both in Croatia), its capacity was between 20000 and 26000 people. This monument, discovered in the sixties of last century, is the largest architectural monument discovered in Dürres and the only one of this type found so far in Albania. Undoubtedly, this is an important cultural and historical heritage building in urgent need of release conditions of buildings and urban infrastructure, archaeological excavation, consolidation, restoration, and together with the surrounding area and other close heritage buildings (for example the byzantine fortified walls), recovery and proper integration into the city.
    [Show full text]
  • Hrvatska Povijest 20.Indd
    IVAN MUŽIĆ HRVATSKA POVIJEST DEVETOGA STOLJEĆA BIBLIOTEKA POVJESNICE HRVATA 3 UREDNIK: Prof. Milan Ivanišević ZA NAKLADNIKE: Josip Botteri Zoran Bošković RECENZENTI I. IZDANJA: Dr. sc. Denis Alimov, Sveučilište u Sankt Peterburgu (Rusija) Dr. sc. Danijel Dzino, Sveučilište u Adelaide (Australia) Prof. dr. sc. Darko Gavrilović, Novi Sad Prof. dr. sc. Ivan Jurić, Zagreb Dr. sc. fra Bazilije Pandžić, Zagreb Prof. dr. sc. Ivo Rendić Miočević, Rijeka Akademik Radoslav Rotković, Herceg Novi LEKTOR: Mario Blagaić KOREKTURA: Vesela Romić PRIPREMA ZA TISAK: ACME PRIJELOM KNJIGE: Marko Grgić FOTOGRAFIJA NA KORICAMA: Spomen bana Branimira s hrvatskim etnonimom na arhitravu i zabatu predromaničke crkve na Crkvini u Šopotu kod Benkovca. Snimio Zoran Alajbeg, Muzej hrvatskih arheoloških spomenika u Splitu FOTOGRAFIJE U KNJIZI: Branimirov natpis iz Muća Snimio: Filip Beusan, Arheološki muzej u Zagrebu SVE OSTALE SLIKE U KNJIZI: Zoran Alajbeg, Muzej hrvatskih arheoloških spomenika u Splitu POVIJESNE KARTE IZRADIO: Tomislav Kaniški, Zagreb © Ivan Mužić, Čiovska 2, 21000 Split [email protected] www.muzic-ivan.info Pripremu i tiskanje dopunjenoga izdanja ove knjige u potpunosti su pomogli gospoda: Ivan Kapetanović (Ljubljana - Split), Josip Petrović (Zagreb), Zvonimir Puljić (Split) i Ante Sanader (Split) IVAN MUŽIĆ HRVATSKA POVIJEST DEVETOGA STOLJEĆA DRUGO DOPUNJENO IZDANJE MATICA HRVATSKA OGRANAK SPLIT NAKLADA BOŠKOVIĆ SPLIT 2007 Ženi Vlasti S A D R Ž AJ PREDGOVOR DRUGOM IZDANJU MUŽIĆEVE KNJIGE HRVATSKA POVIJEST DEVETOGA STOLJEĆA (MARIN ZANINOVIĆ) . 9 PROSLOV UZ PRVO IZDANJE KNJIGE HRVATSKA POVIJEST DEVETOGA STOLJEĆA IVANA MUŽIĆA (DANIJEL DZINO) . 19 UVOD O STAROSJEDITELJIMA KAO ETNIČKOM TEMELJU HRVATSKE ETNOGENEZE . .31 I. JAPODI, LIBURNI I DALMATI . 33 II. VLADAVINA GOTA NA TERITORIJU LIBURNIJE I DALMACIJE .
    [Show full text]
  • Albania External Relations Briefing: Second CIIE and Albania’S Position Marsela Musabelliu
    ISSN: 2560-1601 Vol. 23, No. 4 (Al) Nov 2019 Albania external relations briefing: Second CIIE and Albania’s position Marsela Musabelliu 1052 Budapest Petőfi Sándor utca 11. +36 1 5858 690 Kiadó: Kína-KKE Intézet Nonprofit Kft. [email protected] Szerkesztésért felelős személy: Chen Xin Kiadásért felelős személy: Huang Ping china-cee.eu 2017/01 Second CIIE and Albania’s position Introduction Albanian business circles are very diligent when selecting and attending exhibitions and trade fairs. Being a country that imports much more than exports, the main target of the country’s entrepreneurs has been export exhibitions all around the world, however, this trend is has started to shift since some Albanian businesses started to flourish in local production. This trend developed mainly at the start of the new millennium when after a decade of open economy, Albanians realized that there were opportunities of local production in a multitude of areas and the most resilient of them started capitalizing on the Albania’s most important comparative advantages: low labor cost and untapped natural resources. The initial Albanian exports were targeting neighboring countries of the Balkans, Turkey, Italy and Germany, in short, countries with which Albanian enterprises were familiar with. Later on, Albanian-made products could be found in North and South America, Russia, Scandinavian countries and so on. For years People’s Republic of China has been perceived from Albanian enterprises exclusively as a market to import from, in fact Chinese commodities have an overwhelming presence in the country’s households, industrial settings, apparel stores and many more.
    [Show full text]
  • Mythology and Destiny Albert Doja
    Mythology and Destiny Albert Doja To cite this version: Albert Doja. Mythology and Destiny. Anthropos -Freiburg-, Richarz Publikations-service GMBH, 2005, 100 (2), pp.449-462. 10.5771/0257-9774-2005-2-449. halshs-00425170 HAL Id: halshs-00425170 https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00425170 Submitted on 1 May 2012 HAL is a multi-disciplinary open access L’archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est archive for the deposit and dissemination of sci- destinée au dépôt et à la diffusion de documents entific research documents, whether they are pub- scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, lished or not. The documents may come from émanant des établissements d’enseignement et de teaching and research institutions in France or recherche français ou étrangers, des laboratoires abroad, or from public or private research centers. publics ou privés. H anthropos 100.2005:449-462 1^2 Mythologyand Destiny AlbertDoja Abstract.- In Albaniantradition, the essential attributes of larlyassociated with the person's spirit, with their the mythologicalfigures of destinyseem to be symbolic lifeand death,their health, their future character, interchangeablerepresentations of birth itself. Their mythical theirsuccesses and setbacks. the combatis butthe symbolic representation of the cyclic return Theysymbolize in thewatery and chthonianworld of death,leading, like the person'sproperties, are thespiritual condensation vegetation,tothe cosmic revival of a newbirth. Both protective of theirqualities. They have suchclose mystical anddestructive positions of theattributes of birth,symbolized tieswith the person that merely the way they are by the amnioticmembranes, the caul, and othersingular dealtwith or theaim are ascribeddetermines ofmaternal they markers,or by the means of the symbolism water, theindividual's own and fate.
    [Show full text]
  • Rregjimi Komunist Vrau Dhe Pushkatoi 226 Malësorë
    E PAVARUR, INFORMATIVE, HISTORIKE DHE PATRIOTIKE Botues; Vasel GILAJ, Viti i botim XXI, Nr 57, Çmimi 2 USD, New York Mars 2016 [email protected] Janar 1945 forcat e Prek Calit vrasin 57 partizanë FAQE 20-21 Zenel Shabani, “Gjenerali me xhamadan” i atdhetarisë FAQE 22-25 Pretash Zeka Ulaj, bajraktari i Kojës dhe kufinjve të Shqipërisë FAQE 26-29 Lukë Kaçaj, Shaljapini sss Shqipetar FAQE 32-35 Malësorët e Plavë e Gucisë një shekull të masakruar Rregjimi komunist FAQE 36-41 Shasi vendbanimi i hershëm ilir, qyteti vrau dhe pushkatoi i 365 kishave FAQE 42-45 Adem Demaci, Profeti i 226 malësorë Kosoves FAQE 46-48 MARS 2016 2 Ju fton të kontriboni, për promovimin dhe mbrojtjen e vlerave të patjetërsueshme që trashëguam si amanet nga të parët! E PAVARUR, INFORMATIVE, HISTORIKE DHE PATRIOTIKE INFORMATIVE, E PAVARUR, MARS 2016 3 Urdhër lirie apo ikje për liri ite me pare ne Bashkin e qytetit te shkodres,keshilli bashkiak dha nje titull nderi. Gazetaret e pranishem e pyeten kryetarin e keshillit se c’ fare ka bere ky person qe nuk e njohim,nuk e dini i pyeti Kryetari gazetaret jo than serish ata,po ky ka Vbere kerkese sqaroi kryetari. Keshtu me duket se ka ndollur edhe me Dekoraten e dhen Shoqatave Malesia e Madhe ne Detroid dhe New York,tashme nga ishe Presidentja e Kosoves A.Jahjaga ne muajin Shkurt te ketij viti,me titullin Urdheri i Lirise. Nisur nga ky fakt dhe vecanarishte nga trumbetimi dhe tundja qe po i bejne keto shoqata kesaj dekorate,dhe posacerishte ata te Detroidit ketyre zoterinjeve deshiroj tu jape dhe pa dyshim miqesishte,disa argumente per mendimin time kundershtues.
    [Show full text]
  • National Human Development Report Albania 2000
    ALBANIAN HUMAN DEVELOPMENT REPORT 2000 Group of Experts Dr Ylli Çabiri, Chairperson Dr Arjan Starova, Milva Ekonomi, Piro Misha, Remzi Lani, Dr Vasillaq Leno, Prof Dr Ylli Vejsiu in collaboration with the following institutions from civil society: Human Development Promotion Center (HDPC) Institute of Contemporary Studies (ICS) Center for Sociological, Political and Communication Studies (CSPCS) Center for Economic and Social Studies (CESS) Albanian Institute for International Studies (AIIS) Urban Research Institute (URI) Albanian Demography Association (ADA) and Alfred Peza, Andi Gjonej, Andrea Stefani, Arjana Misha, Prof Dr Arqile Bërxholi, Prof Dr Artan Fuga, Artan Hoxha, Besnik Mustafaj, Blendi Fevziu, As Prof Dr Bukurie Dumani, Eduart Prodani, Ela Banaj, Prof Dr Ermelinda Meksi, Fatos Lubonja, Prof Dr Genc Ruli, Godiva Rëmbeci, Ilda Bozdo, Jeffrey A Brez, Dr Lekë Sokoli, Dr Lindita Xhillari, Prof Dr Kastriot Islami, Dr Makbule Çeço, Prof Dr Maksim Cikuli, Margarita Caci, Prof Dr Marta Muço, Dr Milika Dhamo, As Prof Dr Pëllumb Xhufi, Remzi Qerimi, Skënder Shkupi, Shkëlzen Maliqi, As Prof Dr Telemak Xhaxho, Prof Dr Vladimir Misja, Prof Dr Ylli Pango, Dr Zyhdi Dervishi, statistical tables and figures prepared by: Vojsava Progri, Institute of Statistics an enormous support to the preparation of this report was provided by UNDP country representatives: Jan Wahlberg, Dr Parviz Fartash project coordination and management by Vladimir Malkaj, David Garrigos, Albi Greva UNDP Tirana in collaboration with the Institute of Statistics cover art:
    [Show full text]
  • The War of Shkodra in the Framework of the Balkan Wars, 1912-1913
    E-ISSN 2240-0524 Journal of Educational and Social Research Vol 11 No 1 ISSN 2239-978X www.richtmann.org January 2021 . Research Article © 2021 Edit Bregu and Irvin Faniko. This is an open access article licensed under the Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License (https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/) Received: 7 September 2020 / Accepted: 13 December 2020 / Published: 17 January 2021 The War of Shkodra in the Framework of the Balkan Wars, 1912-1913 Dr. Edit Bregu Vice Dean/Lecturer, Law Faculty, Wisdom University College, Rruga Medar Shtylla, Komuna e Parisit, Tirana 1000, Albania Dr. Irvin Faniko Lecturer, Wisdom University College, Rruga Medar Shtylla, Komuna e Parisit, Tirana 1000, Albania DOI: https://doi.org/10.36941/jesr-2021-0013 Abstract Before starting the First Balkan War, the Great Powers were not prepared for a quick victory of the young Balkan allies against an old empire, as it was until 1912 the Great Ottoman Empire. At the Ambassadors Conference in London, Austro-Hungary argued that the involvement of Shkodra City was essential to the economy of the new Albanian state. Meanwhile Russia did not open the way for solving the Shkodra problem, Russian diplomats thought how to satisfy Serbia's ambitions in Northeast Albania, respectively in Kosovo Beyond those considerations of a political character, on 8 October 1912, was the youngest member of the Balkan Alliance, the Shkodra northern neighbor, Montenegro, that rushed to launch military actions, thus opening the first campaign of the First Balkan War. The Montenegrin military assault, as its main strategic objective in this war, was precisely the occupation and annexation of the historic city of Shkodra, a city with a big economic and cultural importance for the Albanian people and territory.
    [Show full text]