DOCSLIB.ORG

Dubbla Vapenhus Vid Tierp, Bälinge Och Alunda Kyrkor?

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Dubbla Vapenhus Vid Tierp, Bälinge Och Alunda Kyrkor? 64 DUBBLA VAPENHUS VID TIERP, BÄLINGE OCH ALUNDA KYRKOR? Figur 1. Georadarundersökning vid Tierp kyrka. Foto Linda Qviström. DUBBLA VAPENHUS VID TIERP, BÄLJNGE OCH ALUNDA KYRKOR? 65 Dubbla vapenhus vid Tierp, Bälinge och Alunda kyrkor? En rapport från ett forskningsprojekt JOAKIM KJELLBERG OCH LINDA QVISTRÖM Projektet Nordliga vapenhus i Uppland bevil­ mensam nämnare är att kyrkorna har haft jades under hösten 2009 medel från Berit dubbla portaler in till långhuset. Nord­ Wallenbergs Stiftelse för att genomföra geora­ portaler är något som på det svenska fast­ darundersökningar vid tre medeltida socken­ landet i regel annars bara funnits vid kyrkor i Alunda, Bälinge och Tierp. Fält• domkyrkor och stora stadskyrkor. För arbetet genomfördes under våren 2010 av för­ alla av de ovan nämnda kyrkorna, utom fattarna till denna artikel. Bälinge och Tierp, finns det belägg för att ett vapenhus byggts utanför nordporta­ len. I flera fall rör det sig om materiella Påkostade kanikkyrkor spår efter vapenhus, i andra fall finns en­ bart skriftliga uppgifter om tidigare va­ Ann Catherine Bonnier har i ett antal ar­ penhus. Vid Trefaldighetskyrkan i Upp­ betenI uppmärksammat att några av de sala finns det endast ett nordligt vapen­ uppländska kyrkorna har ett antal ge­ hus belagt medan det vid övriga kyrkor mensamma drag som utmärker dem tycks ha funnits dubbla vapenhus, ett i bland sockenkyrkorna. Kyrkorna söder och ett i norr. Ann Catherine Bon­ Alunda, Bälinge, Danmark, Tierp, Vak - nier har föreslagit att även Bälinge och sala, Vendel samt Trefaldighetskyrkan i Tierp kan ha haft dubbla vapenhus även Uppsala utmärker sig över lag genom på­ om det inte finns direkta belägg för såda­ kostade arkitektoniska detaljer. En ge- na. Samtliga kyrkor i gruppen har varit 66 DUBBLA VAPENHUS VID TIERP, BÄLINGE OCH A LU NDA KYRKOR? de murrester från kyrkans äldre bygg­ nadsskede, bland annat en tidigare okänd absid, trädde i dagen vid undersökning­ ama3. En del av den arkeologiska under­ sökningen utgjordes av en schaktnings­ övervakning i samband med utvändiga dränerings- och VA-arbeten runt kyrkan. Söder om kyrkan kunde det rivna vapen­ husets murverk dokumenteras (figur 2). På den norra sidan lades schakten längre ut från kyrkan och där påträffades inga spår av något eventuellt vapenhus vid schakt­ ningen4. Vid en översiktlig sondering stöt• te geosonden på hårt motstånd i en rät nordsydlig linje på den lämpliga platsen för ett eventuellt vapenhus östra vägglinje. Långt ifrån ett säkert belägg för ett vapen­ hus men tillräckligt mycket för att väcka vår fortsatta nyfikenhet. Vid Tierps kyrka genomförde arkeolo­ Figur 2. Murrester från det södra vapenhuset gen Mathias Bäck en mindre forsknings­ framkom vid schaktningar utanför Bälinge kyrka . undersökning vid början av 1990-talet, Foto: Joakim Kjellberg. bland annat i syfte att försöka ta reda på om även Tierps kyrka haft dubbla vapen­ starkt knutna till domkapitlet och de hus. Resultaten från undersökningen var höga kyrkliga ämbetsmän som under me­ inte helt entydiga och Bäck påpekar att yt­ deltiden kallades kaniker. Troligen har terligare undersökningar på platsen skulle kyrkorna haft någon speciell funktion i vara nödvändiga för att säkert kunna säga anknytning till detta som motiverat både att det funnits ett vapenhus i norrs. nordportaler och nordliga vapenhus2. Från Alunda kyrka finns ett äldre, Vapenhusen tycks också ha byggts rela­ skriftligt belägg för ett nordligt vapen­ tivt tidigt vid dessa kyrkor. hus6. Några avbildningar eller fysiska Vid Bälinge kyrka gjorde Upplands­ spår av detta har inte återfunnits förrän museets arkeologiska avdelning en större murar från det nordliga vapenhuset blev arkeologisk undersökning i samband med synliga i ett ledningsschakt under januari renoveringsarbeten hösten 2008. Omfatta- 20107. DUBBLA VAPENHUS VID TIERP, BÄUNGE OCH ALUNDA KYRKOR? 67 Figur 3. Under vintern 2009-2010 grävdes ledningsschakt runt Alunda kyrka. I samband med detta doku­ menterades bland annat den västra muren efter det tidigare norra vapenhuset. Foto Linda Qviström. Vapenhusprojektet husen. Målet med vapenhusprojeket var att försöka bekräfta eller förkasta teorin Med utgångspunkt i Bonniers hypoteser om dubbla vapenhus i Bälinge och Tierp, och i Upplandsmuseets aktuella, arkeolo­ samt att verifiera den skriftliga uppgiften giska undersökningar vid Bälinge och om ett nordligt vapenhus i Alunda. Detta Alunda kyrkor formulerade vi ett forsk­ skulle göras med hjälp av georadar. ningsprojekt kring de nordliga vapen- Den arkeologiska undersökning som 68 DUBBLA VAPENHUS VID TIERP, BÄLINGE OCH ALUNDA KYRKOR? genomfördes i samband med lednings­ marken har olika elektromagnetiska dragningar runt Alunda kyrka 2009-2010 egenskaperlO . Prospekteraren får med an­ visade sig kunna bekräfta uppgiften om dra ord en bild av hur den undersökta ett nordligt vapenhus redan innan geora­ ytan ser ut stratigrafiskt. Resultaten redo­ darundersökningen som genomfördes vå• visas i så kallade radargram där ett radar­ ren 2010 (figur 3). Trots detta medtogs gram motsvarar ett vertikalt snitt genom Alunda kyrka i projektet, dels för att vi marken längs en undersökt linje. Går pro­ hoppades att resultaten härifrån skulle spekteraren dessutom i tätt placerade kunna fungera som referens för tolkning­ parallella profiler kan data sammanfogas arna av georadarundersökningarna vid de och horisontella kartbilder över det aktu­ båda andra kyrkorna, dels för att vi hopp­ ella undersökningsområdet skapas. Vi­ pades att undersökningen skulle kunna sualisering av georadardata i form av komplettera de arkeologiska resultaten. kartbilder, så kallade georadartidsskivor eller georadardjupskivor, underlättar den arkeologiska tolkningsprocessen. De ho­ Georadar - Metodik risontella djupskivorna representerar mindre utsnitt ur en större datafylld kub Georadarsystem har använts inom arkeo­ och de ger därför en mer lättillgänglig in­ logisk geofysisk prospektering sedan formation om undersökningsytornas mitten av 1970-taletS. I Sverige genomför• egenskaper på olika djup. Även den tredi­ des de första arkeologiska testundersök• mensionella datafyllda kuben kan använ• ningarna med ett georadarsystem 19799. das för att på ett lättolkat sätt studera de En georadar är ett elektromagnetiskt underliggande lagrens egenskaper samt instrument som på många sätt liknar ett de olika påträffade anomalierna (figur 4). ekolod som kan användas på land. In - Hur stor djuppenetration som kan strumentet skickar en elektromagnetisk uppnås beror på frekvensen på den an­ puls ned i marken från en sändarantenn. vända antennen och på jordens samman­ En mottagarantenn mäter sedan tiden sättning, dvs. vilken elektrisk lednings­ tills denna puls återkommer efter reflek­ förmåga och magnetisk permeabilitet tion mot lagergränser eller objekt i mar­ materialet har. Att jorden har en högelek• ken. Pulsen reflekteras exempelvis mot trisk ledningsförmåga medför att den stenar och olika begravda föremål i mar­ elektriska komponenten i den elektro­ ken men kan även visa vart olika jord­ magnetiska pulsen enklare leds bort lager bryts och ersätts med nästa. Ref - genom marken vilket medför att signalen lektionen blir kraftigast om den reflekte­ försvagas kraftigt. Detta medför i sin tur rande strukturen och den omgivande att färre reflektioner når mottagaranten - DUBBLA VAPENHUS VID TIERP, BÄUNGE OCH ALUNDA KYRKOR? 69 Figur 4. Georadardata: från enskilda profiler till djupskivor. Illustration: Andreas Viberg. nen vilket ger sämre resultat. Den magne­ mätvärden mycket tätt (oftast var tredje tiska permeabiliteten är ett mått på hur centimeter) och beroende på hur tätt pro­ enkelt ett material blir magnetiserat när spekteraren väljer att gå så kan olika hög det kommer i kontakt med ett elektro­ upplösning uppnås. För forskningspro­ magnetiskt fält. Hög magnetisk permea­ jekt är det viktigt att undersöka platsen så bilitet leder till sämre förutsättningar för noggrant det bara går. Det innebär att av­ mätningar med georadar. Som nämnts ståndet mellan mätprofilerna måste vara ovan beror djuppenetrationen även på 0,5m eller mindre för att tillräckligt hög frekvensen på den valda antennen. Ge­ upplösning skall skapas12. I fallet med nerellt går det att säga att lägre frekvens Vapenhusprojektet så användes ett X3M leder till ökad djuppenetration men säm­ system från Malå Geoscience tillsammans re upplösning och hög frekvens leder till med en 500MHz antenn. Avståndet mel­ högre upplösning men sämre djuppe - lan de insamlade profilerna var 0,25m. netrationll. Går det sedan att bedöma Avståndet mellan de insamlade mätvär• med vilken hastighet pulsen färdas dena i gångriktningen var tre centimeter. genom marken så är det även möjligt att Databearbetning och filtrering har bedöma på vilket djup de begravda läm­ genomförts med hjälp av programmet ningarna ligger. Djupet beräknas utifrån REFLEXW 2D/3D. georadarsignalens löptid under använd­ ning av en uppskattad eller mätt signal­ hastighet. Resultat från georadarunder­ Den största skillnaden mellan geora­ sökningen vid Alunda kyrka dar andra geofysiska prospekterings - metoder är georadarutrustningens för­ Syftet med undersökningen var ju att för• måga att producera högupplösta bilder. söka belägga eller förkasta hypotesen om Instrumentet har möjlighet att samla in nordliga vapenhus vid framförallt 70 DUBBLA VAPENHUS VID TIERP, BÄLTNGE OCH ALUNDA KYRKOR? Bälinge och Tierps kyrkor. Vid Alunda Georadar och vapenhus - en kyrka, där skriftliga och arkeologiska be­ metodutvärdering lägg redan fanns för att ett nordligt va­ penhus existerat,
Load more

Recommended publications
  • ERIKSLEDEN En Lång Och Intressant Historia
    ATT VARA PILGRIM Pilgrimsvandringar och vallfärder har ERIKSLEDEN en lång och intressant historia. Vand- ringsmotivet är lätt igenkännligt i många religioners kulturer och antalet pilgrimer har vuxit kraftigt i vårt samhälle under de senaste åren. Att vandra erbjuder en möjlighet till meditation, motion, lärande och efter- tanke. Längs Eriksleden finns två medita- tionsplatser och tre kyrkor som dagtid är öppna för besökaren. Ordet pilgrim, som kommer av det la- tinska ordet peregrinus, för främling, som A STROLL ALONG THE PATH of St. THE LEGEND OF ST. ERIK senare fått betydelsen vandrare. Erik where present meets past According to the legend, King Erik IX, and city meets country is not to be mis- also known as Erik the Saint, was behead- Herre, sed. The path is 6 km long. It takes about ed in a quarrel on 18 May 1160. His head visa mig din väg och gör mig villig 2.5 hours to walk at a leisurely pace. Fol- rolled down to the Fyris river. A fresh att vandra den. low the path’s pilgrim symbol. water spring erupted at the place where It is easily accessible for it stopped. For several centuries, on the Heliga Birgittas bön wheelchairs and pushchairs. anniversary of Erik’s death, his relics were Dotted along the route are carried in an annual procession from the HITTA HIT MED BUSS information boards in English, cathedral to the church of Old Uppsala, Hållplats – Kungshögarna / Gamla Uppsala telling you a bit about the city’s history, thus giving this path its name. www.ul.se places of interest in the area and a little THE PILGRIM’S WALK about the ridge system’s fauna and flora.
    [Show full text]
  • Clothing, Memory and Identity in 16Th Century Swedish Funerary Practice
    Joseph M. Gonzalez 6 Fashioning Death: Clothing, Memory and Identity in 16th Century Swedish Funerary Practice Introduction King Gustav Vasa was married three times. In 1531, less than a decade after his election as King of Sweden, he made a match calculated to boost his prestige and help consolidate his position as king and married Katarina von Sax-Lauenburg, the daughter of Duke Magnus and a relative of the emperor. She bore the king one son, Erik, and died suddenly in 1535 (Svalenius, 1992). After her death, the king married the daughter of one of the most powerful noble houses in Sweden, Margareta Eriksdotter Leijonhufvud in 1536. Queen Margareta bore the king eight children before she died in 1551. By August of 1552, the fifty-six year old Gustav Vasa had found a new queen, the 16-year-old Katarina Gustavsdotter Stenbock, daughter of another of Sweden’s leading noble houses. Despite the youth of his bride, the marriage bore no children and the old king died eight years later (Svalenius, 1992). The king’s death occasioned a funeral of unprecedented magnificence that was unique both in its scale and in its promotion of the Vasa dynasty’s image and interests. Unique to Vasa’s funeral was the literal incorporation of the bodies of his two deceased wives in the ceremony. They shared his bed-like hearse on the long road to Uppsala and the single copper casket that was interred in the cathedral crypt. Six months after the funeral, Gustav Vasa’s son with Katarina von Sax-Lauenburg, Erik, was crowned king.
    [Show full text]
  • Creating Holy People and Places on the Periphery
    Creating Holy People and People Places Holy on theCreating Periphery Creating Holy People and Places on the Periphery A Study of the Emergence of Cults of Native Saints in the Ecclesiastical Provinces of Lund and Uppsala from the Eleventh to the Thirteenth Centuries During the medieval period, the introduction of a new belief system brought profound societal change to Scandinavia. One of the elements of this new religion was the cult of saints. This thesis examines the emergence of new cults of saints native to the region that became the ecclesiastical provinces of Lund and Uppsala in the twelfth century. The study examines theearliest, extant evidence for these cults, in particular that found in liturgical fragments. By analyzing and then comparing the relationship that each native saint’s cult had to the Christianization, the study reveals a mutually beneficial bond between these cults and a newly emerging Christian society. Sara E. EllisSara Nilsson Sara E. Ellis Nilsson Dissertation from the Department of Historical Studies ISBN 978-91-628-9274-6 Creating Holy People and Places on the Periphery Dissertation from the Department of Historical Studies Creating Holy People and Places on the Periphery A Study of the Emergence of Cults of Native Saints in the Ecclesiastical Provinces of Lund and Uppsala from the Eleventh to the Th irteenth Centuries Sara E. Ellis Nilsson med en svensk sammanfattning Avhandling för fi losofi e doktorsexamen i historia Göteborgs universitet, den 20 februari 2015 Institutionen för historiska studier (Department of Historical Studies) ISBN: 978-91-628-9274-6 ISBN: 978-91-628-9275-3 (e-publikation) Distribution: Sara Ellis Nilsson, [email protected] © Sara E.
    [Show full text]
  • A Viking-Age Settlement in the Hinterland of Hedeby Tobias Schade
    L. Holmquist, S. Kalmring & C. Hedenstierna-Jonson (eds.), New Aspects on Viking-age Urbanism, c. 750-1100 AD. Proceedings of the International Symposium at the Swedish History Museum, April 17-20th 2013. Theses and Papers in Archaeology B THESES AND PAPERS IN ARCHAEOLOGY B New Aspects on Viking-age Urbanism, c. 750-1100 AD. Proceedings of the International Symposium at the Swedish History Museum, April 17–20th 2013 Lena Holmquist, Sven Kalmring & Charlotte Hedenstierna-Jonson (eds.) Contents Introduction Sigtuna: royal site and Christian town and the Lena Holmquist, Sven Kalmring & regional perspective, c. 980-1100 Charlotte Hedenstierna-Jonson.....................................4 Sten Tesch................................................................107 Sigtuna and excavations at the Urmakaren Early northern towns as special economic and Trädgårdsmästaren sites zones Jonas Ros.................................................................133 Sven Kalmring............................................................7 No Kingdom without a town. Anund Olofs- Spaces and places of the urban settlement of son’s policy for national independence and its Birka materiality Charlotte Hedenstierna-Jonson...................................16 Rune Edberg............................................................145 Birka’s defence works and harbour - linking The Schleswig waterfront - a place of major one recently ended and one newly begun significance for the emergence of the town? research project Felix Rösch..........................................................153
    [Show full text]
  • Faith- Future Nathan Söderblom As Inspiration for Our Time Uppsala 7-9Th of November 2014
    THE ARCHBISHOP CHURCH OF SWEDEN UPPSALA Uppsala, May 2014 Life - Faith- Future Nathan Söderblom as inspiration for our time Uppsala 7-9th of November 2014 On the 8th of November 1914 Nathan Söderblom was consecrated Archbishop of Uppsala. He was then a well known theologian with an international network but not an obvious choice: he was appointed by the king despite coming third in the preceding election. Starting on Friday the 7th of November 2014 we want to examine his lasting impact and in what way his efforts within ecumenism, the history of religions, church leadership and other areas have something to offer for the future, 100 years on. You are invited to join the conference, which will be held in the University building of Uppsala University. There will also be worship in the Cathedral. As a part of the conference a public lecture will be given by the Most Rev Antje Jackelén, Archbishop of Uppsala, and a memorial service will be held on the centenary date. Programme (the programme may be subject to changes) Friday 7th of November 15.30 Registration, coffee, informal welcome (University building) 16.00 1st seminar Right Rev Jonas Jonsson, bishop emeritus of Strängnäs: Facing the Future, an introduction to Nathan Söderblom 18.00 Vesper (Cathedral) Sung by Uppsala Cathedral Boys’ Choir, director Margareta Raab 19.00 Dinner (Archbishop’s residence) Saturday 8th of November 09.00 2nd seminar (University building) Joseph Prabhu, Professor of Philosophy and Religion, California State University CSULA: The Living God and other Ultimates: Toward a Theology of World Religion 10.00 Coffee 10.15 3rd seminar Professor Sven-Erik Brodd, Uppsala University: Evangelical Catholicity Archbishop´s Office Telephone: E-mail: SE-751 70 Uppsala +46-18-16 95 00 [email protected] 11.30 4th seminar Sara Gehlin, doctoral student, Lund University: Unity, Action and Spirituality.
    [Show full text]
  • Facts and Thoughts on the Original Formation of the Ridge, Older Human Activities, and a Settlement at Uppsala Cathedral in Sweden*
    MIRATOR 16:1/2015 1 Facts and Thoughts on the Original Formation of the Ridge, Older Human Activities, and a Settlement at Uppsala Cathedral in Sweden* Gunilla Malm Introduction Uppsala is located some hundred kilometers north-west of Stockholm, the capital of Sweden, and some five kilometers to the south of Gamla Uppsala (Old Uppsala), the location of the old archdiocese cathedral (Fig. 1). When this location and its cathedral were no longer considered suitable, in 1258 the pope gave his permission to look for a new place. Most probably on royal initiative, the choice fell to Östra Aros, which was later named Uppsala.1 The river Fyris flows through Uppsala. As the location for the new cathedral, the ridge to the west of, close to, and above a strong fall of the river was chosen. Most likely it was royal land that was donated for the building of the cathedral. To the east of the river Fyris there were older human activities and a settlement by then.2 To the west of the river, on the ridge that was chosen for the cathedral, there were also older human activities and a settlement divided into blocks (Figs. 2, 3).3 According to written documents, the building of Uppsala Cathedral had started and was going on at the ridge around 1275.4 Building the cathedral required planing * Hans Jansson has inspired me to write. Dag Toijer has visualized one phase of the old settlement on the top of the ridge to the west side of the river Fyris in Uppsala. Dr Jesse Keskiaho, Sonja Hukantaival and their staff have been appreciative and patient editors.
    [Show full text]
  • Life and Cult of Cnut the Holy the First Royal Saint of Denmark
    Life and cult of Cnut the Holy The first royal saint of Denmark Edited by: Steffen Hope, Mikael Manøe Bjerregaard, Anne Hedeager Krag & Mads Runge Life and cult of Cnut the Holy The first royal saint of Denmark Life and cult of Cnut the Holy The first royal saint of Denmark Report from an interdisciplinary research seminar in Odense. November 6th to 7th 2017 Edited by: Steffen Hope, Mikael Manøe Bjerregaard, Anne Hedeager Krag & Mads Runge Kulturhistoriske studier i centralitet – Archaeological and Historical Studies in Centrality, vol. 4, 2019 Forskningscenter Centrum – Odense Bys Museer Syddansk Univeristetsforlag/University Press of Southern Denmark Report from an interdisciplinary research seminar in Odense. November 6th to 7th 2017 Published by Forskningscenter Centrum – Odense City Museums – University Press of Southern Denmark ISBN: 9788790267353 © The editors and the respective authors Editors: Steffen Hope, Mikael Manøe Bjerregaard, Anne Hedeager Krag & Mads Runge Graphic design: Bjørn Koch Klausen Frontcover: Detail from a St Oswald reliquary in the Hildesheim Cathedral Museum, c. 1185-89. © Dommuseum Hildesheim. Photo: Florian Monheim, 2016. Backcover: Reliquary containing the reamains of St Cnut in the crypt of St Cnut’s Church. Photo: Peter Helles Eriksen, 2017. Distribution: Odense City Museums Overgade 48 DK-5000 Odense C [email protected] www.museum.odense.dk University Press of Southern Denmark Campusvej 55 DK-5230 Odense M [email protected] www.universitypress.dk 4 Content Contributors ...........................................................................................................................................6
    [Show full text]
  • July 11, 2021 – Pentecost 7 (B) July 11, 2021 – Pentecost 7 (B) the Feast of Nathan Söderblom the Feast of Nathan Söderblom
    July 11, 2021 – Pentecost 7 (B) July 11, 2021 – Pentecost 7 (B) The Feast of Nathan Söderblom The Feast of Nathan Söderblom Swedish bishop Nathan Söderblom was the first member of the Swedish bishop Nathan Söderblom was the first member of the clergy to receive the Nobel Peace Prize. Born Lars Olof Jonathan clergy to receive the Nobel Peace Prize. Born Lars Olof Jonathan Söderblom, on January 15, he graduated from Uppsala University Söderblom, on January 15, he graduated from Uppsala University in 1883 and was ordained a priest in the Church of Sweden in 1883 and was ordained a priest in the Church of Sweden (Lutheran) in 1893. He earned his doctorate in theology at the (Lutheran) in 1893. He earned his doctorate in theology at the Sorbonne and taught theology at the University of Uppsala until Sorbonne and taught theology at the University of Uppsala until his appointment as Archbishop of Uppsala in 1914. his appointment as Archbishop of Uppsala in 1914. During the First World War, Archbishop Söderblom called on During the First World War, Archbishop Söderblom called on Christian leaders to work for peace and justice. He believed that Christian leaders to work for peace and justice. He believed that all Christian church communities were called to fight unhealthy all Christian church communities were called to fight unhealthy nationalism, racism, militarism and the oppression of minorities. nationalism, racism, militarism and the oppression of minorities. At the same time, he proposed that Jesus' message of love At the same time, he proposed that Jesus' message of love disseminated from pulpits, in newspapers, and in schools to disseminated from pulpits, in newspapers, and in schools to create a powerful body of Christian opinion across national create a powerful body of Christian opinion across national borders in favor of peace.
    [Show full text]
  • Cinema Scandinavia June 2014 60 Death Playing Chess with a Knight
    Death Playing Chess with a Knight 60 Cinema Scandinavia June 2014 medieval art in the seventh seal This year the Bergman centre’s annual ‘Bergman Week’ will be exploring the theme ‘Mind-mapping: The Seventh Seal’, where the historical and iconic themes of the film will be explored. It seems only suitable, then, to look at one of the major historical and iconic im- ageries of The Seventh Seal. There is no doubt that The Seventh Seal is filled with remarkable images: the vision of the virgin, pilgrim flagellants, the supper of wild strawberries and milk, the burning of the witch, the dance of death, death itself, the chess game.The figure of Death playing chess with a knight has been the image that has defined the film, and since then it has been parodied, copied, a source of inspiration and one of the defining images of Ingmar Bergman. But where did this iconic image come from, and to what extent is it representative of the mindset of people during the Middle Ages? Painting has long been an inspiration to Bergman. In its early stages, The Seventh Seal was called ‘Painting on Wood’, and was a one-act play directed on a na- tional radio broadcast. It was the first of three very successful productions, and is the story of an un- named knight returning from a crusade to the Holy Land. Once back, he and his squire meet a girl who tells them the plague is ravaging the countryside. The medieval Sweden portrayed in this movie includes creative errors.
    [Show full text]
  • THE KALANTI ALTARPIECE: ITS POTENTIAL ROUTES and PROMINENT Contexts in MEDIEVAL FINLAND
    THE KALANTI ALTARPIECE: ITS POTENTIAL ROUTES AND PROMINENT CONTExTS IN MEDIEVAL FINLAND ELINA RÄSÄNEN , M ARKUS HIEKKANEN Ever since the Kalanti Altarpiece by Meister Francke came medieval period in Scandinavia and Finland, and this de - to be known in art historical discussions, its provenance has velopment has also influenced the research of certain ob - been an open question. It was first documented and de - jects, such as the Kalanti Altarpiece. It is therefore now cru - scribed in the church of Kalanti (Sw. Nykyrko, literal trans - cial to regard earlier interpretations and conclusions anew lation: New Church) by the members of the Finnish Anti - in the light of the reshaped contexts around the objects un - quarian Society on their expedition to Southwest Finland der scrutiny. The historiography of the altarpiece in question in 1874. 1 As is typical for medieval Northern Europe, no is, then, full of gaps and obscured by a certain ‘blindness’: documents survive of the acquisition or transport of the al - early scholars in Finland were less familiar with all the rel - tarpiece. 2 Likewise common, the early church inventories evant comparative material in Central Europe, and the Ger - of the Lutheran era generally neglected to mention the ‘old’ man scholars, in turn, were understandably interested in Catholic objects. Hence, it is no surprise that the first Meister Francke, but had very limited knowledge of local known inventory of the possessions of the Kalanti congre - history and could not read the written sources nor the earlier gation in 1644 contains no mention of an altarpiece. 3 studies. Therefore, the questions why, when and how the altarpiece In this essay, we aim to clarify some of the previous concep - came to Kalanti are hard to tackle.
    [Show full text]
  • Utrecht and Uppsala in Communion
    Utrecht and Uppsala on the way to communion Report from the official dialogue between the Old Catholic Churches of the Union of Utrecht and the Church of Sweden 2013 Index 1 Introduction .......................................................................................................... 4 1.1 Two churches with one faith and one mission .............................................. 4 1.2 Two churches on the way to communion and visible unity for the sake of the world 4 1.3 A changing ecumenical landscape ............................................................... 5 1.4 Implications of church community ................................................................ 6 1.5 Preliminary remarks on terminology ............................................................. 6 1.6 The disposition of the document ................................................................... 7 2 Occasional contacts and the start of the dialogue ............................................... 9 3 Presentation of the Old Catholic Churches of the Union of Utrecht ................... 11 3.1 Historical development ............................................................................... 11 3.1.1 The Old Catholic Church in the Netherlands ....................................... 11 3.1.2 The Old Catholic Churches in Germany, Switzerland and the Habsburg Monarchy ........................................................................................................... 12 3.1.3 The Old Catholic Churches of Slav origin ...........................................
    [Show full text]
  • On Both Sides of the Atlantic
    at so many times about the church’s Did he set his goals too high? Les- Here – here’s the place, where meteors common witness before the world. ser souls could not follow him. They shoot, clouds form, This witness was not just for indi- saw only the risk, only the dangerous Lightnings are loosened, viduals, but for all peoples and na- obstacles lying in the way. He saw Stars come and go! Let joy break with tions. The world should understand something else. He saw the goal, and the storm, the unity which already existed in a it drew him onward. On the moun- Peace let the dew send! divided Christianity. For me and tain top he found few. But that was Lofty designs must close in like many others, there’s something great where the road led. There he went. effects; in that thought, that there, in the far The English poet Browning’s Loftily lying. north, a burning soul lay before the words in “The Grammarian’s Funer- Leave him – still loftier than the alter of Uppsala Cathedral, praying al” were written for one like Nathan world suspects, that the Church, the Church in the Söderblom: Living and dying. world – might become one, as Christ himself is one. On Both Sides of the Atlantic BY G. A. BRANDELLE (1861–1936). PRESIDENT OF THE AUGUSTANA SYNOD (Previously printed in Hågkomster och livsintryck till minnet av Nathan Söderblom (1934)) TRANSLATED BY JOHN E. NORTON Among Swedes in America and their truths of salvation. There was an known quickly throughout all Eu- descendants there has always been immediate shift of opinion among rope, and was shown respect every- a significant number who, because of many, and soon he won everyone’s where.
    [Show full text]