Universidad Mayor de San Andrés Facultad de Ciencias Sociales Carreras de Antropología y Arqueología

Textos Antropológicos Volumen 16, Número 1, 2011

La Paz, TEXTOS ANTROPOLÓGICOS VOLUMEN 16, NÚMERO 1, 2011

Universidad Mayor de San Andrés Facultad de Ciencias Sociales Carreras de Antropología y Arqueología

Director de las Carreras Miguel Pérez Quispe

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Editorial...... 7

Arqueología del Departamento de La Paz

¿Colonia o cliente? procesos de interacción regional en un centro del horizonte medio en el territorio Kallawaya Juan Carlos Chávez Quispe...... 11

Ocupaciones prehispánicas en el sitio de Chullpa Loma, Valle de Cohoni. Evidencias e hipótesis para la arqueología paceña Juan E. Villanueva Criales...... 33

Umasuyu: una entidad sociopolítica diferenciada o una parcialidad de Pakajaqi Jimena Portugal Loayza...... 61

Charazani Pata-Karilaya y Pukarani: Un Centro Administrativo Provincial Jenny Martínez Mollinedo...... 79

Los Petroglifos de , La Paz - patrimonio perdido Matthias Strecker...... 95

Avances de Investigación

Avances sobre la cerámica Mojocoya. Cambios y continuidades estilísticas durante el Horizonte Medio Orlando Tapia Matamala...... 125

Estilos cerámicos como indicadores cronológicos en la region de Cinti, Chuquisaca Claudia Rivera Casanovas...... 135

Zooarqueología en Bolivia: una disciplina emergente José M. Capriles...... 153 Umasuyu: una entidad sociopolítica diferenciada o una parcialidad de Pakajaqi

Jimena Portugal Loayza*

Resumen

En éste artículo se discuten usos diferentes de las fuentes históricas respecto a la pertenencia sociopolítica de los Umasuyu y se hace referencia a la necesidad de confrontar las interpretaciones con la evidencia arqueológica. Se plantea la existencia de una entidad sociopolítica diferenciada, conocida como Umasuyu durante el Interme- dio tardío, ocupando la zona de circumlacustre y valles de las actuales provincias Camacho, Omasu- yo, Manco Capac y Los (departamento La Paz-Bolivia), usando como soporte evidencia arqueológica e histórica.­

Umasuyu: A differentiated sociopolitical entity or a Pakajaqi moiety

This paper discusses the different uses of historial sources in relation to the sociopolitical adscription of the Omasuyu, pointing the necessity of corroborate the historical accounts with archaeological evidence. Using archaeological evidence, this article states the existence of a differentiated polity, know as Omasuyu, during the Late Intermediate period, whose territory was located in part of the highlands of the Titicaca Basin, and the valleys of the current Camacho, Omasuyo, Manco Capac, and Los Andes provinces (La Paz-Bolivia).

Introducción primera que sostiene que conforman una en- tidad sociopolítica diferenciada y la segunda, Se presentan los usos diferentes de las fuen- que son una parcialidad de los Pakajaqi1. tes históricas sobre la pertenencia sociopolí- Se presentará información proveniente tica de los Umasuyu, planteando un enfoque de la arqueología y etnohistoria para sopor- crítico respecto al manejo de la información tar la primera propuesta. Inicialmente se etnohistórica como determinante en la in- hace conocer las diferencias de la cerámica terpretación de la evidencia arqueológica y y estructuras funerarias en las áreas Uma- la necesidad de confrontar la evidencia ar- suyu y Pakajaqi; se discute la información queológica con las diferentes interpretacio- etnohistórica y cómo ha sido interpretada nes (Navarrete 2006; Langebaek 2006). sin contar con un soporte de la arqueología; En el presente artículo se discuten dos finalmente se hacen conocer los cambios propuestas diferentes sobre los Umasuyu. La acaecidos durante la expansión Inca y Colo- nia española en el área Umasuyu, para lle- * Docente Carrera Arqueología, Universidad Mayor gar a comprender la información plasmada de San Andrés en la documentación histórica y sus posibles [email protected] interpretaciones.

Textos Antropológico, 2011, Volumen 16, Número 1, pp. 61-77 Carrera de Antropología y Arquelogía, Universidad Mayor de San Andrés, La Paz 62

Sobre las características diferenciales gicos de las áreas Umasuyu y Pakajaqi para entre Umasuyu y Pakajaqi tener una idea más cabal de ambas socieda- des del pasado.­ Dentro de los materiales arqueológicos se La distribución de la cerámica deno- distinguen claras diferencias entre la cerá- minada Omasuyo se encuentra en la zona mica Omasuyo y Pacajes, al igual que las de altiplano circumlacustre y valles de las torres funerarias de ambas zonas. En el actuales provincias Camacho, Omasuyo, presente artículo solamente compararemos Manco Capac y Los Andes (departamento estos dos elementos culturales por razones La Paz-Bolivia), incluso ingresando a terri- de espacio, sin embargo se debe ahondar en torio peruano (Portugal O. 1985) (Ver fi- la comparación de otros aspectos arqueoló- gura 1).

Figura 1. Areas Omasuyo, Colla y Pacajes (tomado de Saignes 1986) 63

Portugal Ortiz (1985) describe la cerá- – El antiplástico empleado es arena gruesa mica Omasuyo (Ver figuras 2-6) con las si- y la cocción oxidante. guientes características: – Los acabados de la superficie son: Alisa- do tosco, Alisado liso, Alisado estriado, – Las formas más comunes son cántaros, Pulido tosco, Pulido a espátula y Engobe ollas, platos y jarros-pato. rojo. – Destaca la decoración incisa y estampada, – Color de la pasta anaranjada y gris (en pie- especialmente de apliqué en forma de bo- zas de oxidación incompleta o reducida).­ tones con una cruz incisa y el pintado rojo – El espesor de las paredes de las vasijas va- sobre color de la pasta. ría entre 4-11 mm.

(1) (2) (3)

(4)

(5) (6)

(7) (8) (9) (10) Figura 2. Decoración cerámica Omasuyu: 1 y 2 Sitio Las Claras (Provincia ); 3 Sitio Collcani (Provincia Loayza); 5 y 7 Sitio Callejón Loma (Provincia Sud Yungas); 6 Sitio Calvario-Wilapampa (Provincia Loayza); 8 Asa y borde inciso, Sitio Collcani; 9 y 10 Sitio Inkalacaya (Provincia Sud Yungas) Asa incisa y decoración plástica incisa 64 Textos Antropológicos Vol. 16 / Nº 1

Figura 3. Jarra Omasuyu Inka con dos asas incisas. Figura 4. Jarrita Omasuyu Inka con un asa. Sitio Calle- Sitio Callejón Loma (Provincia Sud Yungas) jón Loma (Provincia Sud Yungas)

Figura 5. Formas y bordes de cerámica Omasuyu (en base a dibujos de Portugal Ortiz 1991). Sitio Jantani a y b: ollas; c: cántaro; d: cántaro grande. Sitio Jajaya (necrópolis) e y f: plato con decoración pintada. Sitio Kunkapata g:olla. Sitio Jantani h: olla con borde inciso. Sitio Kari i: borde inciso de olla. Sitio Kunkapata j y k: asas de olla Portugal Umasuyu 65

Figura 6. Formas y decoración de cerámica Omasuyu (basado en dibujos de Portugal Ortiz 1991). Sitio Jajaya a y b: plato decoración pintada. Sitio Marka Marka c: plato con decoración pintada externa. Sitio Jupi Kollu d (borde cántaro),e, f, g (pared de olla o cántaro), decoración incisa. Sitio Keskapa i y j: plato, h:cántaro

La cerámica Pacajes (Figuras 7 y 8) fue re- taros de asa vertical (tipo alisado liso). En los portada inicialmente por Rydén (1957). Iba- platos la decoración interior con un acabado rra (1986) denomina al estilo Colla-Pacaje. alisado o alisado a espátula. Faldín y Girault (1978) identifican materiales Inca Pacajes: El tipo pintado con figuras Post Tiwanaku en el valle de Tiwanaku como de llamitas lineales y de perfil, elementos Inca Regional. Portugal Ortiz (1988:112-113) geométricos, líneas verticales y horizontales, distingue la unidad cerámica Pacajes en la cuadrangulares, cuadriculados, semicírculos prospección realizad entre Jesús de Machaca, y líneas onduladas. y Corocoro, se la reconoce fundamen- Posteriormente, Albarracin Jordán y Ma- talmente por su variante negro en rojo. Des- thews (1990) en sus estudios para el valle de cribe dos variedades: Pacajes e Inca Pacajes. Tiwanaku describen la cerámica Pacajes con Pacajes: El tipo pintado presenta diseños las siguientes fases: Pacajes Temprano, Paca- de formas geométricas: línea recta, triángu- jes-Inca y Pacajes Tardío o Pacajes Colonial. lo y cruz, línea ondulada, llamitas de cuerpo Reproducimos un resumen de esta caracte- relleno. Las formas son: platos (pukus), cán- rización: 66 Textos Antropológicos Vol. 16 / Nº 1

Figura 7. Decoración pintada. Cerámica Pacajes Temprano. Sitio Coca Apaka (Provincia Loayza)

Sitio Capilla Otokori Pacajes

Figura 8. Formas y decoración pintada. Cerámica Pacajes. Sitio Capilla Otokori (En base a lámina 12 de Portugal 1988)

Pacajes Temprano: La cerámica decora- el café. Los motivos son puntos gruesos, líneas da presenta pasta anaranjada densa. El anti- cruzadas, círculos y triángulos con líneas cru- plástico compuesto por arena fina y mica. La zadas en su interior, una o más líneas ondula- cocción va entre oxidante y reductora. Uso das en el borde interior de la vasija. Caracte- de engobe anaranjado y en menor grado café. rísticas son las llamas gruesas (Ibid.: 140) Pulido en la superficie interior de las vasijas y Pacajes Inca: La pasta es densa y fina, ma- el exterior un bruñido irregular. Las formas yormente de color rojo, en ollas y jarrones comunes cuenco con base de disco y jarra. La se encuentra una pasta de color café. El anti- decoración utiliza el negro y ocasionalmente plástico es de arena fina y mica. Las superfi- Portugal Umasuyu 67

Localidad . Inka Pacaje

Figura 9. Formas y decoración pintada. Cerámica Pacajes Inka. Localidad Calacoto (En base a lámina 14 de Portugal 1988) cies exterior e interior son pulidas, las nuevas (Arellano y Kuljis 1986), Culli Culli (Here- formas son: cuencos de bordes incurvados, dia 1990), Viscachani (Rivera 1990), Santo plato con apliqués en los bordes y el aribaloi- Domingo, Pirapi, Seke Chullpa (Portugal de. Las representaciones de llamas estilizadas Ortiz 1988). y aves en menor proporción, una cadena de En el caso de Umasuyu las torres funera- triángulos copia al estilo cusqueño. El color rias, son de base rectangular y los muros de utilizado es el negro (Ibid.: 159) piedra (Figura 10), dos necrópolis destacadas Pacajes Tardío: pasta compacta y de color son Jajaya y Fernández Tikata. Sin embar- rojizo, antiplástico arena, ausencia de pulido go, también se encuentran estas torres, en en superficies externas y muy pobre en las poblados grandes y también aisladas (Portu- superficies interiores, casi ausencia de engo- gal Ortiz 1985). Kesseli y Pärssinen (2005) be, decoración con puntos negros y blancos hacen notar las diferencias de las torres fu- y raramente, líneas paralelas (Ibid.: 175). nerarias al interior del territorio Pakajaqi, En la parte arquitectónica las casas tumba planteando que expresan diferencias étnicas. de adobe y planta rectangular están asociados Respecto a la distribución de las torres fu- a la cerámica Pacajes (Ponce 1959), algunos nerarias de adobe, con sus variedades, es- de los sitios estudiados son: (Trim- tas se distribuyen mayoritariamente al lado born citado por Ibarra 1986), Salla (Ibid.), este del río Desaguadero, mientras que las Chullpa Kasa, Anatoko Pirapi y Hiarajaka torres rectangulares de piedra, a orillas del 68 Textos Antropológicos Vol. 16 / Nº 1

Figura 10. Estructura funeraria del sitio Collcani (Provincia Loayza). Foto Huber lago Huiñaymarka o menor del Titicaca, se La problemática de Umasuyu especifica la localidad Qiwaya. Las zonas de desde la Etnohistoria valles de La Paz también fueron ocupadas por gente que portaba cerámica Omasuyo Existen dos interpretaciones contrapuestas (Portugal L. En: promarena 2006), torres respecto a Umasuyu: la primera, como entidad funerarias similares se encuentran en el si- sociopolítica diferenciada de los Pakajaqi y la tio Collcani, localidad La Lloja (provincia segunda como parcialidad de los Pakajaqi.­ Loayza, La Paz) (Catacora 2006). Las torres funerarias rectangulares de piedra se hallan Umasuyu una entidad sociopolítica diferen- distribuidas en sitios arqueológicos que pre- ciada sentan distribución cerámica Omasuyo. Comparando cerámica y arquitectura fu­ La información etnohistórica temprana, que neraria, como dos elementos claramente dis- hace mención a Umasuyu, como entidad in- tinguibles en el registro arqueológico, encon- dependiente de otras naciones del altiplano tramos que las áreas nucleares de Pakajaqi y es citada por Portugal Ortiz (1985:17). Umasuyu presentan rasgos objetivamente Garcilazo de la Vega, quien refiere una diferenciales en ambos casos. ¿Cómo se ex- zona frontera de las conquistas atribuidas plican estas diferencias en el plano arqueoló- a Sinchi Roca, mencionando la “Pucara de gico? Para comprender las dificultades que Umasuyu”. enfrentan los investigadores respecto a la in- terpretación de esta realidad describiremos “…algunos indios quieren decir que este Inca las dos propuestas sobre Umasuyu. no ganó más poca posibilidad que entonces Portugal Umasuyu 69

los incas. Empero para otros dizen que pas- Cuadro Nº 1 só mucho más adelante, y ganó otros muchos pueblos y naciones que van por el camino de URQUSUYU UMASUYU Umasuyu, que son Cancalla, Cacha, Rururca- Q’araqullu Jayu Jayu chi, Asilla, Asancatu, Huancani, hasta el pue- Sikasika Qalamarka blo llamado Pucara de Umasuyu…” (Garci- Qallapa Wiacha lazo de la Vega 1604 /1963: 80) Tiwanaku Llaxa Qaqayawiri Warina Luego el Inca Maita Capac arribó ini- Waqi Pukarani cialmente a la indicada Pucara de Umasuyu Qaqinkura Jachakachi Machaqa la Chica San Pedro y Santiago2 y “De Pucara fue al levante a una provincia Machaqa la Grande (Chukiyawu) que llaman Laricas, y sin resistencia alguna reduxo los naturales della, que holgaron en Choque incluye a Karawuku y Ku- recibirle por señor” (Ibid.:110), consiguien- pakawana en la parcialidad Umasuyu, sin do llegar hasta Huaycho (hoy ) embargo, no menciona la fuente que le hace donde encontró resistencia. incorporar a Karawuku dentro de los Paka- Bernabé Cobo (1653/1892:164-165), se jaqi, tampoco presenta la conformación de refiere al Inca Pachacuti y las que los Colla según Capoche, lo cual resulta habría tenido con los Collas, entre estas la importante para comprender integralmente que realiza en Ayaviri: la problemática de la región conocida como Umasuyu. “Quedaron en esta jornada puesto en obe- diencia del Inca todos los pueblos y naciones Citando el texto de Capoche (1585/1959: del contorno de la gran Laguna del Titicaca, fs. 53-53 vta.), la nación Colla esta dividida que de una parte la ceñían las provincias de en Umasuyu y Urqusuyu y se distinguía ade- los Lupacas y Pacasas y de la otra las de Pau- más las entidades que los conformaban se- carcolla Azángaro y Omasuyu, con las islas gún su pertenencia al Distrito del Cuzco o al que tiene la dicha laguna…” Distrito de La Paz.

Aquí se advierte la diferenciación realiza- Cuadro Nº 2 da para Umasuyu en la misma categoría po- lítica que Lupaqa y Pakaxe. URQUSUYU UMASUYU Santa Cruz Pachacuti (1613 /1950: 28) ex- Cuzco Caracoto Asillo plica: Juliaca Arapa “De cuya muerte (del Inca Pachacuti) se al- Nicasio Ayaviri zaron las provincias de los Puquinas y Collas, Llampa de Esquivel Saman desde Vilcanota y Chacamarca, contados los Llampa Taraco Omasuyos de Urancolaime (), Cavana Azangaro Hachacachi, Uancani, Asilo, Azángaro, con Cavanilla Quiquijana todos los Taracos, se hazen su fortaleza en Hatuncolla Chupa Llallauapucara, con doscientos mil ombres…” Manoso Achara Vilacache Caminaca Umasuyu una parcialidad de Pakajaqi Carabuco Cancara Utilizando otras fuentes históricas, Choque La Paz (2003) plantea que la región Umasuyu co- Puno Moho y Conima Paucarcolla Carabuco rresponde a una de las parcialidades Pakajaqi. Capachica Ancoraimes Basándose en Capoche (1585/1959), elabora Los Uros de Coata Guacho (Guaycho) el siguiente cuadro para la conformación de Guancaso los Pakajaqi: Huancane 70 Textos Antropológicos Vol. 16 / Nº 1

De esta forma es que evidenciamos que a información histórica que muestra a esta Carabuco se encuentra en la parcialidad “unidad” dividida en dos entidades sociopo- Omasuyu de los Colla. Igualmente hemos líticas: Pakajaqi y Colla. resaltado con negritas los grupos que son ci- ¿Por qué hay una continuidad en los res- tados junto a los Umasuyu que se sublevaron tos arqueológicos de las parcialidades Uma- contra los Incas. suyu de dos “señoríos” distintos? Choque (2003: 15) menciona a Espinoza Coincidimos con Spurling (1992: 67), Soriano (1972) y presenta un cuadro donde quien propone que, las fronteras entre las diferencia a los Reinos Qullas de los Reinos Capitanías, mencionadas por Capoche, pue- Aymaras, entre los reinos Qullas están Jatun den ser relativamente recientes y relaciona- Qulla, Qullaw, junto a Qhana y Kanchi entre das a la conquista Inca. Los conflictos mi- otros y entre los Reinos Aymaras destacan litares entre rivales políticos pueden haber Pakajaqi y Karawuku. Es importante con- reordenado el paisaje político de la cuenca siderar la presencia del señorío Karawuku del Titicaca. entre los reinos aymaras, diferenciándose Hay alguna información que muestra los entre otros más conocidos como Karanka, conflictos entre las parcialidades Umasuyu y Killaka, Lupaqa, etc. Es particular la men- Urcusuyu, sintomáticamente las únicas que ción de esta localidad ubicada al centro de la ocurren al interior de un “señorío” son los región Umasuyu. casos Colla y Pakajaqi. Para el caso Pakajaqi, Algunos estudios arqueológicos, toman- Saignes (1986: 43, citando a Calancha 1638) do como base la interpretación de Choque explica que los Umasuyus se refugiaron en (2003) asumen la filiación étnica o sociopolí- el fuerte de en un conflicto bélico tica de las localidades de la región Umasuyu contra los Urcosuyu (ambas parcialidades de como Pakajaqi. Por ejemplo, Lémuz (2005) Pakajaqi), éste conflicto continuó hasta el si- plantea que se: “justifica ampliamente la per- glo x v i , ya por vía jurídica respecto al servicio tenencia de Umasuyu al espectro cultural de los tambos, se menciona un pleito al res- Pakaxe.” (Lémuz 2005: 78). pecto entre caciques urcu y uma de Pakajaqi (1565-81) (Ibid.: 23). Para el caso Colla, Saig- “Santiago de Huata estuvo integrado a la nes (1986:30) igualmente menciona que en Confederación Pakaxe en su porción Umasu- 1575 el corregidor de Hatuncolla es multado yu [aclara que por esta razón la fase local fue por haber encabezado a los colla de Urcusu- denominada Omasuyo, Nota 2], cuyos indi- yu contra la mitad inferior (Umasuyu), perte- cadores más claros se relacionan al patrón de neciente a otro corregimiento en una expe- asentamiento y al conjunto cerámico con el componente Pacajes… No obstante, existen dición armada. Los otros ejemplos referidos diferencias locales que permiten distinguir su corresponden a contiendas entre “señoríos”. filiación del resto de las manifestaciones Pa- ¿Qué significan estos enfrentamientos entre cajes. “ (Ibid.: 86) . parcialidades durante la Colonia temprana? Pärssinen (1992: 353) refiere que cuan- Lamentablemente no existe en el artículo do intentó definir los límites de Urcusuyo y la descripción detallada de la cerámica co- Umasuyu entre los Pakajaqi se encontró con lectada, ni dibujos que pudieran demostrar serias contradicciones en las diferentes fuen- estas “diferencias locales”. tes, particularmente la filiación de parcialidad La problemática aquí resumida contrapo- de y Tiwanaku, que a veces aparecen ne una realidad arqueológica, que tiene que como Umasuyu y a veces como Urqusuyu. ver con rasgos de la cultura material (arqui- Spurling (1992: 91) planteó que el Uma- tectónicos y cerámica), que muestran una suyu Colla de La Paz, puede haber estado distribución a lo largo de lo que se conoció dividido internamente por una línea que va como la provincia Colonial Omasuyo, frente entre los ayllus de Conima y Guaycho. Los Portugal Umasuyu 71 litigantes sobre las tierras de Milliraya, men- mente al Ecuador, en la región de Quito, se cionaron un límite conocido en tiempos incas dice que los Saraguros descienden de aymaras que corría desde el lago Titicaca, atravesando bolivianos, en su lugar, la orilla oriental recibe el camino real hasta en Larecaja. a ‘colonos’ Huancas, Chinchaysuyos y tal vez Una persona de Carabuco indicó que eran Charcas” (Saignes. 1986:37). los límites para mantener el camino real. Du- Sobre esta política Inca, Saignes (1986:38) rante el período Colonial la frontera entre los indica que entre Apolobamba y el Río Beni Corregimientos de Paucarcolla y Llaja, cayó instalaron a mitimaes Chachapoya (entre Pe- entre Conima y Guaycho, frontera actual en- lechuco y Apolobamba) y a muchos pueblos tre Perú y Bolivia. Finalmente, los artesanos Collas, como medida de castigo, al parecer y reasentados por los Incas en Milliraya per- trabajaron como coqueros y mineros en la- tenecían a los ayllus máximos al Norte de la vaderos y galerías de oro y plata. división Moho-Conima, por lo que se observa La presencia de grandes poblados de gen- un reconocimiento implícito de los Incas del te, portando cerámica Omasuyo, ha sido com- área como separada de los ayllus Omasuyu del probada arqueológicamente en las provincias sud (Guaycho y Carabuco). Loayza, Inquisivi y Sud Yungas del departa- Ante esto, es importante indagar respecto mento de La Paz (Portugal Ortiz 1994; pro- a los cambios que se dieron durante el incario m a r e n a 2006). La construcción de amplias y posteriormente la Colonia en esta zona. áreas de terrazas agrícolas, con sus sistemas de Transformaciones acaecidas riego y redes de caminos son muestra de una en Umasuyu durante la expansión amplia población trabajando en la agricultura incaica y la Colonia intensiva, muchos de los sitios mencionados muestran la presencia Inca, particularmente Transformaciones durante la expansión Inca evidenciada en las formas cerámicas y en las es- tructuras arquitectónicas, como las kallankas. Spurling (1992: 391-393) destaca que la po- De esta manera, se incide básicamente lítica Inca seguida con los Collas, contrasta en la población Umasuyu, que es trasladada significativamente con la establecida con los como mitimaes a áreas de valles y yungas du- Lupaca, mientras los últimos incrementaros rante la expansión Inca, para de esa manera su poder regional bajo tutelaje cuzqueño, evitar nuevas sublevaciones. entre los Collas se implementó el control La restructuración administrativa Inca in- indirecto a través de la división interna, in- cidió sobre la conformación temprana de los crementando tensiones locales entre grupos antiguos “señoríos”. Saignes (1985: x) refiere vecinos. La violencia que estalló al finalizar la mutilación territorial de Umasuyu: la Pax Inca muestra las tensiones que existie- ron bajo el dominio incaico. “Con la anexión de los señoríos altiplánicos al La resistencia que ofrecieron los Collas imperio Inca (Horizonte tardío), el indefecti- y Umasuyu a los Incas, concluyendo con su ble Omasuyu resulta mutilado geográficamen- te. Dentro de la cuatripartición administrativa levantamiento­ a la muerte de Pachacuti, resul- y simbólica, las regiones de altura pertenecen tó en que los Incas procedieran a un traslado de al Collasuyo, mientras las regiones bajas inte- una cantidad de sus pobladores a otras zonas del gran el Antisuyo”. imperio y por otro lado, traer mitimaes estata­ les a esta zona incorporada (Saignes. 1985: x). Con esta doble estrategia se garantizaría “Por su rebeldía constante, sublevaciones re- “por fin” el control de una población belico- feridas por Santa Cruz Pachacuti, los pobla- sa y que ofreció resistencia al Imperio Inca. dores Omasuyos (miembros de los señoríos Otra consecuencia de esta restructuración del Colla y Pacajes) fueron deportados masiva- espacio territorial y sociopolítico llevado ade- 72 Textos Antropológicos Vol. 16 / Nº 1 lante por los Incas sería la división del espacio ciona Quillata). Se encuentra en las diferentes Umasuyu entre los Colla y Pakajaqi. División localidades en Aransaya o Urinsaya, aunque que es ya encontrada por los españoles. más reiterativamente en Urinsaya, lo cual Similar conclusión obtuvo Spurling (1992: según la referencia indicada por Saignes, co- 124) al estudiar el caso Colla, plantea que rrespondería a población que estaba presente dentro de la región Colla Umasuyu existieron en la zona antes de la expansión Inca. tres entidades políticas pre-incas: Azángaro, Cuadro Nº 3 Chiquicache y Colla Umasuyu La Paz (deno- minado también Umasuyu o Moho). ARANSAYA URINSAYA Este recuerdo de una unidad sociopolíti- Huaycho ca en Umasuyu recogida en las crónicas más Ayllu Achuata Ayllu Ilata tempranas de la Colonia, es finalmente des- Ayllu Pichani Estancia Tanaguacas truida con la eliminación física de sus Mallkus Ayllu Upi Estancia Queheteje Hupani en Pucarani, nuevamente para controlar y Ayllu Parajachi (U) Estancia Orurillo desestructurar una resistencia organizada en éste caso a la Colonia española (Información Estancia Cachacheque Ayllu Ilata. Estancia Sañuhuta citada por Saignes 1986: 29 refiriendo el tes- Ayllu Ilata. Estancia Sacuco timonio de S. Tancara y D. Chura, , Ayllu Ilata. Estancia Challapata 22 de Octubre de 1607- a h b -e1610: 2). Ayllu Upi (Ilata) Complementando lo ya indicado se eviden- Ayllu Ilata. Estancia Llocallata cia la restructuración acaecida durante el in- Ayllu Machasco Ayllu Machasco. Estancia Watawaya cario en Umasuyu a partir de datos concretos, Ayllu Machasco. Estancia Tiaguanaco por ejemplo, el pueblo de Ancoraimes según Ayllu Ocche (U) las Visitas de Toledo y La Palata fue poblado Ayllu Machasco. Estancia Yuca por mitmas Chinchaysuyos (pertenecientes Carabuco a Tarama o Tarma del Perú centro oriental), Ayllu Ilata Ayllu Ilata Saignes (1986:12) adiciona a lo anterior di- Ayllu Quilimata Ayllu Tuitaytasca Ayllu Achatra ciendo: “no sabemos nada sobre la identidad Ancoraimes de los habitantes de Huaycho (hoy Puerto Ayllu Pacharia Estancia Asasilo Acosta) y de Carabuco, sino que los Ayllus de Ayllu Guanquisco Ayllu Lacaya (U) la mitad ’Superior’ eran mitimaes puestos por Ayllu Chiñapa Ayllu Camata (U) el Inca y los de la otra ‘naturales’.” Ayllu Zamora Ayllu Cajeata (U) Con información obtenida en las Revisi- Estancia Coolni, Estan- Ayllu Ilata cia Caturapi tas de 1832 y 1851-2 (alp) podemos ampliar Estancia Chequepampa Ayllu Lojrocachi (U) los cambios producidos por la expansión Ayllu Tuxini Estancia Ispaya (U) Inca y confirmar la introducción de nuevos Ayllu Llojllata mitimaes. Ayllu Paloma Se han resaltado con negritas referencias Hacienda Chunta a los Ayllus Chinchaysuyo en Ancoraimes y Hacienda Salcapampa Ayllu Maquelaya Tarma o Tarama en Achacachi, o mitimaes Hacienda Chinchay- estatales llevados por los Inca que confirman pampa lo indicado por Saignes. Por otro lado, en las Estancia Corpa parcialidades Urinsaya en el caso de Ancorai- Achacachi mes han quedado mayoritariamente Ayllus Ayllu del pueblo Ayllu Quillata (Ilata?)o Guarizata Ayllu Pacharia Ayllu Challuyo Uru, igualmente en Escoma en la parcialidad Ayllu Belén Ayllu del pueblo Urinsaya se encuentra un ayllu Uru. También Ayllu Pallarete Ayllu Tarnamaya es interesante la repetición en los diferentes Hacienda Capara Hacienda de Capara pueblos del Ayllu Ilata (en Achacachi se men- Ayllu Pungunujo Portugal Umasuyu 73

La conformación de Escoma (que sirve conformación de la provincia Omasuyu (in- de ejemplo), al parecer responde a una res- cluyendo a parcialidades Omasuyu de Collas tructuración Inca, el mismo nombre según y Pakajaqi) Saignes (Ibid.) se pregunta: los comunarios de la zona viene de iskay uma, palabras quechuas que significan “dos “…plantean serias incógnitas sobre su confi- cabezas”3, este nombre haría referencia a dos guración étnica anterior (¿de qué modo de- entidades sociopolíticas que agruparían ay- pendían de los Collas y de los Pacajes?)”. llus, por un lado Ilata y por otro Machasco. Volviendo al cuadro Nº 3 encontramos 10 Los Pueblos de indios ordenados por To- ayllus menores integrados en dos sectores: ledo entre 1570-80 se organizan en el Sur Ilata y Machasco (el ayllu Uru Ojchi integra- andino entre 1572-5 (Ibid.:34). En la región ba a Machasco, en una especie de Confede- de Omasuyu existen los siguientes reparti- ración, pues aparece siempre diferenciado). mientos: , Achacachi, Ancoraimes Se ha hecho referencia a la conformación de (Mamani 2005: 29), Guancaso, Carabuco, los ayllus en parcialidades utilizando la de- Pucarani y Guaycho (Villamor s/f). Entre cena como indicio de la reorganización Inca 1573 y 78 las “capitanias de mita” creadas por (Julián 1982, Pärssinen 1992), en el caso de Toledo reclutan gente para la mita en base a Escoma se verifica esta práctica. la bi-partición Urcu y Uma, en el caso Pa- cajes existen dos capitanias (una Urco y otra Transformaciones durante la Colonia Uma) correspondientes a tres Corregimien- tos: Pacajes, Sica Sica y Omasuyo (Saignes Dentro del área que conformaría la provin- 1986:35), esta organización de la población cia de Omasuyo durante la Colonia se suce- para la mita posiblemente tiene como base dieron una serie de cambios. Con la invasión la organización Inca previa. A fines del siglo pizarrista (1538) los Mallkus fueron quema- x v i i las juridicciones de las capitanías coin- dos en el tambo de Pucarani (Corregimiento ciden con los Corregimientos por la dificul- Omasuyos). Según Saignes (1985) esta si- tad de reclutar gente (Ibid.). tuación determinó que existiera una vulne- Si retomamos la hipótesis de que Uma- rabilidad socioétnica por la pérdida de las suyu constituyó una entidad sociopolítica di- autoridades tradicionales y la inexistencia de ferenciada de los Colla y Pakajaqi y que fue homogeneidad étnica debido a los traslados fuertemente transformada por su resistencia forzosos de la población nativa durante el in- a los Inca, entonces seguramente los cambios cario. Resultado de esto es la fragmentación acaecidos de la estructura administrativa du- del Collao entre La Paz y el Cuzco y la pér- rante la Colonia coadyuvaron a que se re- dida de control sobre mitmas en los valles. nueven antiguas tensiones, de esta forma se Entre 1556 y 1560 se establecieron los podrían explicar los enfrentamientos arma- Repartimientos, entre ellos esta el de Acha- dos entre Umasuyu y Urcusuyu tanto entre cachi, que contemplaba la parcialidad Hana- los Pakajaqi, como entre los Colla. saya donde estaban ubicadas las principales Otros transtornos sufridos en la Colonia comunidades de Santiago de Huata y Hu- tienen que ver con la pérdida continua de rinsaya conformada por las comunidades de las “valladas” por la expansión de la hacienda Achacachi. Los Corregimientos de indios o española o por la venta de tierras colectivas provincias o partidos se crean en 1565 (Saig- para pagar tributos y tercios de trabajo, los nes 1986:32), los Collas son fracturados en de Urcusuyo hicieron frente en mejor forma tres, igual Pacajes. El sector Omasuyo de recurriendo a sus ingresos mercantiles, debi- los Collas es separado en: Paucarcolla, de- do a vocación de comercio interregional. El pendiente del distrito del Cusco y Omasuyo abandono de los valles internos (Larecaja, dependiente del Distrito de La Paz. Con la Chunguri), que se vuelven insalubres por el 74 Textos Antropológicos Vol. 16 / Nº 1 deterioro de su sistema de riego desplaza la Bennett (1950:97) ya hizo notar que el producción de la coca a los yungas externos registro arqueológico para el Intermedio (Camata y Tiraque) (Saignes 1985: xiv - xvi). Tardío mostraba la importancia de las di- ferencias regionales (Citado en: Ibid: 33), y Consideraciones finales estas diferencias se evidencian en la cerámi- ca y las características constructivas de las La transformación social, política y étnica torres funerarias entre Umasuyu, Pacajes y acaecida en la región Umasuyu, durante la Collas4 . Debe recalcarse que no es interés expansión Inca y la Colonia española, son de esta propuesta, la asociación de cerámica evidentes. y grupos étnicos. Más bien, la existencia de Las fuentes coloniales recogen la restructu- diferentes estilos cerámicos, tiene que ver ración sociopolítica resultante de la presencia con un uso activo de éstos para afirmar dife- Inca. En éste mismo ámbito es posible consi- renciaciones intergrupales, lo cual también derar la conformación de la división Umasu- es posible observar en diferentes patrones yu/Urcusuyu desde distintas perspectivas: arquitectónicos o usos del espacio (Portu- a) Puede ser una división previa a los Incas. gal L. 2008), en éste caso, se ha discutido Habiéndose tratado en otras publicacio- la presencia de una entidad política diferen- nes las dificultades para establecer relaciones ciada de los Pakajaqi y Collas: Umasuyu, a entre idioma y grupos étnicos o la confusión partir de la combinación de recursos histó- de categorías fiscales y etnicidad (Ver: Julien ricos y arqueológicos. 1983; Torero 1985, 1990; Wachtel 1984-8; b) También puede ser una construcción Spurling 1992; Stanish 2003), en el estudio espacial reforzada, homogeneizada y trans- de la composición poblacional y étnica de la formada por los Incas. Para ello es impor- región del Lago Titicaca, no se reitera esta tante destacar, la ingerencia de los Incas en problemática. Se citan solamente, algunas cambios de tipo económico-productivo, evi- distinciones que particularizan el área este denciados en una mayor producción ganade- y noreste de la cuenca del lago Titicaca, ra entre los Lupaca (área considerada Urcu y como la importante distribución del Puqui- por ende consistente con su vinculación a los na, Bouysse Cassagne (1978) encontró que cerros). Stanish et. al. (1995-6) indican que existía un predominio Puquina en la mitad durante el Horizonte tardío en el área Juli- este (Umasuyu) para el siglo x v i , por otro Pomata (territorio Lupaca) se habría intensi- lado, esta una densa población Uru respecto ficado el pastoralismo y las terrazas agrícolas, a otras zonas de la cuenca lacustre (Wachtel mientras se abandona en uso de los campos 1986), un espacio geográfico menos apto elevados de cultivo. Por el otro lado esta la para la ganadería y como resultado, un pa- parte Umasuyu, donde observamos que se ha trón de asentamiento diferente al área Ur- hecho un énfasis en dejar a los Ayllus Uru cusuyo; en Omasuyu las pukaras no funcio- continuando como ‘naturales’, seguramente naron solamente como sitios de refugio, sino insistiendo en su relación con el agua y su de habitación permanente de grandes grupos vinculación a los recursos lacustres. de agricultores (Stanish 2003: 214). También Respecto a esta segunda perspectiva, re- se puede hacer referencia a diferencias en- produzco textualmente la explicación dada contradas en la deformación craneana entre por Capoche de la división Umasuyu/Urqu- las zonas Umasuyu y Urcusuyu evidenciadas suyu: durante los siglos xv y x v i , planteándose “He hecho una distinción en estas capitanías estas diferencias podrían haberse generado llamando a unos indios urcusuyus y a otros ya durante Tiwanaku y por tanto, que esta umasuyus. Hame parecido declarar a Vuestra bi-partición podría tener una más larga data Excelencia la calidad y diferencia que hay (Blom 2005: 69). entre ellos, que nació de tener los Incas Portugal Umasuyu 75

dividido el reino en seis partes y provincias “El riesgo es considerar como herencia anti- que después redujeron a cuatro… gua, ciertas realidades institucionales y terri- toriales que son más bien producidas por el Y después de estas cuatro divisiones en doble impacto imperial sobre el sur andino” que se comprendía todo el estado del rei- (Saignes 1986: 29) no, habia otras entre ellos por las naciones Referencias bibliográficas y origen de su linaje y antigüedad. Y la parte del Collasuyo, que es la del Collao, que esta Albarracin-Jordan, Juan y James E. poblado de las naciones contenidas en las Mathews capitanías, se dividían en dos bandos, que 1990 Asentamientos prehispánicos del valle de llamaron Urcusuyu y Umasuyu…” (Capo- Tiwanaku. Vol. i. c i m a , La Paz. che 1585/1959: fs. 54 y 55) 1996 Tiwanaku. Arqueología regional y diná- Considerando la primera perspectiva mica segmentaria. Plural, La Paz. existirían indicios de una entidad sociopolíti- Arellano, Jorge y Danilo Kuljis ca, previa a los Incas, en Umasuyu. Desde la 1986 Antecedentes preliminares de las in- segunda perspectiva, se observa el interés de vestigaciones arqueológicas de la zona restructurar el espacio territorial conquista- circumtiticaca de Bolivia, sector occi- do por los Incas, tanto a nivel de producción dente sur. Prehistóricas, Carrera de Ar- y también en un nivel ideológico y político. queología y Antropología-u m s a , La En este su intento, los Incas habrían interve- Paz nido sobre una unidad sociopolítica (Umasu- Blom, Deborah yu), poniéndola bajo la tuición de otras dos 1990 Dinámica De grupos en Tiwanaku: un entidades: los Colla y los Pakajaqi. Con esta aporte bio-arqueológico. Textos Antro- acción lograrían asegurar su dominio en la pológicos 15(2): 61-75. zona sin resistencia, gracias a las estrategias Bouysse-Cassagne, Thérèse de debilitamiento demográfico y desarticula- 1978 L’espace aymara: urco et uma. Annales, ción de su unidad sociopolítica. esc. Spurling (1992: 388) mostró para el caso Choque Canqui, Roberto Colla, que algunas divisiones pre-Inca fueron Sociedad y Economía Colonial en el sur mantenidas por la política estatal Inca en la andino. Hisbol, La Paz. provincia Colla Omasuyo (Chiquicachi-Mo- Faldin, Juan y Louis Girault ho), pero cortó, a través de las fronteras, una 1978 Prospecciones arqueológicas en el Valle de entidad política antigua, donde la formación Tiwanaku. Instituto Nacional de Ar- de la provincia Inca, subsumió a tres anterio- queología de Bolivia, Documentos In- res entidades políticas (Azangaro, Chuiquica- ternos N ° 46 /78, La Paz. che y Colla Umasuyo La Paz/Moho/Umasu- Heredia, Zavala María de los Ángeles yu). Ambos aspectos concuerdan con el hecho 1990 Arqueología para Culli Culli. Textos de que Umasuyu era una entidad política di- Antropológicos 2: 97-114. ferente de Collas y Pakajaqi antes de los Inca Ibarra, Grasso Dick y Roy Querejazu Lewis y que debido a la resistencia al dominio Inca, 1986 30.000 años de Prehistoria en Bolivia. fue desestructurada y dividida entre dos nue- Los Amigos del Libro, La Paz-Cocha- vas “provincias” incas. Aún queda por cono- bamba. cer y contrastar los límites de estas entidades Julien, Catherine sociopolíticas con el registro arqueológico. 1982 Inca decimal Administration in the Como reflexión final respecto al uso de Region. En The Inca and la información etnohistórica, dejando en se- Aztec States 1400-1800. Anthropology gundo plano la información arqueológica, en and History, editado por George Co- éste caso particular de Umasuyu: llier, Renato Rosaldo y John Wirth, 76 Textos Antropológicos Vol. 16 / Nº 1

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