Charles-Telford-Erickson-Libri-I-Trete

Total Page:16

File Type:pdf, Size:1020Kb

Charles-Telford-Erickson-Libri-I-Trete Pjesa e Dytë Shekulli XV - XX Në vëllimin e parë të këtij libri pamë se si Ericksoni i përshkruan shqiptarët me tërë virtytet dhe pasionet e tyre që nga kohët parake deri në fund të periudhës së Bizantit dhe ardhjen e osmanëve. Në vëllimin e dytë, i cili fillon me periudhën e Skënderbeut do të ndjekim linjën e kombit tonë, ashtu siç e përshkruan ai deri në vitin 1939, me pushtimin e Shqipërisë nga Italia fashiste. Natyrisht autori është ndalur tek momentet dhe figurat kryesore të kombit tonë duke i shtjelluar, përshkruar dhe analizuar ato sipas mënyrës së vet. Ajo që të bie në sy është dashamirësia e pafund por edhe keqardhja e shprehur prej tij në rastet kur shqiptarët, megjithë dëshirën e mirë dhe veprat e mëdha që kanë bërë, nuk ia dolën të plotësojnë ëndërrat e tyre. Në këtë vëllim, bie në sy prania e vetë atij si personazh, si dëshmitar, si lojtar aktiv. Kjo e bën shumë më të besueshme dhe më interesante këtë vëllim dhe në përgjithësi tërë veprën e tij. 5 CHARLES TELFORD ERICKSON Biografi 6 “Skënderbeu erdhi si vetëtimë në qiell të hapur. Pjesa tjetër e burrave e priste si benzina që pret të ndizet dhe të dyja bashkë të përflakeshin.” I USHTARI I JEZU KRISHTIT, GJERGJ KASTRIOTI- SKËNDERBEU Midis Bijve më të shquar të Shqipes që me madhështinë e tyre i janë imponuar botës mbanë, edhe përkundër braktisjes me të cilën janë përballur, nuk ka tjetër që ta ketë vendosur dhe ruajtur veten aq thellë në zemrën dhe shpirtin e racës së tij sa Gjergj Kastrioti - Skënderbeu. Ai është shumë më tepër se një Hero Kombëtar i shqiptarëve. Ai është thuajse Zoti i tyre. Sikur të kishte jetuar në ditët e Homerit, ai me siguri do të kishte marrë të njëjtin vlerësim dhe respekt që mori Akili. Ai është përjetësuar aq thellë, saqë kushdo që merr përsipër të shkruajë për të, duhet në radhë të parë të mos bëjë një gabim: ta trajtojë atë në mënyrë prozaike. Zëri dhe lavdia e tij, këngët epike, fanfarat dhe trumpetat militante të mijëra e mijërave bijve të shqipes, të tërë këndonin me ritmin e zemrës së tij. Biografia e parë e këtij burri është shkruar nga një prift katolik i quajtur Marin Barleti1. Tani ajo ruhet në Muzeun Kombëtar të Republikës sëVenedikut. Ai ishte një 1 De Vita et Moribus Georgii Çastrioti, Venecia, 1504. 8 CHARLES TELFORD ERICKSON Biografi shkrimtar pothuajse bashkëkohës me Skënderbeun dhe pas vdekjes së Skënderbeut në janar 1468 shkroi biografinë e tij. Sigurisht që kishte shumë bashkëpunëtorë që jetonin në Republikën e Venedikut, që e kishin njohur Skënderbeun personalisht për shkak të marrëdhënieve të kësaj republike me Shqipërinë në atë kohë. Por ishte “Jeta e Skënderbeut” e Barletit ajo që e bëri atë një përsonazh thuajse legjendar. Është një prej shembujve më të rrallë që unë di në histori, se si kaq shpejt dhe me aq plotëri një personazh i njohur për temperamentin dhe pasionin e tij, t’i japë një “shkëndi të vogël zjarrit të tij qiellor” për t’u kthyer në figurë legjendare, historike, të pavdekshme. Historia na mëson se ai ishte i biri i Gjon Kastriotit2, i cili në vitin 1397 u bë zot i Krujës, një prej qyteteve më të fortifikuara të Shqipërisë. Që në vitin 1417, duke qenë i kërcënuar prej turqve, ai i kërkoi mbrojtje Republikës së Venedikut. Në atë kohë kjo Republikë kishte në zotërim tërë bregdetin shqiptar, prandaj edhe ngurronte të ndërhynte. Kastrioti ishte detyruar të pajtohej me kushtet e diktuara prej turqve, të cilët i kërkuan atij një haraç vjetor dhe marrjen peng të tre djemve, Stanishës, Konstandinit dhe Gjergjit, të cilët u dërguan në Adrianopojë. Data e kësaj pengmarrjeje ndryshon sipas rastit, herë në vitin 1410, herë në vitin 1423. Dy vëllezërit e Gjergjit u zhdukën menjëherë, por Gjergji u ngrit shpejt mbi retë e errëta me të cilat ishte mbështjellë fëmijëria e tij, atje në qendrën e Perandorisë Otomane, pikërisht kur batica e fatit të tij po ecte përpara me shpejtësi të jashtëzakonshme drejt kulmit të vet. Nga historia del qartë se paraqitja e tij e mrekullueshme dhe aq përshtypjelënëse në atë kohë rinie, bëri që sulltan Murati II ta riemëronte atë Iskander, sikundër turqit e thërritnin Aleksandrin e Madh. Për më tepër, atij iu dha çdo mundësi për mësim dhe përparim. Ai arriti shumë shpejt të mësonte turqisht, arabisht, greqisht, italisht dhe sllavisht. Ai u zhvillua fizikisht deri sa u bë atleti më i mirë i ushtrisë turke. Ai thuajse ende nuk e kishte arritur moshën e burrit, kur u vu në komandën e divizionit të kavalerisë së famshme të pesëmijë trupave dhe tregoi talentin dhe aftësitë e tij të jashtëzakonshme. 2 Karl Hopf: Griechenland im mittelalter in der neuzeit. 9 CHARLES TELFORD ERICKSON Biografi Ai pati një romancë me Zuleikën, vajzën më të vogël dhe më të dashur të sulltanit, e cila që nga grilat e dritares së saj pa se si Skenderbeu e hodhi për tokë me një të goditur gjigandin turk Sikh. Që në atë çast ajo ra dëshpërimisht në dashuri me të dhe arriti të kapërcente kundërshtimin e vendosur të eunukut të vjetër që sulltani kishte ngarkuar të kujdesej për të dhe, nëpërmjet tij, arriti të rregullonte shpesh takime fshehurazi me heroin e ri. Kjo ngjarje romantike dhe të tjera interesante si kjo janë përshkruar prej Marin Barletit. A janë këto të vërteta apo thjesht fryt i fantazisë së gjallë të Barletit, këtë e vë në dyshim profesor Jorga, duke e lënë atë një çështje të hapur. Një tjetër ngjarje edhe më e rëndësishme prej së cilës mori kthesë e tërë jeta e Skënderbeut, është përshkruar po nga ky autor. Despoti i Serbisë, Gjergj Vaskoviçi, kërkonte të shkëputej prej sovranitetit të sulltanit turk. Skënderbeu u dërgua që të vinte rregullin atje. Brenda dy muajsh ai e mposhti despotin, kur, papritmas, mori urdhër nga sulltani ta linte komandën te njëfarë Emir Hasani dhe të kthehej menjëherë në Adrianopojë. Hasani, siç e njihte Skënderbeu, ishte një maskara, intrigant, i paskrupull dhe një rival i fshehtë për dorën e Zuleikës. Kështu që kjo kthesë e papritshme në fatin e tij ngriti një seri të gjatë pyetjesh të mërzitshme. Ashtu sikundër ia kishte frikën, gjatë mungesës së tij, veshët e sulltanit ishin mbushur me gënjeshtra dhe shpifje kundër tij. Megjithatë, fati i mori gjërat në dorën e vet. Emir Hasani ra në një telash aq të madh me Vaskoviçin, sa nuk ia doli dot. Ushtria e tij u shkatërrua, pjesa më e madhe u vranë, u plagosën ose u kapën rob. Armëve, pajisjeve, tërë gjërave të mbetura në fushëbetejë dhe në kampin ushtarak turk iu vu flaka prej serbëve në shenjë triumfi. Ata tani kërcënonin ta hidhnin ushtrinë e tyre mbi Shqipëri. Kjo bëri që sulltani t’i bënte thirrje Skënderbeut që të mblidhte një ushtri tjetër kundër despotit serb. Ndërkohë i ishte bërë thirrje Hungarisë që të vinte në ndihmë të Serbisë dhe një ushtri nën komandën e Janosh Huniadit i ishte përgjigjur. Duke patur frikë t’ia besonte një djali kaq të ri komandën më të lartë në një krizë të tillë, sulltani ose duhej të vinte vetë, ose 10 CHARLES TELFORD ERICKSON Biografi duhej të dërgonte një gjeneral të komandonte gjërat ndryshe. Sido të ketë qenë, Huniadi i mposhti turqit. Disa prej të dhënave historike thonë se kjo u arrit me një bashkëpunim të heshtur midis tij dhe Skënderbeut. E vërtetë apo jo, ishte kjo koha kur ai vendosi të ndahej me sulltanin dhe të kthehej në Shqipëri si mbrojtës kombëtar kundër turqve. Në këtë kohë, një prift shqiptar që kishte administruar sakramentin e fundit të nënës së tij në çastin e fundit të jetës, kishte ardhur tek kampi i tij i veshur si lypsar dhe e kishte bindur që, për hatër të saj, të hiqte dorë nga islami, të kthehej në fenë e babait të tij dhe të bëhej mbrojtës i fuqishëm i Shqipërisë. Thuhet, po ashtu, se përnjëherë të gjithë princët dhe udhëheqësit e Shqipërisë ishin bashkuar me një thirrje drejtuar atij për të shkuar dhe për të marrë komandën, duke iu betuar atij për besnikëri dhe aleancë. Kjo ndodhi në vitin 1443. Rrugës për në vendin e tij të lindjes, atij i ndodhi diçka e çuditshme. Ai e gjeti rrugës Emir Hasanin, i cili kishte shpëtuar prej serbëve dhe me një kompani të vogël po kthehej në Adrianopojë. Siç doli më vonë, ai kishte qenë sekretari privat i sulltanit dhe e mbante me vete vulën zyrtare. I marrë peng prej Skënderbeut, ai u detyrua të shkruante një ferman që ia drejtonte valiut të Krujës “që ta kalonte qytetin dhe kalanë në duart e Skënderbeut”. Fermani, urdhëri pra, u vulos me vulën e sulltanit. Me këtë veprim, kështjella iu dorëzua atij pa kushte dhe Skënderbeu e fitoi të parën betejë strategjike pa çak e pa bam. Kjo u bë kështjella që nuk u mposht kurrë gjatë jetës së tij deri në vitin 1468. Skënderbeu e deklaroi publikisht rikthimin e tij në fenë e krishterë dhe përkushtimin e tij për ta mbrojtur atë me jetën e vet. Lajmi u përhap si zjarri i egër, prej njërit cep të Shqipërisë në cepin tjetër dhe fjalët e Tomas Karlilit (Thomas Carlyle) u bënë realitet: « Skënderbeu erdhi si vetëtimë në qiell të hapur. Pjesa tjetër e burrave priste për të si benzina që pret të ndizet dhe të dyja bashkë të përflakeshin”. Pasi u vu në udhëheqje të tërë shqiptarëve, ata shpërthyen siç nuk kishin bërë kurrë më parë në historinë e tyre dhe, fatkeqësisht, asnjëherë më vonë. Njëherë për 11 CHARLES TELFORD ERICKSON Biografi njëherë, shqiptarët qenë të bashkuar dhe shfaqën vlera kundrejt armiqve të tyre, turqve, por edhe të tjerëve dhe i treguan botës se çfarë ishin në gjendje të arrinin kur ishin të bashkuar nën udhëheqjen e birit të tyre.
Recommended publications
  • Antipascha—Saint Thomas Sunday
    Holy Ghost Orthodox Church 714 Westmoreland Avenue PO Box 3 Slickville, PA 15684-0003 www.holyghostorthodoxchurch.org Very Rev. Father Robert Popichak, Pastor 23 Station Street Carnegie, PA 15106-3014 [412] 279-5640 home [412] 956-6626 cell ANTIPASCHA—SAINT THOMAS SUNDAY ON THE MEND: Please keep the following parishioners and others in your prayers for recovery from their illnesses and injuries: Archbishop Daniel, Metropolitan Antony, Metropolitan Yurij, Anastasia [Metropolitan Yurij’s mom], Metropolitan Theodosius [OCA], Archbishop Jovan, Bishop Robert, Father George & Pani Lillian Hnatko, Father Jakiw Norton, Father Paul Stoll, Father Igor Soroka, Father Joseph Kopchak, Father Elias Warnke, Father Nestor Kowal, Father George Yatsko, Father Paul Bigelow, Father Emilian Balan, Father John & Pani Mary Anne Nakonachny, Father Steve Repa, Protopresbyter William Diakiw, Archpriest Dionysi Vitali, Protodeacon Joseph Hotrovich, Father Adam Yonitch, Pani-Dobrodijka Sonia Diakiw, Father Paisius McGrath, Father Michael Smolynec, Father Lawrence & Matushka Sophia Daniels, Father Joe Cervo, Father John Harrold [Saint Sylvester], Joshua Agosto and his family, Eva Malesnick, Nick Behun, Grace Holupka, Joseph Sliwinsky, Gary & Linda Mechtly, Evelyn Misko, Jeanne Boehing, Alex Drobot, Rachelle, Jane Golofski, Doug Diller, Harry Krewsun, Mary Alice Babcock, Dorie Kunkle, Andrea, & Melissa [Betty O’Masta’s relatives], Mary Evelyn King, Sam Wadrose, Isabella Olivia Lindgren, Ethel Thomas, Donna, Erin, Michael Miller, Grace & Owen Ostrasky, Patti Sinecki,
    [Show full text]
  • Service Books of the Orthodox Church
    SERVICE BOOKS OF THE ORTHODOX CHURCH THE DIVINE LITURGY OF ST. JOHN CHRYSOSTOM THE DIVINE LITURGY OF ST. BASIL THE GREAT THE LITURGY OF THE PRESANCTIFIED GIFTS 2010 1 The Service Books of the Orthodox Church. COPYRIGHT © 1984, 2010 ST. TIKHON’S SEMINARY PRESS SOUTH CANAAN, PENNSYLVANIA Second edition. Originally published in 1984 as 2 volumes. ISBN: 978-1-878997-86-9 ISBN: 978-1-878997-88-3 (Large Format Edition) Certain texts in this publication are taken from The Divine Liturgy according to St. John Chrysostom with appendices, copyright 1967 by the Russian Orthodox Greek Catholic Church of America, and used by permission. The approval given to this text by the Ecclesiastical Authority does not exclude further changes, or amendments, in later editions. Printed with the blessing of +Jonah Archbishop of Washington Metropolitan of All America and Canada. 2 CONTENTS The Entrance Prayers . 5 The Liturgy of Preparation. 15 The Divine Liturgy of St. John Chrysostom . 31 The Divine Liturgy of St. Basil the Great . 101 The Liturgy of the Presanctified Gifts. 181 Appendices: I Prayers Before Communion . 237 II Prayers After Communion . 261 III Special Hymns and Verses Festal Cycle: Nativity of the Theotokos . 269 Elevation of the Cross . 270 Entrance of the Theotokos . 273 Nativity of Christ . 274 Theophany of Christ . 278 Meeting of Christ. 282 Annunciation . 284 Transfiguration . 285 Dormition of the Theotokos . 288 Paschal Cycle: Lazarus Saturday . 291 Palm Sunday . 292 Holy Pascha . 296 Midfeast of Pascha . 301 3 Ascension of our Lord . 302 Holy Pentecost . 306 IV Daily Antiphons . 309 V Dismissals Days of the Week .
    [Show full text]
  • THE Iffilville REVIVAL a Study of Twentieth Century Criticism
    THE iffiLVILLE REVIVAL A Study of Twentieth Century Criticism Through its Treatment of Herman Melville DISSERTATION Presented in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree Doctor of Philosophy in the Graduate School of the Ohio State University By BERNARD MICHAEL WOLPERT, B.S. in Ed., M.A. The Ohio State University 1951 Approved by; Adviser CONTENTS Chapter Page I. Backgrounds of Twentieth Century Criticism .......... 1 II. British Origins of the Melville R e v i v a l ............ 22 III. Melville and the Methods of Literary History......... 41 IV. Melville and Sociological Criticism.......... 69 V. Melville and Psychological Criticism.......... 114- VI, Melville and Philosophical Criticism ............. 160 VII. Melville and the New Criticism . ................ IS? VIII. Melville and the Development of Pluralistic Criticism 24-0 CHAPTER I Backgrounds of Twentieth Century Criticism At the time of Melville's death in I89I, the condition of literary criticism in America was amorphous. So dominant had become the demands of a journalism that catered to a flourishing middle-class public de­ termined to achieve an easy method to "culture," that the literary critic of this period, the eighties and nineties, devised an artificial tradition by which he could protect himself against the democratic so­ ciety with which he was acutely dissatisfied. This tradition was, therefore, conservative in nature. Its values, based on customary taste and training, were selected primarily as a refuge against both the con­ temporary American society
    [Show full text]
  • 09 September 2007 Fifteenth Sunday After
    Holy Ghost Orthodox Church 714 Westmoreland Avenue PO Box 3 Slickville, PA 15684-0003 [724] 468-5581 www.holyghostorthodoxchurch.org Rev. Father Robert Popichak, Pastor 23 Station Street Carnegie, PA 15106-3014 [412] 279-5640 home [412] 442-4160 office [412] 956-6626 cell ON THE MEND: Please keep the following parishioners and others in your prayers for recovery from their illnesses and injuries: Metropolitan Constantine, Patriarch Pavle, Archimandrite Raphael, Father Peter Natishan, Father Gerald Olszewski, Father Jakiw Norton, Father Dragan Filipović, Father Elias Katras, Father Stevo Rocknage, Father Paul Stoll, Father Igor Soroka, Father John Harvey, Father Deacon Joseph Bulkanowa, Ollie Pendylshok, Walt & Evelyn Burlack, Joshua Agosto and his family, Harley Katarina Rahuba, Mike and Hilda Holupka, Eva Malesnick, Helen Likar, Stella Peanoske, Joe Nezolyk, Nick Behun, Terry Reinhart, Bernie O’Masta, Grace Holupka, Virginia Bryan, Joseph Sliwinsky, Maria Balo, Linda Mechtly, Mary Mochnick, Mary Pekich, Mildred Manolovich, Evelyn Misko, Amy, Nigel Daniel, & Daniel Pocura, Jeanne Boehing, Alex Drobot, Rachelle, Jane Golofski, Doug Diller, Harry Krewsun, Sandy Gamble, Glen Lucas Burlack, Bernie Vangrin, Mary Alice Babcock, Dorie Kunkle, Andrea, & Melissa [Betty O’Masta’s relatives], Mary Evelyn King, Stella Cherepko, Sam Wadrose, Khoruia Joanne Abdalah, Cameron [a boy in Matt’s class], Faith—a 5-year-old girl with rheumatoid arthritis, Isabella Olivia Lindgren—a 2-year-old with a brain tumor, Dillon, Ethel Thomas, Donna, Jeff, Nick Malec
    [Show full text]
  • 1 the Beginning of the Church
    Excerpts from the “The Historical Road of Eastern Orthodoxy” By Alexander Schmemann Translated by Lynda W. Kesich (Please get the full version of this book at your bookstore) Content: 1. The Beginning of the Church. Acts of the Apostles. Community in Jerusalem — The First Church. Early Church Organization. Life of Christians. Break with Judaism. The Apostle Paul. The Church and the Greco-Roman World. People of the Early Church. Basis of Persecution by Rome. Blood of Martyrs. Struggle of Christianity to Keep its Own Meaning. The New Testament. Sin and Repentance in the Church. Beginnings of Theology. The Last Great Persecutions. 2. The Triumph Of Christianity. Conversion of Constantine. Relations between Church and State. The Arian Disturbance. Council of Nicaea — First Ecumenical Council. After Constantine. The Roman Position. Countermeasures in the East. End of Arianism. New Relation of Christianity to the World. The Visible Church. Rise of Monasticism. State Religion — Second Ecumenical Council. St. John Chrysostom. 3. The Age Of The Ecumenical Councils. Development of Church Regional Structure. The Byzantine Idea of Church and State Constantinople vs. Alexandria The Christological Controversy — Nestorius and Cyril. Third Ecumenical Council. The Monophysite Heresy. Council of Chalcedon (Fourth Ecumenical Council). Reaction to Chalcedon — the Road to Division. Last Dream of Rome. Justinian and the Church. Two Communities. Symphony. Reconciliation with Rome — Break with the East. Recurrence of Origenism. Fifth Ecumenical Council. Underlying Gains. Breakup of the Empire — Rise of Islam. Decay of the Universal Church Last Efforts: Monothelitism. Sixth Ecumenical Council. Changing Church Structure. Byzantine Theology. Quality of Life in the New Age. Development of the Liturgy.
    [Show full text]
  • St. Nicholas Russian Orthodox Church: Mckinney, Texas RECTORY : (972) 529-2754 708 S
    Regular Schedule PASTOR : FR. SERAPHIM HOLLAND TEMPLE ADDRESS: (see www.orthodox.net/calendar for updates and festal services) St. Nicholas Russian Orthodox Church: McKinney, Texas RECTORY : (972) 529-2754 708 S. CHESTNUT MCKINNEY , TEXAS Wed Vespers 7PM http://www.orthodox.net MOBILE : (972) 658-5433 75071 Thu Liturgy time varies SERAPHIM @ORTHODOX.NET Sat Confession 4PM ; Vigil 5 PM January 2009 MAILING ADDRESS : Sun Hours&Liturgy 9:40 AM, followed by a community meal open to all PO BOX 37, MCKINNEY , TX 75070 Sunday Monday Tuesday Wednesday Thursday Friday Saturday Holy Nativity Troparion - Tone 4 Holy Theophany Troparion - Tone 1 Dec 19/Jan 1 29WAP Wine&Oil Dec 20/Jan 2 Wine&Oil Dec 21/Jan 3 Wine&Oil Holy Martyr Boniface (+ 290) HM Ignatius the God-bearer Saturday before Nativity Thy Nativity, O Christ our God,/hast shown upon the world the When Thou wast baptized in the Jordan, O Lord, /The worship of HEB 7:1-6; LK 21:28-33 HEB 7:18-25; LK 21:37-22:8 Martyr Juliana of Nicomodia light of knowledge./For, thereby they that worshipped the the Trinity wast made manifest,/for the voice of the Father bear EPH 2:11-13; LK 13:18-29; SAT BEFORE NAT :GAL 3:8-12; LK 13:18- stars/were taught by a star,/to worship Thee, the Son of witness to Thee/Calling Thee his beloved Son. /And the Spirit, in 29 Righteousness,/and to know Thee, the Day-spring from on high. the form of a dove, confirmed the certainty of the word.
    [Show full text]
  • JANUARY 2007 MONDAY 1 (19 Dec.) Martyr Boniface at Tarsus in Cilicia (+290), and Righteous Aglae (Aglaida) of Rome
    JANUARY 2007 MONDAY 1 (19 Dec.) Martyr Boniface at Tarsus in Cilicia (+290), and Righteous Aglae (Aglaida) of Rome. Martyrs Elias, Probus, and Ares, in Cilicia (+308). Martyrs Polyeuctus at Caeasarea in Cappadocia, and Timothy the deacon. St. Boniface the Merciful, bishop of Ferentino (VI cent.). St. Gregory, archbishop of Omirits (+c. 552). St. Elias, wonderworker of the Kyiv Caves (+c. 1188). Heb. 11, 17-23, 27-31 Mk. 9, 42 - 10, 1 TUESDAY 2 (20 Dec.) Prefestive of the Nativity of Christ. Hieromartyr Ignatius the God-bearer, bishop of Antioch (+107). St. Philogonius, bishop of Antioch (+c. 323). St.Daniel, archbishop of Serbia (+1338). Venerable Ignatius, archimandrite of the Kyiv Caves (+1435). Heb. 4, 14 – 5, 10 Mt. 5, 14-19 WEDNESDAY 3 (21 Dec.) Virgin-martyr Juliana and with her 500 men and 130 women in Nicomedia (+304). Martyr Themistocles of Myra and Lycia (+251). Repose of St. Peter, metropolitan of Kyiv and all- Rus’-Ukraine (1326). Heb. 7, 26 – 8, 2 Lk. 6, 17-23 THURSDAY 4 (22 Dec.) Great-martyr Anastasia, and her teacher Chrysogonus, and with them martyrs Theodota, Evodias, Eutychianus, and others who suffered under Diocletian (+c. 304). Gal. 3, 23-29 Lk. 7, 36-50 FRIDAY 5 (23 Dec.) Holy ten martyrs of Crete: Theodulus, Euporus, Gelasius, Eunychius, Zoticus, Pompeius, Agathopusus, Basilidus and Evarestes (III cent.).St. Niphon, bishop of Cyprus (IV cent.). St. Paul, bishop of Neo-Caesaraea (IV cent.). 1 January 2007 The Royal Hours: First Hour: Micah 5, 2-4 Heb. 1, 1-12 Mt. 1, 18-25 Third Hour: Baruch 3, 36 – 4, 4 Gal.
    [Show full text]
  • The True Story of Christianity in Egypt
    THE STORY OF THE COPTS THE TRUE STORY OF CHRISTIANITY IN EGYPT by Iris Habib el Masri BOOK 1 FROM THE FOUNDATION OF THE CHURCH BY SAINT MARK TO THE ARAB CONQUEST 2 Our Lord and Saviour Jesus Christ King of Kings and Lord of lords 3 H.H. Pope Shenouda III, 117th Pope of Alexandria and the See of St. Mark 4 St. Anthony, Coptic Orthodox Monastery of Southern California, U.S.A., introduces "The Story of the Copts" by IRIS HABIB EL MASRI to all Christians and non-Christians; to old and young; men and women; ... to everyone, with or without an interest in studying religion; and to the public in general. Also, the Copts in Egypt and all over the world. May God grant that the reader gain a true knowledge of the Copts and of the history of Christianity of Egypt. ST. ANMNY MONASTERY P.O. BOX 369 MMERRY SPRINGS, CA 923$5 5 ACKNOWLEDGEMENT It is with deep gratitude that I offer my thanks to our Heavenly Father whose aid and guidance have been my lodestar throughout the years. My thankful homage to the Spirit of my Father Pishoi Kamil whose encouragement by prayer, words and continued endeavour added to my zeal and fervour, and strengthened me to persevere on the path towards fulfilment. My thanks are extended also to all my family circle and friends, with special appreciation to the budding artist Habib Amin el Masri, my nephew, for giving me some of his paintings to adorn this volume. As for my sister Eva el Masri Sidhom, I consider he my co-writer; she and her husband Youssef did their best in editing and typing this work.
    [Show full text]
  • The Roman Martyrology
    The Roman Martyrology By the Catholic Church Originally published 10/2018; Current version 5/2021 Mary’s Little Remnant 302 East Joffre St. Truth or Consequences, NM 87901-2878 Website: www.JohnTheBaptist.us (Send for a free catalog) 2 TABLE OF CONTENTS The Sixteenth Day of the Second Month ............. 23 LITURGICAL DIRECTIONS AND NOTES ......................... 7 The Seventeenth Day of the Second Month ........ 23 FIRST MONTH ............................................................ 9 The Eighteenth Day of the Second Month .......... 24 The Nineteenth Day of the Second Month ......... 24 The First Day of the First Month ........................... 9 The Twentieth Day of the Second Month ........... 24 The Second Day of the First Month ...................... 9 The Twenty-First Day of the Second Month ....... 24 The Third Day of the First Month ......................... 9 The Twenty-Second Day of the Second Month ... 25 The Fourth Day of the First Month..................... 10 The Twenty-Third Day of the Second Month ...... 25 The Fifth Day of the First Month ........................ 10 The Twenty-Fourth Day of the Second Month ... 25 The Sixth Day of the First Month ....................... 10 The Twenty-Fifth Day of the Second Month ....... 26 The Seventh Day of the First Month .................. 10 The Twenty-Sixth Day of the Second Month ...... 26 The Eighth Day of the First Month ..................... 10 The Twenty-Seventh Day of the Second Month . 26 The Ninth Day of the First Month ...................... 11 The Twenty-Eighth Day of the Second Month .... 27 The Tenth Day of the First Month ...................... 11 The Eleventh Day of the First Month ................. 11 THIRD MONTH ......................................................... 29 The Twelfth Day of the First Month ..................
    [Show full text]
  • Cultural Heritage Management and the Archaeology of the Coptic Church
    University of Winchester Egypt’s Hidden Heritage: Cultural Heritage Management and the Archaeology of the Coptic Church Daniel Heale ORCID 0000-0001-9149-6192 Doctor of Philosophy 07/2016 This Thesis has been completed as a requirement for a postgraduate research degree of the University of Winchester This study is respectfully dedicated to the memory of the late Pope Shenouda II, who took a great personal interest in my PhD project and supported it in every way MPhil/PhD THESES OPEN ACCESS / EMBARGO AGREEMENT FORM This Agreement should be completed, signed and bound with the hard copy of the thesis and also included in the e-copy. (see Thesis Presentation Guidelines for details). Access Permissions and Transfer of Non-Exclusive Rights By giving permission you understand that your thesis will be accessible to a wide variety of people and institutions – including automated agents – via the World Wide Web and that an electronic copy of your thesis may also be included in the British Library Electronic Theses On-line System (EThOS). Once the Work is deposited, a citation to the Work will always remain visible. Removal of the Work can be made after discussion with the University of Winchester’s Research Repository, who shall make best efforts to ensure removal of the Work from any third party with whom the University of Winchester’s Research Repository has an agreement. Agreement: I understand that the thesis listed on this form will be deposited in the University of Winchester’s Research Repository, and by giving permission to the University of Winchester to make my thesis publically available I agree that the: • University of Winchester’s Research Repository administrators or any third party with whom the University of Winchester’s Research Repository has an agreement to do so may, without changing content, translate the Work to any medium or format for the purpose of future preservation and accessibility.
    [Show full text]
  • Voir Les Saints Du Mois De Juillet
    1er juillet 1. Commémoraison de saint Aaron, de la tribu de Lévi, qui fut oint d’huile sainte par son frère Moïse comme prêtre de l'ancienne Alliance et mis au tombeau sur le mont Hor. 2. À Vienne en Gaule Lyonnaise, à la fin du IIIème siècle, saint Martin, évêque. 3. Dans la vallée du Brevon, en Gaule Lyonnaise, au Vème siècle, saint Domitien, abbé. Il mena le premier la vie érémitique en ce lieu, puis, ayant rassemblé autour de lui un grand nombre de disciples pour le service de Dieu, quitta ce monde dans une heureuse vieillesse, l’âme tendue vers le ciel. 4. Au territoire de Reims en Neustrie, en 533, saint Thierry, prêtre, disciple de l’évêque saint Rémi. 5. À Angoulême en Aquitaine, en 581, saint Cybard, prêtre. Il vécut trente-neuf ans en reclus, adonné uniquement à la prière, et enseignant à ses disciples : “La foi ne craint pas la faim”. 6*. En Bretagne, au VIème siècle, saint Goulven, évêque. La tradition rapporte qu'il succéda à saint Paul de Léon après avoir mené la vie solitaire. 7*. Au monastère d’Anisole dans le Maine, en France, au VIème siècle, saint Calais, abbé. [8*. À Ptolémaïs en Palestine, en 1187, saint Nicaise, chevalier de l’Ordre de Saint-Jean de Jérusalem et martyr, qui, en défendant la Terre sainte, fut capturé par les Sarrasins et décapité.] 9*. À Londres, en 1591, les bienheureux Georges Beesley et Montfort Scott, prêtres et martyrs. Condamnés à la peine capitale sous la reine Élisabeth Ière à cause de leur sacerdoce, ils obtinrent la palme du martyre après avoir subi de cruelles tortures.
    [Show full text]
  • Travellers and Foreigners in Medieval Iberian Literature Lauren Taranu Washington University in St
    Washington University in St. Louis Washington University Open Scholarship All Theses and Dissertations (ETDs) Spring 1-28-2014 Exploring Strange, New Worlds: Travellers and Foreigners in Medieval Iberian Literature Lauren Taranu Washington University in St. Louis Follow this and additional works at: https://openscholarship.wustl.edu/etd Recommended Citation Taranu, Lauren, "Exploring Strange, New Worlds: Travellers and Foreigners in Medieval Iberian Literature" (2014). All Theses and Dissertations (ETDs). 1264. https://openscholarship.wustl.edu/etd/1264 This Dissertation is brought to you for free and open access by Washington University Open Scholarship. It has been accepted for inclusion in All Theses and Dissertations (ETDs) by an authorized administrator of Washington University Open Scholarship. For more information, please contact [email protected]. WASHINGTON UNIVERSITY IN ST. LOUIS Department of Romance Languages and Literatures Dissertation Examination Committee: Eloísa Palafox, Chair Daniel Bornstein Nina Cox Davis Christine Johnson Joseph Schraibman Julie Singer Exploring Strange, New Worlds: Travellers and Foreigners in Medieval Iberian Literature by Lauren Sappington Taranu A dissertation presented to the Graduate School of Arts and Sciences of Washington University in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy May 2014 St. Louis, Missouri © 2014, Lauren Sappington Taranu Table of Contents Acknowledgements iii Abstract of the Dissertation v Introduction 1 Chapter One 22 Altering an Ethnocentric Muslim Paradigm: The Accounts of Andalusi Travellers Abu Hamid al-Gharnati (1080-1169) and Ibn Jubayr (1145-1217) Chapter Two 85 Encountering the Foreign in the Libro de Alexandre and the Libro del Caballero Zifar Chapter Three 144 The Foreign as a Vehicle for Self-Criticism in Medieval Castilian Fictitious Travel Literature: the Libro del conosçimiento (c.
    [Show full text]