ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΙΚΟ Ι ΡΥΜΑ ΚΡΗΤΗΣ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΡΕΘΥΜΝΟΥ ΤΜΗΜΑ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΟΥΣΤΙΚΗΣ
ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ
Η ΣΧΕΣΗ Τ Ν ΑΝΕΞΑΡΤΗΤ Ν ΙΣΚΟΓΡΑΦΙΚ Ν ΕΤΑΙΡΙ Ν ΜΕ ΤΙΣ ΠΟΛΥΕΘΝΙΚΕΣ ΣΤΟ ΜΕΤΑΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΟ ΜΟΝΤΕΛΟ ΠΑΡΑΓ ΓΗΣ .
Επιβλέπω ν Καθηγήτρια : Ψυχαράκη Ράνια Επ ι έλεια : Κολυβά Ευδόκια . Α.Μ.: 683 2
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
ΕΙΣΑΓ ΓΗ …………………………………………………………………… σελ .4 ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡ ΤΟ ΚΟΥΛΤΟΥΡΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑ …………………… σελ .9 1.1 ΜΙΑ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗΣ ΤΗΣ ΕΝΝΟΙΑΣ ΚΟΥΛΤΟΥΡΑ ΣΗΜΕΡΑ ………………………………………………………………………… σελ .9 1.2 Η ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑ ΣΥΜΦ ΝΑ ΜΕ ΤΟΝ THEODOR ADORNO ΚΑΙ ΤΟΝ MΑΧ HΟRKHEIMER…………………………………. σελ .11 ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΕΥΤΕΡΟ ΦΟΡΝΤΙΣΜΟΣ ………………………………………………………………… σελ .16 2.1 Π Σ Ο ΦΟΡΝΤΙΣΜΟΣ ΣΧΕΤΙΖΕΤΑΙ ΜΕ ΤΑ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΑ ΠΡΟΤΥΠΑ ΚΑΙ ΤΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑ ……………………………………….. σελ .16 2.2 ΠΡΟΦΙΛ ΤΟΥ ΦΡΟΝΤΙΣΜΟΥ …………………………………………… σελ .17 2.3 ΑΠΟΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΦΟΡΝΤΙΣΜΟ ………………………………………. σελ .19 2.4 ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΑ ΠΡΟΤΥΠΑ …………………………………………….. σελ .20 2.5 Ο ΦΟΡΝΤΙΣΜΟΣ ΣΕ ΚΡΙΣΗ ……………………………………………… σελ .23 ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΤΟ «ΜΕΤΑ » ΤΟ ΦΟΡΝΤΙΣΜΟ …………………………………………………… σελ .26 3.1 ΝΕΟΦΟΡΝΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΦΟΡΝΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗ ΣΧΟΛΗ ΤΗΣ ΡΥΘΜΙΣΗΣ ……………………………………………………………………. σελ .26 3.2 Η ΝΕΑ ΜΟΡΦΗ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΙΚΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ MANUEL CASTELLS…………………………………………………………………….. σελ .27 3.3 Ο ΜΕΤΑΦΟΡΝΤΙΣΜΟΣ ΣΥΜΦ ΝΑ ΜΕ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΑΝΤΙΓΟΝΗΣ ΛΥΜΠΕΡΑΚΗΣ ……………………………………………………………….. σελ .28 3.4 ΟΙ ΕΠΙΠΤ ΣΕΙΣ ΣΤΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑ ……………………… σελ .30 3.5 ΜΕΤΑΦΟΡΝΤΙΚΟ ΜΟΝΤΕΛΟ ΠΑΡΑΓ ΓΗΣ ………………………….. σελ .31 3.6 ΟΙ ΕΠΙΠΤ ΣΕΙΣ ΤΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΠΕΙΡΑΤΕΙΑΣ ………………………. σελ .33 ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΕΤΑΡΤΟ ΟΙ ΠΟΛΥΕΘΝΙΚΕΣ ΕΤΑΙΡΙΕΣ ………………………………………………. σελ .37 4.1 ΟΙ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΕΣ ΙΣΚΟΓΡΑΦΙΚΕΣ ΕΤΑΙΡΙΕΣ ……………………… σελ .37 4.1 α. Warner Music Group……………………………………………………… σελ .38 3
4.1 β. Sony Music Group………………………………………………………… σελ .42 4.1 γ. Universal Music Group…………………………………………………… σελ .44 4.1 δ. EMI……………………………………………………………………….. σελ .47 4.2 Η ΙΣΚΟΓΡΑΦΙΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑ Α ……………………………………… σελ .51 ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΕΜΠΤΟ ΟΙ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΕΣ ΙΣΚΟΓΡΑΦΙΚΕΣ ΕΤΑΙΡΙΕΣ ………………………….. σελ .56 5.1 Η ΙΣΚΟΓΡΑΦΙΚΗ ΕΤΑΙΡΙΑ ΙΚΤΥΟ ………………………………….. σελ .56 5.2 Η ΙΣΚΟΓΡΑΦΙΚΗ ΕΤΑΙΡΙΑ ΚΑΘΡΕΦΤΗΣ …………………………… σελ .58 5.3 Η ΙΣΚΟΓΡΑΦΙΚΗ ΕΤΑΙΡΙΑ PROTASIS………………………………. σελ .60 5.4 ΜΙΑ ΣΥΝΟΨΗ Τ Ν ΠΑΡΑΠΑΝ ΙΣΚΟΓΡΑΦΙΚ Ν …………………. σελ .61 ΓΕΝΙΚΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ………………………………………………….. σελ .63 ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ ……………………………………………………………… σελ .68 ΙΣΤΟΣΕΛΙ ΕΣ ………………………………………………………………… σελ .69
4
ΕΙΣΑΓ ΓΗ
Ορισ ένοι αισθάνονται τη ουσική σαν ια φυσική προέκταση του εαυτού τους . Και έτσι θέλουν να την οιραστούν ε τον υπόλοιπο κόσ ο , είτε ά εσα , παίζοντας και τραγουδώντας σε ια παρέα , είτε έ εσα , προβαίνοντας στη δη ιουργία ενός δίσκου . Και στις δύο περιπτώσεις η παραγωγή ουσικής , κατά την άποψή ου , είναι για τον ουσικό ια ψυχοσω ατική διαδικασία , έσα από την οποία ενεργεί ο ίδιος πάνω στο όργανό του και το αντίστροφο . Και στη ία και στην άλλη περίπτωση , το ζητού ενο είναι ο ήχος και η ουσική ε τη γενικότερη έννοια (εκφραστικότητα , αισθητική , τεχνική , δη ιουργία , αναπαραγωγή , κτλ .). Η διαδικασία παραγωγής ουσικής σή ερα έχει αλλάξει ριζικά σε σχέση ε ότι ίσχυε πριν πενήντα χρόνια . Τόσο οι ουσικοί όσο και η βιο ηχανία επικεντρώνονται σε νέους , ευκολότερους τρόπους παραγωγής και ακρόασης της ουσικής , αναφερό ενοι και σε ια αγορά που συνεχώς αλλάζει . Η αγορά έχει ά εση σχέση ε την παραγωγή ουσικής όπως αυτή προκύπτει έσα από τη « ουσική βιο ηχανία ». Εν συντο ία , η « ουσική βιο ηχανία » θα πορούσε να οριστεί ως ένα δίκτυο δισκογραφικών εταιριών και εταιριών διαχείρισης πληροφοριών , έσα από το οποίο το ουσικό προϊόν καταλήγει στα χέρια των καταναλωτών , κυρίως σε ψηφιακή ορφή σή ερα . Η ε φάνιση της ε πορικότητας στην παραγωγή ουσικής λειτουργεί ε δυο τρόπους . Μέσα από την κεφαλαιοποίηση των πολιτιστικών αγαθών έχει δώσει στην παραγωγή ένα χαρακτήρα κέρδους , ε αποτέλεσ α οι ίδιοι οι ουσικοί , και όχι τελικά όνο η βιο ηχανία της ουσικής και οι ουσικοί παραγωγοί , να αλλοιώνουν αυτήν τη φυσική προέκταση και να παράγουν ένα ε πορικό προϊόν από την αρχή . Από την άλλη , η ε πορικότητα δεν έχει να κάνει πάντα ε όσα πιστεύει η ουσική βιο ηχανία για την κατανάλωση ουσικής , αλλά αφορά και την ίδια τη ουσική ως δη ιουργία . Ένας ουσικά καλός δίσκος και κατ ’ επέκταση ια καλή παραγωγή , ενορχήστρωση , σύνθεση και επι έλεια , οδηγεί αναπόφευκτα αυτό το δίσκο -προιόν στην «ε πορικότητά » του , έσα από τη διαδικασία της κυκλοφορίας στους ουσικόφιλους του είδους . Θεωρώ ότι η ψηφιακή εποχή είναι και ε το έρος των ουσικών και όχι όνο της βιο ηχανίας . Και αυτό γιατί φέρνει κοντά ουσικούς οι οποίοι έχουν πραγ ατικά την ανάγκη να ακούσουν κάτι διαφορετικό . Η εργασία αυτή δεν επεκτείνεται σε όσα αναφέρθηκαν , παρά όνο στη δράση της ουσικής βιο ηχανίας έσα από τις δισκογραφικές εταιρίες , οι οποίες φαίνεται να ην έχουν ακό η 5
κατανοήσει ότι η ψηφιακή εποχή είναι ια εποχή ξεχωριστή και για τους ίδιους τους ουσικούς , οι οποίοι ε τα νέα έσα έχουν τη δυνατότητα να είναι και εν δυνά ει ουσικοί παραγωγοί . Η παρούσα εργασία εξετάζει τη σχέση των ανεξάρτητων δισκογραφικών εταιριών ε τις τέσσερις εγάλες πολυεθνικές εταιρίες : Sony BMG, U niversal Music Group, EMI και Warner Music Group. Επίσης γίνεται ια προσπάθεια διερεύνησης του πως η εταβιο ηχανική διάρθρωση της οικονο ίας έχει επηρεάσει τη ουσική βιο ηχανία και τη δισκογραφική παραγωγή γενικότερα . Η ψηφιακή εποχή που διανύου ε εδώ και λίγα χρόνια , έχει αλλάξει κατά πολύ τη ουσική παραγωγή και το ίδιο το νόη α της ουσικής . Τα νέα έσα προσφέρουν νέες δυνατότητες και ανοίγουν νέες κατευθύνσεις στις τέχνες , ε αποτέλεσ α όσοι ασχολούνται ε τον κλάδο να καλούνται να ανταποκριθούν ε διαφορετικούς τρόπους και ιδέες απ ’ ότι έχρι τώρα . Όπως υποστηρίζουν και στο ICA (Ινστιτούτο Σύγχρονων Τεχνών ) του Λονδίνου , « τον τελευταίο καιρό , η βιο ηχανία του πολιτισ ού έχει κεφαλαιοποιηθεί για την εργασιακή ηθική του κόσ ου της τέχνης […] και τη ετέτρεψε σε ένα πρότυπο οντέλο παραγωγής […] οι κυβερνήσεις έχουν επίσης προθυ οποιηθεί να αγκαλιάσουν αυτό το ετα -φορντικό οντέλο εργασίας και να το συνδέσουν ε την παγκόσ ια νεοφιλελεύθερη οικονο ία της αγοράς »1. Αυτό ση αίνει αλλαγές στη διαχειριστική πολιτική των εταιριών και δη της ουσικής βιο ηχανίας 2, έσα από την οποία αλλάζει πλέον το νόη α της ουσικής παραγωγής , όπως επίσης και το νόη α του ίδιου του ηχογραφή ατος . Αν επεκτείνου ε τη σκέψη πάνω στην προηγού ενη δήλωση , θα δού ε ότι τελικός στόχος των κυβερνήσεων ίσως και να είναι η ίδια η διαδικασία της τέχνης , η οποία έσα από την νεοφιλελεύθερη οικονο ία θα καταλήξει να αποτελεί ια κλειστή διαδικασία η οποία θα ακολουθεί τους κανόνες της βιο ηχανίας . Στόχος ου δεν είναι η λεπτο ερειακή οικονο ική ανάλυση της ση ερινής εποχής , αλλά ια γενικότερη εικόνα της , η οποία φαίνεται να κυριαρχεί , κυρίως ετά τη δεκαετία του 1990. Για το λόγο αυτό θα παρουσιαστούν τα οικονο ικά οντέλα που κυριάρχησαν από τις αρχές 1930 έχρι σή ερα και θα αναδειχθούν τα κυριότερα χαρακτηριστικά τους .
1 http://www.ica.org.uk/Art%20&%20PostFordism +22840.twl. 2 εν γίνεται εδώ αναφορά στο σύνολο των ουσικοπαραγωγικών δραστηριοτήτων ε την ευρεία έννοια , αλλά όνο στο σύνολο των δραστηριοτήτων των εγάλων δισκογραφικών εταιριών , οι οποίες ουσιαστικά απεικονίζουν το εγαλύτερο ποσοστό της ουσικής βιο ηχανίας και από εκεί καθορίζεται σε εγάλο βαθ ό και η καλλιτεχνική δραστηριότητα . 6
Η αναφορά στην πολιτιστική βιο ηχανία για τη οποία κάνει λόγο ο T.Adorno κρίθηκε απαραίτητη , καθώς πιστεύω ότι υπάρχει ια ά εση σχέση εταξύ πολιτιστικής βιο ηχανίας και ουσικής βιο ηχανίας , αφού η δεύτερη αποτελεί κο άτι της πρώτης . Η αρχική αναφορά στην έννοια της « κουλτούρας » λειτουργεί ως οδηγός για την περαιτέρω εξέλιξη και πορεία του λόγου , ώστε να κατανοήσου ε τα βασικά χαρακτηριστικά της πολιτιστικής βιο ηχανίας , η οποία είναι συνυφασ ένη ε την έννοια της « αζικής κουλτούρας ». Έτσι στο πρώτο κεφάλαιο εξετάζεται η παραπάνω έννοια και επιχειρείται ια προσπάθεια προσέγγισης κυρίως έσα από τις ελέτες του R. Williams, του Z. Bauman και του Ν. ε ερτζή . Η επιλογή των συγκεκρι ένων συγγραφέων οφείλεται στο γεγονός ότι τα κεί ενά τους αποτελούν ερικά από τα ση αντικότερα εγχειρή ατα στην ανάλυση εννοιών όπως της « κουλτούρας » και του « πολιτισ ού ». Στη συνέχεια αναλύοντας τους T. Adorno και M. Horkheimer, ορίζου ε τι είναι «πολιτιστική βιο ηχανία » και βλέπου ε πως συνδέεται ε την έννοια της «κουλτούρας » και τη λειτουργία της ουσικής βιο ηχανίας . Το δεύτερο κεφάλαιο ασχολείται ε το πρότυπο παραγωγής του φορντισ ού , το οποίο ε φανίστηκε τη δεκαετία του 1930 και επηρέασε την παραγωγή σε τοπικό και παγκόσ ιο επίπεδο . Αρχικά δίνονται τα χαρακτηριστικά του , έτσι όπως παρουσιάζονται έσα από τις ελέτες της Σχολής της Ρύθ ισης , του M. Castells και του J. Allen. Στη συνέχεια εξετάζεται πως η ουσική βιο ηχανία υιοθέτησε τα βιο ηχανικά πρότυπα του φορντισ ού , ε σκοπό τη διεύρυνση και ανάπτυξή της και τέλος δείχνεται πως οι επι έρους λειτουργίες ιας δισκογραφικής έχουν κοινά στοιχεία ε το φορντισ ό . Όσον αφορά στο σκεπτικό που ακολουθήθηκε , αυτό επικεντρώνεται στην αλυσίδα αξίας την οποία αναφέρει ο Γ. Μ. Κλή ης , που θεωρώ έχει ια αντιστοιχία ε το φορντισ ό και τον εταφορντισ ό . Οι λειτουργίες της δισκογραφικής στο φυσικό περιβάλλον αντιστοιχούν ε τα βιο ηχανικά πρότυπα του φορντισ ού , ενώ το ψηφιακό περιβάλλον ας παραπέ πει στα εταβιο ηχανικά πρότυπα τα οποία ακολούθησαν οι εγαλύτερες δισκογραφικές . Στη δεκαετία του 1970 ο φορντισ ός και η βαριά βιο ηχανία αδυνατούσαν να ανταποκριθούν στις ανάγκες της αγοράς ε αποτέλεσ α την ε φάνιση νέων τρόπων παραγωγής και ανάπτυξης . Στο επό ενο κεφάλαιο γίνεται λόγος γι ’ αυτό που ακολουθεί ετά τον φορντισ ό το οποίο απεικονίζει ια νέα οικονο ική φάση και αντανακλάται έσα από ονο ασίες όπως εταφορντισ ός , εταβιο ηχανισ ός , νεοφορντισ ός . Καθε ιά από αυτές φέρει και ορισ ένα διαφοροποιητικά 7
χαρακτηριστικά τα οποία και αναδεικνύονται . Όπως και στο προηγού ενο κεφάλαιο , αναδεικνύεται η σχέση των δισκογραφικών εταιριών ε τα εταβιο ηχανικά πρότυπα παραγωγής και τα χαρακτηριστικά της ψηφιακής αλυσίδας αξίας που φαίνεται να ακολουθούν οι εταιρίες . Στο τέταρτο κεφάλαιο παρουσιάζονται οι τέσσερις εγαλύτερες δισκογραφικές εταιρίες του κόσ ου , οι οποίες κατέχουν σή ερα το εγαλύτερο ποσοστό της ουσικής βιο ηχανίας . ίνονται τα χαρακτηριστικά της καθε ιάς , όπως επίσης και η ιστορική τους πορεία και ετεξέλιξη . Στη διάρκεια της έρευνας διαπιστώθηκε ο τεράστιος αριθ ός θυγατρικών εταιριών που έχει υπό την ο πρέλα της η κάθε πολυεθνική , όπως επίσης και τον τεράστιο αριθ ό του ουσικού καταλόγου καθε ιάς . Αναζητώντας περαιτέρω πληροφορίες είναι ενδιαφέρον να αναφερθεί ότι καθε ία από αυτές τις εταιρίες φιλοξενεί στην ιστοσελίδα της ξεχωριστό κεφάλαιο ε τη διαχρονική της πορεία , εξυ νώντας ια συνεχή αγοραπωλησία ικρότερων εταιριών , την ίδρυση θυγατρικών και ια επεκτατική πολιτική στην οποία ο καπιταλισ ός έχει δώσει πολλά από τα χαρακτηριστικά του . Στο τέλος του κεφαλαίου γίνεται λόγος και για την παρουσία των πρώτων δισκογραφικών στην Ελλάδα . Το πέ πτο κεφάλαιο , το οποίο περιγράφει και το δείγ α ας , αναφέρεται σε τρείς δισκογραφικές εταιρίες που εδρεύουν στην Ελλάδα , και συγκεκρι ένα στην Αθήνα , οι οποίες αυτοπροσδιορίζονται ως ανεξάρτητες εταιρίες . Ο στόχος ας εδώ είναι να ανακαλύψου ε έσα από το προφίλ των συγκεκρι ένων εταιριών , ε ποιο τρόπο ξεκίνησαν ως δισκογραφικές , αν κάποιες από τις δραστηριότητές τους δεν τους επιτρέπουν να χαρακτηρίζονται ως ανεξάρτητες εταιρίες και αν είναι εξαρτη ένες σε ποιο βαθ ό και ε ποιο τρόπο γίνεται αυτό . Τέλος , διεξάγονται ορισ ένα συ περάσ ατα , τα οποία αφενός έχουν να κάνουν ε τα αποτελέσ ατα της εταβιο ηχανικής διάρθρωσης της οικονο ίας στις επιχειρήσεις , και δη στις δισκογραφικές εταιρίες , και αφετέρου ε τη σχέση των ανεξάρτητων δισκογραφικών εταιριών ε τις πολυεθνικές . Η έθοδος που ακολουθήθηκε για τη συγγραφή αυτής της ελέτης ήταν κυρίως η βιβλιογραφική και δικτυακή έρευνα . Το εγαλύτερο έρος του υλικού προήλθε από προγενέστερους ελέτες συγγραφέων όχι για το ίδιο θέ α αλλά για επι έρους κεφάλαια αυτής της εργασίας . Μελετώντας τρείς δισκογραφικές εταιρίες , όπου και το δείγ α της εργασίας , ανακαλύπτει κανείς παράλληλες δραστηριότητες , ευέλικτη δισκογραφική παραγωγή και όχι πλήρη ανεξαρτησία από εγαλύτερες 8
εταιρίες που δραστηριοποιούνται στο χώρο , δηλαδή ερικά από τα χαρακτηριστικά των εταβιο ηχανικών εταιριών και επιχειρήσεων . στόσο , έσα από την ίδια την έρευνα προέκυψε και το συ πέρασ α ότι ένας πολύ εγάλος αριθ ός ανεξάρτητων δισκογραφικών εταιριών βρίσκεται ε κάποιο τρόπο υπό την ο πρέλα ιας πολυεθνικής . Η ανεύρεση του δείγ ατος έγινε κυρίως από το διαδίκτυο , όπου οι συγκεκρι ένες εταιρίες παρουσιάζονται ως « ανεξάρτητες δισκογραφικές εταιρίες ».
9
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡ ΤΟ
ΚΟΥΛΤΟΥΡΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑ
1.1 ΜΙΑ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗΣ ΤΗΣ ΕΝΝΟΙΑΣ ΚΟΥΛΤΟΥΡΑ ΣΗΜΕΡΑ .
Από τη στιγ ή που καταπιάνεται κανείς ε τη συγγραφή ενός κει ένου , το οποίο από όνο του οδηγεί τον γράφοντα σε χρήση εννοιών ε δύσκολο νοη ατικό περιεχό ενου , θα πρέπει να επιχειρείται ια προσπάθεια ορισ ού έσα από την προσέγγιση συγγραφέων οι οποίοι αποτελούν αφετηρία για τις παρακάτω έννοιες . Όπως υποστηρίζει η Hannah Arendt 3, οι όροι « κοινωνία » και « αζική κοινωνία » αποτελούν ια εξέλιξη αρχικά χρονολογική . Ο όρος « κοινωνία » αφορούσε αρχικά την « καλή κοινωνία » ή « ορφω ένη και καλλιεργη ένη » και περιλά βανε ανθρώπους οι οποίοι απασχολούνταν κυρίως ε την « ατο ικότητα και ιδιωτικότητα » του εαυτού τους για ια πλήρη ανάπτυξή του . Σή ερα από τη στιγ ή που η κοινωνία «ενσω ατώνει όλα τα στρώ ατα του πληθυσ ού »4 έχου ε την ε φάνιση της « αζικής κοινωνίας », ακριβώς επειδή η « άζα του πληθυσ ού έχει ενσω ατωθεί στην κοινωνία »5. Σύ φωνα ε τον Raymond Williams, τόσο η « κοινωνία », όσο και η «οικονο ία » και η « κουλτούρα », αποτελούν έννοιες οι οποίες είχαν διαφορετικό περιεχό ενο , πριν αποτελέσουν ια « πρόσφατη ιστορική κατασκευή »6. Αρχικά η «κοινωνία » σή αινε ια κοινή συλλογική δράση και κατάσταση , πριν χρησι οποιηθεί για να περιγράψει ένα « γενικό σύστη α ». Το ίδιο και η « οικονο ία », η οποία αρχικά αναφερόταν στη διαχείριση ενός νοικοκυριού ή ιας κοινότητας , ενώ έπειτα αναφέρεται σε ένα « συγκεκρι ένο σύστη α παραγωγής »7. Και οι δύο αυτές έννοιες επηρέασαν το περιεχό ενο της « κουλτούρας » έσα από συνεχείς διαχρονικές
3 Arendt H. Κοινωνία και κουλτούρα , από το Λιβιεράτος Κ., Φραγκούλης Τ.,( επ ) (1991), Η κουλτούρα των έσων , Αλεξάνδρεια , Αθήνα , σελ . 121. 4 Ό.π., σελ . 123. 5 Ό.π., σελ . 121. 6 Williams R., Κουλτούρα και Ιστορία , Εισαγ - τφρ .: Βενετία Αποστολίδου , Εκδ . Γνώση , Αθήνα 1994, σελ . 69. 7 Ό.π. σελ . 69-70. 10
αλλαγές . Μέχρι τον 18 ⁰αι . δήλωνε ια διαδικασία καλλιέργειας , είτε αυτή αφορούσε τη γη , είτε το πνεύ α . Μετά τον 18 ⁰αι . η έννοια διαχωρίζεται από αυτή του «πολιτισ ού » και αποκτά νέα ση ασία που προέρχεται κυρίως από τη οντέρνα σκέψη . Αρχίζει πλέον να δηλώνει ια « εσωτερική » και « πνευ ατική » εξέλιξη , ια πιο εσωτερική πηγή του « ανθρώπινου πνεύ ατος », αφού τώρα είχε συνδεθεί ε την θρησκεία και τις τέχνες . Τέλος , από τον 20 ⁰ αι . και έπειτα , η « κουλτούρα » δηλώνει τη γενικότερη ανθρώπινη δη ιουργία και πορεία . Ση αντικό είναι να τονίσου ε ότι ο Raymond Williams υποστηρίζει πως « κανένας τρόπος παραγωγής , συνεπώς κα ία κυρίαρχη κοινωνική δο ή – και επο ένως κα ία κυρίαρχη κουλτούρα – δεν συ περιέλαβε ποτέ ούτε εξάντλησε ολόκληρη την ανθρώπινη πρακτική , την ανθρώπινη ενέργεια και την ανθρώπινη βούληση »8. Ο Νίκος ε ερτζής ας προσφέρει κι αυτός ια ιστορική ανάλυση και ερ ηνεία της « κουλτούρας »9. Υπάρχουν λοιπόν τρείς διαφορετικές περιγραφές του όρου , σύ φωνα ε τις οποίες ο πρώτος αποτελεί τον « ιδεώδη » ορισ ό και αφορά τη διαδικασία τελείωσης του ανθρώπου , ο δεύτερος τον « τεκ ηριακό » ορισ ό , ο οποίος επικράτησε στο διάστη α 18 ⁰ αι . ε 19 ⁰ αι . και αναφέρεται στην πνευ ατική ανάπτυξη ιας ολόκληρης κοινωνίας και , τέλος , η « κοινωνική » θεώρηση της έννοιας , σύ φωνα ε την οποία η « κουλτούρα » περιλα βάνει , « όχι όνο νοή ατα και αξίες , αλλά τον τρόπο ζωής , τις πρακτικές και τους θεσ ούς ιας κοινωνίας »10 . Ο Νίκος ε ερτζής υποστηρίζει ια « κοινωνική » θεώρηση της κουλτούρας και την ορίζει ως «ολικό εννοιακό σχή α που αφορά τον τρόπο ζωής , την πράξη , την σκέψη και την δράση » ε κέντρο την ανθρώπινη δραστηριότητα . Επίσης , ότι η « ίδια η κοινωνική αλληλόδραση είναι κουλτούρα »11 . Αποτελεί τον συνδυασ ό θεωριών όπως είναι ο «πολιτισ ικός σχετικισ ός » ( η κουλτούρα παρουσιάζεται ως οναδικό φαινό ενο της ανθρώπινης ζωής ) και θεωρίες της « οικου ενικότητας » ( έχουν ως αφετηρία τους «οικου ενικούς χαρακτήρες κουλτούρας ») 12 . Με αυτόν τον τρόπο δεν τη διαχωρίζει πλέον από την έννοια του « πολιτισ ού », καθώς υποστηρίζει ότι ο « πολιτισ ός είναι κουλτούρα και η κουλτούρα είναι πολιτισ ός »13 . Η ολιστική αυτή προσέγγισή του
8 Williams R., ό.π.σελ . 321. 9 Στα περίπου 300 χρόνια ιστορίας της έννοιας έχει δεχτεί περίπου 360 ορισ ούς . Βλ . συγκεκρι ένα , ε ερτζής Ν., Κουλτούρα , Νεωτερικότητα , Πολιτική Κουλτούρα , εκδ . Παπαζήση , Αθήνα 1989, σελ . 22. 10 Ό.π. σελ . 22. 11 ε ερτζής Ν., ό.π. σελ .43,53. 12 Ό.π. σελ . 62-67. 13 Ό.π. σελ . 58. 11
προϋποθέτει ως ανάλυση της κουλτούρας την ανάλυση των συστατικών της παραγόντων , έσα από τους οποίους προκύπτουν και οι « οικου ενικοί χαρακτήρες της κουλτούρας »14 . Από τα παραπάνω αντιλα βανό αστε ότι και οι τρείς συγγραφείς προτείνουν ένα σύγχρονο ορισ ό της « κουλτούρας », ο οποίος δεν διαχωρίζεται από την έννοια του « πολιτισ ού » και περιλα βάνει το σύνολο της ανθρώπινης δραστηριότητας και δη ιουργίας ( τέχνες , θεσ οί , πρακτικές , νοή ατα , αξίες ), αναφέρεται σε κάθε άτο ο και κοινωνία και εσωκλείει στα συστατικά του παράγοντες που χαρακτηρίζουν κάθε άνθρωπο καθολικά και οντολογικά , όπως είναι και η εργασία .
1.2 Η ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑ ΣΥΜΦ ΝΑ ΜΕ ΤΟΝ THEODOR ADORNO ΚΑΙ ΤΟΝ MΑΧ HΟRKHEIMER.
Ο όρος « πολιτιστική βιο ηχανία » οφείλεται στη Σχολή της Φρανκφούρτης και πιο συγκεκρι ένα στον Theodor Adorno και τον Max Horkheimer. Χρησι οποιήθηκε για πρώτη φορά το 1947, ενώ το 1989 ο Theodor Adorno ξαναγράφει γι ’ αυτήν στο δοκί ιό του «Σύνοψη της πολιτιστικής βιο ηχανίας »15 . Σύ φωνα ε τον Theodor Adorno, η πολιτιστική βιο ηχανία χρησι οποιεί την οικονο ία , τη διοίκηση και τα τεχνικά έσα και συνιστά αζί ε τους επι έρους κλάδους της ένα σύστη α 16 . Περιλα βάνει στις διεργασίες της τόσο τις άζες , όσο και την κατανάλωση και τα πολιτιστικά της προϊόντα , τα οποία « δεν αποτελούν και ε πορεύ ατα , αλλά εντελώς και όνο τέτοια »17 , ε σκοπό να εγιστοποιεί το κέρδος και τη συναίνεση των καταναλωτών , ώστε να ανταποκρίνονται σε κάθε τι που αυτή προσφέρει . « Το σύστη α της πολιτιστικής βιο ηχανίας περικυκλώνει τις άζες , δεν ανέχεται απ ’ αυτές καν διαρροές και αδιάκοπα τις γυ νάζει στα ίδια σχή ατα συ περιφοράς »18 . Οι άζες πλέον αποτελούν ένα βασικό συστατικό στοιχείο της εν λόγω βιο ηχανίας και ενώ όλα προορίζονται γι ’ αυτές , ταυτόχρονα σε εγάλο βαθ ό προέρχονται κι απ ’ αυτές , καθώς η πολιτιστική βιο ηχανία παίρνει στα σοβαρά τις
14 ε ερτζής Ν., Κουλτούρα , Νεωτερικότητα , Πολιτική Κουλτούρα , εκδ . Παπαζήση , Αθήνα 1989, σελ . 46-49, 72-114. 15 Adorno W . T., Σύνοψη της πολιτιστικής βιο ηχανίας , στο Adorno W. T., (1989) Σύνοψη της πολιτιστικής βιο ηχανίας , ( δίγλωσση έκδοση ), Αθήνα , Αλεξάνδρεια . Η έ φαση του γράφοντος . 16 Ό.π. σελ . 13. 17 Ό.π. σελ . 17. 18 Ό.π. σελ . 35. 12
προτι ήσεις των καταναλωτών , αφού αυτή σε εγάλο βαθ ό τις κατασκευάζει έσα από ηχανισ ούς διαφή ισης και προώθησης των προϊόντων της . Έχοντας ως « ιδεολογία »19 της το κέρδος και τις άζες , η πολιτιστική βιο ηχανία εκ εταλλεύεται την τέχνη και παράγει « αζική κουλτούρα»20 ε τη ορφή πολιτιστικών προϊόντων , τα οποία στην ουσία αποτελούν ια αναδιασκευή παλαιών στοιχείων και τα οποία προωθούνται ως νέα . « Ότι στην πολιτιστική βιο ηχανία ε φανίζεται ως πρόοδος , το αδιάκοπα νέο που αυτή προσφέρει , παρα ένει η περιβολή του παντοτινά απαράλλακτου »21 . Εδώ η διαφή ιση έχει ξεχωριστό ρόλο . Πριν πενήντα χρόνια οι Theodor Adorno και Max Horkheimer αποκαλούσαν την εποχή τους « εποχή της καθολικής επικράτησης της διαφή ισης » και υποστήριζαν ότι « ο θρία βος της διαφή ισης στη βιο ηχανία της κουλτούρας είναι ότι οι άνθρωποι νιώθουν υποχρεω ένοι να αγοράσουν και να χρησι οποιήσουν τα προϊόντα της , ακό η κι όταν βλέπουν ότι είναι εντελώς άχρηστα »22 . Σή ερα αυτό έχει πολλαπλασιαστεί και ση ασιοδοτηθεί κατά πολύ , έσα από τα νέα έσα προώθησης και διαφή ισης όπως το διαδίκτυο , αλλά και τα παλιότερα τα οποία υιοθετούν νέες πρακτικές ε σκοπό την προώθηση και κατανάλωση των αζικά παραγό ενων προϊόντων . Η ουσική βιο ηχανία αποτελεί ένα από τα παραδείγ ατα που συνδυάζει όλα τα Μ.Μ.Ε ( τηλεόραση , ραδιόφωνο , διαδίκτυο , εφη ερίδες ) ώστε να προβάλλει τα νέα τις « προϊόντα ». Η δισκογραφία ως έρος της παραπάνω βιο ηχανίας χρησι οποιεί στο έγιστο βαθ ό τη διαφή ιση , ε σκοπό τα νέα της προϊόντα να αποκτήσουν και αυτά τον τίτλο του «δη οφιλούς » και του « απαραίτητου ». Επίσης για παράδειγ α η συνεχής παραγωγή της pop ουσικής ε τον ίδιο ρυθ ό (bit) και ενορχήστρωση , η οποία απλά παρατείνει το πλέον συνηθισ ένο άκουσ α των ακροατών , έχει ως σκοπό την προώθηση και εγιστοποίηση του κέρδους της ουσικής βιο ηχανίας . Τα πνευ ατικά ορφώ ατα τα οποία προέρχονται από την τέχνη ετατρέπονται σε πολιτιστικά ε πορεύ ατα όπου ισχύει η « επιδίωξη εντυπώσεων », η «υπολογιζό ενη επιτυχία » και η « άκριτη συναίνεση » των καταναλωτών , αφού το
19 Για την έννοια της «ιδεολογίας » δες : Williams R., Κουλτούρα και Ιστορία , Εισαγ - τφρ .: Βενετία Αποστολίδου , Εκδ . Γνώση , Αθήνα 1994, σελ . 145. 20 Βλ . Marcuse H., Horckheimer M., Adorno T., Lowenthal L., (1984) Τέχνη και Μαζική Κουλτούρα , ( τφ & επ . Ζ. Ζαρίκας ) Εκδ . Ύψιλον , Αθήνα , σελ . 10, υπ . 3., Arendt H., Κοινωνία και κουλτούρα , από το Λιβιεράτος Κ., Φραγκούλης Τ., ( επ ) (1991), Η κουλτούρα των έσων , Αλεξάνδρεια , Αθήνα . 2121 Adorno W . T., Σύνοψη της πολιτιστικής βιο ηχανίας , στο Adorno W. T., (1989) Σύνοψη της πολιτιστικής βιο ηχανίας , ( δίγλωσση έκδοση ), Αθήνα , Αλεξάνδρεια . Σελ 19. 22 Marcuse H., Horckheimer M., Adorno T., Lowenthal L., (1984) Τέχνη και Μαζική Κουλτούρα , ( τφ & επ . Ζ. Ζαρίκας ) Εκδ . Ύψιλον , Αθήνα , σελ . 115-117. 13
χαρακτηριστικό αυτών είναι ότι τονίζουν την ατο ικότητα και προκαλούν την «απουσία συναισθή ατος »23 . Το αποτέλεσ α είναι να ην πορούν οι καταναλωτές να διακρίνουν την τυποποίηση που υφίστανται τα προϊόντα που καταναλώνουν , ακριβώς επειδή είναι έτσι φτιαγ ένα που να ταιριάζουν στον καθένα δίχως την παρα ικρή α φιβολία . Η ουσική βιο ηχανία , ως βασικό έρος της πολιτιστικής βιο ηχανίας ετά το 1980, εκ εταλλεύεται πλήρως τις νέες δυνατότητες της τεχνολογίας , ε σκοπό να αναπαράγει και να παρουσιάσει ως νέο , ουσιαστικά κάτι του οποίου ο σκελετός αζί ε τα επι έρους στοιχεία παρα ένει ίδιος . Όπως υποστηρίζουν οι φιλόσοφοι της Σχολής της Φρανκφούρτης , η « αζική κουλτούρα » έχει ως χαρακτηριστικό της γνώρισ α την « επίφαση πρωτοτυπίας και νεωτερισ ού » ( υπερτονισ ός λεπτο ερειών για επιφανειακό διαχωρισ ό των ίδιων προϊόντων )24 . Έτσι αλλάζει πλέον το νόη α της ουσικής παραγωγής , αφού ο ίδιος ο « παραγωγικός πυρήνας της ουσικής βιο ηχανίας δεν είναι το ουσικό έργο -προϊόν αλλά η ίδια η κυκλοφορία του ουσικού προϊόντος »25 . Η νοοτροπία των αζών , την οποία σε εγάλο βαθ ό η πολιτιστική βιο ηχανία δη ιουργεί και χειραγωγεί , προστατεύεται καλά από ηχανισ ούς ροής συνεχούς πληροφορίας , έσω της οποίας επιτυγχάνεται ια ψυχανάλυση και ία «άκριτη συναίνεση ». Όσο για την ποιότητα των προϊόντων , αυτή περιορίζεται στο να προκαλεί εντύπωση στον προοριζό ενο πελάτη ε σκοπό την αγορά και κατανάλωση . Στην πραγ ατικότητα δεν τίθεται θέ α πόσο καλό είναι κάτι , αλλά τι ζήτηση έχει . « Σή ερα τα καλλιτεχνικά προϊόντα χάνουν όλο και περισσότερο τον χαρακτήρα του αυθορ ητισ ού και αντικαθίστανται από τα φαινό ενα της αζικής κουλτούρας , που δεν είναι τίποτε περισσότερο από ια κατευθυνό ενη αναπαραγωγή της πραγ ατικότητας όπως είναι αυτή »26 (Leo Lowenthal). Ένα από τα πιο ε φανή παραδείγ ατα είναι οι ταινίες του Hollywood που προβάλλονται είτε στην τηλεόραση είτε στον κινη ατογράφο . Ακό α και στα τελευταία καταστή ατα ενοικίασης ταινιών
23 Adorno W . T., Σύνοψη της πολιτιστικής βιο ηχανίας , στο Adorno W. T., (1989) Σύνοψη της πολιτιστικής βιο ηχανίας , ( δίγλωσση έκδοση ), Αθήνα , Αλεξάνδρεια . Σελ .15-19. 24 Marcuse H., Horckheimer M., Adorno T., Lowenthal L., (1984) Τέχνη και Μαζική Κουλτούρα , ( τφ & επ . Ζ. Ζαρίκας ) Εκδ . Ύψιλον , Αθήνα , σελ . 18-19. 25 Βλ . Μπου πάρης Ν., Η ουσική βιο ηχανία σε ετάβαση , στο Πολιτιστικές βιο ηχανίες : διαδικασίες , υπηρεσίες , αγαθά , επ . Ν. Βερνίκος , Σ. ασκαλοπούλου , Φ. Μπατι αρούδης , Ν. Μπου πάρης , . Παπαγεωργίου , εκδ . Κριτική , Αθήνα , σελ . 228. 26 Marcuse H., Horckheimer M., Adorno T., Lowenthal L., (1984) Τέχνη και Μαζική Κουλτούρα , ( τφ & επ . Ζ. Ζαρίκας ) Εκδ . Ύψιλον , Αθήνα , σελ . 144. 14
δεν πορείς εύκολα να βρεις ταινίες εκτός Hollywood, καθώς οι εταιρίες δεν προωθούν εξωτερικές παραγωγές προς πώληση και ενοικίαση . Οι ταινίες φυσικά πορεί να υποστηριχθεί ότι εξυπηρετούν ένα ορισ ένο κοινό . Ό ως η προώθηση ιας άρκας ή των διασή ων σε περιοδικά και εφη ερίδες παγκόσ ια , προορίζεται όχι όνο για το κοινό της ταινίας αλλά και για όποιον διαβάζει και τα παραπάνω . Και η πολιτιστική βιο ηχανία στοχεύει ακριβώς σ’ αυτό , σύ φωνα ε τον Theodor Adorno. Από την άλλη υπάρχει και ένα έρος της παραγωγής της πολιτιστικής βιο ηχανίας που συνδυάζει την χρηστική αξία ε την κατανάλωση . Η στατιστική ποσοτικοποίηση δεδο ένων που αφορούν την πολιτιστική παραγωγή φάνηκε να ενδιαφέρει κάποιες ικρές χώρες , ώστε να αποκτήσουν τα κατάλληλα στοιχεία και να προωθήσουν την ανάπτυξη ιας « εθνικής κουλτούρας »27 . Επίσης σε ότι αφορά την παραγωγή και κυκλοφορία ουσικής , αυτή διευρύνεται και γίνεται πλέον προσιτή στον καθένα , ε αποτέλεσ α άγνωστοι ουσικοί πολιτισ οί να ανακαλύπτονται συνεχώς . Πολλές φορές αυτή η ανακάλυψη νέων πολιτισ ών , αλλά και των ίδιων των ουσικών , συνοδεύεται και από νεωτερικές παραγωγές , οι οποίες άλιστα στηρίζονται και από ικρότερες δισκογραφικές εταιρίες . Θα πρέπει ό ως να ας ανησυχεί ο σχεδιασ ός ενός στατιστικού εργαλείου για την « ποσοτική παρατήρηση του πολιτισ ού που αποσκοπεί σε ια διάφανη διαχείριση της προσφοράς και της κατανο ής των πολιτιστικών αγαθών και υπηρεσιών » όπως επίσης και το γεγονός ότι η κυρίαρχη τάση του 2000, είναι ο «πολλαπλασιασ ός ειδικών ερευνών πολιτιστικών συ περιφορών »28 . Είναι φανερό ότι αυτή η ποσοτική παρατήρηση της πολιτιστικής παραγωγής έχει ως κυρίαρχο κίνητρο το κέρδος και όνο τότε πραγ ατοποιείται . Η δράση της πολιτιστικής βιο ηχανίας είναι φανερή παντού . Άλλωστε δεν προσπαθεί να κρυφτεί , απλά δικαιολογεί την ύπαρξή της έσω της προσφοράς και της « ποικιλίας » των προϊόντων της . Είναι φανερή σε αυτά που πορεί ο καθένας να ικανοποιήσει την επιθυ ία του, αφού έχουν κατασκευαστεί , διαφη ιστεί και προωθηθεί γι ’ αυτόν . Στις επανεκδόσεις δίσκων και άλ που « λαϊκών » και
27 Βερνίκος Ν. κ.α., Πολιτιστικές βιο ηχανίες : διαδικασίες , υπηρεσίες , αγαθά , εκδ . Κριτική , Αθήνα , 2005, σελ . 30. 28 Βερνίκος Ν. κ.α., Πολιτιστικές βιο ηχανίες : διαδικασίες , υπηρεσίες , αγαθά , εκδ . Κριτική , Αθήνα , 2005, σελ . 28. 15
«δη οτικών » τραγουδιστών και στην ταύτιση ονο άτων δη οφιλών τραγουδιστών ε τον επό ενο προορισ ό αυτών που εισέρχονται στα εγάλα αστικά κέντρα 29 . Το ερώτη α λοιπόν δεν αφορά τι είναι πολιτιστική βιο ηχανία , αλλά τι είναι αυτό στο οποίο οδηγού αστε έσω της επιρροής που έχει αυτή σ’ όλους τους το είς της κοινωνικής δραστηριότητας . Μάλιστα , θα πρέπει να εξετάσου ε πως τα οικονο ικά οντέλα φορντισ ός - εταφορντισ ός , επηρέασαν διαχρονικά την πολιτιστική βιο ηχανία και συγκεκρι ένα έναν ιδιαίτερο και ση αντικό κλάδο της που είναι η ουσική βιο ηχανία .
29 Οι α έτρητες πινακίδες γιγαντιαίων διαστάσεων , ε δη οφιλείς καλλιτέχνες στην είσοδο πόλεων , όπως η Αθήνα και η Θεσσαλονίκη , αποτελούν χαρακτηριστική πολιτική διαφή ισης και επιρροής της συνείδησης , καθώς στοχεύουν στην προσέλκυση οποιουδήποτε τις βλέπει . 16
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΕΥΤΕΡΟ
ΦΟΡΝΤΙΣΜΟΣ .
2.1 Π Σ Ο ΦΟΡΝΤΙΣΜΟΣ ΣΧΕΤΙΖΕΤΑΙ ΜΕ ΤΑ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΑ ΠΡΟΤΥΠΑ ΚΑΙ ΤΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑ
Η ουσική βιο ηχανία και ο ση αντικότερος κλάδος της , η δισκογραφία , προσπαθούν να επαναπροσδιορίσουν την εικόνα τους και τη συνολικότερη λειτουργία τους έσα στα νέα κοινωνικό -οικονο ικά πρότυπα και οντέλα παραγωγής . Σύ φωνα ε τον Νίκο Μπούπαρη , « η ουσική ως αυτόνο η οικονο ική δραστηριότητα είναι συνυφασ ένη ε την ανάπτυξη της βιο ηχανικής κοινωνίας »30 . Αυτό δεν ση αίνει ότι συνεχίζει να ακολουθεί τα βιο ηχανικά πρότυπα και όνο αυτά . Μία από τις πολιτικές που ακολουθούν οι πολυεθνικές δισκογραφικές εταιρίες είναι η « προώθηση του ουσικού προϊόντος ε το εταφορντικό οντέλο της αζικής κατανάλωσης »31 . Αυτό ση αίνει ότι οι όροι τις παραγωγής έχουν πλέον αλλάξει από την πρώι η εποχή της δισκογραφίας . Οι εγάλες εταιρίες χρησι οποιούν και υποστηρίζουν στις παραγωγές τους ένα τεράστιο αριθ ό καλλιτεχνών που σή ερα αντικατοπτρίζει έναν επίσης τεράστιο αριθ ό διαφορετικών ειδών ουσικής , παλαιότερων και νέων . Οι εταιρίες , λοιπόν , υιοθετούν ια ευέλικτη παραγωγή ουσικής έχοντας ως στόχο να καλύψουν το εγαλύτερο φάσ α του καταναλωτικού κοινού , ε την παραγωγή να απευθύνεται στον καθένα ξεχωριστά και ταυτόχρονα αζικά σε όλους . Στις σελίδες που ακολουθούν θα προσπαθήσου ε να σκιαγραφήσου ε τα πρότυπα παραγωγής που αναπτύχθηκαν στη διάρκεια του 20 ου αιώνα , να δού ε πως η ουσική βιο ηχανία συνδέθηκε ε αυτά τα οικονο ικά οντέλα και πως η εταβιο ηχανική διάρθρωση της οικονο ίας τροφοδοτεί , αλλά στερεί ορισ ένες φορές από τη ουσική παραγωγή την ανάπτυξή της .
30 Μπου πάρης Ν., Η ουσική βιο ηχανία σε ετάβαση , στο Πολιτιστικές βιο ηχανίες : διαδικασίες , υπηρεσίες , αγαθά , επ . Ν. Βερνίκος , Σ. ασκαλοπούλου , Φ. Μπατι αρούδης , Ν. Μπου πάρης , . Παπαγεωργίου , εκδ . Κριτική , 2005, σελ . 226. 31 Lush S. & Urry J., 1994: 131-3, σελ . 228. 17
2.2 ΠΡΟΦΙΛ ΤΟΥ ΦΡΟΝΤΙΣΜΟΥ
Κατά τον 19 ο αιώνα διατυπώθηκαν πολλές απόψεις και ιδέες για τη λειτουργία της παραγωγής , την οργάνωση της εργασίας , το είδος της απασχόλησης και διάφορα άλλα ση αντικά θέ ατα που αναφέρονται στην οικονο ία . Όπως το 18 ο αιώνα ο Adam Smith εξέθεσε τις απόψεις του για τα πλεονεκτή ατα του κατα ερισ ού της εργασίας , έτσι τον επό ενο αιώνα ο Frederick Winslow Taylor και άλλοι ασχολήθηκαν ε ανάλογα σπουδαία ζητή ατα που αφορούν την οικονο ία . Ο Α ερικανός Frederick Winslow Taylor ονό ασε το α ερικάνικο σύστη α παραγωγής επιστη ονική διαχείριση (αγγλικά : scientific management) ή Τεϊλορισ ός , η θεωρία του οποίου σχετίζεται ε τη βελτιστοποίηση της λειτουργίας και της παραγωγής των επιχειρήσεων και στοχεύει στην αύξηση της παραγωγής , χωρίς αύξηση του ισθού των εργαζο ένων , και την επίλυση των κοινωνικών προβλη άτων . Ο Taylor λοιπόν υποστήριξε ότι ο εργαζό ενος πρέπει να ακολουθεί τις οδηγίες της διοίκησης της επιχείρησης , να πραγ ατοποιηθεί εγάλης κλί ακας κατανο ή της εργασίας και να α είβεται ο εργαζό ενος ανάλογα ε την προσφορά του . Από το έτος 1882 ο Taylor άρχιζε να εφαρ όζει τις ελέτες του . Στις ΗΠΑ ετά το β’ παγκόσ ιο πόλε ο παρατηρείται στη βιο ηχανία αύξηση της παραγωγής και ποσοτική , ποιοτική βελτίωσή της , ύστερα από την εφαρ ογή των εθόδων του Taylor. στόσο ε φανής υπήρξε η δυσαρέσκεια των εργαζο ένων εξαιτίας της ονότονης εργασίας . Ο Henry Ford εισήγαγε ορθολογικούς τρόπους παραγωγής ε τους οποίους πέτυχε χα ηλές τι ές ε σταθερή ποιότητα των τελικών προϊόντων και χωρίς αυξη ένες αποδοχές των εργαζο ένων . Αυτές οι έθοδοι παραγωγής που ονο άστηκαν ιδίως από αρξιστές ελετητές , φορντισ ός , διαδόθηκαν κυρίως ετά τον πρώτο παγκόσ ιο πόλε ο και αποτέλεσαν τον τυπικό τρόπο παραγωγής για ια ολόκληρη εποχή . Ο φορντισ ός , λοιπόν , οφείλει το όνο ά του στον Henry Ford 32 , ο οποίος υπήρξε ηχανικός και θε ελιωτής της αυτοκινητοβιο ηχανίας Ford Motor Company, το εγαλύτερο συγκρότη α παραγωγής αυτοκινήτων στον κόσ ο . Η ιδιαιτερότητα της συ βολής του Ford έγκειται στην εισαγωγή της γρα ής παραγωγής στο εργοστάσιο και στην ανάπτυξη της αζικής παραγωγής , στοιχεία τα οποία υιοθετήθηκαν ετέπειτα από το σύνολο των Α ερικανικών εταιριών .
32 http://sfrang.com/selides/mml/html/Ford.htm. 18
Κάθε εποχή έχει γνωρίσ ατα τα οποία την διαφοροποιούν από το πριν ή το ετά . Αυτά πορεί να είναι είτε οικονο ικά και πολιτικά είτε γνωρίσ ατα που αφορούν την κοινωνική διαστρω άτωση και τη δο ή του εργασιακού χώρου και χρόνου . Στον περασ ένο αιώνα δύο είναι οι κύριες το ές στον κλάδο της οικονο ίας από τις οποίες προέκυψαν δύο αντίστοιχες εποχές . Στην πρώτη , 1920-1970, « η ση αντικότερη ετατόπιση στη δο ή της απασχόλησης έγινε από τη γεωργία , στις υπηρεσίες και τις κατασκευές , συ περιλα βανο ένης της βιο ηχανίας ». Στην δεύτερη , από το 1970 και ετά , η βαριά βιο ηχανία εξασθενεί και άρχισε να κλονίζεται το οικονο ικό σύστη α του φορντισ ού . Ορισ ένοι υποστηρίζουν ότι ξεκινά ια ετανεωτερική εποχή , κατά την οποία οι τεχνολογίες της πληροφορίας αποκτούν ση αντικό ρόλο , χωρίς αυτό να ση αίνει ότι δεν υπάρχουν ση εία συνέχειας ε το φορντισ ό . Σύ φωνα ε άλλους αναδύεται η βιο ηχανική οργάνωση , της οποίας κύριο χαρακτηριστικό είναι οι ευέλικτες ορφές παραγωγής , που προσαρ όζονται στις αλλαγές της ζήτησης , σε αντίθεση ε την ακα ψία του φορντικού οντέλου . Αυτή η εταβολή ονο άζεται νεο - ή εταφορντιστική 33 . Ο νέος τύπος οικονο ικής εποχής είχε ως κύριο χαρακτηριστικό του το αζικό , και αυτό όχι όνο στην οικονο ία , αλλά και στην πολιτική και στο ίδιο το κράτος . Κάποια από τα χαρακτηριστικά του πορούν να σκιαγραφηθούν έσα από τα βιο ηχανικά συγκροτή ατα , την χειρωνακτική εργασία και την πλήρη απασχόληση , στις συγκεντρωτικές διοικητικές ιεραρχίες , τις αζικές αγορές και τα φθηνά τυποποιη ένα προϊόντα , το κράτος πρόνοιας , τα αζικά κό ατα και το αζικό κράτος ως ονάδα οργάνωσης 34 .
2.3 ΑΠΟΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΦΟΡΝΤΙΣΜΟ .
Επιπλέον χαρακτηριστικά του φορντισ ού , σύ φωνα ε τον John Allen, είναι οι εγάλες αγορές , η επεξεργασία των πρώτων υλών , η συνεχής αζική παραγωγή των προϊόντων σε εγάλη κλί ακα σε συνδυασ ό ε τη αζική κατανάλωση , η χρήση
33 John Allen, H Νεωτερικότητα Σή ερα , Αθήνα , Σαββάλας , σελ .250.
34 Μουρίκη Α. και Λυ περάκη Α., Η Αθόρυβη Επανάσταση , Νέες Μορφές της Οργάνωσης και της διοίκησης , Gutenberg, Αθήνα 2003, σελ .26. 19