The Differences between Mandarin and Wu Dialects during Tang Times—with Additional Criteria for Distinguishing Mandarin from Wu during Song Times
Mei, Tsu-lin
【Abstract】 This paper will present 8 criteria for distinguishing Mandarin dialects from Wu dialects during Tang times and 4 additional criteria during Song times. For the Tang period, the criteria includes the 2nd person pronoun, 3rd person pronoun, distant demonstrative, near demonstrative. For the Song period, the criteria includes the perfective suffix (Mandarin le vs. Wu tsɿ) and the subordinative particle (Mandarin ti or te vs. Wu ko). Phonological criteria will also be discussed.
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244 ⍰庱惕⻝⯂剛 2012烉105-119ˤ 惕⻝⯂剛. 1998. ˨⏛婆䪈˩炻炷吋㤂⸛ˣ慹㯠⸛䫱㑘炸˪⏛崲㔯⊾⽿˫炻ᶲ㴟烉Ṣ 㮹↢䇰䣦炻285-335ˤ⍰庱惕⻝⯂剛 2012烉224-271ˤ 惕⻝⯂剛. 2012. ˪惕⻝⯂剛婆妨⬠婾㔯普˫炻⊿Ṕ烉ᷕ厗㚠⯨ˤ ␐㱽檀. 1963. ˨柷ᷳ㍐怬⅌姀侫嫱˩炻˪ᷕ⚳婆㔯婾⎊˫炻⎘ ⊿烉㬋 ᷕ 㚠 ⯨炻293-336 枩ˤ ␐䣾嫐. 1966. ˪⓷⬠普˫炻⊿Ṕ烉ᷕ厗㚠⯨ˤ˨˪柷㮷⭞妻ί枛录䭯˫㲐墄˩烉405-433ˤ ˨˪↯枝˫䘬⿏岒⬫䘬枛䲣➢䢶˩炻434-473ˤ Coblin, W. South (㞗哂⋿) 1989 Notes on the Initials of a Northwest Dialect of Tang times, ⎘䀋ᷕ䞼昊˪䫔Ḵ⯮⚳晃㻊⬠㚫嬘婾㔯普ί婆妨冯㔯⬠䳬˫炷ᶲ Ⅎ炸ˤ Coblin, W. South. 2013. Jerry Norman Remembering the Man and His Perspectives on Chinese Linguistic History. JCL 41.1, pp. 219-245. Karlgren, Bernhard(檀㛔㻊). 1954. Compendium of Phonetics in Ancient and Archaic Chinese. BMFEA No. 26.
245 The differences between Mandarin and Wu dialects during Tang times
– with additional criteria for distinguishing Mandarin from Wu
dialects during Song times
Tsu-Lin Mei
Cornell University
This paper will introduce 8 criteria for distinguishing Mandarin dialects from Wu dialects during Tang times and 4 additional criteria for distinguishing Mandarin dialects from Wu dialects during Song times. For the Tang period the criteria include the following: the 2nd person pronoun (Mandarin Ἀ/Wu 㰅),3rd person pronoun (Ṿ/
㷈ˣẲ), distal demonstrative (恋/姙), and near demonstrative (忁/䬯). For the Song
period, the criteria include the perfective suffix (Mandarin lԥ Ḯ/Wu tsݑ Ṽ), the subordinate particle (tԥ 䘬/᷒ ko), and the ordinary negative (ᶵ pԥސ/⺿ fԥސ).
Phonological criteria such as the shift of shang ᶲ tone words with voiced obstruent initials to the (lower) qu ⍣ category (ℐ㽩ᶲ嬲⍣) and the separation or merger of the rhymes 欂 and 嘆 (欂嘆㚱⇍) will also be discussed.
key words: Wu dialects, Mandarin dialects, historical dialectology
246 試釋《顏氏家訓》裡的「南染吳越，北雜夷虜」──兼論現代閩語的來源
梅祖麟
摘要 丁邦新(1988)、羅傑瑞(1983)提出一個假設：東晉南朝的吳語是現代閩語的來源。 本文第 2 節用文獻和方言的資料來支持丁羅兩位的說法。第 4 節用同樣的資料來 詮釋《顏氏家訓音辭篇》裡的「南染吳越」。第 3 節給南朝的兩種方言畫了一個 譜系樹，用以說明東晉南朝之吳語在西漢從古漢語分支出來，南渡北語在西晉末 年從古漢語分支出來。
上篇 東晉南朝之吳語與現代閩語的來源 1. 緣起：丁邦新(1988)、羅傑瑞(1983)的假設 2. 東晉南朝吳語的音和辭 2.1 詞彙方面 保存在浙南吳語及閩語的古方言詞：渹儂骹夥䘼 薸 2.2 聲韻方面 2.2.1 梁代譯經《孔雀王咒經》裡的「吳音」：匣母讀 ɡ- 2.2.2 閩語和吳語慶元話的部份支韻字(如「蟻徛 」)同歌韻 3. 漢語方言史裡的南渡北語及東晉南朝吳語
下篇 試釋《顏氏家訓》裡的「南染吳越，北雜夷虜」 4. 試釋「南染吳越」：參看 2.1，2.2 5. 試釋「北雜夷虜」：漢語「哥」字借自鮮卑語*aqa「父，兄」
關鍵詞：吳語、閩語、鮮卑語、歷史方言學、漢語音韻史
247 上篇 東晉南朝之吳語與現代閩語的來源
1. 緣起 《世說新語‧排調》說： 劉真長始見王丞相，時盛暑之月，丞相以腹熨彈棋局曰：「何乃渹！﹝怎 麼這麼冷！﹞」劉既出，人問王公云何，劉曰：「未見他異，唯聞作吳語 耳。﹝沒有見到其他特別，只聽到他口講吳語罷了。﹞」 陳寅恪(1936)在《東晉南朝之吳語》引這段然後說： 琅玡王導本北人，沛國劉惔亦北人，而又皆士族。然則導何故用吳語接之？ 蓋東晉之初，基業未固，導欲籠絡江東之人心，作吳語者，乃其開濟政策 之一端也。 陳先生指出當時的「吳語、吳音」跟中原之音大不相同，而且由於北方士族 公元 317 年隨晉室南渡，使北語在南方成為士族語言，只有庶族才用吳語，江南 的士族大多數也用北語，如《宋書‧顧琛傳》： 先是宋世江東貴達者會稽孔季恭、季恭子靈符，吳興丘淵之及琛吳音不變。 可見其餘士族雖然本是吳人，但在朝廷裡或公事交往時已不說吳語。顏之推 (531-597?) 《顏氏家訓‧音辭篇》云： 易服而與之談，南方士庶數言可辨。 就是因為南方士族操北語，庶族操吳語。 在三四十年代，我們對東晉南朝之吳語的了解只限於文獻上零星的記載，如 《世說》所說的「渹(東西冷)」是吳語的詞彙。到了八十年代，由於閩語研究的 進步，丁邦新、羅傑瑞先後提出一個假設：東晉南朝的吳語是現代閩語的來源。 丁邦新(1988)在《吳語中的閩語成分》說：「差不多十年以前，我曾在台大 的方言學課上猜測東晉南北朝時代的所謂「吳語」未必是今天的吳語，而是現在 閩語的前身。……這個猜想現在從吳語的白話音得到證明。在南北朝北語勢力越 來越強大時，原來的吳語潛藏到白話層裡，只留下部分的痕跡，就是我們現在在 平陽蠻話及麗水方言中所發現的具有閩語特色的白話音。我們可以說南北朝時代 的吳語就是現在閩語的前身，而那時的北語則是現在吳語的來源。」 更早，羅傑瑞(1983)在〈閩語裡的古方言字〉有類似的說法。羅傑瑞指出「羊 蠅、夥多、 勺、箬、䘼袖、薸浮蓱、蟣、脰、渹冷、儂人、浦、隩(澳)」等 14 個東晉 南朝的方言詞現在還保存在閩語裡，然後說：「陳寅恪(1936)和 Richard Mather (1968)曾說明東晉南朝的(古)吳語和晉室南渡(317 年)時北方士族帶來的北語(洛 陽音)有很大的差別，而這種南渡北語以後成為《切韻》(601)的主要成分。閩語 裡最古老層次中的詞彙(如「渹、儂、 、薸」和《切韻》中的詞彙不同，更可 以說明閩語是一種《切韻》前的「吳語」或江東方言。東漢以及南朝的古吳語， 無疑是導源於西漢時代的若干方言，其中可能包括古代楚國或吳國的語言。」 丁、羅兩位不約而同的都認為閩語最古老的層次保存著秦漢音。羅傑瑞(1979) 在《閩語詞彙的時代層次》說明閩語有大量的字文白兩讀，還有一些字一字三讀。
248 例如福州話的「懸」字就是一字三讀： 1. 懸 [keiŋ2] 意思是「高」 2. 懸 [heiŋ2] 落來 意思是「垂下」 3. 懸 [hieŋ2] 空 意思是「吊在空中」 「懸」是個匣字母，它在最古老的層次聲母的讀音是陽去調的 k-，更早讀 ɡ-。其他兩個層次聲母是陽去調的 h-，來自更早的 ɣ-。 2 除了「懸」[keiŋ ]字以外，閩語還有「猴、糊、鹹、滑、厚、寒天冷、縣、汗、 ① 含~ -口水」等匣母字讀陽調的 k-聲母，也就是說，讀同群母。 李方桂《上古音研究》說： 上古*ɡ + (一，二，四等韻母)- > 中古匣母 ɣ- 可見匣母字讀同群母是上古音的現象。 丁邦新(1983)在〈閩語白話音分支時代考〉指出閩語中少數幾個支韻字如 騎、寄、蟻等，上古屬歌部，今音的韻母都讀 -ia，表現的正是西漢和東漢之交 的現象。 上古音 中古音 廈門 福州(-ia > -ie) 騎 gjar gjě ꜁k’ia ꜁k’ie 徛 gjar gjè k’ia꜅ k’ie꜅ 寄 kjar kjě kia꜄ kie꜄ 蟻 ngjar ŋjě hia꜅ ŋie꜅ 在漢語史上，西漢還保存上古歌部三等的 –jar [ > -jai]韻母，東漢變為 –jei。漢 代以後支韻字的元音就漸漸前移，讀為高元音；或舌尖元音，沒有再出現讀 –ia 的情形。閩語這些字韻母今讀 –ia 是因為在舌根音聲母後失落 –jar 的 –r [>-i] 尾，同時保留剩下的-ia。由此可見閩語白話音極可能是西漢末年、東漢初年從古 漢語方言而出的。 據上所述，閩語是個古老的方言，保存了秦漢時代的聲韻系統。「閩語的形 成」可以分成兩個問題。(1)閩語的前身在何時何地形成？(2)閩語的前身怎麼會 遷入偏遠的閩地？丁邦新、羅傑瑞都認為「東晉南朝的吳語」是解答第一個問題 的關鍵。下面要用兩種資料來支持丁羅兩位的說法。 (甲) 《吳語處衢方言研究》(2000)報導七個浙西南的處衢方言：開化、常山、 玉山、龍游、遂昌、云和、慶元。其中慶元話最值得注意。下面會看到：(i)「渹、 儂、骹、䘼、夥、 、薸」等保存在閩語裡的方言詞，也保存在慶元話裡。(ii) 「懷、厚、銜、含、寒」等匣母字在慶元話也讀陽調的 k-聲母。 (乙) 梁扶南三藏僧伽婆羅(460-524)譯的《孔雀王咒經》用「吳音」的小注說 明吳音的「寒」字音譯梵文 Gandhāra(健馱羅)的第一個音節。據此，吳音的「寒」 字聲母是 ɡ-而不是匣母的 ɣ-。
249 2. 東晉南朝吳語的音和辭 2.1 詞彙方面 「渹、儂、夥、骹、䘼、薸、 」等東晉南朝的古方詞，現在還保存在閩語 裡，也保存在吳語處衢方言裡，下面先介紹這些方言詞在文獻裡的出處，再說明 這些字在閩語和處衢方言裡的用例。為行文方便，《吳語處衢方言研究》下面簡 稱《處衢方言》。 (1) 渹 〈世說新語排調篇〉：「劉真長始見王丞相，時盛暑之月，丞相以腹熨彈棊 局曰：「何乃渹！」劉既出，人問：「見王公云何？」劉曰：「未見他異， 唯聞作吳語耳！」 《集韻》：「 儬渹，楚慶切，冷也，吳人謂之 。」《集韻》：「凊清，七 正切，說文寒也」。
5 ② 今各地閩語多有「 」的說法。福州天冷謂[tshɛiŋ ] 水冷曰凍，冬天謂 天， 冷汗曰 汗；閩北天冷、水冷、飯涼都說 [tsheiŋ5]： 天、 水、 飯；閩南 也都可以說 [tshin5]，天冷也說寒[kuã2]。(李如龍 2001:195)
5 2 5 慶元東西冷謂凊[tshəŋ ]，天冷謂寒[kuã ]。常山東西冷，天冷都說凊[tshʌ̃ ]。 遂昌天冷謂凊[tshəŋ5]，東西冷說涼[liaŋ2]。(《處衢方言》406-407)。 (2) 儂
「儂人」字在《樂府詩集》〈吳聲歌曲〉裡常見，例如： 赫赫盛陽月，無儂不握扇。(夏歌二十首之十六) 獨眠抱被歎，憶我懷中儂，單情何時雙? (梁包明月前溪歌) 聞歡得新儂，四支懊如垂。(讀曲歌八十九首之二十七) 詐我不出門，冥就他儂宿。(讀曲歌八十九首之四十八) 閩東閩南用「儂」，福州 nøyŋ2，福 鼎 neŋ2，廈 門 laŋ2，潮 州 naŋ2。閩北用「人」， 建甌 neiŋ5，建陽 nɔiŋ2。(《閩語研究》89) 處衢方言除了云和用「人」[nɛ2]以外，其他方言一律用「儂」。(《處衢方言》 312-313) (3) 夥 《方言》7/21：「凡物盛多謂之寇，齊宋之郊，楚魏之際曰夥。」 《說文》： ，齊人謂多也。《廣韻》：夥，胡果切，楚人云多也。 羅傑瑞(1983)指出閩語還在用「夥」。例如「多少」福安說 niʔ8 o6 若夥；福州 nioɁ8 uai6 若夥；廈門 lua6 是「若夥」的合音詞；邵武 uai3「多」。 處衢方言只有慶元[uɑ3]云和[uɑ3]用「夥」，其他方言用「多」。《處衢方言》
250 451 頁： [云和](路)越走越遠，(話)越講越夥[uɑ3] [慶元]越走越遠，越講越夥[uɑ3] (4) 骹 《廣韻》肴韻口交切：「跤，脛骨近於足細處。骹，上同」。 丁邦新(1988)指出，這個字出現在南朝的口語裡，《南史‧王亮傳》： 時有晉陵令沈巑之性粗疏，好犯亮諱，亮不堪，遂啓代之。巑之怏怏，乃 造坐云：「下官以犯諱被代，未知明府諱。若爲攸字，當作無骹尊傍犬？ 爲犬傍無骹尊？若是有心攸？無心攸？請告示。」亮不履下床跣而走，巑 之大笑而去。
閩語管腳叫「骹」，如廈門，潮州、福州 kha1，建甌 khau1。閩語管腳叫「骹 腿」，如廈門，潮州 kha1thui3，福州 kha1løy3(th-)，建甌 khau1tho3。(《漢語方言 詞滙》263，264) 腿在處衢方言，有的用「腿」，有的「腿」「腳」兼用，有的「腿」「骹」兼
用，只有常山、遂昌、慶元只用「骹包括腳」，不用「腿」，也不用「腳」。《處衢方 言》326-327 頁：
1 1 1 骹包括腳 常山 khɔ ，遂昌 khɐɯ ，慶元 khɒ (5) 䘼
《方言》29/32 裪 謂之袖。郭璞(276-324)注：衣褾音 ，江東呼 ，音婉。 今閩語多稱衣袖為「手 」。福州音[tshiu3 uoŋ3]，建甌音[siu3 uiŋ3]，廈門音 3 3 [tshiu ŋ ]。各地都還說長 長袖，短 短袖，手 頭袖口。(李如龍 2001:195) 處衢方言多稱衣袖為「手 」。常山音[tshuə3 oŋ3]，遂昌音[tɕhyɤ3 əŋ3]，慶元 音[tɕhye3 iəŋ3]。開化說「袖 」，龍游、云和說「衫袖」。(《處衢方言》394-395) (6) 薸
《爾雅注疏》8/12a 萍蓱。郭璞注：水中浮蓱，江東謂之薸。《廣韻》薸， 符霄切，方言云：江東謂浮萍為薸。 「薸」在閩語：福安、福州 phiu2；廈 門、揭 陽 phio2；建 甌 phiau5，建 陽 phio2， 永安 phiu2，將樂 phiau9，邵武 phiau7。(羅傑瑞 1983:206) 處衢方言一律用「薸」。《處衢方言》392-393 頁： 詞 489 浮萍，薸 開化 biəu2，常山 biɤɯ2，玉山 biɐɯ2，龍游 biɔ2， 遂昌 biɐɯ2，云和 biɑɔ2，慶元 piɐ2。
(7)
251 《方言》卷五： ，陳楚宋魏之間或謂之簞，或謂之 ，或謂之瓢。郭璞 注；今江東通呼勺為 ，音羲。《廣韻》桸，許羈切，杓也。 今沿海閩方言還有好些帶桸字的說法。福州的鱟桸[hau6 hie1]是鱟魚的殼制 成的水勺，輕而薄，遇熱水軟而不裂。……廈門話除了說「鱟桸」[hau6 hia1]， 還說「瓠桸」[pu2 hiɑ1]，是用半個葫蘆制成的水勺，又說「粗桸，桸仔」是指大 小糞勺。(李如龍 2001:195)
處衢方言只有慶元話保存了「 (桸)字」。《處衢方言》295 頁「瓢」，慶元 話「蒲˭桸 pɤ4 xai1」。 下面的表總結本節討論過的保存在吳語、閩語裡的古方言詞。
遂昌 慶元 廈門 福州 (天氣)冷 凊 tshəŋ5 寒 kuã2 寒 kuã2 渹 tsheiŋ5 (東西)冷 涼 liaŋ2 渹 tshəŋ5 渹 tshin5 凍 tœyn5 人 儂 nəŋ2 儂 noŋ2 儂 lan2 儂 nøyŋ2 腳 骹 khɐɯ1 骹 khɒ1 骹 kha1 骹 kha1 浮萍 薸 biɐɯ2 薸 piɐ2 薸 phio2 薸 phiu2 勺 ─ xai1 hia1 hie1 衣袖 手䘼 手䘼 手䘼 手䘼 tɛhyɤ3 əŋ3 tɛhye3 iəŋ3 tshiu3 ŋ3 tshiu3 uoŋ 3
2.2 聲韻方面 2.2.1 梁代譯經《孔雀王咒經》裡的「吳音」 梁扶南三藏僧伽婆羅(460-524)譯《孔雀王咒經》(《大正藏》No. 984，卷 19) 457c 有一大串大仙人的名稱：
藹沙多哿摩訶里史大仙人，婆摩個大仙人。……虜喜著攲大仙人。奪吳音 婆莎大仙人。尚求梨大仙人。寒吳音那里大仙人。……毘梨害吳音娑波底大仙 人。阿巳里虜大仙人。 值得注意的是有些字下面注出「吳音」。
Pulleyblank (蒲立本 1979)在《幾個南梁譯經裡的口語讀音》指出《孔雀王 咒經》可以幫助我們了解南朝口語的語音，同時又用田久保周譽《梵文孔雀明王 經》注出漢語音譯的梵文原文。
(18) 457c 奪吳音婆娑：梵文 Durvāsa (田久保 53，1.14)
(19) 457c 毘梨害吳音娑波底：梵文 Brhaspati (田久保 53，1.16)
(20) 457c 寒吳音那里：梵文 Gandhāra (田久保 53，1.18)
252 (20)條 Gandhāra 《大唐西域記》稱為健馱邏國，是亞洲古代史有名的大國。
「寒吳音那里」音譯 Gandhāra 正好說明吳音的「寒」聲母是 ɡ-，而不是匣母的 ɣ-。 不過這裡還有個問題。僧伽婆羅雖然史傳說他「解數國書語」(《開元釋教 ③ 錄》卷六) 總不見得會親筆寫下「寒吳音那里」、「奪吳音婆娑」。那麼「寒吳音那里」、
「奪吳音婆娑」等梵文的音譯出自何人之手？ 答案是僧伽婆羅的譯場有釋寶唱、釋法雲兩位筆受(《開元釋教錄》卷六)， 都是吳人。 《續高僧傳》卷一④：「釋寶唱，姓岑氏。吳郡人。」 《續高僧傳》卷五④〈釋法雲傳〉：「釋法雲[467-529]。姓周氏，宜興陽羨 人。講經之妙獨步當時。……天監將末，扶南國獻經三部。敕雲譯之。 詳决梁梵。皆理明意顯，狀若親承」 。 據上所述，《孔雀王咒經》裡面「吳音」字樣的小注是寶唱或法雲加上去的。 「吳音」指的是建康吳郡地區吳人的語音。吳音「寒」字說 ɡan，不說匣母的 ɣan， 所以「寒」字加了「吳音」的小注才能準確地音譯 Gandhāra 的 ɡan。 上面看到閩語有「懸、縣、寒、猴、糊、鹹、滑、厚、汗、含」等匣母字讀 陽調的 k-聲母。處衢方言也有同樣的現象。《處衢方言》：
6 4 4 2 6 2 47 頁 開化方音 糊麵~ ɡuo 厚 ɡei 含 ɡoŋ 寒 ɡoŋ 汗 ɡoŋ 銜 ɡã
2 4 6 2 77 頁 常山方音 懷 ɡua 厚 ɡəɯ 汗 ɡie 行走 ɡɛ
6 6 4 6 6 8 8 169 頁 遂昌方音 糊麵~ɡuɤ 繪 ɡuei 厚 ɡu 含 ɡəŋ 汗 ɡuə̃ 峽 ɡaʔ 滑 ɡuaˀ 194 頁 云和方音 懷 ɡua2 厚 ɡəu4 銜 ɡã2 222 頁 慶元方音 懷 kua2 厚 ku4 銜 kã2 含 kəŋ 2 寒 kuã2 由此可見南朝吳音「寒」字讀[ɡ-]聲母只是冰山一角，同類的字還有「懷、
厚、猴、行、含、銜、汗、繪、峽、滑、懸高、縣、鹹、環」。這些字的[ɡ-]聲母 大部份保存在閩語和浙南吳語，小部分(如「環」、「厚」)保存在上海、蘇州、常 州、無錫等北部吳語。 《玉篇》是吳郡人顧野王(公元 519-581 年)在梁武帝大同中奉詔編撰，書成 於梁武帝大同九年(公元 543 年)。下面列舉「寒」、「汗」等字在《玉篇》及《切 韻》裡的反切：⑤
寒 汗 含 厚 滑 行 懷 玉篇 何丹 何旦 户耽 胡苟 獲八 遐庚 胡乖 切韻 胡安 ─ 胡南 胡口 户八 胡孟 户乖
253 可見「寒」、「汗」等字在《玉篇》的聲母是匣母 ɣ-，在《切韻》也是匣母 ɣ-。 釋寶唱、釋法雲(467-529)、顧野王(519-581)都是吳人，都在梁武帝治下編撰 《玉篇》或翻譯佛經。《玉篇》「寒」字何丹反，和《切韻》胡安反一樣，聲母是 匣母 ɣ-，「寒」字讀[ɣan]。那是因為《玉篇》和《切韻》紀錄的是南北朝士人讀 書時用的「正音」。「吳音」的「寒[ɡan]」字是吳人的口語音。所以《玉篇》不 列，《切韻》系列的韻書─如《唐韻》、《廣韻》─也不列。 蒲立本(1962:87)、柯蔚南(1981:136)用東漢翻譯佛經的資料說明匣母開口字 在東漢洛陽音的聲母是 ɡ-：
阿含 ˀâ ɣəm 梵文 ȃgama
阿那含 ˀâ nâ ɣəm 梵文 anȃgāmin
恒 ɣənɡ 梵文 gaṅgā
柯蔚南(1974-75)在《魏晉時代的聲母》用孫炎《爾雅音》、李登《聲類》、郭 璞《爾雅音》的資料說明魏晉時代北方已經發生了以下的音變： 魏晉 上古*ɡ-+(一、二、四等韻母)- >中古匣母 ɣ- 據此，當晉室南渡(317 年)時，北人帶著這種匣母讀[ɣ-]聲母的字來到江東，到了 六世紀初《玉篇》成書之時(543 年)，就會有上面看到的「寒」、「汗」、「含」、「行」 等字讀[ɣ-]聲母的結果。但是「吳音不變」的本地人，如釋寶唱、釋法雲、顧琛， 「寒」、「含」、「汗」等字的聲母還是讀[ɡ-]。也就是說，東晉南朝的吳語保存了 兩漢時代的匣母讀[ɡ-]。 2.2.2 閩語和慶元話的歌部一等字及歌部三等字 (a) 慶元話果攝的少數字讀 [ɑ uɑ ai uai]等韻。(《處衢方言》222 頁)
1 1 2 5 2 歌韻：多幾~ ˀdɑi ， 拖 thɑ ，籮 lɑ ，個 kai ，蛾 uai
2 5 5 2 5 3 戈韻：磨~刀 mai ，破 phɑ ，簸 ˀbai ，螺 lai ，火 xuɑ ， 夥 uɑ 這些字上古屬歌部一等，它們在閩語裡的演變如下：
籮 磨~刀 簸 我 破 拖 夥 福州 lai2 muai2 puai5 ŋuai3 phuai5 thua1 uai6 廈門 lua2 bua2 pua5 ɡua3 phua5 thua1 ua6 2 慶元 lɑ2 mai2 ˀbai5 uai (蛾) phɑ5 thɑ1 uɑ3
閩語「磨、籮、破、夥」等字早期的韻母是 *-ai。跟閩語比較，可見慶元話「磨、 籮、破、夥」等字早期的韻母也是*-ai。易言之，閩語和慶元話都保存了歌部一
254 等的西漢音*-ai。 (b) 慶元話支韻的少數字讀[ɑ ai]等韻。(《處衢方言》，223 頁)
支韻：蟻 ŋɑ4[玉山 ŋai4]，倚[uɑ3]， (桸) xai1，徛 kai4 這些字上古是歌部三等，它們在閩語裡的演變如下：
蟻 徛 倚 寄 騎 福州 ŋie6 khie6 hie1 ai3 kie5 khie2 廈門 hia6 khia6 hia1 ua3 kia5 khia2 慶元 ŋɑ4 kai4 xai1 uɑ3 ─ ─
我們在第一節看到這些字的西漢音韻母是*-jai。跟閩語比較，可見慶元話這些字 的西漢音韻母也是*-jai。但是慶元話的演變和閩語稍微不同：慶元話是失落-j- 介音，閩語是失落-i 韻尾。例如 (許羈切)*hjai，失落-j-介音就變為慶元 xai1， 失落-i 韻尾就變為廈門 hia1。蟻*ŋgjai，失落-i 韻尾就變為廈門 hia6；失落-j-介音 就變為玉山 ŋai4，再失落-i 韻尾就變為慶元 ŋɑ4。
3. 漢語方言史裡的東晉南朝之吳語及南渡北語 第二節曾說明(1)東晉南朝之吳語保存了西漢的聲韻系統，如匣母讀 ɡ-，部分 支韻同歌韻。(2)東晉南朝之吳語留下兩個後身，一個是閩語，另一個是浙南吳 語。(3)晉室南渡(317 年)給江南帶來北語，而這種南渡北語匣母讀 ɣ-。下面的譜 系樹顯示南北朝時代江東的情形，同時詮釋《顏氏家訓》的「易服而與之談，南 方士庶，數言可辨」。
上古 (前 206-公元 8 年) 西漢 (265-316 年) 西晉 東晉南朝之吳語 南渡北語 (420-589 年) 南北朝 《切韻》音 浙南吳語 閩語 關於西漢以來長江以南的情形，周一良(1993:544)在《怎樣研究魏晉南北朝史》 ⑥說： 地，是指歷史人物所活動的地理舞台，亦即空間方面。……西漢以來長江 以南和浙江、福建兩省，只設立了一個會稽郡[治吳，今蘇州]。東漢在長 江以南又設立了吳郡[治吳縣，今蘇州]，會稽郡[治山陰，今紹興]仍然包 括了今天的兩省。經過孫吳和南朝，南方得以開發，經濟大為發展，反映 在地理建制上，就是郡縣數目大為增加。
255 西漢、東漢的建制所反映的是漢人在西漢時代來到會稽、吳郡地區。他們帶 來的西漢音，因為隔了一條長江，沒有受到北方音韻演變的影響。等到晉室南渡， 北方士族來到江南，碰到當地(吳郡)庶族的語，就把這種語言稱為「吳語」。 換句話說，我們回答了本文提出的第一個問題：閩語的前身在何時何地形成？ 答曰：閩語的前身─東晉南朝的吳語─是西漢時期在吳郡、會稽地區形成的。 至於第二個問題：「閩語的前身怎麼會遷入閩地？」前人議論頗多，一般認為 是六朝時期從浙東的會稽、臨海、永嘉等郡渡海到達閩地的晉安(治侯官，今福 州)，南安(治晉安，今泉州)等郡。李如龍(2002:208)在《閩語》章〈閩語的形成〉 說： 晉宋之後，從黃河流域南渡的漢人經過江東之後又逐漸南移入閩。西晉新 立的「晉安郡」及東晉之後出現的泉州附近的「晉江、洛陽江」之名，梁 天監中又析晉安南境置南安郡等事實都是晉人南遷入閩的證明。六朝時漢 人入閩除閩北以外，是以福州、泉州為中心的，……。 故事還沒有說完。會稽、臨海、永嘉等郡的「東晉南朝之吳語」在唐代或更 晚繼續南移，就進入浙南的東陽(今金華)、處州(今麗水)、衢州(今衢州)地區。吳 語處衢方言之所以和閩語相似，就是因為這兩種方言同根生──都是導源於「東 晉南朝之吳語」。 何大安(1994；133)對漢語音韻史的分期有中肯的看法。
因此東漢以上，是一個大段落，可以稱為上古音(Old Chinese)。魏晉至隋 唐是一個大段落，可以稱為中古音(Middle Chinese)，中古音之中，魏晉是 前一個階段，可稱中古早期(Early Middle Chinese)，宋以後迄唐末是後一 個階段，可稱中古晚期(Late Middle Chinese)。 按照何大安的分析，南北朝時期的南渡北語是西晉以後的音韻系統，屬於中 古早期。東晉南朝之吳語保存著西漢音，屬於上古晚期。所以這兩種方言代表兩 個不同的時代。具體的說，它們之間的差別包括兩點：
匣母 歌部三等字(如蟻，寄) 南渡北語(魏晉音) ɣ- (寒 ɣan) -jei (蟻 nɡjei、寄 kjei) 東晉南朝的吳語(西漢音) ɡ- (寒 ɡan) -jei (蟻 nɡjai、寄 kjai)
256 下篇 試釋《顏氏家訓》裡的「南染吳越，北雜夷虜」
四、試釋「南染吳越」
顏之推(531-597?) 在《顏氏家訓．音辭篇》說 然冠冕君子，南方為優，閭里小人，北方為愈。易服而與之談，南方士庶， 數言可辨。隔垣而聽其語，北方朝野，終日難分。而南染吳越，北雜夷虜， 皆有深弊，不可具論。 顏之推在這段談到南北之別，也談到南方內部的差別。要了解《音辭篇》的 寫作背景，應該記住顏之推的身世。《北齊書．顏之推傳》：「顏之推字介，瑯琊 臨沂人也。九世祖含從晉元東度。」顏之推雖然 531 年生於南方的江陵，又在南 方度過青少年，他還是以南渡北人的士族自居。「然冠冕君子，南方為優」寫的 就是顏之推自己這種人。「南染吳越……皆有深弊」這句話也是從僑姓高門之後 的觀點寫的。 《顏氏家訓‧音辭篇》的「南染吳越」可以從「辭」和「音」兩方面來看。 在辭的方面，南方庶族語多方言俚語，如「渹、儂、骹、夥、䘼、 、薸」等詞。 在音的方面，南方庶族多吳音，如「寒、汗、含、厚、行、銜、懷、猴」等匣母 字聲母讀濁塞音 ɡ-，部份支韻字如「蟻、寄、 」韻母讀-jai。 我們可以想像顏之推在金陵時，牆外傳來一片喧嘩聲，隱隱約約的可以聽到：
渹如鬼手馨，強來捉我 。 儂有兩骹，蟹有八骹。 憶我懷(ɡuai)中儂，單情何(ɡa)時雙？
風吹冬簾起，許時寒吳音(ɡan)薄飛。 何(ɡa)以善儂少，惡儂夥？ 於是顏之推頗有感觸：這一定是閭里小人在操他們的吳語，我瑯琊顏氏的子弟可 不要學他們的歪樣。 五、試釋《北雜夷虜》 「北雜夷虜」按照周祖謨《〈顏氏家訓音辭篇〉注補》的解釋是「惟北人多雜 外族之音，語多不正」。顏之推從天保九年(558)起仕于北齊歷二十年。北齊滅後， 又仕於北周(577-581)。北齊、北周都是鮮卑語、華語兼用的社會。所以「北雜夷 虜」應該是指北人的語言裡夾雜了鮮卑語的詞彙。 具體的例證是借自鮮卑語的「哥」字。我寫過《「哥」字來源補證》(1997)一 文，下面簡述該文的論點。 (1)阿爾泰語中有*aqa 一詞，意思是「父，兄，長者」。 Poppe (1965:195，206): Evenki aka「父母之弟」；蒙古語 aqa「兄」；古突
257 厥語 aqa「兄」；Yakut aɣa 258 裡的 qualaɣan，賊們(單數 qulaɣai)。 Ligeti 指出，更早在鮮卑語裡，-n 尾的語法功用是定指。 舉例而言，英文的 the 是定指冠詞，a 是不定指冠詞。英文的 secretary 意思 是秘書、書記，一般的職務是打字，接電話，收發信件，位置卑微。但是美國聯 邦政府的部長也叫 Secretary，外交部長(國務卿)叫 Secretary of State，財務部長叫 Secretary of Treasury，碰到這種「部長」意義的 Secretary 需要大寫，介紹的時候 要加定指冠詞 the。 鮮卑語-n 尾的功用就是像英文的大寫或者加 the，把通名變成專名，把職稱 變成官名，專指某一個擔任這個職務的人。 現在再來討論兩個地名，一個姓氏的例子。 《元和郡縣圖志》(813 年)卷第三〈關內道三〉：「清水，俗名去斤水，北 自金明縣界流入。《地理志》謂之清水，其肥可燃。鮮卑謂去斤水」。 這條河在唐代延州膚施縣。蒙古語 köke、突厥語 kök 意思是「青、藍」加 上-n 尾就變成「去斤」Küken，Kükin，漢語譯作「清」。 《蒙古秘史》第 150，177，249，250 節有個叫「合申」Qašin 的地名，指的 是西夏。這個語詞是漢語的「河西」後面加-n 尾。黃河的西邊都可以叫「河西」， 加了-n 就變成專名，專門指西夏。 北朝胡姓中有個叫「乙旃」的姓。 《魏書‧官氏志》說：「乙旃氏後改為叔孫氏」。 《廣韻》入聲質第五「乙」字：「又虜複姓三氏，後魏獻帝命叔父之胤曰 乙旃氏，後改為叔氏。」 Boodberg (1936:178)指出，「乙旃」Ičin，Ečin 所代表的語詞是突厥語 iči「兄， 叔父」(維吾爾語 iči，鄂爾渾突厥碑文 eči⑦)，後面加上-n 尾。這樣，表示「叔父， 兄」的語詞就變成皇叔那族的姓。 現在可以回到「阿干」來了。鮮卑語*aqa 「兄，父」是個通名，加上定指 詞尾-n 就變成「阿干」，可用作官名。「阿干」這裡猶如幫會裡的「老大」、皇室 諸兄弟中的太子。「內行阿干」可能是那群都可以稱為*aqa 的人的領袖。 還有，率部遠走的吐谷渾是一個部落的酋長，而慕容廆是另一個部落的酋 長。稱吐谷渾為「阿干」是尊他為老大而慕容廆自居老二。換句話說，吐谷渾和 慕容廆是兄弟部落，吐谷渾居長、慕容廆居幼。 據上所述，北朝的鮮卑語有*aqa「父，兄」、「阿干」(兄，~長)、「去斤」等 詞語。北朝漢人的語言也夾雜著鮮卑語的詞彙，如「阿干」、*aqa「阿歌」、「去 斤」Kükin 等。 259 附注 E ○1 A 陳章太、李如龍 《閩語研究》，10 頁。 E ○A 2 A 聲調 1，3，5，7 代表陰平、陰上、陰去、陰入；2，4，6，8，代表陽平、陽 上、陽去、陽入。 E ○A 3 《大正藏》A No. 2154，卷 55，537c。 E ○A 4 《大正藏》A No. 2060，卷 50，426b，463c。 E ○A 5 《玉篇》的反切根據周祖謨A (1966b)《萬象名義中的原本玉篇音系》。《切韻》 的反切根據李榮(1952)《切韻音系》。李榮先生在序裡說是根據故宮博物院景印 的唐寫本王仁昫刊謬補缺切韻。 E ○A 6 A 這篇文章收入周一良(1997)《魏晉南北朝論集》，543-550。 E ○A 7 A 請參看 Tekin 1968。 260 引用文獻 Boodberg, Peter. 1936. 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D.), the character 寒 han ‘cold (of weather)’ Middle Chinese ɣan with the subscript Wuyin 吳音 “Wu pronunciation” transcribes the first syllable of Sanskrit Gandhāra. (1) 寒吳音那里 = Sanskrit Gandhāra This means the initial of 寒 han in the “Wu dialect” was ɡ-. The second type of evidence consists of the Wu dialects of the ChuQu(處衢) region of Southern Zhejiang, especially the Qingyuan 慶元 dialect, deep in the hills of southwest Zhejiang. Below I present three comparative tables illustrating the lexical and phonological similarities between Qingyuan and Min dialects. (2) Middle Chinese 匣母 Xia initial (ɣ-) words with * ɡ- initial in Min and Southern Wu dialects 寒 含 厚 銜 懷 汗 糊 猴 FC 福州 kaŋ2 kaŋ2 kau6 ------kaŋ6 ku2 kau2 XM 廈門 kuã2 kaŋ2 kau6 ------kuã6 ku2 kau2 QY 慶元 kuã2 kəŋ2 ku4 kã2 kua2 ------ (3) Old Chinese ɡe category 3rd division (歌部三等) words with *-jai final in Min and Southern Wu dialects 蟻 ant 徛 to stand ladle 倚 to lean FC ŋie6 khie6 hie1 ai3 XM hia6 khia6 hia1 ua3 QY ŋɑ4 kai4 xai1 uɑ3 264 (4) Ancient dialect words preserved in Min dialects were also preserved in Southern Wu dialects. cold human being foot, leg duckweed ladle sleeve FC 凍 tœyn5 儂 nøyn2 骹 kha1 薸 phiu2 hie1 手䘼uoŋ3 XM 渹 tshin5 儂 lan2 骹 kha1 薸 phio2 hia1 手䘼ŋ3 QY 渹 tshəŋ5 儂 noŋ2 骹 khɐ1 薸 piɐ2 xai1 手䘼iəŋ3 (1) and (2) show that all the Xia initial 匣母 words with unrounded vowels had Old Chinese *ɡ- initial in the Wu dialect of Southern Dynasties, and in its daughter dialects—the Min dialects and the Wu dialects of Southern Zhejiang. (3) shows that Old Chinese ɡe category 3rd division words such as 蟻 yi ‘ant’, 徛 ji ‘to stand’, and xi ‘ladle’ had *-jai final in Min and Southern Wu dialects, and that, as Ting Pang-Hsin (1983) has shown, the *-jai final of these words preserves the *-jar final of the Western Han period. (4) shows that ancient dialect words such as 渹 Middle Chinese ts’jɐn ‘cold’, 儂 MC nuong ‘man, human being’, 骹 MC khau ‘leg, foot’, 薸 MC bjau ‘duckweed, algae’, MC xjie ‘a ladle, a scoop’, and 䘼 MC ˀjwɐn ‘a sleeve’, preserved in Min dialects, are also preserved in Southern Wu dialects such as Qingyuan 慶元. (1), (2), (3) and (4) together show that the “Wu dialect” of Southern Dynasties is ancestral to both the Min dialects and the Southern Wu dialects, and that the time of its separation from the main stream of the Chinese language can be firmly dated towards the end of the Western Han period (206 B.C. - 8 A.D.). The second part of this paper presents an exegesis of Yan Zhitui’s (531-597? A. D.) dictum in the Family Instruction of the Yan Clan, “The South is tainted by the linguistic features of Wu and Yue, and the North is intermixed with the barbaric tongues of Yi and Lu”南染吳越，北雜夷虜. The interpretation of the first clause draws upon the same type of evidence used in the first part of this paper. The interpretation of the second clause rests upon the fact that the Chinese word for older brother, 哥 ɡe, is a loan words form Xianpei 鮮卑( an Altaic language) *aqa ‘father, older brother’ and 阿干 a-kan ‘older brother’. Key words: Min dialect, Wu dialect, historical dialectology, Altaic language, Chinese historical phonology 265