Aportes De Las Comunidades Indígenas En Los Procesos De Restauración Ecológica “Caso Cerro De Monserrate, Bacata – Bogotá”
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Vol. 8 Núm. 22 /septiembre - octubre 2019 15 Artículo de investigación Aportes de las comunidades indígenas en los procesos de restauración ecológica “Caso cerro de Monserrate, Bacata – Bogotá” Contributions of indigenous communities in the ecological restoration processes "Case Monserrate, Bacata - Bogota" Contribuições de comunidades indígenas nos processos de restauração ecológica "Caso Monserrate, Bacata - Bogotá" Recibido: 4 de abril del 2019 Aceptado: 28 de junio del 2019 Written by: Shirley Eliana Camacho-Ballesteros3 https://orcid.org/0000-0002-0219-0560 Resumen Abstract En el cerro de Monserrate se vienen realizando On the hill of Monserrate is being made procesos de restauración ecológica por parte del ecological restoration processes by the Bogota Jardín Botánico de Bogotá José Celestino Mutis Botanical Garden José Celestino Mutis from the desde la década del 90, los cuales se consolidan 90s, which are consolidated in the document Plan en el documento Plan de Restauración Ecológica for Organic Participatory Restoration, structured Participativa, estructurado mediante estrategias by strategies focused on the research , enfocadas en las líneas de investigación, de management, social support and communication gestión, de acompañamiento social y de and dissemination, contributing comunicación y divulgación, que aportan de comprehensively strengthening and progress in manera integral al fortalecimiento y avance en this area, processes starting from understanding este tema, procesos que comienzan desde la the territory where the ecological restoration comprensión del territorio donde se implementa process and the need to involve implemented and el proceso de restauración ecológica y la consult deeply and on several fronts the story of necesidad de involucrar y consultar de manera his transformation. For the specific case of profunda y desde varios frentes la historia de su Monserrate, the importance of this area had to transformación. Para el caso específico del cerro native communities in this region, as this is a de Monserrate, se integró la importancia que sacred place of offering and integrated spiritual tenían esta zona para las comunidades nativas de communication. This valuable information is esta región, por ser este un sitio sagrado, de incorporated as an ethnic strategy within the Plan ofrenda y de comunicación espiritual. Esta Participatory Ecological Restoration, which is valiosa información es incorporada como una constructed from interviews with the spiritual estrategia étnica dentro del Plan de Restauración leaders of the Muiscas communities and the Ecológica Participativa, la cual se construye a Sierra Nevada de Santa Marta, guardians and partir de entrevistas a los líderes espirituales de protectors of the wisdom of this territory and las comunidades Muiscas y de la Sierra Nevada bibliographic consultations, contributing to de Santa Marta, guardianes y protectores de la culture, participatory processes and sabiduría de este territorio y consultas ethnobiology. bibliográficas, aportando a la cultura, a los procesos participativos y la etnobiología. Keywords: Cerro Monserrate, Sacred place, Indigenous communities, Ecological restoration, Palabras clave: Cerro Monserrate, Sitio sagrado, Ethnic strategy. Comunidades indígenas, Restauración ecológica, Estrategia étnica. 3 Jardín Botánico de Bogotá. Bogotá, Colombia [email protected] Encuentre este artículo en http://www.udla.edu.co/revistas/index.php/amazonia-investiga o www.amazoniainvestiga.info ISSN 2322- 6307 Camacho-Ballesteros, S. /Vol. 8 Núm. 22: 15 - 21/ Septiembre - octubre 2019 16 Resumo En el cerro de Monserrate se vienen realizando procesos de restauração ecológica por parte do Jardim Botânico de Bogotá José Celestino Mutis desde a década de 90, os planos se consolidam no documento Plano de Restauração Ecológica Participativa, estructurado mediante estrategias enfocadas nas líneas de investigación , de gestão, de socialização e comunicação e divulgação, que é importante para a solidariedade e o desenvolvimento do processo de avaliação da política de avaliação do território de referência para o processo de restauração ecológica e a necessidade de consultar e consultar manera profunda y from varios frentes a historia de su transformación. Para o caso específico do cerco de Monserrate, este é importante para esta zona para as comunidades nativas desta região, sendo este um local sagrado, de comunicação e de comunicação espiritual. This information has been translated from this site in this site from this site in the United States of America, Switzerland, United States, England, United States, England, United States Esta página funciona como uma cópia sobre as comunidades religiosas das comunidades Muiscas e da Sierra Nevada de Santa Marta, guardiães e protegedores da sabídição. território e consultas bibliográficas, aportando à cultura, os processos participativos e a etnobiología. Palavras chaves: Cerro Monserrate, Local Sagrado, Comunidades indígenas, Restauração ecológica, Estrategia étnica. Introducción Colombia país multicultural, con una población apellidos en lenguaje Muisca. (Arte, La cultura y de 1.378.884 indígenas según el censo realizado el patrimonio, 2010). por el DANE en el año 2005, (Hernández, Salamanca y Ruiz, 2007) viene siendo objeto de En la actualidad estas comunidades vienen perdida tanto de comunidades indígenas en su germinando y generando identidades que tienen integralidad, como de tradiciones, lenguas, como objeto rescatar e interiorizar cada medicina, entre otras sabidurías, como conocimiento investigado o contado por consecuencia del conflicto interno armado del comunidades que tiene su asiento en otras país y en la implementación del sistema regiones, como las comunidades de la Sierra económico y de desarrollo, que no contempla Nevada de Santa Martha y de la amazonia soluciones para disminuir o evitar los impactos colombiana, que como guardianes de las negativos ocasionado a las comunidades. sabidurías nativas han hecho entrega por medio de encuentros, trasnochos y recorridos de estos Estas pérdidas culturales que avanzan conocimientos, Tal es el tema de la aceleradamente nos hacen reflexionar y plantear identificación, ubicación y reencuentro de los acciones que, sumadas, aporten en la diferentes sitios sagrados o llamados sitios de reivindicación, rescate de estas sabidurías pagamento que se conectan entre si y que ancestrales, y en el fortalecimiento de los guardan una valiosa información y sabiduría de procesos participativos y culturales dentro del los indígenas. (Bohorquez, 2008). Distrito Capital. (Artunduhaga, 1997, Gómez, 2013). Uno de esto sitios sagrados es el cerro de Monserrate, (Bonilla, 2011), catalogado por las Bogotá, antes llamada Bacatá en los tiempos de comunidades indígenas como una de las la colonización fue una de las regiones que sufrió bibliotecas muiscas, dentro del cual se una gran pérdida cultural, ya que las materializaban esos elementos que conforman la comunidades muiscas asentadas en las regiones madre naturaleza y que guarda esas conexiones y de Cundinamarca, Boyacá y Santander, fueron pensamientos nativos. (Cabildo indígena fuertemente afectadas en sus costumbres y Mhuysqa de Bosa, 2011). número de pobladores, debido a las presiones generadas por la llegada de los españoles y su El Jardín Botánico de Bogotá, en el desarrollo de imposición organizativa. Obligando a estas los procesos de restauración ecológica realizados comunidades a desplazarse a las montañas, en la capital, viene construyendo el documento cambiando sus costumbres, idioma, religión y Plan de restauración Ecológica participativo del dieta alimentaria entre otras, comunidades que en Parque Nacional Enrique Olaya Herrera, que se la actualidad se ven reflejados dentro de las encuentra ubicado en el la parte media y baja del costumbres campesinas y en algunos casos Cerro de Monserrate. Encuentre este artículo en http://www.udla.edu.co/revistas/index.php/amazonia-investiga o www.amazoniainvestiga.info ISSN 2322- 6307 Vol. 8 Núm. 22 /septiembre - octubre 2019 17 Este documento se integra por 4 eje centrales, Propagación de especies dentro del cual encontramos el eje de acompañamiento social que incluye una Si dentro de las especies vegetales planteadas estrategia de carácter étnico buscando la para ser reintroducidas dentro de los diseños de integración de esa mirada indígena (González, restauración ecológica propuestos por las 2008) como aporte al fortalecimiento de los comunidades y/o la información secundaria procesos de restauración ecológica y de rescate realizada se encuentran especies no propagadas de las sabidurías nativas y su cosmogonía dentro del vivero La Florida, se realizará la a (Mendoza, 2000), esta visión étnica se enfoca en gestión necesaria para adquirir las semillas y 4 temas de interés como lo es la definición de realizar su propagación. territorio, pagamentos, selección de especies vegetales de importancia cosmogónica y diseños Elaboración de diseños de plantación para la reintroducción de las especies establecido por las comunidades seleccionadas, realizado por medio de entrevistas, visitas y actividades planteadas De acuerdo a la socialización que se realizará a desde las mismas comunidades, quedando las comunidades indígenas sobre el proceso de plasmada dentro del documento Plan de restauración ecológica realizado por el Jardín restauración esta enfoque étnico como una Botánico en el Parque Nacional Enrique Olaya estrategia participativa en los proceso de Herrera se concertará un diseño